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三千字論文（優質17篇）篇一
摘要：城市地理學是研究不同的地理環境下，城市的形成和發展、分布和空間結構變化的科學，不僅是人文地理學的一個重要分支，也是城市科學的一個重要組成部分，城市地理學已經走過了開門立戶的最艱難歲月，展望未來，城市地理學在知道城市建設方面仍任重而道遠。
與此同時，城市地理學的研究表現出明顯的特點和趨勢。中國的奴隸社會時代的早期作品，如《詩經》、《管子》、《尚書》、《周禮》等，就是記錄地理知識的典籍。
封建時代的歷史記錄除了《史記·貨殖列傳》、《漢書·地理志》和許多編年史中包含了大量的關于城市的描述，諸如《洛陽伽藍記》、《汴京遺跡志》、《東京夢華錄》等，也都主要記載都城的政治、經濟、文化、地理、建筑、風水，內容浩繁如煙海，也很難被稱為城市地理書。解放前，在我國地理研究中，城市地理領域是空白的。解放后，我們在蘇聯的地理工作者幫助下進行了少量的研究，主要對農業產業進行服務。城市地理仍是是一個非常薄弱的環節。
80年代后，特別是黨的十一屆三中全會以來，在城市規劃動作受到重視和城市的普遍快速開展的背景下，城市地理學進入歷史上發展最旺盛的時期，在80年代，出版了大量論著。1994年，中國地理學會設立城市地理專業委員會。這一時期中國的城市地理學的發展表現出以下特點：
（一）領域的研究日益拓寬，研究工具和方法也在不斷地更新。
在20世紀80年代，中國的城市地理學主要研究宏觀和中觀領域，如國家和地區的城市化和城市系統。380年代末90年代初，深化宏觀和中觀的同時，微觀的研究開始增加，城市交通、環境領域的研究也開始走入城市地理學的視野。數學方法逐漸被引進城市地理研究，引進新技術和新手段的研究水平也大幅提升。
（二）關注重點研究課題和有價值的研究成果。
地理學研究的`現實意義是與城市規劃和建設的實踐密切相關的。一方面，由于經濟地理學和城市規劃學科的性質非常接近；另一方面，規劃領導部門認識到，地理工作者參加編制城市規劃工作的必要性?。在研究中國城市的地理環境方面，也對城市地理學的發展提出了更高的要求。
（三）跨學科的形成和發展中的滲透日益突出。
城市地理學和相鄰學科都有一個共同的奮斗目標：在符合各級城市的法律結構的前提下，探尋和激發城市功能潛力，建立一個合理的空間布局實體，并實現的現代化城市的發展目標。城市現代化的基本內涵包括經濟活動的高效化，城市基礎設施的現代化和城市生態環境的內部結構的合理化。然而，為了進行這些研究，僅僅依靠城市地理學是不夠的，所以與地理學接近的其他分支學科的跨學科研究開始。6這個交叉是多層次的，包括理論體系，方法和結論，移植和交叉引用。各學科通過跨學科交流，研究水平不斷提高，并擴大了各自的研究領域。
（四）從事城市地理學研究的團隊日益成長，主要研究機構形成自己的特色和風格。
從70年代末到80年代中期，這項研究主要局限在綜合性大學和地理研究所，開設城市地理課程和城市規劃課程。80年代中期以來，國立師范大學地理系紛紛開設了城市地理課程，并參加所在地區的城市規劃工作，城市地理學在系內建立起自己的地位。城市地理系地理課程的設立和研究該學科的大學的增加表明，中國的城市地理學的發展有上升的趨勢。
城市地理學的研究更加多元化，傳統的標題也包含了新的含義。隨著時代的發展，全球城市數字化受到了廣泛關注，一些學者在生態城市，城市的可持續發展等方面做了很多工作。在這些研究中，使用的城市建模，gis/rs及其他空間信息技術得到廣泛的應用。總之，中國城市地理學從西方國家引進以來，經歷了一個艱難而曲折的道路。與過去??相比，是向前的一步，但相比國際先進水平，還有很大的差距。在自己的研究基礎上，認真研究，高度概括，與引進的國外的理論和方法結合起來，創造中國特色的，定性和定量預測相結合的專業知識，真正創建一個生動的、多角度的、多層次的研究局面，仍然有很長的路要走。中國有世界上人口規模最大，最復雜的城市系統，城市化的發展方興未艾，可以預計在未來一段時間內，中國的城市地理將更快的發展。
西方城市地理研究根據研究重點不同可以分為四個階段。
（1）1920年以前城市地理地理科學體系是一個年輕的學科，至今不超過半世紀。在此之前，城市地理學屬于聚落地理學（或稱居民點地理學）中的一個組成部分。919世紀以后，工業革命席卷西方資本主義國家，城市人口激增。20世紀初，西方資本主義國家已經完成了工業革命，形成了很多世界級的特大城市。與此同時，一些繁華的港口城市，也出現在經濟欠發達地。在此期間，人地關系成為地理學家研究的主要對象，環境決定論備受推崇，特別強調區位條件決定城市的命運。當涉及城市內部時，則經常提到建筑形式，當地的自然條件，結合建筑物和街道的形式，屋頂風格，材料的類型等。
（2）1920—1950年工業革命使世界的經濟結構發生了變化。經濟活動的重心轉向城市，農村逐漸成了配角。城市的物質條件和生活方式對農村人口產生了強大的吸引力。在人們的精神世界中，城市被罩上了絢麗的光環。世界開始進入城市主導人類生活的時代。這些變化，引起了人們觀察城市、研究城市的興趣。隨之，關于城市的各種理論和學說也陸續問世。在20世紀20年代，芝加哥大學從城市社會學研究的角度來看，芝加哥學派倡導從人類生態學角度考察經濟和社會因素對城市土地利用的影響，社會學家帕克、沃斯和伯吉斯，建立城市同心圓模型。城市地理研究受芝加哥學派的影響，更加偏重于實地考察和城市內土地的利用，克里斯塔勒就此提出了著名的中心地理論，用以描述城市的規模等級，空間分布特征等城市發展規律。
這一時期的地理研究有兩個主要特點：第一，物質環境決定論；第二，注重城市的生態和空間形態的研究。這一時期的發展初步奠定了城市地理的研究方向。
（3）1950-1970年在第二次世界大戰后，由于人們對城市的重建，刺激了對城市結構和布局的認知欲望，城市地理學發展開始加速。二戰結束后，地理學經歷了“數量革命”，1958-1962年達到了頂峰。20世紀60年代，中心地理論引起了廣泛的關注。數量革命可以被認為是城市系統研究中的一個重要轉折點。這期間，數量地理學家布萊恩使用了一些統計方法實證研究中心地理論，并發表了大量文章和專著的數學理論，他的《城市作為城市系統內的系統》統籌分析了城市規模和城市服務中心的關系。自此，地理學研究的重點從城市景觀特征轉移到城市物質空間構上來。
（4）1970年以來在20世紀60年代和70年代，以美國和西歐社會問題日益嚴重為背景，城市地理學的研究方向更加偏重于社會學。
英國在城市空間資源的分配研究中走到了前面，他們將城市空間資源與城市發展統籌考慮，強調地方政府在城市發展中，特別是在城市空間資源分配中的作用。城市資源的分配不應該只考慮經濟因素，應考慮公平的空間。在這些研究中，城市地理學出現了城市地理學中出現了人文學派、行為學派和激進學派。人文學派和行為學派認為空間學派將人地關系物化，忽視了人在塑造空間結構方面的作用。行為學派強調，要分析空間形式，首先必須分析個人的決策過程。11因此，20世紀70年代中期以后，西方社會的不斷惡化的問題，隨著時代的進步逐漸減少，融入社會科學和政治學的城市地理學開始受到多元化挑戰進入了一個新的階段。
[1]《我國城市地理學的成就及評價——以中原城市群為例》.
[2]龍祖坤《數字化時代的城市網絡》碩博學位論文2001年.
[3]《20世紀80年代以來我國城市地理學研究的回顧與展望》.
[4]《討論城市地理在房產發展中的種種》.
[5]嚴重敏.《城市地理學李旭旦人文地理學論叢》.北京人民教育出版社，1985.
[6]周一星.《城市地理學.現代地理科學理論叢書》.北京商務印書館，1997.
[7]閻小培《近年來我國城市地理學主要研究領域的新進展》《地理學報》1994年第06期.
[8]許學強，周素紅.《20世紀80年代以來我國城市地理學研究的回顧與展望》.《經濟地理》，第23卷第4期，2003年7月.
[10]《西方城市地理學的發展簡史》中國城市發展網2007年07月02日.
三千字論文（優質17篇）篇二
古語云：“馬，匹馬徘徊，萬馬奔騰；人，單影單身難行，合群大成。”團隊是由一些擁有互補技能，為了共同目標而遵循共同方法和行為規則，相互承擔責任的人組成的群體。
當今企業的生存與發展更需要團隊協作精神和有效的溝通。美國著名未來學家約翰?賴斯比特說：“未來競爭將是管理的競爭，競爭的焦點在于每個社會組織內部成員之間及其與外部組織的有效管理溝通之上”。這表明有效的溝通管理已被視為企業持續發展、變革和再生的關鍵因素之一。每個公司都面臨具體的績效挑戰，團隊是供最高管理層應對這種挑戰的最實用和最有力的工具。
一、溝通與團隊績效的關系。
（一）從波特-勞勒模型對團隊的激勵看溝通的作用。怎樣才能使團隊獲得高績效呢？當然是激勵。而激勵在團隊內首先表現出的范疇包括與員工交談、向員工提供績效反饋，以及對員工的授權。波特-勞勒模型提供了組織中激勵的一般模式的分析框架，如圖1所示：
（1）努力的程度將會導致一個客觀的結果――績效；
（3）績效完成后，員工的心理對報酬也會有一個預期，即為認知報酬；
（5）滿意度直接強化或修正員工的下一輪努力水平。
由波特-勞勒模型，我們可以看出：正如真正的溝通是信息的理解，而非信息的發送一樣，真正起激勵作用的應該是員工對工作價值和報酬的感知和理解，而這種員工的理解與認知則依賴于管理溝通的良好實現。在員工努力完成績效的過程中，管理層與員工溝通內容可以涉及工作設計、工作內容多樣化、工作輪換、靈活的工作日等，這些可供選擇的當下比較流行的工作方式可以滿足日益多樣化的員工需求。但應注意這些備選方案必須在管理者與員工溝通并達成一致后，才會顯示出其效益；報酬的設計也應摒棄過去的“薪水和福利體制”，應重新構思，必須讓雇員在其中扮演重要角色，與團隊成員溝通后，了解員工的想法和需求，根據員工的具體情況，為團隊成員量身定制薪酬方案，兼顧內外報酬，無疑會提高團隊士氣與團隊凝聚力。必須指出，這種自助式薪酬應以團隊績效目標為基礎來設計，以強化團隊的整體績效目標；另一方面，對報酬公平性的認知直接來源于員工的心理契約，如果員工感覺到不公平，則認為是管理者對心理契約的違反。歸因理論分析顯示：員工認為對契約的違反，是管理者故意的，還是由于管理者與員工缺乏溝通而造成的理解不一致，將會導致截然不同的后果。而有效溝通能夠消除不公平感，增加滿意度。
（二)從喬哈里窗對減少自我盲點分析看溝通的作用。喬哈里窗提供了一種團隊成員如何溝通的視角，是一種動態的分析。如圖2、圖3所示，溝通使相互之間的信息得到滲透，團隊成員由于相互了解而相互信任，友誼的建立又加深了溝通，逐漸，公開的自我將變大，而隱藏的我則變小。由于自我盲點的客觀存在，也必須通過溝通，借助于團隊其他成員提供的信息，修正自己未知的盲點。溝通的中心在于融洽關系，融洽關系的技巧在于使語言與非語言相一致，融洽關系的技巧意味著使他人在溝通中感到輕松自如，在談話中感到舒適，因而更可能公開自我。認識和語言形式的一致提供了一種獲得融洽關系的方法。20世紀八十年代中期，在美國產生了一個“走動式管理(mbwa）”的術語，即管理者走出自己的辦公室，與員工一起進行現場的溝通與交流。管理者好好地利用這一機會，就能看得更多、聽得更多，了解許多自己不知道的情況，從而減少自我盲點。溝通因為融合了團隊多樣化員工的見解，整合了非一致性信息，在這種彼此思想的碰撞當中，煥發出員工無窮的熱情與靈感，激發員工對更高績效目標的追求。
自我盲點的減少使員工對自己的能力重新認識，這就構成了授權的基礎。員工通過溝通，對自我有了更為客觀的認識，增強了信心，在工作的過程中希望對自己真正關心的團隊績效、決策施以影響，并希望可支配范圍更大，必然產生一種內在的需求――分享權力，獲取更大權力以在工作中有更大選擇度，自由發揮自己的創造性，從工作本身得到滿足。員工的高度自我管理意識又要求領導方式的相適應。美國俄亥俄州立大學心理學家卡曼創造的三度空間的領導效率模型表明，當被領導者的成熟程度達到相當高的階段時，采取授權式效果最好。所謂員工高成熟度就是指員工的自我管理意識和主觀能動性的充分發揮。此時，與合適領導方式對接的員工，必然會產生最佳的工作效果。
二、溝通在團隊建設過程中的作用。
我們知道團隊建設將經過5個階段順序形成建立：形成、震蕩、規范化、履行職責、中止。在形成和震蕩階段，溝通、交流使具有各種能力的團隊成員從不熟悉到相繼熟悉，從不了解到逐漸了解；同時，由于團隊目標與個人目標的差異，工作行為方式的個體間不一致，權利的再分配等問題，組織中緊張、沖突隨之產生。如何化團隊中緊張為和諧，使團隊順利進入規范化？溝通必將起著舉足輕重的作用。在團隊中，沖突不可避免，沖突又可分為建設性和破壞性的。作為管理者，成功解決沖突的目的應是使沖突有意義：通過與爭執者面談、溝通，全面掌握信息以理解沖突的性質，據此采取相應的策略，求大同、存小異，并使同樣性質的沖突不再出現，同時加強了工作關系。員工之間的交流與溝通，使員工在相互熟悉、了解的過程中建立起友誼和相互信任、相互依賴，并一致認為合作比競爭更加重要，對工作的責任感增強，這時更多不同的見解是基于共同的團隊目標；對各種不同意見的發表，應該在團隊中創造鼓勵性的溝通氛圍，激勵團隊成員獻計獻策，從而促進團體智力的開發。與管理層溝通，使團隊成員對整個任務有一個宏觀把握，通過一段時間的交流，也使管理者增加對團隊成員的信任，促使其授權，發揮團隊成員的主觀能動性和創造性，激發學習熱情。履行職責階段，漸趨成熟的溝通、交流和共同學習已經使績效目標達成了高度的一致，團隊成員有明確的方向感，成員也已經有明晰的角色定位，并對這個定位有深刻的理解。這個階段應是團隊的價值觀成型階段。相互之間的共同學習、交流，團隊成員之間的溝通基本上已趨于默契，尤其表現為工作中的“手談”。此時，溝通已上升了一個層次，是對團隊價值觀的修正與固化，而這種固化的價值觀，即團隊精神，反過來又會對團隊成員有內在的激勵，即員工會把實現團隊績效目標后獲得的成就感當作一種自我實現。
三、通過溝通使團隊高效運行的措施。
團隊運行是否高效可由三個方面衡量：一是團隊的產品及營銷具有競爭力；二是團隊成員熱情高漲，可以自由地去創新和施展自己的才能；三是團隊成員樂于合作，并勇于參與團隊各方面的變革。通過溝通使團隊高效運行的措施包括：
（一)雙向溝通，促使員工對團隊確定的目標和任務達成共識。團隊管理者要對成員進行任務陳述和目標陳述，告知成員“我們的業務(任務）是什么？”和“我們要成為什么？”同時聽取成員對任務和目標的意見、建議后，及時進行研究，并將原陳述的任務和目標做出修改和完善。修改和完善后，再次對成員進行任務陳述和目標陳述。通過這樣的雙向溝通，團隊成員個人目標與團隊任務和目標達成共識，使團隊目標更能反映成員利益和管理者利益的一致性，促進團隊績效。
（二）跨部門溝通，激勵部門間、團隊間緊密合作。通過目標激勵，將企業預期目標的“不確定性”變為團隊及成員任務的確定性，把企業的目標細分給團隊和成員，使團隊的每個崗位成員都意識到，實現本部門和本崗位的目標，與團隊的共同目標是不可分割的，必須努力做好本職工作，為實現團隊確定的共同目標作貢獻。這樣，就會激勵每個團隊和崗位員工為實現企業目標而密切合作。
（三）多樣化溝通，增強團隊員工的凝聚力。團隊的凝聚力是企業的重要財富。凝聚力強，表明團隊對成員的吸引力強，讓成員感受到“團隊是我的，我是團隊的”。增強團隊凝聚力需要多樣化的方式：首先，上下級之間應該實現等距離溝通，即團隊領導對成員要保持一視同仁的態度，不添加個人喜好，否則，溝通一定會產生相當多的副作用：獲得上司寵愛者自是心花怒放，但與此同時，其余的成員便產生對抗、猜疑和放棄溝通的消極情緒，溝通工作就會遭遇很大的抵抗力。其次，成員之間的溝通要給予提倡和支持。成員之間在合作中發生矛盾、產生意見是常有的事，關鍵是采取何種態度來處理相互間的不同意見，最好的方法就是溝通，也就是將自己的觀點主動與對方交流。第三，采用群體思維的決策方法。在團隊的決策過程中，傾聽來自成員各方面的意見是十分重要的。從決策的科學化和民主化意義上說，尤其要聽取不同的意見，讓成員將“不滿”說出來。第四，要重視成員間的相互信任。信任是溝通的基礎，團隊成員之間的有效溝通需要相互尊重和信任來支撐，這種信任需要團隊領導者在企業內營造誠信的氛圍。團隊所作的上述溝通努力，貫穿于團隊上層與下層間、部門與部門間、員工與員工間，只有通過這種努力，才能真正使團隊高效運轉。
四、結束語。
成功團隊的產出不但包括高績效目標，而且還有團隊成員的滿意度。團隊工作實際上代表了一套價值觀：不斷幫助每個成員持續改進績效；成員相互依賴地工作并能聯合為績效目標負責；團隊的有效性取決于成員如何一道工作；團隊成員具有與別人一道工作的歸屬感。溝通貫穿團隊建設的全過程。組建團隊時必須挑選成員，然后整合多樣性、管理沖突，達成目標的一致以及員工的互相認同，最終形成團隊特有的一套價值觀。這些無一不需要溝通。團隊成功的兩大輔助性要素是高層的支持、團隊員工的培訓。取得決策層實質性的支持和引導，將會事半功倍。向上的溝通能幫助一個團隊把他們的目標與最高管理層的目標結合起來，識別可靠、有效的高層保證，能確保公司高層在公司出現經營項目變動時或人事變動時，不至于影響團隊的運行。與決策層溝通也能識別威脅，并能夠有效、及時地避免，也為團隊的順利發展創造了良好環境。團隊成員因為差異性，不是每個人都認為從工作中能夠得到自我滿足，有的人只希望按部就班。這時候，就必須對員工進行培訓，使之適應團隊環境。這種培訓其實仍就是通過溝通、交流，使團隊員工學習在團隊中工作所需要的技能、合作方式。
三千字論文（優質17篇）篇三
曠課被抓后，我們的檢討書應該怎么寫呢?下面，小編就為大家整理出一篇三千字曠課檢討，希望對大家有所幫助!
一開學，學校在開學典禮上就明確表示過，不準學生違反校規，可我卻沒有把學校和老師的話放在心上，沒有重視老師說的話，沒有重視學校頒布的重要事項，當成了耳旁風，這些都是不應該的。也是對老師的不尊重。應該把老師說的話緊記在心，把學校頒布的校規校紀緊急在心。
這件事后，我冷靜的想了很久，我這次犯的錯誤不僅給自己帶來了麻煩，而且我這種行為給學校也造成了及其壞的影響,破壞了學校的管理制度.在同學們中間也造成了不良的影響。由于我一個人的犯錯誤，有可能造成別的同學的效仿，影響班級紀律性，年級紀律性，對學校的紀律也是一種破壞，而且給對自己抱有很大期望的老師，家長也是一種傷害，也是對別的同學的父母的一種不負責任。每一個學校都希望自己的學生做到品學兼優，全面發展，樹立良好形象，也使我們的學校有一個良好形象。每一個同學也都希望學校給自己一個良好的學習環境來學習，生活。包括我自己也希望可以有一個良好的學習環境，但是一個良好的學習環境靠的是大家來共同維護來建立起來的，而我自己這次卻犯了錯誤，去破壞了學校的良好環境，是很不應該的，若每一個同學都這樣犯錯，那么是不會有良好的學習環境形成，對違反校規的學生給予懲罰也是應該的，自己想了很多，也意識到自己犯了很嚴重錯誤，我知道，造成如此大的損失，我應該為自己的犯的錯誤付出代價，我也愿意要承擔盡管是承擔不起的責任，尤其是作在重點高校接受教育的人，在此錯誤中應負不可推卸的主要責任。我真誠地接受批評，并愿意接受學校給予的處理。
在此，我為我的錯誤向老師誠摯的道歉!我犯的是一個嚴重的原則性的問題。我知道，老師對于我的犯校規也非常的.生氣。我也知道，對于學生，不觸犯校規，不違反紀律，做好自己的事是一項最基本的責任，也是最基本的義務。但是我卻連最基本的都沒有做到。如今,犯了大錯,我深深懊悔不已。我會以這次違紀事件作為一面鏡子時時檢點自己，批評和教育自己，自覺接受監督。我要知羞而警醒，知羞而奮進，亡羊補牢、化羞恥為動力，努力學習。我也要通過這次事件，提高我的思想認識，強化責任措施。
在學校嚴厲的規定下，在嚴明校紀校規的大環境下，我犯下這么嚴重的錯誤，學校對我是應該嚴懲的，在家的日子里，我不知多少次在家大聲說，校長，老師我錯了，我錯了。媽媽，爸爸我錯了，我錯了。犯了這樣的錯誤，對于家長對于我的期望也是一種巨大的打擊，家長辛辛苦苦掙錢，讓我們可以生活的比別人優越一些，好一些，讓我們可以全身心的投入到學習中去。但是，我犯的錯誤卻違背了家長的心愿，也是對家長心血的一種否定，我對此很慚愧。
對于我的錯誤，我會進一步的檢討，深刻反省，懇請老師相信我能夠記取教訓、改正錯誤，把今后的事情加倍努力干好。我已經意識到我的錯誤了，而且認識到了此次錯誤嚴重性。 我知道我那天確實是太沖動，太不冷靜了。 我錯了，脾氣差已經不對，先動手打人就更不對了。我應該多為別人著想，多忍讓，多包容她。我以誠懇的態度承認我的錯誤，我身上的確存在問題，我已經很深刻地認識到了這一點。通過這件事，我充分認識了自身的嚴重缺陷。我知道自己應該認真檢討自己的行為，認真對自己的脾氣、性格進行深刻的反思。我確實脾氣暴躁，不夠冷靜，應該通過這件事清醒地認識自己的錯誤，積極改正。 其次，我還應該團結同學。而我不但沒有那樣做，反而還破壞同學之間的安定團結。在這一點上我做的也是十分十分的不夠。再次進行深刻地自我檢討。 事情已經發生了，我應該積極的面對它，解決這件事。現在我能做的，除了反省自己的錯誤，檢討自己之外，唯一的就是希望能夠把這件事以很好地方式解決，能夠讓我們像以前一樣的相互幫助，和平友好的學習生活。為此，我希望蘇兆鑫同學也能夠正確地認識這件事以及我們之間的關系。希望她能夠和我重歸于好。 從現在起，我應該時刻警示自己，吸取教訓。從今以后，我要更加嚴格的要求自己，決不再犯類似的錯誤。不但是對這個缺點積極改正，還要多方面反省自己自身的缺陷，多方面完善自己。這件事后，即使我身上的傷好了，我內心里教訓也會深刻地烙在我的心里，時刻提醒著我嚴于克己，寬以待人。決不讓類似的事在我身上再次發生，同時，我也要以我的親身感受，向其他同學進行警示，使大家都了解我的內心想法，提醒大家不要像我一樣犯下這樣的錯誤。
三千字論文（優質17篇）篇四
尊敬的老師你好，在此我懷著愧疚和懊悔的心情向你做一次深刻的檢討。這是一次發自內心的良知和深切悔悟的檢討，這次檢討我發現了自己的錯誤，重新使自己的思想步入正軌，使我重新明白了學生要以學習為本，學習放在第一位。不管有任何理由逃課是錯誤的，這次錯誤觸及到了我內心靈魂深處，在我黑暗而冰冷的內心再一次播上火種，熊熊烈火再一次復燃，心理的吶喊聲再一次響亮在耳邊，使黑暗、冰冷、迷失方向的心再一次踏上奔向光明的列車。我痛定思痛過后決定洗心革面重新做一次合格的大學生。
守時守信是中華民族的優良傳統美德，是當代大學生應具備的品質，應當有的職業道德，遵守校規校紀最基本的行為準則。早在我踏進校門,老師，輔導員就已三申五令,一再強調同學不得曠課。。雖然我知道這種行為是不對的，但是我還是做了，所以，我覺得有必要而且也是應該向老師，做出這份書面檢討，讓我自己深深的反省一下自己的錯誤。
1.思想上的錯誤：對于自己不是很感興趣的課程的重視不夠。對于這一點，我開始反省的時候并沒有太在意，但是，經過深刻的反省，我終于認識到了，這個錯誤才是導致我曠課的重要原因。試問：如果我很喜歡這門課程，我自己會無故隨意曠這門課嗎?這個錯誤也反映到了我平時沒有曠課的課堂效率上。很多我不感興趣的課程，往往我并沒有自始自終的專心聽講，這種行為雖然沒有擾亂同學和老師的教與學，但是這對于自己來說，卻是一個嚴重的錯誤。對于學校開設的每一門課程都有學校的理由，我們作為學生就更應該去認真學習。
2.行為上的錯誤：不應該無故曠課。對于這一點，是很明顯的一個錯誤。而且這個錯誤在一定程度上其實是對老師和同學的不尊重，而且讓老師也很擔心。試問：如果全班大部分同學都不去上課，那么作為教書育人的老師得到了應有的尊重了嗎?而且如果該來上課的同學沒有來到課堂，那么這段時間，這些同學到底干什么去了?有危險嗎?……這些都是讓老師擔心的問題，試想：如果老師整堂課都懷著擔心的心情上課，那么老師對于其他同學的授課質量就可能受到或多或少的影響。所以，這不僅僅是對老師的不尊重，也是對大多數渴望得到知識的同學的不尊重。
3.對同學和自己的影響上的錯誤：我的曠課如果沒有受到處罰很有可能讓更多的有曠課想法的同學做出這種不理智的行為。另外，曠課了以后，沒有學到自己本該學到的許多知識，這對于我自己未來的綜合素質行為習慣的提高和改進都有很大不良影響。
對于以上的錯誤，我已經深深的認識到了它們的嚴重性，特別是曠課——這種損人卻又不利己的錯誤。為了更好的向老師檢討自己，我提出以下幾點改正意見，好讓自己和老師督促自己改正我的錯誤,期待獲得老師的原諒：
1.向老師認錯。既然自己已經犯了錯，我就應該去面對，要認識到自己的錯誤，避免以后犯同樣的錯誤。所以，我寫下這篇深刻的檢討，向老師表明我認錯的決心。
2.提高紀律性。我應該認真學習學校的校規校紀，并且做到自覺遵守。不遲到，不早退，不曠課。有事應該先向老師請假。
3.提高自己的思想覺悟。對各門課程都應該引起重視，并且要養成良好的學習和生活作風。
4.好好學習，培養自己廣泛的興趣。作為學生，特別是新世紀的學生，學好學校開設的每門課程外，更應該培養自己廣泛的興趣愛好，讓自己成為具有多種本領的人。這不僅僅是為了自己的明天，更是為了祖國的明天。
5.學會正確處理問題。以后遇到事情需要冷靜的處理，凡事需要三思而后行，多角度的權衡利弊，不能再像以前一樣沖動行事，這一點對于自己無論是做人，還是做事都是很重要的。對于自己以前所犯的錯誤，我已經深刻的認識到了它的嚴重性，特寫下這篇檢討，讓老師提出批評，并希望得到老師的原諒。并且向老師保證我以后將不會再犯以上的錯誤，特別是不會再無故曠課了。希望老師能夠給我改正的機會，并且真心的接受老師的批評和教誨。同時希望老師在往后的時光里能夠監督我，提醒我。我一定不會再讓老師失望了。
逃課分為兩種：一種是顯性逃課，是一種公認的顯而易見的逃課，具體表現在早退、遲到、無故曠課等;另一種是隱性逃課，是一種變相逃課危險性很大具體表現在課堂上睡覺、走神、看小說雜志、聊天等。這幾種逃課的表現形式在我們課堂中再常見不過了，這些現象如果不及時制止會導致嚴重的后果，從我做起提高思想意識杜絕這些不良現象。大學中逃課現象并不鮮見，不少大學生基于心理壓力、情感因素、迷戀網絡、個人情緒及身體不適等原因為擋箭牌而逃課，并且近幾年大學擴招，使更多的差等生踏進大學，大學生的綜合素質參差不齊，導致大學生逃課更為嚴重。真可謂是“一條死魚腥了一鍋湯”。遲到，這不是一件可忽略的小事。許多同學會想我不就遲到了幾分鐘嗎?這也不是必修課是選修課，選修課學不學兩可反正考試也不考，如果是必修課自己認為自己很聰明思想覺悟很高，不肖一屑的說不就是那么幾分鐘嗎?這書簡單我一看就會。這些思想做為一名大學生是不應該有的，首先沒有遵守校園校規制度按時上課，其次對學習態度不端正，對學習目的不明確，沒有步入正確的思想軌道，長期以往養成生活、學習懶散的作風，給全班做了個壞榜樣造成了惡劣的影響。早退，更不是我們能置之不理的是小事。自從我們上課前走進教室到下課后走出教室，什么同學等著我聚會吧，什么這節課是選修課吧，什么老師講課沒興趣吧，做為一名學生這些統統是不合理的理由。沒有理由不守時，沒有理由辜負老師的心血課程，沒有理由欺騙父母對你的期望，更沒有理由斷送自己的前途。無故曠課，是逃課中最為嚴重的，比起遲到、早退情節更為嚴重。許多學校的老師一在強調嚴禁曠課，雖然僅僅曠了一天課會反映出很多問題。學知識就像蓋大廈一樣，地基沒打好再漂亮的摩天大廈也經不起“社會颶風”的考驗。在我經受考場的戰爭時，才發現知識這把利箭沒有磨好，最終以失敗而告終。學知識就像做鏈子一樣一環扣一環，如果一環沒扣好鏈子是不會結實的。就像學習一樣，雖然這一節課沒有上，但下一節課回用到上一節課的知識，上一節課的知識沒聽懂嚴重的影響到了下一節課的聽課質量，許多同學以似懂非懂而結束，下課后又不喜歡問老師，久而久之產生厭課情緒形成惡性循環不知不覺中迷失自己。
生從思想上誤入歧途有時比顯性逃課更嚴重。在許多學校的大學宿舍中晚上聊天、打牌直到晚12點甚至1點才能安穩的入睡，這種做法不僅使自己身疲力竭、精力耗盡，也擾的想睡覺的同學睡不著。由于前一天晚上睡眠時間不足，睡覺質量不好，因此在課堂上走神、打火氣、睡覺是常有的事了。這種現象會使學生課程丟落，學習精神恍惚，不能完成學業，久而久之走向迷茫自己的道路。
通過我這次深刻的檢討認識到自己的錯誤，意識到了大學逃課的病因，結合全國范圍內的主流觀點，具體表現在以下幾個方面：
1. 學生思想認識上的錯誤。在學習過程中對感興趣的`課與不感興趣的課，必修課與選修課存在著選聽和選學的問題。對于自己不感興趣的課程、選修課不夠重視，致使學習認識上的片面，學習態度不端正。學校既然開了這門課，就有這門課存在的道理，雖然是選修課它也能拓展知識面呀，開闊自己的視野，同樣是接受知識，為什么對這些課程有偏見呢?為什么不去接受這些知識呢?難道也不想有知識武裝豐富自己的頭腦嗎?浩瀚的海洋也是由水滴組成的，知識點就是知識水滴，知識水滴匯聚在一起才能成為知識的海洋。無論是在趕興趣的課、必修課還是在不感興趣的課、選修課中到處是紛飛的知識水滴。為什么不用勤勞的雙手捕捉，再用靈活的頭腦將它們融會貫通呢?我在開始的時候并沒在意，到現在才意識到這是思想認識上的錯誤，也是導致曠課的重要原因。
2. 對同學、老師影響上的錯誤。很多同學認為逃課是自己的事與其他同學無關，通過這次深刻的檢討才意識到這種想法是錯誤的。如果我的曠課行為沒有被發現或發現了也沒受到校規校紀的處罰，可能會讓更多有曠課想法的同學做出不理智的行為，在我行為的“熏陶”下，別的同學也會效仿，甚至變本加厲的逃課，嚴重的影響班內同學的學習激-情，班級體形象的破壞，整體成績下降。無故曠課在一定程度上說是對老師的不尊重行為，你在學校上課老師對你應該負責，你不在的時候老師很擔心，不能專注講課嚴重的影響授課質量。對自己來說，曠課以后沒有學到自己本應該學到的許多知識，錯過了老師精彩的“畫龍點睛之筆”，這對自己的未來綜合素質的提高和改進都有很大的不良影響。
3寒窗苦讀十二載，回憶高中三年的“黑色時代”，很幸運地通過了千軍萬馬過獨木橋的險境，踏入了寧靜美好的大學校園，在大學的“七彩之光”的重新普照下，壓力驟然放松，心情像奔馳在草原上的野馬難以駕馭。從此在也沒有向高中時期老師的督促，父母的壓迫，結束了高中時期的試卷成山，考場連戰，為了沖刺高考紅線身心疲憊的生活。進入大學后課程松而不滿，業余活動很多，很多時間都由自己支配，很多同學自我的約束能力很弱，在受大城市中燈紅酒綠、車水馬龍景象的誘-惑下無法自控而逃課。
(4)經濟驅使逃課。就中國而言，農村人口占全國人口的絕大多數。在大學中農村人口也占了很大一部分，很多大學生來自比較貧困的農村和山區，很難支付大學中昂貴的學費和生活費。父母盼望孩子走出農村結束那種“面朝黃土，背朝天”的生活，為了使自己完成學業只能用課余時間打工賺錢。當工作時間和學習時間沖突時，為了維持學業便選擇了逃課打工。在經濟迅速發展的今天，做任何事情必須以物質基礎做后盾，很多大學生會想上學為了什么，不就是為了多掙錢嗎?大學生覺的金錢的吸引力遠大于課堂。
5就業壓力使大學生行為上帶有很強的盲目性。許多畢業生提前離校找工作或是在上學期間兼職一份工作，目的很明確是為了實踐和增加經驗值來為自己以后打算，這種現象是造成畢業生逃課率極高的主要原因。還有畢業生認為自己所學的專業是冷門專業，在社會上用途很少致使產生極端想法自暴自棄、破罐子破摔，通過網絡游戲、打牌、睡覺來虛度自己。還有一部分學生以“證書萬歲”來增加就業砝碼，是以玲牙利齒的“萬變應不變”來滿足企業的需求，以逃課為代價換取“公務員證”、“公共英語證”、“駕駛證”等，許多大學中出現了考公務員熱的現象。大學生思想傾向社會日益嚴重。
6學校“潮流風”引起的逃課現象。潮流風是指學生很容易受學校風氣的影響而去模仿。在許多學校學生的評論中指出用逃課來判斷一個學生是否適應當代大學生活的標準。學生在此過程中追求一種好奇感，沒有考慮過后果，盲目的跟隨這種不良學風嚴重的影響學校的形象和學校教學質量的前途發展。
面對上述逃課的種種原因，自身是本質性因素，首先對自己做一次檢討和自我檢討。所謂的檢討和自我檢討就是對過往的事情經驗的分析總結的過程。現實生活中人們一直認為檢討和自我檢討是對錯誤的認知、分析及總結的過程，忽略了對成功這一方面的分析，這對以后的發展再上一個臺階更為重要。當犯錯誤時，進行檢討可以發現錯誤出在什么地方，錯誤的原因，及時的更正可以更好的為下一次做好標榜。當成功時，進行檢討可以總結經驗，消除盲目探索成功而隱藏的危機，可以更好的助你騰飛。古往今來檢討與自我檢討是人們對自身素質的提高的一個必要方法。外面的花花世界通常將人們本身發自內心深出的那些感覺蒙上一層層的面紗，以外表的富麗堂皇而迷惑大眾，人們只有不停的進行檢討及自我檢討才能將假面紗掀開，才不至于使人們在假象中得出錯誤的結論。
我犯的是一個嚴重的原則性的問題。我知道，老師對于我的無故離校曠課非常生氣。我也知道，對于學生，保證每堂課按時上課，不早退，不曠課是一項最基本的責任，也是最基本的義務。但是我卻連最基本的都沒有做到。
敬愛的老師，親愛的同學：
您們好!我是某某某輔導員英明領導下的07級軟件班的學生某某某。在這里寫下這份檢討書,以向表示我對曠課這種“不良行為”的深刻認識以及以后也“不曠課”的決心。 我不想寫那些虛偽的檢討，檢討只是一份死物，改正錯誤不是靠寫檢討，而是靠實際行動！只有真真切切認識到自己的錯誤，才能徹徹底底地改正錯誤。任何事情都有一個過程，改正錯誤也有一個過程，而這份檢討將是我的一個監督，一個警鐘，幫助我一步一步踏踏實實地改正所犯的錯誤！
我一直天真地以為“創造美好人生，從南博開始”，總希望在學校可以學到一些有用的東西。我交錢來上大學，我就是學校的主人，我應該擁有我應該有的權利。可惜的是如今才明白“創造美好人生，從離開南博開始”，這個本應該向著學生的組織已經完全被扭曲了，因為是非對錯是由老師說了算的，你對，他說你不對，你就不對。學生就只能像一葉浮萍，隨波逐流，過著渾渾沌沌的日子，不應該有自己的主見不應該有自己的目標不應該有自己的理想。之所以這樣，是因為我們所在的學校是南博，是因為我們的輔導員是某某某。而我們就得是他們眼中定位的不求上進不懂努力不會學習的注定是平平庸庸碌碌無為的學生。在堅持保守陳舊的、循規蹈矩的、墨守成規的準則之下，我們連與時俱進調整自己的權利都被剝奪；在制造庸人的主流話語壓迫之下，順應者便被視為正常，而那反抗者便成為叛逆。所以我只能將斗志在自己的內心深深沉寂，等離開南博后再激發了。
對不起,老師!我知道，老師對于學生曠課是非常生氣的。因為教師的重心很多都不在教學上面的，他們要忙著點名，忙著比考勤率，忙著評職稱。我也知道，對于學生，應該按時上課，不遲到，不早退，不曠課，不管老師的教學質量如何，不管有沒有學到知識，不管能不能學到本事，不管是否學無所用，不管跟就業有沒有關系，不管是否浪費了時間我知道逃課是錯的，就算是生病了；逃課是錯的，就算是在宿舍學習；逃課是錯的，就算是在圖書館看書總之，逃課是錯的！不管有任何理由。學生主要任務是上課，就像老師的任務是點名一樣。
這就是大學！如今,大錯既成,我只能裝作深深懊悔不已了。老師語重心長的教導怎么能當作耳邊風呢？我必須要深刻檢討，某某某老師要我寫檢討的，他說不寫檢討就要處分，他說處分后就很可能延遲畢業。他說得我好害怕啊，害怕得直冒冷汗，冒冷汗后膽顫，膽顫后心驚，心驚后寫檢討。
為了更好的認識錯誤，也是為了讓老師你能夠相信學生我能夠真正的改正自己的錯誤，保證不再重犯，我將自己所犯的錯誤歸結如下：
1、思想覺悟不高，應該認識到老師說的話就是用血的海洋也撲不滅的真理，他說我有錯我就有錯，即使沒錯也是一種錯。
2、思想覺悟不高的根本原因是因為對老師的教導重視不足：應該聽老師的教導，就算是睡覺也要去課室。
據上，我決定有如下個人整改措施：
1、按照老師要求繳納保質保量的檢討書一份！對自己思想上的錯誤根源進行深挖細找的整理，并認清其可能造成的嚴重后果。
2、制定學習計劃，努力改正好學上進的缺點，盡量去課室睡覺。
3、和同學們加強溝通。保證不再出現上述錯誤。
敬請關心愛護我的老師、同學繼續監督、幫助我改正缺點，取得更小的進步!
尊敬的老師；
經過一天的思索，我懷著一種愧疚以及懊悔寫下這份檢討書，以表示我對曠課這種行為的認識。作為一名學生，保證每堂課按時上課，不早退，不曠課是一項最基本的責任，也是最基本的義務。而我同時是一名班干部，本應該起帶頭作用，我不但沒有，反而帶頭不去上課，還有可能造成其他同學的效仿，影響班級的紀律，對此我深深感到歉意。剛剛上大學，還沒有完全適應這種離家的感覺，幾個星期都沒有回去，太想家了。我知道這不是我不請假而不去上課的理由。逃課這種屬于無組織紀律,個人英雄作風的表現.我深刻認識到,軍事理論課再無聊,我也不能曠課,因為這樣是對老師的不尊重,就象老師上課接電話一樣是不允許的.這門課再沒多大的作用,我也不能逃課,因為革命尚未成功,不打好基礎怎么能革命.就像教授不上課去開公司一樣是不允許的.
我原來一直在安慰自己說我逃的課是對自己沒有多大作用的,如今，我發現我犯了一個嚴重的錯誤.我是學生,本職工作沒做好怎么能去提高自己呢?這顯然是不對的。對于學校開設的每一門課程都有學校的理由，我們作為學生就更應該去認真學習。在這個美好的大學環境中，雖然提倡自由，但這世上本沒有完全自由的存在，任何事情都得遵從該事情所處環境中的準則，在大學我們就得遵從大學的規矩。逃課事小，但其折射的現狀事大，我知道逃課是學生自身素質的問題，缺乏自律性、自主性，不能掌握好自己，放縱了自己的惰性。曾經看到這么一段話：丟失一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰馬；折了一匹戰馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰斗；輸了一場戰斗，亡了一個帝國。以前不是很明白這句話的意思，覺得很不可思議，一個釘子怎么就亡掉了一個國家呢。但現在我明白，逃課看似就如同釘子這么一件小事，但在生活中一些細小的問題，如果不能及時發現，及時糾正，就會像滾雪球一樣越滾越大，最后變成了大問題、大事故。正如古人所云“千里之堤，潰于蟻穴”。 讀書十二載，幸運地通過了高考的獨木橋，踏入寧靜的大學校園，我知道從此再也沒有人像高中老師那樣來督促自己的學習。有時認為一些課就算不聽都無所謂，只要在考試前打一下突擊戰便可。以一種“六十分萬歲，多一分浪費”的心理，我知道這種想法是錯誤的，是消極的。
與此同時，我覺得逃課就是一種浪費時間的表現，在有效的時間內沒有學到有用東西。魯迅先生說過：時間就是生命，某某人也說過：時間是知識增長的道路。看來我沒有看清楚腳下的路。我只有認真反思，尋找錯誤后面的深刻根源，認清問題的本質，才能給集體和自己一個交待，從而得以進步。
古往今來，多少有識之士無不以追求時間而名滿天下， “見不賢則內自省”、“吾日三省吾身”。這些古之賢哲的自我批評是這樣的高尚，他們的內省是他們修身養性的功課。而我卻把時間浪費了，和古人相比簡直無地自容。現代社會是只有把握住時間的脈搏才能有發展動力的社會，現在，我正處在黨對我的考驗之中，黨不斷地教育我，磨練我，雖然我還沒有達到黨對我的要求，但我保證我很快就能達到。 現在我已經清楚的認識到：曠課決不是一件可忽略的小事。只要我還有可以走到教室上課，就沒有任何借口，任何理由可以開脫。我只有認認真真思考人生有那么多事要做，那么多擔子要挑，就沒有理由去浪費遵守時間了。
現在我作以下兩點保證：
一． 以后絕對不曠課，更不用說遲到了；
二． 積極帶動他人做到第一點；
以上是我對于這次曠課的認識，懇請老師原諒我的這次曠課！
此致
敬禮
尊敬的老師：
首先我為今天犯下的錯誤深刻的悔過，今天早上由于自己的懶惰，就缺席了1-2節的中國經典文學，在班里面造成了嚴重的影響，經過老師的教導，我知道了自己錯誤之所在，為自己的行為感到了深深地愧疚和不安，早在我剛踏進這個學校的時候，學校以及學院就已經三令五申，一再強調，作為一個大學的學生，上課不應該遲到，不應該曠課。然而現在，我卻曠課了。
老師反復教導言猶在耳，嚴肅認真的表情猶在眼前，我深為震撼，也已經深刻認識到此事的重要性，于是我一再告訴自己要把此事當成頭等大事來抓，不能辜負老師對我們的一片苦心，但是，在實際的生活中，由于個人的惰性，我還是把老師的諄諄教誨拋于腦后。今天寫下這份檢討書，不僅是因為一個學校紀律處理的程序需要，更確切的來說，是想通過這份檢討，來讓自己牢記老師們的教誨，更讓自己時刻敲響警鐘。
我不想找任何的理由來為自己開脫，因為錯了，就是錯了，找理由來逃避，只會使自己越陷越深。推卸責任容易變成一種習慣，而這種習慣養成了就難以去改變了。曠課，不是一件小事。老師找我談話的時候，我感到很愧對老師，更愧對我的家人。進大學的以后，什么都覺得很新鮮，覺得自己有股沖勁，這個世界上就沒有自己干不成的事情，于是在生活學習中，對自己要求不嚴格，隨意放縱自己。像墻頭的野草，風往哪面就想哪邊倒，一段時間對什么有興趣覺得有意思就去忙乎什么，干事情總是三分鐘的熱度，連最重要的學習都落下了，紀律也散漫了。這種狀態一直持續著，我現在都大二了，直到現在我才感覺自己清醒了些。現在，本在申請災區減免學費的我本應該對自己更加嚴格的時候，我卻墮落起來，為此我感到十分的羞愧，因為這樣的錯誤是愚蠢的。畢竟，想得到這些幫助是需要自己努力的，需要的是一個品學兼優的學生，所以我為此深刻檢討自己。
由于以前也發生過此類狀況，受到了老師的批評，所以這些心里十分的難受，覺得辜負了老師對自己的諄諄教導，浪費了老師的精力和時間，我實在是不該，但是這次老師卻沒有對我發火，并且耐心的勸說我，使我深刻地反省自己的錯誤，我覺得非常愧疚，此次的反省尤為深刻，使我覺得改正錯誤是件刻不容緩的事情，經過幾個小時的深思，我決定以以下的行為向老師表達自己認錯的決心：
1、向老師認錯，寫檢查書。既然自己已經犯了錯，我就應該去面對，要認識到自己的錯誤，避免以后犯同樣的錯誤。
2、提高紀律性。我應該認真學習學校的校規校紀，并且做到自覺遵守。不遲到，不早退，不曠課。有事應該先向老師請假。
3.提高自己的思想覺悟。對各門課程都應該引起重視，并且要養成良好的學習和生活作風。
尊敬的學校領導老師:
我是xx-x,今天我給您寫下這份檢討書,不是為了求得您的原諒,而是為了更好的反思和檢討自身的錯誤和不足,以向您懷著深深地愧疚和懊悔表示我對曠課這種不良行為的深刻認識以及再也不曠課的決心。
關于曠課的事情，雖然大錯已經鑄成,但是為了表明我已經深刻的認識到錯誤,更好更深層次的進行反思和檢討,還是要大概描述下事情的經過的。事情的經過是這樣的：開學初的多次曠課是因為我身體原因不得不去醫院進行治療，但是我專業課業比較繁重,平時我很難有時間去醫院開展治療，并且周末去醫院相當不便，事先我也有征求班主任老師的同意，向她請假，但是由于我自己疏忽，沒有向老師取得假條，并且沒有和任課老師和同學做好溝通，以至于我被記錄曠課多次。之后的8次曠課記錄則是我自身意志薄弱，早上并及時起床，我選擇了曠課這種行為。雖然我知道這種行為也是不對的，但是我還是做了，所以，我覺得有必要而且也是應該向老師做出這份書面檢討，讓我自己深深的反省一下自己的錯誤。
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我漸漸的認識到自己將要為自己的沖動付出代價了。老師反復教導言猶在耳,嚴肅認真的表情猶在眼前,我深為震撼,也已經深刻的認識到事已至此的重要性。如今,大錯既成,我深深懊悔不已。深刻檢討,認為在本人的思想中已深藏了致命的錯誤:思想覺悟不高,本人對他人的尊重不夠,以后我將對老師有更多的尊重.對重要事項重視嚴重不足。平時生活作風懶散,如果不是因為過于懶散也不至于如此。為了更好的認識錯誤，也是為了讓老師你能夠相信學生我能夠真正的改正自己的錯誤，保證不再重犯對于我曠課的事情，所造成的嚴重后果如下：
1、 像這樣有事沒請假，讓老師擔心我的安全。本應按時出現的我未能按時出現，試問這怎么不會讓平時十分 關心每一個學生的老師擔心。而這樣的擔心很可能讓老師上課工作分心，造成更嚴重的后果。
2、 在同學們中間造成了不良的影響，由于我一個人的逃課，有可能激發每一個欲逃課的同學的堅定決心，影響班級紀律性，也是對別的同學的父母的不負責。
3、 影響個人綜合水平的提高，使自身在本能提高的條件下未能提高。如今錯已鑄成，我深感懊悔，深刻檢討 自己的錯誤。
4、 思想覺悟不高，對錯誤的認識不足，試想如果當時我就認識到此事的嚴重性，錯誤就不可能發生。
之所有的問題都歸咎于我還為能達到一個現代大學生應具有的認識問題水平，未能對老師的辛勤勞動作出回 報，我越來越清晰的感覺到自己所犯的錯誤的嚴重性，為此，我一定會在以后的一年里更嚴格地要求自己，在認真 完成作業地同時，使自己的言行都與一個現代大學生相符合。 說到這里我想到了一個深深觸動我的故事，德國哲學家康德是一個十分守時的人。他認為無論是對老朋友還是 對陌生人，守時都是一種美德，代表著禮貌和信譽。
如今，大錯既成，我深深懊悔不已。深刻檢討，認為深藏在本人思想中的致命錯誤有以下幾點：
1、 思想覺悟不高，對重要事項重視嚴重不足。就算是有認識，也沒能在行動上真正實行起來。
2、 思想覺悟不高的根本原因是因為本人對他人尊重不足。試想，如果我對老師有更深的尊重，以及有足夠堅強的意志力，我會提前半個小時起床，無論如何也不會遲到，錯誤也不會發生了。
3、 平時生活作風懶散。如果不是因為懶散、粗心大意、記憶力水平低，我怎么會把
學校領導此辛苦制作出來的課表拋諸腦后？
據上，我決定有如下個人整改措施：
1、 按照老師要求繳納保質保量的檢討書一份!對自己思想上的錯誤根源進行深挖細找的整理，并認清其可能造成的嚴重后果。
2、 制定學習計劃，認真克服生活懶散、粗心大意的缺點，努力將期考考好，以好成績來彌補我的過錯 。
3、 和同學們加強溝通。保證不再出現上述錯誤。
經過這次檢討，我對人生有了新的認識。 第一，要遵守規則。無規矩不成方圓，學生進入學校就必須遵守校規校紀，如果一個學校沒有了規章紀律，那 學校就會沒有秩序，亂作一團，我沒有上課，逃課了，違反了學校的制度，沒有遵循規則，應該受到懲罰。因為在 大學里，學校給我了教訓，老師給了我教導，令我學會了這條道理，避免我在進入社會后遭到類似的情況，犯類似 的錯誤，提前給我打下了預防針，感謝老師的良苦用心，感謝老師對我的照顧，我知道自己錯了，我將痛改前非， 重新做一個好學生。 第二，學會思考。人和動物的區別就在于人會思考，而動物不會。像逃課這種違反規章制度、浪費自己的青春、 愧對于父母的事，我居然做了出來，我都想質問自己有沒有大腦，這次犯錯，令我感悟很深，今后我會認真對待每 次選擇，學會思考，不在犯這種低級錯誤了。 萬丈高樓平地起，水積成洋，沙積成塔，知識是學出來的，學問是上課出來的。現在我已經認識到了自己的錯誤,打算今后改正壞毛病，調整好心態,好好學習，天天向上！短短的一篇檢討書，不能表述我對我自己的譴責，更多的責罵，深埋在我的心里。我錯了，我逃課了。我錯了，我不該逃的。但是，浪子回頭金不換。我希望老師能給我改過重新做人的機會。老師能給我改過的機會，我會化悔恨為力量，努力地上課、上課、再上課。
三千字論文（優質17篇）篇五
本文闡述一種瓷器—秘色瓷，和簡述什么是中國工藝美術，中國工藝美術之一的金屬工藝在中國工藝美術中的地位，發展和金屬工藝在當代有哪些需求的市場，以及金屬工藝在設計、藝術中的一些可行性的創造。
器和原始瓷器工藝的傳統，形成了自已的特色。由于燒制技術的日趨成熟，故瓷器大多呈現出青潤的光澤，稱為"漂瓷"。唐朝是中國瓷器發展的鼎盛期，越窯青瓷被列為七大名窯之首，其釉色細膩純凈，均勻潤澤，深受社會各階層的青睞，還率先進入宮廷，成為皇家喜愛的器皿。
"秘色瓷"一詞最早見于唐陸龜蒙的《秘色越器》詩，"九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。詩人用青翠欲滳的千峰秀色，貼切地描述越窯青瓷的釉色，令古陶瓷專家和收藏愛好者叫絕。五代人徐夤的《貢余秘色茶盞》更是極盡遣詞造句之能事，用一連串的比喻把越窯青瓷的釉色描繪得猶如美女簪花："捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。"宋人趙德麟有"今之秘色瓷器，世言錢氏有國越州燒進，為供奉之物，臣庶不得用，故云秘色"的記載。前蜀王王衍的贊美："金棱含寶碗之光，秘色抱青瓷之響"，則對金棱秘色瓷碗作了生動描述。
古人記載頗多，但后人卻從未見過實物，究竟什么是秘色瓷，長期以來一直成為陶瓷界懸而未決之迷，自唐以降，宋、元、明、清歷代文人對它眾說紛紜，莫衷一是。主要觀點有兩種：
《中國陶瓷史越窯》："五代十國時，割據兩浙、蘇南十三州的吳越國王錢氏利用越窯成熟的制瓷技術，采取唐代貢窯的辦法，在余姚上林湖一帶建立官窯，燒造宮廷用瓷和貢唐、貢晉、貢遼、貢宋等的貢品，因為這些窯專門燒造宮廷用瓷和進貢用瓷，臣庶不得用，故稱秘色瓷。"這種看法與宋人對秘色瓷的理解相同。
1987年，法門寺唐塔地宮出土了13件瓷器，其形狀規整，造型精美，晶瑩凝潤。釉色有湖綠、青綠、青灰、青黃和淡黃，其中兩件為銀棱金銀平脫鳥紋瓷碗。另有碗5件，盤4件，碟2件。這批瓷器，地宮《物帳碑》有明確的記載："真身到內后，相次賜到物一百二十件。……瓷秘色碗七口，內二口銀棱。瓷秘色盤子、疊子共六格……"。這是迄今所見惟一能與實物相互印證的有關"秘色"瓷器的記載。清楚說明這批瓷器的來源、件數以及唐人對其稱謂。可知秘色瓷至遲在咸通十五年(874年)地宮封閉以前已燒制成功。專家確定，這就是千百年來人們夢寐以求的秘色瓷。
中國古代工藝美術是中國人民為滿足自己的物質需要和精神需要，在不同的歷史條件下，采用各種物質材料和工藝技術所創造的人工造物的總稱。它是中華民族造型藝術的重要組成部分，既體現了工藝美術的一般本質特征，在內涵和形式上保持著實用性與審美性的統一，又顯示了中華民族文化自身所具有的鮮明個性。中國工藝美術以其悠久的歷史、別具一格的風范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態，為整個人類的文化創造史譜寫了充滿智慧和靈性之光的一章。工藝美術有物質文明和精神文明的又重屬性，盡管它不是純藝術，創作不以震撼人心或道德說教等為宗旨，但它對人的影響又絕不小于純藝術。因為，人可以不去欣賞純藝術，卻不必去專門欣賞它，而它卻永遠在源源不斷地提供著形式語言，潛移默化地培育起人的基本審美意識，如影隨形般左右了人的終極審美判斷。中國古代工藝美術夙享盛譽，長期是中華文明傳播的承載體，域外人士在使用中國工藝美術的同時，也潛移默化地認知了中華文明。(參考《天公開物》)。
工藝美術這個詞，就具有悠久技藝傳統的，富有地方和民族特色，反映中國古典文化精神的傳統工藝美術，其主要門類有燒造、煅冶、染織、編扎、雕刻、木工、髹飾工藝等等。而金屬工藝就是其中一項中國優秀的傳統民族技藝。金屬工藝是中國工藝藝術的一個特殊門類，主要包括景泰藍(景泰藍是用細扁銅絲掐成圖案的，焊在銅胎上，再填點上彩色釉料，經燒制而成)、燒瓷(又名“銅胎畫琺瑯”，與景泰藍的區別在于不用掐絲，而是在以銅制胎之后，在胎體上敷上一層白釉，燒結后用釉色進行彩繪，經二、三次填彩、修正后再燒結、鍍金、磨光而成。)、花絲鑲嵌(又叫“細金工藝”。它是用金、銀等材料，鑲嵌各種寶石、珍珠，或用編織技藝制造而成。)、斑銅工藝(斑銅工藝品是云南獨有的民間傳統工藝品，它采用高品位的銅基合金原料，經過鑄造成型，精工打磨，以及復雜的后工藝處理制作而成，它"妙在有斑，貴在渾厚"，褐紅色的表面呈現出離奇閃爍、瑰麗斑駁、變化微妙的斑花而獨樹一幟，堪稱金屬工藝之冠。)、錫制工藝、鐵畫(也稱鐵花，是以低炭鋼為原料，將鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種裝飾畫。)、金銀飾品等等。
中國金屬藝術歷史悠久，品種繁多，技藝精湛，風格獨特，是中華民族璀璨的瑰寶，亦是中國優秀文化傳統的結晶。我認為中國金屬工藝在從古至今的歲月變遷中，是處在半消亡半沿襲狀態的下的。這相對于其他中國工藝美術門類的發展情況看來，是趨于一個悲哀而并不絕望的狀態，一種發展的涌動的狀態。
金屬工藝在當今，也占有非常大的需求量。這不會象我們在現在的生活中，去更多的去用塑料代替漆器，用玻璃代替了陶瓷，用工業印染的面料代替了傳統織物等等。我們現在有許多酒吧、別墅、環境雕塑、綠化景觀圍欄等等，這些都需要去用到許多傳統金屬工藝的沿襲手段的，并且將金屬工藝加以發揚光大，再設計再創造，使其與傳統形式又有所區別，使得金屬工藝更花樣百出，更為當今的產業，人文，大眾審美，或藝術家的創造所提供材料與技術的服務。但是，當今的金屬工藝純手工的幾乎滅亡，這些內容也只是通過工業手段完成，利用機器，科技。我們能看見的傳統的，廢功費時的純手工制作的金屬工藝制品或許只有在一些藝術院校，或金屬手工工作室內產出。
純科技帶領的金屬工藝的大量浮現，這樣的情況勢必使我們的社會有更多的有關金屬工藝的商機出現，商機出現會帶動這個種工藝的的需求量，也會增加這種工藝本身的種類變化。達到我們以前通過手工藝無法達到的目的。古時候，我們祖先基本只用金屬制作兵器和餐具，或者是女子裝飾物和居室裝飾物。如今，金屬工藝大到被用做建鑿高樓大廈，航天航海工具，小到肉眼無法看到科學儀器。電器需要它，店面裝飾需要它，城市雕塑要它，房屋中的旋轉樓梯需要它。
除了在這些金屬工藝的使用方面以外，我們更可喜的是能看到，金屬工藝被我們所創作和設計。越來越多的藝術家和設計師，喜歡使用金屬做為他們藝術創作的材料。如，著名北歐家具設計ikea，也喜歡利用金屬工藝做一些金屬家具，如，床。在中國我們個大美術院校也力在培養大量的金屬工藝沿襲者。并且還有專門的當代金屬藝術作品展覽。如，清華大學美術學院建院五十周年，美院工藝美術系于10月26日至11月5日在美院舉行了金屬藝術展。在他們學院，金屬藝術專業隨著他們美術學院特藝系的建立，經過了幾十年的逐步完善和發展，目前形成了金屬藝術和首飾藝術這兩個有特色的專業方向。他們的作品，這些金屬藝術作品也從不同程度上體現出中國傳統文化的內涵。(參考《現代藝術設計叢書》——《金工藝術》)。
21世紀高端的科技引領金屬工藝手段，可以說是“加工型”的金屬工藝，這需要我們通過大腦和手工藝實踐，所謂的“創意型”相互的結合，并且是后著影響牽引前者發展。那么隨著人們的藝術修養的提高，金屬工藝從古至今會越走越好。并且創造出更燦爛的金屬創作的未來。
三千字論文（優質17篇）篇六
第一段：Introduction(200字)。
本篇文章旨在探討形策課程的體會和心得。形策課程是一門重要的設計課程，其課程內容更加傾向于設計實踐，涵蓋了許多設計方面的知識和技能，如產品規劃、用戶研究、原型制作以及產品測試。這門課堪稱是非常實用的課程，能夠為學生提供更為深入的設計思考，同時也提高了學生的用戶研究能力和產品方案實現能力。在我的學習過程中，我領略到了形策課程為我們帶來的各種實用經驗，下面我將簡單分享我學習形策課程的體會和心得。
第二段：TheImportanceofProductPlanning(400字)。
產品規劃是形策課程中的一個重要內容，在產品設計中占據著至關重要的地位。而要進行好產品規劃，我們需要先理解產品的基本要素和市場需求。除此之外，我們還需要考慮到一些更加細微的問題，例如用戶群體的特點、產品的線上線下協調和各種業務流程的整合等方面。在形策課程中，我們就需要對每一個細節進行深入的研究，考慮各種細節對最終產品的影響。通過實際的案例分析和用戶調研，我們更加深入地認識到產品規劃的重要性，并且學會了如何有效地進行產品規劃，這對于我們未來的職業發展有著重要的意義。
第三段：UserResearchandTest(400字)。
在產品設計過程中，用戶研究和產品測試也是十分重要的環節，是確保產品質量的關鍵因素之一。通過用戶研究和測試，我們可以了解到用戶的真實需求和反饋，從而有效地優化產品。形策課程中給我們提供了大量的用戶研究方法和測試技巧，例如用戶訪談、問卷調查、A/B測試等，這些方法和技巧為我們提供了足夠的實踐操作和經驗，從而提高了我們的用戶研究能力和測試能力，在未來的實際工作中，我們將更加熟練地進行用戶研究和測試。
第四段：PrototypeDesignandProduction(400字)。
原型制作是產品設計過程中的一個重要環節。在形策課程中，我們掌握了各種原型制作方法，例如手工繪制、3D打印、模型制作等。通過不斷地實踐，我們逐漸了解到不同方法的優缺點和適用場景，對于產品迭代和優化也有了更為詳盡的了解。在原型制作的過程中，我們還需要考慮到各種產品細節的要求，并通過多次修改和改善來精細化完善我們的產品。
第五段：Conclusion(200字)。
形策課程是一門十分實用的設計課程，它涵蓋了產品規劃、用戶研究、原型制作以及產品測試等許多設計方面的知識和技能，為我們提供了豐富的實踐經驗。在學習形策課程的過程中，我們不僅了解到了課程中所涵蓋的知識和技能，同時也提高了我們的各項能力，例如思維邏輯能力、溝通能力和團隊協作能力等。這些能力對于我們未來的職業發展和個人成長都有著重要的意義。
三千字論文（優質17篇）篇七
中國城市地理學研究開展較晚，地理學科基礎薄弱，直到最近幾年才快速發展，大家看看下面的城市地理學論文吧！
城市地理學論文。
摘要：城市地理學是研究不同的地理環境下，城市的形成和發展、分布和空間結構變化的科學，不僅是人文地理學的一個重要分支，也是城市科學的一個重要組成部分，城市地理學已經走過了開門立戶的最艱難歲月，展望未來，城市地理學在知道城市建設方面仍任重而道遠。
關鍵詞：城市地理學；城市化；學科進展。
一.我國城市地理學的發展。
與此同時，城市地理學的研究表現出明顯的特點和趨勢。中國的奴隸社會時代的早期作品，如《詩經》、《管子》、《尚書》、《周禮》等，就是記錄地理知識的典籍。
封建時代的歷史記錄除了《史記·貨殖列傳》、《漢書·地理志》和許多編年史中包含了大量的關于城市的描述，諸如《洛陽伽藍記》、《汴京遺跡志》、《東京夢華錄》等，也都主要記載都城的政治、經濟、文化、地理、建筑、風水，內容浩繁如煙海，也很難被稱為城市地理書。解放前，在我國地理研究中，城市地理領域是空白的。解放后，我們在蘇聯的地理工作者幫助下進行了少量的研究，主要對農業產業進行服務。城市地理仍是是一個非常薄弱的環節。
80年代后，特別是黨的十一屆三中全會以來，在城市規劃動作受到重視和城市的普遍快速開展的背景下，城市地理學進入歷史上發展最旺盛的時期，在80年代，出版了大量論著。1994年，中國地理學會設立城市地理專業委員會。這一時期中國的城市地理學的發展表現出以下特點：
（一）領域的研究日益拓寬，研究工具和方法也在不斷地更新。
在20世紀80年代，中國的城市地理學主要研究宏觀和中觀領域，如國家和地區的城市化和城市系統。380年代末90年代初，深化宏觀和中觀的同時，微觀的研究開始增加，城市交通、環境領域的研究也開始走入城市地理學的視野。數學方法逐漸被引進城市地理研究，引進新技術和新手段的研究水平也大幅提升。
（二）關注重點研究課題和有價值的研究成果。
地理學研究的現實意義是與城市規劃和建設的實踐密切相關的。一方面，由于經濟地理學和城市規劃學科的性質非常接近；另一方面，規劃領導部門認識到，地理工作者參加編制城市規劃工作的必要性?。在研究中國城市的地理環境方面，也對城市地理學的發展提出了更高的要求。
（三）跨學科的形成和發展中的滲透日益突出。
城市地理學和相鄰學科都有一個共同的奮斗目標：在符合各級城市的法律結構的前提下，探尋和激發城市功能潛力，建立一個合理的.空間布局實體，并實現的現代化城市的發展目標。城市現代化的基本內涵包括經濟活動的高效化，城市基礎設施的現代化和城市生態環境的內部結構的合理化。然而，為了進行這些研究，僅僅依靠城市地理學是不夠的，所以與地理學接近的其他分支學科的跨學科研究開始。6這個交叉是多層次的，包括理論體系，方法和結論，移植和交叉引用。各學科通過跨學科交流，研究水平不斷提高，并擴大了各自的研究領域。
（四）從事城市地理學研究的團隊日益成長，主要研究機構形成自己的特色和風格。
從70年代末到80年代中期，這項研究主要局限在綜合性大學和地理研究所，開設城市地理課程和城市規劃課程。80年代中期以來，國立師范大學地理系紛紛開設了城市地理課程，并參加所在地區的城市規劃工作，城市地理學在系內建立起自己的地位。城市地理系地理課程的設立和研究該學科的大學的增加表明，中國的城市地理學的發展有上升的趨勢。
城市地理學的研究更加多元化，傳統的標題也包含了新的含義。隨著時代的發展，全球城市數字化受到了廣泛關注，一些學者在生態城市，城市的可持續發展等方面做了很多工作。在這些研究中，使用的城市建模，gis/rs及其他空間信息技術得到廣泛的應用。總之，中國城市地理學從西方國家引進以來，經歷了一個艱難而曲折的道路。與過去??相比，是向前的一步，但相比國際先進水平，還有很大的差距。在自己的研究基礎上，認真研究，高度概括，與引進的國外的理論和方法結合起來，創造中國特色的，定性和定量預測相結合的專業知識，真正創建一個生動的、多角度的、多層次的研究局面，仍然有很長的路要走。中國有世界上人口規模最大，最復雜的城市系統，城市化的發展方興未艾，可以預計在未來一段時間內，中國的城市地理將更快的發展。
二.國外城市地理學的發展。
西方城市地理研究根據研究重點不同可以分為四個階段。
（1）1920年以前城市地理地理科學體系是一個年輕的學科，至今不超過半世紀。在此之前，城市地理學屬于聚落地理學（或稱居民點地理學）中的一個組成部分。919世紀以后，工業革命席卷西方資本主義國家，城市人口激增。20世紀初，西方資本主義國家已經完成了工業革命，形成了很多世界級的特大城市。與此同時，一些繁華的港口城市，也出現在經濟欠發達地。在此期間，人地關系成為地理學家研究的主要對象，環境決定論備受推崇，特別強調區位條件決定城市的命運。當涉及城市內部時，則經常提到建筑形式，當地的自然條件，結合建筑物和街道的形式，屋頂風格，材料的類型等。
（2）1920—1950年工業革命使世界的經濟結構發生了變化。經濟活動的重心轉向城市，農村逐漸成了配角。城市的物質條件和生活方式對農村人口產生了強大的吸引力。在人們的精神世界中，城市被罩上了絢麗的光環。世界開始進入城市主導人類生活的時代。這些變化，引起了人們觀察城市、研究城市的興趣。隨之，關于城市的各種理論和學說也陸續問世。在20世紀20年代，芝加哥大學從城市社會學研究的角度來看，芝加哥學派倡導從人類生態學角度考察經濟和社會因素對城市土地利用的影響，社會學家帕克、沃斯和伯吉斯，建立城市同心圓模型。城市地理研究受芝加哥學派的影響，更加偏重于實地考察和城市內土地的利用，克里斯塔勒就此提出了著名的中心地理論，用以描述城市的規模等級，空間分布特征等城市發展規律。
這一時期的地理研究有兩個主要特點：第一，物質環境決定論；第二，注重城市的生態和空間形態的研究。這一時期的發展初步奠定了城市地理的研究方向。
（3）1950-1970年在第二次世界大戰后，由于人們對城市的重建，刺激了對城市結構和布局的認知欲望，城市地理學發展開始加速。二戰結束后，地理學經歷了“數量革命”，1958-1962年達到了頂峰。20世紀60年代，中心地理論引起了廣泛的關注。數量革命可以被認為是城市系統研究中的一個重要轉折點。這期間，數量地理學家布萊恩使用了一些統計方法實證研究中心地理論，并發表了大量文章和專著的數學理論，他的《城市作為城市系統內的系統》統籌分析了城市規模和城市服務中心的關系。自此，地理學研究的重點從城市景觀特征轉移到城市物質空間構上來。
（4）1970年以來在20世紀60年代和70年代，以美國和西歐社會問題日益嚴重為背景，城市地理學的研究方向更加偏重于社會學。
英國在城市空間資源的分配研究中走到了前面，他們將城市空間資源與城市發展統籌考慮，強調地方政府在城市發展中，特別是在城市空間資源分配中的作用。城市資源的分配不應該只考慮經濟因素，應考慮公平的空間。在這些研究中，城市地理學出現了城市地理學中出現了人文學派、行為學派和激進學派。人文學派和行為學派認為空間學派將人地關系物化，忽視了人在塑造空間結構方面的作用。行為學派強調，要分析空間形式，首先必須分析個人的決策過程。11因此，20世紀70年代中期以后，西方社會的不斷惡化的問題，隨著時代的進步逐漸減少，融入社會科學和政治學的城市地理學開始受到多元化挑戰進入了一個新的階段。
參考文獻：
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[10]《西方城市地理學的發展簡史》中國城市發展網2007年07月02日.
[11]《西方城市地理學的發展簡史》數字圖書館.
三千字論文（優質17篇）篇八
簡愛是我一直以來非常喜歡的一本小說。這本小說講述了一個女孩——簡的奮斗史，故事情節引人入勝，令我深受震撼。讀完以后，我深深地感受到了其中蘊含的道理。在這篇文章中，我想分享一下我的個人體會和感悟。
第一段：堅持自我。
簡愛無論在什么情況下都堅持自己的信仰和原則。她從小便被人看作不入流的孤兒，在不少場景中都受到歧視和欺凌，但她從未屈服于壓力。她保持著自己內心最真實的想法，并且為了爭取自己的權益而起身挑戰那些社會道德規范和大眾認可的習慣。我非常贊同簡愛的做法，因為堅持自我是我們做人應該要追求的行為。無論在什么時候，我們都不能放棄自己的原則和信心。只有這樣，我們才能迎接人生的挑戰和逆境。
第二段：尋找平等。
小說中，簡愛最堅定的信念之一就是追求平等。在小說中，她認為這個社會上，人與人之間應該是平等的，無論他們背景如何，他們所受艱辛的程度應該是平等的。盡管這個想法在我們今天看來已經變得常見，但是在整整一個世紀前，卻是相當新奇的。我想，時間不會因為在某個方面達成了成就而變得無用。我們需要在日常生活中尋找平等，并贊揚那些不斷挑戰成見的人。
第三段：爭取自由。
簡愛對于人的自由追求，也是一個基本的信仰。在那個年代，每個人都有他的身份、他的地位和他的職責，而簡卻一直在尋求自由。她認為每個人都應該去追求自己的愿望，但是很多人都不肯這么做，因為害怕失去自己的權利、地位和利益。我想，盡管有時候重利益、重規矩似乎很為人所欣賞，但是能夠勇敢地追求自己真正想要的人，才是最了不起的人。
第四段：珍惜緣分。
簡愛和羅切斯特的故事引人入勝，讓人印象深刻。他們之間的愛是強烈、深刻和永久的。他們始終堅信自己的愛是真實而珍貴的，無論世界發生什么變化，他們都應該把愛珍惜在心中。這個愛的主題是珍惜緣分。珍惜緣分的意義，也無論在現代還是在被小說中反映的那個時代都是一樣的：合適的人總是很難遇到，現在碰見，總是要好好地去體味緣分的奇妙之處。
第五段：成長和堅強。
最后，這本小說最讓人感動的一點是：簡愛從一個孤兒女孩，變成了一個堅強、自信而堅定的女性。我們看到了她的學習、成長、挑戰以及她從中獲得的經驗。這些經歷讓她更具有意志力和耐力，成為她一生的強大支柱。就像簡愛沒有停止向前的動力一樣，我們也應該堅信我們仍有自己的目標和動力，勇敢地努力達成那些愿望和目標。
總結：這本小說中的每一個場景，都展現了一個真實的人性追求并留下了深刻的印象。簡愛教給我們，要堅持自己的原則、追求平等、爭取自由、珍惜緣分并成為一個堅強的人。這些準則，盡管在一個世紀前，但在今天依然是極為有價值的。我相信，只有堅持自我，尊重他人，展現出最真實的自己，我們才能獲得最高的成就和最長久的幸福。
三千字論文（優質17篇）篇九
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，其中充滿了離奇，精彩的神話故事，《西游記》能刺激和發展孩子的想像力，孩子是世界的未來。你是否在找正準備撰寫“三千字讀后感西游記”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
《西游記》是我國四大名著之一，已經在中國乃至世界上家喻戶曉了。它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何書所不能比的。
這部神話小說主要記敘了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經的事。他們師徒四人經歷了無數風雨，九九八十一難后終于取得真經。文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。其中孫悟空精通七十二變，能降妖除魔，明辯善惡，為唐僧的取經保駕護航。豬八戒雖然又貪又色，但在師傅遇害時總能申張正義，挺身而出，又不缺善心。沙和尚樸實忠厚，勤勤懇懇，安于天命，心地善良。而唐僧雖然有點兒糊涂，善惡不分，但他那頑固執著，誠心向佛的精神和仁慈之心還是值得我們敬佩的!在這四人中，我最喜歡的是孫悟空，他是一個了不起的英雄，擁有無窮的本領，神通廣大，天不怕地不怕，具有與強大勢力作斗爭的反抗精神，大無畏的英雄氣概。他那火眼金睛決不放過一個妖魔，他那如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難作斗爭，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個敢于斗爭的英雄，一個光彩奪目的英雄。
讀完這部童話名著，我深受感觸。這一路上，他們經歷了無數的艱難險阻，翻火焰山，打白骨精……，可他們卻從未想過放棄，沒有半途而廢，沒有虎頭蛇尾，他們堅持到了最后，做到了有始有終，他們這種不達目的地不罷休的精神十分值得我們學習。同時，孫悟空敢于斗爭的精神，豬八戒不怕困難，挺身而出的精神，沙和尚勤勞肯干的精神也是值得我們學習的。好吃懶做也是不行的，我們只有英明果斷，機智勇敢才能做好每一件事。我們在學習中，要有不怕困難的精神，不要一遇到困難就畏縮不前，要相信，困難沒有什么了不起，咬咬牙就過去了。一旦戰勝了困難，勝利一定屬于我們!
讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終于取得了真經。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。最近我讀了一本《西游記》，讀完之后讓我深有啟發。
這本書主要說了唐三藏去西天取經，在路上收了三個徒弟，他們在去西天取經的途中，歷盡千辛萬苦，多次從妖怪的嘴里死里逃生。經過九九八十一難之后，終于到達西天取得真經，回到了大唐。讀完這本書，我悟到了一個道理：做什么事只要有恒心和毅力就能夠成功!
俗話說：“世上無難事，只怕有心人。”世界上很難辦到的事情，只要人們用心去做，總是有可能成功的。也就是堅持就是勝利。不論做什么事，如不堅持到底，半途而廢，那么再簡單的事也只能功虧一簣;相反，只要抱著鍥而不舍、持之以恒的精神，再難辦的事情也會迎刃而解。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部婦孺皆知的作品。今年暑假，我拜讀了這部作品，書中離奇、精彩的神話故事令我流連忘返。
本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經，一路上歷盡千辛萬苦，戰勝形形色色的妖魔鬼怪，經歷九九八十一難，最終取得真經，修成正果的故事。贊揚了師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。
讀了這本書，我陷入了沉思。究竟是什么精神使得師徒四人最終修成正果呢?沒錯，是堅持!如果他們沒有堅持不懈，能戰勝白骨精嗎?如果他們沒有堅持不懈，能智取芭蕉扇嗎?如果他們沒有堅持不懈，能在比丘國救出嬰兒嗎?如果他們沒有堅持不懈，能智取紅孩兒嗎?師徒四人明白，只有堅持不懈才能取得勝利。
在我們的生活中，到處都有這樣的例子。就拿我來說吧，在我五歲的時候，學過書法的媽媽的一手好字讓我贊嘆不已，于是我心血來潮，報名參加了書法班的學習。可想練就一手好字哪有那么容易啊，我每天都要聞著臭烘烘的墨汁，練習后還要搓洗臟兮兮的手掌，別提有多難受了!我心里打起了退堂鼓，這時，書桌上的《西游記》吸引了我的目光，我想到了《西游記》里的唐僧師徒，一路上風餐露宿，歷盡了多少艱難險阻，但是他們依然堅持不懈，最終到達西天取得了真經。我做事要有始有終，不能半途而廢，不能碰到一點困難就知難而退，要堅持不懈才能取得勝利。我恍然大悟，打消了退縮的念頭。于是，我加倍努力，認真練習書法。功夫不負有心人，在我的不懈努力下，我終于寫了一手好字，圓了我的書法夢。
每當我想放棄的時候，我總會想到唐僧師徒堅持不懈的精神。是他們，成為我成長路上的好伙伴;是他們，給了我勇氣;是他們，給了我力量;是他們，讓我學會了堅持!
《西游記》如今已經是家喻戶曉無人不知了，就連外國的文壇中都會有《西游記》的一席之地。《西游記》中講述的故事很簡單：唐僧師徒四人歷經九九八十一難，去西天取得了真經。但就是這么簡單的故事情節，卻讓無數人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無數的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個手無縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開口都會帶上“施主”之類的敬詞;他還非常的吃苦，不遠萬里的去西天求取真經。我從他的身上，學到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫的人物：書中的孫悟空敢愛敢恨，敢作敢當，瀟灑機智，不愿被規矩所束縛;孫悟空也是一個非常強大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現在對《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個敢愛敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個和孫悟空一般敢作敢當，勇敢機智的人。
接下來是長著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個大紅人了。所有人提起豬八戒，總會笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財，但他卻在對唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書中看到他的時候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個很吃苦耐勞的人，西天取經的路上扛著一個大扁擔艱苦的走著，卻從來沒有任何怨言;他還是一個老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調笑。我從沙和尚一路取經的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點，這本名著也確實被后世的無數人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書啊!”
我最喜歡看的書就是《西游記》了。
西游記中，孫悟空變化多端，能騰云駕霧，神通廣大，這點毋庸置疑。但是，他有點急躁。比如，在三打白骨精時，孫悟空沒告訴唐三藏她是妖怪，就直接打下去了。
唐三藏誠心誠意，可是，他肉眼凡胎，不識妖怪。譬如，在打白骨精時，孫悟空每次一打，唐三藏就默默念起緊箍咒，還說悟空傷生。
豬八戒有點膽小怕事。見到妖怪時，他總想避一避。我覺得他有點可愛。在打黃風怪時，八戒說：“我們躲一躲吧……”并且，不管打什么妖怪，他總打不下手。
再來講講書里形形色色的妖怪吧。
白骨精很會動腦，是妖怪界里的ceo!前前后后變做婦女、小孩、老人，把唐三藏騙得團團轉。
黃風怪計謀多端，并且會用三味神風。可是，他到底是只老鼠精，逃不過靈吉菩薩的飛龍杖，也就是八爪金龍啊!
金、銀角大王的法器最多!他們兄弟倆有五件法寶，雖然拿不住孫悟空，但把其他人都拿下了。于是孫悟空搬來了各路神仙做救兵，才救出了唐三藏他們，最后還把金銀角大王裝在了瓶子里了。
紅孩兒時妖怪界里年紀最小的，但本領一點都不差!他會用三味真火，連孫悟空都降不住他。最后，孫悟空只能請來了南海觀音，才把紅孩兒給降服了。
《西游記》中師徒四人經歷了九九八十一難，但妖怪們卻不只81個，每一個妖怪都不一樣。所以，我很佩服作者吳承恩的想象力，能把書寫得這么精彩，讓我愛不釋手。
三千字論文（優質17篇）篇十
《簡愛》是一本經典的小說，它講述了一個充滿艱辛和掙扎的少女簡愛的成長故事。在浸淫其中的過程中，我受到了很多的啟示，在心靈上也受到了很大的磨練。在我讀完《簡愛》后，我產生了許多的思考和感悟，對生活和人生有了更深刻的理解。
第二段：成長的艱辛。
一位女孩，她走過了艱辛的人生，不停地努力著，為了自己和平等的機會，她要抗爭求生存。在這個過程中，簡愛不斷學習，努力體現自己，成為一位有獨立人格的女子，也不斷發掘并體會人生的意義。而這個過程中也不乏挫折，惡意的侮辱、無盡的痛苦和失望，甚至還有愛恨的交織和煽動，但簡愛堅持了下來，通過自己的努力，終于實現了自我拯救。
第三段：愛與追求。
愛與追求是整本書的核心課題，也是簡愛這個女孩成長的關鍵所在。簡愛逐漸領悟到，愛充盈于生命之中，而追求則是一種對生命的謳歌。她開始追求自己的自由和獨立，而這也是她終生的使命。雖然簡愛經歷了許多的痛苦，但她始終堅持著自己的信念，從不放棄對自由和獨立的追求。她用自己堅毅的信仰征服了一切，成為一個閃耀著光芒的人物。
第四段：自我認知的重要性。
在自我認知上，簡愛是一位高度自覺的人，她強調自己的獨立人格，盡量避免依賴他人，而且她在追求幸福和自由的過程中，始終不失為一位深思熟慮的女性。她深刻地認識到了自己的優缺點，掌握了自己的方向，不斷地反思和修正自己，在這個過程中實現了自我拯救。簡愛的成功，讓我深感到自我認知的重要性，它可以啟示我們如何在自我中審視和掌握自己。
第五段：人生奮斗的真諦。
最后，我從《簡愛》中體會到的一點是人生奮斗的真諦，也是我最深刻的感悟。生命并不完美，但人們可以在逆境中成長，去感受生命的美妙。我們的人生中應該有追求，有奮斗，缺乏它就像是失去了靈魂的人體。人生的魅力往往在于追求過程中產生的驚喜和感動，而這些感動才是人生最真實、最美好的存在。
結論：
《簡愛》通過一個女孩成長的經歷，表現了生命的意義和人性本身的價值。它給予我們啟示和啟迪，讓我們更深層次地領悟生命的真諦，體會到正義與正能量的重要性。雖然我們每個人的人生道路不同，但是我們都可以從中汲取力量，更好地去迎接人生的挑戰，實現自我價值。
三千字論文（優質17篇）篇十一
人生的旅途仿佛一場馬拉松，一直向前，不斷前進，不斷挑戰。回頭看自己的成長歷程，我不由得想起了那幾年的大學時光。在這段時光里，我經歷了許多挫折與坎坷，也經歷了許多歡笑與成長。在這條漫長而又曲折的成長之路上，有一些心得感悟使我受益匪淺。
首先，我明白了意志的力量。大學生活中伴隨著大量的學業壓力和社交壓力，我常常望而卻步，心生退縮。然而，我遇到了一門非常難的專業課，課程的難度讓我覺得自己似乎無法通過，于是我養成了將困難問題先放到一旁的習慣。然而，在一次面對難題的挑戰時，我發現自己竟然想通了一個解法，這讓我感到非常欣喜。我終于明白了意志的力量，只要肯堅持，肯付出努力，就能夠戰勝自己的內心恐懼和猶豫。
其次，我體會到了時間的珍貴與重要。大學四年的時光不長不短，然而在我眼中卻像是一瞬間的轉瞬即逝。回憶起大學生活的點點滴滴，我深深地感受到時間在身邊一去不回的珍貴。在大學的四年里，我被保持高效利用時間的重要性所深深觸動。在面臨海量的學業任務時，我學會了合理安排時間，充分利用每一分鐘，從而提高學習效率。我也學會了珍惜與朋友相聚的時光，和他們一起度過了許多難忘的瞬間。
此外，我認識到了人際關系的重要性。大學生活充滿了各種各樣的人際關系，不同的人給我帶來了不同的影響和啟發。而在我與同學、老師、朋友相處的過程中，我體會到了相互分享、溝通和合作的重要性。我學會了尊重別人的觀點和意見，學會了換位思考，學會了如何與不同性格的人相處。這些寶貴的經驗讓我在日后的職場和人際交往中受益匪淺，也讓我更加明白了與人為善的重要性。
最后，我明白了堅持與夢想的力量。大學四年，是我夢想逐步落地的歷程。一開始，我的夢想模糊而遙遠，然而在大學的日子里，我一點一點堅持追求自己的夢想。我付出了努力和汗水，在失敗的面前不氣餒，始終堅持著自己的方向。經過四年的奮斗，我終于取得了理想的成績，并被一家知名公司錄用。這一切的收獲都離不開我對夢想的執著追求和堅定信念。夢想是引領我前行的動力，它讓我不斷奮斗，永不言敗。
總的來說，大學四年是我人生中一段寶貴而充實的時光。在這段時光里，我懂得了堅持與夢想的力量，明白了時間的珍貴與重要，體會到了意志的力量，認識到了人際關系的重要性。這些心得體會成為了我人生成長的財富，也將指引著我走向未來的道路。我深信，在接下來的人生旅程中，我將繼續發揚這些經驗與體會，不斷追求進步與成長。
三千字論文（優質17篇）篇十二
尊敬的領導：
您好！
我于20xx年x月x日上班期間，我因與同是辦公室人員的xxx發生摩擦而大打出手。
此番在打架，著實的讓您失望了。在此我向您遞交這篇檢討書，以深刻反省我自身存在的錯誤，向您與當事人作出道歉。
面對錯誤，我感到非常的愧疚與難過。這也是我從踏入社會以來與人產生這么大的矛盾沖突，后果是嚴重的，影響是惡劣的。我必須為此作出深刻反省，經過一段時間思想上的檢討與自我反思，從今往后，我一定時時刻刻保持理智的思考問題，努力上進工作，勤奮努力，做好自己該做的事情。
經過這次事情，我深刻的認識到自己的錯誤，在這個以和諧為主題的社會里，人與人，就應該和諧相處，和諧發展，而不應該因為一些小事而大動干戈，特別是在里，作為辦公室一員，不但有損形象，而且對其他員工也會產生不良影響，此刻，后悔莫及，從小，老師就教導我們，要心胸寬廣，認認真真工作，不受其他事物干擾，要學會忍讓，典故有韓信受胯下之辱亦不怒，和我相比，我的事真是微不可及，再有凡事以和為貴，和氣生財，工作也一樣，和諧了，才能更有效的工作。經歷了這件事，也讓我在成長的路上多了一塊墊腳石，雖然是負面的不好的成長經歷，卻讓我明白了很多做人處事的道理，有些道理，必須要自己親身經歷了以后，才能真正的大徹大悟。
人的一生有太多的路要走，有太多的事情要去經歷，有太多人需要去接觸。經歷一些事，遇見過一些人后，身上的棱棱角角才會慢慢磨平，生活中必須學會去看待、寬容、包容身邊的一切。學會大度、寬容、細致的去處理在身邊發生的每一件事情。
同時感謝領導對我的教導，讓我懂了很多知識，讓我進步了，也讓我認識到自己的不足，在此我保證再也不會發生此類事情。
對于這件事情，無論領導怎樣從嚴從重處分我，都不會有任何意見。同時，我可以通過自己的行動來表示自己的覺醒，以加倍努力的工作為做出積極的貢獻。我懇請您的原諒！
此致
敬禮！
檢討人：xxx。
20xx年x月x日。
文檔為doc格式。
三千字論文（優質17篇）篇十三
四史是指中國的歷史正史，包括《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。這些史書是中國歷史研究中的重要參考，記錄了從傳說中的黃帝時代到三國時期的歷史事件和人物。作為中國文化的重要組成部分，四史對于我們了解和認識中國歷史具有重要意義。在研讀四史的過程中，我有以下幾點體會。
首先，四史提供了豐富的歷史材料和珍貴的歷史資料。這些史書詳細地記錄了各個歷史時期的政治、軍事、經濟、文化等方面的情況。在《史記》中，司馬遷以飽滿的文字展示了從上古時代到秦朝時期的歷史，不僅介紹了各個朝代的興衰，還穿插了大量的歷史故事和人物傳記。《漢書》、《后漢書》和《三國志》則詳細地記錄了西漢、東漢和三國時期的歷史事件和人物，深入剖析了這些時期的社會矛盾和政治斗爭。這些豐富的歷史資料為我們了解和研究中國古代歷史提供了重要依據。
其次，四史使我們認識到歷史的復雜性和多樣性。通過研讀這些史書，我們可以看到歷史中的各種政治、軍事和社會問題，了解到歷史發展的曲折和矛盾。例如，《史記》中記載了秦朝的崛起和滅亡過程，揭示了秦朝的暴政和統一帶來的社會動蕩。《三國志》中則記載了三國時期群雄割據、爭斗不休的歷史事件。通過了解這些歷史事件，我們可以認識到歷史發展不是一成不變的，而是充滿變數和不確定性的。
第三，四史展示了中國古代文化的獨特性。在這些史書中，我們可以看到中國古代的政治制度、經濟發展和文化傳承。例如，《漢書》中詳細記載了漢朝時期的封建制度和科舉制度的運行，展示了中國古代政治制度的獨特性。《史記》中的歷史故事和人物傳記則展示了中國古代文化的豐富性和多樣性。通過學習這些歷史文化，我們可以更好地了解和認識中國文化的獨特之處。
第四，四史啟示我們關于領導和治理的重要問題。四史中記錄了大量的君主和政治家的事跡和故事，可以幫助我們思考關于領導和治理的重要問題。通過研讀這些歷史資料，我們可以看到各個朝代的統治者是如何處理內外矛盾，如何平衡各種利益關系，如何處理政治沖突等等。這種經驗對于我們在現實生活中的領導和治理有重要的啟示作用。
總的來說，四史是我們了解中國歷史和認識中國文化的重要參考資料。通過研讀四史，我們可以了解到豐富的歷史資料和珍貴的歷史材料，認識到歷史的復雜性和多樣性，展示了中國古代文化的獨特性，同時也啟示了我們關于領導和治理的重要問題。因此，研讀四史對于我們了解和認識中國歷史有著重要的意義。
三千字論文（優質17篇）篇十四
親愛的老師：
今天，我懷著愧疚和懊悔給您寫下這份檢討書，以向您表示我對上課睡覺這種不良行為的深刻認識以及再也不在上課的時候講閑話的決心。
這是一次十分深刻的檢查，我對于我這次犯的錯誤感到很慚愧，我真的不應該在早自習的時候說話，我不應該違背老師的規定，我們作為學生就應該完全的聽從老師的話，而我這次沒有很好的重視到老師講的話。我感到很抱歉，我希望老師可以原諒我的錯誤，我這次的悔過真的很深刻。
不過，人總是會犯錯誤的，當然我知道也不能以此作為借口，我們還是要盡量的避免這樣的錯誤發生，希望老師可以相信我的悔過之心。“人有失手，馬有失蹄”。我的不良行為不是向老師的紀律進行挑戰。絕對是失誤，老師說的話很正確，就是想要犯錯誤也不應該再您的面前犯錯誤，我感到真的是很慚愧，怎么可以這么的。
相信老師看到我的這個態度也可以知道我對這次的事件有很深刻的悔過態度，我這樣如此的重視這次的事件，希望老師可以原諒我的錯誤，我可以向老師保證今后一定不會在早自習及其他任何課上說閑話的。
今天我真的是很深刻的認識到了我的錯誤，知道老師說的話就要聽從，老師說的話也絕對會實現她的諾言，老師所要管的一定是為了我們學生好，所以我們不用挑戰老師的紀律，我們還是學生，沒有能力對老師說出來的話產生不聽從的想法，我們學生唯一可以做的事情就是好好的聽從老師的話，好好的學習好，讓老師可以放心，讓老師可以信任。
犯了這樣的錯誤，對于家長對我的期望也是一種很大的打擊，家長辛苦的賺錢，讓我們孩子可以生活的好一點，讓我們可以全身心的投入到學習當中，可是，我卻違背了家長的心意，我犯了這樣的錯誤，簡直是對于家長心血的否定，我對此也感到很慚愧，家長的勞累是我們所不知道的，每天為了生存而忙碌，為了家庭而承受著巨大的壓力，這一切的一切都是我們所不能夠了解的，我們唯一可以做的就是做他們的乖孩子，聽從家長的話，家長是我們最親的人，也是我們在現在這個社會上最可以信任的人，所以我們就要盡量的避免家長生氣，不給他們帶來不必要的煩惱。而我們作為他們最親的人也不能夠惹他們生氣，這個都是相互的，當我們傷害到他們的心時，也是對于自己心的傷害，因為我們是最親的人。沒有任何人可以取代。
這次的事件我真的感到抱歉，希望老師可以原諒我，可以認可我認錯的態度，我真的已經深刻的反省到我的錯誤了，希望老師再給我知錯就改的機會。也希望同學也要引以為戒，不要犯和我一樣愚蠢的錯誤了，這次的教訓真的很大很大。
錯誤的性質是嚴重的。我在上課的時候講閑話，并且影響了其他的同學，其結果損害了多方利益，在學校造成極壞的影響。這種行為，即使是并沒有影響課堂紀律，仍然是不對的，此舉本身就是違背了做學生的原則。我只是顧著自己的一時高興，和一時的想法，完全不理會老師的感受。這也是不對的，人是社會的人，大家不應該只是想著自己，我這么做，害的那個是那些和我一起講話的同學，我這樣做，看似和他很好，實際上是在害他。而且，在上課的時候講閑話也是對老師的不尊重。所以，老師把讓我寫檢討，也是為了讓我深刻的認識到這點。
其次，我在上課的時候講閑話的行為也是一種對老師的工作不尊敬的表現。中國是一個禮儀之邦，自古就講究尊師重道，這是一種傳統的美德，過去我一直忽視了它。拋開著一層面，不單單是老師，無論對任何人，我們都應該尊重他，尊重他的勞動，他的勞動成果。我這樣做，直接造成了不尊重老師，不尊重他人，不尊重他人勞動的惡劣影響。作為一名當代中學生，一名正在接受教育的人來說，這種表現顯然不符合社會對我們的要求。
三千字論文（優質17篇）篇十五
尊敬的張老師：
我是你的學生：xx今天我懷著愧疚和懊悔給您寫下這份檢討書,以向您表示我對吸煙這種不良行為的深刻認識以及再也不吸煙的決心。
吸煙就危害自己的健康，這是十分不利于青少年的成長的，雖然我吸煙的時候并沒有感覺到什么太大的不適，但是我知道這種危害是有潛伏期的。其次，作為一個在校生而言，我的吸煙行為實在愧對于學生這個代名詞，要做一個新世紀人才，從小就要嚴于規范自己的行為，所以這種行為實為愚蠢。再次，吸煙也有害身邊人的健康，對于受到過我危害的同學，我深感愧疚，而且吸煙對于學校的工作管理，也實為大不敬。我深刻的認識到了自己的錯誤。
吸煙，損害健康之物也!煙中含有大量尼古丁，吸煙過量會得肺病，肺結核，還會導致死的早，每個煙盒上都會寫著"吸煙有害健康"六個大字，我這樣做實在對不起親愛的同學，親愛的父母，還有關心我的老師，這樣做實在有愧于心啊! 老師嚴禁我抽煙之事，實乃關心我的健康，我的幸福!雖然別人說，我被管得太嚴，但我不這樣想，我想老師這樣做是為了我的健康，我的未來，實在是我的幸福啊!人生在世，知己難逢，但一好的老師更加難求。 老師要我戒煙之事，我今后一定謹記于心，一定要這句話看得比我的座右銘還重要!就算這個陋習再難改，我也要改掉，記得李嘉誠說過這樣一段話："栽種思想，成就行為，栽種習慣，成就性格，栽種性格，成就命運。"為了我的未來，我一定要改掉陋習。
我知道，對于學生，不吸煙是一項最基本的責任，也是最基本的義務。但是我卻連最基本的都沒有做到。事后，我冷靜的想了很久，我漸漸的認識到自己將要為自己的沖動付出代價了。老師反復教導言猶在耳,嚴肅認真的表情猶在眼前,我深為震撼,也已經深刻的認識到事已至此的重要性。如今,大錯既成,我深深懊悔不已。深刻檢討,認為在本人的思想中已深藏了致命的錯誤:思想覺悟不高,本人對他人的尊重不夠,以后我將對老師有更多的尊重.對重要事項重視嚴重不足。平時生活作風懶散,如果不是因為過于懶散也不至于如此。為了更好的認識錯誤，也是為了讓老師你能夠相信學生我能夠真正的改正自己的錯誤，保證不再重犯!
" 人非圣賢，孰能無過，知錯能改，善莫大焉。"希望老師給我改過自新的機會。我向老師保證，我肯定不會在抽煙了。
本人做出以下保證：
1.堅決不在學校吸煙。
2.愿意接受同學的監督。
3.如果有吸煙行為愿意接受學校的一切處罰包括退學。
我向老師保證：以后絕對不會抽煙，請老師相信我。
尊敬的老師：
由于我自控力不強，養成了抽煙的壞習慣，嚴重違反了學校紀律。經過老師您的教育，我深刻認識到了自己的錯誤。吸煙不僅有害自己的身體健康，還影響了其他同學，給班級造成了嚴重不良影響。我對自己這次所犯的錯誤感到很后悔，我不應該違背校規校紀，不應該不聽老師您的話，不應該辜負爸爸媽媽的期望。我希望老師您可以原諒我。我保證改過自新，以后再也不抽煙了，專心學習，努力做一名德智體美勞全面發展的優秀學生。
學生：張揚
至高無上法力無邊威儀四海的老婆大人：
多次，嗅覺靈敏的您發現了我抽煙的劣跡，那夜積怒成多的您并對我進行了批評教育。現在回味起來，仍然余音繞梁、飄飄裊裊，令我忽而如沐春風、忽而如淋冬雪；感覺起來，您那和藹可親的聲音恰如如來佛祖那浩渺無極的低吟，空寂飄渺，令小人我每時每刻如浴佛光，深感渺小；又如黃鐘大呂，振聾發聵，令小人我每時每刻如坐針氈，倍感恐懼。
盡管女皇陛下以無比寬宏博大的心懷，只是令小人我寫一份保證書，但小人我還是誠惶誠恐，唯恐這份保證書在我不夠虔誠的態度之下，最后變成小人的死刑判決書。為表對我女皇陛下毫無保留的忠誠不二，小人深夜寫下這份乞求您寬恕與赦免的保證書，請您側目以觀。在書寫的過程中，小人每每因情難自禁而流下后悔、自責以及傷感、凄涼、自憐的淚水，不時打濕我拿來參考的《保證書大全》，而黯然神傷的表情，令小人又每每想起童年時代被老爸訓斥著蹲在地上，趴在小板凳上補功課的情景，多么令人陶醉的回憶呀！
自您這次最深的批評教育，我開始認識到抽煙是不對的，煙不是什么好東西，還很燒錢，抽煙要錢，一包沂蒙山就10元，一包里面才20根，就連紅塔山啊將軍黃山泰山都要好幾塊錢一包，別說什么進口煙了，我們哪有這個錢呢？抽煙要錢，打火機要錢，抽煙其實不僅要錢，還要命，一天抽5根，4天20，一個月就好幾百。一年就好幾千，一輩子就好幾十萬，都可以給雨澤兒子娶老婆了，吸煙危害健康已是眾所周知的事實。不僅煙霧繚繞污染環境，損害花、草、樹、木，而且影響了您對新鮮空氣的眷戀，更重要的是惹怒了你美麗如花朵綻放的嬌顏。
所以， 小人將痛下決心，徹底擺脫煙魔控制，成就清新純潔自我。鑒于冰凍三次非一日之寒，請求老婆大人憐恤下屬，偶然遇到你我都熟悉的好友、親人，把酒言歡、神情激揚時，請準許我抽上幾口，以便點燃情緒，成就美好親情、友誼。當然，我的目標是徹底實現戒煙的宏偉計劃！因此，請求大人在以后的生活中嚴加看管，情急時，可以以“黑紫”（解釋：就是用手用力的擰胳膊或大腿）來要挾，或直接完成“黑紫”的絕妙動作！
為了彌補小人我不可饒恕的過失，小人我義無反顧面對現實，憤然做出以下《愛妻無條件服務計劃系列》，請示老婆大人批準實施：
a計劃----幸福家庭衛生大躍進服務計劃：
小人將無條件承擔全部家庭衛生工作，只要在家時至少將咱們小屋內的地面打掃一遍。保證室內空氣清新自然，地面無雜屑發絲。工作結束請示老婆大人視察審核直至合格為止； b計劃----家庭飲食新革命服務計劃：
c計劃----全身放松按摩服務計劃：
小人在家夜晚時間將及時提供肩、腰、腹、腿、腳全身性的`放松按摩服務，同時用港式和泰式兩種服務方法----港式服務：消除您的疲勞，加強新陳代謝，保持您的青春靚麗；泰式服務：刺激您的細胞產生活力，防止老化。增進內分泌平衡，養肌養容，排泄體內的怒氣毒素雜物，維護健康、防止生病。
d計劃----觀電視服務計劃
為了誓死保衛我們純潔的愛情，希望觀電視時讓我陪在您的近處，以便及時給你提供零食、飲品，保障觀電視質量，促進夫妻感情。
以上計劃項項出自小人一片真心，如有不到之處，懇請老婆大人指導批評，以利改進。
抽煙的往事已不堪回首，而未來卻仍然要面對風雨。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。此時此刻，耳邊依舊回蕩著老婆大人平時的諄諄教導，小人終于深刻認識到了馮大肛他老人家那句千古不朽的名言：人生如煙，煙如屁！
最后，懇請老婆大人準許小人再抽上一支，以作決絕，再無念想！
2015年4月24日星期三深夜 保證人：張維磊
我抽煙惹俺家妞不滿,她向我鄭重的提出了關于“戒煙”等一系列問題..表情極其認真..還要求我寫保證書..我經過深思熟慮..深知吸煙對自己和媳婦及未來bb的危害性..長期吸煙容易得肺癌旁人吸二手煙更是危險。
決定從即日起堅持做到以下幾點：
1、因“戒煙”運動不是一朝一夕的事，所以煙量減少，完了爭取早日戒掉；
2、多做運動，不給自己吸煙的空間；
3、別人給煙也不要，做到人不犯我，我不犯人；
致：北京市165中。
由于北京市中學生守則第九條中規定中學生要自尊自愛，克服困難和挫折。不吸煙，不喝酒，不賭博，遠離毒品。還有《未成年人保護-法》明確規定：禁止向未成年人出售煙酒；不得在未成年人集中活動的室內飲酒、吸煙。因為吸煙會嚴重影響我們的健康。據調查煙草的煙霧中至少含有三種危險的化學物質：焦油，尼古丁和一氧化碳，焦油是由好幾種物質混合成的物質，在肺中會濃縮成一種粘性物質。尼古丁是一種會使人成癮的藥物，由肺部吸收，主要是對神經系統發生作用。一氧化碳能減低紅血球將氧輸送到全身去能力。
一個每天吸15到20支香煙的人，其易患肺癌，口腔癌或喉癌致死的機率，要比不吸煙的人大14倍；其易患食道癌致死的幾率比不吸煙的人大4倍；死于膀胱癌的機率要大兩倍；死于心臟病的機率也要大兩倍。吸香煙是導致慢性支氣管炎和肺氣腫的主要原因，而慢性肺部疾病本身，也增加了得肺炎及心臟病的危險，并且吸煙也增加了高血壓的危險。
尼古丁能使心跳加快，血壓升高，煙草的煙霧可能是由于含一氧化碳之故，似乎能夠促使動脈粥樣化累積，而這種情形是造成許多心臟疾病的一個原因，大量吸煙的人，心臟病發作時，其致死的機率比不吸煙者大很多。
大多數吸煙者喜歡將一定量的煙教養吞下，因此消化道（特別是食道及咽部）就有患癌疾的危險。
肺中排列于氣道上的細毛，通常會將外來物從肺組織上排除。這些絨毛會連續將肺中的微粒掃入痰或粘液中，將其排出來，煙草煙霧中的化學物質除了會致癌，還會逐漸破壞一些絨毛，使粘液分泌增加，于是肺部發生慢性疾病，容易感染支氣管炎。明顯地，“吸煙者咳嗽”是由于肺部清潔的機械效能受到了損害，于是痰量增加了。
膀胱癌可能是由于吸入焦油中所含的致癌化學物質所造成。
由此本人做出以下保證：
1．???????? 堅決不在學校吸煙。
2．?????? 如果在校發現有吸煙現象愿意立即向老師或者學校相關領導匯報同時也愿意接受同學的監督。
3．?????? 如果有吸煙行為愿意接受學校的一切處罰包括退學。
保證人：?????? 同學
年?? 月?? 日
同學家長：
三千字論文（優質17篇）篇十六
《西游記》這本書在藝術方面最值得稱道的是孫悟空、豬八戒等幾個人物形象的塑造，《西游記》作為中國明代“四大奇書”之一,歷來是中國古代小說研究界的重要研究對象。你是否在找正準備撰寫“西游記讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
和《三國演義》一樣，《西游記》也是我國的四大名著之一。記得小時候，每年寒暑假，都能看到電視劇《西游記》的身影，很小的時候，就幾乎看遍了每一集，甚至很多集都看了很多遍，但是這個暑假，我還是靜下心來又看了一遍書，發現感受并不是完全相同。
說起《西游記》我想，不管是大人還是小孩都不陌生。神通廣大的孫悟空，貪吃貪睡的豬八戒，忠厚老實的沙僧，有異性吸引力的唐僧，會吐火的紅孩兒，脾氣暴躁的牛魔王，善解人意的觀音菩薩，威風凜凜額托塔李天王，腳踏風火輪的哪咂，一個個被刻畫得惟妙惟肖的人物，在我的眼前，上演著一步步好戲。
唐僧在西天取經的路上，收了孫悟空、豬八戒、沙僧三人為徒，他們師徒四人，齊心協力，一路上斬妖除魔，歷盡千辛萬苦，踏過千山萬水，終于到達了西天，取得了真經。一路上打打殺殺，經歷了九九八十一難，從中，我看到堅忍不拔堅持不懈的精神，師徒四人中，我最喜歡的當然是武功高超的孫大圣。孫悟空武功高強，神通廣大，身手敏捷，正義大膽，會七十二變、騰云駕霧，是我羨慕不已。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個筋斗能翻十萬八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立，妖怪們都怕它。沙師弟雖然不怎么搶風頭，但我卻很喜歡他，他忠厚老實，心地善良，不僅是師傅的好徒弟，也是徒弟們的好搭檔，一路上都是他扛行李，從不喊累。
西天之路，長途漫漫。師徒四人就是靠著這一份堅持，這一份團結，這一份勇敢，這一份頑強，才取得真經。俗話說“萬事開頭難”任何事一開始總是十分艱難，但只要樹立勇氣和信心，通過自己的努力，就能獲得成功。人生中有許許多多的挫折和困難，從中我們要認識到不要第一次遇到挫折就放棄，而是應該堅強、勇敢地面對挫折，絕對不能氣餒，這種精神正是我所需要學習的。
我曾經一遍又一遍地看那的電視連續劇——《西游記》。而最近，老師又讓我們看《西游記》這本書，這讓我不禁有點厭倦，因為已經看了很多遍了，再看也沒意思了。周末沒什么事干，我便靜下心來，坐在家里拿起《西游記》開始仔細看。我把《西游記》一書認真地看了一會，這時才讓我真正領略到《西游記》的文字所帶來的魅力，我便對它又充滿了興趣。
《西游記》主要講的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環境作斗爭，經歷了九九八十一難，最終取得了真經的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們的就是那神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果沒有善于水性的沙僧助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財好色，但力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，最終經歷千辛萬苦，帶領徒弟們取得真經。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，但他們的優點都是值得我們學習的。
我要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我沒有孫悟空那般神通，但是我要學習他善于分辨真假善惡，不要被假的現象所蒙蔽了雙眼。
《西游記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都不是容易的，是靠我們的不斷努力和團結一心，去獲取成功的!
讀了《西游記》后，也讓我知道了：不要因為這本書看過很多遍，就對它產生厭倦，就可以不用再此反復的讀它。俗話說得好：“書讀百遍，其義自見”。沒錯，讀的次數越多，就會獲得越多的知識。每次讀同一本書都是不一樣的，每次讀它都會發現新知識，所以，我們要反復的讀一本書。
《西游記》這本書讓我受益匪淺，真不愧是“四大名著之一”啊!
《西游記》是我國四大名著之一，是中國文學史上的的一顆璀璨的明珠。每每讀到其中離奇，精彩的神話故事，都讓我回味無窮。
《西游記》是以孫悟空、豬八戒、沙和尚以及白龍馬護送唐僧去西天取經為線索，講述了一路上降妖除魔，最終取得真經的故事。
這個取經團隊里孫悟空英勇善戰，但非常急躁;豬八戒好吃懶做，貪圖安逸;沙和尚腳踏實地，非常穩重，但是戰斗力比較弱;唐僧心地善良，但是有時因為是俗世凡人而看不出是人是妖，所以常常糊涂，氣走孫悟空;他們之間有一個和事佬——白龍馬，在四人關系非常微妙的時候打圓場。就是這樣一個神奇的組合，一路上磕磕碰碰，分分合合，經歷了九九八十一難而取得真經。從他們的團隊日常中，不僅讓我感受到了幽默搞笑，還有一種團結一致的優秀團隊精神，值得我學習。
《三打白骨精》是我最喜歡的一個情節：狡猾的白骨精一變少婦，二變老奶奶，三變老翁，將唐僧等人騙得團團轉。不過這種小把戲，可逃不了孫悟空的火眼金睛，一眼就識破了白骨精的身份，出現了三打白骨精的場面，救了唐僧。可唐僧不但不領情，反而責怪悟空濫殺無辜，直將孫悟空氣趕回了花果山。
唐僧呢，也由于氣走孫悟空而被白骨精抓入洞中。豬八戒與沙和尚沒有辦法救出唐僧，只好上花果山尋求悟空的幫助，好說歹說才將孫悟空勸回去救唐僧，最終結局是白骨精被收服，唐僧等人又踏上了西天取經之路。
《西游記》帶我領略了精彩的鬼怪故事，同時也教會了我只有團結一致才可取得成功的道理，它讓我受益匪淺!
明代作家吳承恩的《西游記》，讓我感受到了團結合作對一項需要長期堅持的團隊任務，是多么必不可少。
僧人玄奘從長安出發，開啟了西天取經的大門，他收伏眾徒弟：悟空、悟凈和悟能。師徒四人一路上不畏艱難，在同伴有難時挺身而出，互幫互助，沒有什么困難可以擋住他們前進的步伐。憑著他們的團結一致，不服輸的精神，走過了那十萬八千里的遙遙取經路，克服了那九九八十一難，成功取得真經，修成正果。
你看，大戰流沙河中，如果沒有八戒的識水性，主動下水迎戰，他們能輕松渡河并收伏沙僧嗎?車遲國里，如果沒有八戒和沙僧也各展本領，幫助孫悟空讓三個妖怪原形畢露，他們能克服這個難關，繼續前行嗎?孫悟空去大戰妖怪，如果沒有八戒和沙僧在后方保護著唐僧，他能放心大膽地迎戰嗎?雖然八戒懶惰好色，看起來沒有什么很大的作用，但他幽默風趣，給取經路上帶來了許多歡聲笑語，也用自己的九齒釘耙幫助孫悟空對敵。沙僧雖然沒有做成巨大的貢獻，但他忠心不二，沉著冷靜，堅持保護師傅，一路上挑著行李，沒有一句怨言，默默無聞。雖然唐僧有時不分青紅皂白念緊箍咒，還幫妖怪說好話，但他也一直在背后支持著孫悟空。師徒四人的默契配合，團結一致，才使得他們取得真經，有個完美的大結局。
《西游記》這本書，讓我明白了：在前行的路上，團結一致必不可少。
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大圣，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終于壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。“功夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。
三千字論文（優質17篇）篇十七
第一段：引言（200字）。
“三千字”，古代文人筆耕不輟的經典作品，也讓我們從中窺見了帝王將相的風采。然而，對于我們平凡的普通人來說，三千字不僅僅是一種文化的傳承和積淀，更是我們人生的一種體驗和感悟。通過閱讀和理解“三千字”，我們或許可以從中找到與自己相通的心路歷程和生活智慧。
第二段：探尋靈魂的棲息地（300字）。
人的內心是一片廣闊而神秘的天地，包容著無數的思緒、情感和感悟。當我們頻繁地與外界進行溝通和交流時，很容易陷入繁忙和喧囂的境地，而忽略了與內心對話的重要性。閱讀“三千字”就像打開了內心的大門，走進了靈魂的棲息地，讓我們重新認識自己。通過體悟文化經典中的深意，我們慢慢剔除生活的雜音，注入心靈的寧靜與喜悅。
第三段：感悟人間真理的波瀾壯闊（400字）。
人生由無數的喜怒哀樂構成，而“三千字”所蘊含的精神卻能引導我們超越常規，看淡繁雜。其中，忠誠與信義，孝悌與仁愛，修身齊家治國平天下等真理，讓我們領悟到人間真善美的波瀾壯闊。與此同時，文化經典所塑造的人物形象和世界觀，也潛移默化地影響著我們的行為和價值觀。通過與古文共鳴，我們逐漸明了人生道路上的選擇與取舍，培養出高尚的情操與品德。
第四段：平凡生活中的意義追求（300字）。
繁華世界中的我們，時常為了物質的得失而焦慮不堪。然而，閱讀文化經典中的“三千字”，讓我們對生活有了不同的理解和追求。文化的力量來自于其對人生意義的深度挖掘和卓越呈現。閱讀“三千字”，讓我們看到了生活的真諦，體會到了平凡生活中的可貴與幸福。不再追求浮華的表象，我們注重從內心出發，追求精神層面的富足與滿足。
第五段：秉持篤行之道，傳承文化的火炬（400字）。
管教子女、樹立榜樣、傳承文化是每一個家長的責任和使命。而通過從小就教育孩子閱讀、理解和品味“三千字”，則是我們傳承優秀文化的有效途徑。通過與古人心靈的對話，我們能夠引導孩子去感知傳統文化的獨特魅力，從而在現代社會中充分發揮其深厚底蘊的力量。只有這樣，我們才能實現文化傳承的火炬，讓“三千字”在我們的心靈中生根發芽，永遠散發出智慧的光芒。
結尾（100字）。
在“三千字”的世界中，我們追尋到了自我和內心的奧秘，認識到了人生的真理和意義。閱讀這些古籍，讓我們在平凡的生活中重新找到了情感的寄托和精神的滿足。只有在閱讀中汲取智慧，將理論運用于實踐，我們才能使生活更加豐盈、成就更加輝煌。讓我們保持對傳統文化的敬畏和熱愛，努力將其傳承下去，為社會的進步和發展貢獻自己的力量。