寫讀后感是對自己閱讀過程中思想和情感的釋放，也是與作者和其他讀者進行共鳴和交流的機會。以下是一些讀者分享的讀后感范文，希望能夠給大家帶來共鳴和啟示。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇一

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論美》、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論求知》中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

從《培根隨筆集》的《論真理》、《論死亡》、《說人之本性》等篇章中，可以看到他是一個熱愛哲學的人。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到他熱衷于政治，深諳官場運作。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨身》等篇章中，可以看到他富有生活情趣。從《論逆境》、《論幸福》、《論殘疾》等篇章中，可以看到他自強不息。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到他工于心計、老于世故。

內容主要是一些議論性質的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態度和想法。內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術，教育，倫理等許多方面，其中有《論讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學方面的代表作，語言簡潔文筆優美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。

該書1597年出版時只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年后的1657年rawel將培根未完成的隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構成了今天流行的版本。培根隨筆是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱之為"英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖"的科學家，出生于豪門，自修獲得律師資格并步入政界，幾經波折后成為了國家重臣，最后又因一樁受賄案被國會彈劾去職。《培根隨筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態度和想法。本書的內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等，對于各種方面的內容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態度和處事方式。

《隨筆》的內容涉及政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，培根對他談及的問題均有發人深省的獨到之見。

《隨筆》語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎，據說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。于今天的青年讀者，讀《隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談，因為《隨筆》里包含著這位先哲的思想精髓。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇二

假期在老媽的逼迫下，讀完了《培根隨筆》一書，說實話——筆《傅雷家書》好看多了，雖然書內講的大多是一些哲理及對一些問題的探討，但總體來說還是蠻不錯的，下面就讓我來為大家介紹《培根隨筆》一書。

《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著，本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。

下面摘抄幾段以作賞析：

在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。“說明了朋友可以為你分享快樂和憂愁，有一個知心朋友是十分的重要的。

在《論死亡》中，有這么一段話：外斯帕顯死時還說笑話;他坐在一個凳子上說：”我想我正在變神哪“。加爾巴臨死作壯語說：”砍罷!假如這是有益于羅馬人民的“。一邊說著一邊伸頸就死。塞普諦米猶斯?塞外拉斯死得爽快。他說：”假如還有什么我應該做的事，快點來吧“。諸如此類。那些畫廊派的哲學家把死的價值抬得太高了，并且因為他們對于死準備過甚，遂使死在人看起來更為可怕。”他把生命底終結算做自然底恩惠之一“。說這句話的那人比較說得對的多了。死與生同其自然;也許在一個嬰兒方面生與死是一般痛苦的。在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時候受傷的人一樣，當時是不覺得痛楚的;所以一個堅定的，一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是，尤要者，請你相信，最甜美的歌就是在一個人已經達到了某種有價值的目的和希望后所唱的”如今請你讓你底仆人離去“。死還有這一點;就是它打開名譽之門，熄滅妒忌之心。”生時受人妒羨的人死后將受人愛“。

從這段文字中，可以看出，其實死并不可怕，在一些偉大的人眼中，這甚至是上帝給予他們的，所以做一個看淡生死的人吧。

在《論虛榮》中，培根這樣寫道：”自夸之人，是明智者嘲笑的對象，是愚昧者羨慕的偶像，是獻媚者供奉的神像。而實際上，他們不過是一些受虛榮心支配的奴隸。“每個人都有虛榮心，但不要讓虛榮心支配你的生活，做真實的自己才是做好的。

總之，讀了《培根隨筆》讓我受益匪淺，所以在這里向大家推薦這本書，在生活中遇到問題時，翻翻這本書，也許，他會給你一些啟示。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇三

《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言、優美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上占據了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。

這本書是最近才接觸的，看過之后，我只有一種感覺——敬佩。于是，整理讀后感。

培根，一位偉大的英國文學家、哲學家，尤其是在哲學方面，成績顯赫，這是我在讀這本書之前就知道的。讀過《培根隨筆》之后，我對培根的崇敬又上了一層。

“讀書使人成為完善的人。”這句話曾經作為我的座右銘來激勵我努力讀書。成為一個完善的人，是大多數人追求一生的理想，可見，讀書是多么的重要啊！

“知識就是力量。”這句話十分經典，早在小時候就經常聽到大人們用它來教育自己的孩子，只是那時還不知道有培根這個人。擁有了知識就等于擁有了力量，力量是一切行為的源泉，可見，知識也是重要的！

“奇跡總是在不畏中閃現。”這句話讓我在逆境中一直保持積極進取的信心。它告訴我們，不要畏懼困難，不要被挫折打倒。就像是《論厄運》中所說的一樣，凡事都有正反兩面，幸運不一定是好事，厄運也不一定是壞事。所以面對幸運，我們不要得意忘形，面對厄運我們也不要喪事信心、意志消沉。要永遠相信，只要保持積極進取的信心，擁有克服一切困難的勇氣，奇跡女神總是會眷顧你的，我們要做的，就是帶著信心和勇氣征服厄運，迎接奇跡。

還有一句話，我特別喜歡，“生活的理想，就是為了理想的生活。”通俗易懂還蘊涵著深刻的哲理，人生存在這個世界上，目的有很多，但我想大多數人的目的是為了追求理想的生活，可以讓自己和家人過得更好，因此，為了這個目的，我們必須要努力，在多方面展現出自己的力量，不懈的追求生活的理想，實現生命的價值！

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇四

《培根隨筆》是英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯培根所著。這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。

在《論求知》中，培根說道過：”人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可以看出求知學習能改變人的命運，在我們的一生中是很重要的。。

在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們生活中不可少的一部分。

在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關于“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。”美”本身是個很廣泛的問題，這篇文章主要寫了人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。因為世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要隨便抱怨自己外表的缺陷，那內在的美才是真正的美。內在美重于外在美，把外在美與內在美結合起來，美才能真正發出美麗的光。文中說道這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

那在現在，大部分的人只注重外表的美麗，而忽略了內在的美，是這些人雖然具有外在的美貌，但是卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

由這本書、我知道、只有內在美才是真的美、所以內在美勝過外在美！

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇五

每個人生來就是一張純白的紙巾，干凈得讓人愛不釋手，不忍心讓它沾染上世俗的顏色。紙巾就像一個純潔的孩子，你讓他做什么就做什么，是個善良的人還是個虛偽虛榮的人取決于那染缸里究竟是什么顏色了。

看了培根寫的《論虛榮》后，我不禁會想起我走過的20__年人生。

幼兒園的`時候，正是懵懂的時候，同學們都迫切的希望有一個屬于自己的玩具，一個比其他同學好幾倍的玩具，他們希望在其他同學面前耀武揚威一番。小學的時候，正是懂事的時候，同學們拋棄了玩具把視線轉移到了名牌鞋、衣服等裝飾物身上，他們希望獲得其他同學的“敬佩”。初中的時候，正是成熟的時候，同學們拋棄了裝飾物把目標瞄向了潮流身上，他們希望在同齡人中顯得自己是如此的與眾不同。從其他同學的一陣陣羨慕的討論聲中，從其他同學的一片片簇擁中，賺足了眼球，收獲了“成功”。

培根曾經說過“為虛榮而自夸者乃有識之士鄙薄的人物，庸人白癡贊美的對象，寄生食客崇拜的神祗，同時也是他自己謊言大話之奴隸。”多么準確而深刻的感悟啊!他把虛榮這個詞的意思剖析得淋漓盡致。是啊!我們是有思想有感情的人，我們是獨立的自由的，我們不應臣服于虛榮的裙擺之下，不能做它的奴隸從而被它掌控自己的人生。

虛榮是一塊發霉的面包。在樸素的人看來，它帶有霉臭味，表面具有色彩斑點，斑點會繼續擴大，會蔓延至整個面包表皮;而在虛榮的人看來，它帶有香氣，是世界上不可多得的美味佳肴。樸素的人會想方設法的把新鮮面包保存的久一些，使其沒有發霉的可能;虛榮的人寧愿它發霉長蘑菇也不愿意去補救或者舍棄。

我們的人生只有一次，僅此一次。在未來的無數個日日夜夜里，我們思索的不單單只是是如何與他人攀比，而是應該把對方當成促使自己進步的對手，向他人學習如何創造更多的價值，去挖掘屬于自己的財富，然后去享受自己踏踏實實工作換回來的美好人生。遠離虛榮，做最真實的自己吧!

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇六

很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不！！我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根！

不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發現了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。

我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個培根！”

在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼備的男性帝王不說，這則是一篇關于“美”的經典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態宜人。”不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。

讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書！

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇七

在我們所熟悉的西方散文大師中，如果要我尋找出心目中認可的人物，那么蒙田、帕斯卡、培根必不可少。而其中，我以為培根的思想最為嚴密、深刻。這位十幾歲就進牛津大學讀書，官至掌璽大臣的人物，一生經歷不凡，挫折與失意也不少。人品固然有瑕疵，但閱歷不淺，讀書也多，思考則是深入骨髓。其余不說，僅僅看他的隨筆《論讀書》，就可窺見一斑。那篇文章讓我感到一位思想者的睿智，其思想十分清晰、深刻，咀嚼再三，收獲頗多。

“讀書能給人樂趣、文雅和能力。”培根出手不凡，開門見山，直撲要害，高度概括，揭示讀書的內涵。仔細審視這個世界，蕓蕓眾生，為了打發多余的時間，填補心靈的空虛，在紅塵中，能夠消遣的東西委實太多：麻將、電視、逛街、聽書、觀碟、欣賞音樂等等，都可以，只是不一定能夠長久，除了不良的嗜好的因素，還有攜帶不方便、各類條件的限制，包括、競爭的壓力、心情的影響等。因此可以說，這個世界上的其他任何東西都不會發生持久的作用，唯有讀書可以。

俗語說，江山易改，秉性難移，說的是人的本性不會輕易的改變，此為寰內共識，但曾國藩卻說，讀書可以改造人的性格。艱難如人的性格都能改變，那么讀書為樂趣自然不在話下。只是這樂趣要達到什么程度呢？魯迅先生曾用個極為普遍的比喻說，就像一個賭徒不停地摸牌那樣，周而復始，持續不斷，樂趣就在那摸牌之中。

顯然，告訴我們讀書的樂趣，就是舍棄其他，把時間都集中在讀書的本身上，有相當大的量下去，才會有懸掛在碧枝翠葉之間的果實。文雅來自于書卷的熏陶，如蘇軾言“腹有詩書氣自華”。有了這般“詩書”的熏陶，氣質自不低俗，言行舉止，不同一般。內在的熏陶久了，自然使人談吐不凡。以實踐著稱于世的民族，可以積累許多經驗，也可以把這些經驗融入本民族的血液之中，但僅僅如此，只能說存活于表面，或者說，只知大海上的波濤洶涌，卻還未知大海下的另一個世界，寧靜、深邃與黑暗。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇八

“事情一旦到了采取行動的地步，迅捷就是最好的手段。”賠根在隨筆中如此說道。

的確，世上最無用之物莫過于拖延。

“幸運如市場，許多時候，如果你能多待一會兒，價格就會降下來，或者至少，它先給你容易抓的瓶把，如果你不及時抓住，就給你難抓的瓶身……”培根講述了哲學、倫理、處世之道。

常道：“今日事今日畢。”可即使是這句爛熟于心得話，也未在心中打下牢固的根基。

不知多少人，拿著手機，抱著“再玩五分鐘”的心態，一夜不眠，最后落個頭暈眼花，腰酸背痛，次日昏昏欲睡，說不清昨夜究竟有何意義。不知多少人，將事情一拖再拖，最后手忙腳亂，悔不當初；不知多少人，在選擇的路口舉棋不定，錯過了最佳時機，最后落得兩手空空。

拖延是一把枷鎖，鎖其心智，鈍其行為，毀其人生。

個人拖延，得一時歡愉，在事后暗悔時光飛逝，竟抓不住它的尾巴。上級拖延，導致任務完結不了。社會拖延，使整個社會停滯不前，淪為一盤散沙，國家拖延，逃不了“落不了就要挨打”的悲催命運。

百無一用是拖延，在經歷了無數個起早貪黑的日子，終有一日下定決心將之更改。于是，每日緊抓時間，竟比之前早了幾個小時入眠。不曾為當初愚笨的作法所自恥。

生而在世，難免心存幾分懶惰。但如何將之克服？可謂，目標之重要了。拖延最好的解藥便是恒心與毅力。

“在事情初起之際抓住最佳時期，絕對是至高無上的智慧。”賠根又道。

是啊，機會不等人。

總有人自認為“懷才不遇”是他人的不賞識，亦或認為某些機遇“不堪入目”而一拖再拖，最后在心怡之物來臨之際，芳華逝去，束手無策。

中國首富李嘉誠，當機立斷，改革開放初期，社會落后，土地空曠。但就是這樣前途渺茫，經濟體系不全的舊社會，李嘉誠牢抓商機，代巨款買地皮。也正是這令人大跌眼鏡的做法投資，使他發家起業，成為了亞洲地產大亨。在機會的路口，他絕不拖延。

百無一用是拖延。

馬上行動，沒有借口。對遲疑說不，對猶疑說不，對彷徨說不。

“子彈出了槍膛，飛起來速度極快。”世上最無用之物，莫過于拖延！

點評：本文立意深刻，由拖延時間到拖延時機，層次分明，給人留下深刻的印象。沒有華麗的辭藻，卻以樸實獨特的觀點脫穎而出，作者所選用的素材引述時代普遍關注的事例輔助議論，運用李嘉誠的事例突出議論了把握時機的重要，使議論的針對性、時代感更強，扣題緊，聯系生活實際，結尾由偉人到自身，呼吁青少年遠離拖延。大有憂國憂民的心態，引發讀者深刻的思考。可謂一篇佳作。（指導教師：劉冬梅）。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇九

第四篇論復仇。培根先生說：“只有為國家公益而行的復仇才是正義的”。是嗎？我討厭那些憤青們，因為他們沒有能力，只能比軍人還氣憤地扎呼著。國與國之間，定有法處置。何事法可榮，定為正確之舉（雖然并非明治之舉）。何事法不榮，定為否舉（雖然有些在感情上、道理上是正確的）。相信吧，法律有時人說不公平，我倒覺得法律比任何東西都公平，因為掌握一個度就好了。其實愛國賊比賣國賊更可惡，他們在道義上占了一個至高點，替國家做決定，當時擊傷李中堂的日本憤青不就是一個很好的例子嗎？在戰場上的復仇，就要逢敵亮劍，血濺七步，萬夫皆有種，無視英雄豪，不是你死就是我亡，這是節義，是值得尊敬的。下了戰場，即使是戰場上抓到的俘虜，我們也要交于軍事法庭處置，佛曰：得饒人處且饒人。從中我們看出，報仇之舉實在難登大雅之堂，亦非君子之所為。討還血債，作為我們不能忘卻一切，只是交于法律，即使是再大的債，如果國家沒有法律，就沒有國家。

第三篇論宗教信仰。培根過于提出宗教信仰的統一性了，其實統一會帶來安定沒錯，但想想還湊合，未若各宗教的大溶合，就像周總理提出的求同存異的方針，信仰是人的自由，是自愿的事情，對于信仰方面，已所欲，寧勿施于人。正如周恩來在萬隆會議上說的求同存異，這樣才能團結在一起。宗教信仰是無特定的，是自由的，全面平等的發展著。

論家庭幸福。是講家長在教育子女方面應保持一致。一致能使很多東西變幸福，能使你開辟新航道，能使你遠行。但不一定在任何方面都要做到一致。想當年為保持皇權的一致，乾隆老爺子一生氣，踢了大阿哥一腳，并把他罵了一頓，沒過幾天，他就哽屁了。所以，一致不一定必須要保持，也沒必要保持，只是在特定的環境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要標準不是一致，而是和諧。家庭要和諧，請看“和”字怎樣寫，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕種的，種出了糧食來吃不就和諧了（這只是我個人的觀點，不代表標準答案，但是我覺得這個答案很有可能是正確答案）。

還有就是論死亡。很多人都懼怕死亡，很多問題也出自于死亡。死亡是一種結束，也是一種開始。每個人都面對結束，也要面對開始。結束的是人生，開始的是靈魂，是每個生的希望——精神。正如培根所說，不要懼怕死亡（這只是一種理論，要真到那時候，又有誰能不怕呢？）我對死亡的理解是，聽起來簡單，但又不能不懼怕。我不希望我到死時，即不自然也不釋然，或是說不能走得放心一點兒，這會是一種很大的痛苦。

總上所述，乃是讀后感，無他，只是心潮澎湃。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇十

我是第一次讀《培根隨筆》，剛看了個開頭，就被深深地吸引住了。

弗朗西斯·培根（1561—1626），文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域里，也取得了重大成就。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。

他的整個世界觀是現世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經驗論者而不是詭辯學者。在政治上，他是一位現實主義者而不是理論家。

《培根隨筆》全書共分為五十八篇，令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境，里面有一段令我印象很深：順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時，將生動的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當焚燒或碾碎時，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。

這段話，使我想起了一個曾經看過的故事《你應該做一顆豆子》，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很有趣：猶太人說，這世界上賣豆子的人應該是最快樂的，因為他們永遠不必擔心豆子賣不出去。

賣豆人在豆子賣不出去時，可以拿回家，磨成豆漿，向行人兜售，如果豆漿賣不成功，可以制成豆腐，豆腐賣不成功，變硬了，姑且當做豆腐干來買。且豆腐干也賣不出去的話，那么就把豆腐干腌起來，變成腐乳。

第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，加入水讓它發芽，那么更加妙極。幾天后，麥豆人可以改賣豆芽，豆芽如果賣不動，那么干脆讓它長大些，賣豆苗。

而如果豆苗賣不動，就再讓它長大些，移植到花盆里，當作盆景來賣。如果盆景賣不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長，幾個月后，就會結出許多新豆子。你想想一顆豆子現在變成了上百顆豆子，那是多么劃算的一件事。

文章的最后一句是這樣的：一顆豆子在遭遇冷落的時候，都有無數種精彩選擇，更何況人呢。我們在遭遇不順時，至少應該比一顆豆子更堅強吧。

它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起勇氣，放下憂傷，發現新的希望，所以逆境才更容易體會到美德，若把它當做是自己的一個特別的機遇、一個磨練自己的機會，從而也就會得到許多做人與處事的道理，更會使自己在人生的畫卷上繪上了獨特且綺麗的一筆，我想論逆境就是要表達這個意思吧。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇十一

三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發點是為國家上層人士，與如現實的生活相距甚遠，我更喜歡發自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。

一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對小孩的培訓上有了全新的認識，特別是最后一句很是有道理——“人的`天性不生香卉，便長野草，所以讓他適時地給前者澆水，將后者鏟除”。

三是全文都是激勵為主的文章，有很多可細細品味的哲理性語句，當認為生活對自已不公，受盡折磨時可是療傷的哲理文字。

并且可以肯定，他絕不是一個依仗家庭而不學無術的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對《圣經》是很有研究的，或許可以對其中的篇章信手拈來（雖然一些片段出現了錯誤）；他對歷史深感興趣，對于歷朝各代的王侯將相之事如數家珍；至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實使文章顯得生動有趣。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇十二

讀書破萬卷，也許你就能出口成章啦！以下就是來自隨筆網小編為大家整理的培根隨筆讀后收獲100字，歡迎閱讀和借鑒。

讀過培根的隨筆，我們可以深切感受到文藝復新時期的情況，得知培根是如何在舊的社會結構和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念。規范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能理解，文章關注現實，集中的表達了作者的人生哲學。

文章中運用了許多對比和欲揚先抑的寫作手法，并講述了許多人生哲理，可以讓我們從中學習到很多道理，我們也可以把散文中的優美語句積累下來，豐富自己的語言，提高寫作水平。

培根隨筆語言凝練優美，意蘊深刻，不多的文字中，卻蘊含了許多豐富的哲理，所以我們應該向培根學習，把他這種寫作手法運用到我們的作文當中，并且學會如何用小故事來描繪出深刻的道理。

《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。這三點我深有體會，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會如此認為，但是這確實真正的原理，愛學、想學那就一定會覺得所講的沒錯。

培根所想的，與圣人的話相似，倡議讀書人要“交游”。培根那個時代，上流社會的子女一般都有家庭教師，有他們來教育孩子。培根話中“懂該國的語言，并且到過那個國家”的人就像現在的導游一樣，只是更穩重、可靠。

就像他說的一樣，旅游是一個開闊眼界的過程，是一個學習與娛樂相結合的過程。我認為，即使不能出國“學習”，在自己所居住的城市內，將各個名勝古跡研玩一下，也是很有用的。

前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集，記得我曾經以培根所寫的|《論讀書》寫過一篇口頭作文參加過比賽，那次比賽對于我來說使一次新的挑戰，記得，那位老師和我說了題目后，我第一個想到的就是培根的那篇文章，論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。

這三點我深有體會，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會如此認為，但是這確實真正的原理，愛學、想學那就一定會覺得所講的沒錯。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇十三

培根是英國著名的思想家、哲學家和政治家。當我翻開他的隨筆時，第一個反應就是這么短的文章能寫出些什么道理來呢？可當我耐心讀下去的時候，一點一點的驚奇慢慢蔓延在我的心頭：他寫的每一個字都好像有著自己的價值，每句話都好像在訴說著一個哲理。

在他的隨筆中，令我印象深刻的是《談美》和《談友誼》。

美，是自古至今人們談論的永恒話題之一，而每一個人對于美的看法也各不相同，所以培根也寫了一篇《談美》。培根把美分為了內在美和外在美，他說：“論及美，容貌美勝過膚色美，文雅得體的舉止美又勝過容貌美。”我想，在培根心中，外在美勝過于內在美，當一個人雖容貌不如人意的時候，他的德行舉止卻位于人上，那么，他就是美的。而現在更多的人只注重于外在美，用形形色色的化妝品把自己的外表包裝的光鮮亮麗，但卻不注重于自己的行為舉止是否文明，那么即使他的外在如同仙子般美麗，那他也稱不上是美的，所以，讓我們在注重外在美的同時，也注意提升我們的內心修養，讓我們綻放出更加奪目的光彩。

《培根隨筆》如同一杯值得讓我細細品味的好茶，讀熟它，讀透它，對我們的人生將不無裨益，也將使我們的人生更加豐富多彩！

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇十四

‘知識就是力量’這句話大家應該很熟悉吧！這就是自培根所出。培根在《談諍諫》中寫道‘多讀是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書。’《培根隨筆》就是怎么一本書，這里面融匯了許許多多的知識等著你去發現。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的，可以為我們的生活增添色彩，為我們分擔憂愁。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求學好問是可以改變人的一生，這在我們的一生中是相當重要的。

在人生中至少要有友誼還要求學好問這點本質，才能創造出完美人生。正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇十五

今天讀了讀《培根隨筆》寫的我看也看不懂，哎!真慚愧啊。不過我試著讀了幾篇。在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關于"美"的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。

美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

《論美》。這是一篇關于"美"的佳作，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的問題，有內在美和外在美。本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。

美，是一個永恒的話題。但美的定義究竟是什么呢?是內在美重要，抑或是外在美?

我本人十分贊同培根先生的觀點---把美的形貌與美的德行結合起來。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

本人認為，外在美要建立在內在美的基礎上，才能發揮它的作用。單單只有外在美的軀體，永遠都散發不了高貴的氣息。

在街上往往會見到一些外貌非凡的人，衣著也十分高貴，但口中總是說出一些與他們外在身份不相符合的話語。盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。

一個外貌美的人可以瞬間迷倒他身邊的人，但真正令人欣賞和尊重而耐看的人，是擁有能力，內涵和氣質的!

所以與其花時間裝扮自己的外貌，不如把時間用在吸收知識，豐富自己的閱歷和提高自己的內在素質上。

一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇十六

《論美》。這是一篇關于"美"的佳作，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的問題，有內在美和外在美。本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。

美，是一個永恒的.話題。但美的定義究竟是什么呢？是內在美重要，抑或是外在美？

我本人十分贊同培根先生的觀點—把美的形貌與美的德行結合起來。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

本人認為，外在美要建立在內在美的基礎上，才能發揮它的作用。單單只有外在美的軀體，永遠都散發不了高貴的氣息。

在街上往往會見到一些外貌非凡的人，衣著也十分高貴，但口中總是說出一些與他們外在身份不相符合的話語。盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。

一個外貌美的人可以瞬間迷倒他身邊的人，但真正令人欣賞和尊重而耐看的人，是擁有能力，內涵和氣質的！

所以與其花時間裝扮自己的外貌，不如把時間用在吸收知識，豐富自己的閱歷和提高自己的內在素質上。

一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇十七

初讀了《培根隨筆》常常會在文字中迷失方向，每一篇文章雖然很簡短，但卻沒有想象中的那么易懂，總是讀了很多遍還不能理解其中的含義。

但我卻漸漸地迷戀上了這些文字，培根的言論中沒有絕對的好與壞，也沒有絕對的善與惡。我還發現了另一個不同的培根他對哲學的執著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求，對困難的不輕言放棄。他的每一篇文章都是人生的精華，心靈的洗滌。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

讓我最印象深刻的是《論美》。

這是一篇關于“美”之作世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書！

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇十八

《培根隨筆》是與《海底兩萬里》一齊買的，起初，我對它比對海底兩萬里更沒有興趣，除了看起來古板的書名，還有剛開始翻閱時乏味的資料，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網上，我了解到這是一本評價極其高的書，看了出于書中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對是一本值得一看的好書。從雜物堆里將被埋幾個星期的培根隨筆翻出來，沉下心，將書翻開。

培根隨筆是英國隨筆文學的開山之作，在世界文學史上占據了十分重要的地位，"讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復興時期最杰出的哲學家和文學家，被稱為"英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖"。他竭力倡導"讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。"

在論求知中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知能夠改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個主角，能夠為我們的生活增添色彩。

論美是一篇關于"美"的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理，重點論述人就應怎樣對待外在美和內在美的問題。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美。"因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結合，美才能真正發出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，一個打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉眼便是過眼云煙；而端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。

《培根隨筆》的語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。

培根隨筆讀后感培根隨筆讀后收獲（通用19篇）篇十九