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元認知讀后感（專業16篇）篇一

有了想法，就對學習方法之類的書籍和文章特別留意起來，也就遇到了《認知天性：讓學習輕而易舉地心理學規律》，作者是美國華盛頓大學的兩位教授亨利·勒迪格三世（henryl.roedigeriii）和馬克·麥克丹尼爾（marka.mcdaniel），以及科普作家彼得·布朗（peter）。

樊登讀書會創始人樊登為本書寫了推薦序：《輕松的學習是無效的》，這個題目很震撼，可以說沖擊了很多人對學習的認知——因為大家總是相信并千方百計地去尋找輕松而有效的學習方法。

樊登說：“每次大考之前，我不會一遍一遍地看書、看筆記，而是拿出一張大紙，靠自己的回憶把這學期學習的公式、重點、單詞、生字、詩詞都默寫一遍。每門課用一張紙。遇到想不起來的，就使勁想一會兒。最后才查書，補充完善這學期的知識圖譜?！狈侵恢肋@個方法效果好，但僅此而已，并不知道背后的原理是什么。

讀了本書第一章的內容才明白，樊登的這種學習方法有一個正式的名字——檢索式練習，即通過回想事實、概念或事件來強化記憶，阻止遺忘。這種方法已被美國心理學專家證實為非常有效的'學習方法，常見應用就是測試——雖說題海戰術不值得提倡，但每隔一段時間對過去的學習進行一次測試還是很有好處的，可以明顯提高記憶，也清楚自己哪些知識沒有真正掌握。穿插練習和多樣化練習可以讓你更好地掌握這種技能。

學習好不是靠天賦，而是有正確的方法。注意，是正確的方法，而不是輕松的方法。常見的記筆記、劃線、重復閱讀與集中練習等方法就不是正確的方法，因為這些方法并沒有給大腦帶來挑戰，只是讓你感覺對知識越來越熟悉，該書說這些方法有三大不足：一是浪費時間，二是無法產生持久的記憶，三是讓我們產生一種錯覺，誤以為自己掌握了知識。用當下流行的話來講就是“你只是假裝很努力！”

讀完第一章，有一種想哭的感覺——原來自己二十多年的學習中一直在用“假裝很努力”的學習方法。幸好，在兒子上二年級，女兒才滿一歲的時候，我明白了這個道理，可以不讓“悲劇”在兒女身上重演。

元認知讀后感（專業16篇）篇二

前兩天，在一個偶然的機會下，我攻讀了《認知天性》這本書。并非夸大其詞，而是有感而發，我覺得，這本書對我的幫助很大。剛剛畢業不久，就我本人而言，我對這個社會的認知是有限的，有很多事情我不知道；有很多領域我還沒有涉及；有很多很多東西我需要去學習?！墩J知天性》這本書讓我對學習有了一個新的認識。

從小我都是學習平平，但是也不是特別差的那種，在小學初中一直都處于中上等，高一的時候差一分進入重點班，當時的我選擇了留在了普通班，這個成績讓我在當時的班級很快引起了班主任老師的重視，于是我在老師的重點關注下成績也算是班級中的佼佼者，當時也沒有把學習放在心上，因為貪玩與班里的同學打成了一片。高二分文理科，我選了文科，好多經常在一起相處的同學都分開了，還算幸運，新的班級里有一個之前班級中關系還不錯的一個女生，其它同學都不怎么認識，同時家里人也在給我灌輸思想，到高二了，可跟高一不一樣了，高考在即，不能再和以前一樣貪玩了，于是，我和這位女同學走上了學習為主的道路。我們兩每天三點一線：宿舍、教室、食堂，有時時間緊迫的時候連晚飯都不吃，和時間賽跑。

付出和收獲是成正比的，這句話真的不無它的道理，第一次月考，我竟然考了班級第一，新班級，新氣象，老師對于新接班的同學的了解當然看成績，于是，在老師、班里同學的認知促使以及家里的管教下，我成了一名，他們眼里的“好學生”。因為學的是文科，各個科目需要牢記的知識點較多，臺燈和小桌子都是必需品，每天早上，我們這批所謂的好學生五點起床，晚上熬夜做題，有時候一做就是晚上一兩點。課本上五顏六色的顏色標記，各種筆記密密麻麻?？傊咭恢蟮哪莾赡?，是真真正正的用心學習了兩年。通過這兩年，我打破了家里人對我以往的認知，我沒有走上她們為我規劃的專科之路，然而我并不為之慶幸，因為我付出的努力只有我自己知道，我不應該只是考取這樣的一個成績，毫不夸張的說，我甚至吃飯都在記單詞。

《認知天性》這本書中有一句話讓我記憶猶新：你只是假裝很努力！人們都不喜歡挑戰自己，也不喜歡挫敗感。相比較而言，一遍一遍地畫線要輕松得多?？上?，輕松的'學習是無效的。很多人自視為好學生，一絲不茍，但是事實是我們根本不知道什么是有效的學習。自認為已經掌握了所有學到的道理和經驗，但多的是我們不知道的事，那些不給自己出難題的學生，容易過高地估計自己對學習資料的掌握程度。我想之前的我就是這樣的，我自認為老師講的我都懂了，很輕松的接受了老師傳授給我的知識點。結果就是，即使我很努力，但我已經陷入了誤區：一是不知道自己學習中的薄弱之處，不知道要在哪里花更多的精力才能提高自己的知識水平；二是愛使用那些會讓自己錯誤地認為掌握了知識的學習方法。

有的人以成績為目標，而有的人則以學習為目標。對于前一種人來說，他們努力是為了證明自己的能力。對于第二種人來說，他們努力則是為了學到新的知識或技能。追求成績的人會在無意識中限制自己的潛力。如果你在意的是證明或顯示自己的能力，你就會挑選那些自己有信心克服的挑戰。你想在他人面前表現得很聰明，因此你會一遍遍地重復自己擅長的東西。但如果你的目標是提升自己的能力，你就會選擇難度去不斷的加大挑戰，而且會把挫折理解為有用的信息，從而集中注意力，更具創造力，也更加努力。做好自我定位，選擇適合自己的學習風格，做一個終身學習者，根據實際情況，每天或者每周接觸一件新事物、新領域，這是我讀過這本書的切實想法。

元認知讀后感（專業16篇）篇三

《認知天性》這本書是以羅迪格教授為主要負責人的團隊在項目上投入了10年時間，首次提出人類認知規律和學習之間的緊密聯系，透徹解讀人類普遍的學習過程規律。

根據腦神經科學研究成果，推導出的最有利于大腦的簡單學習法則。本書提到的重要學習策略總結為：學而時習之。學（提取練習：識別、關聯和總結）而時（間隔）習（闡釋）之。

如果把我們的大腦比喻成一條細鏈，把知識比作一顆又一顆的串珠，那么學習就是往細鏈上串珠的過程。重復閱讀就像反復把珠子串上細鏈，卻任由它們從鏈條的另一端掉落。那么怎樣才能讓串珠留在上面呢？沒錯，打一個結。

學習過程中，要為自己的知識鏈打上記憶結，你需要檢索。檢索就是主動回憶某個事情的過程，最好的檢索其實就是考試。如果能在學習過程中做到主動檢索，也就是多去做自我檢測，你的記憶就會得到強化。

書中提到了一個實驗案例：在伊利諾伊州哥倫比亞市的一所中學，實驗人員安排了兩組八年級的學生用不同的方法來學習科學課的一些小知識。一組人仍采用老辦法，在老師的帶領下重復閱讀，但沒有測試；另一組人需要經常接受關于這些知識點的小測驗。一個月以后大考，凡是考到那些用小測驗來學習的知識點的.時候，學生們的平均成績是a-；而在考察那些僅作復習但是沒有測驗的知識點的時候，學生們的平均分數為c+。

雖然學生們反感考試，教育部門也在出臺政策來減少考試給學生帶來的壓力，但我們不能否認的是，考試可能是提升學習效果的最好方式。檢索不需要高科技，卻對孩子們的學習具有重要意義。

元認知讀后感（專業16篇）篇四

《認知天性》是一本偏理論的書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結來看，作者主要想表達的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學習方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領域的認識和理解直至精通。

書中提到了很多學習方法，比如模擬現場法，這個確實是實戰性知識技能的最佳方法，比如你想學習ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。

書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的`客戶。

那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因為這本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認知和學習能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節的小標題，然后看看每一章節的最后一個小結就可以得到自己想要的了。

而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學習絕對的實用干貨。

令我印象最為深刻的一個章節是第七章的“學習執行力比學習技巧更重要“這一小節，在各行各業，任何一件事情，執行力是非常重要的一個環節。因此結合前文所述，所有事情應該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執行。

超市認知實習報告。

臨床預防醫學教學認知論文。

市場營銷認知實習報告。

健康教育對小兒先天性心臟病的影響。

貨物學物流認知實習報告總結。

建筑經濟成本管理認知的論文。

認知詩學下英美文學教育。

認知語法學與漢語語法。

網絡語言中的認知隱喻解讀。

認知詩學下英美文學教育論文。

元認知讀后感（專業16篇）篇五

我讀完了《認知覺醒，開啟自我改變的原動力》，作者是周嶺。

我讀這本書時，已經在一定程度上完成了自我改變，現在我已經無比確信讀書將是我持續一生的事情。我已經沒有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問題。對于未來我有了比較清晰的目標和路徑，對于人生有了比較清晰的認知，并能做到延時滿足。但是這本書的內容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實能給人帶來改變，是名副其實的“開啟自我改變的原動力”。

書中章節很多，前面的內容，都是在嘗試向人們解釋為什么會有這些問題。

人們為什么比較短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對的，這是一個普遍現象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運動重要，卻躺在床上......大多數我們以為在思考，其實只是對自身行為和欲望進行合理化。我們做出的大多數選擇，也是如此。

焦慮，焦慮來自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來，做完一件又一件，有的人甚至感覺很充實。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學習。但是事情太多，注定無法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產生了焦慮和壓力。實際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進具體的事情中，對于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會把事情想清楚，習慣于不動腦子、直接行動，用飽和的行動感動自己。想與做的`時間比差距懸殊，有的人連一丁點深入思考的時間都不愿意花。任由本能和欲望來支配自己。

受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福簡單。王興：“多數人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會使人們過度關注眼前事物，而沒有長遠目標，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時不自覺地偏向那個最安全、最快速見效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無法專注、做不到自律、沒有自制力......等等問題，其實都可以理解為認知問題。

比如，缺乏耐心。如果我們做事時，有正確的認知和清晰的目標，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺得絕大部分人都會更加耐心。

比如，易分心，無法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學習。這是在用自制力來強迫自己堅持。我們應該將情緒驅動改為理智驅動，想清楚為什么要做，怎么做，以及預期會遇到的問題等等。我們把這些問題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅持。

我在剛開始看書時，都是強迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動漫......我主要是通過兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風箏的人、小狗錢錢等等。第二：長時間堅持。在憑興趣開始后，慢慢就可以沉浸進去，進而擴展閱讀面。

在開始時確實難一點，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發現可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進去。

學習是一件有意思的事情，在真正發現讀書或者學習的樂趣后，由樂趣驅動，看書就會像打游戲、刷視頻似的，不需要花費什么自制力、自控力來要求自己。要勤反思。論語中說過“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說過“未經省察的人生不值得度過”。不能只靠閱歷替代反思，這過于被動，是碰壁或者經過社會毒打后，為了更好地適應這個社會做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問題。

過去的我，在情緒不好時，很容易沖動，將自己的假設當成事實，在沒有確定對方想法時，直接把情緒宣泄了出去?，F在已經通過反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動。

閱讀，帶來思考，付出行動，發生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒有思考，是最淺層的閱讀，并不會帶來認知的改變。萬維鋼：“考試得了高分，不叫有知識；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識。這些場合下，知識雖然有用，但是這些知識都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當局勢不明朗、沒有人告訴你該怎么辦，而錯誤的判斷又會導致一些不良后果時，你要是因為有知識而敢于拿一個主意，這才算是有知識。請注意，這不是在說，實用的知識才是知識，而是再說，而是再說只有知識能夠幫助你做實際決策時，它才是你的知識”。

其實覺得書中的很多觀點其實都是交叉重復的，很多是換個角度分析。我認為如果下決心要做出改變，最開始要把目標定得小一點，盡量要由興趣驅動，不可能一蹴而就。這個改變的過程不僅僅是學習知識的過程，更是一個改變習慣的過程，哪怕學到的知識并不多，但是養成了好習慣，就是一個成功的開始。我覺得也不用完全按照書上的來，適合自己最好。

剛開始讀完這本書時，我心很大，想通過讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節觸動我的地方記了下來，但是在寫讀后感過程中，深感無處下筆，無從寫起。過了大概兩個小時，我放棄這種想法了。我再一次認識到了自己水平有限，寫不出來。所以，我只針對我曾經主要遇到的問題，做了簡單的記錄。

強烈推薦每一個想要改變自己的人，讀一讀這本書。

我現在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運動。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠離工作和生活中的煩惱，當一個閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對別人解釋什么。

知道的越多，越覺得自己渺小，越覺得自己無知。知識的島嶼越大，無知的海岸線越長。

如果不讀書那么我們獲取知識的渠道大概就只有從現實社會，這會非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無法深入、無法全面地獲取知識。其次，當今社會信息太多太雜，人們往往沒有能力分辨哪些是信息，哪些是知識，甚至連信息真假都無法分辨。然后，從現實社會獲取的知識，是否永遠有用呢？我認為不是，現實生活中的可能更加適應于現在，但世界變化很快。書中知識都是經過錘煉與時間考驗的，大概率比生活中的大部分知識更加具有普適性。如果只是被動地從現實社會接受知識，那么可能就是我上文說的“未經省察的人生”，可能只有經歷社會毒打后才會明白！

元認知讀后感（專業16篇）篇六

《認知天性》這本書讓我對學習有了新的認知，以往覺得正確的學習方式都是書里所說的“看起來很努力的”方法。重復閱讀與集中練習會讓人越做越熟練，會逐漸產生“已經記住了”的錯覺。但實際上這種方法達不到真正的精通，也無法產生持久記憶，這樣會無法正確認識到自己學習中的薄弱之處，不知道要在哪里花更多精力才能更好的提高知識水平。

個人讀書摘抄歸結以下幾點：

本書的理念就是要讓學到的知識與技能在腦子里隨時待命，這樣你才能在以后遇到問題時，思路清晰，并抓住解決問題的機會，讓知識成為條件反射。首先，要學以致用，就必須記憶;其次，我們要堅持不懈的學習并記憶，終生不怠;再次，學習本身是一項可以獲得的技能。學習的成果好壞不能靠自己感覺，而是要用考試的方法檢驗。每次測試都是給記憶和學習加一個節點，給知識鏈打上記憶結。

學習分三步：編碼、鞏固和檢索。編碼就是我們常說的了解一個知識，鞏固就是當了解一個知識后要及時練習，檢索就是在過了一段時間后，努力把這個知識回憶起來。當花費了很大力氣，才想起一個知識的時候，效果最好。

“后刻意練習”所講的就是間隔練習、穿插練習、多樣化練習。間隔學習使知識存儲的更牢固，穿插練習有助于長期記憶，多樣化練習促進知識的活學活用。在這基礎之上，間隔學習比連續學習效果要好。比如，一個八小時的課程，一天學習四小時分兩次(在兩周里)學完，要比一次學完好。這樣可以給大腦一個緩沖時間和回憶的刺激。穿插學習不同的內容，比學習單一內容好。道理和上面的類似，不停的折騰就是為了刺激大腦，這樣可以加強記憶。

欲求新知，先忘舊事。養成一個新的習慣很難，但比這更難的是改掉一個舊的習慣。更確切的說，不是改掉舊習慣，而是先把舊習慣放在一邊不去用它。一個人普通話不好，通過努力學好普通話，他不會忘記原來自己的方言，而是可以自由的在方言和普通話之間切換。所謂的習慣也是如此。越容易被想起的，就越容易被忘記。檢索練習是強化所學的一種方法，某件事物你所耗費的努力越多，你學的就越扎實。

用自己的方式重新理解知識。學了一個新知識，如何才能記得牢，就需要把它用自己的語言重新敘述一遍，這樣可以納入自己的知識體系。遇到了相似的應用場景，就要試著去使用，進行知識的遷移。

制造良性干擾。很多人學習的時候，總是要找一個安靜良好的環境，其實這往往更不利于學習。適當的噪音能夠讓人更加集中注意力，字跡略為模糊，反而能夠讓人更加印象深刻。因為這些不完美的外界環境，都能刺激大腦提高注意力。

適度困難更有助于學習。人們都喜歡做沒有挑戰性的東西，但這樣會使自己的能力越來越弱。只有不斷的去做那些略為困難的事，跳出舒適區，才能使自己進步。

學習時避免錯誤和記憶扭曲。對一件事情，我們只會記住其中對自己情感影響最大的因素，剩余的細節，則由自己填補，暗示及其他事件的干擾都會歪曲我們的記憶。

用時間和測驗評估自己，測驗對于學習的重要性非常之大，我們稱之為節點反饋，一個公司在做培訓的時候，學校在做課程考試等等其實都是需要做一個節點反饋，不僅可以幫助自己查漏補缺，還可以自己的學習進度。

為什么要做一個終身學習者，我的理解是，即便你的學習方法很對，學習東西也很快，但是如果不持續學習，最終也會全部忘記，所以最好的記憶方法是堅持長期學習，不斷學習的過程中可以很好的把之前學到的東西進行串聯。

元認知讀后感（專業16篇）篇七

這是一本關于學習的書，本書闡明了學習與記憶的過程，提出了一些提高學習效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對于教育和培訓行業的老師與講師的教學培訓工作具有重要意義，對學生和職場人士的學習成長具有重要指導作用。

摘抄與感悟:。

1，感到學習吃力，說明正在學習重要的東西。根據過往閱讀經驗，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我帶來更多收獲，如邏輯、哲學(原理在于學習困難的知識會刺激大腦不停思考)。

2，在學習某一課程和技能時，不要忙于在書上記筆記劃重點做記號，這種輕松且不費腦的活動并不能真正使知識留存在大腦。

a有間隔的、內容穿插的自我測驗(考試)，查漏補缺，有助于對知識的掌握。

b注重對重要概念的理解，用自己的話復述。

3，遇到復雜問題(難題)先嘗試自己解決，不能解決時再去找答案或尋求幫助，這樣得到的解決問題的思路和方案對我們的影響將更加深刻持久。

5，學習的新技能新知識如果不應用，很快就會遺忘。

6，關于犯錯的教育理念:現在社會人們凡事太關注結果，不允許失敗，容錯空間小。對失敗的恐懼導致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險，這極大抑制了我們的創造力。事實上，犯錯卻是學習過程中最重要的一部分，只有經歷多次失敗，才能發現什么適合什么不適合，才能找到可行的通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯了也沒關系，多數人會因為沒做而后悔，而不會因為失敗而后悔。

7，列出自己的目標，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達到目標需要的能力和需要學習的東西，以及怎么訓練這些能力(找到相關學習路徑)。

元認知讀后感（專業16篇）篇八

《認知盈余》，作者是克萊·舍基，我只匆匆翻了一遍。書整體偏理論，大致講的是，克萊·舍基認為互聯網時代，每個人所擁有的知識都可以通過分享，創造巨大的紅利。

又比如，在社交軟件、平臺的分享，都可以認為是創作者的一種“認知盈余”。像是大眾點評、餓了么、美團、微博、小紅書、知乎、現在的各類短視頻，各種小軟件論壇等等……寫寫點評和經驗分享，說不定就能成為網紅，創造出巨大的價值。

這樣來看，選擇好合適的平臺組織，堅持某個領域的創作，成為“斜杠青年”(注：指不再滿足“專一職業”的生活方式，而選擇擁有多重職業和身份的多元生活的人群，英文：slash，摘自百度百科)，通過網絡獲得變現，似乎是一種美好的可能。

有很多人已經嘗試過了。有些人紅極一時，后來銷聲匿跡;有些人來了又走，走了又來，收獲了短暫的名利、情感，而后繼續在某個角落，過著其他的生活。

而一個人，一輩子如果能夠在某個地方火一次，收獲些什么，在世俗意義上也算成功過了。

隨著經歷的增長，我越來越覺得，人的一生都在追求某種永恒，無論是否出于自身的意志。

就像之前弱傳播里提到的概念那樣，我們做的所有的事情，都可以看做是一種傳播，而這也可以理解成像是病毒或細胞那般復制的行為。

我現在寫下的這些文字，便是一種分享“認知盈余”的形式，也是在進行傳播和復制。這樣的內容會產生怎樣的影響，目前我也不知道。但是，我所做的每一件事，都存在著一定的力量，積累到一定程度的時候，說不定就能引起一波小小的爆炸。

“認知盈余”這個概念，到底怎么變現也好，獲利也罷，在我看來，更像是對“知識就是力量”的一種補充解釋。

知道的多了，自然就會明白，怎樣去獲得自己想追求的東西。將這種本來只存在于腦海中、精神中的模糊的內容，變成自己可以掌握的樣子，牢牢地抓在手里。然后，把所知道的分享出來，這樣，就是完成了一次“認知盈余”的變現。

至于價值什么的，則是仁者見仁，智者見智了。

元認知讀后感（專業16篇）篇九

早上無意中翻到了《認知天性》這本書，閱讀的過程中發現了很多有效且有用的學習與思考的方法。

平常我們在讀書學習的時候，總是會對一個新的知識點容易遺忘，在這本書中，我看到了可以踐行的實用的技巧，那就是學會擴展、比喻以及聯系。

舉個例子來說，就像我要背誦李白的詩句，要了解他是哪個朝代的詩人，那么我就回想一下自己讀過他的哪些詩，跟他同一個朝代代的還有哪一些著名的詩人，這樣就是有一個擴展和聯系的過程。就如同我們知道杜甫，就是因為我們經常把他倆的詩句一起了解背誦。還有就是如果我們對詩仙有了解，就會對詩圣、詩鬼這樣的幾個稱謂也會去聯系起來，就加深了我們的記憶。

關于比喻，就如同我們教小朋友認識圖畫，看一個圓圈，問他像什么，他會說像籃球，像太陽，像餅一樣，這樣就更容易讓他對各種形狀加深認知。

這本書中還有一點讓我覺得很受用的就是要去主動地思考。

當我們對于一道題想要迫切地解答出答案的時候，一種是直接給你答案，一種是讓你思考十分鐘解答之后再給你答案。如果有這樣的經歷的人一定了解，肯定是第二種方法會讓你對答案有更深刻的印象。因為你有過主動的思考，才會對于之后給出的解答有更深刻的認識。

通過這本書，我了解到其實學習是有技巧的，同時也是需要我們發自內心主動地去求知，這樣才會把學過的一個個知識碎片集結成一個知識體系，無形中就提升我們的知識面以及學習能力。

元認知讀后感（專業16篇）篇十

作者認為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發明和擴散使得曾經的不可能成為可能——發布信息的門檻消失了，一個發布按鈕賦予了曾經站在門外的人更多自由的權力，基于貢獻和參與創造的參與文化盛行。而技術的發展解放了人們的空余時間，對自由時間支配的增多，人們擁有了認知盈余，自由時間成為一種共享的全球性資源。技術帶來機會改變人的行為，大規模的人類行為影響社會的發展。

一、技術賦予的可能。

麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點難免有技術決定論之嫌，但不可否認，媒介技術的發展確實很大程度上影響了人的行為與社會發展。本書作者也肯定了技術的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術是一種工具，人們利用技術進行了諸多創新。

書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術的發明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經典的手抄書，印刷時代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關人，選擇權在他們。而互聯網技術則進一步降低了出版的門檻，互聯網的大量空間都面向所有用戶免費開放，只需一個發布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內容發布到網上。這就是技術賦予人們的可能，從最開始知識屬于權貴階層到如今的人人都有麥克風，媒介技術的發展，使曾經稀缺的資源變得隨處可得。

正如作者所言，技術給人們創造了機會，大眾媒體時代，聚光燈是打到經過商業公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報道中得以被看見。而互聯網的技術支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應用程序。這些程序使得曾經無聲的個體有機會展現自己，甚至滴水匯聚成河，從個體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規模。

一個普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規模內進行，比如在患者及其家屬的單位、小區內由志愿者募集，或者走到街邊隨機募集，這種實體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發展，能夠被廣播電視報道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個家庭都如此幸運能得到電視的關注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項目，則賦予每個人被看到的權力，通過在這些平臺發起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強關系網與弱關系網之間的轉換，求助的信息像漣漪一樣向外擴散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫療費用的捐助，技術真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實現。

一、“規模”的力量。

作者認為，人們必須同心協力貢獻自己的空余時間來創造認知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個人行為。而人們能夠得以協同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規?；男问降靡詫嵭校幠４笮〔坏扔鄤t不相同。

比如人販子拐賣小孩，在過去，一個家庭失去小孩只能報案坐等，或者父母耗盡財力窮盡一生機會渺茫的尋找。而現在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網站上組建群體，通過規模化的信息發布，使得尋找孩子變得比以前成功機會更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動，更是將社會上眾多普通人結合進來，尋找孩子的成員規模擴大，找到的機會也隨之增大，這也可以說明規模的力量。

過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因為工具的限制，他們無法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現在的媒體技術賦予了人們這個功能，以小編自身經歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動中，小編認識了一個致力于羌族文化保護的人，他們有一個愛好者團體，主要負責對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業余愛好者，通過手機這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個羌文化傳承群體。技術的發展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規模的群體的形式利用自己的認知盈余創造公共價值。

作者說“我們平衡消費與創造和分享的能力以及個人彼此聯系的能力，正在把人們對媒介的認識從一種特殊的經濟部門轉變為一種有組織的廉價而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵?，公民新聞的概念就已經開始實踐，作者在書中區分了專業和業余的概念，公民新聞的發展，擴大了新聞的來源，人們關心身邊事，作為非專業的新聞記者，公民新聞可能形成頗具規模的公民監督，越軌行為在這種監督之中得以糾偏。并且這種業余的新聞生產解放了專業記者的勞動，他們可以去挖掘更深度的事件。技術讓非專業人士涉及專業領域，重新實現分工。

數字網絡讓分享變得廉價，我們還應該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關注到對知識產權的保護，研發者的研發成果往往會因為產權保護不力而受到侵害，惡性循環的結果可能是不再有專業人士愿意從事創造工作，因為投入與回報不成正比。在作者的觀點與今天社會現實之間來看，我認為這種分享應該取決于主體權力，比如人們當然有權利免費分享屬于自己的知識，但無權侵犯別人的知識資產，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創作，這個決定主體是公司本身。

我國的小米公司在某種程度上其實也在有效利用認知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機研發感興趣，會為小米公司提供優化建議以及其從事一些其他技術創新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點看法，融進自己的系統補丁或產品研發里，這種官方認可的分享共創行為的確有助于產品活力，用戶意見被采納的同時也會獲得成就感與群體認可，從而達到雙贏合作。

廉價的同時帶來了參差不齊的產品，尤其是文化產品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們日漸興起的知識付費模式，正是對廉價分享的一種均衡，因為價格門檻可以框住優質內容，所以今天，付費就是一種趨勢了。

元認知讀后感（專業16篇）篇十一

這些問題，我是直到教了兩年多的書之后，才能有所回答。

首先近兩年來，第一個感悟就是，初來當老師的都太喜歡教了，太喜歡講了，恨不得把每個知識點從頭到尾分析的徹徹底底，什么都想講，結果，拿小學英語來說，考試大綱只是要求學生會說會理解，對話句子，你看你把例句解釋的清清楚楚，不給學習練習，朗讀的時間，講的太多又有何用，難道真的是老師講了，學生就會了，根本沒有這個因果關系。根據認知關系，一個知識，必須有知識輸入和知識輸出。教師的講解，課文的'內容和音頻視頻，可以理解為一種輸出，學生根據學習模仿，聽講，練習，建立了知識輸入和知識輸出之間的關系，再然后通過活動或者習題的方式展示表達出來，才算真正建立了知識輸入和知識輸出之間的關系。所以過了很久才明白，為什么小學英語要設計那么多游戲，設置兩人一組對話，設計分角色表演，都是建立知識輸入輸出之間聯系的方法，在這些活動中，教師占據了發揮了什么作用呢，是活動的組織者和引導者，咦，這豈不就是新時代課改對于教師的要求嗎？所以即使到了現在兩年多了，我已經學者在改變教學風格了，然而仍然沒有做到最好，不過我已經認識到了，在19年下學期教學三年級下學期英語的時候，我作為雙師課的主班教師，只是讓他們上好雙師課，檢查他們的背誦唱歌，記憶單詞，講解作業，輕輕松松，在期末居然考出了好成績，從而我自己從實踐中發現，就是這個真理。

那就是教室不應該是一言堂，教師要抑制住自己想要不停講的欲望（我不知道別人有沒有這種情況，反正我是有的），讓更多的學生參與到學習中來，并且大膽給與學生自己時間或是自學，或是自己背誦。不是還是還有習題課和考試嗎，就是這個道理了。

元認知讀后感（專業16篇）篇十二

《認知天性》這本書是以羅迪格教授為主要負責人的團隊在項目上投入了10年時間，首次提出人類認知規律和學習之間的緊密聯系，透徹解讀人類普遍的學習過程規律。

根據腦神經科學研究成果，推導出的最有利于大腦的簡單學習法則。本書提到的重要學習策略總結為：學而時習之。 學（提取練習：識別、關聯和總結）而時（間隔）習（闡釋）之。

如果把我們的大腦比喻成一條細鏈，把知識比作一顆又一顆的串珠，那么學習就是往細鏈上串珠的過程。重復閱讀就像反復把珠子串上細鏈，卻任由它們從鏈條的另一端掉落。那么怎樣才能讓串珠留在上面呢？沒錯，打一個結。

學習過程中，要為自己的知識鏈打上記憶結，你需要檢索。 檢索就是主動回憶某個事情的過程，最好的檢索其實就是考試。如果能在學習過程中做到主動檢索，也就是多去做自我檢測，你的記憶就會得到強化。

書中提到了一個實驗案例：在伊利諾伊州哥倫比亞市的一所中學，實驗人員安排了兩組八年級的學生用不同的方法來學習科學課的一些小知識。一組人仍采用老辦法，在老師的帶領下重復閱讀，但沒有測試；另一組人需要經常接受關于這些知識點的小測驗。一個月以后大考，凡是考到那些用小測驗來學習的知識點的時候，學生們的平均成績是a-；而在考察那些僅作復習但是沒有測驗的知識點的時候，學生們的平均分數為c+。

元認知讀后感（專業16篇）篇十三

十年后，我依舊能這么說，這本書在大學時期帶給我的影響跟《未來簡史》一樣大?！段磥砗喪贰纷屛覜Q心從土木轉專業到計算機，《認知天性》則是改變了我多年來對于學習的錯誤觀念和方法，讓我能在終身學習的時代不被淘汰。

首先問自己：為什么要學習？

書中給出了這樣的解釋：努力學習會改變大腦，為大腦建立新的連接，擴展你的能力。我們的智力并非天生確定，而在很大程度上由我們自己發展。

最近我的祖師爺，dna之父沃森（他是我高中班主任導師的導師，所謂叫他祖師爺）的榮譽被摘，因為他提出人的智商因為人種和基因存在差異圖：智商分布區間地圖。

作為一個東亞人，我當然愿意接受這樣的說法哈哈哈哈，誰不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺得這個說法沒毛病，就像我們愿意承認黑人比起我們更有運動天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對于大部分能力低下的人來說，承認差距是很痛苦的。

如果用《認知天性》的觀點來支撐沃森的看法：努力學習可以改變一個人的心智模型，建立新的連接。那么，我認為東亞有智商優勢是因為中華文明是世界上唯一一個經久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明（在河南，山西地區）。正如一個真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財產。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的家庭，或者說，父母是博士的小孩會有更強的學習能力。有研究表明近十幾年來人類平均智商超過了科學家預期發展，毋庸置疑，因為人們生活水平提高，越來越重視教育對一個人發展的重要性，在我國，就有九年制義務教育，公民的知識水平有了質的飛躍。越是發達，富裕的地區，就越是重教育，美國就不用說了，在我國，江浙等經濟發達的'地區來的同學也確實會比內地一些地區的同學更熱愛學習，作為一個中部城市來的我很不愿意承認，卻不得不承認，他們確實有更開闊的眼界和對學習更大的熱情。所以，東亞人的智商優勢，恰恰是文明發展了幾千年的優秀成果，在中華文明的照耀下成長的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會比那些原始村落長大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來我們的祖輩留給我們的寶貴的財產。

回到正題，說說這本書的核心觀點：學習就是建立未知與已知的連接的過程，本質就是知識鏈與記憶結。本書針對學生提出了學習三部曲：學習階段的隨時檢索，學習過后有間隔地安排檢索，和在學習時穿插安排不同類型的問題。

本書糾正了我學習時的一些錯誤觀念。第一條，喜歡反復看學習材料，比如我學習《計算機網絡》這本書的時候，制定的計劃就是反復看這本書。這是錯誤的，書中指出，反復瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識，相反，因反復閱讀而產生的熟練感會讓你產生錯誤的“元認知”（大白話說，就是逼數），認為自己已經掌握了這些材料。而實際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關鍵內容提取出來，通過檢索關鍵內容建立聯系的方法更有助于理解知識并長期記憶。

我喜歡通過做框圖的方式來梳理內容，個人認為，那些概念圖會比西方的思維導圖更適合中國人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時候有個誤區：喜歡把每一章節的細節內容都摘錄下來，有時候，框圖更像是一個圖像版的書，而不是個人的思考過程。在初次學習中適當舍棄一些細節是必要的，因為書中提出學習是建立在已知的基礎上，連本章節的框架都不理解，就想要去理解細節的東西，是揠苗助長的。所以做概念框圖的時候，要改變原來那種事無巨細的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹一樣，從根到結點。

書中指出，學習中真正關鍵的步驟，是建立未知與已知的聯系。曾經被我誤解為概念比題重要。其實，如果一道題能助你更好地理解一個概念的話，也是不錯的。在建立未知與已知的聯系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開個號專門講解一些與計算機，數學等相關的概念或是說書。

書中指出，間隔練習比集中練習更有效果，對此我深有體會。學土木就是集中練習，考試前一段時間復習突擊，因為我的目的是pass，而不是在腦海中建立一個本學科的心智模型。事實上，我很排斥在腦海中建立一個土木的心智模型，因為不感興趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學習效果不如計算機。所以一個人一定要學習自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。間隔一段時間進行檢索，大家總是覺得這樣會很慢，沒有效率。學過的東西過一段時間不看就會忘記。其實不是這樣的，正因為會忘記，所以這個檢索的過程更有價值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識通路。只是這個過程往往會伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯的過程是可貴的。檢索時付出的精力越大，知識掌握越牢固。

書中還指出，學習時穿插安排不同類型的問題效果更好。就拿學習數學公式來說，不要每次只學習一種，可以輪換接觸不同的問題和解法。

總結，我對我自身的學習過程調整如下：通過畫框圖的方法理解知識體系，同時對知識體系與現實建立聯系，再由淺入深。每隔一段“學習間隔”就問問自己，有哪些概念，含義是什么，與現實有什么聯系。

元認知讀后感（專業16篇）篇十四

《認知天性》這是一本關于學習的書，本書闡明了學習與記憶的過程，提出了一些提高學習效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對于教育和培訓行業的老師與講師的教學培訓工作具有重要意義，對學生和職場人士的學習成長具有重要指導作用。

1、感到學習吃力，說明正在學習重要的東西。根據過往閱讀經驗，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我帶來更多收獲，如邏輯、哲學（原理在于學習困難的知識會刺激大腦不停思考）。

2、在學習某一課程和技能時，不要忙于在書上記筆記劃重點做記號，這種輕松且不費腦的活動并不能真正使知識留存在大腦。

a、有間隔的、內容穿插的自我測驗（考試），查漏補缺，有助于對知識的掌握。

b、注重對重要概念的理解，用自己的話復述。

3、遇到復雜問題（難題）先嘗試自己解決，不能解決時再去找答案或尋求幫助，這樣得到的解決問題的思路和方案對我們的影響將更加深刻持久。

5、學習的新技能新知識如果不應用，很快就會遺忘。

6、關于犯錯的教育理念：現在社會人們凡事太關注結果，不允許失敗，容錯空間小。對失敗的恐懼導致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險，這極大抑制了我們的創造力。事實上，犯錯卻是學習過程中最重要的一部分，只有經歷多次失敗，才能發現什么適合什么不適合，才能找到可行的`通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯了也沒關系，多數人會因為沒做而后悔，而不會因為失敗而后悔。

7、列出自己的目標，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達到目標需要的能力和需要學習的東西，以及怎么訓練這些能力（找到相關學習路徑）。

元認知讀后感（專業16篇）篇十五

《認知天性》是一本偏理論的'書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結來看，作者主要想表達的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學習方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領域的認識和理解直至精通。

書中提到了很多學習方法，比如模擬現場法，這個確實是實戰性知識技能的最佳方法，比如你想學習ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。

書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的客戶。

那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因為這本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認知和學習能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節的小標題，然后看看每一章節的最后一個小結就可以得到自己想要的了。

而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學習絕對的實用干貨。

令我印象最為深刻的一個章節是第七章的“學習執行力比學習技巧更重要“這一小節，在各行各業，任何一件事情，執行力是非常重要的一個環節。因此結合前文所述，所有事情應該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執行。

元認知讀后感（專業16篇）篇十六

小編最近看了《認知盈余》，覺得講的很好~在這里推薦給大家~作為研究生，知識、時間、獲取知識的成本都與我們息息相關，看了這本書也許會帶給你一些思考哦~。

作者認為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發明和擴散使得曾經的不可能成為可能——發布信息的門檻消失了，一個發布按鈕賦予了曾經站在門外的人更多自由的權力，基于貢獻和參與創造的參與文化盛行。而技術的發展解放了人們的空余時間，對自由時間支配的增多，人們擁有了認知盈余，自由時間成為一種共享的全球性資源。技術帶來機會改變人的行為，大規模的人類行為影響社會的發展。

一、技術賦予的可能。

麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點難免有技術決定論之嫌，但不可否認，媒介技術的發展確實很大程度上影響了人的行為與社會發展。本書作者也肯定了技術的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術是一種工具，人們利用技術進行了諸多創新。

書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術的發明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經典的手抄書，印刷時代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關人，選擇權在他們。而互聯網技術則進一步降低了出版的門檻，互聯網的大量空間都面向所有用戶免費開放，只需一個發布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內容發布到網上。這就是技術賦予人們的可能，從最開始知識屬于權貴階層到如今的人人都有麥克風，媒介技術的發展，使曾經稀缺的資源變得隨處可得。

正如作者所言，技術給人們創造了機會，大眾媒體時代，聚光燈是打到經過商業公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報道中得以被看見。而互聯網的技術支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應用程序。這些程序使得曾經無聲的個體有機會展現自己，甚至滴水匯聚成河，從個體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規模。

一個普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規模內進行，比如在患者及其家屬的單位、小區內由志愿者募集，或者走到街邊隨機募集，這種實體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發展，能夠被廣播電視報道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個家庭都如此幸運能得到電視的關注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項目，則賦予每個人被看到的權力，通過在這些平臺發起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強關系網與弱關系網之間的轉換，求助的信息像漣漪一樣向外擴散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫療費用的捐助，技術真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實現。

一、“規?！钡牧α?。

作者認為，人們必須同心協力貢獻自己的空余時間來創造認知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個人行為。而人們能夠得以協同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規模化的形式得以實行，規模大小不等盈余則不相同。

比如人販子拐賣小孩，在過去，一個家庭失去小孩只能報案坐等，或者父母耗盡財力窮盡一生機會渺茫的尋找。而現在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網站上組建群體，通過規?；男畔l布，使得尋找孩子變得比以前成功機會更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動，更是將社會上眾多普通人結合進來，尋找孩子的成員規模擴大，找到的機會也隨之增大，這也可以說明規模的力量。

過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因為工具的限制，他們無法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現在的媒體技術賦予了人們這個功能，以小編自身經歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動中，小編認識了一個致力于羌族文化保護的人，他們有一個愛好者團體，主要負責對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業余愛好者，通過手機這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個羌文化傳承群體。技術的發展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規模的群體的形式利用自己的認知盈余創造公共價值。

作者說“我們平衡消費與創造和分享的能力以及個人彼此聯系的能力，正在把人們對媒介的認識從一種特殊的經濟部門轉變為一種有組織的廉價而又全球適用的分享工具。”早在好幾年前，公民新聞的概念就已經開始實踐，作者在書中區分了專業和業余的概念，公民新聞的發展，擴大了新聞的來源，人們關心身邊事，作為非專業的新聞記者，公民新聞可能形成頗具規模的公民監督，越軌行為在這種監督之中得以糾偏。并且這種業余的新聞生產解放了專業記者的勞動，他們可以去挖掘更深度的事件。技術讓非專業人士涉及專業領域，重新實現分工。

數字網絡讓分享變得廉價，我們還應該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關注到對知識產權的保護，研發者的研發成果往往會因為產權保護不力而受到侵害，惡性循環的結果可能是不再有專業人士愿意從事創造工作，因為投入與回報不成正比。在作者的觀點與今天社會現實之間來看，我認為這種分享應該取決于主體權力，比如人們當然有權利免費分享屬于自己的知識，但無權侵犯別人的知識資產，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創作，這個決定主體是公司本身。

我國的小米公司在某種程度上其實也在有效利用認知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機研發感興趣，會為小米公司提供優化建議以及其從事一些其他技術創新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點看法，融進自己的系統補丁或產品研發里，這種官方認可的分享共創行為的確有助于產品活力，用戶意見被采納的同時也會獲得成就感與群體認可，從而達到雙贏合作。

廉價的同時帶來了參差不齊的產品，尤其是文化產品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們日漸興起的知識付費模式，正是對廉價分享的一種均衡，因為價格門檻可以框住優質內容，所以今天，付費就是一種趨勢了。