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的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇一

項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物，他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。

項羽性格的最大魅力在于他的“義”，而這個“義”也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云：“義者，宜也。”又云：“行而宜者謂之義”。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其“義”。然而，“義”是沒有一個絕對標準的。項伯為報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上“義”，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不“義”。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的“義”，而對自己不“義”。項羽的“婦人之仁”與“義”的本質是背道而馳的。可以說，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。

項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，“言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢”;陳平效力于項王，“累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武”。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王于垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王“故人”王翳。項王的剛愎自用，終于讓自己飲下了“四面楚歌”的惡果。可以說，過分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的“義”，假如項羽……那么，意氣風發，衣錦還鄉，擊筑高歌《大風歌》：“大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方”的人，可能就不會是劉邦了。

的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇二

《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。下面是本站為大家帶來的鴻門宴800字讀書。

希望可以幫助大家。

西楚霸王項羽是我國歷史上著名的悲劇英雄。項羽身為楚國貴族后裔，從24歲(前209)起兵反秦開始，到31歲(前202)垓下身亡為止，在風起云涌的反秦斗爭和楚漢相爭的舞臺上，只活躍了短短的8年，卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。公元前220xx年，巨鹿之戰。此時陳勝被殺，項梁戰死。秦軍名將章邯率20萬主力圍困趙軍于巨鹿，而反秦起義軍首領宋義卻坐觀成敗，延誤戰機。項羽果斷地斬殺宋義，率楚軍渡過漳河，破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，九戰九捷，消滅了秦軍主力，取得了關鍵性的勝利。此時的項羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。公元前220xx年，楚漢相爭已近尾聲。項羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發出“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最后一戰中，他孤身奮戰群敵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易(倒退)數里。”可以想見其多么神勇!但“虎落平陽遭犬欺”，終究擺脫不了受圍困的處境，故有烏江邊贈馬亭長之舉，有無顏見江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領賞的漢軍將領。一代英雄，自我毀滅。死得坦然，一點也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁贊嘆：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”一個項羽，豈不是將整個南宋小朝廷比了下去項羽是英雄，但只是一個失敗英雄，只是一個悲劇英雄。他力能扛鼎，有萬夫不當之勇，但他有勇少謀。他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經營天下”，剛愎自用，不善用人。

劉邦能利用項伯來擺脫危機，項羽卻輕易出賣曹無傷;劉邦對張良言聽計從，項羽有一范增卻不用。他坑殺秦軍降卒20萬，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。他自封西楚霸王，分-裂天下以封王侯，更是倒行逆施之舉，豈不是要將歷史車輪拉回到戰國時代他在面臨垓下之圍的絕境時，尚自負英雄，說什么“天亡我，非戰之罪也!”拒絕從失敗中吸取教訓。他政治上優柔寡斷，目光短淺，不屑于耍弄權術，又怎能玩得過年長他24歲又極有心計極有野心的劉邦呢總之，項羽能作一員偉大的軍事將領，卻不能成為一名杰出的政治家。屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道：“問世間誰是英雄”后人卻更感慨于他生離死別時表現出來的俠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行為作了最好的注解。

今天晚上看了《鴻門宴》，英文名竟然是whitevengeance。看來以后看片還是需要多多注意英文譯名，否則像上次那樣在飛機上對著屏幕發呆半天，實在是不知道ipman(《葉問》)是啥片。

老實說，看《鴻門宴》很大程度上是基于張涵予，因為某人真的很像他，哈哈。而寫這篇影評呢，絕對不是因為他，他還沒那么大的魅力讓我如此煞費苦心的寫文章呢。唉，說白了，就是基于我前幾天制定的20xx年度計劃的其中一項：每個月看一部電影，并寫觀后感，且不少于1000字。以我廢話的能力，我堅信這個數字是不足為懼滴。好吧，廢話不多說，進入正題。

首先，我不得不說的是，這還真的是爛片。《鴻門宴》這個是眾所周知的著名歷史事件，即便編劇要改成小說，改成《鴻門宴傳奇》，但是也不能這么違背事實呀。看完后我的感覺就是，這部電影拍攝的是按照導游或者是編劇理解的、想象的、認為的項羽設宴想要殺死劉邦的故事。撇開這個真實的歷史背景，影片其實還是很不錯的，但是錯就錯在用了這么個歷史事件。歷史是你無法改變的，你只能盡力去展現其完整的一面，而不是這么斷章取義，搞得這么支離破碎。你可以拍一部發生在這么宏偉背景下的一件小事，沒人會追究真假，可是偏偏把那些個不靠譜的事情安排在歷史上鼎鼎有名的人物上，難怪豆瓣上那些稍微有點歷史常識的人會如此看不過，義憤填膺，寫個幾千字的文章來罵這一部電影了。

到處都是不符事實的片段：1、劉邦取咸陽，張良也是勞苦功高，可是電影里面卻是劉邦取下咸陽之后，蕭何請來張良商量余下事宜。張良出現的時間點嚴重不對呀，你這樣會誤導很多小朋友的啦。2、啥時候劉邦也和虞姬有這么一段啦虞姬壓根兒就沒出現的必要嘛。項羽第一次與虞姬見面，沒說兩句就來一句:你喜歡我了嗎害我噗噗得笑出聲音來，這也太狗血了吧，什么爛橋段呀。有必要這樣嗎還不如一開始就直接讓虞姬以項羽夫人身份出場呢。更扯的是，虞姬與項羽初次見面的那個場景，那個秦國將軍有坑吧。干嘛非要人家脫-衣服，看看是秦國人還是楚國人呀，脫了衣服能看到個屁呀，難不成你還擔心虞姬身上刺青了，背上寫著：我愛楚國這個橋段真的是爛到爆了!3、范增是不是瞎子，我在看電影的時候不太清楚，后來一查，人家明明就好好的呀，雖然年紀大了，但也不至于就非得眼瞎吧，就是為了后面下盲棋做準備可是人家張良在集市上與小市民下棋，不也是不看棋盤，自顧自地喝茶呢。不一定非要盲了才可以下盲棋呀。而且一來就是五盤。太坑爹了，沒看見張良直冒汗呀。真是難為人家了。著實不喜歡伴隨圍棋比賽出現的那些血腥鏡頭。

除去嚴重違背歷史事實這個致命點來說，這部電影也有不錯的地方。比如演員!雖然一個好端端的鴻門宴，硬是被搞成了一個天原杯(引用豆瓣上某人的話，我覺得太對了)，我表示不解。為什么我不表示憤怒呢是因為我覺得張涵予和黃秋生演技太好了，整個片段，我都目不轉睛地盯著張涵予看，想到了以前他主演的那些片《集結號》、《風聲》。雖然吉兇難料，但是他堅毅的眼神總是令人覺得心安，無論如何，主人公總是能逢兇化吉。看完電影后，搜了一下張良這個人，這才知道他在鴻門宴這一歷史轉折點的重要性，他設計讓劉邦以最最最謙卑的姿態出現在項羽面前;“項莊舞劍志在沛公”，張良趕緊找來樊噲幫忙;借口上茅廁，讓劉邦和蕭何趕緊回去，只身一人忽悠項羽，令其卸下戒心。張良這腦袋真好使!張涵予飾演的張良真是太有男人味了，最喜歡智慧型的男人了!哈哈。

再來說點電影的其他部分：配樂很一般，感覺都不是很應景的說。該跌宕起伏的時候沒有跌宕起伏，都沒有那種蕩氣回腸的感覺。

總體來說，這部電影呢，只能是沖著演員的表演去看，還是很不錯的。

今人讀《鴻門宴》，往往抑項揚劉，說項羽有勇無謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來敗走垓下，皇帝沒做上，連命也丟了，真是大傻一個!其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對劉邦則贊美有加，說他有頭腦，會辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對象，美丑錯位，善惡顛倒，實令人匪夷所思，不勝感慨。

項羽本是一個英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現，就令人心曳神搖，感佩萬分。項羽聞聽劉邦欲王關中，勃然大怒，著即發兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。劉邦前來道歉，項羽不僅予以原諒，而且當即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當前，豈容內訌?樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質、君子風范的英雄。

項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這里有他的自責，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時候，也需要女人纖纖細手的撫慰，也需要愛情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。秦的暴政，已經天怒人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉，陶醉在鄉親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這是項羽的小人格，一個平凡人所具有的善良純樸的本性。項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象!

項羽本來應該創出一番驚天動地的偉業，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時!他的優秀品質，沒有幫助他成就大業，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個手勢，一個眼神而已，但項羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得奇怪，因為這是一場不對稱的戰斗，如同一個職業拳擊手面對一個不守規則的市井無賴，二者的道德水準差距太大，根本無法對決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉里無賴么?我們往往把項羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個人的過錯，而是源于社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個時代所接受。他的誕生，實是時代的錯誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人!

黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。

今天，劉邦一類的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀的門檻，但人類的思想還停留在公元前的蒙昧時期!這無疑是社會的悲哀，這說明社會的無序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。道德文明的重建，任重道遠!

的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇三

李清照有詩云:“生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風云的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。

然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。

項羽性格的最大魅力在于他的“義”，而這個“義”也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云:“義者，宜也。”又云:“行而宜者謂之義”。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其“義”。然而，“義”是沒有一個絕對標準的。項伯為報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上“義”，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不“義”。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的“義”，而對自己不“義”。項羽的“婦人之仁”與“義”的本質是背道而馳的。可以說，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。

項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，“言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢”;陳平效力于項王，“累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武”。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王于垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王“故人”王翳。項王的剛愎自用，終于讓自己飲下了“四面楚歌”的惡果。可以說，過分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的“義”，假如項羽??那么，意氣風發，衣錦還鄉，擊筑高歌大風歌:“大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方”的人，可能就不會是劉邦了。

西楚霸王項羽是我國歷史上著名的悲劇英雄。項羽身為楚國貴族后裔，從24歲(前209)起兵反秦開始，到31歲(前202)垓下身亡為止，在風起云涌的反秦斗爭和楚漢相爭的舞臺上，只活躍了短短的8年，卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。公元前2，巨鹿之戰。此時陳勝被殺，項梁戰死。秦軍名將章邯率20萬主力圍困趙軍于巨鹿，而反秦起義軍首領宋義卻坐觀成敗，延誤戰機。項羽果斷地斬殺宋義，率楚軍渡過漳河，破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，九戰九捷，消滅了秦軍主力，取得了關鍵性的勝利。此時的項羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。公元前2，楚漢相爭已近尾聲。項羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發出“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最后一戰中，他孤身奮戰群敵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易(倒退)數里。”可以想見其多么神勇!但“虎落平陽遭犬欺”，終究擺脫不了受圍困的處境，故有烏江邊贈馬亭長之舉，有無顏見江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領賞的漢軍將領。一代英雄，自我毀滅。死得坦然，一點也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁贊嘆：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”一個項羽，豈不是將整個南宋小朝廷比了下去項羽是英雄，但只是一個失敗英雄，只是一個悲劇英雄。他力能扛鼎，有萬夫不當之勇，但他有勇少謀。他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經營天下”，剛愎自用，不善用人。

劉邦能利用項伯來擺脫危機，項羽卻輕易出賣曹無傷;劉邦對張良言聽計從，項羽有一范增卻不用。他坑殺秦軍降卒20萬，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。他自封西楚霸王，分-裂天下以封王侯，更是倒行逆施之舉，豈不是要將歷史車輪拉回到戰國時代他在面臨垓下之圍的絕境時，尚自負英雄，說什么“天亡我，非戰之罪也!”拒絕從失敗中吸取教訓。他政治上優柔寡斷，目光短淺，不屑于耍弄權術，又怎能玩得過年長他24歲又極有心計極有野心的劉邦呢總之，項羽能作一員偉大的軍事將領，卻不能成為一名杰出的政治家。屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道：“問世間誰是英雄”后人卻更感慨于他生離死別時表現出來的俠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行為作了最好的注解。

的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇四

李清照有詩云："生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風云的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。

然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。

項羽性格的最大魅力在于他的"義"，而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個絕對標準的。項伯為報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質是背道而馳的。可以說，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。

項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢"；陳平效力于項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武"。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信；七出奇計，困項王于垓下的是陳平；十面埋伏，逼項羽走江東的是張良；烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。可以說，過分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。

"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那么，意氣風發，衣錦還鄉，擊筑高歌《大風歌》："大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。

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的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇五

這根本就是項羽為了推卸責任，不顧別人死活的做法。

本來項羽想殺劉邦，這全是出于政治利益的思考。和曹無傷有多大關系呢？范增不是也一個勁的勸項羽殺劉邦嗎？甚至因為項羽不殺劉邦，氣得大罵豎子不得與謀！項莊舞劍不是也意在沛公嗎？項羽也是在患得患失之間想殺劉邦，只是劉邦一意俯首稱臣的作法。使項羽無法輕舉妄動罷了！因為如此背景下殺劉邦，政治失分太多！

但項羽為了掩蓋自己殺劉邦是出于自己政治利益的思考，為了向天下人推卸責任。才不顧曹無傷的死活，把自己想殺劉邦歸于曹無傷的挑撥！于是曹無傷遂死！

他無心機嗎？

至于有人說，項羽嗜殺是不錯，但他從來不殺比他弱的人。《通鑒》中說項羽屠城，但死于屠城的人，有幾個是強者？《史記》項羽本紀中說，項羽入某城，因為費了很大力氣攻了這座城，所以項羽要把城中15歲以上的人都活埋。幸好有個勇敢的小孩子勸項羽說，您如果屠城，以后哪座池還敢投降，他們豈非都要拼命替彭越賣命。于是一城生靈才得以解救。假如果真要屠戮15歲以上人，他們難道都是強者嗎？肆意屠城者，秦末唯有項羽。

至于一夜活埋20萬人的事，整個中國歷史恐怕也沒有幾個人能做出來。白起比他厲害，被秦王逼死時說：我死也是老天要報應我，因為我曾活埋了30萬人。李廣一生未封侯，曾哀嘆再三，卻說自己曾活埋900個降卒，大約是老天報應自己吧！可見這兩個人，還多少有點天良存在。

把劉邦的父親綁到肉案子上，向劉邦要求單挑。固然幼稚近于白癡，但他這也看出他不擇手段的態度。只因知道殺了劉太公實在沒有任何意義，所以不殺罷了！就好象不殺劉邦，意義差不多吧！

如果細看項羽的眾多所為，其實都是有著極深的政治遠見，哪點象沒有政治頭腦的所為？

的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇六

西楚霸王項羽是我國歷史上著名的悲劇英雄。項羽身為楚國貴族后裔，從24歲(前209)起兵反秦開始，到31歲(前202)垓下身亡為止，在風起云涌的反秦斗爭和楚漢相爭的舞臺上，只活躍了短短的8年，卻留給人們歷久不衰的鮮明印象。公元前2，巨鹿之戰。此時陳勝被殺，項梁戰死。秦軍名將章邯率20萬主力圍困趙軍于巨鹿，而反秦起義軍首領宋義卻坐觀成敗，延誤戰機。項羽果斷地斬殺宋義，率楚軍渡過漳河，破釜沉舟，以一當十，殺聲震天，九戰九捷，消滅了秦軍主力，取得了關鍵性的勝利。此時的項羽將他的英雄豪氣演繹得淋漓盡致。公元前2，楚漢相爭已近尾聲。項羽到了四面楚歌的悲慘境地，不免發出“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀嘆。但在最后一戰中，他孤身奮戰群敵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易(倒退)數里。”可以想見其多么神勇!但“虎落平陽遭犬欺”，終究擺脫不了受圍困的處境，故有烏江邊贈馬亭長之舉，有無顏見江東父老之感，以自刎之舉成全急欲領賞的漢軍將領。一代英雄，自我毀滅。死得坦然，一點也不拖泥帶水。就連李清照這樣的弱女子也不禁贊嘆:“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”一個項羽，豈不是將整個南宋小朝廷比了下去項羽是英雄，但只是一個失敗英雄，只是一個悲劇英雄。他力能扛鼎，有萬夫不當之勇，但他有勇少謀。他自視甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奮其私智”、“欲以力征經營天下”，剛愎自用，不善用人。

劉邦能利用項伯來擺脫危機，項羽卻輕易出賣曹無傷;劉邦對張良言聽計從，項羽有一范增卻不用。他坑殺秦軍降卒20萬，火燒阿房宮，其暴戾之舉令人扼腕。他自封西楚霸王，分-裂天下以封王侯，更是倒行逆施之舉，豈不是要將歷史車輪拉回到戰國時代他在面臨垓下之圍的絕境時，尚自負英雄，說什么“天亡我，非戰之罪也!”拒絕從失敗中吸取教訓。他政治上優柔寡斷，目光短淺，不屑于耍弄權術，又怎能玩得過年長他24歲又極有心計極有野心的劉邦呢總之，項羽能作一員偉大的軍事將領，卻不能成為一名杰出的政治家。屠洪剛在一曲《霸王別姬》中唱道:“問世間誰是英雄”后人卻更感慨于他生離死別時表現出來的俠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行為作了最好的注解。

曾經的項羽，“力拔山兮氣蓋世”，他能抗起千斤大鼎、他能以一人之力敵千軍萬馬，無可否認，他，是一個傳奇式的人物，可他終究未能逃過悲劇的命運，故事，在一場“鴻門宴”中悄然拉開了帷幕。

項羽本是一個英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。且不說巨鹿之戰破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現，就令人心曳神搖，感佩萬分。項羽聞聽劉邦欲王關中，勃然大怒，著即發兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。劉邦前來道歉，項羽不僅予以原諒，而且當即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之?只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當前，豈容內訌?樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質、君子風范的英雄。

項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這里有他的自責，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人，而且愛的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個硬漢子，但也有軟弱無助孤寂難奈的時候，也需要女人纖纖細手的撫慰，也需要愛情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過分，但我們可以理解。秦的暴政，已經天怒人怨，徹底埋葬這個罪惡的政權，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤，而他卻衣錦還鄉，陶醉在鄉親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這是項羽的小人格，一個平凡人所具有的善良純樸的本性。項羽，一個洋溢著人性美的英雄形象!

項羽本來應該創出一番驚天動地的偉業，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時!他的優秀品質，沒有幫助他成就大業，反而成了他的致命弱點，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門宴上，除掉劉邦還不容易?一個手勢，一個眼神而已，但項羽愣是沒這樣做，他相信了劉邦的花言巧語。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得奇怪，因為這是一場不對稱的戰斗，如同一個職業拳擊手面對一個不守規則的市井無賴，二者的道德水準差距太大，根本無法對決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒，無不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個鄉里無賴么?我們往往把項羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個人的過錯，而是源于社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了，以致不能被那個時代所接受。他的誕生，實是時代的錯誤!我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個英雄，一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個小人，一個十足的小人!

鴻門宴的結局，最終決定了楚漢之爭的結果，四面楚歌時，項羽迷惘了，最終，他選擇了自刎，一命嗚呼，一代天驕自此隕落!

《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。

項羽，昔日的楚霸王，多么的威風，多么的不可一世!但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項羽壓根兒就沒想到他所見的種.種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節”。

曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個人愛憎基礎上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩人，軍事家……”這些是什么?——這沒有什么，僅僅是因為他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏后人時，正是因為他的鐵血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統江山;又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩篇。

項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下;而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統帥三軍，讓他們“該出手時就出手”。當然結局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業。

就個人觀點而論，項羽——我崇拜，但只有一個嘆惋——英雄短命;劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個評價——書寫歷史。

好的個性——好的人生，讓我們書寫屬于自己的篇章。

的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇七

說起讀書，長了這么大，還頭一次審視讀書。因為從自己當學生開始到身為人師，我們都時刻與書為伴，只不過我們太習以為常了，甚至沒能好好靜下心來，去品味以下讀書的感覺和收獲。一直到走上工作崗位，發現在學校學的知識已經不能使自己從容的面對一個個活生生的求知面孔，甚至無法控制他們靈活的四肢，使得課堂內外，散亂不已。這時，一種再度學習的愿望油然而生!

在這一次的寒假讀書計劃書單中，我選擇了《簡愛》這本書。打開書架，取出爸爸送給我的那本《簡愛》翻了起來。在朦朦朧朧的迷霧中，出現了一個弱小的身影，慢慢地走近了。

簡愛的第一個身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一愛她并領養她的舅舅又過早地棄她而逝。她從小受盡兩個表姐和表哥的欺負，總是待人受過。而且“無論怎么討別人的歡心，都有人從早到晚地罵我淘氣、陰暗、討厭、鬼頭鬼腦”。這種強烈的不公終于在簡的心中激起了她的反抗。她鼓起勇氣教訓了約翰，并且沖破了長期以來一直束縛著她的那個服從長輩的觀念。她勇敢的站起來，訴說心中的不公平，控訴以恩人自居的舅媽的罪行。她一針見血地罵她是偽善的女人，把她斥責得抬不起頭。面對強權，她開始反抗，也開始走向成熟。她學會了獨立。

當走出舅媽的家時，簡愛的心情是陰暗的。因為她從種種蛛絲馬跡中已經領悟到第二個住所――勞渥德慈善學校對她不可能會輕松。果然，一次又一次的打擊傷害了她的自尊心。但她并沒有下決心與全世界作戰。她對譚波爾小姐和好朋友海倫彭斯都有極大的熱心和熱愛。在勞渥德，她學會了寬容，學會了區別對待。這給她的反抗蒙上了一層是非和正義。她以別人對待她的方式對待別人，她成熟了。隨著成長，簡愛的反抗精神真正的散發出光芒。

簡愛一生的轉折發生之處便是桑菲爾德府。她來到這里，做了一名家庭女教師。而18歲的她，漸漸地與主人羅切斯特產生了愛情。羅切斯特家召開宴會，簡愛以不卑不亢的態度與貴族的小姐太太們相處，為自己贏得了尊嚴。她對羅切斯特的愛情是炙熱的，也是強烈的。但她決不會因此失去原則。當她誤認為主人要娶一位貴族小姐，又要同時把她留在身邊，使她成為無足輕重的人時，她憤怒地反駁了羅切斯特。在這個時候，她的憤怒的斥責，正是使我們感到敬佩的。

而命運似乎還要考驗簡。在她與羅切斯特的婚禮上，她才發現羅切斯特早已娶妻。她不顧內心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的條款約束自己，為自己營造了一個光明的天堂。她是自立而獨立的。她為自己的生命譜寫了一首華彩的樂章!

命運是公正的。簡最后與羅切斯特獲得了幸福的結局。而她的精神也如經久不衰的珍寶，永不褪色。

最后，倫敦的迷霧又加深了。那個瘦小但堅強的身影遠去了。我合上書。19世紀的英國漸漸如一艘航船從思緒的海洋中退去。

簡愛的一生，從幼稚到成熟;從柔弱到堅強;從懵懂到智慧，她改變了許多，成長了許多。而我們，也在成長，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。

簡愛的一生，不變的是她的反抗，她的精神。而我們，讓我們保留一點不變的精神，總有一天，它會像金子一般發出光芒。

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的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇八

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進行了深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子，讀教育名著心得體會。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學四年級,數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果，心得體會《讀教育名著心得體會》。

“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。

蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》，其中有一條就是教師要培養學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。

再看自己的成長經歷，尤其是在自己的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？

記得，上大學的時候，我就發誓要成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我遠離家鄉在遙遠的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：大家都遠離家鄉都很不容易，因此，無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。記得當時，也是冬天，每天晚上，打開水很費勁，因為我的暖水壺是全宿舍僅有的兩個之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點點，更多的時候是一點也沒有。可是，我每天還是排著長隊去打水，但是豪無怨言。

再后來，我當了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發現了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。就像你自己在小的時候，對父母的愛護，當成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當你有了自己的孩子，你就會常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？讓我們都擁有一顆愛心吧！

的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇九

“四大名著”是指《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》，是中國文學中最重要的四部小說。這四部作品都反映了中國古代封建社會的政治、經濟、文化和社會矛盾，揭示了歷史的真相，同時也展現了人性的偉大和悲壯。它們被譽為中國文學史上的經典之作，也是世界文學史上獨具特色的珍貴遺產。

第二段：《紅樓夢》帶給我的啟示。

《紅樓夢》是一個關于愛情、財富、權力、婚姻等問題的故事。雖然它寫的是封建社會的故事，但是它對于當今社會的影響依舊不容忽視。通過看《紅樓夢》，我領悟到了尊重他人、珍視親情、追求真善美等方面的道理。同時，我也意識到現代的婚姻、愛情和家庭與古代并沒有多少不同，因為它們都是與人的情感密切相關的重要問題，需要我們用心經營。

第三段：《西游記》讓我學會了堅持。

《西游記》講述的是師徒四人取經之路中所遇到的各種困難與挑戰。在讀這部作品的時候，我深刻地體會到了一個人只有堅持并不斷前行，才能克服自己的恐懼，逐步成長，最終實現目標。這是在人生道路上一條寶貴的財富，是我們需要時刻銘記的理念。

第四段：《水滸傳》讓我看到了人性的真相。

《水滸傳》是一部有關弱肉強食的故事，它展現了古代中國社會的黑暗面，也反映了人性的丑惡面。在讀中我意識到，人性不是單一的，它包含著正義和邪惡兩面。而我們面對日益復雜的現代社會，我們面對的也不僅僅是善良和美好，更多的是矛盾與競爭。學會面對、提升自我，引領善良向前，是我們對于人性的回答。

第五段：《三國演義》給了我關于歷史與人物塑造的新思考。

《三國演義》通過敘述三國時期的故事，全面展現了人性的善惡、國家的興衰與沉浮。它保持著中國古典小說的傳統魅力，同時也深刻地反思著歷史的發展，對歷史人物的塑造給予了特別的關注。我在閱讀《三國演義》時，不禁思考，是歷史塑造了人物，還是人物在歷史中塑造了自己？答案并不固定，它需要我們對于歷史與人物的精準把握與運用。

總結：四大名著是中國文學中最重要的四部作品，它們反映了封建社會的政治、經濟、文化和社會矛盾，揭示了歷史的真相，同時也展現了人性的偉大和悲壯。通過閱讀這四部作品，我不僅僅受益于文化知識的提升，更重要的是，它們給了我關于生活、情感、人性、歷史等各個方面的思考和啟示。我相信，這些啟示和思考，將對于我的成長和人生之路產生積極的影響。

的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇十

名著是文學史上的珍品，它們一直以來都是人們崇敬的經典之作。名著不僅具有強烈的文學價值，也是歷史和文化的見證。讀名著可以幫助我們開闊視野，提高思維能力，更加真實地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發，對名著的讀后感進行探討和心得分享。

第一段：名著的價值和重要性。

名著作為文化遺產，承載著國家和民族的文化傳統和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類歷史的不同時期的思想、文化和社會變革，是人類文明發展的見證。因此，讀名著可以讓我們在感受文學的同時，了解社會、人性、文化、歷史等方方面面的知識，拓展我們的知識面和視野。

第二段：名著對人類精神的啟示。

名著不僅是知識的源泉，也是啟示和幫助我們成長的燈塔。名著中都是些真實可信的故事和道理，可以引導我們養成正確的價值觀和思維習慣，對我們的人格和修養也有深遠的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動的重要性，先進生產技術的影響和精神文明建設的重要性；《紅樓夢》則是對人性和家庭倫理關系最深層的思考和描繪；《三國演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復雜性等。

第三段：名著對文學創作的啟示。

名著作為經典之作，不僅是智慧的結晶，同時也是文學創作的寶庫。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創作出好的文學作品。通過借鑒名著的思想和文學手法，我們可以深刻的認識到文學的規律，領悟文學的藝術。無論是表現手法還是情感描繪，名著中都有大量的創意和思想，是我們完成文學作品的重要參考。

第四段：名著對生活的影響。

名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現在建立健康心態、提高專業技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責任，有使命感也要有協作精神和團體目標；《簡·愛》則讓我們學會了形成健康的心理格局，強調自我意識和獨立精神，為我們今后的工作和生活打下堅實的基礎。

讀名著對于我來說很重要。我認為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴展人腦思維模式，對獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現有的認知，走進作者的視界，領略經典的風采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時間沉淀。當你閱讀完一部名著之后，你會發現自己看待問題的角度和思維方式已經發生了很大的變化，生活和工作中也會更加明晰，更加富有創造性。

總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現人生高度的一個重要環節。我們應該學會閱讀名著，并通過不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。

的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇十一

(一)。

張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾。”于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。

(節選自《鴻門宴》)。

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的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇十二

近日，本人讀完一本經典名著《紅樓夢》，在閱讀過程中，自己也有所體會和感受。今天，就讓我來談談我的心得體會吧。

第一段：從閱讀中感受到《紅樓夢》的千姿百態。

《紅樓夢》講述了賈家大院的起衰落，和賈寶玉、林黛玉等人的愛情悲劇。每個人物形象都栩栩如生，許多情節令人記憶深刻。而最讓我印象深刻的是閱讀過程中所感受到的千姿百態。在書中，有生動的閑話家常，有惡毒的冷嘲熱諷，也有深刻的哲理語言。作者曹雪芹將巨大的人性放在了所有人物之上，使這本書總是讓讀者感到驚喜，讓人無法確定百年前的中國是否真如書中描繪的那樣。

第二段：美好的詩意讓人陶醉。

《紅樓夢》無論是敘述態度還是語言藝術，都頗具特色。通過文字的描繪，讀者可以感受到書中的風景和情感的魅力。尤其是詩意的描寫，常常讓我為之陶醉，感覺仿佛置身于書中所描繪的世界。例如書中黛玉的詩，天真浪漫。脫離了書中的情境，它依然是充滿魅力的一首詩。《紅樓夢》中詩詞歌賦的大量使用，為這本書增加了無限的文學藝術魅力。

第三段：復雜的命運和表示愛的方式。

《紅樓夢》讓我最為深入感受到的便是對命運和愛情的深刻考慮。書中所描繪的命運是十分復雜的，每個人物的命運都有著紛繁復雜的關聯。尤其是對愛情的描寫，不僅僅是傳統的愛情，更多的是用多種方式來表達對人物的情感。例如，林黛玉心中對斗草的感慨，對寶玉的表達等等。這種多種方式的表達，使本書的情感表現更為復雜、豐富。

第四段：社會與人性的特點。

《紅樓夢》中人性呈現了非常豐富的毛細血管，每一種人性都如切開一個泉眼，又是一番美妙景象，世間人的好與壞、冷靜與熱情、勇氣與懦弱、追求與放棄，人性之壯之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等都在這本書中得到細致的描述，背后除了我們可能得到啟示之外，也讓我們了解了歷史進程中的種種社會問題。

第五段：成全與否決。

《紅樓夢》所展示的顯然是一個完整復雜的世界，其細節非常清楚而完整，要是我們準確還原，我們就能看到世界上所有人物的歷程、關聯、質樸，符合情理一切發生的原因，正是這樣一個有機的世界讓人感到震撼。然而事實告訴我們，那世界上任何一個人也不是真正的活生生的，他們不是在現實生活中走著、吟唱著、孩童著，他們沒有流著血的疼痛與開心、失喜失笑、失望失信，他們只是《紅樓夢》中的人物，或者換言之，他們只是紙頁上的字，只是被創作者托起的文學象征，他們只是“文字的化身”，只是被創作者所設想“要不是那一串女兒香，他煙火里的塵緣可解？”。他們在芳草地上仙去了，歸人世間都不曾留下遺書，表情更不曾投放給我們。

綜上所述，《紅樓夢》是一本細思量并看過的好書，區別于一般的好書，它的魅力還在于書中表現出來的各種元素的彌散式地印在讀者腦海、心里，甚至是人生上。書中充斥著人性之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等細節，也喚醒讀者對歷史進程中的種種社會問題的思考。同時，也能激發我們對生活的思考，對社會的警醒和敬畏之意。從這個角度來看，閱讀《紅樓夢》絕對是值得我們去做的。

的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇十三

導言：名著是指那些具有文學史意義和歷史文化價值的作品。每一本名著都具有其獨特的價值和魅力，將讀者帶入一個全新的世界，啟迪人們的智慧，觸動人們內心深處的情感。本文將分享我讀名著的心得體會。

第一段：名著的獨特價值。

名著一般具有重要的思想內涵和深刻的文化背景，這些文化背景是時代風貌的集中展示，可以幫助我們更深入地了解文化與歷史。比如《紅樓夢》一書，它不僅是一部情感小說，也是一部有關中國封建社會的寫照，深刻地揭示了封建禮教和貴族生活的諸多弊端。此外，名著還具有一定的文學價值，具備精致的文學藝術表現形式和獨特的創作風格。

第二段：名著的閱讀方法。

讀名著要注重方法，一般可以采取反復閱讀和注釋的方法，反復閱讀可以幫助我們更加深入地領會小說中所蘊含的深層次思想，將細節揣摩到位；注釋可以幫助我們更好地理解古詞句和生字詞匯的含義和用法，從而進一步領略名著的魅力。

第三段：名著的對人生的啟示。

名著不僅僅是一堆文字的堆積，更是一部生命的追求。每一部名著都包含著人生的感悟和價值。比如，莎士比亞的《哈姆雷特》，剖析了人性和命運的關系，展現了人類在面對惡劣命運的時候所表現出的不同的選擇和態度，對于我們的生命觀和價值觀有著深刻的啟示。

第四段：名著的文化衍生。

名著的文化衍生是指借助名著的影響力，來進行一定的擴展和琢磨。比如，電影、電視劇，歌曲等都有可能借助名著的影響力來進行創作。《紅樓夢》的影響力之大，可以看出文化衍生的重要性。電視劇《紅樓夢》、舞臺劇《紅樓夢》、電影《紅樓夢》、歌劇《紅樓夢》等紛紛上演，成為名著文化的強大影響力。

第五段：名著的現代鉤沉。

名著是一個文化地產，也是對于傳承的一份責任。只有讓更多的人讀名著，欣賞名著的價值和魅力，才能讓名著保持其強勁的生命力和真正意義上的文化傳承。在這個數字閱讀時代，讀名著雖然有一定的難度，但是通過千奇百怪的讀書方法和多樣的閱讀方式，我們可以征服名著，也可以讓名著“現代化”。

結語：名著是世界文學的珍品，讀名著需要認真投入，以獲取它們所蘊含的豐富內容和深刻意義。不僅可以啟迪我們的智慧，也可以觸動我們內心深處的情感，讓我們更好地理解和感受世界。每個人都應該致力于讀更多的名著，找到屬于自己的知識之路和人生智慧之路。

的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇十四

寒假里，仔細看了老師推薦的書。其中有一段給我印象十分深刻，講述了中國人的性格——溫良的中國人。

說中國人溫良，不是精神頹廢的馴良，而是意味著沒有冷酷、過激、粗野和暴力。這是麥嘉溫博士的原話。其實，寒假中我亦寫了一篇關于中國人性格的文章。上述語段給我的觸動便是，當我像憤青一般地用文字發力，他人用優美的文字在贊頌。我一直在思考著對于我的祖國同胞應持何種態度。

柏楊寫過《丑陋的中國人》，怎么說呢，題目確是驚雷，也許他太有一種恨鐵不成鋼的情緒，覺得只有最尖刻的漫罵才能喚醒我們。我不想就書中內容進行評析，只是覺得一個民族應是需要不斷敲打的，防止某些地方生銹，某些地方僵硬定勢。若一棍子打得重些，疼痛難免，但可以讓我們立即清醒過來，在病患未入膏肓之前將其拔除。我沒有拂塵，可以施展什么道術仙法，無痛治病;也拿不起打狗棒狠狠一擊。

我只能先敲打敲打自己，或許有一天能再關照別人。因著看了幾本涉及宗教的閑書，讓我想到了一個關于宗教信仰和信念的問題。最近背哲學考點背得發暈，雖然終于弄清了什么唯物、唯心，但我總覺得有時候唯心一些沒有壞處，尤其關于宗教信仰上。觀中國人的思想領域進化，是讓人嘆為觀止的。

封建社會的奴性崇拜直到今日的自由支配，我以為跳躍得有些大了。我總覺得國民的許多問題需要民族的思想境界提升來解決，但話并不止于此。人心中的道德律仍需一方凈土。說白了，就是現在我們心中的自我約束力并不能與我們的言行相匹配，脫節了，于是暴露出種種問題。而張口閉口喊的唯物主義倒成了妝點一切、顛倒黑白的理由，哲學的奧義被如此扭曲，實不是大多數人所想見。

而宗教文明儼然是塊踏板，一段過渡，在人類未能自我控制之時，用神明給予人內心以畏懼，去擁有對罪惡的愧疚之情。正常的心理暗示和精神壓力并不為壓力，只是在我們尚未決裁，尚未判斷之時，讓世界井然有序。我以為人們皈依宗教是對秩序的交托，就像牛頓，他晚年又信奉了上帝，對此評價有惋惜，有不解，有諷刺。

我不愿為基督教大言其好，但我總認為牛頓在崇尚科學后又歸屬上帝，這段心路歷程的原因定不是宗教中那些瑣屑的糟粕，也許他認為自己仍不能夠完全隨精神，隨意識，更改地圈禁自己，并非禁錮。依附外力的控制并非人類的終極目標，如今看來，人的思想領空尚不能進駐自己，又不愿使他人進駐。

宗教信仰和信念未真有何種關系，只是對上帝，對佛教的誠摯一如支持自己的首先，成為言行準則，既不借助他人，也無自身的空洞。

的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇十五

秦始皇贏政吞并六國后，奮六世之余烈，振長策而御宇內，執敲撲而鞭笞四海，天下已定。始皇便到處巡邏。所到一處，百官前呼后擁，車馬相連，浩浩蕩蕩，其威風可想而知。一次途中，老百姓擠滿了街道，爭著瞻仰這位兼并諸侯統一中原的大皇帝。人群中一位濃眉大眼、殺氣騰騰的少年說道："大丈夫就該如此!"還有一位年齡略長的莊稼漢說道："日后我也要這樣!"這兩位瞧不起秦始皇的人物：一位是西楚霸王項羽，另一位便是漢高祖劉邦。

項羽拔山蓋世之雄，咽嗚叱咤，千人皆廢。最后卻身死東城，為天下笑!劉邦為一地痞無賴式的亭長，卻平蕩群雄，建立漢室江山。二人在鴻門宴上的較量便可知一二。

鴻門之宴，項羽和劉邦同坐一席。項莊已經把劍取出來了。只要在劉邦的頸上一劃，‘太高皇帝’的招牌，立刻可以擺出。項羽偏偏徘徊不遲，讓劉邦逃走。枉費了亞父范增的一片苦心，無奈之下罵之"豎子不足與謀，奪天下者沛公也!"垓下之敗，橫渡烏江便可卷土重來!尚未知鹿死誰手的項羽偏說："籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄，憐我念我，何面目見之，縱彼不言，籍獨不愧于心乎!"于是乎，拔劍自刎，遺恨烏江!失敗原因，韓信所說，"匹夫之勇，婦人之仁"!

不管結局如何，我們不以成敗論英雄!

世間多少事，都付笑談中。

的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇十六

名著對于人們的生活有著深遠的影響，它們不僅具有藝術價值，更是一本書，一座橋，能夠將我們的心與歷史、人文、社會溝通起來。讀名著讓我們陶冶情操、增長知識、開闊眼界。在這篇文章中，我將分享我讀過的幾部名著，以及我的心得體會。

第一部名著是《紅樓夢》。這是一部中國古代巔峰之作，它展現了宮廷內外的生活，以及一個大家族的興衰。通過對黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造，作者曹雪芹巧妙地表達了女性在封建社會中的無奈與命運。讀完《紅樓夢》，我不禁陷入對生命、命運、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱，我們要珍惜當下；命運是如此的無法預測，我們應該勇敢面對；情感是如此的復雜，我們要學會釋放與包容。

第二部名著是《傲慢與偏見》。這是英國作家簡·奧斯汀的經典之作，描述了一個家庭中的五個姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說通過對伊麗莎白和達西的愛情故事的描寫，揭示了人們的偏見是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見》，我感受到了自尊與謙卑的差別對人生的影響。我們不應該因為自己的身份和地位而傲慢無禮，更不應該因為別人的出身和條件而歧視他人。每個人都有自己的價值和尊嚴，我們應該相互尊重、平等相待。

第三部名著是《1984》。這是英國作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說，描述了一個極權主義社會的細節。小說中的主人公溫斯頓生活在一個沒有個人自由和隱私的社會中，受到了黨的無所不在的監控和控制。通過對這個社會的描寫，作者警示人們要保護好自己的權力和自由。讀完《1984》，我深深體會到自由和權力的珍貴和脆弱。在今天這個信息爆炸的時代，我們要警惕各種形式的監控和信息操縱，保護好自己的隱私和自由。

第四部名著是《再見，親愛的》。這是美國作家喬恩·斯孔茲的小說，故事發生在二戰時期，描寫了一個猶太人家庭在納粹統治下的生活。通過對主人公安妮的聲音書信形式的敘述，小說深入地揭示了戰爭給人們的生活帶來的痛苦和摧毀。讀完《再見，親愛的》，我體會到了和平的珍貴。戰爭給人類社會帶來的是痛苦和仇恨，再也沒有比和平更重要的事情了。我們應該珍惜和平，為和平而努力。

第五部名著是《百年孤獨》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以傳奇般的風格描述了一家七代人的故事。小說中奇特的人物和環境的描寫，展示了生活的無常和不可預測性。讀完《百年孤獨》，我感受到了時間和命運的力量。時間如梭，歲月不饒人，我們要珍惜眼前的每一天，活在當下，不要被過去困擾和未來焦慮。命運是無法改變的，我們要積極面對，盡力去塑造自己的人生。

通過閱讀這些名著，我不僅拓寬了眼界，更深刻理解了生命、人性和社會。讀名著不僅僅是消遣，更是一種反思和成長的過程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價值觀，讓我們成為更好的人。我相信，只有通過閱讀名著，我們才能真正理解和欣賞文學的魅力，才能更好地與世界進行對話。

的名著鴻門宴心得體會（通用17篇）篇十七

名著是指被廣泛認可并流傳下來的具有重要意義的文學作品，它們以其深刻的思想、豐富的想象力和卓越的藝術水平打動了讀者的心靈。讀名著不僅能夠賞析文學的美，還可以通過作品中的人物、情節和主題深入思考人生的意義。在讀過幾部名著后，我深深體會到，名著不僅給我帶來了豐富的閱讀體驗，更讓我對人類的沖突、人性的復雜和情感的深度有了更深的認識。

首先，名著讓我見識到了人類的沖突。例如，查爾斯·狄更斯的《雙城記》中，法國大革命的背景下展現了人們的貪欲、憎恨和憤怒。小說中，人們為了權力、金錢和復仇而進行殘酷的斗爭。而在莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特因為父親的死、母親的再婚和國家的混亂而陷入內心的糾結和痛苦之中。這些沖突不僅展示了人類的弱點和欲望，更揭示出了人們在現實環境中經歷的艱難選擇和抉擇。

其次，名著讓我認識到了人性的復雜。在蘇聯作家陀思妥耶夫斯基的長篇小說《罪與罰》中，主人公羅迪恩·拉斯科爾尼科夫因為貧困和病態的思想而犯下了兇殺罪，在后來的悔過中重新找到了人性的光輝。小說中描繪了羅迪恩的內心世界，展現了他的恐懼、良心的煎熬和對生活的絕望。這部小說讓我深思人性的復雜性，一個人在惡劣環境下是否會墮落，是否能夠找到內心的善良與正義。

再次，名著讓我思考情感的深度。在簡·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》中，女主角伊麗莎白·班奈特與達西先生之間的故事展現了愛情的曲折之路。初次相遇，兩人因為偏見而互相厭惡；隨著時間的推移，他們逐漸改變對彼此的看法，最終走到了一起。這個故事描繪了現實中人們在愛情中經歷的磨難和抉擇，讓我清楚地認識到愛情是需要付出努力和經歷挫折的，而不是輕易就可以得到的。

最后，讀名著給我帶來了豐富的閱讀體驗。名著之所以成為經典，是因為它們包含了豐富的文學性，無論是描寫手法、語言運用還是角色設置，都值得我們去品味。例如，奧威爾的《1984》創造了一個極權主義的世界，通過對威權政府的揭露和對個人自由的追求，讓我對人類社會的政治控制和思想束縛有了更深刻的理解。而托爾斯泰的《戰爭與和平》則展現了戰爭的殘酷和人性的偉大，在史詩般的故事中，使我感受到了歷史的龐大和人類的沖動。

總之，名著不僅是文學的瑰寶，更是我們思考人生意義和價值觀的重要指南。通過閱讀名著，我體會到人類的沖突、人性的復雜和情感的深度。同時，名著也給予我豐富的閱讀體驗，讓我品味其中的藝術之美。希望未來還能有更多的名著陪伴著我，讓我從中不斷汲取智慧和力量，成長為更好的自己。