高中教案應該合理運用各種教學資源，如多媒體教學、實驗教學等，提高教學質量。希望這些高中教案范文能為廣大教師提供一些新穎的教學思路和方法。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇一

1、加強誦讀，體會詩人的感情。

2、體會詩歌內在的情緒，深邃的哲理。

3、體會詩歌嚴謹的結構。

師：唐代詩人李商隱有一首無題詩，相信大家一定很熟悉，“相見時難別亦難,東風無力百花殘……”

生：（齊背）春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。

課前布置同學們登陸學校電子圖書館，查找有關馮至的資料，下面請同學們交流學習的成果。

生1：馮至是文學翻譯家，譯作有《海涅詩選》和海涅長詩《德國，一個冬天的童話》等。由于他在研究歌德、譯介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年獲德意志聯邦共和國慕尼黑歌德劇院頒發的歌德獎章；1987年又獲該國國際交流中心授予的1987年國際交流中心藝術獎。

生2：馮至是現代作家，他的中篇歷史小說《伍子胥》，不拘泥于歷史的故事傳說，運用想象和虛構進行創作，用以借古諷今。出版有散文集《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描寫中追求一種啟示性的哲理，顯示了他散文創作的藝術個性。

生3：馮至是學者，有論文集《詩與遺產》等。

生4：馮至是詩人，他的《十四行集》整體風貌中所顯示的莊嚴、單純與從容，以及藝術上的相對完美，使得它在40年代文學，以至整個現代文學之中，都是一個獨特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個重要的里程碑，它表明中國現代新詩人，已經有足夠的思想藝術力量，消化外來形式，利用它來創造中國自己的民族新詩。

生5：馮至還被魯迅先生譽為“中國最為杰出的抒情詩人”。

師：魯迅先生為人率真直爽，為文切峻犀利，但他對馮至的詩評價極高，就讓我們一起來品味一下馮至的《別離》。

歌不唱不足以感肺腑，詩不讀不足以怡性情，請同學們自由朗讀這首詩。

（學生自由朗讀）。

師：同學們讀了這首詩有什么感覺？

生6：老師，不好意思，我有好幾句沒有讀懂，總之感覺很拗口，可能我本來就不是學詩的料子！

（同學大笑）。

生7：老師，人生如同一張磁盤，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思維方式，更有不同的生活經歷和人生態度。馮至好像是深沉而且有思想的人，所以讀他的詩要慢慢“品”，而不是牛“飲”。

生8：我在查資料時看到以下內容，感覺馮至的確是一個深邃的思想的詩人：

（學生投影）。

（鼓掌）。

師：說得太好了，“思”是心上一塊田，馮至在這塊田地上辛勤地耕耘、播種、收獲，讓我們一同來欣賞這道獨特的風景吧。下面請同學們劃出在閱讀中遇到困難的句子，與學習小組同學討論理解。

（學生討論）。

同學們還有哪些疑難的地方，下面我們一起來討論。

生9：老師，“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個”這句話我不理解。

生10：分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩人的這種奇特想象，完全有現實依據。因為彼此工作都很忙，再加上相距遙遠，相聚的機會就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。

生11：這個是一個立體的鏡頭，讓我想起了李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的模樣，人生別離常有事，轉瞬天涯孤旅人！

師：你是我們的班級詩人，你寫過離別詩嗎？

生12：老師，最近我的生活里似乎沒有了詩歌般跳蕩的音符，我也一直在尋找著。不過我很喜歡網絡上的一首別離詩，我給大家吟誦一下吧。

我揮揮手，往事又涌上心頭，/我回過頭，凝視你癡癡的雙眸，/我輕聲唱，用那已沙啞的歌喉。//我知道，此一走天涯路遠，/我相信，你會在風雨中等候，/我要走，不是一去不回頭，/我希望，歸來時人景依舊。//一抹斜陽，帶上我無言的離愁，/再次揮手，/只是分離，/不是分手。

（學生鼓掌）。

師：多么真實的感受，這首詩讓我想起了柳永詞中洋溢著離愁別緒的幾句話，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。

生13：老師，可我不覺得馮至的這首詩也是愁情纏繞，揮之不去的。當我讀到“身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個嬰兒”這句話時，我有一種說不出的感覺，總之讀了不會讓我落淚！

生14：我也覺得這首詩與眾不同，但我又不知如何解讀。

師：讀馮至的詩如品茗，自然要細品慢咽，字斟句酌。剛剛降生的嬰兒有什么特點？

生15：初降生的嬰兒從頭到腳都是新的，他或她睜開懵懂的雙眼，眼前一定豁然開朗，封閉的空間陡然開闊了，單調的色彩倏忽間五彩繽紛了。

生16：我明白了，詩人是用“像剛剛降生的兩個嬰兒”這樣奇特的比喻來表達分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。別離是痛苦的，但詩人并沒有沉浸在愁絲之中不能自拔，更沒有悲觀厭世。

師：你說得很有道理。

生17：我們小組在討論詩歌第二節時感到非常困惑，不知道“把冷的變成暖，生的變成熟”這句話究竟說的是什么意思。

師：同學們將第二小節齊讀一遍，然后聯系上下文討論這句話的含義。

呵，一次別離，一次降生，

我們擔負著工作的辛苦，

把冷的變成暖，生的變成熟，

各自把個人的世界耘耕。

（學生齊讀、熱烈討論）。

生18：第二節是詩人承上一節把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，一切從零開始，投人生活，努力工作，“擔負著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發展。

生19：說得太好了，別離是痛苦的，但痛苦不是表達友情的唯一方式。在別離的苦痛中沉淪的人是懦夫，將別離的苦痛化作耕耘世界的力量和勇氣，這才是回饋友情的最佳方式。

生20：世界總是那么辨證，痛苦、悲傷的另一面卻是快樂、歡欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生幾乎居無定所，全靠朋友的幫助才能安然活下來，一次次別離，一次次黯然落淚。巴金說他想還這一輩子也還不完的“感情債”，可他所能做的只是辛勤寫作，用自己的筆犁開朋友間時空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回報朋友們沒有奢望回報的真摯情誼。馮至說出了一個思想者才能看到的真理。

師：你是一個善于思考，勤于閱讀的好學生。

生21：哦，我懂了！剛才我還看不懂第三小節的意思，現在明白了。第三小節詩人是寫友情因分別而有了新的發展，新的內涵。詩人一定是認為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進的動力，并使每次重逢都有初次見面的新鮮感，使從前的體驗也因為距離而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。

為了再見，好像初次相逢，

懷著感謝的情懷想過去，

像初晤面時突然感到前生。

（情不自禁地朗誦）。

生22：我特別喜歡“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時序的輪替，

（學生笑）。

師：天地間最深的是宇宙，人世間最深的是情感，一切的語言在真摯的情感面前都是蒼白的。但我們總不能一直不說，老舍愛北平，愛到說不出的境地，但他還是寫了令人回味悠長的《想北平》。我們喜歡一個詩句，可能暫時說不出內心潛涌的感覺，但隨著時間的推移，經歷的增多，也許在某個時刻會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，好作品應當是一輩子的經典。

生23：我們小組剛才討論了對這幾句話的理解，我們認為，這三句詩是詩人對別離的思考的升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨立，只要保持精神狀態的年輕，會使人覺得不知老之將至，“感受不到人間規定的年齡”。友誼常青，人生不老。

師：大家同意嗎他們的見解嗎？

（學生點頭贊同）。

請同學們齊聲朗讀馮至的《別離》，讀出一點思考的味道。

（學生齊讀）。

請同學們概括地說說這首詩表現了友情的哪些內涵？

生24：這首詩歌頌了真摯美好的友情，內涵上側重指出友情是朋友彼此的勉勵和支持，友情是生活的動力，揭示了友情的價值。

師：概括得很準確。這首詩寫于1941年，那是一個特殊的年月，日本帝國主義的鐵蹄正瘋狂地蹂躪著華夏大地，為躲避日寇的飛機轟炸，詩人馮至告別朋友，從昆明來到近郊的一座深山。他沒有抒發亂世流離的苦痛，也沒有慨嘆知音難聚的凄涼，而是理性地思考了友情的價值。那么，這首詩在寫作上有什么特點呢？每人至少選擇一個角度進行思考。

（學生沉默、思考……）。

生25：一般說來，中國的離別詩側重借景抒情，敘事傳情。而這首詩以抽象的思索為主，沒有具體的場景。沒有具體的分別對象，也沒有特定的離別時間和地點。柳永的《雨霖鈴》上闋中說：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”詞人突現的是某一個具體的送別場面，時間、地點、人物、事件交代得十分明確。

生26：中國傳統詩歌還有一個很大的特點，便是通過環境的渲染與反復詠嘆來表達情感。我很喜歡現當代詩人吳奔星的一首別離詩。詩名叫《別》。

師：（有些激動）他是我仰慕的一位前輩詩人，他一生坎坷卻人格高尚，臧克家說他“人品作品立高峰”。他老人家在世的`時候一直說要見我，可我卻因為拿不出像樣的作品謁見他，所以一直沒有謀面。一年多前驚聞他仙逝的消息，我真的不知所措，覺得虧欠他的太多！讓我們一起朗誦這首詩好嗎？（師哽咽）。

生26：好！

師生朗誦吳奔星先生的《別》。

你走了/沒有留下地址/只留下一串笑容/在夕陽里；你走了/沒有和誰說起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/沒有說去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕陽里/雙眼動蕩在露珠里/影子搖晃在河水里。

哪里都有夕陽/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整個的你！

（學生鼓掌）。

生26：這首詩雖然也沒有具體的情節，但有電影“蒙太奇”式的畫面，“你”的笑容融化在夕陽里，雙眼動蕩在露珠里，影子搖晃在河水里，因此，“你走了，留下了整個的你”

這句話就不難理解了。

生27：我現在明白馮至的《別離》為什么一開始看不怎么明白了，我們總喜歡尋找具體事件、具體畫面，因為這樣才刺激。中國文學好像就是情節多余思索的。馮至是個翻譯家，吸收了西方的哲學思維，所以思索的味道濃烈一些。雖說“蘿卜青菜各有所愛”，但作為學習和積累階段的我們來說，還是要“眼觀六路，耳聽八方”的。我們只要意識到這首詩的重點不在交代事實，而在刻畫內在情緒和表達深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩相結合”的“沉思的詩”的韻味。

師：這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結束。中間缺少了傳統詩歌的摹情狀物，而多了西方詩歌的哲理思索。

生28：我覺得這樣寫避免了“為藝術而藝術”的不良傾向，在我看來，中國詩歌有堆砌辭藻、羅列現象、強加情感的弊病，應當適當向西方詩歌學習，多向思想的縱深處開掘。

師：（師鼓掌）你能讀詩而不人云亦云，有自己的見解，而“成一家之言”，給我國詩歌創作指明方向了嘛！

（學生微笑）。

（學生沉默、思考……）。

生28：這首詩的結構十分緊湊，第一節突出離別帶來的情感沖擊，第二節寫離別后默默地承擔、嚴肅地生活，第三節寫友情因分別而有了新的發展，第四節強調要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。

生30：我覺得可以用“起”“承”“轉”“合”四個字來概括這首詩的結構，這首詩的段與段，句與句，或斷或連，表現詩意的關聯或轉折，曲折而豐富地傳達出對友情和生命的理性體驗。可以稱得上是一首精致的詩。

師：同學們剛才談得很深入，面對舊日時光以及朋友的別離，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時相互扶持，更是離別后的相互勉勵。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬里征”式的孤獨與惆悵，不需要“斜陽落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達一點，開朗一點，“無為在歧路，兒女共沾巾”，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。

大家再齊讀這首詩。

（學生齊讀）。

下課。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇二

《陳情表》是中國古代文學中兩“表”之一，是一篇經典篇目，讓學生在閱讀中正確斷句，讀懂文意，讀出情感，讀出屬于自己的感悟，是設計《陳情表》教案的出發點和落腳點。

以表格的形式設計教案，對學生、教師各自任務、作用的明確規定。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇三

教學目標：

1、了解作者生平及其作品。

2、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。

3、品味文章樸實而又富有哲理的語言。

4、領會文章豐富的精神內涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。

教學重點：

1、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。

2、領悟文章哲理美和語言美。

教學難點：

1、把握短文的觀點以及支撐觀點的材料。

2、領會文章豐富的精神內涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。

教學設想：

1、圈點批注，把握閱讀的方法。

2、聯系自己的生活實際和對生活的感悟，把握文章主旨。

3、安排兩課時。

教學過程：

第一課時。

一、導入新課。

據北京心理危機研究與干預中心執行主任費立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。

在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現代的人越來越脆弱，對生命輕視。

一個死囚在臨刑前被突然告知：你如果能端著一碗水繞皇宮走上一圈而滴水不灑，你就會被國王赦免。死囚答應了。皇宮周圍高低不平，還有許多臺階，觀看的人起哄，而死囚只是死死地盯著碗里的水，一步步地走了大半天，終于走回到了出發點，竟然一滴水也沒有灑出來。人群沸騰了，國王也非常高興，問他：“你怎么能做到滴水不灑呢?”死囚回答說：“我端的哪里是水，分明是我的生命啊!”人生只是一個競技場，當你扮演自己的角色在場上自由呼吸著生命的空氣時，也許你并沒有覺察到，生命、自由的寶貴，而一旦將失去這些，除了懊悔與自責外，更多的是加倍珍惜。

那我們如何對待生命呢?又如何提高自己的生命質量呢?那就讓我們從《短文三篇》中尋找答案。

這三篇短文，是三個不同國度、不同歷史時期的思想家，站在不同角度對人生問題的思考。這三篇短文蘊涵的深刻哲理是什么，看看能不能對我們認識“人”有所啟發。

二、基礎知識過關：

1、作者簡介。

(1)蒙田(1533—1592)，法國文藝復興后重要的人文主義作家。在16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現的一位現代人。

蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學習拉丁文，在波爾多市念完中學后，在相當長的時期內深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教;1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》。

(2)帕斯特爾(1623—1662)，法國數學家、物理學家、思想家。

(3)羅伯特?富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業畫家、教區牧師、酒吧調酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。

2、文體常識。

散文與隨筆的區別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜;而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟;而散文面向內心，剖露人性奧秘，重生命體驗。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡;而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。

隨筆與雜文都重說理、講個性、富理趣，但是也有區別：首先表現在取材上，雜文取材多為抨擊時政、針砭時弊，往往“小中見大”;隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些(多為二、三流題材)，往往是“小中見趣”。其次表現在筆調上的區別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當頭一擊”即制強敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”;隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風度。另外還表現在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣;隨筆推崇“幽默”，較為愜意。

三、學生自讀課文，并圈點批注文章。

方法指津：把你認為能夠體現作者觀點的句子進行圈點、標注。

四、文脈梳理。

1、《熱愛生命》這篇短文分別表述了什么樣的主旨?是怎樣表述的?

明確：這篇短文的思路是這樣的：作者從“度日”的含義談起，引出對生命的兩種不同的理解和態度。對比中得出結論：生命是否可愛，取決于對生命的認識。如果認識有偏差，只好虛度此生。接著換了一個角度，從生命的特殊形式——死亡談起，指出只有熱愛生活的人才沒有死的苦惱。作者由于講究生活的方法，才使生命豐盈飽滿。

2、簡單概括：

第一部分(第1～2段)：熱愛生命，享受生命的樂趣。

第二部分(第3段)：珍惜光陰，充實生命。

五、疑難探究。

1、自主探究：請大家將預習中理解有困難的詞語和問題提出來，互相探究解決。

2、合作探究。

(1)文章中“生之本質在于死”這句話是什么意思?

明確：作為個體生命的存在，都是短暫而有限的，活過一天，就意味著向死亡走近了一步，這是生命的自然規律。作者正是從終極意義上關照生命，以此引出珍惜生命的話題。

(2)文章中說：“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”這句話是什么意思?能否舉出實例證明這個觀點。

明確：珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人死而無憾。

如果一輩子渾渾噩噩，消極悲觀地對待生活，留下太多遺憾，臨終必然苦惱。

從哲學意義上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆身亡的蘇格拉底、引頸就刀的阿基米德、服毒自殺的杰克?倫敦、自沉汩羅的屈原、進退皆憂的范仲淹、橫刀向天笑的譚嗣同、鞠躬盡瘁的周恩來等著名的人物都是把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現了生命的自我超越。

3、概括主旨。

熱愛生命，熱愛生活，享受生命賦予的快樂，讓生活過得豐盈充實，對于死亡也就不覺得煩惱了。

六、布置作業。

1、熟讀課文。

2、預習后兩篇課文。

第二課時。

一、檢查復習。

二、學習《人是一根能思想的葦草》。

1、這是作者在瞬間進發出的思想火花。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇四

1.知識與目標：把握文章主旨，分析文章闡述的哲理。

2.過程與方法：摘抄、品味文章樸實而又富有哲理的語言。

3.情感態度價值觀：領會文章豐富的精神內涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。

教學重難點。

重點：體會文章蘊含的哲理，對生命和生活進行深度的思考。

難點：品味簡單的語句中蘊含的深刻哲理。

教學方法。

圈點勾畫批注、配圖賞析、文本聯系實際。

教學過程。

微課一：《熱愛生命》。

一、導入：據北京心理危機研究與干預中心執行主任費立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現代的人越來越脆弱，對生命輕視。那我們如何對待生命呢?又如何提高自己的生命質量呢?那就讓我們從《熱愛生命》中尋找答案。

二、閱讀課文，閱讀的同時勾畫出自己比較喜歡且認為對自己有啟發的句子。

(學生劃句子、說感悟，老師點評)。

司馬遷隱忍茍活，完成了史家之絕唱。

汶川地震中成名的“范跑跑”

杭州最美司機吳斌被突降鐵塊擊中忍痛救下全車乘客后離世。

英國渣打銀行在對員工的培訓中有關應對搶劫的理論是“貪生怕死”。

國家新頒布了中小學生見義勇為要變為善為、巧為、慎重的規定。

(學生談自己的看法和觀點)。

微課二：《人是一根能思想的葦草》。

導入：柏拉圖曾給人下了一個定義“人是沒有羽毛，兩腳直立的動物”，有人找來一只拔了毛的雞，令人啼笑皆非。我國思想家荀況說“人所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也”。笛卡爾也說“我思故我在”。由此可以看出，人之所以為人的根本原因在于——思想。今天我們學習帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》。

二、齊讀課文。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇五

教學目標：

1.誦讀課文，把握文章論證思路，能分析出作者是如何圍繞“古之學者必有師”展開論證的。

2.學習本文正反對比的論證方法并體會其作用。

3.積累文言知識，能根據例句說出實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞“學者”“無”“眾人”“不必”;掌握賓語前置句“句讀之不知，惑之不解”，被動句“不拘于時”，“乎(于)+名詞(名詞短語)”構成的介詞結構作狀語后置的規律。

4.思考本文對我們寫作任務驅動作文的借鑒意義。

教學過程。

一、寫作背景。

《師說》是韓愈的一篇著名論文。據方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年(802)，這一年，韓愈35歲，任國子監四門博士，這是一個“從七品”的學官，職位不高，但是他在文壇上早已有了名望，他所倡導的“古文運動”也已經開展，他是這個運動公認的領袖。這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學于師”的壞風氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學習，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區分門第的標準。這對擇師也有很大的影響，在當時士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對這種錯誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進步意義的。

與韓愈同時代的柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師，愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可以看出《師說》的寫作背景和作者的斗爭精神。

古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。

二、解題：

關于“說”。“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統稱說理辨析之文為論說文。“說”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關于“從師”的道理。中學階段出現的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。

三、文意讀解。

1.通讀全文，把握大意。

第一段：

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇六

一、找學生讀，糾正讀音。

二、討論“行刺準備”剩余部分。

三、翻譯下列句子。

函封之：函，盒子。這里名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它(樊於期，之首)封起來。

乃為裝遣荊軻：于是整理行裝，派遣荊軻(上路)。

今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱：現在(是)拿著一把匕首進入兇險難測的強暴的秦國，我之所以停留，是因為等待我的外地客人和(他)一同去。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇七

教學目標：

1、理清文章思路，把握作者的情感。

2、品味精彩的語言，感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。

教學重點：

品味文中精彩的語言，感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。

教學難點：

感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格。

教學方法：

誦讀法，點撥法，比較法。

課時：1課時。

教學過程：

一、從2003年“感動中國”對巴金的頒獎詞中導入。

二、出示“學習目標”。

三、默讀課文，理清思路。

1、本文題目是“小狗包弟”，請你說一說圍繞包弟本文寫了哪些內容。

2、找一找文眼：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

四、再讀課文，把握情感。

1、誦讀第3段和第5段，畫出描寫包弟動作行為的句子，請你用這樣的句式總結包弟的特性：“這是一條(特性)的小狗，因為它(舉例)。”

示例：這是一條有情義的小狗，因為它在我們不在家時，天天守在睡房門口，等我們回來，從不厭倦。

2、用詩行的形式總結。

3、“我”為什么沒有小狗了?是什么外界的力量使善良的一家人最終沒有保護住愛犬?

(明確)_。教師介紹_。

五、品讀課文，深挖主旨——分析作者“歉意”。

1、為什么要表達歉意：

2、怎樣表達歉意。

誦讀第10段，畫出作者自責、表示歉意的句子，品讀之。

六、誦讀課文，品味語言。

學生自由賞析打動自己的字、詞、句。

七、延伸遷移，課堂練筆。

示例：

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇八

《師說》是蘇教版高中語文必修一第二板塊的一篇論說文。文中韓愈批評了“恥學于師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想為師。反對輕視師道，提倡尊師重教，表現了他不顧流俗，銳意改革世風的進取精神。

學情分析。

該篇是高一年級的課文，經過初中文言文的學習，學生一般都已掌握了常見的文言文知識，本課時的主要任務是：在已疏通了文章大意和掌握了詞句的基礎上，著重講文章具體內容。課文內容較為淺顯易懂，因此學生容易理解，但仍有一些難點需要突破，比如對比論證、舉例論證的用法以及學生根深蒂固的師生觀和教師職能觀從傳統向新型的轉變。

教學設計的重點。

1、本文主要是針砭唐代士大夫“恥學于師”的風氣，進而借機倡導從師問學的重要性。

2、借由文中所提“師道”的內涵與觀念，培養學生尊師重道的精神。

3、抓住四個字進行教學：“師”、“愚”、“圣”、“學”。

基本思路。

作為一篇傳統教材，《師說》的教學已有不少人作過成功的探索。我講《師說》，主要抓住四個字，即“師”、“愚”、“圣”、“學”。這篇文章的題旨是反對輕視師道，提倡尊師重道。全篇由“師”字統領：輕“師”必“愚”，重“師”則“圣”，興“師”在“學”。

第一段的立論是闡釋從師道理，尤須緊扣“師”字進行教學。這段文章解決兩個問題：人為何要從師?以什么人為師?作者的觀點很清楚：其一，學必從師;其二，唯道是師。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇九

教學目標：

1、學生通過探討認識從師的重要意義。

2、領會課文正反對比、破立結合的論證方法。

3、掌握重要字詞及文言現象，背誦全文。

教學重點：

1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。

2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。

4、區分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

教學課時：3課時。

教學過程：

第一課時。

一、導語。

二、作者及背景簡介：

(寫作背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。

在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。

(作者)說起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關資料。

韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

韓愈是與古文運動聯系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。

三、初讀課文，整體感知。

齊讀，思考：韓愈對從師持什么態度?當時人是什么態度?找出文中詞句。

四、復讀課文。

1、研讀課文第一段。

方法：(1)教師范讀課文。

(2)注意理解下列問題。

哪句可以看作是本文的中心論點?首句：推出中心論點：學者必有師。托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。

為什么要從師?選擇老師的標準是什么?

2、理解本段中的古今異義詞語。

學者古：求學的人今：在學術上有一定造詣的人。

所以古：用來……的憑借今：因果關系連詞。

從而古：跟從……并且。

今：連詞，表示結果或目的。即因此、就。

3、詞語活用。

吾師道也師，名詞用作動詞即“學習”

吾從而師之師，名詞用作意動詞即“以……為師”

5、討論：

我們今天所說的“自學成才”是不是與韓愈說的“必有師”

相矛盾?韓愈所說的“道”指什么?我們今天要以什么為師?

6、總結本段。

總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的。

原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結論。

7、背誦本段。

第二課時。

一、檢查復習。

1、提名背誦。

2、提問個別字詞。

二、研讀第二段。

1、指導朗讀。

指導正確斷句。

如：師道之不傳也/久也。

2、詞句辨析。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇十

教學目的：

1、學習本文應在整體感知、理清思路、把握主要內容的基礎上掌握演講詞的特點及寫作要求。

2、在教學過程中，讓學生采用瀏覽、誦讀、研讀等方法，運用合作探究方式，共同探討疑難問題，以美國----過去和現在形成一個正確的認識，提高閱讀理解能力。

教學重點：

1、了解作者及主題，理清這篇演講的思路；

2、理解本演講詞的寫作要求、語言特點。

教學難點：

1、閱讀文章，體味富于表現力的語言，運用嚴肅抒情的語氣誦讀課文；

2、懂得模擬、仿寫，掌握演講詞的寫作技巧。

預習準備：

1、查閱有關馬丁·路德·金的資料及“美國----狀況今與昔”：

2、聽錄音朗讀，感受演講的特點；

3、掌握生字詞。

教學過程：

一、導入：

（看單元提示）。

-歸納：

寫作要求：(1)明確主旨，突出中心；(2)合理結構，科學組合；(3)情理交融，語言生動。

二、今天我們要學習的是“黑人之音”美國黑人民權活動家馬丁·路德·金的一篇演講詞《我有一個夢想》。

1、簡介作者（觀看錄相）；

2、介紹《我有一個夢想》寫作背景及簡短的評價（觀看錄相）。

3、這篇演講，當時受到在場聽眾的熱烈歡呼，有些人甚至激動得痛哭流涕，當時美國各大報刊紛紛刊登，引用他的這篇演講詞，其中許多膾炙人口的佳句名段已成為激勵黑人進行斗爭的座佑銘。現在我們看看當時的場面（看錄相）這種強烈的感召力從何而來呢？我們就從他演講的內容和語言著手分析吧。（先閱讀，整體感知結構，板書）。

三、現在請大家聽聽羅京的一段朗讀，并結合課文內容思考以下幾個問題：

1、為什么會產生這個夢想？（集體討論、個別提問）。

因為至今黑人還在忍受精神上的歧視，物質生活貧困，社會地位低。

2、集會的目的？（集體討論、個別提問）。

（1）為了要求兌現諾言；

（2）為了提醒美國，現實已經非常嚴峻。

3、怎樣實現夢想？（他提出哪些主張？）（集體討論、個別提問）。

斗爭的方式：采用非暴力手段；

斗爭的態度：堅決頑強、保持信心。

“人人生而平等”。（對，這是文章的主旨）。

通過閱讀我們就知道“我”的夢想就是：讓黑人獲得真正的解放，實現真正的自由和平等。

我們知道，演講詞要感人、要取得讀者的認可，除了內容本身有吸引力外，還要有飽含激情，高起的語言藝術，而這篇演講詞就是巧妙運用大量的反復、比喻、排比等修辭手法，使演講者的思想表達得更充分，更鮮明。使這次演講有著排山倒海的氣勢，使演講如交響樂一般地在聽眾中回蕩，使聽人的情緒要受到感染并得以升華，產生很強的感染力，那么，請大家找出你人為最優美的語言。（自由發言）。

四、演講需要真情，無需作秀，誰順應時代，誰代表大眾的心聲，誰就是講壇上的主宰者，危急關頭，想民所想，講民所不敢講乃是演講的第一意義，是演講的生命之源。通過我們整體感知課文內容，我們對演講詞有著更深入的了解。（放映）。

演講詞的特點：

針對性：想民所想，講民所不敢講；

邏輯性：思維要有規律；

思想性：順應時代和社會發展；

可講性：上口入耳。

鼓勵性：激發情緒，贏得贊同。

五、拓展訓練：

現在請大家做個拓展訓練：馬丁·路德·金的《我有一個夢想》，讓我們在作者飽含深情，充滿自信，邏輯嚴謹的語言世界里了解了當時美國黑人的現實生活，感受了作者高遠追求和不屈的精神，這是一個政治家對自由平等世界的夢想，那么，作為正在成長的新時代的我們，又有怎樣的夢想呢？請用排比手法仿寫談談自己的夢想。（100字左右）接著讓學生把寫好的作文拿出來，用最恰當的語調演講自己的夢想？并評一評哪位同學最具有感染力。（先醞釀一分鐘）（可從演講者基本要求：氣質：大方自信；語言：流利而清晰；主題：集中而明確；感情：投入而真誠；等方面來評比。）。

六、討論你認為在今天的美國作者的夢想實現了嗎？（可參考課后資料）（支動）。

七、小結：

同學們的演講很精彩，我聽到一句句鏗鏘有力的誓言，聽到了同學們求索的心聲，看到同學們奮進的精神，看到了一顆年少卻深懷理想的未來之星。今天，我們學習演講詞的基本知識和要求，感受到馬丁·路德·金富有奔涌的激情和磅礴的氣勢，美好未來的展望。也初步嘗試到演講的滋味。在求知的道路上，同學們又跨進了一步，祝賀同學們！也希望同學們言行一致，牢記自己的夢想，真正為實現自己的夢想而奮斗。

八、布置作業：

1、品味本文運用多種修辭手法的表達效果。

2、寫一篇演講稿：《我有一個夢想》。

九、板書設計：

《我有一個夢想》。

馬丁·路德·金。

一、主旨明確：讓黑人獲得真正的解放，實現真正的自由和平等。

二、合理結構：盛贊宣言，指出現狀，陳述目的，提出主張，表達夢想。

三、語言生動：排比、反復、比喻……。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇十一

1.品味郁達夫的秋天，揣摩其對故都清秋的贊美和眷戀的情懷。

2.解讀秋天的郁達夫，領悟其對故都的秋的清、靜、悲涼的獨特感受。

【教學重點】。

理解本文“客觀色彩”與“主觀色彩”的自然融合。

【教學難點】。

領悟作者對故都的秋的清、靜、悲涼的獨特感受。全文感情基調。

【課前準備】走近郁達夫，了解寫作背景，聲情并茂朗讀文本。

【教學過程】。

一、創設情境。

[互動設計1]激趣導入。

(學生吟誦詠秋名句)。

這詠秋的佳作實在太多太多，在他們的筆下，不僅霜葉黃花，秋草碧水——秋有色;而且秋風蕭瑟，殘荷聽雨——秋有聲;不僅天高云淡，北雁南飛——秋有形，而且哀怨悲喜，委婉含蓄——秋有情。(板書)。

但大體而言，古人多哀秋怨秋。那么今人對秋呢?下面，讓我們共同走進郁達夫《故都的秋》，來品味他筆下獨有的秋味。(板書：課題、作者)。

二、整體感知。

[互動設計2]梳理文本。

昨天大家對文本進行了預習，你從文中讀到了些什么?請說說自己初讀的感受。

三、以學激思。

學生發現問題，提出問題。

四、合作學習。

這是一篇關于秋天的散文名篇，我們的閱讀將圍繞兩個話題展開：一是品味郁達夫的秋天，揣摩其對故都清秋的贊美和眷戀的情懷;二是解讀秋天的郁達夫，領悟其對故都的秋的清、靜、悲涼的獨特感受。(板書)。

[互動設計3]郁達夫的秋天(小組合作)。

1.在秋天的故都，郁達夫看到了什么?聽到了什么?又想到了什么?

點撥：秋景——蘆花、柳影、夜月、碧天、牽牛花、秋草、落蕊、閑人、秋棗……(看)。

蟲唱、鐘聲、飛聲、掃地、蟬聲、雨聲、人語、風聲……(聽)。

廿四橋的明月、錢塘江的秋潮、普陀山的涼霧、荔枝灣的殘荷(想)。

2.能否將看到和聽到的景物構成不同的圖畫?

圖景——靜對秋花、輕掃秋蕊、細聽秋蟬、閑話秋雨、喜看秋棗。

點撥：(以第三自然段為例)只是在生活的底片上對自然風物稍加點染，把它自然地再現出來，碧綠遼闊的天空，作了畫背景;地面上，爬著五顏六色的牽牛花;天地之間，間或出現一兩只白色或瓦灰色的馴鴿，點綴在一大片的空白中，顯得疏密得體，濃淡相宜。坐在院子里的人，手捧濃茶，舉頭望碧空，俯身看牽牛，耳邊不時傳來馴鴿的飛聲。這里靜中有動，繪聲繪色，自然界的“客觀色彩”，故都之秋的質樸美和原始美完全溶合在畫面之中。但是，畫面上籠上了一層作家內心的主觀感情色彩。“租人家一椽破屋來住著”，“在破壁腰中，靜對著”“牽牛藥的藍朵”，而且認為牽牛花是“藍色或白色為最佳，紫黑色次之，淡紅者最下”，我們知道，藍色和白色屬于冷色：藍色，寧靜、深遠;白色，素雅、純靜。它們與高闊的藍天形成了和諧的秋的基調，給人的感覺是清涼疏朗的。可見作家內心的孤獨、冷靜與淡淡的悲涼。畫面中底色都是青藍灰白等“冷色”，“馴鴿的飛聲”反襯出秋晨的寂靜。由此可見，這段文字能將自然界的“客觀色彩”——故都秋色與作家內心的主觀色彩——個人心情，自然地融化在一起，“情”與“景”達到完善的交融與統一。

“北國的秋，卻特別地來得清、來得靜、來得悲涼。”此句不僅概括了秋景，而且表達了郁達夫對此的情緒體驗。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇十二

(2)感知作品言外的情感理趣;。

(3)了解詩人儒道兼濟的思想。

欣賞分析文中的‘水月’意象。

體悟主客問答中的哲理內涵。

第一課時：誦讀法，教師講解法。

第二課時：討論學習法。

第一課時。

一、學生課前預習。

1、閱覽相關材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態度》收集關于赤壁的歷史、關于賦的相關知識。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

3、根據學生的學習水平，將學生按平均水平分為若干小組(4—6人之間)。說明：這一步旨在引導學生學會自學，學會收集材料，學會整理材料，養成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學習打下基礎。

二、作者和解題：以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關經歷。

教師明確：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法。

2、解題：

(1)赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。

(2)賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導學生體會課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學，得到認可，激發興趣。

三、第一環節：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。

四、第二環節：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

五、第三環節：理清文章的思路，(學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫)。

教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉第二節——悲涼簫聲的傷感第三節——人生失意的悲情第四節——隨緣而安的態度第五節——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。

六、第四環節：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系(再細讀，小組討論)。

學生按四組展開討論：

1、文章寫了怎樣的景？

2、文章寫了怎樣的情？

3、文章寫了怎樣的理？

4、總結情、理、景之間有什么關系？

七、課堂演練，強化雙基(略)。

八、布置作業：安排下節課的討論話題：

(1)搜集蘇軾相關作品(詞賦)中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

(3)尋找材料，看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。

第二課時。

一、評析文中的“水月”意象。

1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學生展示自己搜集的材料，并進行分析(以下為節選)：？明月如霜，好風如水，清景無限。(《永遇樂》)？夜閑風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)？會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。(《江城子？密州出貓》)？缺月掛疏桐，漏斷人初靜。(《卜算子？黃州定惠院寓居作》)？人生如夢，一尊還酹江月。(《念奴嬌？赤壁懷古》)？山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)？何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)。

2、課文中都有哪些月亮？與前面同學們搜集的有什么異同之處？(學生分組討論)教師點撥：現實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月(實)歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)。

3、學生分析蘇軾描寫月亮的變化發展過程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業的抱負噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態發生大轉變。出現在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學生研究分析能力，通過研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養學生“知人論文”、“知人論世”的能力。

二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。

1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀。

2、三位學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。

3、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。學生展示自己事先搜集好的材料，并結合相關分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的(參考)說明：利用小組討論，減少任務量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學習的方式，加深學生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統文化的神奇。

三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？(也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度。)。

1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。

2、不這么認為。蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

3、他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

4、認為聽任自然是積極的人生態度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實，在現在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應現實，投身到激烈的競爭中去。

5、在現代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。

6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態度做官，那現在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現在還用，如果說是對大自然無節制地索取、破壞，顯然是不對的;而作者享受的只限于清風、明月，所以不至于破壞生態。

小結：同學們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統文化的精華。今天我們學習《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。

學生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養對他人關注的意識，利用優美的文字喚起對人生的感悟。

四、請學生給本課做個結語出現的精彩總結：

五、布置作業。

結合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生(生命)，對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。

教學反思：

本案例力圖體現“重在自主，重在發現，重在探究”的教學理念。筆者認為值得肯定的地方有：首先，學生的鑒賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發現的.。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發言權，這就為主體“發現”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。

例如學生總結這篇課文十分精彩：

(1)文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。

(2)《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。

(3)面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生信息搜集和篩選能力的培養。(說明：還學生自主的權利，同時也是對課堂的總結。教學中通過組織學生課外的分組、結合話題指導材料搜集、篩選，對于改變學生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學習方式會起到較好的促進作用。教學中，有好多學生都談到這樣的學習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。

第三，強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現代媒體，利用網絡，利用發放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。

值得探討改進的地方：

1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。

2、閱讀大量的資料，對于教學進度的完成是一個挑戰。(當然，教會學生方法，改變學生的習慣比任何都值)。

3、改進的想法是打算結合網絡，以利于更有效地達成教學目標。

作業：背誦全文。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇十三

學生是學習的主體，每當我們在設立教學目標之前，首先要考慮的是學生在學習本課時的原有基礎，現有困難及學習心理特征。高一學生對散文并不陌生，初中時就已學過多篇文質兼美的散文，有魯迅先生的《百草園》，茅盾先生的《白楊禮贊》等，前一課時又剛學過朱自清先生的《荷塘月色》，因此，一般同學也能說出散文“形散而神不散”的特點。但是，來秦山成校的學生語文基礎差，沒有很好的閱讀功底，只停留在泛讀和初讀上，只知其然而不知其所以然，他們的思維能力和審美能力尚在形成之中。根據我校學生的實際情況，對課文部分內容進行大膽的舍棄，在課堂上不作要求。

散文是用優美的文學語言寫成的敘事、記人、記游、寫景、狀物、抒情、議論的文章。它分類細膩，品種繁多，語言精美，情韻優雅，布局巧妙，內蘊豐厚，是培養學生閱讀能力、提高學生欣賞水平、豐富學生語言、熏陶學生人文精神的極為重要的文體。大綱對高中階段閱讀能力的要求是：能整體把握閱讀材料的內容，理清思路，概括要點，理解作者的思想、觀點和感情；能根據語境揣摩語句的含義，體會語言的表達效果。

根據大綱及學情，結合本文的特點，我確立教學目標如下：

（1）復朗讀，整體感知文章，分析文中所寫的景物，引導學生深入體會故都秋的特點。

（2）理解本文作者“主觀色彩”的情與“客觀色彩”的景自然融合，學習融情于景、情景交融的表現手法。

（3）陶冶學生性情，提高審美能力。

二、教學重難點的確立。

1、單元教學要求。

本單元所選的三篇必學作品都是抒情散文，單元教學要求是引導學生仔細閱讀，反復品味，領悟滲透在文章中的作者的情感和匠心獨運的構思，以及語言藝術的魅力。《故都的秋》是繼《荷塘月色》之后的第二篇散文，是現代文學中別具風格、對自然有深刻感悟的散文名篇，對文章景物描寫的品賞要在反復朗讀的基礎上進行，尊重學生的直覺，啟發、引導學生從文章的“景語”里，品讀出作家筆下“景”的獨特之美，進而品讀出作家的獨特心境，品讀出作家蘊含于文中的獨特的情與理，從而達到通過品味語言來循序漸進地感知、體會作者的情態與志趣的賞析目的。

2、文章特點。

《故都的秋》是郁達夫在對故都北平的秋景細膩描摹中流露出自己內心的眷戀和落寞之情的作品，體現出這位文人當時的處境和濃重的“主觀色彩”。

（1）一條線索貫穿文章始終。文章不論是描繪北平秋色，還是贊美自然風物，抑或是表達對故都的向往眷戀，始終都貫穿著一條感情線索，那就是：“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”這不但是北國之秋突出的特點，而且是作者對北國之秋深切的感受，也是全文的感情基調。郁達夫幼年喪父，生活的艱辛造就了他憂郁、沉悶的個性；后東渡扶桑，受盡異族歧視，更讓其苦悶和消沉。何況作家“不遠千里”，從杭州經青島而至北平，正是“九一八”之后，此情此景，故都的秋，令這位本已傷感的文人品嘗到的個中滋味，除了“清”、“靜”、“悲涼”，還能是什么？抓住了這條感情線索，也就把握住了文章的思想脈絡和感情基調，同時也找到了解讀文章的鑰匙。

（2）兩組比較彰顯獨特感觸。中國的詩文里，“頌贊秋的文字特別的多”，“但外國的詩人，又何嘗不然”；“不單是詩人，就是關閉在牢獄里的囚犯”，對于秋，“也一定會感到一種不能自已的深情”。可見，對于秋的喟嘆，世之皆然，人所共感。通過這一比較，把秋天的意味寫得更加幽遠、深沉。再一組是把江南之秋與北國之秋進行比較。文章開篇即道出了兩地秋天的特征：“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”；而江南的秋，“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡”，突出了故都之秋的“清”、“靜”、“悲涼”。篇末，又把兩地的名勝進行比較，突出了北國之秋的色濃味永。若說第一組比較表現的是秋天給世人的季節共感，那么第二組比較表現的則是故都之秋給作家的獨特感觸。兩組比較層層遞進，充分表達了郁達夫對北國秋天深味的領悟，以及對北國之秋的`向往、眷戀之情。

（3）三個層次表現結構特點。文章采用總分式的結構，分三個層次。開篇總起，寫作者對北國之秋和江南之秋的不同感受，表達對北國之秋的向往之情；而后分寫，描繪故都秋景，贊美北國之秋；最后總括，寫北國之秋色濃味永，書法對北國之秋的無比熱愛。這種“總——分——總”的結構，不但與作家“千里尋秋”——“故都嘗秋”——“深情贊秋”的行文思路極其吻合，便于作家思想的表達，達到了形式與內容的完美統一；而且有助于讀者理解文章的內容，體會作家情感。

（4）四種感官細品故都秋味。郁達夫品秋，既“看”，又“嘗”，且“賞玩”。不但訴諸視覺，而且訴諸聽覺、觸覺和嗅覺，把秋品得有聲有色，有滋有味。你看，秋高氣爽，碧綠的天色里，陽光明麗，高大的槐樹枝繁葉茂，偶爾漏下的絲絲日光，照在藍色的牽牛花上；花下，細長的秋草疏疏落落……青天、藍朵、秋草，這是蕭瑟的秋意，是故都的清涼，還是作者清凈的心境？你聽，馴鴿如哨，尖利悠長，讓秋天的早晨越發寂靜、冷清；秋蟬嘶叫，殘聲衰弱，無不令人落寞、悲涼；只有落蕊無聲，悄然落下，“鋪得滿地”，舉步尋秋，依然“聲音也沒有”——如此靜謐恬適！豈不正是作者空寂、落寞的情懷嗎？還是那槐樹之下，依舊是落蕊滿地，“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極細微極柔軟的觸覺”，多么靜穆而空曠！——原來，這正是秋的甘酣，秋的濃烈，這恰是故都的秋獨有的韻味與風情。

（5）五幅圖畫凸現秋之神韻。藍朵圖——庭院讀秋；落蕊圖——清晨踏秋；秋蟬圖——殘聲啼秋；秋雨圖——閑人嘆秋；秋棗圖——柿棗映秋。

根據單元教學要求及文章的特點確立本文重難點：

教學重點：引導學生對故都景物特點進行分析。

教學難點：引導學生把握作者的思想感情。

三、教法分析。

“授人以魚，不如授之以漁”，因此本課時教學，我棄絕了“知識傳遞”的教學目標，在“將話語權還給學生”的教育圭臬的指導下，結合本校學生實際，注重“高視角，低起點”循序漸進的合理方法，以“誦讀感受，討論解情”的指導思想來分解重難點，完成本課時的任務。

1、先讓學生通過聽讀、朗讀等方式從整體上進行充分的感知。

2、抓住文眼，圍繞文眼提出問題，給學生搭知識臺階，引學生思維上路，從學生實際出發，緊扣教材，由淺入深地設置一連串有內在邏輯性的問題，一環緊扣一環，引導學生認真閱讀教材，深入理解教材，經過獨立思考或共同討論，得出學生各自的獨特見解，教師作適時的整合與提升，從而突破本課時的教學重難點。

3、依據美國心理學家達菲“閱讀策略教學”安排三步驟（習得知識——拓展延伸——遷移應用），讓學生在課堂上口述對秋的個性感悟。

4、為了增強學生的直觀感受，在課堂上利用多媒體教學手段，播放配樂朗讀，投影意境畫面等內容。

四、學法分析。

“教是為了不教”，學法應貫穿于整個教學過程。

1、反復朗讀。培養學生良好的語感。

2、指導學生自主學習。讀讀想想，圈圈劃劃，養成讀書動腦動手的好習慣。

3、創設問題情境，培養學生思維能力。設計精當的問題，在問題中引導學生去思考，留給思考的時間。并引導他們提出新問題，培養思維的認識能力，促進讀寫技能的發展。

4、合作學習。合作學習是研究性學習的基礎，合作學習由于重視對學生歸屬感的滿足，使教學活動一直在充滿情意的氛圍中推展，組內同學結成你中有我、我中有你的關系，在過程中體驗詩意的語文境界，品位詩意的語文生活。組織學生進行合作學習，最大限度的使學生都能參與教學活動，通過討論，發現學生獨特的感受、體驗和理解。

五、教學過程。

1、激發興趣，導入新課。“興趣是最好的老師”，展示幾幅關于秋天的景色圖片，讓學生充分領略秋天帶給我們的強烈的感受，引導學生進入特定的審美意境；同時，引用相關的古詩詞導入新課，讓學生從蕭瑟的秋風，飄落的黃葉中感悟出詩人景語中的情語，由此能更快地融入本文的情感意境中。

2、反復朗讀，整體感知。本文是現代散文史上的名篇，感情濃厚，意味雋永，文辭優美，好的誦讀、美讀能將學生帶入故都特有的意境之中。本課時先安排學生美美地聽配樂朗讀，然后是學生自讀課文，提示學生注意語速、語調和感情，培養學生良好的語感。當然，為了讓學生有目的的聽讀，在聽讀前提出思考題：想像文中涉及的秋景“畫面”。

3、設疑討論，鑒賞品味。在這一環節中，我讓學生自愿組成若干合作小組，小組合作模式允許學生在全班范圍內選擇學習伙伴，它沖破了前后左右四人一組的定性圈，學生從排與排，組與組，前與后，左與右的束縛中走出來，自愿組成了由兩人到六人不等的大大小小的學習小組，為圈內合作、圈外競爭營設了積極有利的氛圍。然后合作小組就我給出的思考題進行小組討論，討論結果由小組推薦的首席代表公布。在此，我引入了暫緩評價的教學行為，各個合作小組首席發言之后，不作評價，而由該組其他成員繼續補充結果，充實結論。暫緩評價不是評價的隱退，而是將學生的回答納入到動態的教學過程中，并不是一味靜態地以“一對一”的方式賦予它在彼時彼刻對某一具體問題的瞬間意義。暫緩評價既留出進一步探討的余地，又在真正意義上實現了對學生人格的尊重。我在小組發言全部結束之后，對發言作整體的補充整合和提升，這樣會收到了良好的教學效果。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇十四

一、教學目標：

1、知識與技能：

（1）學生通過借助拼音，認識“嘰、喳、蓬、躍、棱、巢、嶄、牌”8個生字，會寫“羽、領、捉、理、躍、蹦、靈、晨”8個生字。

（2）學生通過反復朗讀，正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦課文。

（3）在閱讀中積累“aabb”形式和“（）的（）”形式的詞語。

2、過程與方法：

在學習活動中，創設活動條件，學生進行聽、說、讀、寫的訓練，體會小鳥的活潑可愛和人與自然的和諧，并通過反復朗讀和結合上下文、生活實際了解課文中詞句的意思，進而理解課文的內容。

3、情感態度價值觀：

通過學習活動，學生有愛鳥護鳥的意識，并感受到“愛鳥護鳥小衛士”的快樂和自豪。

二、教學重難點：

重點：隨文識字，在閱讀中理解詞語的意思和學會積累詞語。

難點：在閱讀中體會小鳥的活潑可愛和人與自然的和諧。

三、教學準備：

多媒體課件。

四、教學時數：2課時。

五、教學安排：

第一課時。

教學內容：理解課文，完成課后練習。

教學目標：

1、認識8個生字，學寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。

2、進行語言文字的訓練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語。

3、體會小鳥的活潑可愛和有愛鳥護鳥的意識。

教學重點：認識生字，了解課文內容、正確、流利地朗讀課文，并嘗試背誦。教學難點：體會文章保護自然、保護鳥類的主旨。

教學過程：

活動一：揭示課題、設置懸念，提出貫穿全文的三個問題。

1、板書課題：“紅領巾”真好。

活動二：學生自主探索、主體參與，以學定教，解決主要問題。

1、出示課件，默讀課文，通過邊讀邊畫邊想找答案。

2、學生自主讀文，讀中感悟。隨機教學，相機出示課件。

（1）指導朗讀第一節。朗讀中理解“嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳、梳理、蓬松的羽毛”等詞語。

（2）這些詞語有什么特點？這樣的詞語你還會說嗎？發散思維，積累aabb形式的詞語。

（3）結合課件，多層次的朗讀，感受小鳥的活潑可愛。

（4）通過閱讀第二節理解為什么要愛鳥，抓住“撲棱棱、捕捉害蟲、保護樹苗”。

（5）相機出現生字“躍”，學生先觀察，師范寫，學生再練寫，學習寫好“足”字旁的字。展示寫字成果。

（6）師生合作，有感情地誦讀，并指導學生嘗試背誦。

（7）觀看課件，結合第三節讀讀、議議，說說怎樣護鳥。

3、引導學生小結活動收獲，檢查學生的詞語積累情況，完成課后練習題。活動三：深化主題、內化行為，課題延伸。

1、出示課后思考題，說說除了愛護小鳥，我們還應該愛護哪些小動物呢？

2、課外延伸：在生活中怎樣用實際行動來保護自然、保護鳥類？為下一節課的語文實踐活動作準備。

補充活動：整合教學內容，出示與課文整合后的兒歌，拓展閱讀。

小鳥小鳥愛唱歌，

嘰嘰嘰、喳喳喳，

拍拍翅膀撲棱棱，

蹦蹦跳跳真活躍。

少先隊員來幫忙，

放鳥巢、樹木牌，

鳥兒有了嶄新的家。

小鳥小鳥真可愛，

我們都要愛護它。

第二課時。

教學內容：學寫7個生字，進行語文實踐活動。

教學目標：

1、能規范、端正、整潔地書寫9個生字。

教學過程：（略）。

板書設計26。

愛護。

小鳥活潑可愛少先隊員。

捕捉害蟲保護樹苗。

《“紅領巾”真好》第一課時課堂實錄。

[教學目標]。

1、認識8個生字，學寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。

2、進行語言文字的訓練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語。

3、體會小鳥的活潑可愛和有愛鳥護鳥的意識。

[課前準備]。

1、多媒體課件。

2、小黑板。

[教學過程]。

一、巧設懸念，引入課題。

（師板書課題，生齊讀課題。）。

師：課題中“紅領巾”加上了引號，“紅領巾”指什么？誰夸“‘紅領巾’真好”？為什么夸“紅領巾”真好？帶著這三個問題，快打開語文書，默讀課文，邊讀邊畫邊找答案。

（生邊默讀課文邊做筆記。）。

二、朗讀感悟，解決主要問題。

師：誰夸“紅領巾”真好啊？

生齊答：小鳥！

師：對！“小鳥”是什么樣的？請你來看看。(師出示課件)。

（生觀看課件）。

師：課文是怎么樣寫小鳥的？你快讀讀第一節，自由讀，有信心地同學大聲讀出來。

（學生自由朗讀）。

師：誰來試一試？請你來。

生：清晨，林中誰最快樂？??一會兒梳理蓬松的羽毛。

師：你第一個站起來，獎勵你一個紅星！你是最勇敢的小朋友！誰來評評他讀得怎么樣？

生：他讀得很好，很有感情！把“可愛的”加重音來讀。

師：請你也來讀一讀。

生：“可愛的”小鳥！

師：好，誰再來試一試。怎么樣讀出它的可愛來？

（一學生讀）。

師：“快樂”那里為什么要讀成“快樂ノ”？

生：因為是問號。

師：一起讀讀試試。（全體有感情地讀）。

生：跳來跳去。

師：而且心情是怎么樣的？

全體搶著回答：是很開心的！

師：誰能讀出它蹦蹦跳跳，很開心？（個別生讀）。

師：讀得真好啊！一只可愛的小鳥在我們面前出現了。它一會兒唱歌，一會兒梳理蓬松的羽毛，你來看看——（演示課件：小鳥梳理羽毛）（發現了學生在笑）師：你為什么在笑啊，請你來說說。

生：因為它梳理羽毛的時候很可愛。

師：真是一只活潑可愛的小鳥！（師一邊說一邊在黑板板書“活潑可愛”）師：（課件出示第一節的內容）男同學來讀讀！讀出小鳥的可愛來吧！請女同學認真聽。（男生流利地讀）。

師：我感覺到男同學讀得非常地通順。聽聽女同學給我們帶來小鳥，看看是不是比男同學更可愛？請女同學試一試！（女同學搖頭晃腦地讀）。

師：你們看看“嘰嘰喳喳”這個詞語，認真觀察一下，它的特點是什么？生1：很吵的。

生2：四個字都是用“口”字旁的。（學生沒有能夠思考出來，教師指導給予提示）。

生3：是aabb的形式。

師：說對了！（板書aabb）前面兩個字相同，后面兩個字相同。我們以前學過的，你還會說哪些像這樣的aabb的詞語？（出示填空題，幫助學生積累）生4：蹦蹦跳跳。

師：真會學習！書本上就有。全班讀一次。（生齊讀“蹦蹦跳跳”）生5：開開心心、高高興興。

生6：快快樂樂。

生7：進進出出、明明白白。

師：有那么多，我們要學會記住它。

生1：捕捉害蟲。（教師在演示課件，小鳥在捕捉害蟲）。

師：樹上長了很多的害蟲。小鳥它捕捉害蟲，保護翠綠的樹苗，誰來讀讀。（一生讀）。

生接話：綠油油、紅通通（全體齊讀“撲棱棱”）。

師：誰可以讀出它是一只機靈的小鳥？（一生讀）。

師：讀得真好！小鳥它有什么作用？

生1：捕捉害蟲（師根據學生的回答然后板書：捕捉害蟲）。

生2：保護翠綠的樹苗。（師板書：保護樹苗）。

師：小鳥的作用真大，誰能讀出它地捉蟲子的樣子？（一生試讀）。

師：我聽出來了，又勤勞又機靈！你能再讀一遍？（生再讀）。

師：能夠把樹苗讀得更翠綠一點嗎？生抓住“翠綠的”這個詞再讀一遍。師：讀得真好啊。他把“機靈的”加重音來讀了，請第三組同學來試一試。第三組同學有感情地練讀。

生：“足”字的一撇一捺做偏旁時變成一豎一提。（教師在黑板上畫好的田字格里工整地范寫）。

生1：第一個寫得很端正，第二個的“足”字旁要改正。

師：觀察得真仔細。請把你的展示給大家看看好嗎？（生拿書出來）生2評：寫在田字格的中間了，筆畫都寫得很好。

師：嗯！大家向他學習好吧？小鳥又活潑又機靈，我們要保護它，你看誰來了？（師出示課件）。

生：“紅領巾”！——少先隊員來了！他們愛護小鳥，來放鳥巢、樹木牌。師：哦，原來你們都明白了！紅領巾就是少先隊員！小鳥給我們帶來了歡樂，使我們的生活更加美好，誰愿意來讀讀這一部分？（一生讀）。

師：如果你的聲音能夠響亮一點就更好的！誰再來讀一讀？

生：（大聲地讀）清晨，林中誰來得最早？??“紅領巾“真好！

師：多響亮！誰能有感情的讀讀呢？

（生有感情地讀）。

師：題目應該加上什么標點？怎樣讀？

生齊答：嘆號。（生練讀兩種語氣：句號和嘆號。）。

師：誰再來夸夸“紅領巾“？（請了四個學生讀，一次比一次有進步）。

三、自主表現，回歸課文深化主題。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇十五

教學目的：

1、培養學生通過網絡自主學習和自主探究的能力。

2、閱讀有關資料，初步培養鑒賞散文的能力。

3、通過簡單網頁的制作，培養學生學習的興趣，將課堂知識同現代信息技術相融合。

教學內容：

1、在上節課利用網絡自學的基礎上，展示交流學習的成果。

2、以問題為主線，引導學生自主探究，歸納明確文章的主要內容及作者情懷，感受本文“形散神聚”的特點。

3、延伸練習：制作相關網頁，達到鞏固提高的效果。

教學過程：

1、導入。

同學們，上節課我們自己上網對《故都的秋》這一課進行了學習，大家查閱了不少相關的網頁，并對一些自己認為很重要的內容作了電子筆記，下面咱們進入論壇，將自己上節課學習到的東西制作成帖子和其他同學交流一下好嗎？給大家五分鐘的時間，開始吧。

（學生活動：制作帖子）。

交流（找幾名同學讀自己的帖子，將自己學習到的內容介紹給大家）。

2、分析。

（1）看來上節課大家對有關文學常識方面的問題做了很好的筆記，那么這節課我們主要對這篇文章的內容進行分析。

下面大家先進入論壇制作帖子，對前三個問題進行解答：

a、文題《故都的秋》，為什么不叫《北平的秋》或者《北國的秋》？

c、思考作者有沒有用時間或空間的順序組織本文？這正說明了什么問題？

（學生活動：制作帖子）。

交流（分別找幾個同學進行回答）。

教師歸納：（看大屏幕）。

清晨小院。

落蕊清掃冷清。

秋蟬殘鳴寂靜清、靜、悲涼橋頭秋雨孤獨。

勝日秋果。

（2）剛才我們從整體上把握了這篇文章的主要內容，作者情感，也體會了它“形散神聚”的散文特點，下面我們再看幾個細節問題。

請大家進入論壇，開始4——6題的討論回答。

d、在“秋雨圖”中，作者特意加上了“都市閑人”的對話，其用意何在？

e、探討文中的第十二自然段有何作用？

f、作者為什么多次提到南國之秋？找出相關的句子，體會作者的情懷。

（學生活動：制作帖子）。

交流（請幾位同學讀自己的帖子交流答案）。

（3）好了，剛才我們對整體內容和一些具體問題都進行了基本的把握，大家對這一課也有了一個基本的感知，我還有最后兩個問題想問問大家，請回到論壇。

g、讀罷全文，你認為郁達夫是在頌秋還是悲秋？

h、你最喜歡作者寫的'哪一幅秋景？為什么？

（學生活動：制作帖子）。

交流（找幾名同學讀自己的或其他人的帖子進行交流）。

3、延伸練習。

咱們這兩節課對《故都的秋》進行了學習，不少同學通過學習這一課對這一課的內容或作者或其他相關的內容產生了不少興趣，有的同學甚至興致大發，也創作了關于秋天的詩文，那么咱們就利用下面的時間把自己感興趣的內容或者認為很有價值的內容或者自己創作的和秋天有關的作品等等制作成一個簡單的網頁，最后咱們一起來交流一下。

（學生制作網頁）。

交流（人數視時間而定）。

4、作業。

請大家回去之后將這節課的內容和這節課學習的收獲做一個小結，并將小結通過流言板或者email發給我。另外對這節課還有什么問題可以到流言板或者論壇與我交流或者和其他同學交流。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇十六

《談中國詩》優秀教案教學目標一、知識教育目標：1.引導學生了解中國詩的一些特點；2.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。二、能力培養目標：1.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。三、德育滲透目標：通過本文的學習，激發學生對我國優秀的詩歌藝術的熱愛之情。四、美育滲透目標：1.對文中的比喻進行分析，體會比喻的含義和表達效果；2.鼓勵學生對作者觀點提出不同意見，提高自主鑒賞文學作品的能力。重點、難點、疑點及解決辦法重點：1.引導學生了解中國詩的一些特點；2.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。難點：1.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。解決辦法：可以給學生提供一些資料。例如，關于作者的資料，關于課文內容的資料。如有條件，指導學生自己進圖書館查找或者上網搜索。學生也可以分成小組，合作尋找有關資料，然后供班上集體使用。課時安排：1課時教學步驟：一、明確目標：1.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。2.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。3.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。二、整體感知1.導入新課。同學們都非常喜歡長篇小說《圍城》，其作者就是學貫中西的鴻儒錢鐘書先生，今天我們來學習他的一篇文藝論文《談中國詩》（板書課題）。2.作者簡介錢鐘書（1910―1998），現代文學研究家、作家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。錢鐘書深入研讀中國的史學、哲學、文學經典，同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學等的閱覽和研究。主要著作有《談藝錄》（1948）、《管錐編》（1979）、《宋詩選注》（1958）。錢鐘書的學術著作除上述幾種外，尚有《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》（1943年《北京圖書館刊》英文版）《舊文四篇》（1979）《也是集》（1984）等。他的許多著作在國內外學術界都享有很高的聲譽。錢鐘書同時還著有散文集《寫在人生邊上》（1941），短篇小說《人?獸?鬼》（1946），長篇小說《圍城》（1947）等。無論他的散文或小說，都具有機智雋永的特點。特別是他的諷刺性長篇小說《圍城》，更能夠顯示他的獨特的風格，才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，具有獨特的藝術特色。《圍城》已被譯成多種外文。三、重點、難點的學習與目標達成過程1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。全文可以分為四個部分。第一部分（第1段），交代談中國詩的根本立場。作者認為，談中國詩要采取比較文學的立場，就是說，談起中國詩，意中要有外國人和外國詩在。因為只讀中國詩的人，沒法“超以象外，得其環中”，沒有居高臨遠的觀點，就“不能對整個本國詩盡職”。只有采用比較文學的立場，居高臨下地對中外詩進行比較，才能對中國詩作出正確的評價，得出合理的結論。第二部分（第2段），概括中國詩的一般發展特點及其規律。按照一般的說法，詩的發展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩則不然，抒情詩出現得異常之早，戲劇詩隨后，史詩沒有。因此，中國詩是早熟的，一蹴而至崇高的境界，但以后缺少變化。中國的藝術和思想體構，“往往是飄飄凌云的空中樓閣”。第三部分（第3至7段），闡述中國詩的特點。（1）篇幅短小。作者在第3段指出，“中國詩是文藝欣賞里的閃電戰，平均不過兩三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。原因是，“一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅”。（2）富于暗示性，“言有盡而意無窮”。作者在第4、5段指出，外國詩人論詩的觀點與中國詩人論詩的觀點很接近，中國人說“言有盡而意無窮”，“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”，與外國人所謂“空泛聯接著確切”，意思一樣。“一般西洋讀者所認為中國詩的特征：富于暗示”，是正確的說法。作者還認為，這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。“中國詩用疑問語氣做結束的”，比“西洋的任何一詩來得多”，例如拉丁詩里有個“何處是”的公式，在中國詩里應用得最多。（3）“筆力輕淡，詞氣安和”。作者在第6段指出，“西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和”。“西洋詩的音調像樂隊合奏，而中國詩的音調比較單薄，只像吹著蘆管”。原因是，一跟語言的本質有關，中國詩調較輕，比不上西洋詩調的沉重；二是中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國詩“像良心的聲音又靜又細”。（4）社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。作者在第7段指出，中國詩除社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有外，在內容上與西洋詩“無甚差異”。例如，外國也有“跟中國田園詩同一型式的作品”。第四部分（第8段），總說中國詩沒有特別“中國”的地方。作者認為，像各國人都是人一樣，中國詩和西洋詩都是詩，共同點多于不同點。中國詩里有“西洋的”品質，西洋詩里有“中國的”成分。在中國詩里是零碎的，薄弱的，到西洋詩里發展得明朗圓滿，反過來也一樣。因此，“讀外國詩每有他鄉忽遇故知的喜悅”，會引導讀者“回到本國詩”。2.研讀課文，討論問題。（1）課文第1段中，“他不能對整個本國詩盡職”這一句是什么意思？[明確]聯系上下文可以看出，“他不能對整個本國詩盡職”是對只讀中國詩的人而言的。只讀中國詩的人，不能站在比較文學的立場上，對中外詩歌進行比較，從而在比較中認識中國詩不同于外國詩的地方，即中國詩的特點。他只能就中國討論中國詩，不能“超以象外，得其環中”，用居高臨遠的觀點看待中國詩，因此難免“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這就是“不能對整個本國詩盡職”。2.課文的結構布局有什么特點？[明確]主要特點是：開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時廣引博征，使文章跌宕生姿。文章第1段，說明談論中國詩要用比較文學的方法。然后層層推進，闡述中國詩的特點。每一個特點的論述，都包含著對比與綜合。對比，是把中外詩歌作對比；綜合，是在諸多材料中綜合中國詩的'特點。文章結尾，作者又宕開一筆，“中國詩并沒有特特別別‘中國’的地方”，使文章說理辯證周密。課文的整個結構圓通靈活，充滿機巧。3.從本文可以看出學者文化隨筆的哪些特點？[明確]第一，化深奧為通俗，化復雜為單純。本文是談中國詩這樣一個深奧、復雜的問題，然而作者舉重若輕，把這個問題用通俗、淺顯的語言傳達給讀者。雅而不奧，俗而不庸。作者不是生硬地提出幾條干巴巴的理論，擺開架勢大加推衍，而是舉出詩歌以及圖畫、音樂、故事、傳說、寓言等等具體的例子，作大量的豐富生動的比喻，來說明一些道理。沒有泛論、概論這類高帽子、空頭大話，讀者在接受那些具體例子、形象比喻的同時，自然而然地接受了作者的觀點。第二，居高臨下，征古今引中外，有較強的知識性。在課文中，作者站在歷史和文化的高度，自由地駕馭著古今中外的一切文史資料。他引用的國外資料中，有美國、英國、法國、德國、意大利、希臘、俄羅斯、捷克乃至印度等國的資料；涉及的范圍包括文學、哲學、歷史學、藝術等。引用中國的文史資料，從古到今，那就更多。這樣的文章，以豐富的知識取勝。第三，講道理、發議論，幽默風趣。課文以說理為主，但它的說理，不同于論文，往往是藝術的談笑風生。課文中充滿了幽默風趣，讀者會一邊閱讀一邊忍俊不禁。當然，學者的幽默風趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品位。難怪有人把這種學者隨筆又稱為小品文。3.談談本文的藝術特色。[明確]這篇課文用比較文學的方法，旁征博引，在比較中外詩歌的異同中，闡釋中國詩的特征。觀點鮮明，材料豐富，語言生動，富于說服力和感染力。布置作業。完成“研討與練習一、二”。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇十七

1、情感與態度目標：體會印度人民對甘地的深厚感情，了解消息的深層內涵。

2、知識與能力目標：體會消息的結構特點，比較消息與通訊的不同，學會消息的寫法。

3、過程與方法目標：用心感受課文中有特色的語言，評價感人肺腑的人物——甘地。綜合運用比較閱讀，課外閱讀的方法指導學生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結構形式，能具體地區分通訊與消息的不同。

2、比較消息與通訊的.不同。

一課時。

學習方法：感知課文，比較閱讀、合作探究。

課前預習。

1、利用自習課時間要求同學們閱讀課文《甘地被刺》。p51頁。

2、利用自習課時間要求同學們閱讀《真實快速地報道生活》。p57—60頁。

教學過程實錄。

(一)導入新課。

師：每個同學手中都有一份報紙，請大家找出你最先看到的新聞標題和新聞內容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點。

生：各自讀出自己手中報紙中的新聞，回答問題：“新聞就是寫出新鮮的事;新聞要真實;新聞要吸引人，特別是標題……”

師：同學們說出了自己的感覺，很好，下面我們來準確地概括一下：

新聞是一種事實的信息，也就是說它的本質就是真實，我們說新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個詞，快是新聞的競爭條件，也是新聞的質量體現，也就是說快速是新聞的生命，那好，根據新聞的兩個特點，我們可以給新聞下一個定義：新聞是對新近發生的事實的報道。

板書：新聞是對新近發生的事實的報道。特點：真實(本質)快速(生命)。

當然，新聞有廣義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調查報告、報告文學、特寫等文體;狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學習的是消息這種文體。

好，現在我們詳細了解一下關于新聞的知識，請同學們打開書p58頁從第二自然段看一直到59頁中間那一部分，邊讀邊畫重點，2分鐘時間，然后我叫同學來回答問題。好，現在開始。

師：提問：新聞消息的結構有哪幾部分？

高中語文教案別理教學記錄（通用18篇）篇十八

有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節。這自然沒錯。但小事、細節也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細節可定勝負。中日甲午海戰前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當時，中國的軍艦在噸位、數量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰，中方必勝無疑。可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細節寫在情報中，并分析道：這是一支紀律松弛，管理混亂的軍隊，人會有強大戰斗力。果然，海戰一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進的軍艦也都成了日軍的戰利品。

細節可知興衰。抗日戰爭期間，華僑領袖陳嘉庚率團到國內訪問，他先到國統區，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產黨同仇敵愾、艱苦抗戰的勃勃生機。從此，他認定中國的前途就寄托在中國共產黨身上，于是，就堅定不移地站在中國共產黨一邊，成為中國共產黨的朋友和中國革命勝利的見證。

細節可見精神。提到雷鋒，人們會想起他那補了又補的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森，就會想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德，就會想起井岡山上他的挑糧扁擔；提到賀龍，就會想起長征路上的金色魚鉤……這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細節卻會讓后人永遠難忘，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細節永駐人心。

細節是華美樂章的一個音符，細節是鴻篇巨制的一個單詞，細節是萬頃波濤中的一朵浪花，細節是萬仞高山上的一個石子。“一滴水可映出太陽光輝”，欣賞細節，把玩細節，會發現，小小細節，魅力無窮。

2、《詩意地生活》。

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力的拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直到收獲人生一片金黃麥田。

收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當奮斗之泉灌理想之田，秋天，便是收獲的季節。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結果，成功了便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經驗幾多教訓，然后從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：“活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執著打破命運的鎖，讓生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引秋心去，山銜好月來”的收獲。

3、《象棋哲學》。

象棋，確實是一個富于智慧的發明。一盤棋就是一個小的規范社會，每個棋子都有自己的行為規范；車行線、馬行日、象飛田、炮打隔山子，小卒子一去不復返……正因為各有各的行為規范，大家都按規矩辦事，才使這個小社會有條有理，妙趣橫生，使下棋的人百下不厭，其樂無窮。

下棋的人必須按棋的規矩辦事，這是獲得棋趣的前提，假如有人不講究規矩，隨心所欲，來邪的，要橫的，這棋局就會亂了套，其中的樂趣也就煙消云散了。

規則是象棋的根本，在規則之內，下棋的人可以運用自己智慧，可以靈活地調兵遣將，一招一式都顯示著自己的謀略和思考，因而在小小象棋盤中，在規則的基礎上，任人想象，任人發揮，變化莫測，極為有趣。

象棋的基礎是規則，規則的基礎是公平。包括老將在內，都有嚴格的行為規范，并不折不扣地執行。

這種棋局中的哲學已經超越了原始的競技范疇，它暗示給世人的是謀生之道，為官之道。對于一個口口聲聲標榜熱愛法制的社會，游戲規則就是平等，就是沒有法外之外、權外之權，這一條適合于平民百姓，也適合于國家之首。