演講稿需要具備清晰的結構和邏輯，以便聽眾能夠更好地理解和接受我們的觀點。以下是一些出類拔萃的演講稿范文，希望能給大家帶來靈感和啟迪。

西游記演講稿（優秀17篇）篇一

青春是迷人的。很多人在青春年華里就譜寫出了輝煌燦爛的人生。宋朝的辛棄疾年僅21歲，就領兵抗金，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”;魯迅先生也是21歲東渡日本，立下了“我以我血薦軒轅”的豪邁誓言;我們敬愛的周19歲就寫下了氣壯山河的詩句“大江歌罷掉頭東”，決心把青春獻給祖國解放事業……他們是華夏的鐵骨精魂，是永遠不落的星辰;他們是挺立潮頭的英雄，是無數人心中的楷模!

撫摸時代的豐碑，追尋英雄的足跡，心潮澎湃人們不難發現，英模們那一顆顆愛國之心，那一腔腔沸騰熱血，凝聚成了兩個字：奉獻!各位朋友，“十年樹木，百年樹人”，我們既然選擇了講臺，就選擇了默默奉獻。其實，奉獻對任何人都不苛刻。

不能長成參天大樹做棟梁之才，不妨是一顆小草為春天獻上一絲新綠;不能成為高山昭示一種雄壯，何不當一塊路碑，為迷途的為旅人拂去心頭的陰云;不能像海洋用寬闊的胸懷擁抱百川，又怎么不可以是一條小溪為入旱的土地捧上甘露。

我們的奉獻應該是赤誠的奉獻、無私的奉獻、崇高的奉獻。我們的奉獻像火把，是無怨無悔的燃燒，是至死不渝的真情。我們的奉獻像一泓清泉，是長年的流淌，是不計名利的付出。我們的奉獻，更像一首經久不息的頌歌，永遠回蕩在廣袤的神州大地。

魯迅先生說過：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一份熱發一份光。就像螢火一般，好可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火?！彪m然時代不同了，但魯迅先生這種精神依然適用于我們今天，適用于我們這些教育工作者。

朋友們，奉獻是神圣的，偉大的祖國需要我們奉獻;火熱的生活需要我們奉獻;青春是有限的，有限的青春正企盼著你的奉獻。

朋友們，憑著歲月賜約我們的年輕臂膀和滿腔熱情，伸出你年輕的雙手吧!擎起希望的火炬，讓我們辟風斬浪，走向輝煌的明天，讓我們的青春在奉獻中閃光。

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家下午好，我喜歡“五四”這兩個字。在我心里，它不是一個普通的日子，而是代表中國青年的節日。它總是很自然讓我回想起偉大的“五四”運動，回想起中國的青年為了祖國和人民的命運而作的斗爭;現在的人都愛用“情結”二字，聽起來好象一種迷戀，一種懷舊。

其實總有一些東西是不老的、永恒的，比如“五四”精神。我理解的五四精神是自由、民主、愛國，是銳意進取，這些在任何時代都是應該繼承和發揚的。雖然當代大學生身處的時代和八十年前大不相同，但這些根深蒂固的傳統是變不了的，也就無所謂“情結。時光飛逝，歲月如流，從上個世紀的19到現在，五四已經走過了近一個世紀。

在這近一個世紀的里程中，五四，已經被人吟唱過無數遍了。那么，她到底是什么?是反帝反封建的愛國運動?是新民主主義革命的開端?是舊民主主義革命的分水嶺?是的，她都是的。但她卻不該只是這些。

時間已經過去91年了，彈指間灰飛煙滅，歷史的車輪在泥濘的土路上留下了長長的車轍。那個世界的悲慘與悲涼，那個時代的黑暗與殘酷，那個社會的風雨飄搖，似乎都已經隨著那車輪遠去了。

“開端”也罷，“分水嶺”也罷，“革命”也好“斗爭”也好，過去的值得紀念，但是更重要的該是留存下來的一種精神，一種五四所帶來的英勇與堅強、果敢與奮進、熱忱與理想、不屈與抗爭的精神。這精神不該隨風而逝，不該只凝固在那一個時代，不該只是用來紀念。

我常常思考這樣一個問題：我們這樣去維護“五四”精神，是對“五四”的追憶延續了“五四”精神，還是我們真實的生活創造，發展了“五四”精神，為它追加了新的定義。精神從不凝固，正如歷史永不再現。

記得有人說過“一種精神得以永恒，不僅在于它的精髓與內涵超越了時空，更在于它在時代的變更中能不斷的被賦予新的色彩，這才是其生命力強大所在。”五四這種精神不該只留在歷史畫卷里，僅供我們景仰。

不想說苦難的過去，實在是美好的未來等著我們去開創。

這才是五四的精髓所在。五四是原來的五四，五四的精神永遠不會消失;五四又不是原來的五四，新的時代正賦予其新的意義。

那飄動的旗幟、那緊握的拳頭、那沖鋒的身影、那激昂的呼喊，都已經留在歷史的車轍里了。讓歷史成為歷史，我們不需要啜飲悲歡的淚水;讓精神穿越時空，我們將籍以此繼續征程。五四留下的，是一種永遠也不會過時的精神!

大家好!

我們期待“五四的火炬”再次為國家與民族的發展注入青春的能量，激勵新時代的廣大青年，緊緊圍繞社會主義核心價值觀，向上、向善，在中華民族偉大復興的征程中譜寫新的青春樂章。

少年強則國家強。回顧歷史，青年是時代進步最活躍的因子。救亡圖存、振興中華的美好意愿，促成了“愛國、進步、科學”的“五四精神”，歷經近一個世紀的薪火相傳，在時代變遷中始終激勵著一代代年輕人，并成為當前青年群體建設富強文明和諧的社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的有生力量。

青春如同奔流的江河，每一代青年都有自己的精彩和夢想，鐫刻下獨特色彩的成長經歷和奮斗歷程，在不同的歷史階段創造永不磨滅的價值。當“五四精神”的價值追求匯入社會主義核心價值觀，廣大青年以此作為基本遵循，積極投身向上、向善的踐行，讓青春的追求化為激勵全社會的蓬勃朝氣，鼓舞更多人矢志不渝奮然前行。

向上、向善，激濁揚清弘揚社會正能量，是當代中國青年的突出特點。在自然災害發生時，青年人沖在前頭、捐款捐物，志愿服務在前線;在國家建設中，青年人走南闖北、揮汗如雨，創新創業在基層;在實現中國夢的奮斗中，青年人銳意創新、敢想敢干，為落實“四個全面”而拼搏。正是當代青年發揮向上、向善的力量，助推社會取得共識，激勵人們攜手奮進。

成長意味著擔當。青年人向上、向善的自覺，既是對社會主義核心價值觀的踐行，也是“五四精神”在新時代的延續。今天，紀念“五四”，召喚著青年人的歷史擔當。在黨的領導下，當代青年人就是要勇當走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，下得苦功夫、求得真學問，扎扎實實干事、踏踏實實做人。

“沒有比腳更遠的路，沒有比人更高的山”。當代青年不斷汲取“五四精神”的養分，用社會主義核心價值觀塑造向上、向善的價值追求，繼承中華民族優秀傳統文化，體現時代精神，這是中國綜合實力不斷增強的意志基礎，更是中華民族生生不息昂揚奮進的內生力量。懷揣向上、向善的力量，廣大青年必將在實現中國夢的偉大實踐中創造屬于自己的精彩人生。

尊敬的各位領導老師、親愛的同學們：

大家好!我叫_，很榮幸能夠在這個特殊而富有深刻含義的時刻，上臺演講發言。

_年前的五月四日，3000多北京學生高呼“外爭國權，內懲國賊”、“取消二十一條”、“拒絕在合約上簽字”等口號，掀開了中國革命的新篇章。這既是一場影響深遠的偉大的愛國運動，也是一場深刻的思想解放的運動和新文化運動。

是的!這就是偉大的五四愛國運動。

在這場波瀾壯闊的革命青年運動中，愛國主義精神同科學、民主精神凝聚為一體，共同創造了既有深刻內涵、又有鮮明時代特征的“五四”精神?！拔逅木瘛笔侵袊嗄陱娏覑蹏鵁崆榈捏w現、是一種追求進步的精神、是一種不畏艱難，頑強斗爭的精神、它是革命前輩們，給我們留下的一筆中華民族寶貴的精神財富——-愛國、進步、民主、科學。

轉眼九十年已逝，但弘揚“五四”精神對于我們這些當代大學生而言仍具有十分重要的意義。

青年是民族的希望、國家的未來!勇于承擔歷史責任，是五四以來中國青年運動的光榮傳統。我們今天要進一步發揚這一光榮傳統，肩負起歷史賦予我們當代青年的使命。為實現全面建設小康社會、構建和諧社會、把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家，進而實現中華民族的偉大復興而努力!

然而培根曾經說過：“青春是易逝的，你揮霍它，時間也會拋棄你?！弊鳛樾率兰o的青年，是我們最先觸碰時代的前沿，也是我們，心跳牽動著民族的脈搏。

作為新世紀的大學生，我們要樹立遠大的理想。

人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業緊緊相連，他所創造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學習，立志成才。二十一世紀，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，更好地為現代化建設貢獻力量就必須學習學習再學習，打下堅實的知識功底。我們要善于創造，在學習中要善于創新，善于實踐，善于把所學的知識運用到改造自我、提高自我中去，不斷成才。

大家好!我是曾參加過五四運動、也曾與毛潤之同游湘江的丁百侶。因為我雖然只有二十多歲，卻出生于100多年前，所以，大家可以叫我丁哥哥，也可以叫丁爺爺。今天，我這個期頤之年的小鮮肉要演講的題目是《世殊國夢異，赤子斗魂同》。

莊周曾嘆：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！边@句話放在穿越時空隧道的我身上，真是再適合不過了：俯仰之間，我所處的時代中的一切，皆為陳跡，包括我的朋友潤之——他已經躺在紀念堂的玻璃罩里了。但是他實現了我們那個時代的中國夢——締造了屬于人民的新中國。星霜百轉，時代的大潮和中國夢的目標雖均已改變，但它們對青年人的要求卻從未更易。所以，我真誠希望同學們仍能和百年前的五四青年一樣，永懷一片為中國夢而拼搏的奮斗之魂。

首先，青年懂得奮斗，中國夢方能兌為現實。沒有任何一場夢是可以憑空實現的，中國夢，同樣需要千千萬萬個青年人腳踏實地、不懈奮斗。從五四時愛國青年“外爭國權，內懲國賊”的奔走呼告到抗戰中聯大學子“便一城三戶，壯懷難折”的絕徼苦讀，從建國后知識青年“戰天斗地繪新圖”的上山下鄉到新時代年輕村官“引得春風渡玉關”的精準扶貧，百年來的青年前赴后繼，助力著各自時代的中國夢。而各位同學，也應當在當今的時代潮頭勇于奮斗，為中國夢的實現做出貢獻，但講拼搏，無問西東。相信最后，正如“男神天團”tfboys的《信仰之名》中唱的那樣：“用生命為祭獻/這絕不妥協的信念/心底的夢終會臨現這世界?！?/p>

反之，青年不懂奮斗，中國夢終是水月鏡花。穿越后，當今時代的部分青年的行為讓我著實痛心——精致利己而老于世故，熱衷實惠而恥談理想。于是，底線能夠跌破、道德可以離席、靈魂容許出丑，君不見演員翟某，在將人設定為學霸的同時，卻不靠奮斗求真知，只憑抄襲混文憑。雖曾騙得“北電博士”“北大博士后”等諸多高帽，卻難逃學術打假、為天下笑的下場。試想，若我們當代青年都效法他這種投機取巧的行為，任由利益的喧囂遮蔽奮斗的星光，那新一代的中國夢，便真的只能成為迷失在欲望濃霧中的空中樓閣了。

從王安石“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的熙寧變法到如今的改革開放，我們一直在追求經濟上富強繁榮的中國夢;從魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的棄醫從文到如今的兼容并包，我們一直在追求思想上啟迪民智的中國夢;從張騫“風沙霜雪十三年，城郭山川萬二千”的鑿空之行到如今的一帶一路政策，我們一直在追求外交上和諧共處的中國夢。而它們的實現，都需要相應時代青年的拼搏努力。奮斗，是圓夢的通行證;懈怠，是夢碎的墓志銘。

五四百載風雷蕩，華夏赤子夢存膺。當我穿越百年來到這里，驚嘆于一代代青年鑄就的民族騰飛的圖景之時，耳畔不由回響起了那位天庭飽滿、下巴有痣的摯友曾高誦的那句“問蒼茫大地，誰主沉浮”。我知道大家沒機會像我一樣，能陪他到中流擊水，看浪遏飛舟，但我相信，五四精神不死，青年奮斗不休，只要各位都能在自己“恰同學少年，風華正茂”的青春歲月堅持奮斗，我們的中國夢，終會在地平線的邊緣綻放奪目華彩，妝點關山，光耀寰宇!

西游記演講稿（優秀17篇）篇二

大家好!今天我演講的題目是《在西游記中成長》。

中國古代四大名著歷久不衰，是漢語文學中不可多得的經典作品。其中《西游記》是我們自兒時起就一直熟悉的作品，神通廣大的孫悟空，敢愛敢恨的豬八戒，憨厚老實的沙僧，一心向佛的唐玄奘就是這樣走入了人們的視野。而在現實的成長中，不可多得的不是我們的不是我們的能力超群，不是逐漸變得成熟穩重，而是我們是否還如從前那樣敢愛敢恨?當我們兩三歲隨意透露我們的性情時，人們會笑說你的可愛，當我們六七歲時隨意透露我們的性情時，人們會說你很活潑，很真實，可是當現如今的我們再想如從前那般真實時，人們會說，瞧，他還嫩著呢。于是就這樣我們開始了成長，我們開始如人們所想那般變得老成，即便我們有再多的驚奇，再多的感嘆也要學會埋在心中。

當我們看到如詩似畫的景象時，不再感嘆造物主的神奇，當我們面前放著我們喜愛的食物，也不再似兒時歡呼雀躍，我們學會了一個詞：無動于衷。我們學會了隱藏，隱藏起自己。我們變成了那個時而老實無言的沙僧。

在一次一次成長的洗禮中，我們又變成了那個神通廣大的孫悟空。就這樣，我們不僅成熟，還學會了看淡紅塵，成了那個無論怎樣都淡定自若的唐僧。成長，不可避免，無可逃避，只是在成長之后，別忘了，還要做回自己。

謝謝大家!

西游記演講稿（優秀17篇）篇三

《西游記》主要寫了孫悟空、豬八戒和沙悟凈護送唐僧去西天取經的'故事，路上經歷了千難萬險，終于取回了真經。其中寫了三打白骨精、大戰蜘蛛精、三借芭蕉扇等驚險離奇的故事。

其中我最喜歡的故事是三打白骨精，白骨精為了吃唐僧肉，分別變幻成村姑和老夫婦，三次全被孫悟空識破，唐僧卻不辨人妖，誤會孫悟空，將孫悟空趕回花果山。最后孫悟空還是回來救了唐僧。

我喜歡孫悟空的機智勇敢、隨機應變、本領高強、堅持正義。他對待妖怪橫眉冷對，對待師傅和師弟們情深意重，有困難都沖在最前面。

在生活和學習中，我也要學習孫悟空的勇敢堅強、堅持正義。

西游記演講稿（優秀17篇）篇四

親愛的老師、同學們：

《西游記》這本書是我國四大名著之一。主要講了唐僧與他的三個徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚一起去西天拜佛求經的故事。

在途中，師徒四人經歷了九九八十一難，他們四人的性格不一，但都值得我們學習或借鑒。孫悟空身懷絕技、武功蓋世。自稱“為妖魔而生”，敢與天齊平的“齊天大圣”是主人公之一。他助人為樂，善解人意，是師傅的得力助手。時時刻刻不忘師傅當年讓他重獲新生的事，對師傅忠心耿耿。在現實生活中，也有許多“孫悟空”。比如在車上讓座的人和為別人著想的“郭明義團隊”。他們都可以說是當代的`孫悟空。唐僧心慈面軟，一心向佛，一天老是“悟空，悟空”地叫著。用一個金箍讓悟空改掉了一切壞習慣，是西游記中一位不可或缺的人物。豬八戒原是天上的天蓬元帥，統領八萬水軍，水性更是沒得說。受悟空大鬧天宮的牽連被貶凡間，結果錯投了豬胎。經常說：“唉，散伙吧，各走各的路。”雖然有些怨言，但還是任勞任怨地為師傅保駕護航。沙和尚原本是天上的卷簾大將，和八戒一樣受悟空牽連被貶凡間。他的口頭禪是：“大師兄，師傅或二師兄被妖怪捉走了!”

他一心向佛，十分聽師傅的話，真是“唯師父之唯聽”。真可謂“書中自有黃金屋”呀!這本書讓我看到了師徒四人的聰明、機智、勇敢。我也十分佩服吳承恩的想象力，我十分喜歡這本書。

西游記演講稿（優秀17篇）篇五

老師、同學們：

大家好!我今天演講的題目是《良師》。

中國——這個有著五千年悠久歷史的國家，背后的歷史多得數不清，去有四本名著在背后點綴著它，理論來說，其實中國人是有一定的想象力的，從古到今也依舊沒變。像古代，中國人想象出了龍的樣子，亦為吉祥;盤古開天地、女媧補天也仍是傳說。到現代，中國人又把《熊出沒》搞得有聲有色，被廣大兒童所喜愛，成功塑造了兩只熊和一個伐木工的故事，而今天我為大家介紹的這一個故事，也是出自于中國人的偉大想象——《西游記》。

《西游記》是一個講述了唐三藏與徒弟四人西天取經時發生了的故事，一本充滿神話色彩的小說。從這本書中，我看到了一個高尚的形象，吳承恩爺爺為我們塑造了一個良師的形象，巧妙地描繪出了唐僧這一良師的人物特征，書中故事雖然是神話，但良師卻是中國古今流傳的。

在《西游記》書中的第四十七會中，所描述的是圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童。講了師徒四人來到了通天河前，被阻，只好留宿附近的村落，來到一戶人家前，準備留宿，三個兇頑卻在胡鬧，牽著馬，挑著擔，不知好歹，一陣風闖著進宅，屋里人都被嚇得急忙逃走，在大廳中的念經之人也嚇得直逃，三個兇頑見此還嘻嘻哈哈地笑，唐僧見此便罵：“這潑物，十分不善!我朝朝教誨，日日叮嚀，古人云：‘不教而善，非圣而可!教而后善，非賢而可!教亦不善，非愚而可’汝(乳)等這般潑灑，誠為至下至愚之類!走進門不知高低，唬倒了老施主，驚散了念經僧，把人家好事都攪壞了，卻不是墮罪與我?”頓時他們不敢回信。從中我看出了唐僧良師的形象，徒弟三個都不是壞人，卻可以以道理壓勢，教導徒弟，然而兩個字：高明。

又看到書中的第二十七回中，講述的是尸魔三戲唐三藏，圣僧恨涵美猴王。這一回中，唐僧雖然遇妖糊涂，但是卻又有一個花畫畫體會了唐僧乃是文化之人，大眾之師。掌中到：唐僧來到一座高山之前，被阻，孫猴子去找食物，卻留下了一個機會給白骨精，白骨精變成一個在家女來到唐僧面與唐僧搭訕，在此，唐僧聞言便道：“女菩薩，你語言差了，圣經云：‘父母在，不遠游，游必與遠方。你既有父母在堂，又與你招了女婿有愿心，教你男子還，便也罷，怎么自家在中行走，又沒有侍兒隨從。這個是不遵婦道了。從這一對話中，唐僧以理服人，滿肚子的墨水吐不完，飽讀經書兒更現得是文化之人，而又為人師表。

《西游記》這本書，充滿神話傳說的小說，無數人物性格的鮮明，充分體現了吳承恩爺爺的文學風度和功底的深厚，簡直讓人佩服，我們要學習寫作，努力從每一本書中都學會地點寫作技巧!要相信，每天頸部一點點，就會成功。

我的演講完畢，謝謝大家!

西游記演講稿（優秀17篇）篇六

尊敬的各位領導，親愛的各位老師們：

在演講正文之前我想問大家：“被重播次數最多的中國古典名著是哪部?”(西游記)沒錯，就是西游記，所以今天我就來談談這部被多次翻拍，多次重播的名著——《西游記》。西游記的作者大家一定不陌生：吳承恩，字汝忠，號射陽山人。他生活在明代中葉，出生在一個由文職小官僚而淪落為小商人的家庭。他極好讀書，但常遭官府吏胥敲詐，對社會現實頗為不滿意。

《西游記》全書分為三大部分，前七回是全書引出下文的部分，在全書中尤為精彩，這部分安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情;一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風貌，建立一個三維四境界立體思維活動空間，這部分中如《大鬧天宮》等都是家喻戶曉的情節。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經緣由。

十三至一百回寫師徒四人西天取經，沿途降妖伏魔，歷經九九八十一難，到達西天，取得真經，修成正果的故事。在這部名著中有一個人物——孫悟空，大家一定耳熟能詳，但大家知道嗎?吳承恩在創作這個角色時融入了不少民俗。吳承恩在任任新野知縣時，深居簡從，處處留心，耳濡目染了新野縣的民俗風情，尤其對新野的傳統民間藝術猴戲更是入耳入腦，了如指掌?！段饔斡洝返谝换刂锌坍媽O悟空的前身——仙石的形態，就是以新野現存的漢議事臺為背景。仙石的通體三維尺寸與漢議事臺的尺寸完全相同，可見吳承恩對新野的人情風貌多么熟悉。不僅如此，《西游記》中大量地運用了新野的方言，如新野人稱“餃子”為“扁食”，稱動物“不安靜”為“骨冗”等，此類方言在《西游記》中比比皆是，足見吳承恩對新野的民間習俗了解之深。

也許，因為有了他對新野猴戲細致入微的觀察，有了新野猴戲中活龍活現的猴子情態，才有了神話力作《西游記》中招人喜愛的猴王形象。著名清代學者張書紳曾這樣評價：《西游記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，并無半字涉于仙佛邪淫之事?；騿枴段饔斡洝饭麨楹螘?曰實是一部奇文、一部妙文。

今日所講，希望大家能從中獲益，但更好的是親自去看一下原著，這對自己提高自身文學修養，增長見識，有很大幫助。

謝謝大家，我的演講結束。

西游記演講稿（優秀17篇）篇七

大家好!今天我國旗下演講的題目是嚴于律己，寬以待人。

屏蔽自己的缺點，不要評論別人的缺點，不要宣傳別人的缺點，更不要抓住別人的缺點不放。古人說，[見賢思齊，見不賢而內自省”即是這個道理。

但是，生活中，卻常見有的人寬于律己，嚴以待人，凡是敝帚必然自珍自夸，凡是他人必然求全責備，時而感世傷懷，時而悲天憫人，時而怨物，時而自嗟，總而言之，昂昂然天地間惟我獨尊，世間萬物難入他的紅眼。

在生活和工作當中，看人、對人，要見人之長，容人之短。[己所不欲，勿施于人“，希望別人寬容自己，自己就應該寬容別人，不情愿別人苛求自己，也就不應該苛求別人。學會將心比心，以責人之心責己，愛己之心愛人，就一定能豁達地寬容別人。

寬容是深藏愛心的體諒，寬容是一種智慧和力量，寬容是對生命的洞見。寬容是一種文明胸懷，一種仁愛的的光芒，更是一種人生的境界，寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時，也創造生命的美麗。

在日常生活中，我們怎樣才能做到嚴以律己，寬以待人呢?同學之間朝夕相處，學習生活在一起，交往中難免會產生一些誤會和矛盾，當這種情況發生時，首先應該嚴于律己，多想想自己的不足，主動承擔責任，以求得[化干戈為玉帛”，增進同學之間的友誼，求得諒解，同時還應寬以待人，多站在對方的角度想一想，即使受點委屈，也要從大局想，以友誼為主，做到有理讓三分。

得不可收拾。俗話說心底無私天地寬，人到無求品自高"，事實證明，一個人只要能跳出個人的圈子，才能嚴于律己，寬以待人。

我的演講完了，謝謝大家。

西游記演講稿（優秀17篇）篇八

尊敬的老師、親愛的同學們：

你們好！

在暑假里，我讀了一本《西游記》，它是我國最經典的四大名著之一，把每個人都描寫的活靈活現，我不僅看過西游記電影，我聽過爸爸講的故事版。《西游記》主要講了：孫悟空，豬八戒，沙和尚一路斬妖除魔，保護唐僧西天取經，歷經了九九八十一難的傳奇故事。

我印象最深的是《大鬧天空》這一章節的故事，孫悟空是一只愛打抱不平，頑皮又勇敢的猴子，當它得知被騙后，非常生氣，就回道花果山，召集人馬，跟天庭宣戰。來個大鬧天空，最后被抓后，放進了煉丹爐，然后，練成了火眼晶睛，不怕刀山火海，妖魔鬼怪都怕它，大鬧凌霄寶殿后，最終被如來佛祖給制服，壓在了五指山下。五百年后，孫悟空保護唐僧前往西天取經，修成正果。

看了這本書后，我懂得了一個道理，做任何一件事開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的。所以我要像唐僧師徒一樣，遇到困難不放棄，要勇敢地走下去，最后的`勝利是屬于勇敢的人。

西游記演講稿（優秀17篇）篇九

各位老師，同學們:。

大家早上好!

伴隨著高考硝煙的散去，在站的各位同學的身份也發生了變化:。

你們從過去的高一高二變成了現在的高二高三，從過去師弟師妹變成了現在的學長學姐。

高中生涯也只剩下不到一年兩年，時不我待，而高考的競爭和社會的競爭又格外激烈，要求我們在通往高考的征程上和在人生的賽場上，在各方面要更加嚴格的要求自己，保護好自己，做好自己，讓自己的青春不留遺憾。

因此，今天我在國旗下講話的主題是嚴于律己，走向成功。

我會對幾個重點問題進行強調，請大家保持耐心并仔細體會，認真踐行。

一、安全自律，安全是走向成功的前提。

1、財物安全。

學校屬于公共場所，因此，不能將貴重財物放在教室或寢室，尤其是在放假前后屬于貴重財物被盜的高危時期，要求各位同學及時充卡，或者放在親戚、老師等相對安全的地方，至少要做到隨身攜帶。

有的同學有放學時到操場跑步的習慣，這個很好，但也要提醒大家不要把書包亂放，尤其不要在書包里放貴重物品，建議在書包上寫上班級、姓名等，并把書包放在攝像頭可以清晰監控的地方。

還有提醒大家要轉告自己的家長謹防詐騙，凡是出現陌生人以學校的各種名義(比如資助、就醫)給你們的家長打電話、發短信等方式要求你們的家長匯錢的情況，一定要提醒你們的家長首先及時與學?；蛘呤前嘀魅温撓荡_認。

2、交通安全。

學校不允許學生自行騎電動車、摩托車上學、放學。

走讀生上學、放學路上，要自覺遵守交通規則，不管是走路，還是騎自行車，盡量結伴而行，切勿急躁，在路上不要逗留，徑直上學或回家。

及時了解天氣預報，對惡劣天氣要有預判，有準備。

上學在路上的時間要計劃充足，切忌忙中出錯。

3、飲食安全。

夏天已經到來，各種病菌滋生。

校外的三無飲品、食品可能有好的口感，但在無良商家利潤的驅使下，無法確保飲食的健康安全。

去年的這個時期，市內某學校曾經出現過學生因為吃三無外賣食品出現幾十人嘔吐、腹瀉導致的群體性衛生安全事件，值得我們警惕。

鑒于此，我們繼續堅持[三個嚴禁“:。

嚴禁帶三無外賣食品進校;。

嚴禁把一次性餐飲具(包括桶面)帶進教學樓;。

嚴禁在教室就餐。

4、消防安全。

夏天到來，消防安全顯得非常重要。

鑒于此，學校嚴禁學生和所有進校人員攜帶易燃易爆物品進校，嚴禁破壞校內一切消防設施。

規范用電，不允許私接電線插座，在公共場所充電等。

5、防溺水安全。

要求做到[六不”:。

不私自下水游泳;。

不擅自與他人結伴游泳;。

不在無家長或老師帶領的情況下游泳;。

不到無安全設施、無救援人員的水域游泳;。

不到不熟悉的水域游泳;。

不熟悉水性的學生不擅自下水施救，要智慧施救。

二、行為自律，紀律是走向成功的保障。

1、關于手機問題。

學生不允許將手機帶進校園并使用，這是學校紀律的紅線(當然還包括進網吧上網、校園欺凌等)。

如有帶來的，要上交給相應班主任保管，下次放假時可以帶回。

2、關于儀容儀表。

目前仍有極少的女生背成人化的包，有少部分女生涂脂抹粉，涂口紅，涂指甲，戴首飾，燙頭發，穿著暴露或者夸張(奇裝異服)，穿拖鞋、高跟鞋進校。有少部分男生剪怪異發型，成人化裝扮。

促使這些學生如此行為的原因可能一是渴望早日成為成年人，渴望用表面的成熟來掩蓋內在的幼稚和自卑，但我覺得這些同學首先應該是渴望成人成材。

成年人的世界一定會到來，而且已然不遠，不必搶著趕著往前擠，把自己捯飭成一個中年婦女，或者風塵女子，或者成功人士，或者商界精英，或者流氓地痞的模樣。

這些模樣，年輕的你們消化不了(大家可以環顧四周，打量一下這些同學，或者在自己的腦海里恢復一下這些同學的言行舉止)。

成人成材需要我們既要仰望星空，又要腳踏實地，做我們這個年紀該做的事，做一個青春有朝氣的學生，守住這個時期無法挽回的青春美。

原因之二可能是希望冀此引起別人的注意。引起別人注意的方式有很多種，可以更積極健康，更內在大氣，更高雅清新。

請不要用庸脂俗粉、奇裝異服等方式來犧牲自己的形象為代價。

原因之三可能是缺乏正確的審美和價值判斷，不知把自己歸于社會的哪一個群體，習慣跟風，以為這樣就是個性，這樣很酷，這確實是一個悲哀。

有鑒于此，學工處會在學校門口和校園加強查處并通報。同時也要求各年級組各班加強查處。

3、關于文明習慣。

男女生交往要積極健康，不要在校園內大聲喧嘩，瘋狂打鬧。

學?，F在基本實現了全校園視頻監控覆蓋，所有師生都要時刻注意自己的言行舉止文明規范。

4、關于衛生習慣。

(1)前段時間，通過各年級各班布置高考考場，各班教室內外包括走廊、外窗戶下露臺等都已清掃干凈，請注意保潔。

尤其是各班外窗戶下露臺要保持干凈，哪個班亂丟亂倒，哪個班負責。

同時也不能放置東西在外窗旁的空調外機上，以免出現高空墜物等安全問題;。

(4)不允許在校園亂扔垃圾。

要求住讀生將垃圾袋扔到印刷廠旁邊的垃圾斗里，走讀生放學時帶出學校，扔到校外的垃圾桶里。

對于亂扔亂倒現象，學校將視情況通過監控曝光，發現一例，嚴懲一例。

(5)注意教室、寢室和清潔區衛生打掃及時高效，注意個人衛生，養成良好的衛生習慣，積極營造健康衛生校園。

學工處將繼續通報各年級各班的衛生情況，并將其與班級量化考核緊密結合。

同學們，人的生命是有限的，精力也是有限的，如果三心二意，不嚴于自律，終將一事無成。

自律不能光放在嘴上說，它是沉默中一小步一小步不間斷地跨越，它是意志力支撐下的成就下的行動。

當窗戶打開，蚊蠅和陽光會一起進入房屋，抵制害蟲最根本的方法，是在心中筑起自我防護欄，自律是最有效的抵御武器。

成功不會長著翅膀向我們飛來，但我們要向雄鷹一樣朝著成功努力飛去，憑著自己良好的自律能力，抵達成功的彼岸。

謝謝大家。

西游記演講稿（優秀17篇）篇十

老師、同學們：

然而，作為一部偉大的文學名著，《西游記》并不容易看懂，由于其中紛繁的宗教語言和艱澀的象征意義，再加之于作品完成之后歷史文化的變遷，以至于人們只能停留在情節的表面，看山高水遠，看妖魔生滅，卻很難理解其中蘊含的真正價值。

于是，我便產生了一個強烈的愿望，希望能夠為自己、也為所有喜歡《西游記》的朋友，結合人們的職業生活的特點，做一次白話版的解讀。通過這種解讀，不僅可以幫助每一位讀者進入對職業生涯的深思，而且可以通過《西游記》傳記文學的特點，幫助團隊的管理者們去發現和分析那些影響勞動效率、工作滿意度以及員工關系的神秘因素。

于是，便有了這本《孫悟空是個好員工》。大雁往南而來，而我們卻在向西而去。讓我們沿著唐僧師徒取經的路線，沿著流沙河、火焰山、盤絲洞……去經歷一次心路的遠行。

西游記演講稿（優秀17篇）篇十一

親愛的老師、同學們：

大家好！

讀了《西游記》我深有感觸，書中故事情節生動曲折，唐僧師徒取經途中離奇經歷給我留下深刻的印象。再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。

本書吳承恩為讀者講述了唐僧和他的三個徒弟取經路上降妖除魔，歷盡艱險，經歷九九八十一難，取得真經的故事?！段饔斡洝废蛉藗冋故玖艘粋€絢麗多彩的神魔世界，人們無不在豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。

書中抓住了師徒四人的個自特點，對各個人無物描寫的栩栩如生。雖然他們師徒四人的樣字不同，三個徒弟的樣字長的有點可怕，但是他們都有著一顆善良和正義之心，他們在與妖魔鬼怪的打頭中，不顧自己生命。在去天取經的路上不知幫助過多少需要幫助的人。為了取得真經，他們不怕困難，歷經千辛萬苦取得了真經。書中塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——一心向佛，頑固執著，人妖不分，心地善良;孫悟空——武功，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨;豬八戒——貪財好色，好吃懶做，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良，安于天命。四人之中，我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣闊，技藝高超，一路保護取得了真經，他是我心目中的.英雄。他一路保護，即使誤會了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字，一聽有難就立即回來救他。他有七十二般變化，一個跟頭就翻出十萬八千里，手中一根金箍棒一萬三千五百斤，敢于與強大勢力做斗爭，其勇敢精神令我十分欣賞。

書中寫了唐僧師徒經歷了九九八十一難才取得真經，我敬佩他們的執著及不畏艱險的堅決信心，孫悟空鍥而不舍的精神是我們學習的典范。我一想到自己遇到困難的事情經常半途而廢，不能持之以恒，就感到慚愧。讀了這本書我最大的收獲是，我要把一件事從頭做到尾，不管成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。讀了《西游記》，我知道了取得真經除了靠本領，還要有頑強的意志和堅持不懈的精神，如果把這份精神放到學習上，我一定會學的更好。

西游記演講稿（優秀17篇）篇十二

西游記是中國四大名著之一，這本書講述的是孫悟空，豬八戒，沙和尚與唐僧以及白龍馬一起經過九九八十一磨難，最后取回真經的歷程。

五行山下500年。后經觀音點化保唐僧西天取經，經過九九八十一磨難，最后取回真經，被封為斗戰勝佛。

最后被封為凈壇使者。

身羅漢菩薩。

點化，變成白馬，取經路上供唐僧坐騎。任務任怨，歷盡艱辛，終于修成正果取經回來，被如來升為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池里得復原身，盤繞在大雷音寺的大柱子上。

西游記演講稿（優秀17篇）篇十三

《西游記》是我國四大名著之一。說起《西游記》，我們定會想起嫉惡如仇、正義感強但太沖動的大師兄孫悟空;師傅唐僧的菩薩心腸、好壞不分;好吃懶做、愛說風涼話卻又憨厚淳樸的二師弟豬八戒;三師弟沙和尚的老實勤懇、腳踏實地?！段饔斡洝返墓适?，其中精彩的章節，如：孫悟空大鬧天空、豬八戒高老莊娶媳婦、棒打白骨精等等，相信大家更是從小聽到大，以至于中華大地無人不知，無人不曉。

《西游記》是中國文學百花園中一朵怒放的奇葩。它的故事來源是唐朝玄奘前往西域天竺(今印度。天竺：印度古稱)求法的過程。文本是玄奘求法歸來后口述西行見聞由其弟子辯機記錄而成的《大唐西域記》。玄奘與其弟子辯機寫成的《大唐西域記》，記載了玄奘親身經歷和傳聞得知的`一百三十八個國家和地區、城邦，包括今中國新疆維吾爾自治區和中亞地區、尼泊爾、印度等地的情況。該書的內容非常豐富，有各地的地理形勢、水陸交通、氣候、物產、民族、語言、歷史、政治、宗教、文化、風俗習慣等方面的記述。特別是對各地宗教寺院的狀況和佛教的故事傳說，都作了詳細的記載。

《西游記》作為中國四大名著之一，自然少不了許多謎題。有已破解的，當然也有尚未破解的。作為書最重要的著作權，現在已經有了一個世界學者公認的答案：由歷代無數民間藝人和作者吳承恩共同編寫而成。至于書成時間，據歷史文獻是明朝中期，而詳細時間還有待我們后世繼續在歷史的長河中去發現，去探索。

《西游記》共一百回，八十二萬字。它講述了孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧師徒四人前往西天取經，途中歷經九九八十一難的傳奇歷險故事。它是一部出色的神魔小說，也是一部規模大、結構整、以幻想反映現實的巨著。

西游記演講稿（優秀17篇）篇十四

在演講正文之前我想問大家:〝被重播次數最多的中國古典名著是哪部?〞(西游記)沒錯,就是西游記,所以今天我就來談談這部被多次翻拍,多次重播的名著——《西游記》.

西游記的作者大家一定不陌生:吳承恩,字汝忠,號射陽山人.他生活在明代中葉,出生在一個由文職小官僚而淪落為小商人的家庭.他極好讀書,但常遭官府吏胥敲詐,對社會現實頗為不滿意.

)〞等,此類方言在《西游記》中比比皆是,足見吳承恩對新野的民間習俗了解之深.也許,因為有了他對新野猴戲細致入微的觀察,有了新野猴戲中活龍活現的猴子情態,才有了神話力作《西游記》中招人喜愛的猴王形象.著名清代學者張書紳曾這樣評價:《西游記》一書,自始至終,皆言誠意正心之要,明新至善之學,并無半字涉于仙佛邪淫之事.或問《西游記》果為何書?曰實是一部奇文.一部妙文.

今日所講,希望大家能從中獲益,但更好的是親自去看一下原著,這對自己提高自身文學修養,增長見識,有很大幫助.

謝謝大家我的演講結束.

西游記演講稿（優秀17篇）篇十五

親愛的老師、同學們：

大家好！

《西游記》是我國四大名著之一，是一部充滿了傳奇色彩的精彩的神話故事。就在去年暑假，我讀了這本書，每當我翻開它的時候，我總會情不自禁地融入那精彩的故事情節之中。

《西游記》這本書是以孫悟空，豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡化境作斗爭，歷經了九九八十一難，最終取到真經。從中我認識了神通廣闊的齊天大圣孫悟空，它火眼金睛，能夠分辨是人是妖;沙和尚誠信憨厚，擅長水性;豬八戒力大無比，都是孫悟空的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天。我最喜歡孫悟空，他能夠上天入地，每當遇到困難都會不計前嫌，盡心盡力地出手搭救。

其中《三打白骨精》這一章給我留下了深刻的印象，白骨精變來變去，都被孫悟空識破，但唐僧肉眼凡胎，他不知是妖，以為悟空殺了平民百姓，把他趕回了花果山，但沒走多遠，便又遇上了妖精，還要吃他的肉，這時唐僧才懊悔莫及，心想：“真不應該把悟空趕走。”在洞外的沙和尚和豬八戒千方百計將悟空請來降妖，終于救出了，師徒四人有團圓了。

其實在我們的日常生活中不也正是如此嗎?有一些壞人裝成好人的樣子來騙取我們的錢財，我們應該善于分辨人的好壞，練就一套屬于我們自己的火眼金睛，像孫悟空一樣識破壞人的陰謀詭計。

他們師徒四人一路上去西天取經的艱辛，在取經的路上遇到的.災難，如果他們沒有勇往直前的精神，是永遠也取不到真經的。這種勇往直前的精神是值得我們學習的，只有具備這種精神，通過不懈地努力，才會有成就。

讀了這本書之后我深深地意識到在我們的生活中，經常會遇到一些困難和挫折只要我們團結一心，不怕困難，堅持不懈，我相信勝利的曙光就在不遠處等著我們的到來。

《西游記》這本書讓我明白了許多深刻的道理和人生哲理，它讓我受益匪淺。

西游記演講稿（優秀17篇）篇十六

親愛的老師、同學們：

《西游記》講述了唐僧師徒四人不畏艱險、排除萬難、團結一致取得真經的故事，作者吳承恩通過這個故事告訴我們，只要團結一致最困難的任務也是可以完成的，最艱巨的路程也是可以走完的。

大家都知道神通廣大的`孫悟空，一路上利用火眼金晴識別妖怪，降妖除魔，保護師父。他還會七十二變，武藝高強，不斷突破各種障礙，為完成取經任務立下汗馬功勞。豬八戒大腹便便的形象非?？蓯郏m然他有貪財貪色貪吃偷懶等小毛病，但一碰到妖怪要傷害師傅時，他總是勇猛出擊，成為了孫悟空的好幫手。沙和尚忠誠憨厚、正氣凜然，在孫悟空水中降妖遇到困難時，依靠他的助陣，成功地制服了妖怪。唐僧雖然不會武功，但一直以慈悲為懷，并團結了三個徒弟，歷盡千辛萬苦，終取得了真經，功不可沒。

親愛的老師、同學們：

《西游記》這本書講的是心地善良、心胸寬闊地唐僧和他三個徒弟——機智聰明的大師兄，孫悟空;貪吃老實的二師兄，豬八戒;還有沉著冷靜的三師弟，沙悟凈(沙僧)，一起在重重困難下，取成真經的故事。

在這個故事讀完后，我覺得妖怪十分可惡，竟然想吃掉唐僧，長生不老。甚至，還有些妖女還想嫁給唐僧，真是不知好歹。齊天大圣孫悟空的不是好惹的呀!西游記中，我最喜歡的人物有很多，其中，我最喜歡的也就數孫悟空。因為他會七十二變，火眼金睛，筋斗云等等厲害的武器和招式。

當然，也不是說其他兩位就不厲害了，如果沒有八戒和沙僧保護師父和協助大師兄打妖怪，恐怕真經就取不回來!

總之，看了《西游記》真是讓人受益匪淺，回味無窮啊!

西游記演講稿（優秀17篇）篇十七

親愛的老師、同學們：

你們好！

在我剛上五年級的時候，讀了《西游記》。它是我國四大名著之一，讀了這本書，讓我受益匪淺。

大繩，她們把兩根繩子系在一起當大繩，我因為被大繩勒到過脖子，所以，班里就我自己不敢跳大繩。這一天，老師說要跳大繩，我心里忐忑不安，不一會兒，就輪到我了，當時我的心里像是十五個吊桶打水——七上八下，手心里面都是汗。旁邊的'女同學看出我的緊張，鼓勵我說：“沒事，不用怕，很簡單的?！蔽倚睦锖盟朴袃蓚€小人在打架，跳吧，我真不敢，怕自己再一次被勒到;不跳吧，又顯得自己太懦弱。

不行，想到悟空在取經的路上遇到那么多妖魔鬼怪還是勇敢斗爭，自己這么一點點困難就放棄么?我鼓起勇氣，咬緊牙關，開始加速奔跑，勇敢的往前一跳……呀!太了，我竟然突破自己，跳了過來!我終于戰勝了自己，戰勝了膽小和懦弱。班長跑過來笑著說;“你可真厲害呀!”她也為我豎起大拇指。

是啊，這本書是我的好朋友，它教會了我要勇敢去面對自己生活中的困難和挫折。我愛書，更愛《西游記》。