讀后感是在閱讀完一本書(shū)之后,對(duì)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行回顧和思考的一種寫(xiě)作形式。以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,希望能夠給大家一些啟發(fā)和借鑒。
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇一
高中時(shí)就學(xué)了荀子《勸學(xué)》篇的節(jié)選部分,前段時(shí)間謝老師又帶著我們學(xué)習(xí)了它的全篇,感受比起之前也更為深刻,故在此寫(xiě)下自己的所思所想及所得。
所謂“勸學(xué)”,就是勸導(dǎo)和勉勵(lì)學(xué)習(xí)。荀子雖然也屬于儒家思想的代表人物,但當(dāng)時(shí)他已處于戰(zhàn)國(guó)后期,所以跟孔子“人之初,性本善”、孟子“性善論”的觀點(diǎn)不太一致,他遵從的是“性惡論”,他認(rèn)為人性本惡,必須用禮義來(lái)矯正、靠學(xué)習(xí)來(lái)教化,所以十分推崇和重視學(xué)習(xí)?!秳駥W(xué)》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文從不同的角度來(lái)論述荀子的教育思想。首段第一句就提出:學(xué)不可以已。就是說(shuō):學(xué)習(xí)不能夠停止,要持久、專(zhuān)一。接下來(lái)又以“青”和“冰”為例,指出“青于藍(lán)”和“冰寒于水”,人也是一樣。一個(gè)人如果經(jīng)過(guò)一定階段的學(xué)習(xí),不僅能超越自己,也能超越身邊人。接著,又列舉了木材和金屬制的刀劍,向我們說(shuō)明了一個(gè)道理:要向更好的方向堅(jiān)持、磨礪,新性狀才能穩(wěn)固,而后才能學(xué)有所成。正如楊絳先生所說(shuō):“有些人之所以不斷成長(zhǎng),就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量?!毕氤晒?,就要堅(jiān)持不懈。
接下來(lái)荀子又運(yùn)用多處排比,借此說(shuō)明君子是如何學(xué)習(xí)的,即“君子性非異也,善假于物也”。他認(rèn)為君子的資質(zhì)秉性與一般人沒(méi)什么不同,只不過(guò)他們善于借助外物罷了。學(xué)習(xí)這件事兒,只在房間里冥思苦想是不夠的,任你想破腦袋恐怕也想不出個(gè)所以然,要走出去,要善于借助外界的事物,不能死學(xué),要付諸于實(shí)踐,然后在日常生活中將它潛移默化,使它變?yōu)槟愕囊环N生活技能。一般來(lái)說(shuō),有智慧的人都是善于借助外物的,如諸葛亮的“草船借箭”,明明沒(méi)那么多的弓箭,卻借著大霧(天時(shí))、船上行動(dòng)(地利)、曹操多疑的性格(人和)而“借”到箭。
其次,他還提醒我們,要注意環(huán)境的選擇及交友的慎重。試問(wèn),如果你身處在一個(gè)喧鬧的環(huán)境中,你還能靜下心來(lái)學(xué)習(xí)嗎?你如果交的是一個(gè)每天只知道吃喝玩樂(lè)且沒(méi)有上進(jìn)心的朋友,那你還會(huì)想著好好學(xué)習(xí)嗎?我想大多數(shù)人給的答案是否定的。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是極大的,我們生來(lái)就已經(jīng)處在大大小小的群體中,這些群體中的人多多少少也會(huì)影響我們的價(jià)值判斷,在集體中,我們很容易就會(huì)產(chǎn)生從眾心理,我們要是顯得不一樣,那就會(huì)被認(rèn)為是異類(lèi),甚至被孤立。但,學(xué)習(xí)本來(lái)就是一條孤獨(dú)之路,你要知道,你是為自己學(xué)而非他人,你上大學(xué)主要是為了什么要清楚,要始終明白“近朱者赤,近墨者黑”。之前有和朋友討論過(guò)不同學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍,他們都說(shuō)好的大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍更好,雖然有競(jìng)爭(zhēng),但這也會(huì)促使大家更努力奔向夢(mèng)想。交友上也要謹(jǐn)慎,不一定非得是“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,而是要選那些積極向上的、有正確三觀的、能促進(jìn)你進(jìn)步的人。他們將永遠(yuǎn)是你的良師益友,讓你越來(lái)越好。
緊接著,荀子又告訴我們,內(nèi)因決定事物的狀態(tài),事物有因必有果,而內(nèi)因是其決定性因素。在學(xué)習(xí)上,要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)宗旨,其次,在德行與行為處事上也要注意,切記禍從口出。而且,要知道學(xué)習(xí)本就是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程,量變才能引起質(zhì)變,要專(zhuān)一且用心,不可浮躁,把你要做的這一件事做到極致,那你才算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事,害怕做不到,可,就怕你做得到!那些成功人士取得成功并非一蹴而就,他們一直在堅(jiān)持學(xué)習(xí),最后才取得成功的?。∮袝r(shí)自己也會(huì)感到迷茫,會(huì)問(wèn)問(wèn)自己:我來(lái)上大學(xué)到底有沒(méi)有用?身邊有些同學(xué)已經(jīng)工作賺錢(qián)了,而我還一直在花父母的錢(qián),但我最后想通了,學(xué)習(xí)是為了提升認(rèn)知水平,讓我們將來(lái)在工作后有更多的選擇機(jī)會(huì),讓我們能夠用所學(xué)的知識(shí)幫助更多的人……“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,當(dāng)你提升自己時(shí),你才不再是原來(lái)的“井底之蛙”,你才能夠走出自己的小圈。
荀子還告誡說(shuō):要端正學(xué)習(xí)態(tài)度——聽(tīng)在耳里,記在心里,并付諸于行動(dòng)。要明白是為何而學(xué)習(xí),我們學(xué)習(xí)不是為了炫耀自己,顯得高人一等,也不是為了阿諛?lè)畛信c賣(mài)弄學(xué)問(wèn),而是為了提高自己的道德修養(yǎng),為了完善自己。《論語(yǔ)》中有:三人行,必有我?guī)熝?。每個(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn),我們要博采眾長(zhǎng),學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),改掉自己的壞毛病,平時(shí)也要多與學(xué)識(shí)淵博、有才有德的人交流,使自己的思想道德境界有所提高。此外,若有人來(lái)請(qǐng)教你問(wèn)題,那也是要謹(jǐn)慎的,要想好如何做、如何說(shuō)才會(huì)是最好的方式,知道哪些該回答,哪些不該回答。
“活到老,學(xué)到老”觀念在如今依舊盛行,很多城市都建有老年大學(xué),這些爺爺奶奶們都在學(xué)習(xí),我們又有何種理由懈怠呢!要相信:鍥而不舍,金石可鏤,你的努力終有回報(bào)!
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇二
大家都知道,《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理,組織嚴(yán)密,分析透徹,耐人尋味。荀子寫(xiě)的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著三個(gè)主題寫(xiě)的:第一:著重論述學(xué)習(xí)的重要意義,它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二:寫(xiě)學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)才干,有了知識(shí)、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”,比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三:是寫(xiě)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn),積少成多,不斷積累,持之以恒的。這樣才可以取得成效,甚至是事半功倍的。所以說(shuō),看了《論語(yǔ)》治天下,看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。
下面,就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!
《勸學(xué)》上說(shuō):“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉?!币馑际钦f(shuō):積土成為高山,風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵,蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說(shuō)白了,就是你只要有恒心,堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),就會(huì)積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間,閱讀大量的書(shū),并堅(jiān)持下去,你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀!
其實(shí)說(shuō)白了,學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí),“九層高臺(tái)在于壘土,”,就是說(shuō),九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來(lái)的,知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)?就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的,每月不忘記已經(jīng)掌握的,并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待,就那么簡(jiǎn)單。
有這么一個(gè)小故事,一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人,每天天剛亮,就去讀書(shū),背定律,由于他的勤奮,終于成為我國(guó)著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家,卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家,他就是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞,叫“笨鳥(niǎo)先飛”,你自身有缺陷,你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理,你不妨花兩小時(shí)?!拌F棒磨繡針,功到自然成”。
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最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇三
最初接觸《勸學(xué)》篇是在初中。當(dāng)時(shí)所學(xué)是節(jié)選的內(nèi)容,讀完之后,受益頗深。從“學(xué)不可以已”知道了學(xué)習(xí)不可以停止,一個(gè)人的一生都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí),也即是我們今天所說(shuō)的“終身學(xué)習(xí)”。而今再次接觸《勸學(xué)》,并學(xué)習(xí)全文內(nèi)容,更是了解到內(nèi)容的精髓,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性,環(huán)境對(duì)人發(fā)展影響,以及學(xué)習(xí)的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)提供了良好的建議。其精辟之處是無(wú)法用一言?xún)烧Z(yǔ)總結(jié)出來(lái)的,只有親自通讀全文,才能領(lǐng)會(huì)其精華所在。讀完全文,對(duì)其所含思想總結(jié)如下:
《勸學(xué)》開(kāi)頭就提出:“學(xué),不可以已”的論點(diǎn),認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不斷學(xué)習(xí)改造的結(jié)果。一些有所成就的人之所以成功并不是由于他們的智商有高,而是靠他們的情商,通過(guò)他們自身的努力學(xué)習(xí)、不斷地學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)不停止,就意味著勤學(xué)不怠,持之以恒,才能取得成功,實(shí)現(xiàn)理想,達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)矣”的境地。我國(guó)在這方面也有不少的成功人士,如劉開(kāi)、毛澤東等。
因此,在我們現(xiàn)如今的學(xué)習(xí)中,要不斷進(jìn)取、樹(shù)立正確的終身學(xué)習(xí)的理念。通過(guò)多種渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)(如向書(shū)本學(xué)習(xí)、向老師學(xué)習(xí)、向周?chē)瑢W(xué)、朋友學(xué)習(xí)等),不斷提高自己的科學(xué)文化知識(shí),專(zhuān)業(yè)技能和自身素養(yǎng),完善自我發(fā)展。在日常生活、工作中要善于創(chuàng)新、善于總結(jié)反思。
“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。”這句話是說(shuō):“我曾整天空想,不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大?!钡拇_如此,如果一個(gè)人整天胡思亂想,不根據(jù)實(shí)際情況,僅憑自己的一言之詞,是沒(méi)有任何意義的。他花費(fèi)一天的時(shí)間在“思”,不如他花一分鐘的時(shí)間的所學(xué)的多、學(xué)的有意義。如果在學(xué)的過(guò)程中進(jìn)一步“思”,其學(xué)習(xí)的效果會(huì)更加。孔老夫子在論述學(xué)與思的關(guān)系時(shí)說(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。因此,他提倡學(xué)、思、行相結(jié)合的'教學(xué)方法。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)人成功道路上的基石。常說(shuō)一個(gè)人的習(xí)慣決定一個(gè)人的命運(yùn)。如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上一直保持著良好的習(xí)慣,我相信我們會(huì)成功的。這也是我一直以來(lái)所堅(jiān)信的。
另外,學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一日的,應(yīng)從入學(xué)前抓起。這個(gè)任務(wù)就落在孩子的第一任老師肩上,即父母肩上。在三四歲的兒童沒(méi)有自覺(jué)性,對(duì)外界的事物還分不清好壞的情況下,父母要有意識(shí)地幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
《勸學(xué)》涵蓋內(nèi)容豐富,不僅強(qiáng)調(diào)了人們對(duì)學(xué)習(xí)的重要的認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)應(yīng)有的正確方法和態(tài)度,還強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的重要性。我國(guó)古代教育家荀子說(shuō):“蓬生麻中,不扶自直,白沙在涅,與之俱黑”以及最后總結(jié)“居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中也。”這是強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的潛移默化作用,要人們重視習(xí)染,是有其積極意義的。如果我們要更好地發(fā)展,就要注意我們周?chē)h(huán)境的影響。由于人一生下來(lái),就受著環(huán)境的影響。在環(huán)境的影響下,發(fā)展著身體,獲得一定的生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),形成各種思想意識(shí)和行為習(xí)慣。
目前,國(guó)家提倡學(xué)生的全面發(fā)展,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。自覺(jué)的能動(dòng)性是人類(lèi)的特點(diǎn),人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的,而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。人是在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中,接受著環(huán)境的影響,同時(shí)也改造著環(huán)境,并在改造環(huán)境的過(guò)程中改造著自己,使自己不斷的完善。馬克思曾說(shuō)過(guò):“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)一致,只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐?!保ā恶R克思恩格斯選集》,第1卷,第17頁(yè))人是在社會(huì)實(shí)踐中接受客觀世界的影響,反映客觀現(xiàn)實(shí)的,環(huán)境對(duì)人的影響,離不開(kāi)人的社會(huì)實(shí)踐。作為受教者的學(xué)生應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),使自己所學(xué)到的能夠應(yīng)用于社會(huì),學(xué)以致用,學(xué)到的任何理論知識(shí)如果不能與實(shí)踐相結(jié)合,那它永遠(yuǎn)都只能是紙上談兵。因此學(xué)習(xí)者不管是在學(xué)習(xí)過(guò)程中還是在日后的工作實(shí)踐中都應(yīng)竭盡全力做到理論聯(lián)系實(shí)際。另外,除了需將理論知識(shí)加以運(yùn)用的同時(shí),更重要的是在運(yùn)用的過(guò)程中善于及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以反思,記錄,這樣才會(huì)在工作和學(xué)習(xí)中做到穩(wěn)扎穩(wěn)打,達(dá)到不斷進(jìn)步、成長(zhǎng)的目的。
學(xué)習(xí)貴在積累,貴在堅(jiān)持,這是一個(gè)慢工出細(xì)活的過(guò)程。當(dāng)然,這個(gè)過(guò)程是孤獨(dú)的、冷漠的、或許是冰冷的世界,但是,只有我們付出努力,不怕艱辛、不怕困難,這個(gè)冰冷的世界成為充滿(mǎn)陽(yáng)光的世界、充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的世界。學(xué)習(xí)的確不是一般人所能堅(jiān)持的,它需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、勇于向前動(dòng)力、敢想敢做的魄力。我們還需要有蚯蚓那種堅(jiān)持不懈的精神,用心專(zhuān)一的精神。它沒(méi)有爪牙,卻能上吃泥土,下飲地下水,挖水井的故事我們都知道,如果一個(gè)人挖幾下,不見(jiàn)水,就換個(gè)地方去挖,不見(jiàn)水,再換個(gè)地點(diǎn)地方去挖,一直這樣挖的話,他是永遠(yuǎn)都挖不到水的,只有在一個(gè)地方堅(jiān)持不懈地挖,才能挖到水喝。這個(gè)故事告訴我們做任何事都不能一天大雨兩天曬網(wǎng),否則我們都打不到魚(yú)的。學(xué)習(xí)也一樣,不能今天學(xué)、明天就不學(xué)了,我們要注重日常的積累與堅(jiān)持。
總之,學(xué)習(xí)不是一蹴而就的,不能一口吃個(gè)大胖子,它需要長(zhǎng)久的日積月累,我們的堅(jiān)持,還要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則,這樣我們學(xué)習(xí)所得、體味到其中的酸甜苦辣咸。
在《勸學(xué)》中,荀子提到“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;……蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。”這段話很好地說(shuō)明了學(xué)習(xí)不是一日之事,而在于日常不斷地積累。積土成為山,風(fēng)雨就會(huì)從那里興起;積水成為深潭,蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng);積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是就能達(dá)到很高的精神境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想也就具備了。所以不積累小步,就沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法;不匯聚細(xì)流,就沒(méi)有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次,不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車(chē)走十天,也能走得很遠(yuǎn),它的成功在于走個(gè)不停。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,卻能上吃泥土,下飲地下水,這是用因?yàn)樾乃紝?zhuān)一的緣故。同樣道理,學(xué),用心一也。
在國(guó)外,夸美紐斯主張:“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來(lái)學(xué)習(xí)一切,在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事件上?!保ㄞD(zhuǎn)引自王道俊,王漢瀾主編。教育學(xué):新編本[m]·北京:人民教育出版社,1999,3版:234)烏申斯基指出:“知識(shí)只有形成了系統(tǒng),當(dāng)然是從事物本質(zhì)出發(fā)來(lái)形成的合理的系統(tǒng)。才能被我們充分掌握。腦子里裝滿(mǎn)了片斷的、毫無(wú)聯(lián)系的知識(shí),那就像東西放得雜亂無(wú)章的倉(cāng)庫(kù)一樣,連主人也無(wú)法從中找到他所需要的東西?!保ㄍ希┻@都表明了堅(jiān)持循序漸進(jìn)原則的重要性。
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇四
《勸學(xué)》開(kāi)頭就說(shuō):君子曰:學(xué)不可以已。就是說(shuō)學(xué)習(xí)是不可以停止的。讓我們明白了:學(xué)習(xí)一定要堅(jiān)持不懈,永不放棄。
第二段又說(shuō):青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。是說(shuō)靛青是從藍(lán)草里提取的,可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的,卻比水還要寒冷。就是告訴我們一定要好好學(xué)習(xí),將來(lái)超過(guò)我們的老師。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。是說(shuō)我曾經(jīng)整天思索,卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多。讓我們要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)觀念,不要只是盲目的思考。
第四段又說(shuō):騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。是說(shuō)駿馬一跨躍,也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車(chē)走十天,也能走得很遠(yuǎn),它的成功就在于不停地走。是讓我們學(xué)習(xí)要鍥而不舍,努力,永遠(yuǎn)不放棄。
讀了《勸學(xué)》,我想,我一定要好好學(xué)習(xí),天天向上長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)!
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇五
讀了這篇古文,讓我深有感觸。
開(kāi)頭就說(shuō):君子曰:學(xué)不可以已。就是說(shuō)學(xué)習(xí)是不可以停止的。讓我們明白了:學(xué)習(xí)一定要堅(jiān)持不懈,永不放棄。
第二段又說(shuō):青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);xx,水為之而寒于水。是說(shuō)靛青是從藍(lán)草里提取的,可是比藍(lán)草的顏xx更深;xx是水凝結(jié)而成的,卻比水還要寒冷。就是告訴我們一定要好好學(xué)習(xí),將來(lái)超過(guò)我們的老師。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。是說(shuō)我曾經(jīng)整天思索,卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多。讓我們要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)觀念,不要只是盲目的思考。
第四段又說(shuō):騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。是說(shuō)駿馬一跨躍,也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車(chē)走十天,也能走得很遠(yuǎn),它的成功就在于不停地走。是讓我們學(xué)習(xí)要鍥而不舍,努力,永遠(yuǎn)不放棄。
讀了,我想,我一定要好好學(xué)習(xí),天天向上長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)!
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇六
“積土成山,風(fēng)雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎?這就是荀子的《勸學(xué)》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了,就能變成高山,那里就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了,就能變成深潭,蛟龍就會(huì)在那里出生。善良積累多了,就會(huì)變成美德,那么智慧自然就來(lái)了,你就會(huì)有圣人的思想。所以不積累小步,就不能到達(dá)千里。不積累小水流,就不能夠成為江海。
好的馬一跳,也不能跳十步的距離。劣等馬走十天,其功勞在于堅(jiān)持。雕刻一半就放棄了的話,即使是朽木,也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話,金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒(méi)有牙齒,利爪,也沒(méi)有筋骨。但它可以吃到地面上塵土,也可以喝到地下的'神泉,因?yàn)樗眯膶?zhuān)一,持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子,沒(méi)有水蛇,鱔魚(yú)的洞穴就無(wú)法生存,因?yàn)樗≡炅恕^k事太不專(zhuān)一。
對(duì)這樣的事,我也有體會(huì),記得有一次,同桌數(shù)學(xué)考了100分,我考得不好,她就嘲笑我。我不服氣,說(shuō):“別太驕傲,下次我一定能追上你?!敝蟮拿刻焱砩希叶紙?jiān)持做一張練習(xí)題,這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果,第二次考試,我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅(jiān)持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒,一心一意,堅(jiān)持到底,才能成功。
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇七
這篇荀子寫(xiě)于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠(yuǎn),以我的水平,不看注解只能通讀,若要深究其間某些字、詞的含義就難了,即便如此,我還是看不橫其中的個(gè)別句子??蛇@并不妨礙我喜歡它、朗讀它,即便不知所云,每每讀來(lái),朗朗上口,齒頰生香。尤其是那句“青,取之于藍(lán),而勝于藍(lán);冰,水為之,而寒于水?!惫ふ⒂许嵚?,倒真正是“說(shuō)的比唱的還好聽(tīng)”,口中讀著,兩耳便同時(shí)將這些清朗的字音一個(gè)個(gè)收了進(jìn)去,似喝了口涼水,又像含了片薄荷,清清爽爽。感覺(jué)是種很奇妙的東西,而古文恰恰能給你朗讀的感覺(jué),妙不可言。
古文之美,亦在簡(jiǎn)約。古文往往短小精悍,但其白話文的譯文可就長(zhǎng)得多了。我們看譯文是助于理解,但從不會(huì)欣賞譯文,倒不是嫌它“盜版”,只是感覺(jué)上已繁瑣得很。繁瑣容易簡(jiǎn)潔難,古文中主語(yǔ)可省、賓語(yǔ)可省、量詞可省、關(guān)聯(lián)詞可省,省得有分寸,省去了也看得懂,而且更耐看,更有韻味,這便是古文之美。
古文之美,還在柔。且看,古人惜墨如金,但“之乎者也”是少不了的,我以為這四個(gè)字獨(dú)有妙處。“之、者、也”分別位于句中或句末,多半拖長(zhǎng)了聲音念,給人一種穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)又悠哉悠哉的感覺(jué),一般陣述句中的生硬語(yǔ)氣便由它轉(zhuǎn)為親切柔和?!昂酢背S糜诟袊@句戴疑問(wèn)句末,無(wú)義,音短且輕,念到“乎”字,前半句中激動(dòng)、氣憤之類(lèi)的情緒便都隨之輕輕帶去一部分,語(yǔ)氣又趨于緩和,一時(shí)的心急氣盛開(kāi)始轉(zhuǎn)為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者,柔也。水,柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來(lái)就是糯篤篤的,而即便是議論文,也不會(huì)過(guò)激、尖銳,總顯得誠(chéng)心誠(chéng)意,心平氣和。
當(dāng)然,古文的魅力遠(yuǎn)不止于此,以上僅為讀《勸學(xué)》之感。
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇八
今天學(xué)了《孫權(quán)勸學(xué)》,在本文中,孫權(quán)、呂蒙、魯肅是三位不同的角色。
孫權(quán),作為君主,平易近人,嚴(yán)格要求部下。魯肅,作為年長(zhǎng)者,惜才愛(ài)才。呂蒙,作為部下,謙虛好學(xué),機(jī)智幽默。
我由此感悟到,生活就像一部電視劇,每個(gè)人在這部電視劇里扮演不同的角色。而我,也在扮演不同的角色。
學(xué)生:學(xué)生,自然是以學(xué)為主,那么就要勤奮好學(xué),嚴(yán)格要求自己。愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服世界,劉翔勇猛飛的沖擊力成為世界飛人,而我,要用勤奮的汗水澆開(kāi)成功之花。在學(xué)校里,我尊重師長(zhǎng),和同學(xué)互幫互助。
女兒:在家里,父母無(wú)微不至的照顧我,父母的懷抱是我避風(fēng)的港口,父母給我們無(wú)私的愛(ài)。那么我就在家里做一個(gè)讓他們放心、欣慰的女兒。
孫權(quán)的角色是他得到更多人的擁戴,呂蒙的角色是他學(xué)識(shí)淵博。而我呢,也要讓老師、同學(xué)、父母開(kāi)心。
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇九
《孫權(quán)勸學(xué)》這一篇文章講述了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事,最終呂蒙有了很大的改變,魯肅也與他結(jié)為好友。讀了這一篇文言文,我有了很大的收獲,從三人里任意一人的角度出發(fā),都獲益很多。
孫權(quán):作為一國(guó)之君勸人讀書(shū)善用人才。
在文章中,孫權(quán)作為一國(guó)之君,能夠放下架子來(lái)勸呂蒙讀書(shū),說(shuō)明孫權(quán)愛(ài)惜人才善用人才,君王最重要的就是這一點(diǎn)。歷史上還有很多這樣的君王,例如曹操,當(dāng)初他看中關(guān)羽,想留他在曹營(yíng),但關(guān)羽不肯,硬是從曹營(yíng)殺出去,落下一個(gè)“過(guò)五關(guān)斬六將”的美名。其實(shí)是曹操將他放走的,不然關(guān)羽不可能活著回到蜀國(guó)。再比如漢武帝,當(dāng)初漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝,他采納董仲舒的“推思”建議,實(shí)施了“推恩令”。“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”也是采納董仲舒的建議,從而使西漢開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。由此可見(jiàn),我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要懂得善用人才,這樣更有益于我們管理。
呂蒙:讀書(shū)增長(zhǎng)才干和謀略。
呂蒙開(kāi)始學(xué)習(xí)后,有了很大的改變,不但增長(zhǎng)了才干和謀略,也結(jié)識(shí)了新的朋友,這足以說(shuō)明學(xué)習(xí)的好處。古代有很多勤奮好學(xué)的例子:鑿壁偷光,蘇秦頭懸梁錐刺股,囊螢夜讀,程門(mén)立雪.....這些人都成為了大偉人。可見(jiàn),讀書(shū)沒(méi)有壞處,努力讀書(shū)的人最終都一定會(huì)獲得收獲。一些偉人用一生去讀書(shū),我們更不能懈怠,應(yīng)更努力讀書(shū)。
魯肅:看待別人的進(jìn)步,我們要有發(fā)展的眼光。
士別三日,即更刮目相待。意思為跟讀書(shū)人分別幾天,就要用新的眼光來(lái)看待。其實(shí)生活中這樣的例子很常見(jiàn),身邊的人每天都在一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步,從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在,大家的字寫(xiě)得更漂亮了,寫(xiě)作水平提高了,做題速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量,相信假期結(jié)束了,一定會(huì)有很多人突飛猛進(jìn),我們應(yīng)“即刮目相待”,重新定義別人,不活在過(guò)去。
《孫權(quán)勸學(xué)》這一課從任何一人的角度想,都會(huì)有很大的收獲。我們應(yīng)多讀書(shū),擴(kuò)大閱歷,勤勤懇懇定能有所回報(bào)!
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇十
更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。
《勸學(xué)》是唐朝人顏真卿所寫(xiě)的一首古詩(shī)。勸勉人們要珍惜少壯時(shí)光,勤奮學(xué)習(xí),有所作為,以免老來(lái)后悔,韶華已逝。以短短的28個(gè)字便揭示了深刻的道理,使人警醒。
但無(wú)論勸學(xué)警句多么閃眼,還是有很多人沒(méi)有真正對(duì)待時(shí)光與學(xué)習(xí),因?yàn)槲覀兌己堋懊Α卑?,正如大四的學(xué)長(zhǎng)總是語(yǔ)重心長(zhǎng)對(duì)大一小朋友說(shuō),要好好把握這四年時(shí)間啊。然后又補(bǔ)充道,不過(guò)我知道你們不會(huì)聽(tīng)的。
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇十一
讀了《勸學(xué)》這篇古文,讓我深有感觸。
《勸學(xué)》開(kāi)頭就說(shuō):君子曰:學(xué)不可以已。就是說(shuō)學(xué)習(xí)是不可以停止的。讓我們明白了:學(xué)習(xí)一定要堅(jiān)持不懈,永不放棄。
第二段又說(shuō):青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。是說(shuō)靛青是從藍(lán)草里提取的,可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的,卻比水還要寒冷。就是告訴我們一定要好好學(xué)習(xí),將來(lái)超過(guò)我們的老師。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。是說(shuō)我曾經(jīng)整天思索,卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多。讓我們要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)觀念,不要只是盲目的思考。
第四段又說(shuō):騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。是說(shuō)駿馬一跨躍,也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車(chē)走十天,也能走得很遠(yuǎn),它的成功就在于不停地走。是讓我們學(xué)習(xí)要鍥而不舍,努力,永遠(yuǎn)不放棄。
讀了《勸學(xué)》,我想,我一定要好好學(xué)習(xí),天天向上長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)!
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇十二
這幾天,我和媽媽一起讀。是古代荀子寫(xiě)的一篇文章,他是xx古代有名的思想家之一,爸爸說(shuō)荀子是韓非子和李斯的.老師。
我讀了之后,受益匪淺,比如:?學(xué)不可以已?:說(shuō)明學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)沒(méi)有止境,勸告人們不要停止學(xué)習(xí)。我還比較喜歡:?青出于藍(lán)而勝于藍(lán),xx水為之而寒于水?,它的意思是讓我們不斷的努力,不斷地超越前人的成就。?故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也?,是讓我們不斷學(xué)習(xí),增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),懂得更多人生的道理,這讓我想到了杜甫的一句話:?會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?。
不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成xx河。這句話對(duì)我啟發(fā)很大,勸告我們,做事情要一點(diǎn)一滴積累,不怕困難和麻煩,才能取得更大的收獲。
讓我們用中的一句話共勉:?鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?。
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇十三
《勸學(xué)》第一句話就說(shuō):“學(xué)不可以已”這就是告訴我們,學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的,我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過(guò)不斷地學(xué),才能青出于藍(lán)。
不斷向?qū)W,能增廣見(jiàn)識(shí),遠(yuǎn)離愚昧無(wú)知;堅(jiān)持向?qū)W,能完善自身,遠(yuǎn)離低俗平庸,誠(chéng)敬向?qū)W,能明辨是非,遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說(shuō):“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上,言辭語(yǔ)氣,舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力,如素雅之幽蘭,散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué),潛心鉆研的人,他們不一定是偉人,但絕對(duì)是一個(gè)有修養(yǎng),有內(nèi)涵的人,一定是一個(gè)真誠(chéng)謙虛的人,也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的.低俗,貪戀名利之人的勢(shì)力,庸俗之人的麻木相比,更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來(lái)的,令人贊嘆的氣質(zhì)。
荀子說(shuō):“君子生非異也,善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數(shù),大多數(shù)都是普通人,然后,在蕓蕓眾生之中,每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí),人生觀與價(jià)值觀,為人處事,待人接物,都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同,他們掌握知識(shí)的豐富度不同。即使天資聰慧,如果怠惰于學(xué),也會(huì)一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍,如果肯刻苦學(xué)習(xí),他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí),更要善于學(xué)習(xí),切忌墨守成規(guī),東施效顰,每個(gè)人應(yīng)該常常反思,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。
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最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇十四
在人生的道路上,只有自己嚴(yán)格要求,足夠優(yōu)秀,才有資格給別人提意見(jiàn)。
我曾學(xué)過(guò)一篇文章——《孫權(quán)勸學(xué)》,讓我受益匪淺?!秾O權(quán)勸學(xué)》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導(dǎo)和我個(gè)人的思考下,我發(fā)現(xiàn)這篇文章中蘊(yùn)含著深刻的道理。
《孫權(quán)勸學(xué)》中,孫權(quán)作為呂蒙的頂頭上司,勸說(shuō)呂蒙多讀讀書(shū),使得呂蒙從一介武夫,成為了一個(gè)能文能武的大將軍,個(gè)人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。
也許會(huì)有人認(rèn)為,這只是呂蒙自身的學(xué)習(xí)能力強(qiáng),又能虛心地聽(tīng)取別人意見(jiàn)的結(jié)果。但我卻認(rèn)為,勸說(shuō)呂蒙的人是關(guān)鍵,勸學(xué)的是孫權(quán)??梢栽囅?,若當(dāng)初孫權(quán)不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前,呂蒙怎么可能輕易地改變?促使呂蒙改變的,正是孫權(quán)勤奮好學(xué)的榜樣。因?yàn)閷O權(quán)有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷,才能夠成功勸說(shuō)呂蒙。
我認(rèn)為,不管在哪里,不管作為什么人,我們都應(yīng)該像孫權(quán)一樣,在教導(dǎo)別人之前,先做好自己。
《孫權(quán)勸學(xué)》讓我真真切切地明白,先律己,后才能誨人。
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇十五
讀完《勸學(xué)》,讓我知道了什么是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要“用心一也”!知識(shí)是由一點(diǎn)一點(diǎn)積累而成的。
荀子在本文中提到“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必能落到實(shí)處。學(xué)習(xí)就得腳踏實(shí)地的學(xué),學(xué)習(xí)其之中的真諦。有的人還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不可惜。在這個(gè)社會(huì)最重要的是時(shí)間和機(jī)會(huì),有些學(xué)生在小學(xué)間一但錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)的時(shí)間和機(jī)會(huì)那么也就沒(méi)什么后話啦。
“積土成山,風(fēng)雨興焉”,“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海”。也就是說(shuō)在生活中,在學(xué)習(xí)中稍有用心,稍有留心的話,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻都會(huì)有或大或小,或多或少的收獲,積少成多、積土成焉,天長(zhǎng)日久,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識(shí)的富有者,告訴我們要想達(dá)到勝利的彼岸,重在持之以恒。
他們是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月一點(diǎn)一滴地積累了淵博的知識(shí),然后在這淵博的知識(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的??!學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干,是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程,沒(méi)有捷徑可走。古人就曾說(shuō)過(guò)“書(shū)山有路勤為徑”讀書(shū)的唯一捷徑就是勤。只有心無(wú)旁騖,耐得住寂寞,頂?shù)米≌T惑,抗得住干擾,靜下心來(lái)學(xué),循序漸進(jìn)學(xué),聯(lián)系實(shí)際學(xué),鍥而不舍學(xué),方能有所收獲,有所提高?!膀緹o(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也!”人比蚯蚓優(yōu)越得多的條件,再加上學(xué)生的恒心,加上我學(xué)生的一心一意,加上我學(xué)生的鍥而不舍。我相信有的學(xué)生還是能做到的。
《勸學(xué)》讓我讀懂了“要讓學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo),總結(jié)了方法,鍥而不舍啊!不斷努力。
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇十六
首先我們來(lái)看看張之洞本人對(duì)教育的影響力。張之洞對(duì)中國(guó)近代教育的貢獻(xiàn),國(guó)內(nèi)學(xué)者已進(jìn)行了比較充分的研究。但大多研究以張之洞與洋務(wù)新政關(guān)系為主,分析張之洞在軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的具體活動(dòng)較多。實(shí)際上,晚清時(shí)期張之洞對(duì)中國(guó)近代教育的貢獻(xiàn)非常突出,他對(duì)中國(guó)教育近代化的貢獻(xiàn)是不可磨滅的,堪稱(chēng)中國(guó)近代教育的先驅(qū)。本文著重論述張之洞在辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新貢獻(xiàn):張之洞有豐富的教育思想,對(duì)中國(guó)教育改革和教育更新有大量的.實(shí)踐,在中國(guó)近代社會(huì)的重重危機(jī)中,始終致力于中國(guó)教育的近代化,從西學(xué)與中學(xué)、學(xué)校與科舉、新教育與舊教育等諸多矛盾中尋求新的途徑、不斷創(chuàng)新。
張之洞作為我國(guó)半殖民地半封建教育制度重要的奠基人,他所著《勸學(xué)篇》之所以能夠產(chǎn)生持久的影響,除了中國(guó)傳統(tǒng)教育與舊文化作為它的生存土壤存在外,還因?yàn)椤秳駥W(xué)篇》作為向西方和力圖保持本土文化力方面有一定的啟迪意義,它給僵化的封建文化體系打開(kāi)了一個(gè)缺口,并以保守主義的方式推進(jìn)了中國(guó)舊教育理論與實(shí)踐的改革,初步提出了一個(gè)立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化革新的基礎(chǔ)上建設(shè)融通中西的文化模式與教育體系的設(shè)想。
在文章中,張之洞主張“非天下廣設(shè)學(xué)堂不可”。以為:“夫?qū)W堂未設(shè),養(yǎng)之無(wú)素,而求之于倉(cāng)卒,猶不樹(shù)林木而望隆棟,不作陂池而望巨魚(yú)也”。學(xué)校是養(yǎng)才重地,而人才是國(guó)家之本,因此要刷新政治,富國(guó)強(qiáng)兵,“必以學(xué)有初基”。他倡議各省各道各府各州縣皆宜有學(xué),京師省會(huì)為大學(xué)堂,道府為中學(xué)堂,州縣為小學(xué)堂。中小學(xué)以備升入大學(xué)堂之選,形成大中小學(xué)相互銜接的教育系統(tǒng)。他規(guī)定大中小學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容,要求以中學(xué)為本,西學(xué)為輔。
張之洞的《勸學(xué)篇》可算是中國(guó)近代最有影響的一()部教育名著,其中所提出的改革和發(fā)展教育的思想與措施,確實(shí)值得每一位教育工作者潛心研究。
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇十七
學(xué)習(xí)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是人生必經(jīng)的歷程,沒(méi)有人能不學(xué)習(xí)就活得很好,只有“學(xué)到老,活到老”的,不斷用知識(shí)武裝自己的人活得精彩。然而,古往今來(lái)的學(xué)子數(shù)不勝數(shù),最終能流傳千古為人們所尊敬的還是少數(shù)。這是為何?我想讀了《勸學(xué)》這篇文章后,就能真正找到答案。在此,我認(rèn)為有三條重要理由是決定你成為“學(xué)者”還是“庸人”的因素。
其一便是拘泥于傳統(tǒng)?!扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán);冰,水為之,而寒于水”這是大家都懂地道理。但舉目四望,太多的學(xué)子都以古人的處事方式作為自己的行為準(zhǔn)則,認(rèn)為他們經(jīng)歷豐富必不會(huì)錯(cuò)。于是,很少有人敢于打成城規(guī)舊俗,走自己的路了,更別提什么“長(zhǎng)江后浪推前浪了”.這也難怪詩(shī)仙李白“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”,但卻后繼無(wú)人了。所以,敢于懷疑,敢于創(chuàng)新是很重要的。當(dāng)然,對(duì)他人的懷疑是建立在有根有據(jù)上的。
“君子性非異也,善假于物也”這便是其二。很多人讀書(shū)的確是刻苦,甚至?xí)葎e人多付出幾倍的汗水,但最終卻遲遲不見(jiàn)效果,這樣的人縱然學(xué)富五車(chē),也只能是呆頭呆腦的'“兩腳書(shū)柜”罷了。京劇大師梅蘭芳為了練好戲劇中的一個(gè)眼神花費(fèi)了很多工夫,卻沒(méi)太大進(jìn)展,一天,他突然看到天上飛過(guò)的鴿子,便有了主意。每天放飛鴿子,集中精力觀察它們一眨也不眨,一看就是好半天。幾天過(guò)去了,他把那種眼神運(yùn)用到戲中,果然取得了好效果。
“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也”這就告訴了我們其三,學(xué)習(xí)非一時(shí)一天的事,也不是由你的主觀意愿與興趣決定的。十年寒窗縱是對(duì)我們的考驗(yàn)。有時(shí),學(xué)習(xí)的確很枯燥,外面的世界同樣很精彩誘人,在這種關(guān)鍵時(shí)刻,只有堅(jiān)持不懈,用心專(zhuān)一的人才是勝利者。因?yàn)閷?zhuān)一,蝸牛爬上了金字塔;因?yàn)閷?zhuān)一,雨滴滴穿了石頭。
“書(shū)有詩(shī)書(shū)氣自華,”學(xué)習(xí)既然不能逃避,就該勇敢去面對(duì)。用知識(shí)塑造完美的自我,在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)的人才是勇者。
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇十八
《孫權(quán)勸學(xué)》,顧名思義,這篇文章一定與學(xué)習(xí)有關(guān),當(dāng)我了解了這篇課文的意思時(shí),這引發(fā)了我的深思。
我們最近考了一份語(yǔ)文試卷,我的成績(jī)很不理想,許多學(xué)過(guò)的知識(shí)沒(méi)有答上來(lái),課下的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)的一塌糊涂,翻譯句子也出現(xiàn)了錯(cuò),而且,我沒(méi)有審好作文題,沒(méi)用橫線劃出修辭句沒(méi)有采用總分總結(jié)構(gòu),導(dǎo)致作文扣了十分??嫉锰睿艺J(rèn)為原因是自認(rèn)為沒(méi)有需要背的東西,沒(méi)有認(rèn)真背,審題不仔細(xì),太馬虎,還有基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)。
想到這里,我不由得后悔和嘆息,卷子上鮮紅的叉和分?jǐn)?shù)使我的心好像被針扎了似的刺痛。想想當(dāng)初,孫權(quán)要呂蒙學(xué)習(xí),呂蒙以軍中事務(wù)繁多來(lái)推托,而我卻以自己學(xué)得不錯(cuò)為理由來(lái)推辭……難過(guò)和后悔涌上我的心頭。在想想,呂蒙在接受孫權(quán)的勸誡后努力學(xué)習(xí),不久就學(xué)有所成,讓魯肅為之敬佩。我也要學(xué)習(xí)呂蒙的精神,努力學(xué)習(xí),爭(zhēng)取讓人刮目相看。
《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章,以孫權(quán)勸誡呂蒙學(xué)習(xí),之后呂蒙學(xué)有所成的事情,來(lái)告訴我們,學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人是非常重要的,不可以不學(xué)習(xí),學(xué)無(wú)止境。
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇十九
在今天下午我們讀了這一篇古文,讀完之后我的心久久不能平靜。這一首詩(shī)讓我深深的.知道了學(xué)習(xí)的方法,知識(shí)是無(wú)限的。
在以前,我都是學(xué)會(huì)了一道題就覺(jué)得自己全都學(xué)會(huì)了,在變一下我又不會(huì)了,而讓我知道了,做學(xué)問(wèn)一定要把知識(shí)完全學(xué)會(huì)了,再做下一個(gè)。
在中有這樣一句話:不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成xx海。是啊!如果你一步也不走,你就到不了千里之外;如果你一滴水也不集,那就成不了xx海。在生活中也是一樣的,假如你再怎么聰明,你也不學(xué)習(xí),那你很可能變成笨蛋,那很笨的人一發(fā)奮學(xué)習(xí),那他就有可能變成聰明人。那我現(xiàn)在,每天多學(xué)一點(diǎn),多勤奮一點(diǎn),我就有可能,趕上那些學(xué)習(xí)好的人。那我在做題的時(shí)候,一定不要弄個(gè)差不多。必須全學(xué)會(huì)了,不留一點(diǎn)差錯(cuò)。
這一篇古文讓我受益匪淺!
最新勸學(xué)高中讀后感范文(20篇)篇二十
高爾基曾說(shuō)過(guò):“我讀書(shū)越多,書(shū)籍就使我和世界越接近,生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義?!迸喔苍f(shuō)過(guò):“讀書(shū)使人明智,讀書(shū)使人聰慧,數(shù)學(xué)使人思維精密,哲理使人思想深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯學(xué)使人善變?!边@些都充分說(shuō)明了我們一生都應(yīng)該與書(shū)為伍,多讀書(shū),讀好書(shū),讀經(jīng)典,看精品。近日,民豐公司黨委發(fā)起了《讀點(diǎn)經(jīng)典》系列活動(dòng),我興致勃勃的讀起了經(jīng)典,獲益良多。細(xì)讀這些中華悠悠千年智慧,品嘗這暖暖的心靈雞湯,讀懂這其中的做人道理與處事方法,開(kāi)卷有益,受益匪淺。在閱讀過(guò)后,掩卷沉思,如醍醐灌頂,許多經(jīng)典之作給我留下了難以磨滅的印象,以荀子《勸學(xué)》為例,談?wù)勎业母惺堋?/p>
在讀完了《勸學(xué)》這篇文章后感觸挺深的,文章的宗旨:學(xué)習(xí)要“用心一也”!知識(shí)是由一點(diǎn)一點(diǎn)積累而成的。學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神。可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必然落到實(shí)處,有的人淺嘗輒止,遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!有的人一曝十寒,三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng),結(jié)果光陰搭上去,知識(shí)未獲得,豈不冤哉!
也有的人虎頭蛇尾,過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來(lái)種的是西瓜,得的是芝麻,豈不悲哉!“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。”
“不積畦步無(wú)以至千里;不積小流無(wú)以成江?!薄R脒_(dá)到勝利的彼岸,貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí),一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;已年過(guò)半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后,并沒(méi)有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,歷經(jīng)艱辛11載,完成了巨著《國(guó)榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針,靠的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概;涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種百折不撓的精神。故學(xué)習(xí),是人生中的一件大事,要鍥而不舍,持之以恒。
古往今來(lái),古今中外。人類(lèi)的祖先創(chuàng)造了知識(shí),通過(guò)傳承,一代一代延續(xù)下去。人們不斷地創(chuàng)造知識(shí),不斷地淘汰和創(chuàng)新知識(shí)。人們不斷地學(xué)習(xí)先人的知識(shí),并總結(jié)出新的知識(shí),才創(chuàng)造了今天高度文明的21世紀(jì)社會(huì)。這一切都是因?yàn)閷W(xué)習(xí)??!通過(guò)學(xué)習(xí),繼承了先人們的智慧,繼承了先人們經(jīng)過(guò)不懈努力創(chuàng)造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦,但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類(lèi)只有學(xué)習(xí)才能進(jìn)步,只有學(xué)習(xí)才能拓展我們的視野,只有學(xué)習(xí)才能提高人們的精神境界。學(xué)習(xí),才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。學(xué)習(xí)不是一兩天的事情,而是要靠長(zhǎng)久的努力,一點(diǎn)一滴積累而成的。
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作,為的是以后的收獲,卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的,整天的冥思苦想,卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的話,你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小,或多或少的收獲的,積少成多、積土成焉,日久無(wú)常,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識(shí)的富有者,盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異,但這差異是微乎的,只要聰明能干,多去憑借和利用客觀事物,你也會(huì)成為君子的。積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長(zhǎng),積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì),所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,這樣才能到千里之外,日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者,但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專(zhuān)心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁,你才會(huì)成為真真正正的“富有者”,只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人。
《勸學(xué)》一書(shū)不愧為圣人之言,圣人的智慧就是圣人的智慧,品完后我如此喜悅;品完之后發(fā)現(xiàn)自己如此不足。好在,有這樣一本書(shū),一盞燈指引著我,警醒著我,讓我在急躁的趕路之時(shí)保持著一份清醒。我相信,內(nèi)心的成長(zhǎng)才是人性的成長(zhǎng),也唯有人性取得了成長(zhǎng)才會(huì)使自己成為一個(gè)卓爾不凡的人。我會(huì)用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活,更會(huì)用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個(gè)人生。