讀后感是我們理解文學之美、情感之美和人性之美的一個窗口。接下來,小編為大家推薦了一些精彩的讀后感范文,希望能夠給大家的寫作帶來一些新的啟發和思考。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇一
無疑,談生活,生活是一個太寬泛的話題。
我們只能從心出發,去探尋那種美好的可能性。
蔣紫壬的這本書,據他的自序里說是由人將他當年從事近十年的一個廣播節目錄音整理之后出版的。
而書中的內容,也的確牽涉廣泛,內容豐富。
其根據的固然是臺灣社會當年的生活萬象,而在一個側面上說,也是近些年來我們的社會所面臨的困境所在。
雖然從書的結構看,是就十個方面獨立成篇又互相貫通地探討生活的問題,及我們可以去探索、去改善的途徑。
而從中一以貫之的精神是不變的,即一個深諳社會脈搏與生活之道的知識分子對于當代人生活狀態的憂慮,以及他古道熱腸地勸勉。
之所以不說教導,是因為那種淺顯文字間散發出的平和與真誠。
他似乎是在同閱讀者聊天,講一些故事,說一段自白,不知不覺間就讓是非分明地道出來,而那又的'的確確是經得起推敲的,因為那一路我們都是參與其間的,尤其,那種對于生命的關懷,是很感染人的。
他說,我們的教育沒有教會我們去合乎人性,擁抱自我,因為考試是不會考的。
我們固然被灌輸了大量知識,但是那不等于智慧,也沒法簡簡單單就轉化為智慧。
以至于善惡的觀念都模糊不清,因為我們不了解,也沒機會了解,同時也沒有用藝術的方式去引導他們把積郁的情緒釋放出來。
所以當下的境況下所謂教育,不是在教書,實在說是一份救人的工作。
整個社會的教育都缺乏思想性,邏輯的訓練和思維的縝密性都不夠,那是很容易隨波逐流的。
他說,一個不重視建設文化,而是唯利是圖的社會,每一個人都會在物化自己與他人中受傷。
物質消費已經成為一種價值觀,而過去年代的傳統里那種風范卻喪失了,導致自己對于人沒有清晰的定位。
而單一的物質化的價值觀塑造出的是一個沒有自信,也缺乏人性的社會面貌。
真正成熟的社會,應該是多元化的,如同巴黎,人們各自都能擁有自己的價值觀,有一種不用通過與人比較就能相信自己的勇敢,安安靜靜地就獲得滿足的自信。
他說,文化倘若不與現實結合,不落實到生活中去,就可能只是一個假象。
知識本身就是一種權利,那些通過考試,拿到學位,拿到編撰教科書資格的人,當然會成為官學的維護者,不然就與自己的身份抵觸了。
而面對那種沒有節制地放任與縱容的巨大體制,我們還是可以做點什麼,不要輕易服輸,努力讓我們自己還有讓孩子們有力量去思考、去判斷、進而去抗爭。
這個是知識分子的責任,卻也是大眾的責任。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇二
蔚藍的大海上,海鷗在快樂地飛翔,一艘帆船揚帆遠航,兩只海豚互相追逐嬉戲,濺起無數晶瑩的浪花……多么美麗和諧的畫面呀!看著這樣的封面,我情不自禁地拿起《走向海洋》這本書,如饑似渴地讀了起來。
從書中我不僅知道了海洋是生命的搖籃,是文明的起源,還知道了我國有著悠久的海洋歷史,她還蘊藏著許許多多的動人故事,有使我們自豪的《海上絲綢之路》、《鄭和下西洋》;有讓我們憤慨的《鴉片戰爭》、《甲午戰爭》……我無法忘記這些海戰使祖國蒙受的恥辱。
從書中我還知道了海洋是一個巨大的藍色寶庫,她擁有豐富的生物資源,富饒的石油天然氣,金銀珠寶。當然,海洋還是全球最大的淡水庫,如果海水提純,可以緩解整個世界的缺水狀態。她無私的為人類奉獻著一切,用生命哺育著人類,為我們提供了必備的生活資源。
慷慨的海洋為我們付出這么多,而我們是怎樣回報她的呢?往海里扔垃圾,許多船只漏油……使海水變得混濁、骯臟,造成嚴重的污染。人類的行為激起了海洋的憤怒:一次次的海嘯證明了海洋也在呼喚健康,一次次臺風形成暴風驟雨,造成山體滑坡,洪水肆虐……給人類帶來了難以彌補的損失,也給人類敲響了警鐘。覺悟吧!人類!讓我們攜起手來去創造一道綠色的屏障,保護我們的海洋母親吧,讓他永遠美麗富饒!
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇三
溫森特·梵高,一個一想起來就聯系起他那幅狂熱的絢麗的的向日葵的畫家,我從來沒有仔細研究過他的畫,一直對他有著一種同情才華橫溢的落魄的藝術家的情感。今天終于把那本歐文斯通的《渴望生活》梵高傳看完了。從新的一個角度認識了他,并改變了對他那種同情的態度,換之的是尊敬和仰望。含著眼淚,想要記錄點什么。淚水不是因為他悲苦的一生,或者是那可憐的終結,而是因為感動,一種非凡的生命力的感動。一種對生命的非凡熱愛而感動的淚水。
溫森特·梵高,出生于一個顯赫的藝術家族,這個家族有著全歐洲最好的畫廊,以販賣藝術累積財富。但諷刺的是他的畫在有生之年始終不被家族認可。他的父親,是一位受人尊敬的牧師,本來按照正常的路,他也應該被人尊稱為尊敬的梵高牧師,可是他的一生貧困潦倒,時常因為貧困忍饑挨餓,甚至因為饑餓而高燒不止的日子占據了他前半生很多的日子。永遠都是一副流浪漢的樣子,胡子拉雜,眼睛刺紅充血,衣著襤褸,那是他給人最深刻的印象。他天生的單純善良,對生活的熱愛,以及對美的敏感,讓他走上了一條為藝術而活的道路。
他的一生在流浪中渡過,他沒有家,被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒有經濟來源,有的只有提奧,這個無私愛著他的弟弟,從最初每個月給他寄50法郎到后來每個月150法郎,提奧的一生跟他哥哥沒有分開過,從這樣的關系上講。在梵高自殺死后的六個月后的前后幾天,提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫四處流浪,不管是最初灰蒙蒙的博日納里,還是找到藝術方向的紐恩南,他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中,他不擅長,太單純,他不遵循人世間的生活規則,在藝術道路上他走上了天堂,可是在生活之路上他一直在地獄里承受著(用我們常人的眼光看)。不管怎么樣的煎熬,沒有一分錢忍饑挨餓十天,發燒不止,或者是終日畫畫而被人認作瘋子,他都承受住了,最后讓他走向自我滅亡道路的卻是藝術上靈感的衰竭。雖然生活在最貧苦的塵世里,他卻從來沒有覺得苦過,只要他能畫,他可以畫,他就很快樂。最后因為精神分-裂的折磨,導致他靈感衰竭,然后開槍自殺,那也沒有讓人覺得灰暗,反而覺得他渴望生活的力量一直存在,只是他要自己與自然淪為一體罷了。
在他的作品中,他一直想要表達的是他的思想,他對生活的熱愛,對自然的崇拜。閃爍的星星《星夜》,張揚的向日葵《向日葵》大概是我們在教材圖畫書上不陌生的一些畫,那一顆顆呈漩渦狀旋轉的星星,是充滿光芒的閃耀的力量,耀眼的黃色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。
不知道自然創造的是哪條法則,人世間事物的好壞總是需要時間來甄別。梵高的作品在歐文斯通寫完傳記的時候(1934年)都還是一文不名的,到現在卻是人類藝術的瑰寶,作為無價之寶在藝術的最高殿堂懸掛,正如他在第一次精神分-裂中出現的瑪雅說的那段一樣。他把他對生活的熱愛,對自然的熱愛一直留在了世界上留在了世人的心中。
溫森特梵高,短短地生活了37年,藝術生涯從繪畫開始也只有短短的20xx年時間,卻創造了人世間最輝煌的藝術。在世期間他只售出過一幅畫。
我想,也許他就是那朵拼命仰望太陽,冒著被藝術灼傷的危險不躲閃的向日葵吧。僅此,膚淺地寫完讀后感,以此紀念這顆為藝術而生的靈魂。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇四
閑暇之余有幸拜讀了《慢煮生活》這本書,書中作者文筆樸實無華、心境怡然自得,讀后洗滌了我的心靈,升華了我的人生觀和價值觀。
“記得早先少年時,大家勤勤懇懇,說一句,是一句,清早上火車站,長街黑暗無行人,賣豆漿的小店冒著熱氣。從前的日色變得慢,車,馬,郵件都慢,一生只夠愛一個。從前的鎖也好看,鑰匙精美有樣子,你鎖了,人家就懂了。”我十分喜歡木心大師的這首《從前慢》,當我初次看到《慢煮生活》這本書的書名時也單純的認為書中應該也是闡述的要我們慢下來享受生活,但是慢慢欣賞才發現作者卻另辟蹊徑、思路獨特、全面概括,不單單講的是人們的生活需要文火慢煮,還用自己的生活哲學告訴我們一花一物皆有情,花枝一束故人香,一茶一飯過一生。
書中用簡單明了的語言舉例說明、娓娓道來,告訴我們要靜下來慢慢享受生活,積極的面對生活。作者精心研究各種花草樹木和各地美食就是想告訴我們花草樹木都是有感情的,花盡管無人觀看和贊美但還是默默的綻放著,人也該如此;同時也告訴人們要對生活充滿興趣和好奇心。讀后感·作者窮其一生、命途多舛,但卻在他的文筆下看不到一丁點負面情緒,因為他享受生活、熱愛生命、情系故鄉和親人。
當今社會網絡通訊的發達,工作生活的壓力,越來越多的人整個生活節奏都快了起來,煩躁不安、消沉沮喪、消極怠工、怨天尤人,就是假期旅游散心也都是走馬觀花、匆匆忙忙的完成旅途,導致身心疲憊,但卻忘了欣賞沿途的美景和來時的初衷。因此,工作生活中要少些抱怨、猜忌、憂慮等負面情緒,樹立正能量的人生觀和價值觀,沉心靜氣下來,工作會事半功倍,生活會更加美滿。我們應在空閑時間多嘗些各地美食、多欣賞別處風景,多體會不同的民族文化,心境會變得更加寬闊。多多培養自己的生活情趣,盡管是讀一本書、曬曬太陽發發呆、刷刷朋友圈和小視頻、陪陪家人、做做飯,都是對美好生活的向往。
慢煮生活,讓生活慢下來,給身心放個假,享受生活!
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇五
前天,謝老師上了一個讓我非常感動的故事,故事的名字叫“歌唱二小放牛郎”。故事里講的王小二跟現在的我一樣,也是個八歲的小孩子,他生活在戰火紛飛的年代。那時候,兒童團剛解散,王小二經常一個人孤獨地在草原上放牛,那里的生活非常危險,敵人每天都要去山里掃蕩。聽到這里,我覺得自己很幸福,王小二天天都在那危險的環境下生活,而我卻能自由自在、快快樂樂的在學校學習。聽老師講到第五小節,說的`是九月十六那天早上,敵人又來到一條山溝掃蕩,山溝里正好潛伏著后方機關,還隱藏著幾千個老百姓,王小二為了保護后方機關和老百姓,在把敵人引開的時候犧牲了。犧牲的時候他也只是個八歲的孩子啊,我心里不禁流出了淚水。
聽了這個故事,我同時也覺得我現在的生活真幸福呀。我每天有吃有喝的,爸爸媽媽經常還能陪我去各地旅游,學校也經常組織一些課外的活動。在抗日戰爭中,有很多向王小二那樣的英雄,比如小兵張嘎、劉胡蘭……我會記住,現在美好的生活是用無數烈士的生命換來的呀;我也一定會珍惜現在的美好生活。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇六
古今往來,地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無數代子孫。地球是多么楚楚動人。可是被自私的人們給破壞了,讓地球天昏地暗。
這本書告訴了我們什么叫做低碳。
低碳生活,是目前提倡的一種生活方式。低碳,低碳,顧名思義。就是較低的室溫氣體排放,而溫室氣體以二氧化碳為主,所以較低的溫室氣體排放說的通俗點就是較低的二氧化碳排放。
為了地球的明天,請不要亂扔垃圾;不要捕獵野生動物;不要亂采礦產資源;不要破環生態平衡;不要污染環境,為了地球的明天,請積極回收廢紙。你知道嗎,回收100千克廢紙能生產800千克的再生紙。這意味著可以少砍7棵樹。過期的日歷紙可以用來包書皮。你用過的課本還可以給別人上的時候用,請記住,即使是一張紙,還可以生產兩次,那請大家做一個低碳的人,以后不要在浪費水,不要破壞大自然,把地球裝飾的楚楚動人。
希望以后大家一起努力,讓地球變成一個春暖花開、生機勃勃、鳥語花香的家園,一起保護美麗的地球。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇七
《生活之道》是現代臨床醫學之父奧斯勒大師的講演集。
初讀《生活之道》這本書,就覺得它是本適合放在枕邊的讀物。
入睡前讀它必定能拂去白日心頭的浮躁,讓我們自省。
這本書不僅適合醫生讀,也值得其他行業的人群細細品讀。
威廉。奧斯勒不僅帶給了我們睿智的生活與行醫哲學,更讓我們超越醫學范疇領略到了更廣闊宇宙中人性的本質。
通過閱讀本書,結合我自己的生活及臨床工作所見所聞,略談我閱讀本書第一章節后的理解。
奧斯勒說“身為一個醫師,無論內外科,最重要的特質莫過于沉穩。
所謂沉穩,就是在任何情況下都保持冷靜和專心,是暴風雨中的平靜,是在重大的危急時刻保持清明的判斷,是不動如山、心如止水。
真正圓融的沉穩,絕對少不了豐富的經驗”。
他指出作為一個醫生,在面對各種情況都該保持冷靜和專心。
在臨床工作中我們會遇到各種各樣的情況。
如何做到冷靜和專心,需要強勁的基本功,堅實的理論基礎,和豐富的臨床經驗。
對待一個病人如何保持沉穩?我們不因病人身上的標簽而有偏頗,需做到待人沉穩。
病人有各個年齡階段的,有長的好看的有長的丑的,有貧窮的有富有的,有平民百姓有權貴人家,作為一個醫務工作者都應做到對病人一視同仁,平等對待,因為對于每個人來說生命的權利是平等的,都有被人尊重的權利。
平等對待病人也從一個側面體現了一個醫務工作者真正的專業素質。
奧斯勒說“要守住一片純良的寧靜,第一要件就是不要去對我們的病人抱太大寄望。”他指出我們要面對的“正是這樣一群難纏的同胞,奇想怪癖,妄念幻想,不一而足。
但是,他們內心世界的這些小毛病,我們越是深入研究也就越會發現,原來他們的弱點我們自己也有,只是五十步與百步的差別而已。
要是我們自以為高出他們一等,對于這樣半斤八兩的相似,我們又怎么能夠加以容忍呢?因此,對我們的這些同胞,一定要待之無比的耐心,持之以恒的悲心,試想,他們不也正是這樣期待于我們嗎?”。
當遇到病人無理取鬧、或各種方式的糖衣炮彈時應保持沉穩。
現在我國的醫療環境讓我們很多醫生都心寒。
因為諸多的因素,原來醫務工作者“白衣天使”的光輝形象已經被社會丑化成“白狼”。
這對絕大部分帶著美好愿望和良好志向的醫務工作者來說無疑給了潑了盆涼水。
現在各地諸多醫務工作者被病人或病人家屬或專業醫鬧無理取鬧毆打致殘甚至致死的事件屢屢見報,而媒體大眾引導了彎曲的輿論取向,更加重了醫患關系的矛盾。
在各大網站上報到的醫生被打傷、打殘的帖子后面,跟帖的許多網民不是對這種現象表示反對、憤怒,而是給出了許多沒有理性的評價,認為醫生就該被教訓,很多人認為醫務工作者服務態度冷淡。
這一方面因為我國是發展中國家,很多機制不成熟,政府對醫療衛生事業投入宣傳工作都沒到位。
另一方面也跟人們思想的成熟度有關,在社會浮躁的畸形發展過程中,現階段人們崇尚經濟第一,用經濟理論來衡量服務的等價值,然而醫療是個特殊的行業,生命畢竟與金錢和權力無法畫上等號。
對于一些復雜嚴重的疾病,投入了大量的錢財和人力,也許最后是人財兩空,這就造成了相對的心理失衡。
畢竟醫療行業還存在倫理,如果完全用經濟理論的等價值觀點來看,對于我們不喜歡的病人我們可以不收錢同時拒絕治療,但事實上是這個行業無法用普通服務性行業的評價標準來運行的,但很多患者及其家屬不是這樣認為的,他們認為花了錢,就該得到他們所認為的滿意服務。
如此這般我們只能是“擔著賣白粉的風險”卻拿著“賣白菜的錢”受著被人稱為“白狼”的氣。
我們也要承擔吃飽肚子養活自己,為家人創造幸福生活的責任,因此在自我投入和回報這個對等問題上也許我們會短暫的迷失,特別是從醫學院校剛畢業的那段日子。
在這個時候我們應該靜靜的思考這個職業的初衷,以及我們曾經宣讀過的“醫學生誓言”。
萬事不可急功近利,這個時候保持一顆沉穩的心非常重要。
我們應該做到的就是“擁有豐盛的寧靜,讓我們有能力去包容我們不幸的鄰人”。
1、最有益的支持不是評判或忠告,而是相互理解,并承認彼此的`脆弱。
因此,完形成長小組的帶領者很少針對小組過程給予指導,唯一的指引就是:在回應別人時,不要給勸告。
一個人所能體驗到的最佳支持,是來自與他人在一起的經驗,而不是別人的助人態度。
這樣,可以促使個人在覺察經驗中沉淀下來,從而得到自我支持。
——梁玉麒《生活之道》
2、放手,意味著足夠的關懷,而不是擔憂。
放手,恰如一個人自然地睡去或醒來,是順其自然,而不是刻意做作。
如果我們容許自己放下,我們就會樂意讓事物按照自己的時間顯現出來,愿意讓孩子以自己恰當的節奏成長。
于是,我們不再要求每個處境都出現特定的結果才有快樂。
——梁玉麒《生活之道》
3、完形工作坊常常幫助人原諒自己。
原諒,并不意味著,即使我覺得自己做錯了什么,也必須認為自己曾經做過的事情都是對的。
原諒,就是容許自己接受自己的弱點、錯誤和脆弱,并容許自己改變。
——梁玉麒《生活之道》
4、不是我孩子的生氣使我暴跳如雷,而是我容許自己受他的怒氣影響,我容許自己以發脾氣的方式,而不是和平的方式,表達自己的感受。
——梁玉麒《生活之道》
5、我帶著感恩之心去生活。
我不再刻意操控自己的命運。
——梁玉麒《生活之道》
6、成長,意味著學習新的應對模式。
——梁玉麒《生活之道》
7、一位門徒害怕犯錯,禪師對他說:“那些不犯錯的人正在犯最大的錯。
他們不做任何新嘗試,變成了活化石。
”——佚名——梁玉麒《生活之道》
8、原諒不能被他人強迫!從這個意義上說,原諒并不是我為別人做什么,而是我們在內心生起的念頭。
原諒,需要放下自己作為受害者的角色。
我慶賀自己活過來。
這樣,加害者制造的傷害和痛苦并不能規定我們的自我價值。
9、完形生活方式就是接受自己不能改變的,比如不能根除自己內心的幽暗。
不過,承認自己的限制,反倒可以開啟改變的潛能。
這真是一個悖論!我現在更能接受自己的性格,反而變得更靈活、更隨和。
這可能就是改變的悖論。
——梁玉麒《生活之道》
10、我相信,想象比知識更強大;神話比歷史更有說服力;夢境比現實更有影響力;希望總會超越經驗。
……我相信,愛比死亡更強大。
——梁玉麒《生活之道》
11、在完形生活中,我們懂得,我們只能為自己做過或沒做的事情負責,但不能為自己的感受負責。
感受是信使,告訴我們在自己與環境之間已經發生了什么。
用查爾斯·達爾文的觀點來看,感受是有功能的,既不好,也不壞。
它像一個信息系統,告訴我們需要什么。
——梁玉麒《生活之道》
12、你的孩子并不是你的后裔,而是生命渴望的兒女。
你是弓,孩子是生活之箭,通過你射向遠方。
人在生命旅途,和平及慈悲與你同在。
——佚名——梁玉麒《生活之道》
13、我感謝你教會我聆聽的善意。
有一天,你放學回家,不停地發脾氣,抱怨學校的午餐。
我感到些許挫折感。
不過,我讓自己深呼吸,聆聽你背后的情緒和需要。
最終,你告訴我,你在學校被人欺負。
感謝你幫我理解到,你憤怒、挫折的背后是痛苦的感受。
感謝你信任我,告訴我你的痛苦。
——梁玉麒《生活之道》
14、如果我用人和天使的語言說話,卻心中無愛,我只是發出回聲的響鑼或叮當作響的鈸。
——科林斯蒂安(icorinthians13:1)——梁玉麒《生活之道》
15、未竟之事會阻礙人們活在當下,因為人們會把沉重的過去帶進他當下的人際關系中,甚至把這些事看成是現在發生的事。
一個人如果身處未竟之事的旋渦中,他可能不會意識到這些不散的陰霾對他造成的影響——他可能會用盡各種或隱秘或明顯的途徑,去重現自己的過去。
人們這樣做,無非是想要過去的事情能處于較完滿的狀態。
但是,只要我們用心覺察,就會發現,這些不斷重現的人生片段和纏繞不清的經歷,并不會因此而完滿落幕。
——梁玉麒《生活之道》
16、一位男士需要去洗手間,但卻出現便秘的情況。
這時,他整個人都被排便這個需要占據住,因此他冷待了身旁的女朋友,表現得心不在焉。
如果一個人牙疼很厲害,他就會沉溺于牙疼,不能留意自己的其他需要。
——梁玉麒《生活之道》
17、與“聽”相反的是“聾”——讓“龍”凌駕于“耳”之上,表示:我是龍,權威高,地位尊,或者我就是真理。
耳朵在下,無法聽,只能聾。
因此,內心根本沒有空間去聆聽和理解他人。
“聽”的簡體字也是一個重要的提醒。
18、完形理論描述兩個不同元素為了接觸而相互靠近的過程——發生接觸的地方就是自我和非我之間的界限。
有時,我們會用盡方法避免跟外在環境接觸。
而最常用的逃避接觸的方法就是活在過去或活在未來。
唯有透過覺察,讓我們活在此時此刻,才能使自我和外界多些接觸。
——梁玉麒《生活之道》
19、常用的練習是,治療師會叫參加者閉目進食,用極慢的速度用餐,好好品嘗事物的味道。
而我認為最重要的練習是專注于自己的呼吸上。
吸氣,我覺察到我正在吸氣。
呼氣,我覺察到我正在呼氣。
調整自己的正念呼吸,最能幫助我們提升自己的覺察能力。
——梁玉麒《生活之道》
20、自己的痛苦、感受和需要,聽者懷有承載之心不加評判地聆聽和接納,雙方在這個過程中,都感受到接觸和理解,那么,痛苦有了承載的容器,療愈和成長就會在不知不覺中生長出來,化作祝福與分享的力量,帶領我們奮力前行。
——梁玉麒《生活之道》
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇八
以最美的姿態面對人生。
蝴蝶向來是美麗的象征,它的每一次飛舞都別有一番韻味,它那絢麗的翅膀裝點了整個夏天。
很多人都驚艷于蝴蝶的美麗,作者也不例外,他對蝴蝶懷有一種特殊的情愫,每當美麗的蝴蝶在它眼前翩然飛舞,他就會感受到生命的活力與精彩。作者寫下此文不僅是為了表達他對蝴蝶的欣賞之情,更是表達了他對每一個愛美之人的理解之心。在生活的舞臺上,我們每一個人都可以是一個舞者,面對生活,要像蝴蝶一樣飄舞一次美麗一次。
當然蝴蝶的美麗并不是天生的,大家都知道它是由毛毛中蛻變而成,但卻無法想象它蛻變時的艱辛和蛻變之前所受的冷遇。遭受到不解甚至是嘲笑的時候,是裹足不前還是走自己的路讓別人去說?毛毛蟲沒有說話,但它用自己默默的等待換來了燦若云霞的美麗。
這讓我不禁想起了荊棘鳥的故事。有這樣一種鳥,它的一生都在尋找荊棘,當它找到合適的`荊棘后,它就會把刺深深地扎進自己的胸膛,在那一刻,它會發出最美妙的聲音,然后死去。很多人都嘲笑這種鳥傻,何必用一生去追尋死亡呢?嘲笑它的人又哪里知道荊棘鳥的夙愿,作為一只荊棘鳥,它們不需要庸庸碌碌的人生,追尋最美才是它們一生追尋的目標。所以,那根荊棘成了它們這一生最為向往的彼岸。
我們每個人都希望自己的生命綻放出最耀眼的光彩,以最美的姿態面對人生,但是又有多少人真正為之追求、努力了呢!單純的渴望是不可能綻放美麗的結果的。哪怕最美的只是曇花一現,只要你曾經去追尋過,去努力過,那么你的人生就不是平平常常的,毫無意義的。所以,做最美的自己吧,以最美麗的姿態去面對屬于自己的人生!
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇九
生活是一面鏡子,你對他笑他主對你笑,只要擁有一顆感恩的心,就擁有了微笑的鏡子。
這本書主要寫的就是兩肯字“感恩”,有感恩的父母的,比如:古代的一個有的名字叫舜,他也是五帝之一,他寬厚仁慈,孝敬父母,友愛兄弟,感動了天帝,天帝把他的兩個女兒嫁給了他,后來他做了王位的繼承人。他登上天子之位后,把國家治得井井有條。也有感恩兄弟姐妹的,如在炎熱的'夏天,一個十二歲的小姑娘和一個四五歲的小男孩,驕陽下,他們倆的衣服都被汗水浸透了,那個小男孩不想曬到太陽,可公路兩邊都沒有樹,后來那個小姑娘就讓她弟弟站到她的影子里等各種故事。
我們從嬰兒到長大成人,父母們花了多少年來心血與汗水,編織了多少個日日夜夜,更何況父母付出的不僅僅是“一滴水”,而是汪洋大海。父母早上6點上班一直到下午6點才下班,父母那么辛苦都是因為讓我們上學,晚上還教我們做作業,幫我們檢查,等我們睡著以后他們再睡,還幫我們產蓋被子。從上小學到初中,及至大學,又有多少個老師為我們默默奉獻著光和熱,燃燒自己點亮別人。老帥在課上把知識一點一點地教給我們,我們只要看一張試卷,可老師末看許多許多......和生短促上,我們每個人要感恩父母,因為是他們給了我們生命;都要感恩老師,因為是他們讓我們獲得了知識,走向社會;都要感恩朋友,因為是他們讓我們學會了關愛......當我們還是少年時就夢想未來,夢想著有一張成熟的臉;當我們步入叛逆的青春期,就夢想闐有一天能夠主宰自己的生活,主宰自己的愛情;當我們真的長大走進社會時,我們的成長卻伴隨著壓力與競爭,又幻想著回到那夢里的童年。只有當我們真正地長大成人了,才會懂得成長的快樂與煩惱卻是難得的。當我們在新聞中看到災難降臨到成千上萬的人身上時,才會明白生命是如此珍貴;當我們親身經歷了磨難時,才會懂得是幫助我們度過難關的人給了我們生的勇氣和希望......既然如此,我們為何不早早學會珍惜,學會感恩,學會成長,不再慚愧,少些懊悔呢。要用心用情去憐悟其中那份恩德,學會感恩。
只要懂得了遺憾,就懂得了生,懂得了感恩,就懂得了幸福。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十
幾天來,我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書籍中無以自拔。
幾天來,我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊,他就是溫特森.凡高。
幾天來,我一直深深地為之震撼:原來世間還有這樣一位激情澎湃的藝術大師?
出生于荷蘭贊德特鎮牧師之家的凡高,從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。
童年的凡高,常常會呆呆地看著某一種他認為美麗的自然景致而陶醉其中,或者用棍子在地上畫一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。
長大后的凡高沒有滿足父親想讓他當一名職業傳教士的愿望,懷著一腔熱血深入到比利時南部的貧困煤礦區,和礦工們同吃同住,通過自已手中的畫筆,畫了大量反映礦工生活的繪畫。
畫中的礦工們蠟黃的臉,傴僂著腰,貧困交織,并創作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。
事實上,饑寒交迫、貧窮潦倒無時無刻折磨著凡高。
他一生落魄,孤獨而又自卑地生活在自已構建的王國里。
為了能夠實現心中的理想,不惜獻出自已的生命,他是一位真正為藝術而獻身的大師。
他的心靈在經歷了極度痛苦掙扎后,還能執著地活在自己營造的世界里,樂此不疲。
也只有這樣一位受盡人間苦難的大師,才能創作出許許多多傳世的作品,領悟到超乎常人的獨到思想,在藝術的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》,朵朵黃花有如明亮的珍珠,耀人眼目,孤零零地插在花瓶里,配著黃色的背景,給人一種凄美的感覺,似乎是盛宴散后,燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景,令人為之心沉。
《向日葵》不止是向日葵,而是他燃燒著的靈魂,那一片燦爛的金黃,溫暖得令人心痛。
淡檸檬黃的背景上,強烈地象征了天真而充沛的生命,而那深深淺淺交交錯錯織成的黃色暖調,對疲勞而受傷的視神經,真是無比美妙的按摩。
每次面對此畫,久久不甘移目,我都要貪饞地飽飫一番。
另一方面,向日葵苦追太陽的壯烈情操,有一種知其不可為而為之的志氣,令人聯想起中國神話的夸父追日,希臘神話的伊卡瑞斯奔日。
凡高的畫,線條流暢,色彩對比強烈,無一不印襯著他孤獨落魂的心靈。
盡管顏色偏黃,線條呈螺旋式,不僅有強烈的陽光,也有南國陽光照耀下的市鎮、田野、農舍、花朵、河流。
可是這些,還是沒能讓他內心壓抑的靈感發揮到極致,以至常常情不自禁地吶喊:“明亮些、再明亮些!這對一個渴望母愛的失意漢也許分外震憾、動人,連凡高自已也說過,“向日葵是感恩的象征。
為了拒絕紅塵的不合音符,抑或為了藝術的絕對唯美,不讓自已的心靈一絲一毫的污染,凡高憤然地割下了自已的耳朵。
刻骨銘心?每當看到那張綁著白紗布的自畫像,我真為那個時代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫家而痛心不已、憤然積聚。
的居民都以為他是瘋子,強烈要求市區政府把他關入瘋人院......
女作家陳染在小說中有如下一段話:“我不愛長著這只耳朵的怪人,我只愛這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵,我愿做這一只耳朵的永遠的遺孀。
那只墜地有聲的耳朵,是這個世界上最溫柔的彈片,是一次無聲的戰爭的紀念品——在我們想像中,它一直代替大師那枯萎的心臟跳動著,如同一架永不停擺的掛鐘。
在世界眼中,凡高瘋了。
但在這只耳朵的聽覺中,世界瘋了。
每當星夜中流光閃爍,想到大自然對人類生命的饋贈,我發現世界對這位瘋狂的天才是那樣的'吝嗇、那么的不公。
可就是這樣一位瘋狂的天才展現在我們面前的依然是對生命充滿著最質樸的熱愛。
凡高生前有一個愿望:“總有一天我會找到一家咖啡館展出我的作品。
但是,就連這么一點點卑微的夢想,最終也化為泡影。
凡高生前大概只賣出一幅畫《紅色的葡萄園》,價值是4英磅,就這幅畫還是他兄弟和朋友為了幫助他而買下的。
凡高做夢也不會想到,一百年后,他的作品拍賣價竟會雄居古往今來所有畫家的榜首:1987年,一幅《向日葵》以59億日元被日本人買走。
時隔不久,這個記錄又被刷新:一幅《鳶尾花》被賣到了73億日元。
一幅《加歇醫生像》被賣到117億日元。
后來,當《沒有胡須的梵高》創下了7150萬美元的天價時,世界為之震動。
凡高在凄涼無望中走完了人生的最后一節臺階,雖然時間和人生都會老去,但是凡高留給我們的藝術想象將永存萬年。
何謂幸福?這個問題有很多答案。
字面意思是心理欲望得到滿足時的狀態,是幸福是人們在感受外部事物帶來內心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態。
還有很多定義,但都離不開一句話。
那就是:幸福是順隨心意而感覺到的。
因為每個人的心中都有不同的心意,所以每個人都有自己的認識中的幸福,可以說是仁者見仁,智者見智。
所以對幸福的國家也會有不同的看法,在這里,我謹代表自己說出心中的幸福中國。
古時有孔子的《大道之行也》。
我個人認為其中的說法就是一種幸福。
國家由品德高尚賢能有才的人管理,每一位公民都有素質,有道德。
家人間其樂融融、朋友間真誠以待、鄰里間關系友好、即使是陌生人間也會互相幫助。
這便是一種幸福。
當然這只是小家的幸福,還不夠。
現代有奮斗的目標為小康社會。
小康社會是一個經濟發展、政治民主、文化繁榮、社會和諧、環境優美、生活殷實、人民安居樂業和綜合國力強盛的經濟、政治、文化全面協調發展的社會。
將以上兩個不同時期的看法融合一體,就可總結出三點。
第一是經濟富裕:人要幸福就要有基本的物質保障。
“手中有糧,心中不慌。
少吃少穿,整天為肚子發愁,是與幸福無緣的。
要讓人們不斷增強幸福感,必須堅持發展,是財富更加豐饒充盈,蛋糕做得更大,人民生活水平不斷提高。
第二是社會公平。
人在社會中只有得到公平公正的對待,不受歧視,才會滋生幸福感。
如果不公平,不公正,即使自己的收入比過去多,但看到在同樣付出的情況下,別人卻拿的更多,就會心理失衡,牢騷滿腹。
特別是當社會發展到一定階段,人們的基本生活有了保障以后,收入公平較收入增長更能給人們帶來幸福感。
為了幸福,在做大蛋糕的同時,一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心態,幸福既然是一種主觀感受,除受制于客觀現實外,還與主管心境有很大關系。
追求幸福,不僅要重物質,而且要重精神,不緊要改變環境,美化環境,而且要改變心境,美化心境。
幸福的國家是以幸福的人民為依靠的,這需要每個人的努力。
讀了這本書,我知道幸福中國是指權為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五規劃與“十二五規劃的接力棒上,刻寫這明了的文字:實現免費義務教育、共享發展成果、提高基本醫療保障、健全社會保障體系、困難家庭住上新房,提供公共文化服務,兒童都能“不花錢,有學上。
這對所有農村的孩子,下崗職工的孩子,是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽到開學“交費兩個字。
“學費就是賣家里的糧食、雞蛋、老母雞。
不得已還要輟學,離開心愛的學校,小小年紀就不得不外出打工。
現在國家實行“三免一補的好政策,小學階段國家免出課本費,雜費和文具費等,讓每一位孩子有學上,痛苦的小魚變成了快樂幸福的小魚。
提高基本醫療保障水平,把“看病難,看病貴,這關系老百姓幸福感的,反映最激烈的問題解決掉。
現在90%以上的城鄉人口有了基本醫療費保障,這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。
我們小學生每年只需交20元錢醫保費,生病住院也有了保障。
中國的未來屬于我們新的一代,幸福中國等待著我們。
我們要勤奮于學習、善于思考、勇于探索、敏于創新、激發求知欲和好奇心,打好知識根基,不斷在實踐中增加知識提高能力,把中國建設的更加富強。
看完《生活在別處》,我突然的不想去思考任何的問題,只是放松的去回憶書中的只言片語,回憶那些片段帶給我的驚奇。
那些毫無掩飾的文字,帶給我的僅僅是單純的思想,這才是我們所需要的。
戰火硝煙的年代,到處是被法律所迫害的人們。
殘破的軀體,殘破的靈魂,在那些戰火里灼燒,焚化。
而文人作為那個時代的精神力量,也已經被涂抹了很重的時代墨彩,詩人在短暫的一生中,濃妝艷抹的扮演了各種角色,完全淪為了歷史的工具。
雖然詩人在努力的挖掘自己的精神價值,燃燒著自己的激情,卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時代氣息。
詩人的母親也同樣在戰火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落,在悲劇中衰老,伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮和那垂死的激情。
盡管詩人成功的讓畫家和周圍的人刮目相看,卻已經失去了原本作為詩人的自由抒情,僅僅是在這個瘋狂的文學時期留下點不一樣的東西,而那是什么,一點也不重要。
是么?不重要?那詩人又為什么想留下東西呢?終究是條不過那文化的長河,在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續,那么留下的東西有什么用?沒用,但依然要留下,至少那些曾經令他發狂、出眾的東西。
或者是一些沒有頭的女體畫像,或者是一些類似“石頭的腿,穿上了沙的長襪的詩句。
那些殘留著他瘋狂思想的東西,遺留。
只有這些,才能讓他覺得自己有所為了,安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術臺上邂逅一把雨傘和一臺縫紉機就是美。
以及“睡著了,一只眼里有月亮,一只眼里有太陽。
的晦澀語言,伴隨詩人深埋在黃土下,醞釀著更深的文化。
而我們一樣,在這個政治的背景下瘋狂,死亡,然后在黃土下醞釀著更深的文化。
僅此而已。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十一
感恩,是人類身上最應該具有的品質。用感恩之心去面對這個世界,則所有困難,都會為你讓路。你的生活也會豐富多彩,充滿歡聲笑語。
《感恩生活》講了許多真實故事。當一個人陷入困境,已經到了絕望的地步時,總會有一只救援之手去幫他一把。那個人,有可能是他的親人,也有可能是一個素不相識的人。有些人認為自己很倒霉,認為自己一生沒有一個人關心自己。其實,并不是這樣。一個人,一生必定有另一個人默默無聞的守護著你。只要你懷著一顆感恩之心,就能發現他。
現在,我們已經建成了小康社會,過上了吃飽穿暖的理想生活。可是,人與人之間的關心不能少。有愛,這個社會才溫暖,有愛,這個社會不會冷。
一個人的一生不可能一直風平浪靜,必有波濤洶涌。當你的船偏離軌道時,當你一敗涂地時;當你一下子跌落谷底時,你定要找到生活給你的機會,重新回到正軌,重新一鳴驚人,重新飛上藍天白云。一個人要是不懂得感恩,那么他再富有也只是一貧如洗,他再長命百歲,其實已經去世。
鮮花感謝雨露,因為雨露滋潤了它;蒼鷹感謝藍天,因為藍天哺育了他;大地感謝春光,因為春光照耀著他。如果說古代史小說讓我了解古代的人物和史事,科幻類小讓我想象力變豐富,現代的小說讓我明白了一個個道理。那么,《感恩生活》告訴我一個道理:要去關心他人,并用一種樂觀積極的心態去面對世界。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十二
細細品味一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編收集整理的課外生活讀后感,希望對大家有所幫助。
我最喜歡的雜志就要數《課外生活》啦!
當我第一次看到這本雜志時,看到上面花花綠綠的,很不好看。我這個“以貌取書”的人看都不看里面的內容就選擇其它書了。
幾天過去后,那本雜志仍靜靜地躺在我書桌的'一角。有一天我其它雜志都看完了,怎么辦呢?實在無聊,我只好拿起那本《課外生活》很不情愿地打開了它。第一頁是一首詩,題目是《春天的燈謎》,句子優美、比喻生動、童心有趣。這本書第一頁都能迷住我,那后面肯定就更好看了,于是,我一頁一頁地翻了下去,沒想到一頁比一頁好看,于是我就津津有味的看了起來。我在《課外生活》里怎么也看不夠,忘了吃飯,忘了玩耍,忘了時間,忘了一切……一下子,《課外生活》成了我最好的朋友。從此,每一本《課外生活》的到來都讓我萬分的欣喜,真是“書不可貌相”呀!
就這樣,我和《課外生活》從陌生人到朋友,從厭惡到喜愛。《課外生活》還讓我明白了許多道理:它告訴我怎樣友愛,怎樣學習,怎樣分享,怎樣堅強……讓我終生受益。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十三
天上的星星常燦爛,常安寧,卻不曾想它也是一塊石頭,一塊能發光的石頭。
《渴望生活》是美國作家歐文?斯通二十六歲時的作品,講述的'是畫家梵高悲慘而成就輝煌的一生。
作者仿佛把梵高寫成了一顆太陽,把他的晨曦、正耀和最后的日落,都極其細膩地刻畫展現。
梵高的一生是極其曲折郁苦的,他渴望愛情的滋養,但卻又一次次沉進拒絕的深沼。
他瘋狂地往畫布上涂抹著顏料,可他的畫作卻總被擱置在最黑暗的角落,堆積起一層灰暗的塵土。
他是一團無比熾熱的希望之火,卻被冰冷的現實河水漸漸澆滅。
但放眼今日,“梵高”這個詞匯已成為了藝術界的代名詞,他的畫作被競拍到上百萬美元,無數人仰慕他,喜歡他,癡迷他。
盡管他沒有等到萬人景仰的狂熱,但他確已成為了他所描繪的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》,如神一般令人震驚、癡狂,無法觸及。
現在這個世界的我們,也是循著這般的規律而進的,沒有一種人生會永遠低平如砥,也沒有一種人生會處于高蕩的天空而永不墜落。
我們總在奮力往上攀爬,然后收獲山腳肥沃青蔥的草地。
只要我們奮斗了,努力過,為之交瘁,也為之痛苦了,總會得到我們想要的,即使需要漫長的等待時間。
所以,這世上,有些人生來是星星,而有些人卻是石頭,你不必因為你是一塊石頭而感到悲哀。
我們也許不會成為梵高,但我們與梵高一樣,都是石頭,只要你如書名一般“渴望生活”,你這塊石頭就會成為一顆星星,照亮許多人前行的方向。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十四
到現在的中學生們因繁重的學習任務和一些生活瑣事而緊皺眉頭,間發一系列的心理問題的現象,我看感概良多,面對這些,我想我們更多的是需要微笑。
微笑是人的一種本能,一種純潔的美麗,一位政治學家說過:人的微笑,值百萬美元。
行動勝于語言,微笑的魅力在于可以表示那發自內心的笑就像一縷春風,溫暖對方的心,冰雪也能為之融化。即使長相平平的人,微笑時給人的感覺也是美的,因為人們相信微笑體現的是人善良溫和的一面,與人的內在美德通過微笑得以體現時,怎么會不笑呢?而現在很多學生們注重外在美,有時因一些裝扮問題而引發的一些不和諧樂章常常聽到。我想,即使裝扮平常,適合自己,只要配上微笑就會很美了。自古以來描寫介紹微笑的詩句都是極美的,說是“回眸一笑百媚生”“人面桃花相映紅”“桃花帶露濃”愛美之心人皆有之,現代社會中處處帥哥、美女,為了使自己美麗,使美麗永不凋謝,我們需要微笑。
笑是人的本能,無需師授,人人皆會。但是想要使健康的`笑聲伴隨自己的一生,讓笑給生活染上歡樂的色彩,就必須培養高尚的情操,懂得笑的藝術。
笑是生理與心理和諧的交融,換了愉快的共鳴。健康樂觀的笑是發自內心自然的笑,人逢喜事精神爽,是內心情感的真切表露,正常聽相聲,欣賞一些有意思的啞劇或幽默作品等發出自然的、輕松的笑是有益于健康的自然之笑。我們完成繁重的學習任務之余這不失為一個好的方法。
雖說我們是造物主最偉大的奇跡,我們不還是滄海一粟嗎?我們面對快速發展的高新科技,就能說對我們沒有影響嗎?現實生活中的很多憂愁煩惱,多數來自于名利和享受方向的不知足。因此要常體會比上不足比下有余、知足常樂的道理。足而生樂,樂而生喜,喜則生情,情則養人。精神煥發,笑逐顏開才有益身心的健康。
源頭不竭,但如何使笑源源不斷呢?幽默輕松是關鍵,列寧曾說過:幽默是一種優美的,健康的品質。幽默是具有智慧、教養和道德上的優越感的表現。幽默輕松表達了人類征服憂患和困難的能力,它是一種解脫,是對生活居高臨下的輕松審視。一個渾身洋溢著幽默氣息的人必定是一個樂天派,愁眉苦臉是滋生不出幽默來的,在人的精神世界里,幽默歡笑是一種豐富的營養。
那我們該如何永保笑容呢?這就要使自己保持健康的心理狀態,從小事做起,首先熱愛自己的工作,其次要熱愛生活,善于建立廣泛興趣哀嚎,自尋樂趣,總之,用豐富多彩的情感來調劑,裝飾自己的生活,使生活充滿情趣,五彩繽紛,心胸寬闊,開朗樂觀。
我們需要微笑,不要吝嗇你的笑容,讓我們做一個深呼吸,放松自己,然后綻放我們美麗的微笑。
軍訓生活隨筆。
生活高中隨筆。
生活日常隨筆。
哲學與生活:校園生活中的哲學論文。
生活部年度總結。
感悟生活創意寫作。
環保生活小常識。
生活補助貧困證明。
健康生活守則。
青春飛舞生活寄語。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十五
今天我在網絡上搜到一篇文章-《生活感恩》,看后令我有很多很深的感觸。這篇文章教會我如何感恩,也教會我為什么要感恩。還有很多有價值的東西,我都在這篇文章里學到了,通過這篇文章,我懂得了。
“感恩就是一種積極的、樂觀的生活心態。感恩,可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太陽;可以是沙漠中斷水口渴之人舉步艱難之時發現一片綠洲;可以是迷茫無序之時忽然的“柳暗花明又一村”。“感恩”,又不同于一般意義上的“感謝”、“感激”,但也有此之意。感恩,是一種更深的,發自內心的生活態度。對生活感恩,其實也是善待自我,學會生活。”這是文章的中心思想。
通過這篇文章,我了解到,我們要感謝曾經幫助過我們的人,我們要感恩于我們的父母和親朋好友。我們不要覺得他們對我們的關心和愛護都是理所應當的,我們應該懷著一顆感恩的心去感謝他們,感謝父母給我們的悉心照料,感謝朋友對我們的無私幫助,感謝老師傳授給我們很多的知識,教會我們怎么做人……這些都是我們值得感恩的人。我們還要感恩上天給予我們的挫折和磨難,是這些不平坦的路磨練了我們的意志,讓我們學會要去面對種種的考驗,在不平坦的路上我們也要走得扎扎實實,平平穩穩!
在這篇文章里,我也學會了要去幫助別人。有時候自己的一個微笑或者是一個小小的舉動,能幫助別人渡過難關,重新對生活充滿希望!
同學們,讓我們學會感恩和幫助別人吧!這樣才能使我們的家園更和諧,更美好!
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十六
今天,我想給大家介紹《生活十講》這本書。
這本書是臺灣作家蔣勛寫的,正如它的名字一樣,它包括了十個方面。
蔣勛先生認為整個社會的一切都在商品化,人們正在物化,唯利是圖,一切以錢為中心。
這就引起了許多問題,比如毒奶粉,地溝油等一系列食品安全問題。
人們彼此之間也變得冷漠,因而出現了許多傷害他人的事件。
我認為教育在一定程度上可以減少此類現象。
不過現狀就是學生學習知識就是為了應付沒完沒了的考試,學校里從不教怎么在社會中生活,也不教基本的道德層面的知識。
所以大學生犯罪也是層出不窮。
他們肯定知道犯罪可能要坐牢,可是為了利,再加上道德的淪喪,他們還是去做了。
這就反應出了教育方面的重大問題。
在我看來,清代的科舉是以八股來控制讀書人,那現代就是以試卷來麻痹讀書人。
現在社會上有許多犯罪行為,其中許多是受到了不良誘惑才引發的。
生活中總會接觸到一些暴力色情的東西。
這些東西之所以出現,是因為有利可圖。
國家zf必定想解決這些問題,但是總會有無法徹底解決的事。
這就需要人們掌握基本的倫理,在最后一步解決問題。
當今想當官的人肯定不少,不過是為了人民而做官的又能有幾個哪?許多“官二代”的行為被曝光后引起了我的思考:當官就能超越法律嗎?再加上一些官員貪wu腐bai,讓我深感官場的黑暗。
其實當一個普通人又有什么不好的哪?如果為了出名成為流傳千古的大人物就太功利了,這樣的努力本身就變了味。
有一件很矛盾的事:在學校做題時,老師說要有創造性思維。
可是題目的答案卻是唯一的,何談創造?我相信美國的學生會更有創造力,從他們高科技產品的數量就可以看出。
學生時期應該是一個人最有創造力的時期,可是卻被浪費了,這不能不說是悲哀。
中國的經濟增長率是非常高的,總gdp也是很高的,但人多啊,離富裕還差很多。
人們也常說:“科技是第一生產力。”可是科技是需要創造的啊!
書中談到了文學。
讀書是了解文學的過程,讀書筆記是結果。
書中也說過:“如果你注重過程,那你就去學文學;如果你注重結果,那你就去學哲學。”現在學生讀書,老師檢查的方法是看讀書筆記,大部分學生也注重結果。
那么為什么中國沒有很多著名的哲學家哪?
書中也毫不避諱地講到了“情”“愛”“欲”。
可能由于傳統觀念影響,中國人都盡量避免談這些。
不過有個比喻我還是來分享一下:如果一個人看到了花,又看到了藍天,他都很喜歡,這可以說是專一。
那為什么一個人喜歡一個女人就不能再喜歡另一個,這不也是專一嗎?
最后講的是吃。
我覺得吃貨沒什么不好,美食家那才叫舒服,吃吃美食就好了。
如果為了保持身材刻意減肥就太沒必要了,你喜歡吃就吃,沒人管你,為什么非要壓抑自己。
如果世界上沒有胖瘦高矮,人看起來就都一樣(除了臉),那一定是一件很恐怖的事。
許多家長對小孩說過要多吃點才能長高,這是很荒謬的。
長得高有什么好,一不小心撞門上,天塌了還得頂著。
我很佩服蔣勛,他觀察的很多,也敢于表達真實想法,《生活十講》對我很有啟發,我認為這是一本好書。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十七
當《感恩的心》這首歌傳唱大江南北時,很多人的心被觸動了。在它的字里行間,我們聽到了來自內心的呼喚。感恩的心,為生活增添色彩。書中講述了生活中的點滴,讀著它,像覺得一幕幕生活的影片正回放在眼前。
讀了《感恩生活》這本書,我深受啟發。這本書講述了一個又一個震撼人心的故事。書的主要內容是主人公在最困難的時候,別人幫助了他;而在別人遇到困難時,他又向別人伸出了援助之手。這本書正是由這一個個發人深省、令人深思的故事組成的。
《感恩生活》一文道出了老一輩人的心聲,寫出他們兒時的美味,在這些平乏的物質中,他們得到了滿足。也描述了當時的困境與他們想吃水果,誤把牙膏當成水果吃的趣事。我和作者雖生活在不同年代,但對兒時的美味的懷念卻一樣深刻。至今懷念第一次吃冰激凌、香腸、奶油蛋糕的滋味,像絕世美食一樣,香到骨頭里。
雖然這些食品在現在的市場上玲瑯滿目,但無論吃多少,去怎樣細細的品味,也找不到當年的那種感覺了,生活水平的提高,滿足了我的很多物質需求,但我的嘴巴卻似乎越來越挑剔了,在享受美食后,卻沒有往日家中困難時吃上一小塊茄子的滿足感。
難道是失去了滋味?盡管它美味依舊,可我為什么不能產生那么大的滿足感?難道,當年的美味已化為記憶了嗎?生活是什么?我們從當年的貧窮到現在的富有,為什么覺得失去了很多?想想兒時的美味,才發現兒時的自己才是世界上最富有的人!
是呀,有時困難并不難克服,需要克服的其實是自己心理的障礙,只要鼓起勇氣,逾越那道心理的鴻溝,突破恐懼的假想,突破心靈的`束縛,突破習慣的力量,才能將那些看似不可更改、不可逆轉、不可實現的事情完成,才能真正成為生活的強者――這就是《感恩生活》告訴我的生活的真諦。
《感恩生活》共有六輯,每一輯由十一篇經典美文組成。其中第一輯“翻過那堵墻,自己去摘”使我的心靈受到了極大的震撼,使我得到了生命的啟迪,引起了我強烈的共鳴。《把你的夢想交給自己》這篇文章使我懂得人人都有擁有夢想的權利,但夢想不能僅僅停留在幻想的狀態,只有付出實際的努力,擁有奮斗的勇氣與力量,你才會奔跑在通往夢想的道路上。《翻過那堵墻,自己去摘》告訴我,敢于直面人生中的挫折,勇敢地翻過人生中的坎兒,才能將困難踩在腳下。
一口氣讀下來,我發現最能詮釋這組美文真諦的文章,當屬《不要用想象給自己制造困難》。一看到這個題目,它就戳中了我的內心。是啊,不要用想象給自己制造困難。在實際生活中,有多少困難是真的無法完成而使人們畏懼的呢?又有多少人是因為無限夸大了一個小挫折而望而卻步的呢?這一個個問號不停地敲打著我的內心。正如文中所說的新聞記者瓊斯,他在接到采訪任務時因缺乏自信,不知如何開口,而這個問題卻被現場另一位記者三言兩語就說清楚了,這不恰好說明了許多困難實際上是人們憑空想象出來的嗎?正如文中所說:“不自信的人,往往把困難想象得比實際的大,他們被自己心中想象出來的困難所嚇倒,從而喪失了許多成功的機會。而具有積極心態的人,他們能正視困難,他們相信,只要去做,總是有成功機會的。”
在讀到這句話時,我也在捫心自問,我屬于前者還是后者?很顯然,在少數情況面前,我還是那個不自信的角色。就拿上學期的語文風采大賽來說吧,大賽其中的一項是“口頭作文”,老師把這個艱巨的任務交給了我。賽前我做了充分的準備,比賽中我們也抽了不錯的簽,可就在臨上場口述之前,卻突然告知我不能帶提綱,這可把我驚呆了,原來的情況不是這樣啊!眼看著前一位選手即將結束,我只有匆匆看了一下自己臨時準備的提綱,不自信的走到了舞臺中間。我一手緊緊握住話筒,另一只手因緊張死死地攢成了拳頭。怎么開始又是如何結束的,等我冒著冷汗走下舞臺時我的腦子里已一片空白,老師過來安慰我說不錯,要是再自信一點,狀態會更好。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十八
我讀了《我的小學生活》之后,我的感受是:六年的小學生涯,有太多太多的往事值得留戀。小學生活是豐富多彩的,總讓人回味無窮;小學生活是十分緊張的;在學習之余鍛煉了自己的能力;小學生活中的美好時光一去不復返。我們能做到的就是珍惜過去,展望未來。
時光流逝,轉眼六年過去了。我們將要離開美麗的母校,離開朝夕相處的老師和同學。六年來我掌握了好多知識和做人的道理。這六年的成長道路上有過歡欣;有過驕傲;有過挫折;有過遺憾。“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”我們應該珍惜同學之間美好的友誼;珍惜現在的時間努力刻苦的學習,爭取考上一所好的`中學;珍惜現在的每一點每一滴。要知道“世界上沒有平坦的大道,只有不畏艱辛沿著陡峭攀登的人,才有希望到達光輝的頂點。”
同學們,讓我們一起努力,一起奮發,一起開拓,一起去開啟知識的大門吧!
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇十九
這使我想起了現實生活中的一件事:在美國,有一個人得了癌癥。如果換作其他人,都可能被病魔嚇到。但他對生命強烈的愛,促使他決定和病魔進行一番較量。從那以后,他每天堅持鍛煉身體。兩年后當他再去醫院檢查身體的時候,奇跡出現了——病魔居然被他趕走了!這應該是上帝對熱愛生命的人最好的回報。
《熱愛生命》這本書告訴我們:如果我們熱愛生命,永不放棄活下去的希望,生命就不會放棄我們。其實生永遠比死更難,死,只需要一時的勇氣,可是生,卻需要一世的膽識。我也要做個熱愛生命的人,用行動來證明我對生命的熱愛。
你熱愛生命嗎?那就和我一起珍惜生命的每一天吧!
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇二十
人生最大的幸福莫過于能夠每天感受太陽東升西落帶來的燦爛與溫暖,享受花開花謝放飛的芬芳與美麗,聆聽樂曲音起音落而升的幸福與寧靜。但是,卻有一個女性,一生在黑暗無聲的世界里默默地雙手創造自己的神話。她在硝煙背后,為和平吶喊;在黑暗背后,為光明吶喊。是的,她就是19世紀偉大的女性之一――海倫?凱勒,一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性,一個度過了生命的88個春秋,卻熬過了87年無光、無聲無語、孤獨歲月的弱女子。出身在美國南部小鎮的海倫?凱勒,在十九個月大時被一場大病無情地奪走了她的視力及聽力,在其后黑暗且沉寂的歲月中,她執著頑強地用知識強大自己并感恩回報整個世界,她致力于推行盲人關懷的社會運動,使得盲人的心聲終于受到社會的重視。一九八六年,海倫?凱勒平靜地走完了她艱辛而又充滿榮耀的一生。有位哲學家曾經說過:“勇敢寓于靈魂之中,而不是一副強壯的軀體。”這正是對海倫的真實寫照。
海倫?凱勒一生共寫下了14部著作,《我的生活》是她的處女作(海倫?凱勒著,常爾祺譯,浙江文藝出版社6月出版),她以真實、自然的筆觸,再現了自己21歲時的心情,為世人留下了一首生命之歌。書中,海倫用細膩的筆觸描寫大自然景色,使人很難相信出自一位盲聾人之筆;她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇,甚至獨自一人月夜泛舟,用心去領略月下荷塘的美景;她去參觀博物館,“聽”音樂會,甚至去“欣賞”歌劇……,讓人難以相信遭此厄運的人抱有這樣積極樂觀之心。讀完這本書,我輕輕的閉上眼睛,試圖嘗試一下失明的滋味。那一刻,我如同在黑巷中摸索著前進,周遭未知且全然不能把握,但腳步卻仿佛一直在走向自己不想去的地方,人也好像隨時都要跌倒,于是,那原本有點游戲的新奇感受瞬間就變成了恐懼襲上心頭,這種對一切事物都未知的狀態,簡直就是對無助與絕望的最真切體驗。終于,我忍不住地睜開眼睛,在長呼一口氣的時候發現自以為漫長的黑暗進程原來才幾步之遙;在陽光的沐浴中感慨上天的恩惠――快樂原來只是睜開眼睛那么簡單。然而,海倫?凱勒,一個出生在美國南部的傳奇式的人物,她始終都陷入一個黑暗的世界中,甚至沒有聲音,沒有語言,但是,她的人生竟然照亮了整個世界!在海倫?凱勒一歲半的時候,一場突如其來的疾病使她變得又盲又聾又啞。命運帶給她的無情重創使她變得乖戾、固執、焦躁,很難與人相處。在貝爾博士的建議下,她的父母為她聘請了波士頓柏金斯學校的家庭教師――安妮?莎莉文小姐。海倫?凱勒回憶道:“她來到我家的第一天,是我一生中最重要的一天”。“她使我的精神獲得了解放。”在莎莉文老師的“陪讀”下,海倫?凱勒學會了依靠手指的觸覺來感知這個世界。她通過超乎常人的努力和毅力,竟然完成了在拉德克利夫學院的全部課程,后來,甚至成為了通曉英、法、德、拉丁和希臘五種語言的作家和教育家。她還能夠熟練地騎馬、游泳、下棋。在性格上,她也變得越來越開朗、親和、博愛。在莎莉文小姐的精神鼓勵下,海倫?凱勒一直用“忘我就是快樂”來鼓勵自己,她還說:“我要把別人眼睛看見的光明當做我的太陽,把別人耳朵聽見的音樂當做我的交響樂,別人嘴角的微笑當做我的幸福。”海倫.凱勒一生都致力于盲人福利和教育事業,她不僅贏得各國民眾的贊揚,更得到了許多國家政府的嘉獎。1959年聯合國甚至因此發起了“海倫?凱勒”世界運動,海倫?凱勒把自己的故事寫成了自傳《我的生活》,這本書記錄了她心理與智力成長的精彩過程,歷經一百年仍然十分暢銷,被譽為全美第一勵志書。名人也曾贊譽她為十九世紀中除拿破侖以外最杰出的人物。
海倫?凱勒用心感受這個世界,用心享受生命。她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義!是什么推開了智慧與勇氣之門?是知識給了她生活的勇氣,是知識給了她接受生命挑戰的力量,使她能以驚人的毅力面對困境,終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識使她產生了一種信仰:現實環境固然可怕,但人類應該保持希望,不斷奮斗。生命的意義何在,人生的價值何在?我們誰都知道自己難免一死。但是這一天的到來,似乎遙遙無期。當然人們要是健康無恙,誰又會想到它,誰又會整日惦記著它。我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界,每日懶懶地生活,懶懶地工作,遇到困難就怨天尤人,抱怨上天不公。就這樣年復一年,日復一日,時間如流水飛逝,過去的日子不再重現,當我們回首往事,是否值得留戀?是否值得紀念?海倫,用她艱難卻幸福快樂的一生,詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡,她的自傳,使我汗顏,也使我警醒。在這個世界上,為什么只有聾人才珍惜失而復得的聽覺?只有盲人才珍惜重見天日的幸福?讓我們珍惜生命中的每一天,去充實生命、去享受生活!海倫說:“我努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻一點力量。”知識的力量多么巨大,它能使一個殘疾人,變成一個有益于人類、有益于社會的人。假如,我們每一個人,都能像海倫?凱勒一樣,在有生之年把對知識的渴求,看作對人生的追求,每天都抱著這種追求,懷著友善、朝氣、渴望去生活,我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊!海倫的一生,是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生,她用行動證明了人類戰勝生命的'勇氣,給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌!的確,我們太幸運了,我們擁有美好的一切,世間最容易的事是堅持,最難的事也是堅持。假如我們每一個人,都用知識點亮自己心中的燈,這個世界將是一片光明!假如人們把活著的每一天都看作是生命的最后一天,過的每一天就能更顯出生命的價值。如果認為歲月還相當漫長,我們的每一天就不會過得那樣有意義、有朝氣,我們對生活就不會總是充滿熱情。我們對待生命如此倦怠,在對待自己的各種天賦及使用自己的器官上又何嘗不是如此?只有那些聾了的人才更加珍惜光明。那些成年后失明、失聰的人就更是如此。然而,那些耳聰目明的正常人卻從來不好好地去利用他們的這些天賦。他們視而不見,充耳不聞,無任何鑒賞之心。事情往往就是這樣,一旦失去了的東西,人們才會留戀它,人得了病才想到健康的幸福。我會永遠記住這個二十世紀的奇葩――海倫,也不會忘記她說過的那句話:善用你的眼睛吧,猶如明天你將遭到失明的災難。我會為自己擁有一雙明亮的眼睛而欣喜,我一定要善用自己的眼睛,讓它去發現這個世界的奧妙!
《我的生活》發表于19。美國著名作家海爾博士評論說:1902年文學上最重要的兩大貢獻是吉卜林的《吉姆》和海倫?凱勒的《我的生活》。整整一百年,今天當我們重讀這部著作,依然能發現它閃耀的光芒――人類的精神遠遠超越了時空的限制。海倫.凱勒所展現出的品質、意志、耐力強烈地震撼著我們,給我們的心靈以洗滌。她是一個盲、聾、啞的人,可卻有著超過平常人的健康心理。她用自己所能感受到、所能想象到的情景,表達自己對世界的渴望和熱愛。世間每個人都珍惜今天所見、所遇、所有,懷著感恩的心細細品味每時每刻,畫就一路美麗風景吧!
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇二十一
生活本來就是一本精彩的書,當我們站在時間的洪流里,需要學會思考,需要學會欣賞,需要正確的價值觀引領,讓我們用心去讀懂生活這本大書。
最近,我們“泰享讀”教師讀書會讀書二組的老師們正在讀臺灣知名畫家、詩人蔣勛的《生活十講》這本書。這是一本關于生活的書,衣食住行、社會倫理、藝術文化等皆囊括其中。
作為一名老師,讀到其中跟教育有關的內容,總會激起我們內心的漣漪。張老師對書中第一章相關內容印象深刻。《新價值》這一章中講到:我們評判一個學生,是壞學生、壞孩子,因為他的分數不夠,可是他對人性可能已經有很豐富的理解;我們評斷一個好學生、好孩子,也是用分數,卻不代表他有能力面對情感和倫理的種種課題。分數和人格的發展絕對是兩回事,法律系的高材生不表示不會犯罪。讀著這段文字,不禁讓人想到了最近網上熱議的北大經濟系學霸弒母后逃亡3年案。這個眾人眼中的完美學霸,居然是一個毫無人性的殺人惡魔。這不得不讓人思考,我們的教育評價體質,只注重分數,眾人眼中的學霸,是因為他的分數出眾,可是不管出于什么原因,連基本的人性都泯滅了,這樣的孩子能堪稱完美嗎?但是,我們現有的教育體質很大程度上還是只能培養出會考試的機器。《生活十講》中說:我們應該是給孩子最好的音樂,最好的文學,最好的電影,讓他們在里面自然地熏陶,而這些,是不能考試的。如果,我們的教育真的能發展到這一步,那該多好。
吳老師讀了《生活十講》作者在文中提到這樣一段話很有感觸:現在這個時代,人們有那么多事情要做,仿佛最不重要的就是吃飯了。一天最重要的早餐,有多少人是在路上匆匆解決的,更不用說要花幾個小時準備一頓飯了。
其實,食物中是充滿回憶和親情的。異鄉的游子,到哪里都會懷念媽媽的味道,他想念的不只是食物,更是母愛和鄉愁。每次回家,我們常常感受到父母忙忙碌碌得做了一桌的好菜,他們的愛,他們的思念,他們的不舍都飽含在這一桌美食里,千言萬語都飽含在食物中,他們不期待你大富大貴,但一定要吃好,不要虧待自己。正如作者在文末寫的:在新食代,我們是不是可以試著緩下自己的腳步,少吃一點,吃好一點,并且學會等待,等待花開、等待果熟,等待不同季節的不同食材,等待一道食物用繁復的手工步驟細心料理。
閑與慢生活歷讀后感(通用22篇)篇二十二
渴望生活就是這本書最主要的內容,梵高比人和人都熱愛生活,比人和人都在努力的去生活,但是他不應該屬于這個時代或者說這個世界,因為他的靈魂太純真,太善良,太充滿理想。天才就是不被理解,除了一直為他提供資助的提奧。但是無論周圍人怎么看他,他都在為了他腦海中的那些片段努力作畫,只是沒人理解他太痛苦了。
從這本書中梵高強烈對生活的追求和其他人為了生存委曲求全的對比非常鮮明,無論梵高是在礦場當一個默默無聞的牧師,還是在巴黎尋找藝術之路,他比人和人都要認真,所以他看到的畫出的是當時很多人都看不到感覺不到的。為此他成為別人眼中的瘋子,被送到瘋人院。如果是高更或其他人,一定不會在為了追求某種感覺而不顧一切,但即使在瘋人院中,梵高也沒有放棄自己對生活的渴望和熱愛。他最有名的作品機會都是在瘋人院里完成的,梵高《渴望生活》不是渴望簡單的吃飯喝水掙錢的生存,雖然他的畫在死后才慢慢被人接受,但是他渴望的終究實現。
和現代人相比,我們缺少對生活的渴望,更多的是對生活的熱情。在他窮困潦倒的時候一直提供資助的提奧曾經建議他是不是改一下畫風,這樣至少會把作品賣出去,但是梵高拒絕了。高更嘲笑梵高總把槐樹畫的.好像燃燒的火焰,梵高并不理會。沒有人能像梵高一樣,從不改變自己,不與周圍妥協,只是為了追求一種感覺而付出一切。也許他是天才,也許他是天使,是派來人間帶給我們新的一種藝術風格的人,在他完成所有這項責任之后他自殺了,應該回到天堂去了。
這本書很讓人感動,感動他對生活的熱情,對點滴事物的細膩觀察和他的善良單純。