編制教學工作計劃要綜合考慮教學目標、教學內容、教學資源等方面的因素，以保證教學的全面性和連貫性。在這里，我們為大家整理了一些教學工作計劃的范文，供大家參考和借鑒。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇一

知識目標(樂學)了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

能力目標(會學)學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事。

過

程

第一課時。

一、導入新課。

法國寓言家拉·封丹認為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節課，我們了解了這則寓言的故事，這節課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。

檢查復習：

好習慣是成功的一半，學習好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點。

二、簡析課文。

1、我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。

a、解決以下問題。

1、太行、王屋二山的規模怎么樣?

2、愚公當時的狀況如何?

4、移山的結果是怎么樣的?

b、現在請大家根據課文內容計算一下，參加移山的一共有多少人?

你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔者三夫)。

c、移山這事做起來難嗎?難!我們從課文中找出句子來說明。

板書：難。

方七百里，高萬仞。

移山———難——五人，人數少。

工具簡陋。

時間漫長。

行程遠。

由此看來，移山的任務的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現出人物不同的精神風貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態度。

三、分析人物。

學法指導：表現人物思想情態的基本方法是對話，它不僅能在情節發展中起推動作用，而且不同的問話表達了不同的語氣，還可以表現人物不同的思想情態。

1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的對話。

其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”

過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方?

同：認為沒有辦法處理挖下來的土石。

學法指導：“近似之跡，不可不察”，讀書時經常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發展我們的思維能力。

請同學們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區別。

區別：a、“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運用，說明了智叟對愚公的輕視。“且焉置土石?”愚公的妻子有這個疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心。

b、愚公的妻子：合乎情理“獻疑”智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強了反問的語氣。

c、從稱謂看，還有什么不同?

明確：愚公之妻是從“獻疑”的角度說的;帶有關切、擔心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。

智叟則顯然是譏笑和責難愚公，“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。

學生試讀。

3、分析智叟的形象。

畏難而止自作聰明。

a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。

學生找出“汝心之固……何苦而不平?”齊讀。

啟發：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢?

移山很有信心，使人感受到移山的可能性。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇二

1、欣賞、理解故事的主要內容，知道做事要堅持到底、有始有終。

2、能大膽地質疑，對愚公的做法提出自己的見解。

3、能清楚連貫地表達自己的想法。

4、鼓勵幼兒大膽的猜猜、講講、動動。

5、萌發對文學作品的興趣。

物質準備：故事視頻

活動重點：理解故事的主要內容。

活動難點：能大膽地質疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達自己的想法。

（一）問題導入，引起興趣

1、導入

（1）小朋友，你們覺得什么樣的人才能搬動一座大山呢？

（2）那么，如果搬山的人是一個老公公和他的孩子呢？你覺得搬得動嗎？引導幼兒重新做出選擇。

（3）古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先聽聽故事《愚公移山》吧。

2、提問

（1）堵在愚公家門前的兩座大山分別叫什么名字？

（2）愚公又想出了什么辦法來搬動這兩座大山呢？

3、播放故事錄音，幼兒傾聽（1）你覺得愚公移山辛苦嗎？你從哪里看出來的？引導幼兒結合故事內容說說。

（2）智叟和愚公分別是怎么想的？重點引導幼兒說說兩人的對話。

（3）你認為他們誰說得比較合理，聽了他們的話，你想要調整你的選擇嗎？引導幼兒說說自己對兩人的話的理解，同時調整自己的選擇。

4、幼兒再次完整地欣賞故事。

（1）愚公最后把山搬走了嗎？上天為什么要幫助愚公移山呢？引導幼兒說說上天被愚公的堅毅的精神所感動，所以幫助了他。

（2）討論：這個故事告訴我們什么道理？

（3）教師小結：當我們遇到困難時，只要像愚公一樣堅持到底。就能取得成功。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇三

一學習愚公移山精神，用頑強的艱苦奮斗精神去戰勝困難。二了解文言文表疑問的幾種句式；正確解釋下列詞語：加、亡、且、焉、諸、以。

一采用啟發式教學，運用富有啟發性的問題引導學生討論。二從討論思想內容，帶動對詞語句子的深入研究，解決詞語句子的譯釋。

簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子·湯問》篇里。《列子》相傳是戰國時期鄭國人列御寇著。寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。

1.對照注釋閱讀全文，初步理解課文內容；畫出表疑問的句式。

2.理清全文脈絡，思考以下問題：

（1）什么地方提出“移山”的問題？

（2）什么地方寫“移山”斗爭？

（3）什么地方寫“移山”的結果？

1.教師朗讀全文。

正音，將課文注釋中的有關拼音讀一遍。

啟發學生討論，教師歸納明確：一、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來了，說明移山是“北山”人的共同愿望；二、從表達上看，增加了文章的生動性，避免了單調，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態寫出來了。（這一段文字中，著重掌握：齔，動詞，換牙；始，才，說明路程之長；“反”同“返”）

1.完成“朗讀·背誦”一、二。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇四

1、掌握文章內容。

2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。

3、掌握10個生字。

課時安排：1課時

一、導入選自《列子?湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。

二、初讀課文。讓學生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會讀的字先跳過去，大致讀一遍，請同學們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會讀？不會讀的字，請學生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個字）。

冀塞迂箕畚荷孀齔匱厝

讓學生把生字讀熟，讀準，再讀課文，學生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進一步強調這10個生字。

第二步，試讀白文。無標點符號，培養學生的語感。學生在讀的時候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。

第三步，學生看著投影，把課文抄下來，抄的要求，一個相對完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標點，標點不要求全部準確，全是句號也可以。同時分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請一個同學起來讀，同學們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學生斷句的正確與否。

第四步，在學生讀的基本準確后，讓學生讀豎排版沒標點的，請兩個學生讀，誰愿意給我們讀一下？在學生讀的時候，其他同學看他讀的是否準確，然后評價。

請同學們看著投影上的課文，把不理解的.句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解還不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點的詞語找出來，老師指導學生，把重點詞語意思講出來。

第五步，翻譯課文，可以兩個同學合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學交流。

三、精讀課文

先自己思考，然后四人小組交流，再選2個同學在全班交流。老師也要給出答案。

1、文中人物（包括天神）對愚公移山的態度是不同的。找出相關語句，簡析他們的態度。

愚公：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”

我與你們盡全力鏟除險峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？只要持續不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。

智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

你也太不聰明了，憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？

天神：命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。

天神很感動，命夸娥氏二子負山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。

2、翻譯句子，體會智叟和愚公兩人對話背后的心理。

（1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？

3、解釋下列加粗詞的含義。

（1）年且九十。（將近）

且焉置土石（況且）

（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）

身已半入，止露尻尾（僅有）

（3）何苦而不平（愁苦）

必先苦其心志（受苦）

（4）帝感其誠（誠心）

公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）

四、作業：背誦全文。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇五

１、了解《列子》和其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

２、學會識別一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

３、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。

４、讓同學對愚公的舉動發表個人見解，培養同學創新精神和自主能力。

１、重點：

掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。

２、難點：

感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。

２課時。

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

１、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保管了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

２、列御寇，相傳為戰國時道家學派的代表人物，主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。

１、同學聽課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實詞：

仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴。

２、通假字：指；反；惠；亡；厝。

３、重點句子的翻譯和字詞的落實：

年且九十（年紀將近九十歲）。

懲山北之塞（苦于大山的阻擋）。

雜然相許（大家紛紛表示贊許）。

曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）。

且焉置土石（況且把土石放到哪里）。

箕畚運于渤海之尾（用土筐把土石運到渤海的邊上）。

寒暑易節，始一反焉（夏去冬來，經過一年才干往返一次）。

甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）。

汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）。

子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）。

何苦而不平（愁什么挖不平呢）。

如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）。

其如土石何（又能把土石怎么樣呢）。

一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）。

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了）。

１、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。

２、參照課后練習感知課文。

１、逐段朗讀課文，討論分析課文的結構。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。

第三段：寫愚公和智叟的對話。

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。烘托愚公移山的決心、信心、恒心。

智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而訕笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用久遠的、發展的觀點看待問題。

智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定一生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光久遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不只加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

６、本文以神話結尾，有什么作用？

本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉志向，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有實質的不同。

７、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必需下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中，都需要大力發揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可防止地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，假如我們缺乏這種精神，那么，我們必將一事無成。

１、加深對課文內容的理解。

３、預習《詩經》兩首。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇六

1、掌握文章內容。

2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。

3、掌握10個生字。

課時安排：1課時。

一、導入選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。

二、初讀課文。讓學生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會讀的字先跳過去，大致讀一遍，請同學們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會讀？不會讀的字，請學生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個字）。

冀塞迂箕畚荷孀齔匱厝。

讓學生把生字讀熟，讀準，再讀課文，學生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進一步強調這10個生字。

第二步，試讀白文。無標點符號，培養學生的語感。學生在讀的時候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。

第三步，學生看著投影，把課文抄下來，抄的'要求，一個相對完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標點，標點不要求全部準確，全是句號也可以。同時分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請一個同學起來讀，同學們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學生斷句的正確與否。

第四步，在學生讀的基本準確后，讓學生讀豎排版沒標點的，請兩個學生讀，誰愿意給我們讀一下？在學生讀的時候，其他同學看他讀的是否準確，然后評價。

請同學們看著投影上的課文，把不理解的句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解還不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點的詞語找出來，老師指導學生，把重點詞語意思講出來。

第五步，翻譯課文，可以兩個同學合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學交流。

三、精讀課文。

先自己思考，然后四人小組交流，再選2個同學在全班交流。老師也要給出答案。

1、文中人物（包括天神）對愚公移山的態度是不同的。找出相關語句，簡析他們的態度。

愚公：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”

我與你們盡全力鏟除險峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？只要持續不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。

智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

你也太不聰明了，憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？

天神：命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。

天神很感動，命夸娥氏二子負山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。

2、翻譯句子，體會智叟和愚公兩人對話背后的心理。

（1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？

3、解釋下列加粗詞的含義。

（1）年且九十。（將近）。

且焉置土石（況且）。

（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）。

身已半入，止露尻尾（僅有）。

（3）何苦而不平（愁苦）。

必先苦其心志（受苦）。

（4）帝感其誠（誠心）。

公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）。

四、作業：背誦全文。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇七

我們經常用“愚公移山”來比喻用頑強的艱苦奮斗精神去戰勝困難的毅力，馬上就要學習《愚公移山》這篇課文了。目前，“學案導學”的模式已經廣泛運用于實際教學中，為方便教學，語文網小編整理了愚公移山導學教案，下面，跟語文小編一起來學習這篇愚公移山導學教案是怎樣做到教與學有機結合，提高課堂教學效率的。

1、準確熟練的朗讀課文，掌握重點字詞義和重點句子的翻譯。

2、能結合注釋翻譯課文，了解故事大意。

學習重點: 掌握重點字詞義和重點句子的翻譯。

學習難點:. 結合注釋翻譯課文，了解故事大意。

(一)一讀課文，走近文本

1、自讀課文，給加下劃線的字注音。

太行王屋二山 冀州之南 懲山北之塞 荷擔 孀妻 始齔

子子孫孫無窮匱也 一厝朔東 高萬仞 箕畚 魁父之丘 雍南

(二)二讀課文，夯實基礎

1、對照注釋，翻譯課文，把不明白的地方劃出來，準備交流。

2、自我檢測，看誰做得又快又好。

1)、通假字。指出下列句中的通假字，并解釋其詞義。

河曲智叟亡以應。 通 ，意為 。

一厝朔東，一厝雍南。 通 ，意為 。

甚矣，汝之不惠。 通 ，意為 。

寒暑易節，始一反焉。 通 ，意為 。

2)解釋句中加點的詞。

年且九十( ) 懲山北之塞( ) 出入之迂( )畢力平險：( )

指通豫南：( )且( )焉( )置( )土石 荷擔( )

箕畚運于( ) 始齔：( ) 智叟( ) 山之一毛：( )

固不可徹：( ) 無窮匱也：( ) 何苦而不平( )

3)翻譯句子：

吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?

以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?

甚矣，汝之不惠!

汝心之固，固不可徹。

(一)、正確熟練朗讀課文。

(二)、識記詞義，疏通文意。

(三)、整體感知，合作探究：

1、用一句話概括本文故事情節。

2、愚公決心移山要克服哪些困難?

3、愚公移山的成功說明了什么?

(四)、拓展延伸：讀一讀，品一品，寫一寫。

愚公移山 (歌詞)作詞：韓永久 演唱：江濤

聽起來是奇聞，講起來是笑談，

任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。

面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，

講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。

望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，

面對著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

文本內容：一個困難催生一個決心,兩個疑問引出眾人支持.

一段回答擊退一種嘲笑,兩位神仙幫助萬代宏愿(夢想)。

乍聽為笑談，深思乃哲理。

想法：我要移山——面對困難兩座：太行山和王屋山

行動：一鏟一鏟又一鏟，一筐一筐又一筐;

時間：一年一年又一年，一代一代又一代

結果：山低了，土少了，信心越來越高，希望越來越多——山移走了

原因：一叩一墾，功在不舍

寓意：面對困難，下定決心，堅持不懈，獲得成功

羨慕你的不是權勢是氣質，景仰你的不是高度是境界，害怕你的不是本領是精神。

現實想法：我要學好——面對困難兩樣：壞習慣和懶惰

行動：一頁一頁又一頁，一本一本又一本;

時間：一天一天又一天，一歲一歲又一歲。

結果：書本漸漸厚了，學問漸漸深了，心靈漸漸豐富了，人生漸漸幸福了——學畢業了

原因：聽說讀寫，功到自然成。

評價：有的人成功了，有的人失敗了。成功是因為有決心戰勝困難;失敗是因為無決心戰勝困難。

“知其不可為而為之”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

“天行健，君子以自強不息。”

1)、解釋下列句中加點詞語的意思。

懲山北之塞 ( ) 且焉置土石( ) 何苦而不平( )

而山不加增( ) 曾不能毀山之一毛( )汝之不惠( )

固不可徹( ) 畢力平險：( ) 始一反焉 ( )

2)解釋下列句中多義詞用法。

且：(1)年且九十 ( ) 且焉置土石 ( )

焉：(2)且焉置土石 ( ) 始一反焉 ( )

3)翻譯句子：

以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇八

1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準仞、畚、孀、齔、厝、隴等字。

2、學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

4、讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生創新精神和自主能力。

1、重點：

掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。

2、難點：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

2課時。

一、導人新課

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

二、簡介《列子》及作者

1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

2、列御寇，相傳為戰國時道家學派的代表人物，主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。

三、授新

1、學生聽課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實詞：

仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴

2、通假字：指;反;惠;亡;厝。

3、重點句子的翻譯和字詞的落實：

年且九十(年紀將近九十歲)

懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

雜然相許(大家紛紛表示贊許)

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

且焉置土石(況且把土石放到哪里)

箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)

寒暑易節，始一反焉(夏去冬來，經過一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)

汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)

子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)

其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)

4、復述愚公移山的故事。

四、布置作業

1、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。

2、參照課后練習感知課文。

一、復習導入

二、整體感知

1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結構。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。

第三段：寫愚公和智叟的對話。

第四段：寫愚公移山的勝利。

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發展的觀點看待問題。

4、從課文看得出來，愚公不愚，智叟不智，作者這樣給他們命名，用意何在?

智史與愚公形成鮮明對比。智望之智在于認為愚公以殘年余力，曾不能毀山之一毛。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之愚在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發展的`眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

6、本文以神話結尾，有什么作用?

本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。

7、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

三、課堂小結

我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中，都需要大力發揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們必將一事無成。

四、布置作業

1、加深對課文內容的理解。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇九

1、積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

2、理解課文深刻的寓意。

1、反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。

2、把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

1、學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

1、積累文言文常用的詞語，培養語感。

2、理解本文的時代意義，培養多角度分析問題的能力。

3、理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。

1課時。

愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。今天我們來共同學習這篇文章！

1、教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

2、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫。

鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山。

3、學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4、指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉汝之不惠亡以應。

一厝朔東無隴斷焉。

三、思讀課文，理解寓意。

1、學生分兩組，展開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟到底淮愚？

反方：智叟不智。

辯詞選摘：正方：愚公實愚。

兩座山雄偉高大、實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，

況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智。

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的.思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

2、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預則立，不預則廢。

大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。

1、提問：如何理解課文的神話結尾？

1：這是作者迷信思想的反映。

2：這反映了作者階級的局限性。

3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

2、關于對比、襯托手法。

學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。

教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎？

總結：愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！

1、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰場點。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇十

教學目的：

一重點學習下列文言詞句：

實詞――方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應）。

虛詞――且、焉、諸、以。

句式――省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。

二學習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設努力奮斗的思想。

教學設想：

一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內進行。

二試改變由教師逐句串講的傳統教法，在學生認真自讀的基礎上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務使學生對文章的思想內容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

三講讀過程根據“以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練”的設想，盡可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結合起來，做到在發展智能的前提下落實基礎知識。

四“以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養學生自讀淺近文言文的能力。

五安排三教時（包括課內自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時）。

第一課時：

教學要點：

一解題，了解“寓言”的體裁特點。

二學生自讀全文。

教學內容和步驟：

一解題。

（一）板書課題：愚公移山。

（二）布置學生看本文題注，了解文章出處。

（三）提問：什么是“寓言”？（學生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）。

（四）教師小結，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節課提出。

二學生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學目的一”），學生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學生自讀情況。

三布置作業：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。

第二課時：

教學要點：

一人物分析。著重引導學生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態度。

二在人物分析的.過程中落實若干文言詞句。

教學內容和步驟：

一檢查自讀：

（一）學生齊讀全文，結合正音：仞、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）。

（二）學生質疑。學生提出各種問題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學生經過努力仍然無法解決的問題。

二教讀新課。

（一）初步理清“人”和“事”：

同學們提了不少問題，說明預習是認真的。許多問題經過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學們是能夠自己讀懂的。現在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

1.提問：這則寓言一共寫了哪些人物？

學生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十――且，將。智叟――叟，老頭。京城氏――氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔――齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男――那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。

3.提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？

通過問答，引導學生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。

4.提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？

通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞――方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節，始一反焉――冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山決心之大。

教師小結：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們人數不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現了怎樣的精神面貌。

（二）人物分析――重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。

愚公妻和智叟講的話差不多，態度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：

1.學生朗讀有關語句，進行比較：

其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

通過問答，要求學生明確：

“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強調了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。

“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。

“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”

“以殘年余力，曾不能毀。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇十一

2. 分析故事情節和人物形象。

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。

4. 學習本文對比和襯托的藝術特色。

一、導語：同學們，在我們的學習和生活中，誰都遇到過困難，遇到了困難是應該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見的，但我們中有許多人，面對前進道路上的重重困難、道道險阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對目標或理想的放棄。

今天我們要學習的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對巨大困難敢于挑戰敢于戰勝的勇者，學習愚公，尤其學習愚公那勇于克服困難、堅持到底的精神，我相信我們每一位都會實現人生既定的目標。

二、示標

學習這篇文言文，我們要達成這樣的目標：

1. 順暢翻譯課文，掌握重點字詞的意義和用法，掌握一些重點文言句式。

2. 分析故事情節和人物形象。

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。

4. 學習本文對比和襯托的藝術特色。

三、簡介《列子》

本文選自《列子?湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等，既有較高的文學價值，又有積極的教育意義。

《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的`寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。

四、聽課文錄音，并輕聲跟讀課文

請同學們，聽課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請輕聲跟讀課文。

五、翻譯課文

請同學們結合書下注釋(共48個注釋)翻譯課文。女生譯1、2段，男生負責譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會兒，各請一名代表當眾翻譯。

老師友情提示以下字詞的解釋：

河陽之北懲山北之塞

投諸渤海之尾畢力平險

箕畚運于渤海之尾以殘年余力

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇十二

簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言，保存在《列子·湯問》篇里。《列子》相傳是戰國時期鄭國人列御寇著。寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇十三

1、流暢地朗讀課文。

2、正確理解有關實詞、虛詞的含義。

3、分析人物形象，明確故事寓意。

1、明確故事寓意。

2、生動的人物對話描寫的作用。

3、“愚公移山”的現實意義。

通過朗讀和思維訓練來開展師生雙邊活動，讓學生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達成教學目標。

一課時

一、復習導入

教師導語：這節課我們繼續學習《愚公移山》這篇課文。課前我們已對課文進行了疏通，下面檢查字詞學習情況。教師出示小黑板：

解釋下列句子中加點的字

(1)一厝朔東。()(2)箕畚運于渤海之尾。()

(3)汝心之固。()(4)且焉置土石。)

二、誦讀課文

1、教師范讀(或放錄音)。

2、學生分小組朗讀。

三、教讀新課

(一)初步理清“人”和“事”。

教師導語：現在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物?

學生回答，教師板書：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

教師引導明確下列詞語的含義，學生討論回答：

年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙;始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。

3、提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人?

教師引導，學生討論回答：

“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”;“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子(子孫)”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上(去扔掉)”。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇十四

2.體會文中襯托、對比手法表現愚公人物形象。

】

體會愚公的人物形象及精神品質。

體會文中襯托、對比手法在表現愚公人物形象。

教學環節。

教學活動預設。

學生活動預設。

預習檢測。

四組字詞檢測題目，分別是字音、實詞解釋、句子翻譯和通假字。

回答教師的提問。

檢測預習程度，對一些特殊句式、關鍵詞句予以強調，為分析內容作鋪墊。

導入新課。

請學生對“愚公移山”這個標題點上標點，表達自己第一次看到這個標題的感受。

可能標出的標點：

（1）感嘆號：表示感嘆，對這“壯舉”表示贊嘆。

（2）問號：表示疑問，對此表示不解和懷疑。

通過點標點，引導學生對“愚公是一個怎樣的人”這個問題予以關注。

朗讀課文。

整體感知。

提問：在齊讀課文的同時，找出一個與移山意義相近的詞語。

在齊讀課文的同時，找到與“移山”意義相近的詞語“平險”

4.閱讀第三段，明確。

智叟：知難而退、目光短淺；愚公：知難而上、目光長遠。

體會人物對比在人物塑造中的作用。

精讀課文。

分析人物。

1.提問：愚公在平險過程中會遇到那些困難呢？

3.根據已得出的人物形象，指導學生朗讀前兩段。

4.根據第三段中智叟的問和愚公的答，引導學生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使學生體會此處“對比”在表現人物中的作用。

5.在熟悉了愚公的人物形象后，指導學生對第三段愚公的話進行朗讀。

1.學生自讀課文前兩段二段，對愚公“平險”過程可能遇到的困難這一問題進行交流。

（1）兩山高大。

（2）工具簡陋。

（3）缺乏勞力。

（4）路程遙遠。

2.對愚公的人物精神品質進行解析：不怕困難、堅持不懈、堅定不移。此外還可能分析到：有謀劃、謹慎等。

3.注意重點讀出愚公平險過程中的困難險阻，讀出愚公等人在面對困難險阻時候的.執著和堅定。

4.智叟：知難而退、目光短淺；由此相對的愚公：知難而上、目光長遠。

5.讀出愚公的堅定不移，突出關鍵詞句。

文章前兩段對愚公人物形象的直接評述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”這一句話。所以要分析人物形象，就要先從愚公的行為及其對象入手，從而推斷愚公的人物形象。

文章第三段雖是智叟和愚公的對話，但這一段卻體現出他們兩人截然相對的觀點和形象。通過分析他們的觀點，從而推斷兩者的人物形象。

對于這兩部分人物形象的把握，實際上都是從其他事物、人物進行分析，從而推斷的，因此需要點明“襯托”和“對比”的兩種手法。

通過指導朗讀，可以加深學生對人物形象的認知，也能檢驗學生對人物形象的理解。

小結全文。

1.總結愚公的人物形象以及襯托、對比在反映人物形象上的的作用。

2.提問：請學生對題目再次點上標點。教師的答案：愚公？移山！

標點：“愚公”移山；“愚”公移山。

在整體把握愚公形象后，再對標題標上標點，從而檢測學生對整個愚公人物形象的理解。

課后作業。

課后完成作業。

可以從“神話”的特點來思考這樣的結局。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇十五

1.欣賞、理解故事的主要內容，知道做事要堅持到底、有始有終。

2.活動中能大膽地質疑，并根據經驗對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達自己的看法。

3.領會故事蘊含的寓意和哲理。

1.交流爬山體驗，導人課題。

2.在自由閱讀、質疑和集體解疑的過程中理解故事的主要內容。

(1)初步了解閱讀的內容，激發自己看書、提問的欲望。

(2)討論記錄的.方法。

(3)閱讀圖書。

(4)欣賞幻燈片，結合記錄紙集體討論問題，進一步理解故事的內容。

3.完整欣賞、理解故事。

4.集體討論，用現代的方法解決問題。

在幼兒討論的基礎上，引導幼兒開展新編故事的活動。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇十六

課堂的行進按照“四三二一”之順序：

先提煉要素，揭示其作為一個隱喻，包含著勵志故事的普遍特征;。

后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志;。

最后借用西方人視角，評價這個古老的中國故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤中拔身而出，發覺此文本悠久流傳的寓言密碼。

二、教學目的。

1.透過對故事情節的勾選提要，了解民族的朗健精神。

2.分主角朗讀、辯論，懂得真理的相對性。

實錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內涵。

三、教學過程。

移

愚公。

[一]四大元素。

山人過程結局(聽課文朗讀)。

山是怎樣樣的愚公是怎樣樣的移山是怎樣樣的艱苦結局又怎樣樣。

方七百里，高萬仞————艱巨的。

殘年余力————————微弱的。

寒暑易節，始一反焉———長期的。

無壟斷焉————————最后的。

[二]三處差異。

比較閱讀：見材料一(夸父逐日，敬畏填海)。

1.人數課文(5個)材料，(1個)。

外援4無。

結局成功失敗。

愚公最終成功的原因是什么。

2.引出愚公和智叟的對話。辯：后息為勝，最后發言的人就是勝利者。

[三]兩種假設。

“……何苦而不平”插入智叟曰：“…………(學生想象)”

文章的最后插入智叟曰：“…………(學生想象)”

兩處額外添加請學生討論。

——如何重新評價愚公。

1.假如愚公早料到“帝感其誠”或者與帝達成了協議，你如何評價愚公。

2.假如結尾是“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時至今日，尚未休矣……”

請大家猜想。

[四]一個疑問。

為什么直到這天，中國人還會對愚公的事跡津津樂道引出兩個外國人的思維。

(看dv，兩位外國友人對愚公移山這個故事的評價：a他指望他的家人完成一項運用體力而不是腦力的機械工作，他是一個愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會想到移山，我們會繞道而行。b他是一個瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時候做這件事呢)。

學生回答。文章回到了勵志故事那一普遍特征，本文主角所表現的堅持不懈。

++++++++++++++++。

好，我們這天要學習的這篇文章的名字叫《愚公移山》。這是一則寓言故事，選自《列子湯問》。這則寓言給我們講述了一位年近九旬的老愚公畢力平險，移去兩座大山的故事。故事的資料耐人尋味，令人深思，對我們的生活和學習很有啟發好處。

一、1、出示教學目標。

2、首先請一位同學讀一遍課文，其他同學聽，完后舉手糾正。

3、出示小黑板，給課文中生字注音。

4、范讀課文。

5、學生齊讀課文，結合課文注釋理解。

二、1、我提幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。

這篇課文一共寫了幾個人我們把它列出來，大家一齊說，我來寫。

(愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟)。

2、我們先來看一下這個人物表，同學們看，這個老愚公多大年紀了(且：將近)。

那么，這個智叟是個年輕人嗎(叟：)。

那么，遺男呢(齔：)。

這么個年紀小小的孩子跟愚公一齊去移山，他爸爸讓他去嗎。

(孀妻、遺男)。

三、1、同學們，此刻請大家根據課文資料計算一下，參加移山的一共有多少人(五人：愚公、荷擔者三夫、遺男)。

你怎樣明白愚公也參加了呢(遂率子孫荷擔者三夫)。

2、好，人物我們搞清楚了，下面我們來看一下這則故事寫了一個什么事情————移山。為什么要移山原因：畫山。)。

這事做起來難嗎難!我們從課文中找出句子來說明。

方七百里，高萬仞。

移山———難——五人，人數少。

工具簡陋。

時間漫長。

行程遠。

由此看來，移山的任務的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現出人物不同的精神風貌。

3、接下來，讓我們來看看這個人物表上出現的人物，看看他們對移山的不同的態度。

文章中有兩個人物講的話差不多，你們看看是誰呀。

愚公妻————智叟。

智叟說：“甚矣，汝之不慧!”你太不聰明了!

他的妻子說了嗎。

智叟和愚公妻是怎樣稱呼愚公的。

君————汝(上級對下級、長輩對晚輩、平輩之間)。

尊敬輕視、看不起。

愚公妻說：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”

語含關心、擔心。

智叟說：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”

語含一種諷刺、挖苦的意味。連山上的一棵小草也不能動。

其妻———獻疑智叟————笑而止(譏笑、嘲笑/制止)。

同學們看，我們本來還以為他們態度上差不多的，但仔細一分析比較，差別就明顯了。

4、對移山有擁護的，也有反對的，那么愚公的舉動是不是很笨呢。

移山的目的明確、周密的計劃、移山之利。

(有遠見、深謀遠慮、為了子孫造福)不笨!

對智叟的有力反駁。

一學生讀愚公語。

智叟反應：亡以應啞口無言無言以對理屈詞窮。

(全體學生齊讀最后一段。)。

愚公移山的決心以及他的行動，說明他很聰明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感動，移去了兩座大山，面前出現了一條通衢大道。

而智叟他自以為聰明，不干實事，自以為聰明，實際上他才是真正的愚。

(全體學生齊讀課文。)。

“精誠所至，金石為開”。只要我們有堅韌不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾年來寶貴精神財富。

小到我們的學習和生活，大到國家的建設，我們都要發揚愚公移山精神，只有這樣，我們的學習才會進步，國家才會健康發展。

+++++++++++++++++。

上課前的準備：

1、認真備課，多參考一些工具書。

2、虛心向同行請教，采納他人意見。

3、群眾備課，能夠使課準備的更充分。

上課過程中的注意點：

1、字詞注音要一個個的訂正，及時做出評價，不可齊讀。

2、朗讀課文時，可老師先范讀，然后學生讀，不能讓學生先讀。(白話文除外)。

3、在走動中完成教學任務，但應注意走動的速度，不可太快。

4、教學中應實行微笑教學，注意教x要大方、自然，如讓學生回答問題應舉手示意。

5、活躍課堂氣氛，用心鼓勵學生，可采用多種語言進行鼓勵，也可一齊鼓掌進行鼓勵。

課件制作的新體會：

1、幻燈片配色必須要注意：背景一般設為淺色，字體應設為較鮮艷的色彩。

2、課件中運用的圖片、動畫等不可過多，適宜即可。

3、不能用課件來代替板書，板書要精巧。

上一次公開課，對自己是一次很大的提高，從教學水平、授課藝術以及課件制作水平等各方面都取得了進步。今后應用心利用一切可利用的機會，全面鍛煉自己的潛力。為師一生，當為一方教育人物。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇十七

認識愚公的形象，理解放事的寓意及背誦第三段是本文的教學重點。愚公不愚及故事的結尾的作用是本文的難點。

教學以點撥為主，誦讀貫穿教學的始終。疏通文意著眼于理解難詞難句，不必“字字落實”，強調整體感知。在掌握故事大意，理解難詞難句的基礎上反復誦讀課文，爭取當堂背誦第3段。

教學安排一課時。使用多媒體輔助教學。

教學資料和步驟。

一、激發興趣，導人新課。

這首歌源于一個古老的寓言故事dd《愚公移山》。同學們聽后，必須被愚公那種不畏困難的精神給打動了吧。這天，讓我們一齊來學習這則寓言故事。

二、檢查預習，疏通難詞、難句。

彩屏顯示：

1．給下列加點的字注音。

萬仞汝（）魁父（）荷擔（）箕畚（）（）孀妻（）始齔（）智叟（）窮匱（）曾不若（）。

亡以應（）一厝（）隴斷（）。

2．解釋下列句中加點的詞。

年且九十懲山北之塞指通豫南。

投諸渤海之尾始一反焉汝之不惠。

而山不加增一厝朔東漢之陰．。

三、聽朗讀錄音。

要求：聽準字音，聽清楚人物對話的語氣、語調，畫出疑點（含詞、句）。

四、學生質疑，教師答疑（透過這一步驟，進一步解決生字難詞，基本疏通文意）。

五、學生速讀課文，理清全文思路。討論下列問題（要求用原文回答）。

彩屏顯示：1．愚公為什么下定決心“移山”？

2什么地方寫“移山”斗爭？

3．“移山”的結果如何？

六、全班齊讀課文后，引導學生討論下列問題，教師只作點撥。

1．課文寫了哪些人？

明確：有愚公、智叟、愚公妻、子孫、京城氏遺男。

彩屏顯示：愚公等人的人物速寫畫。

2．哪些人響應愚公的號召，參加了移山的行動？

明確：愚公、荷擔者三夫（三個子孫）、遺男。

3．移山的工作做起來順不順利？遇到哪些困難？請學生從書中找有關語句并作簡要分析。

明確：“太行、王屋二山，方七百里，高萬切”dd說明山又高又大，移山很艱難。

移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。

“渤海之尾”“寒暑易節，始一反焉”dd說明路途遙遠，往返時間長。

“箕畚運于渤海之尾”dd說明運土的工具簡陋落后。

小結：由此看來，要搬走兩座大山，確實困難重重。越是困難的處境，越能顯示人們不同的精神面貌。下面我們就來看看課文所寫的這些人物對待移山的態度如何，各自表現了怎樣的精神面貌。

4．學生分主角朗讀第二、三段（一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智叟，一人讀敘述做文字，“雜日”由全班齊讀。要求把握好人物說話的語氣、語調。）。

5．從指導朗讀人手，理解人物對待“移山”的不同態度。

愚公妻和智叟說的話差不多，能不能用同樣的語氣、語調來讀？

明確：不能，因為他們對待“移山”的態度是不一樣的，從他們說話的措辭和語氣便能夠看出。愚公之妻是從“獻疑”的角度說的；“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以之后就提出移山過程中務必解決的一個重要問題：“焉置土石？”智叟則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”語氣很重，則簡直是譏笑愚公無能了。總之，愚公真是“獻疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”－“笑”，態度截然不同。“疑”是出于對愚公的關心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。

全班齊讀2、3段，深入體會愚公妻與智具不同的態度。

再來看愚公子孫和“遺男”的態度。找出證明他們態度的詞、句子。

“雜然相許”“雜日：‘投諸渤海之尾，隱士之北”’、“跳往助之”這些語句說明他們是堅決支持并用心為愚公獻計獻策的。“雜”突出眾人熱情之高，場面之熱烈。“跳”寫出了孩子的天真和熱心參與的態度。

6理解愚公這一藝術形象。

7．我們這天要不要發揚這種精神呢？

討論后明確：“愚公移山”的精神就是克服困難的精神。我們這天仍然需要發揚這種精神，因為社會主義現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，務必毫不動搖地堅持干下去，才能取得成功。

彩屏顯示：愚公移山的精神dd克服困難。

全班齊讀第3段，進一步體會愚公的決心和不怕困難的精神。反復朗讀，當堂背誦。指名朗讀第4段。

8．討論：這個寓言結尾為什么不寫愚公率領子孫挖掉了大山，而要以神話結尾呢？

明確：古代生產力水平低，人們只能透過幻想，借助具有超人力量的神來實現征服自然的愿望。本文結尾采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的完美愿望。以神話結尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。

七、歸納總結寓意。

共同討論后，明確：愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就務必下定決心，堅持不懈地奮斗。

彩屏顯示：寓意dd要克服困難就務必下定決心，堅持不懈地奮斗的道理。

八、齊讀全文，要求把握好人物對話的語氣、語調，進一步體會故事的寓意。

九、課外作業。

1．背誦比賽。比一比背誦課文第3段哪一個組背得最快。

2．補充練習。

指出下列句子的通假字，寫出本字。

(1)河曲智叟亡在應。__通__（2）一厝朔東，一雍南。__通__．。

（3）甚矣，汝之不惠。__通__（4）寒暑易節，始一反焉。__通__＿。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇十八

課堂的行進按照“四三二一”之順序：

先提煉要素，揭示其作為一個隱喻，包含著勵志故事的普遍特征;。

后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志;。

最后借用西方人視角，評價這個古老的中國故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤中拔身而出，發覺此文本悠久流傳的寓言密碼。

1.通過對故事情節的勾選提要，了解民族的朗健精神。

2.分角色朗讀、辯論，懂得真理的相對性。

實錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內涵。

移

愚公。

[一]四大元素。

山人過程結局(聽課文朗讀)。

山是怎么樣的愚公是怎么樣的移山是怎么樣的艱苦結局又怎么樣。

方七百里，高萬仞————艱巨的。

殘年余力————————微弱的。

寒暑易節，始一反焉———長期的。

無壟斷焉————————最后的。

[二]三處差異。

比較閱讀：見材料一(夸父逐日，敬畏填海)。

1.人數課文(5個)材料，(1個)。

外援4無。

結局成功失敗。

愚公最終成功的原因是什么?

2.引出愚公和智叟的對話。辯：后息為勝，最后發言的人就是勝利者。

[三]兩種假設。

“……何苦而不平?”插入智叟曰：“…………(學生想象)”

文章的最后插入智叟曰：“…………(學生想象)”

兩處額外添加請學生討論。

——如何重新評價愚公?

1.假如愚公早料到“帝感其誠”或者與帝達成了協議，你如何評價愚公?

2.假如結尾是“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時至今日，尚未休矣……”

請大家猜想。

[四]一個疑問。

為什么直到今天，中國人還會對愚公的事跡津津樂道?引出兩個外國人的思維。

(看dv，兩位外國友人對愚公移山這個故事的'評價：a他指望他的家人完成一項運用體力而不是腦力的機械工作，他是一個愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會想到移山，我們會繞道而行。b他是一個瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時候做這件事呢?)。

學生回答。文章回到了勵志故事那一普遍特征，本文主角所表現的堅持不懈。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇十九

教學目的：

一??重點學習下列文言詞句：

實詞――方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應）。

虛詞――且、焉、諸、以。

句式――省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。

二??學習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設努力奮斗的思想。

教學設想：

一??布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內進行。

二??試改變由教師逐句串講的傳統教法，在學生認真自讀的基礎上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務使學生對文章的思想內容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

三??講讀過程根據“以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練”的設想，盡可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結合起來，做到在發展智能的前提下落實基礎知識。

四??“以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養學生自讀淺近文言文的能力。

五??安排三教時（包括課內自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時）。

第一課時：

教學要點：

一??解題，了解“寓言”的體裁特點。

二??學生自讀全文。

教學內容和步驟：

一??解題。

（二）布置學生看本文題注，了解文章出處。

（三）提問：什么是“寓言”？（學生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）。

（四）教師小結，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節課提出。

二??學生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學目的一”），學生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學生自讀情況。

三??布置作業?：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。

第二課時：

教學要點：

一??人物分析。著重引導學生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態度。

二??在人物分析的.過程中落實若干文言詞句。

教學內容和步驟：

一??檢查自讀：

（一）學生齊讀全文，結合正音：仞、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）。

（二）學生質疑。學生提出各種問題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學生經過努力仍然無法解決的問題。

二??教讀新課。

（一）初步理清“人”和“事”：

同學們提了不少問題，說明預習是認真的。許多問題經過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學們是能夠自己讀懂的。現在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

1.提問：這則寓言一共寫了哪些人物？

學生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十――且，將。智叟――叟，老頭。京城氏――氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔――齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男――那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。

3.提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？

通過問答，引導學生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。

4.提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？

通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞??――方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節，始一反焉――冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山決心之大。

教師小結：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們人數不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現了怎樣的精神面貌。

（二）人物分析――重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。

愚公妻和智叟講的話差不多，態度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：

1.學生朗讀有關語句，進行比較：

其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

通過問答，要求學生明確：

“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強調了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。

“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。

“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”

“以殘年余力，曾不能毀。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇二十

教學目標。

（一）知識目標。

1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

2．理解課文深刻的寓意。

（二）能力目標。

1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。

2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

（三）德育目標。

學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

教學重點。

1．積累文言文常用的.詞語，培養語感。

2．理解本文的時代意義。

教學難點。

1．培養多角度分析問題的能力。

2．理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。

教學方法。

1．誦讀法。

2．辯論法。

3．品讀法。

4．理讀法?引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

5．延伸拓展法。

教具準備。

多媒體。

課時安排。

1課時。

教學過程。

第一課時。

[教學要點]。

朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯系實際，.總結升華。

[教學步驟]。

一、導語。

學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

二、朗讀課文，整體感知。

1．教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

2．學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇二十一

教學目標。

（一）知識目標。

1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

2．理解課文深刻的寓意。

（二）能力目標。

1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。

2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的.表達效果。

（三）德育目標。

學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

教學重點。

1．積累文言文常用的詞語，培養語感。

2．理解本文的時代意義。

教學難點。

1．培養多角度分析問題的能力。

[4]?[5]?[6]?[7]?[8]?[9]。

愚公移山的導學教案（匯總22篇）篇二十二

本文選自《列子·湯問》是一則既有神話色彩的寓言故事，又具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對話，展現出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事既要胸懷大志，敢于實踐，才有可能成功。同時，反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的不畏困難、堅持不懈的精神，對人們有很大的啟發。