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高職院校聲樂教學(xué)的聲樂曲目拓展論文范文（14篇）篇一

[論文摘要]教育就是傾聽與對話，而對話是從傾聽開始的，沒有傾聽就無法對話，也就無所謂教育，傾聽就是一種重要的教育方式。由于高職學(xué)生成長經(jīng)歷的特殊性，高職院校的學(xué)生更需要被傾聽，更需要與教師平等對話。為此，德育課教師要有傾聽意識、以發(fā)展的眼光看學(xué)生，善于傾聽學(xué)生的委屈，始終堅持認(rèn)真傾聽，傾聽并洞察學(xué)生的心聲，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傾聽。

[論文關(guān)鍵詞]高職生德育課堂傾聽教育。

馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”人與人需要在社會活動中不斷滿足自己的需要，從而達(dá)到自我價值的實(shí)現(xiàn)。人的本性是積極向上的，其動力來源于自身的內(nèi)在需求。教育就是生長，是與生俱來的能力的生長。作為教育者，就是應(yīng)當(dāng)順應(yīng)學(xué)生的內(nèi)在需求，引導(dǎo)學(xué)生自我成長并形成健全人格。因此，了解學(xué)生，明確他們自身發(fā)展的真正需要是成功實(shí)施教育的關(guān)鍵。那么，怎樣才能了解學(xué)生，明確學(xué)生自身發(fā)展的真正需要呢?要做到這一點(diǎn)，“傾聽著的教育”至關(guān)重要。傾聽就是一種教育，教育就是傾聽與對話，而對話是從傾聽開始的，沒有傾聽就無法對話，也就無所謂教育。教師要善于啟發(fā)、善于傾聽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和表達(dá)欲望，在相互傾聽與反饋的過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

一、傾聽的內(nèi)涵和本質(zhì)。

教育是雕琢心靈的藝術(shù)，“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方向去了解人”。從這個意義上說，真正的教育必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。傾聽就是靜靜地、耐心地、認(rèn)真地聽，不急躁，不打斷，不忙于下結(jié)論。從表面上看，傾聽是被動的，而實(shí)際上傾聽是一種主動的行為。傾聽伴隨著觀察、辨別、判斷、選擇，教師要在短時間內(nèi)做出教育決定。傾聽既體現(xiàn)了教學(xué)民主和師生平等，也反映出教師的專業(yè)素質(zhì)和人格魅力。傾訴者在傾聽者的感染下也會成為傾聽者，傾聽與傾訴實(shí)現(xiàn)了互置，教育的過程就是教育者與被教育者相互傾聽、相互應(yīng)答的過程。這就是傾聽教育，它是一種教學(xué)方式，是將傾聽貫穿在教育教學(xué)始終的一種教學(xué)方式。這種方式是彌散的，是滲透的，是潤物細(xì)無聲的。

1高職學(xué)生自我意識強(qiáng)、自尊心強(qiáng)，思想比較活躍。當(dāng)代高職生大多是獨(dú)生子女，他們的自我意識和自尊心較強(qiáng)，很少會盲目認(rèn)同某種價值觀，趨同意識淡薄。傳統(tǒng)意義上的好教師并不一定能獲得他們的尊重，他們對教師的人格魅力的要求更高。他們有強(qiáng)烈的關(guān)于自我利益的意識；具有活躍的思維和愛表現(xiàn)的天性；希望以自己為主體來完成自己想做的事；喜歡通過qq、博客的方式表達(dá)自己的思想；習(xí)慣于通過辯論和碰撞形成自己的觀點(diǎn)，探索新的思路。

2高職生有自卑心理，缺乏自信，學(xué)習(xí)缺乏積極性，學(xué)習(xí)動力嚴(yán)重不足。高職生是高等教育大眾化所催生的新興群體，在基礎(chǔ)教育階段，他們的成績長期處于中下水平，他們也因此在學(xué)校常常受到不公平的待遇，在家常常遭到父母的訓(xùn)斥甚至懲罰，得不到應(yīng)有的尊重和愛，常常和周圍環(huán)境格格不入，因此形成了自卑心理。進(jìn)入高職院校后，許多學(xué)生認(rèn)為以前學(xué)習(xí)太辛苦了，現(xiàn)在要好好放松放松，這種心態(tài)導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)缺乏動力。然而，高職階段是學(xué)生職業(yè)化的階段，課程內(nèi)容量多、面廣，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)才能滿足求職的需要。

3高職生與教師關(guān)系僵化，不愿與老師交流。據(jù)調(diào)查，對于“你們最愿意把最高興、最煩惱、最秘密的事告訴誰”這一問題，有76％的學(xué)生選擇了同學(xué)、朋友，有17％的學(xué)生選擇了父母、長輩，只有7％學(xué)生選擇了老師。由此可見，絕大多數(shù)學(xué)生沒有把教師當(dāng)做傾訴對象。學(xué)生之所以不愿意、不習(xí)慣向教師傾訴，也許正是緣于教師不愿意或不習(xí)慣傾聽。要消除高職生與教師之間的隔閡和對立，簡單的說服教育、榜樣的激勵教育已經(jīng)不能解決問題。

面對如此特殊的高職生，德育課教師的責(zé)任重大。陶行知先生曾說過：“誰不愛學(xué)生，誰就不能教育好學(xué)生。”我們只有對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心真摯的愛，用心傾聽，恰當(dāng)溝通，才能使他們感到溫暖，才能激發(fā)他們上進(jìn)。高職生更加需要教師的適當(dāng)指引和由衷贊美，以激發(fā)他們活躍的思維。而做到這些，教師首先必須用心傾聽學(xué)生。在傾聽學(xué)生的過程中，教師可以辨別學(xué)生的悟性和理解力，發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解上的偏差、學(xué)生的疑惑、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)背景中已經(jīng)擁有和仍然缺乏的東西，判斷學(xué)生理解的深度和廣度，從而果斷地決定自己應(yīng)當(dāng)在何時以何種方式介入討論，引導(dǎo)學(xué)生在討論中交流、學(xué)習(xí)。善于傾聽的教師能敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，以欣賞的眼光鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的想法，給學(xué)生提供一個展示才能的機(jī)會，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步，以激發(fā)他們的斗志。"。

三、高職院校德育課教師在課堂中應(yīng)當(dāng)善于傾聽。

有人認(rèn)為，中國的教師不善于傾聽，其實(shí)，中國傳統(tǒng)文化一直都是關(guān)注“聽”的，孔子對學(xué)生的教育，就是先聽，后循循善誘。但是，現(xiàn)在有些教師一站上講臺就牢牢掌握了話語的霸權(quán)，占據(jù)了課堂的主體地位。然而，如果教師一直掌握話語的霸權(quán)，就勢必會成為學(xué)生的禁錮，“三人行，必有吾師焉”便也成為空談。人的存在價值不在于接受和適應(yīng)已有的一切，而在于為改造、超越的目的而善于利用已有的一切。學(xué)生要超越老師，就需要自由生長的空間，教師的責(zé)任是順應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，熱情地鼓勵。而教師引導(dǎo)與鼓勵的基礎(chǔ)便是傾聽。“如果我們傾聽學(xué)生，他們會聽到他們自己的答案。相反，如果我們不傾聽學(xué)生，那么學(xué)生就逐漸地不會聽到自己思考的聲音，變成沒有自己觀念的人。”

在德育課上，教師只有在認(rèn)真傾聽學(xué)生發(fā)言的前提下，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)抑或問題之所在，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者。“正如磁化效應(yīng)一樣，—般普通的鐵都具有磁性，但通常情況下其磁性不能像磁石、磁鐵那樣顯示出來，因?yàn)槠鋬?nèi)部分子結(jié)構(gòu)凌亂，正負(fù)兩極磁性互相抵消了，而用磁石加以引導(dǎo)后，鐵分子井然有序，從而就具有了磁性，具有了吸引力。”學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的形成，同樣也需要一種良性的外力作用加以引導(dǎo)。傾聽就是緩解學(xué)生的心理壓力，就是尊重學(xué)生的人格，就是建立師生信任，這看似無為，實(shí)際上卻彰顯了教師的人格魅力，只有這樣，才能使學(xué)生對其所教的學(xué)科產(chǎn)生興趣。具體來說，德育課教師在課堂上應(yīng)該從以下幾點(diǎn)人手，實(shí)施有效的傾聽教育。

1要有主動傾聽意識。列寧曾說過：“沒有人類的情感，就不會有人類對真理的探究。”教師主動地、耐心地、專注地傾聽，即使沒有給學(xué)生帶來幫助，也是在心靈上給予了學(xué)生豐厚的精神饋贈。傾聽是理解，是尊重，是接納，是期待，對于長期被應(yīng)試教育漠視的高職學(xué)生來說，傾聽的意義不僅僅是給了他們一次表達(dá)的機(jī)會，還為他們挽回了人格與自尊，點(diǎn)燃了他們思維的火種，鑄就了他們的信念與追求。

2要以發(fā)展的眼光看學(xué)生。德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”高職生雖然有很多不足之處，但是每個人都是會不斷成長、不斷進(jìn)步的，如果教師的眼里只有學(xué)生的錯誤和缺點(diǎn)，就容易以主觀偏見代替客觀評價，使學(xué)生的自信心受挫，挫傷了他們主動傾訴的積極性。善于傾聽的教師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，善于鼓勵學(xué)生發(fā)展他們的優(yōu)勢，并在逐漸樹立自信的過程中形成健全的人格。

3善于傾聽學(xué)生的委屈。法國作家羅曼t羅蘭曾說：“大人的痛苦是可以減輕的，因?yàn)樗浪鼜哪膬簛恚梢栽谒枷肷习阉拗圃谏眢w的一部分，加以醫(yī)治，必要時還能把它去掉。”高職學(xué)生還不完全具備這種能力，“他們初次遭遇到的痛苦是更殘酷、更真切的”。高職學(xué)生在更多的時候需要家長和教師的幫助。善于傾聽的教師，一定會給受到委屈的學(xué)生足夠的表達(dá)機(jī)會，一定會帶著朋友般的熱忱與親切來靜靜地聆聽對方的傾訴，，鼓勵他們尋找解決問題的辦法。如果教師過度要求學(xué)生自立，就會讓學(xué)生感覺教師對他漠不關(guān)心，這不僅會僵化師生之間的`關(guān)系，還會影響學(xué)生的成長。

4始終堅持認(rèn)真傾聽。當(dāng)學(xué)生傾訴時，教師一定要表現(xiàn)出傾聽的興趣，應(yīng)該用眼睛注視著他。在他訴說時，不要隨意打斷，可以簡單地、若有所思地附和，也可以適當(dāng)?shù)卦黾右恍w態(tài)語言，提一些簡單地問題，引導(dǎo)學(xué)生來表達(dá)他的想法，這樣往往會增加學(xué)生訴說的興趣，使學(xué)生感受到老師對自己的尊重，進(jìn)而更能敞開心扉地與老師溝通，并建立良好的師生關(guān)系。

5傾聽并洞察學(xué)生的心聲。一個具有傾聽意識和傾聽習(xí)慣的教師不會僅僅善于傾聽學(xué)生的言辭，還應(yīng)善于傾聽言辭背后的情緒、欲望和要求，并加以熱情地呵護(hù)和細(xì)心地引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師能夠理解自己的心聲時，就會主動與教師建立起更深一層的信賴和交往的關(guān)系，同時學(xué)生也更加充滿自信，并真正感受到自己作為一個獨(dú)立的生命而受人尊重、愛護(hù)。

6．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傾聽。在快速發(fā)展的信息時代，學(xué)生應(yīng)該是有思想、有活力，能說會道的。作為一名教師，在平時的教育教學(xué)實(shí)踐中，有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽，在傾聽中成長。在德育課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)時常有這樣的情境：每當(dāng)一個富有啟發(fā)性的問題提出后，學(xué)生往往是暢所欲言，一人發(fā)言，眾人傾聽，然后或是贊成，或是反對，或是補(bǔ)充。學(xué)生通過傾聽和思辨，不但掌握了新知，而且在掌握知識的過程中學(xué)會了接納，學(xué)會了尊重，學(xué)會了包容。教師傾聽的過程，同時也是學(xué)生傾聽意識的形成過程，師生在這種傾聽中建立了融洽的師生關(guān)系，生發(fā)了教育的意義。

總之，教育過程中的傾聽，是實(shí)現(xiàn)師生有效溝通的重要途徑。對于欠缺被傾聽、被欣賞、被肯定的高職生而言，尤其需要德育教師的用心傾聽。傾聽學(xué)生不流暢的表達(dá)，就有可能使一個性格孤僻的學(xué)生變得開朗；傾聽學(xué)生的委屈，就有可能塑造出一個堅強(qiáng)的靈魂；傾聽學(xué)生的冷漠，就有可能幫助學(xué)生挽回人格和自尊；傾聽學(xué)生與學(xué)生之間的矛盾，就有可能培養(yǎng)出具有強(qiáng)烈的協(xié)作意識的勞動者。真正的傾聽意味著一種平等、尊重，真正的傾聽是心與心的默默靠攏。傾聽是一種教育方式，是一項技巧，是一種修養(yǎng)，甚至是一門藝術(shù)。學(xué)會傾聽?wèi)?yīng)該成為廣大德育工作者的一種責(zé)任，一種追求，一種職業(yè)自覺。

高職院校聲樂教學(xué)的聲樂曲目拓展論文范文（14篇）篇二

多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)采用音頻重現(xiàn)的方式使生產(chǎn)發(fā)展的各方面受益頗深，同樣，其在聲樂教學(xué)過程中的應(yīng)用也會大大減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，提高課堂教學(xué)效率，打破傳統(tǒng)意義上的教學(xué)禁錮，給學(xué)生一種耳目一新的新感受，大大增強(qiáng)課堂對學(xué)生的吸引力。這也正是國家對教學(xué)教育改革的重要目標(biāo)，種種因素決定了多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在聲樂教學(xué)上勢在必行，大量培養(yǎng)綜合性的，多才多藝的聲樂人才，使他們能夠適應(yīng)社會的快速發(fā)展，推動文化事業(yè)的大發(fā)展，大繁榮。

一、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之“藥到病除”

多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用完全推翻了傳統(tǒng)意義上的教學(xué)內(nèi)容和模式，擺脫了傳統(tǒng)模式的許多弊端。傳統(tǒng)教學(xué)模式只是一味地教師口述，黑板作圖的形式，不僅學(xué)生感到索然無味，還不能為學(xué)生完美地解決疑惑：第一，男聲與女聲有著極大的區(qū)別，教師不能兼顧男女同學(xué)；第二，聲樂教學(xué)具有很大的抽象性，發(fā)音器官，例如聲帶，大多數(shù)都“藏”在身體里面，教師口述不能讓學(xué)生明白；第三，聲樂教師應(yīng)該對自己的學(xué)生因材施教，不同的學(xué)生有著不同的聲樂特色，教師難以兼顧；第四，學(xué)校的教學(xué)設(shè)備有限，教學(xué)設(shè)施對于莘莘學(xué)子來說難免顯得捉襟見肘。而多媒體的應(yīng)用可以應(yīng)對上述不足，這也是多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在聲樂教學(xué)上的必要性。

二、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之“潤物無聲”

“言傳心授”的傳統(tǒng)教學(xué)對于聲音的概念模糊不清，闡述不夠有力，達(dá)不到學(xué)生對其的基本要求，多媒體會極大改善這一現(xiàn)象，通過音頻再現(xiàn)使學(xué)生認(rèn)識到自己的不足，并加以改善，更好地提高學(xué)生的聲樂素質(zhì)：首先，教學(xué)過程中學(xué)生聽覺經(jīng)常會出現(xiàn)“失聰”的現(xiàn)象，老師耳中沉悶乏味的聲音在學(xué)生耳中卻十分的悅耳動聽，通過多媒體技術(shù)下的cakewalk記錄下學(xué)生的聲音可以幫助他們區(qū)分主觀與客觀的聲音，也可以通過視頻功能記錄下學(xué)生表演的狀態(tài)，便于學(xué)生提升自己的表演能力；其次，譜出自己歌聲的波形與五線譜，有利于學(xué)生更好地熟悉自己的歌聲，分析自己的聲音，以便加以改進(jìn)和完善；再次，也是最重要的一點(diǎn)，多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用像具備“魔力”一樣深深吸引著廣大學(xué)子，比傳統(tǒng)意義上的教學(xué)更具有感染力，更能夠渲染學(xué)生的情緒，使他們產(chǎn)生興奮，極大地提高課堂效率，與此同時，也可以更好地維持課堂紀(jì)律，產(chǎn)生不同的反響，更好地服務(wù)于聲樂教學(xué)。

三、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之“力能扛鼎”

首先，多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠調(diào)動學(xué)生多種感官相結(jié)合，產(chǎn)生對聲樂的不同體驗(yàn)，提高自己的境界。比如南方音樂大多溫婉清靈，而北方音樂多粗獷豪放，可以利用vcd、dvd、錄音帶或借助電腦動畫為學(xué)生描繪出一幅來自南方的秀美景象，比如細(xì)雨濛濛中一位白衣女子手撐油紙傘漫步在西湖邊，裊裊輕煙自湖面升起，襯托著湖邊的垂柳都莫名地多了一分靜逸，水面蕩起層層漣漪，賦予這美好靜謐的畫面更多出了一份動感，動靜結(jié)合來闡釋西湖之美，這不是很好地展示了《西湖情韻》這首歌的音樂境界嗎？這就是屬于多媒體功能的強(qiáng)大之處，以畫面輔助學(xué)生聆聽的'形式，給學(xué)生帶到了屬于音樂的美妙境界，使學(xué)生更好地感受音樂，情操得到陶冶，思維得到活躍，使之創(chuàng)作出更加激動人心的好作品，達(dá)到更加完美的教學(xué)效果。其次，多媒體網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用能夠給學(xué)習(xí)聲樂的教師以及學(xué)生開辟一片廣袤的交流新天地。利用網(wǎng)絡(luò)平臺學(xué)生可以隨時隨地與教師交流，通過微信、qq、微博等平臺，更好地改善了教師資源的匱乏問題，同時，學(xué)生與教師的模式可以為一對多，與更多的教師學(xué)習(xí)探討可以豐富學(xué)生見識，增長學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生可以利用這些平臺將自己的作品發(fā)給老師，讓老師進(jìn)行客觀評價，也可以和同學(xué)進(jìn)行互動。再次，學(xué)生利用更多的公眾平臺將自己的作品“公之于眾”，讓大眾點(diǎn)評，也是將自己的作品給大眾欣賞的好機(jī)會。總而言之，聲樂教學(xué)應(yīng)該緊跟時代步伐，借助科學(xué)前衛(wèi)的教學(xué)模式、觀念與方法以及重要的器械手段，為聲樂教學(xué)服務(wù)，打破傳統(tǒng)模式的禁錮，具備充分的創(chuàng)新意識，解放思想，更好地利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)，讓其發(fā)揮重大作用，培養(yǎng)出來的人才才能夠更好地適應(yīng)社會，融入社會，服務(wù)社會。使聲樂教學(xué)的前景更廣闊，更輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[3]于艷杰，李成志.多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用[j].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2015,(1):54.

作者：孟天屹單位：河南理工大學(xué)音樂學(xué)院。

高職院校聲樂教學(xué)的聲樂曲目拓展論文范文（14篇）篇三

為服務(wù)生產(chǎn)和社會需要，培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)實(shí)用型全方位人才，這是高職教育的目標(biāo)所在。而針對這一目標(biāo)，高職語文教學(xué)的改進(jìn)需要密切圍繞這個目標(biāo)展開，通過語文教學(xué)的改進(jìn)，提升學(xué)生的語文能力和人文素質(zhì)，起到學(xué)而有用、學(xué)而能用的效果。

當(dāng)今喧囂的社會，各種潮人充斥著大街小巷，在視覺和聽覺的沖擊力下，作為對新事物有強(qiáng)烈好奇心的高職學(xué)生來說，“溫文儒雅”的文學(xué)被漸漸的忽視，有著不斷下降的邊緣化趨勢。同時語文作為三大主科，家長們往往以功力的眼光，強(qiáng)迫孩子生硬的學(xué)習(xí)，長久以往，很多孩子對學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生心理上的抵觸。另外高職學(xué)生已掌握了基本的生活所需語言，因此對深度的語文知識缺乏興趣愛好。

高職院校教學(xué)模式都是2+1的，即學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)兩年，在校外實(shí)習(xí)一年，這樣短時間的基礎(chǔ)教學(xué)，就迫使語文教學(xué)要高效實(shí)用。通過改進(jìn)高職院校語文教學(xué)，盡可能發(fā)揮語文教育的輔德、益智和健體價值，把語文教育完全滲透到德育、智育中去，是語文教育德育話、智育話。高職語文教育應(yīng)明確培養(yǎng)目標(biāo)，建立健全教學(xué)體系，推動課程改革，加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)為社會培養(yǎng)高層次、高標(biāo)準(zhǔn)的動手能力強(qiáng)的實(shí)用性人才。

第一，調(diào)整高職語文教學(xué)內(nèi)容。通過引領(lǐng)學(xué)生對優(yōu)秀作品進(jìn)行賞析，達(dá)到陶冶學(xué)生的情操，提升高職學(xué)生高尚的人格品質(zhì)的目的。培養(yǎng)學(xué)生善于求索的文學(xué)追求，不屈不撓，不卑不亢的的愛國情感，以及敢愛敢恨的堅貞氣節(jié)等，通過品鑒優(yōu)秀的文學(xué)作品，體會作者所表達(dá)的高尚的價值觀念和道德情操。同時通過文學(xué)著作的人物特點(diǎn)，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生高尚健全的人格品質(zhì)，讓學(xué)生樹立起正確的人生、價值觀。通過引用實(shí)際的例子，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

第二，從興趣出發(fā)改進(jìn)語文教學(xué)方案。興趣是最好的老師，愛好牽引著學(xué)生的導(dǎo)向。傳統(tǒng)生硬的教學(xué)模式，很難引起學(xué)生的興趣，也很難調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，因此高職語文教育改革需要從實(shí)際出發(fā)，貼合孩子的實(shí)際生活，進(jìn)行改革。增加文學(xué)賞析、舉辦語文朗誦比賽、進(jìn)行角色分配表演、固定時間地點(diǎn)舉辦語文沙龍，讓生硬的.文字變成現(xiàn)實(shí)的可參與的課程。同時可以通過影片片段和設(shè)計教學(xué)情景，這種視覺和感官的刺激即豐富了情感、增進(jìn)了認(rèn)識也提升了境界。適當(dāng)推薦學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，從教師要求閱讀，到自己發(fā)自內(nèi)心的喜愛閱讀，使學(xué)生養(yǎng)成熱愛閱讀的良好習(xí)慣。鼓勵學(xué)生積極大膽的發(fā)表在語文學(xué)習(xí)中的看法，了解學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的想法，及時改變教學(xué)方式方法。

第三，創(chuàng)造相應(yīng)的教學(xué)背景實(shí)施語文教學(xué)改革。高職學(xué)生所處的時期是從學(xué)生過渡到社會的時期，是進(jìn)入社會的準(zhǔn)備時期。高職老師可以通過建立項目教學(xué)情景，創(chuàng)立一個虛擬的公司，聘用學(xué)生為該公司的員工。學(xué)生最初的招聘到最后的上崗。在這個過程中，學(xué)生通過準(zhǔn)備簡歷、投遞簡歷、面試和試用期等很多公司現(xiàn)實(shí)中實(shí)際的上崗流程，不僅提前熟悉了工作崗位，而且通過案例展示、完成布置任務(wù)，為學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時，也辨析和應(yīng)用了語文的差異，體會到的魅力。把語文教學(xué)真正地融入到實(shí)際生和工作中，讓學(xué)生有機(jī)會提早感受和適應(yīng)社會。

第四，通過育人教育改進(jìn)高職語文教學(xué)。語文教育實(shí)際是一種育人的過程，而育人教學(xué)又是通過美育來實(shí)現(xiàn)的，美育教育的過程即是一種貫穿所有審美因素的審美過程。通過長期的美感刺激，語文教育順理成章地會對學(xué)生的情感和意向產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。高職教師，在語文教學(xué)中最重要的工作就是不斷的培養(yǎng)學(xué)生的美感，啟迪、激發(fā)、喚醒和感染語文魅力，采用多種手段為語文教學(xué)提供一種多元素的教學(xué)條件喝氛圍。

第五，尊重和引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)語文教學(xué)。高職院校的語文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生生存和發(fā)展的需求，承認(rèn)并維護(hù)其在語文素養(yǎng)上的個體差別，欣賞學(xué)生的鑒賞能力和賞析才能，為學(xué)生提供自由發(fā)揮和創(chuàng)造的空間，為學(xué)生成長提供平等的機(jī)會，尊重每一個學(xué)生，給予學(xué)生欣賞和鼓勵。高職老師應(yīng)該為學(xué)生營造良好輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激活學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，克服舊版教師從自己的主觀感受出發(fā)為學(xué)生營造生硬死板的學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力，鼓勵學(xué)生走出課堂，走進(jìn)自然和生活，根據(jù)自己內(nèi)心發(fā)真實(shí)的想法去選擇自己喜歡的語文。

五、結(jié)束語。

綜上所述，高職院校作為培養(yǎng)應(yīng)用型高新人才的沃土，其培養(yǎng)出的學(xué)生要能夠立即步入工作崗位，適應(yīng)社會，就要求其有較強(qiáng)的表達(dá)與溝通能力，在這一改革過程中，通過注重學(xué)生在聽、說、讀、寫方面的能力，來培養(yǎng)其觀察、閱讀和理解的能力，因此需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以課堂作為媒介，通過多種途徑，探索教學(xué)思路，不僅提高學(xué)生的語文興趣，而且提升學(xué)生綜合素養(yǎng)能力，實(shí)現(xiàn)服務(wù)于社會的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉飛.基于職業(yè)能力培養(yǎng)的高職語文教學(xué)改革探討[j].新西部(理論版),2016(22):168.

[3]李平.淺談高職院校語文課程改革的思路與對策[j].才智,2016(25):22+24.

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高職院校聲樂教學(xué)的聲樂曲目拓展論文范文（14篇）篇四

專科院校的聲樂教學(xué)與高等院校聲樂教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)不同，當(dāng)然教學(xué)模式也會不一樣，為了培養(yǎng)社會上需要的應(yīng)用型音樂人才，我們有必要探索專科院校聲樂教學(xué)的模式，構(gòu)建適合專科院校學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。

1、學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。

專科院校的學(xué)生不比高等院校的學(xué)生，一般專科院校學(xué)生的基礎(chǔ)知識比較差，音樂方面的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識水平比較低，學(xué)習(xí)積極性也比較低，學(xué)生不能主動學(xué)習(xí)，與高等院校的學(xué)生還是有差距的，這些也增加了教學(xué)的難度。

2、教學(xué)的現(xiàn)狀。

專科院校主要是培養(yǎng)應(yīng)用型和技術(shù)型人才，這是跟高等院校培養(yǎng)計劃和培養(yǎng)目標(biāo)是不相同的，對于現(xiàn)在高等院校的教育體系和教育模式相對于專科院校來說是比較成熟的，現(xiàn)在很多專科院校用高等院校的教育模式和教育方法來應(yīng)用于專科院校，有的完全照搬或者大部分借用，但是高等院校的教學(xué)模式并不適合專科院校的教學(xué)，不符合專科院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，專科院校還沒有比較完善的聲樂教學(xué)模式。

教學(xué)模式是根據(jù)不同的教學(xué)計劃，不同的培養(yǎng)目標(biāo)而有針對性的制定的，我們要針對專科院校學(xué)生的特點(diǎn)、課程本身的特點(diǎn)以及人才培養(yǎng)目標(biāo)制定適合專科院校聲樂教學(xué)的教學(xué)模式，考慮到聲樂教學(xué)的特殊性，我們必須保證教學(xué)的綜合性，既要有集體課的教學(xué)，也要有探討式的小組課教學(xué)，形成比較綜合的教學(xué)模式。

集體課是在大環(huán)境下以年級或者班級為單位集體授課的一種方式，這個教學(xué)模式比較適合專科院校的基礎(chǔ)課以及公共課的教學(xué)，對于基礎(chǔ)知識稍微欠缺的專科院校的學(xué)生，開設(shè)基礎(chǔ)知識的集體課堂有助于幫助學(xué)生彌補(bǔ)專業(yè)基礎(chǔ)知識的'不足，基礎(chǔ)知識包括發(fā)生的基本原理、歌曲的語言以及歌曲的基本知識等，了解人體發(fā)聲的結(jié)構(gòu)和原理，初步掌握聲樂的基本知識。現(xiàn)在很多學(xué)生對流行歌曲比較熟悉，但是對于藝術(shù)歌曲了解甚少，通過這樣的聲樂集體教學(xué)，讓學(xué)生用正確的姿勢、正確的心態(tài)和正確的呼吸方法演唱藝術(shù)歌曲和民歌。這些課程不需要一對一的教學(xué)，所以更適合開展集體課，在很大程度上節(jié)約了資源和時間，為后面的針對性和小組探討教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

小組探討教學(xué)是學(xué)生在掌握了基礎(chǔ)知識的前提下開展的，也就是在集體教學(xué)結(jié)束后開展的，學(xué)生積累了一定的專業(yè)知識和基礎(chǔ)及時之后，可以根據(jù)聲樂的本身特點(diǎn)分出不同的小組，比如可以根據(jù)聲部、音色分出不同的小組，有針對性的對小組教學(xué)。小組教學(xué)的規(guī)模更小，能更好的于老師進(jìn)行互動，并能更近的模仿老師的發(fā)音，老師的示范和演示學(xué)生們也更容易掌握，老師也能更近距離的觀察學(xué)生們在聲樂學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，迅速的解決問題，學(xué)生可以通過小組的探討發(fā)現(xiàn)自己的問題與不足，取長補(bǔ)短，不斷的完善自己，小組內(nèi)互幫互助，共同進(jìn)步。老師在開展小組教學(xué)模式時能更多的關(guān)注學(xué)生，了解學(xué)生，做到把握每個學(xué)生的自身特點(diǎn)，為針對性的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

3、一對一針對性教學(xué)模式。

一對一針對性的教學(xué)也就是因材施教的具體實(shí)施，聲樂教學(xué)不同于理論性較強(qiáng)的專業(yè)教學(xué)，聲樂教學(xué)要根據(jù)不同學(xué)生的情況，了解學(xué)生的自身特點(diǎn)，看學(xué)生適合什么樣的聲樂，比如，有的學(xué)生擅長高音，有的學(xué)生不適合高音，那么對于不適合高音的學(xué)生，在以后的教學(xué)中就不要著重發(fā)展他的高音，可以選擇他擅長的方向發(fā)展，不能籠統(tǒng)的一概而論。在基礎(chǔ)課和專業(yè)課的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的聲樂技能，讓學(xué)生們根據(jù)自身的特長發(fā)展聲樂，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展，這也符合聲樂教學(xué)的靈活性和針對性，充分發(fā)揮學(xué)生的音樂特長和音樂天賦。

4、聲樂合唱課。

合唱課時聲樂教學(xué)中必不可少的一部分，合唱是比較復(fù)雜的聲部的結(jié)合，更是學(xué)生們不同聲部的完美結(jié)合，有一定的難度，在發(fā)展了學(xué)生每個人的特長，有針對性的教學(xué)之后，學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇不同的聲部，在合唱中就能充分發(fā)揮學(xué)生的強(qiáng)項了，每個人的分工不同，然后齊心協(xié)力才能將合唱唱好。合唱不僅讓學(xué)生發(fā)揮能力，還鍛煉學(xué)生們團(tuán)結(jié)合作的精神，這對學(xué)生們以后走向社會是很有幫助的，更有益于學(xué)生日后適應(yīng)崗位的需要，團(tuán)隊意識比較強(qiáng)。

5、實(shí)踐課。

在學(xué)生們基本掌握了聲樂的全部內(nèi)容之后，我們必須讓學(xué)生實(shí)踐，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是將學(xué)生們所學(xué)到的理論知識加以應(yīng)用的過程，因?yàn)閷？圃盒Ｊ桥囵B(yǎng)應(yīng)用性人才的院校，必須讓學(xué)生有實(shí)踐的能力，學(xué)有所用。在理論學(xué)習(xí)之余，提倡學(xué)生們舉辦音樂會等實(shí)踐活動，在各個節(jié)日或者活動中，鼓勵學(xué)生們大膽的舉辦音樂會，利用自己的寒暑假，在社會中真正的企事業(yè)單位參加實(shí)踐活動，多類豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)到的聲樂知識更好的應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，在舞臺上體現(xiàn)自我價值，這樣既達(dá)到了專科院校學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)，也提高了學(xué)生的就業(yè)能力。當(dāng)然，以上所述的教學(xué)模式需要專科院校的教學(xué)資源以及教學(xué)設(shè)施配套完善才能有效的開展，專科院校也要不斷的完善教學(xué)的設(shè)施，來保證教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)束語。

綜上所述，專科院校是培養(yǎng)應(yīng)用型學(xué)生的院校，所以，教學(xué)模式也要符合培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)專科院校聲樂教學(xué)的特點(diǎn)，培養(yǎng)技能型人才，實(shí)行上述教學(xué)模式，既統(tǒng)一教學(xué)，又區(qū)別對待，針對性的教學(xué)，區(qū)別于高等院校的教學(xué)模式，提高專科院校聲樂教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。開展這種多元化的教學(xué)模式，比較適合專科院校的聲樂教學(xué)，能有效的利用資源，因材施教。這也是專科院校聲樂教學(xué)的改革創(chuàng)新的必由之路。

高職院校聲樂教學(xué)的聲樂曲目拓展論文范文（14篇）篇五

體育教學(xué)有別于其他學(xué)科,能極大限度地給學(xué)生自由。活潑的空間以利于個性發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì),以及終身鍛煉的能力。體育課堂教學(xué)過程是一個信息傳遞的過程。在教學(xué)中,信息傳遞方式是多種多樣的,要完成體育課教學(xué)任務(wù),除了要求教師具有較強(qiáng)的教學(xué)能力和較高的運(yùn)動水平外,教學(xué)手段的運(yùn)用也很重要。諸多實(shí)踐證明,在體育教學(xué)課改的今天,我們用傳統(tǒng)的方法、模式去進(jìn)行教學(xué)就顯得比較狹窄。我們必須運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)手段,才能優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),達(dá)到事半功倍的效果。

一、什么是互動式教學(xué)。

互動式教學(xué)法是教師與學(xué)生之間,學(xué)生與學(xué)生之間,課內(nèi)與課外之間,師生互相活動,互相討論,互相交流,互相學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。

互動式教學(xué)可非為六個階段,每個階段又分成若干環(huán)節(jié)。

1.預(yù)習(xí)階段。

即課前預(yù)習(xí),是老師備課、學(xué)生預(yù)習(xí)的過程。老師根據(jù)學(xué)生的個性差異,性格、年齡特征等備好課,學(xué)生根據(jù)老師列出的預(yù)習(xí)提綱和內(nèi)容通過課外活動,社會實(shí)踐等進(jìn)行自我琢磨,自我研究,或者同學(xué)之間互相探討,互相討論,從中尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題、列出問題。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確的價值過程,培養(yǎng)學(xué)生個人鍛煉能力和想象能力。對于學(xué)生暴露出來的問題,教師做詳細(xì)分析,區(qū)分主要問題、傾向問題,還是次要問題、個別問題。對這些問題如何解決,要提出對策和方法,進(jìn)行“二次備課”。

2.師生交流階段。

這一環(huán)節(jié)是上一環(huán)節(jié)的升華教師要組織學(xué)生針對普通性的問題,結(jié)合教材和重點(diǎn),以及學(xué)生存在的問題,歸納出需要交流討論的問題,然后用你講講,我說說;我說說,你評評的方法提出不同看法并進(jìn)行演示,提出問題相互答辯,加深理解,共同尋找解決問題的辦法,這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和分析問題的能力。改變了過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí),死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與,樂于探究,勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力,解決問題的能力以及交流合作的能力。

3.學(xué)生自練階段。

學(xué)生根據(jù)師生交流的技術(shù)理論知識和師生演示提供的直觀形象的動作概念,進(jìn)行分組練習(xí),互相探討,互相幫助,老師巡回指導(dǎo)。在學(xué)生“卡殼”時給予啟發(fā)與點(diǎn)撥。這樣從學(xué)生已有的知識背景出發(fā),為學(xué)生提供了充分的參與自練的活動和交流的機(jī)會,幫助學(xué)生在自主探究過程中真正理解和掌握動作技術(shù)的方法。

4.教師講授階段。

這一階段是師生進(jìn)行雙邊活動的具體表現(xiàn),也是課堂教學(xué)的主導(dǎo)。在自練之后教師進(jìn)行講解,突出技術(shù)重點(diǎn)、難點(diǎn),并結(jié)合學(xué)生自學(xué)時的動作錯誤,著重對動作技術(shù)重點(diǎn)、難點(diǎn)做示范,讓每個學(xué)生反復(fù)思考,積極參與到解決問題中來,充分發(fā)掘民主,各抒己見。在這里應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的自學(xué)和討論是有效果的。大部分問題可以自我解決,但也會出現(xiàn)有學(xué)生對動作技術(shù)理解不透徹的情況,這就需要老師進(jìn)行有效的啟發(fā),幫助學(xué)生揭示它們的內(nèi)在聯(lián)系或區(qū)別,有針對性的講解動作要領(lǐng),做出標(biāo)準(zhǔn)示范動作,把抽象動作、概念具體化。而學(xué)生則根據(jù)老師的講解、示范不斷改進(jìn)直到解決問題為止。這樣可以挖掘和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力,解決問題的能力。這一環(huán)節(jié)要求老師有精細(xì)的`辨析能力和較高的引導(dǎo)技巧。

5.學(xué)生實(shí)踐階段。

練習(xí)是課堂教學(xué)的基本部分,它充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)過程。在教學(xué)過程中,學(xué)生通過認(rèn)識——實(shí)踐——再認(rèn)識的認(rèn)識過程后,老師有目的的引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識技能再進(jìn)行實(shí)踐,在此可充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)化組合的自擇權(quán),采用自發(fā)組合群體的分組練習(xí)方法以滿足學(xué)生個人的心理需求,并盡可能安排難度不一的練習(xí)形式,在完成練習(xí)次數(shù)、距離、時間及質(zhì)量上,對不同層次的學(xué)生提出不同層次的要求,盡可能的為各類學(xué)生提出不同層次的要求,盡可能的為各類學(xué)生提供更多的表現(xiàn)機(jī)會。練習(xí)的方式要做到獨(dú)立練習(xí)和相互幫助練習(xí)相結(jié)合,使學(xué)生在練習(xí)中積極思考,親自體驗(yàn),并從自己信任的同學(xué)中找到好的方法與經(jīng)驗(yàn)。總之實(shí)踐過程中要讓“素質(zhì)”好的學(xué)生“吃得飽”,也要讓素質(zhì)平平的學(xué)生“吃得了”。既鍛煉學(xué)生的身體發(fā)展個性,又培養(yǎng)了學(xué)生的公平競爭,遵守紀(jì)律,協(xié)作配合,拼搏進(jìn)取,吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。培養(yǎng)了學(xué)生的自我意識,競爭意識,和創(chuàng)新意識,從而大大提高了學(xué)生的應(yīng)用能力。這里教師的工作不是“教給”學(xué)生什么,而是努力構(gòu)建學(xué)生知識結(jié)構(gòu),并用種種方法來刺激學(xué)生的“欲望”,這樣學(xué)習(xí)對于學(xué)生來講是一個“主動參與的過程。

6.總結(jié)復(fù)習(xí)階段。

此階段是課堂教學(xué)的結(jié)束及延伸部分,在教學(xué)中,學(xué)生可以自由組合小群體,互相交流,互相學(xué)習(xí),互相糾錯。互相總結(jié),這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力,又能夠使身心得到和諧的發(fā)展。最后老師畫龍點(diǎn)睛,總結(jié)本課優(yōu)缺點(diǎn)以及存在的問題,并布置課后復(fù)習(xí),要求學(xué)生的課余時間對所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí),加強(qiáng)記憶,提高動作質(zhì)量。

教改其目的就是要把單純的傳授知識轉(zhuǎn)到人才素質(zhì)和能力培養(yǎng)上來,教會學(xué)生學(xué)會做人,學(xué)會求知,學(xué)會生活,學(xué)會審美,學(xué)會健身。互動式教學(xué)是體育課堂教學(xué)改革的初探,它的特點(diǎn)在于以學(xué)生為主體,發(fā)揮學(xué)生的主動性。以培養(yǎng)學(xué)生能力為主線發(fā)展學(xué)生個性。此法尚在萌想之中,效果還待實(shí)踐證明。

高職院校聲樂教學(xué)的聲樂曲目拓展論文范文（14篇）篇六

摘要：

在聲樂教學(xué)中，情感的融入會使得教學(xué)效率有較大的提高。本文從我國音樂教學(xué)中的背景出發(fā)，分析了我國音樂教學(xué)中存在的種種問題，最后基于情感培養(yǎng)的方式，研究了情感培養(yǎng)在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：

聲樂教學(xué)；情感培養(yǎng)；應(yīng)用；問題。

隨著我國的經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們逐漸從物質(zhì)上的追求發(fā)展到了精神上的享受，對于各種娛樂方式要求越來越高。而藝術(shù)可以讓人們感受內(nèi)心世界，交流情感。特別是音樂、舞蹈以及樂器等，在藝術(shù)領(lǐng)域中屬于人們的重點(diǎn)精神追求。因而，在教學(xué)過程中，人們也越來越注重藝術(shù)的靈魂。老師們不是只完成教學(xué)任務(wù)就可以了，還應(yīng)該傳播藝術(shù)的感受能力以及藝術(shù)所具備的思想能力，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過程中既能欣賞藝術(shù)作品，還能激發(fā)他們主動思考以及創(chuàng)作的能力。而將情感運(yùn)用在聲樂教學(xué)過程里，讓學(xué)員們對藝術(shù)作品充滿感情，有利于他們?nèi)コ浞掷斫庾髌罚惺芩囆g(shù)的靈魂。聲樂屬于藝術(shù)中非常需要情感表達(dá)的一門藝術(shù)。演唱者要演唱好聲樂，不僅需要高超的演唱技巧，還需要懂得如何將歌曲中包含的情感表達(dá)出來，如此才能在演唱過程中將這首歌曲發(fā)揮到淋漓盡致，引發(fā)聽眾的共鳴。如果演唱者只具備演唱技巧，卻不具備豐富情感并將作品的情感表達(dá)到位，只會使得演唱死板無趣，不能直擊人心。因此在聲樂的教學(xué)過程中，老師們應(yīng)該在傳授演唱技巧的同時，注重對歌曲內(nèi)在感情的理解。

一、我國音樂教學(xué)中存在的問題。

(一)不重視藝術(shù)中的情感培養(yǎng)。

若想一首藝術(shù)作品被大家認(rèn)可，不能只有歌詞以及曲調(diào)的優(yōu)秀，還需要表演者的表演功力。而演唱者的演唱是否能打動人心，關(guān)鍵就在于其對歌曲的理解與表達(dá)，只有將歌曲的創(chuàng)作和演唱者的演唱結(jié)合起來，才能讓該音樂作品得到大家喜愛。而現(xiàn)在很多高校是將聲樂藝術(shù)簡單地理解成聲音藝術(shù)，不注重藝術(shù)所要表達(dá)的情感，而是只注重歌曲本身的演唱技巧，在某方面限制了學(xué)生的發(fā)展。例如有些學(xué)生可以給人聲音優(yōu)美的印象，但是由于表現(xiàn)能力不夠以及精神內(nèi)涵不足使得其不能被大家接受。

(二)忽略教學(xué)情境的作用。

我國大部分高校老師在聲樂教學(xué)過程中，需要反復(fù)講解示范，才能讓學(xué)生充分理解老師所講授的內(nèi)容，同時學(xué)生也需要多次練習(xí)后才能領(lǐng)悟該內(nèi)容，這會使得教學(xué)效率大大降低。雖然多次練習(xí)對于學(xué)生的技能訓(xùn)練也是有作用的，但是如果能在教學(xué)過程中加入特定的教學(xué)情境，幫助學(xué)生更好地去理解與探索，整個教學(xué)過程會事半功倍。例如，在教學(xué)的過程中營造該歌曲所具備的氛圍，則能更好地激發(fā)學(xué)生們的理解力與感受能力，使得他們的歌曲表達(dá)更加充滿精神內(nèi)涵。

(三)對情感培養(yǎng)理解偏差。

很多高校以及老師都能意識到在聲樂教學(xué)過程中情感培養(yǎng)的重要性，但是對于情感培養(yǎng)的概念卻存在理解上的偏差，例如將情感培養(yǎng)局限在大腦思維中，致使在教學(xué)過程中不能正確的將情感培養(yǎng)與聲樂練習(xí)結(jié)合起來，起不到有效的作用。

二、情感培養(yǎng)的方式。

古人說：“感人心者，莫先乎情”。只有富有情感的語言才能直擊人心，獲得他人的思想和情感的共鳴。教師的教學(xué)語言是應(yīng)當(dāng)飽含情感的，當(dāng)自身的情感投入到教學(xué)內(nèi)容上時，教學(xué)語言的魅力就立馬突顯出來，學(xué)生的情緒是能夠受到教師語言的帶動和感染的，這樣富有情感的語言才能夠牢牢的“黏”住學(xué)生的思想，形成強(qiáng)大的思想凝聚力。當(dāng)然，這種情感是需要教師真情實(shí)感的進(jìn)行投入，裝模作樣或者虛情假意是打動不了學(xué)生的。真情來自對表達(dá)內(nèi)容深刻理解，來源于自身的人生經(jīng)歷和體會。

(一)精選教材類型。

在聲樂的教學(xué)過程中，若想要學(xué)生們真正理解音樂作品的內(nèi)涵，表達(dá)好作品，必須在正確的指引下，學(xué)習(xí)正確的作品。這一方面包括優(yōu)秀老師的講解與示范，另一方面還包括優(yōu)良的教材，可見學(xué)校的教材應(yīng)該在得到精選后才被老師使用。在選取教材的時候，學(xué)校應(yīng)該結(jié)合教學(xué)特點(diǎn)以及聲樂藝術(shù)本身所需，選取最為合適的教材，在教學(xué)過程中對學(xué)生們進(jìn)行情感培養(yǎng)。對于現(xiàn)在市場上存在的魚目混珠的作品，應(yīng)該不予選擇，而對于那些雖然優(yōu)秀但是與本校教學(xué)特點(diǎn)不相符的作品也應(yīng)該舍棄。

(二)設(shè)置特殊教學(xué)情境。

設(shè)置特殊教學(xué)情境對于學(xué)生的情感培養(yǎng)非常重要，但是在現(xiàn)今的聲樂教學(xué)中卻沒有被重視。在聲樂教學(xué)過程中設(shè)置特有情境，使得學(xué)生們有一種身在其中的感覺，幫助學(xué)生們領(lǐng)悟音樂所表達(dá)的內(nèi)涵。這種特殊情境是指教學(xué)過程中的外在環(huán)境，不僅能幫助學(xué)生理解音樂作品，同時還能提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，使得教學(xué)效果大大提高。

(三)分析作品背景。

在不同的環(huán)境與時代里，會產(chǎn)生不同類型的歌曲，因而學(xué)生需要理解作品所在時代與環(huán)境，即作品背景。由于作品背景會影響歌曲創(chuàng)作者的風(fēng)格以及歌曲的意義，因此老師在教學(xué)的時候可以講解作品的背景，幫助學(xué)生去理解那個時代，并且培養(yǎng)他們的演唱內(nèi)涵。這樣學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中便能如同走進(jìn)了該歌曲所在時代，在心靈上以及情感上都能更為接近當(dāng)時歌曲所表達(dá)的意義。同時他們也能據(jù)此將歌曲類型進(jìn)行區(qū)域劃分，例如江南的歌曲婉約優(yōu)美，西北的歌曲激昂豪放等，都有利于他們?nèi)ゼ由顚Ω枨那楦欣斫狻?四)情感與發(fā)聲的結(jié)合在老師對學(xué)生教授聲樂的發(fā)聲時，除了要求發(fā)聲的音準(zhǔn)正確外，還應(yīng)該對他們情感的表達(dá)力加以培養(yǎng)。例如在歌曲的發(fā)聲練習(xí)中，如有需要表達(dá)悲傷情感的詞段，可以讓他們在發(fā)聲的同時去聯(lián)想悲傷的感覺，調(diào)節(jié)面部表情，表現(xiàn)出傷心與痛苦，甚至可以哭出聲來，如此便能幫助他們?nèi)蘸笱莩獣r收發(fā)自如。另一方面，這種教學(xué)方式還能調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。

三、情感培養(yǎng)在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用。

(一)幫助學(xué)生與老師之間的交流。

在聲樂教學(xué)過程中加入情感培養(yǎng)，除了可以加強(qiáng)學(xué)生們對作品的理解力，同時也能加強(qiáng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動性。當(dāng)學(xué)生對作品與藝術(shù)充滿感情時，便會受到吸引從而自發(fā)主動去研究音樂藝術(shù)作品中的門門道道，對藝術(shù)以及歌曲作品的見解也會越來越全面與獨(dú)到。而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性上來之后，學(xué)生與老師之間的交流互動將會更加便捷，老師能更好地向?qū)W生傳授自己的豐富經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)生也能更好地理解老師所表達(dá)的意思。

(二)幫助學(xué)生把握音樂作品的情感。

通過情感培養(yǎng)，例如在聲樂教學(xué)的時候老師可以將音樂進(jìn)行剖析，具體分析哪首歌代表什么樣的情感，歌曲里所抒發(fā)的感情是怎樣變化的，包含的感情是甜蜜還是悲傷，表達(dá)的是戀情還是革命等，可以使得學(xué)生們更好地理解音樂作品所含的意義與情感。在演唱歌曲的時候，若演唱者具備情感的理解能力與表達(dá)能力，以情感打動觀眾，可以更好地詮釋其音樂作品。若是演唱時毫無感情，則會顯得整個演唱空洞無力，不具備打動人心的力量。

(三)幫助學(xué)生充實(shí)音樂技巧。

演繹好一首音樂作品，不僅需要表面的技巧，還需要內(nèi)在的技巧。而內(nèi)在的技巧說的就是歌曲的表達(dá)方式，包括在歌詞里某段話或者某個詞上應(yīng)該如何發(fā)聲，應(yīng)該如何動作，應(yīng)該具備何種表情等。而情感培養(yǎng)正是一種讓學(xué)生們理解歌曲表達(dá)的情感后正確詮釋歌曲的方法，老師們在教學(xué)過程中會通過各種方式來培養(yǎng)學(xué)生的音樂情感，教會他們?nèi)绾卧谛枰臅r候改變發(fā)聲，以更好地抒發(fā)音樂的情感。例如在演唱黃河大合唱時，前部分表達(dá)贊美應(yīng)該發(fā)聲柔美溫馨，而在后部分表達(dá)憤怒時，應(yīng)該發(fā)聲激昂高亢，如此才能充分表達(dá)好這首作品。

參考文獻(xiàn)：

高職院校聲樂教學(xué)的聲樂曲目拓展論文范文（14篇）篇七

摘要：我國進(jìn)入了人口老齡化階段，中老年聲樂教學(xué)的目的并不是為了培養(yǎng)專業(yè)的聲樂人，而是在于為中老年建立一個健康快樂的晚年生活環(huán)境。本文從中老年這一群體出發(fā)，分析中老年人學(xué)習(xí)聲樂的意義，闡述他們與專業(yè)聲樂學(xué)習(xí)的不同之處，和中老年學(xué)習(xí)聲樂存在的問題和改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；中老年；解決措施。

人口老齡化目前成為我國人口發(fā)展的一大特色，我國構(gòu)建和諧社會要求“老有所樂，老有所學(xué)”，把老年教育作為社會精神文明最要組成部分。目前很多地區(qū)中老年合唱團(tuán)相繼發(fā)展起來，希望能夠讓中老年人身心愉快。同時一些老年大學(xué)也為老年人開創(chuàng)健康有為的晚年生活創(chuàng)造了條件。但是老年大學(xué)聲樂教育還是處于探索階段，很多方面都不完善，正在不斷的完善過程。中老年合唱比賽也促進(jìn)了中老年聲樂的發(fā)展。隨著人們物質(zhì)文化生活的改善，人們身心健康的觀念越來越強(qiáng)，中老年人更是注重加強(qiáng)鍛煉，同時對一些舞蹈、音樂、電子、歌唱等一系列有助于身心健康的活動都比較熱衷。中老年生活方式的改變，導(dǎo)致社會上一些機(jī)構(gòu)營運(yùn)而生，合唱團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)成了老年人喜愛的活動，聲樂演唱越來越走進(jìn)中老年群體中。

一、中老年學(xué)習(xí)聲樂的目的。

中老年人退休之后，有大把的空閑時間，為了彌補(bǔ)空虛的生活，很多都走出去參加一些社會活動，參加歌唱成為而來他們尋找快樂的方式之一。特別是一些中老年人年輕時候過于忙碌，連自己喜愛的演唱歌曲的愿望沒有達(dá)成，退休之后，正好有機(jī)會去實(shí)現(xiàn)年輕時候的夢想。對于中老年人參與聲樂學(xué)習(xí)，帶來了很多好處。

（一）增強(qiáng)中老年人自信心。歌唱對于個人來說，是能展示出一個人的精神風(fēng)貌。對于中老年來說能培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的心態(tài)，改變對生活的態(tài)度，傳遞積極向上的精神風(fēng)貌。在聲樂教學(xué)中，教師都讓學(xué)生面帶微笑保持積極的演唱狀態(tài)。歌唱是需要用心去唱，讓身心融入到音樂中去，感覺音樂帶來的美好，消除喧囂的煩惱，使人心情愉快。歌聲可以讓中老年人更加相信自己的價值和作用，能夠坦然面對生活，也越來越開心，可以說聲樂可以調(diào)節(jié)人的心理。

（二）強(qiáng)健中老年人體魄。歌唱除了調(diào)節(jié)心理，還是一種全身心的運(yùn)動，是需要有健康的體魄，還有充沛的精力才能堅持。我們知道，聲樂演唱，基本上都是站著完成的，是需要一定的體力維持，如果沒有強(qiáng)健的體魄，就無法堅持完成一曲歌曲演唱。在聲樂學(xué)習(xí)中，中老年群體會加速大腦運(yùn)轉(zhuǎn)來完成樂譜和歌詞的記憶，有利于提高中老年人的注意力。另外，在學(xué)習(xí)聲樂時候，也需要鍛煉中老年人的呼吸，加強(qiáng)肺活量，有促進(jìn)血液循環(huán)的作用，因此學(xué)習(xí)聲樂，無形中也鍛煉了老年人的身體。

（三）陶冶了情操。歌唱可以陶冶人的情操，給人以美感，讓中老年人釋放內(nèi)心的壓力。在不同的歌曲下，會形成不同的心理感受，有令人鼓舞振奮的，有令人斗志昂揚(yáng)的，有令人產(chǎn)生憐憫之情的，也有會產(chǎn)生懷念的情懷。總之，好的歌曲，讓演唱者和歌曲意境融為一體，讓內(nèi)心平靜，聲樂可以說是一種抒發(fā)情感，宣泄情感的方式。

二、中老年學(xué)習(xí)聲樂的不同。

中老年人學(xué)習(xí)音樂，與少兒或者青年不同，不是為了學(xué)習(xí)高超的專業(yè)技能，不是培養(yǎng)專門的人才，他們很多從事的與聲樂無關(guān)的職業(yè)，很少接觸聲樂的專業(yè)知識。所以在學(xué)習(xí)過程中只需要簡單的理解樂理知識就可以，不需要太專業(yè)的節(jié)奏、節(jié)拍和嗓音的訓(xùn)練。在訓(xùn)練方法上，不同于那些中小學(xué)生或者大學(xué)生們，能夠一對一的糾正細(xì)節(jié)，從知識到技能全面學(xué)習(xí)。中老年人學(xué)習(xí)聲樂，只能用最簡單的一句一句的'學(xué)習(xí)，學(xué)會之后才適當(dāng)?shù)募尤胍恍┭莩记伞Ｒ虼藢τ谥欣夏耆藖碚f，他們對于聲樂教師的示范唱比較在意，只要示范唱不出現(xiàn)問題，中老年學(xué)生可以反復(fù)學(xué)習(xí)，直到學(xué)會為止。同樣，中老年人學(xué)習(xí)聲樂的目的是為了愉悅身心，豐富自己晚年生活，不像年輕人那般希望成為專業(yè)的聲樂家。因此，從學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容等多方面，中老年人都與年輕人不同。

三、中老年學(xué)習(xí)聲樂存在的問題。

對于中老年人學(xué)習(xí)聲樂來說，普遍上會存在一下幾個方面的問題：第一，中老年人普遍缺乏基礎(chǔ)的聲樂知識，具有音樂理論知識是學(xué)習(xí)聲樂的前提，而中老年人在進(jìn)入聲樂學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)之前，很多都是沒有學(xué)習(xí)過聲樂知識，只是熱愛唱歌才來這里學(xué)習(xí)聲樂。所有的學(xué)習(xí)都是靠自己的聽力來辨別，通過試唱和影視音樂里面去模仿，根本沒有學(xué)習(xí)過樂譜等知識。所以對于稍微有點(diǎn)難度的聲樂歌曲，中老年就很難詮釋和理解。第二，嗓音的限制。通過聲音辨別年齡，很多人都能夠做到。這是因?yàn)椴煌挲g段，聲音是在變化的。就連性別不同，嗓音差別也很大。中老年人，很多器官會面臨老化，聲帶增厚或萎縮變薄會發(fā)生了較大變化，真聲及假聲的音域也開始變窄。第三，中老年人底氣不足。對于聲樂而言，需要很長的氣息，中老年人的氣息會顯得比較短，不夠支持聲樂演唱。氣息是發(fā)聲的源泉，聲樂學(xué)習(xí)中，需要?dú)庀⑴浜希欣夏耆瞬粫{(diào)整氣息，只單純依靠嗓子發(fā)音，嗓子很容易出現(xiàn)問題，例如喉嚨疼痛、嘶啞等癥狀。第四，中老年發(fā)音問題。中老年人由于年齡關(guān)系，普遍存在普通話不好問題，很多還帶有地方方言。語言是溝通的重要手段，是聲樂演唱的核心。由于中老年人的發(fā)音問題，很多詞語的音都不能準(zhǔn)確發(fā)出，平翹舌音部分，前鼻音和后鼻音部分，導(dǎo)致唱歌時候咬字不準(zhǔn)，歌詞出現(xiàn)誤差，讓聽眾無法理解作品的情感。

四、解決中老年學(xué)習(xí)聲樂問題的措施。

對于中老年人的聲樂教學(xué)，應(yīng)該做多方面的準(zhǔn)備，教師具備基本素質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)。具體而言包括以下幾個方面：

（一）教師要具備一定的基本素質(zhì)，能夠調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)氛圍。作為中老年聲樂教師，除了必須具備一定的聲樂知識，還應(yīng)該有較強(qiáng)的范唱能力，尤其對于這些中老年學(xué)習(xí)者來說，沒有太多的專業(yè)知識，依靠教師準(zhǔn)確的范唱，才能學(xué)習(xí)聲樂。同時中老年聲樂教師也應(yīng)該具備較強(qiáng)的溝通能力，能夠用生動的語言活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，可以極大的提高中老年人學(xué)習(xí)聲樂的熱情。

（二）中老年人聲樂發(fā)聲訓(xùn)練。對于中來年人聲樂發(fā)聲訓(xùn)練首先就是要調(diào)整好呼吸，聲樂學(xué)習(xí)要在正常呼吸基礎(chǔ)上控制呼吸。如果能夠正確的呼吸，就能在演唱中發(fā)聲時有力氣，聲音有穿透力。不會呼吸就會導(dǎo)致越唱越?jīng)]有力氣，跟不上氣脈。平時根據(jù)要求，多練習(xí)如何呼氣、如何吸氣、如何換氣等，才能使歌唱的氣息均勻、連貫和持久。

（三）歌唱語言的訓(xùn)練。作為聲樂學(xué)習(xí)者，除了掌握基本的知識和聲樂技能外，比較重要的是語言，正確的歌唱語言。聲樂的歌唱需要吐字清晰，不能含糊不清，一定要讓聽眾能夠聽清楚你所要表達(dá)的歌曲內(nèi)容。最直接的練習(xí)方法就是對著鏡子練習(xí)發(fā)音和口型，糾正自己的方言和音準(zhǔn)。在練習(xí)時中老年人應(yīng)該大膽咬字，歌唱時記住口腔里面的動作。

（四）熟悉歌曲的處理。對于要演唱的曲目，中老年人要認(rèn)真掌握一首歌曲的創(chuàng)作背景，才能全面掌握歌曲所要表達(dá)的情感。很多歌曲都是與當(dāng)時的時代背景相聯(lián)系的，在了解聲樂作品的時代背景的同時，也豐富了中老年人的音樂文化素質(zhì)。同時在學(xué)習(xí)聲樂時候也要注意聲樂曲目在演唱的速度和力度。教師在教授聲樂曲目時候，應(yīng)該幫助學(xué)生標(biāo)注出快慢和力度不同的地方，方便大家的練習(xí)。除了這些基本的解決中來年聲樂問題方法之外，也應(yīng)該加強(qiáng)中老年人聲樂的實(shí)踐學(xué)習(xí)，鼓勵他們經(jīng)常參加實(shí)踐活動，比如歌唱表演，多去舞臺演唱，可以更好的豐富中老年人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。總之，對于中老年人來說，除了注意他們的身體健康，更應(yīng)該注意他們精神生活，多讓中老年人增加各種精神文明活動，對于他們的身心健康都有益處，也必將帶給他們一個愉快豐富的晚年生活。

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高職院校聲樂教學(xué)的聲樂曲目拓展論文范文（14篇）篇八

摘要：高職院校要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用技能，以便他們更快地融入社會，而傳統(tǒng)的稅法教學(xué)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會對財會人才的要求。因此，進(jìn)行稅法教學(xué)改革，努力強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)是高職院校在新時代下必須要進(jìn)行的工作之一。本文針對目前稅法實(shí)踐教學(xué)的缺陷，提出幾點(diǎn)改進(jìn)建議。

高職院校進(jìn)行的是一種職業(yè)教育，財會專業(yè)需要培養(yǎng)出符合社會需求的實(shí)用型和復(fù)合型的人才，而傳統(tǒng)的教學(xué)方式顯然已經(jīng)無法滿足新時代的要求了。因此，高職院校越來越多的課程開始進(jìn)行多層次多角度的教學(xué)改革，稅法課程也不例外。其中實(shí)踐教學(xué)的強(qiáng)化是教學(xué)改革的內(nèi)容之一，筆者將根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在分析稅法實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上談?wù)勅绾芜M(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。

由于我國將進(jìn)有一半的高職院校都開設(shè)了經(jīng)濟(jì)類、財會類專業(yè)，而稅法課程又是這些專業(yè)的必修課程，承擔(dān)者為社會培養(yǎng)優(yōu)秀財會人才的大任[1]。但是隨著社會分工越來越深入，社會對財會人員的要求也越來越高，相關(guān)調(diào)查資料表明，絕大部分學(xué)生步入社會之后的在稅收方面的實(shí)際操作能力較低，一旦遇到實(shí)際的稅收問題便手足無措，無法解決實(shí)質(zhì)問題。學(xué)生雖然對我國現(xiàn)行的稅收制度以及稅收計算方法有清楚的了解，但是學(xué)生的水平仍然停留在理論層面，與社會實(shí)踐脫節(jié)。究其原因，主要癥結(jié)在于高職院校稅法教學(xué)方法的脫離實(shí)際，過于重視理論教學(xué)，而忽視了實(shí)踐教學(xué)。

據(jù)筆者觀察，大部分院校稅法課程的教學(xué)都采取傳統(tǒng)的所謂的填鴨式教學(xué)方法，也就是讓學(xué)生在一個固定的教室內(nèi)聽教師講課，而教師往往以某一本教材為講述內(nèi)容。在這樣的教學(xué)方式下，學(xué)生所接觸到的都是專業(yè)的理論知識，缺乏實(shí)踐機(jī)會，很難將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的處理稅收問題的技能[2]。此外，這種教學(xué)方式還會導(dǎo)致課堂的枯燥與沉悶，被動接收知識的學(xué)生很難提起學(xué)習(xí)興趣。此外，很多教師著重于稅法本身的講解，而忽視了稅法與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，與其他知識的斷裂導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際中只會孤立地處理問題，對辦稅流程以及稅務(wù)處理程序都不了解。

高職院校職業(yè)教育的'目標(biāo)是要培養(yǎng)出具備高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，還要提升學(xué)生的綜合職業(yè)能力。而長期存在于稅法教學(xué)中的重理論輕實(shí)踐的教學(xué)方法顯然已經(jīng)不再適應(yīng)社會需求[3]，因此，進(jìn)行稅法教學(xué)改革，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)十分緊迫。

（1）踐行情境教學(xué)，讓學(xué)生置身于稅收工作的典型環(huán)境中。

稅法課程進(jìn)行情境式教學(xué)就是由教師為學(xué)生設(shè)計與稅收相關(guān)的開業(yè)登記、發(fā)票領(lǐng)購、防偽認(rèn)證、申報納稅等具體的工作情境，學(xué)習(xí)相關(guān)理論之后，讓學(xué)生身臨其境，參與各項稅收工作，從而達(dá)到將理論知識融入到具體的工作的目的。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生不再是知識的被動接收者，而是知識的主動吸收者[4]。同時，教師還可以根據(jù)學(xué)生在工作情境下的表現(xiàn)，對學(xué)生實(shí)際技能有清晰的了解，發(fā)現(xiàn)問題便可以因材施教，還可以引導(dǎo)學(xué)生積極思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，以便其尋找解決問題的新思路。

（2）加強(qiáng)校內(nèi)的模擬實(shí)訓(xùn)教學(xué)，鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作能力。加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)教學(xué)首先要求學(xué)校要提供相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)設(shè)備和環(huán)境，財會院校需要在校內(nèi)建設(shè)一個實(shí)訓(xùn)基地，提供手工模擬試驗(yàn)室以及電算化模擬試驗(yàn)室。教師可以安排專門的時間讓學(xué)生進(jìn)行模擬實(shí)訓(xùn)，也可以鼓勵學(xué)生利用課外時間參與實(shí)訓(xùn)。還可以通過舉辦競賽的形式，讓學(xué)生分成小組代表不同的企業(yè)，各自扮演企業(yè)經(jīng)歷、財務(wù)總監(jiān)等角色，各司其職一起來完成某個與稅收相關(guān)的某個項目，然后教師與其聘請的外部人員一起擔(dān)當(dāng)評委。同時，學(xué)校還可以加強(qiáng)與校外企業(yè)的合作[5]，在企業(yè)內(nèi)設(shè)置實(shí)訓(xùn)基地，組織學(xué)生進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，這樣更直接也更有效，學(xué)生可以學(xué)到切切實(shí)實(shí)的工作技能。

（3）創(chuàng)新課程考核方式，強(qiáng)化實(shí)踐在考核中的比重。以往的稅法教學(xué)中，期末考試往往成為學(xué)生成績評定的主要標(biāo)準(zhǔn)，這種方式只會促使學(xué)生死記硬背書本知識。要真正地強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，需要調(diào)動學(xué)生參與實(shí)踐的積極性，而創(chuàng)新成績評定方式就是最直接最有效的方法。教師可以將平時學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)的表現(xiàn)、主動參與實(shí)訓(xùn)以及參加各種相關(guān)競賽的成績都算作成績考核的一部分，這樣可以給學(xué)生提供參與實(shí)踐學(xué)習(xí)的動力。

三、結(jié)束語。

綜上所述，高職院校進(jìn)行稅法教學(xué)改革已經(jīng)勢在必行，其中最重要的就是要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力，提升其工作技能以更好地適應(yīng)社會需求。只有以社會需求為導(dǎo)向、建立工學(xué)相結(jié)合、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)才能培養(yǎng)出具備創(chuàng)造性思維，符合實(shí)際需求的應(yīng)用型人才。而如何進(jìn)行稅法實(shí)踐教學(xué)成為擺在廣大教育工作者面前的難題，本文從踐行情境教學(xué)、強(qiáng)化模擬實(shí)訓(xùn)教學(xué)、改革課程考核方式這三個方面為這個問題提供了答案。

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高職院校聲樂教學(xué)的聲樂曲目拓展論文范文（14篇）篇九

有效教學(xué)是以關(guān)注學(xué)生自身對知識的需求、學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的個性發(fā)展及學(xué)習(xí)進(jìn)步為核心進(jìn)行有效率的課堂教授。就高職高專院校的教學(xué)而言，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程充分發(fā)揮其自主性，并進(jìn)行探索研究式的學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式對學(xué)生開創(chuàng)新的思維能力有很積極的作用，同時在自主性學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠主動應(yīng)對學(xué)習(xí)中遇到的問題，并進(jìn)行主動的探究和解決，自主性學(xué)習(xí)使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大為提升。因此在研究如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的同時，教學(xué)效率則以此為標(biāo)準(zhǔn)而表現(xiàn)為相應(yīng)的探究式教學(xué)和研究性教學(xué)[1]。

第一，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。有效教學(xué)通過改變教學(xué)方法和相應(yīng)的教學(xué)策略來更好地鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，將自身的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)得來的科學(xué)成果和經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系結(jié)合，使高職高專院校學(xué)生從以往的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的探究者，并在學(xué)習(xí)的環(huán)境中，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)體驗(yàn)機(jī)會，從而使學(xué)生能夠自行構(gòu)建整體性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在充分體驗(yàn)的過程中，學(xué)生得以獨(dú)立完成學(xué)習(xí)。第二，學(xué)生學(xué)習(xí)的批判性。批判性的學(xué)習(xí)也是高職高專院校進(jìn)行有效教學(xué)的一項特征，學(xué)生分析問題的能力和批判思維能力在批判性學(xué)習(xí)的氛圍中得到加強(qiáng)和提升，同時學(xué)生在思辨中明晰自己的觀點(diǎn)，在教師給予充分的尊重和肯定的基礎(chǔ)上，學(xué)生將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行自我轉(zhuǎn)化并消化吸收，完成學(xué)習(xí)。第三，學(xué)生學(xué)習(xí)的跨界性。有效教學(xué)中，跨學(xué)科教學(xué)不僅能拓寬學(xué)生的知識面，而且跨學(xué)科學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力在此教學(xué)方法中也會增益。有效教學(xué)對于對信息技術(shù)的有效運(yùn)用會豐富教學(xué)課堂，學(xué)生學(xué)習(xí)效率也會增強(qiáng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成績需要通過一定的學(xué)習(xí)任務(wù)反映出來，學(xué)習(xí)任務(wù)要實(shí)實(shí)在在，不得抄襲應(yīng)付，如此才會有學(xué)習(xí)效率。學(xué)生在課后有機(jī)會和時間向教師咨詢和尋求指導(dǎo)，從而針對不同學(xué)生能夠找到不同問題的解決辦法。學(xué)習(xí)資源應(yīng)充分提供，學(xué)生能夠根據(jù)自己的需求而主動研究學(xué)習(xí)。同時，教師在自身的發(fā)展中也應(yīng)該以不斷增強(qiáng)學(xué)科能力和專業(yè)技能為目標(biāo)，使有效教學(xué)在教師的自身發(fā)展中朝著更明確的目標(biāo)不斷創(chuàng)新前進(jìn)[2]。

第一，教學(xué)設(shè)計。為了促進(jìn)有效教學(xué)，高職高專院校教學(xué)管理應(yīng)采取相應(yīng)的方法來實(shí)施管理。在教學(xué)設(shè)計方面，可以在課程分配和單元規(guī)劃中，學(xué)生充分了解課程設(shè)計的目標(biāo)和單元時間段學(xué)習(xí)的目標(biāo)，同時課程考評方式，單元學(xué)習(xí)時間分配，學(xué)校對學(xué)生合格標(biāo)準(zhǔn)的具體要求等方面的教學(xué)管理也與學(xué)生的自身發(fā)展、個人能力的提升密切相關(guān)，都應(yīng)體現(xiàn)在有效的教學(xué)設(shè)計之中。第二，教師素質(zhì)。在教學(xué)管理的結(jié)構(gòu)中，教師必須要考慮學(xué)生自身的知識背景，以及規(guī)定內(nèi)的學(xué)習(xí)內(nèi)容、引導(dǎo)有效學(xué)習(xí)的因素、學(xué)生學(xué)習(xí)方法是否合理及學(xué)生參與能力，課程知識的設(shè)計構(gòu)建、學(xué)生成績評價、學(xué)習(xí)資源的利用等等。而教學(xué)過程中，教師則要做到講授課程內(nèi)容時，語言流暢且表達(dá)清晰、上課要按時完成課程規(guī)定任務(wù)的同時不乏有趣內(nèi)容的講授，從而使學(xué)生在掌握課內(nèi)知識之外獲得課程外知識的相應(yīng)補(bǔ)充。在課堂中教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，師生之間形成良好互動，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到疑問能夠及時提出，教師在教學(xué)中則要靈活運(yùn)用教學(xué)方法，課程內(nèi)容知識不充足的情況下，教師適當(dāng)補(bǔ)充以課外相關(guān)的知識，引導(dǎo)學(xué)生更好的進(jìn)行后續(xù)學(xué)習(xí)。在學(xué)生多樣化的前提下，要因材施教，教師應(yīng)該注重學(xué)生對課堂所做到的教學(xué)貢獻(xiàn)，做到尊重學(xué)生的個性發(fā)展[3]。第三，教輔設(shè)施。教學(xué)設(shè)施在教學(xué)管理中也應(yīng)當(dāng)被重視起來，包括相關(guān)的教學(xué)服務(wù)支持、職業(yè)幫助和咨詢等無關(guān)教師教學(xué)的外在因素，如教學(xué)活動中所占用的場所和相關(guān)設(shè)施配備、學(xué)生在遇到問題時能否在咨詢后得到及時的服務(wù)，這些外在客觀的因素亦影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。第四，教學(xué)評估。教學(xué)評估是教學(xué)管理的一個重要環(huán)節(jié)，教學(xué)評估包括教師教學(xué)的評估和學(xué)生學(xué)習(xí)的評估，學(xué)生學(xué)習(xí)評估需教師在學(xué)習(xí)之前就對其進(jìn)行充分說明，包括學(xué)習(xí)評價范圍、評價過程及手段方法、相應(yīng)的時間安排等，最后做出綜合性學(xué)習(xí)評價。教師教學(xué)評估包括課堂教學(xué)質(zhì)量評估和教師參與教學(xué)建設(shè)情況評估兩個方面，主要以課堂教學(xué)質(zhì)量評估為主，可依據(jù)專業(yè)、課程、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)等實(shí)施多層次多角度的評估，包括專家（督導(dǎo)）評教、同行評教、教務(wù)評教和學(xué)生評教四個方面，以學(xué)生評價教師的課堂教學(xué)有效性為主，最終形成綜合性和有效性較高的評價結(jié)果。

四、結(jié)束語。

中國的高職高專院校教學(xué)管理仍存在許多實(shí)際性問題，需要不斷加強(qiáng)和改進(jìn)，首先管理理念的轉(zhuǎn)變是前提，中國高職高專院校教學(xué)管理行政成分較多，規(guī)范約束性條件太多。教學(xué)管理應(yīng)逐漸向以學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)為價值導(dǎo)向方向轉(zhuǎn)變，進(jìn)而來加強(qiáng)管理，從而使教學(xué)管理的內(nèi)涵有實(shí)質(zhì)上的進(jìn)展和突破。對有效教學(xué)有促進(jìn)作用的宏觀政策也應(yīng)作出相應(yīng)的調(diào)整，以及對教學(xué)各個環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)要詳細(xì)而明確，教學(xué)質(zhì)量的評估和保障也需建立相應(yīng)的機(jī)制[4]。通過對高職高專院校教學(xué)管理的不斷創(chuàng)新和完善，教學(xué)運(yùn)行機(jī)制也將在管理創(chuàng)新的推動下逐漸趨于完善，管理體制的合情理促使教師在有效教學(xué)上的不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，從而使有效教學(xué)更接近教學(xué)的根本目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]張林英.高等教育教學(xué)質(zhì)量形成機(jī)理、有效教學(xué)評價及質(zhì)量管理體系構(gòu)建研究[d].南京理工大學(xué)，2008.

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[4]秦小云.大學(xué)教學(xué)管理制度的人性化問題研究[d].華中科技高職高專院校，2005.

高職院校聲樂教學(xué)的聲樂曲目拓展論文范文（14篇）篇十

摘要：近年來，一門實(shí)用的藝術(shù)學(xué)科平面設(shè)計逐步成為高職院校一個的獨(dú)立教學(xué)體系，并呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的態(tài)勢。但是作為一門新興學(xué)科，在教學(xué)過程中必然會呈現(xiàn)出一定問題。本文分析了當(dāng)前高職院校平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)存在的問題。

［摘要］近年來，一門實(shí)用的藝術(shù)學(xué)科———平面設(shè)計逐步成為高職院校一個的獨(dú)立教學(xué)體系，并呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的態(tài)勢。但是作為一門新興學(xué)科，在教學(xué)過程中必然會呈現(xiàn)出一定問題。本文分析了當(dāng)前高職院校平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)存在的問題，并就如何創(chuàng)新高職院校平面設(shè)計教學(xué)提出了建議。

高職院校聲樂教學(xué)的聲樂曲目拓展論文范文（14篇）篇十一

1.1校方重視不夠。

在當(dāng)前嚴(yán)酷的就業(yè)形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學(xué)校出現(xiàn)了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向?qū)I(yè)技能的培訓(xùn)，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學(xué)制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養(yǎng)上，重技能，輕道德；重知識，輕品質(zhì)；重實(shí)踐，輕素質(zhì).課程設(shè)置上更加偏重專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)和技能實(shí)踐的訓(xùn)練以求更高的實(shí)效.學(xué)校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業(yè)道德教育開設(shè)很少的一點(diǎn)課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學(xué)生只要來上課，大部分都能過關(guān)，學(xué)生根本不會認(rèn)真對待.

1.2專業(yè)師資欠缺。

很多高職院校是由以前的中專學(xué)校直接或者整合后升級而成，基礎(chǔ)不夠堅實(shí)，文化底蘊(yùn)不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學(xué)校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學(xué)科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實(shí)踐也不夠豐富，教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，授課的質(zhì)量如何，是個值得懷疑的問題.

1.3教育方式刻板。

大部分的高職學(xué)校對學(xué)生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開幾節(jié)課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴(yán)格考核的、直接用得著的、與學(xué)生切身利益關(guān)系密切的科目上，學(xué)生還可能認(rèn)真聽講努力學(xué)習(xí)；但是用在與學(xué)生切身利益關(guān)系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學(xué)習(xí)的熱情就沒有多少了.學(xué)生本來對職業(yè)道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調(diào)動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.

1.4學(xué)生認(rèn)識不足。

在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的當(dāng)今社會，人們注重的是自身實(shí)際的利益，對傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學(xué)生的價值取向出現(xiàn)庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實(shí)際的待遇，職業(yè)視角完全是實(shí)用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強(qiáng)，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學(xué)生的不滿意和低評價.長此以往，高職學(xué)生在社會上的認(rèn)可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學(xué)生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽(yù)造成不良影響.

2.1學(xué)校給予職業(yè)道德教育應(yīng)有的足夠重視，開設(shè)常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程。

作為高職學(xué)生的培育者和引導(dǎo)者的校方，應(yīng)該充分認(rèn)識到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領(lǐng)職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業(yè)道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機(jī)制.開設(shè)職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規(guī)課程、必修課程來開設(shè)，嚴(yán)格把關(guān).針對不同專業(yè)的學(xué)生調(diào)整課程內(nèi)容，并針對專業(yè)特點(diǎn)對畢業(yè)生進(jìn)行各自的就業(yè)指導(dǎo)，在平時就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.

2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養(yǎng)。

要培養(yǎng)一批專業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實(shí)踐的水平，用最先進(jìn)的理論、最科學(xué)的方式、最行之有效的方法去進(jìn)行職業(yè)道德教育.同時還要加強(qiáng)對學(xué)校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質(zhì)，尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳，教師的言行是對學(xué)生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，比如認(rèn)真的敬業(yè)精神、謹(jǐn)嚴(yán)的工作態(tài)度、不計回報的付出等，都會對學(xué)生產(chǎn)生很大的積極影響.要抓好學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.

2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進(jìn)和完善職業(yè)道德教育方法。

職業(yè)道德是看不見摸不著的東西，是抽象的`概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學(xué)們，效果是大打折扣的.同學(xué)們的感覺就是這是干巴巴的理論學(xué)習(xí)，而不是和自己切身相關(guān)的品質(zhì)錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實(shí)踐結(jié)合起來.在職業(yè)實(shí)踐中，進(jìn)行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關(guān)系為學(xué)生所正確認(rèn)知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來.在實(shí)踐中得來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)更深刻，也更實(shí)際，實(shí)踐中認(rèn)識到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學(xué)生實(shí)地實(shí)習(xí)和觀摩學(xué)習(xí)，切身體會職業(yè)道德重要意義.組織學(xué)生利用周末和寒暑假時間到學(xué)校合作的各個實(shí)習(xí)工廠單位去實(shí)習(xí)和觀摩學(xué)習(xí)，在實(shí)實(shí)在在的工作中去切身體會行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學(xué)生的社會實(shí)踐，密切學(xué)校和企業(yè)的聯(lián)系，努力形成一個良好的長效機(jī)制.

2.4正確地引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要調(diào)動學(xué)生的積極性，他們能積極主動地去學(xué)習(xí)，才能學(xué)好.尤其職業(yè)道德是形而上的問題，不像法律有明文規(guī)定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內(nèi)心認(rèn)同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點(diǎn)，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學(xué)校要在平時就加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調(diào)動學(xué)生的積極性主動性，引導(dǎo)學(xué)生“動起來”進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)、自我成長.

2.5營造良好的氛圍，搭建實(shí)用的職業(yè)道德教育平臺。

豐富學(xué)校的文化建設(shè)，加強(qiáng)校園的學(xué)風(fēng)建設(shè)和道德建設(shè)，營造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng)設(shè)良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學(xué)生明辨了是非，明確了取舍，養(yǎng)成了良好的道德行為習(xí)慣，寓教于無形.積極開展與職業(yè)道德學(xué)習(xí)有關(guān)的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實(shí)用的職業(yè)道德教育平臺，比如：校方可以設(shè)置專門的部門和協(xié)會來負(fù)責(zé)職業(yè)道德教育這一塊，學(xué)生會內(nèi)部可以設(shè)立負(fù)責(zé)這一塊學(xué)習(xí)和交流的學(xué)習(xí)部，學(xué)校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現(xiàn)出色的職業(yè)道德模范代表來學(xué)校里做交流，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學(xué)生.

2.6和其他的人文素質(zhì)教育學(xué)科結(jié)合到一起，互為支撐。

高職院校多為理工科，國家對理工科學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質(zhì)要求：更寬的知識面，更新的知識結(jié)構(gòu)，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓(xùn)練，重視對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，對學(xué)生價值觀導(dǎo)向和思想品德的教育引導(dǎo).職業(yè)道德教育是從屬于人文素質(zhì)教育的大類，要與人文素質(zhì)教育的思想政治、美術(shù)、歷史學(xué)、心理、哲學(xué)、社會學(xué)等這些其他課程結(jié)合起來.哲學(xué)和歷史學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的價值判斷能力，經(jīng)濟(jì)社會學(xué)法學(xué)等能培養(yǎng)學(xué)生的社會認(rèn)知能力，文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，美術(shù)音樂攝影等可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，心理學(xué)則可以訓(xùn)練學(xué)生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成，都是可以為學(xué)生的道德教育提供一個堅實(shí)的內(nèi)部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學(xué)科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進(jìn)，和諧統(tǒng)一的良好效果.

高職院校聲樂教學(xué)的聲樂曲目拓展論文范文（14篇）篇十二

如今，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為世界各國教育發(fā)展和改革的新趨勢。8月，聯(lián)合國教科文組織世界高等教育會議明確提出：“高等學(xué)校必須將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為高等教育的基本目標(biāo)，要使畢業(yè)生不僅成為求職者，而且逐漸成為工作崗位的創(chuàng)造者。”在我國，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動正在高校校園內(nèi)有序開展。目前，我國本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)逐步發(fā)展起來，并已形成了三種典型模式：第一種以中國人民大學(xué)為代表，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)教育“重在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)所需知識結(jié)構(gòu)，完善學(xué)生綜合素質(zhì)”。第二種以北京航空航天大學(xué)為代表，以提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)技能為側(cè)重點(diǎn)，其特點(diǎn)是商業(yè)化運(yùn)作，建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園，教授學(xué)生如何創(chuàng)業(yè)，并為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供資金資助以及咨詢服務(wù)。第三種以上海交通大學(xué)為代表的綜合式的創(chuàng)業(yè)教育，即一方面以創(chuàng)新教育作為基礎(chǔ)，在專業(yè)知識的傳授過程中注重學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)；另一方面，為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)所需資金和必要的技術(shù)咨詢。學(xué)校投入大量資金建立了若干個實(shí)驗(yàn)中心和創(chuàng)新基地，全天候向?qū)W校各專業(yè)學(xué)生開放，以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。

高職高專院校，不論是辦學(xué)條件還是辦學(xué)規(guī)模，都無法跟本科重點(diǎn)大學(xué)相比，創(chuàng)業(yè)教育相對落后，甚至尚處于起步階段。我們根據(jù)高職院校的特殊性，對創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐模式進(jìn)行積極地探索，在借鑒以上三種本科重點(diǎn)大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了一套符合高職高專特色的創(chuàng)業(yè)教育模式。

一、案例教學(xué)。

創(chuàng)業(yè)計劃書雖然是經(jīng)過市場調(diào)查而獲得，但是否行之有效尚未經(jīng)過市場的檢驗(yàn)，市場中還有哪些潛規(guī)則并不是通過一次市場調(diào)研就能得到的，所以還應(yīng)該進(jìn)行真實(shí)的案例分析，以擴(kuò)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的視野，通曉市場規(guī)則。案例教學(xué)分為四部分進(jìn)行：

(一)針對學(xué)生剛開始對創(chuàng)業(yè)毫無概念和思路的情況下，編制一個模擬的人物和條件即案例，結(jié)合教學(xué)的每一步驟，講授在創(chuàng)業(yè)的每一個步驟中，案例中的人物是如何進(jìn)行選擇和思考的。比如在教學(xué)中，我們可以根據(jù)創(chuàng)業(yè)教學(xué)編制一對國企下崗職工張某和劉某的創(chuàng)業(yè)過程作為案例，從創(chuàng)業(yè)的第一步開始認(rèn)真剖析為什么要創(chuàng)業(yè)?如何根據(jù)自身條件和抗風(fēng)險的能力進(jìn)行選擇?如何評估和預(yù)測市場風(fēng)險與盈利能力?如何進(jìn)行市場調(diào)研?如何制定和實(shí)施創(chuàng)業(yè)計劃?以幫助學(xué)生學(xué)會解決創(chuàng)業(yè)過程中遇到的問題，提高學(xué)生思考和解決問題的能力。

（二）在課堂進(jìn)行成功和失敗案例分析和討論，尤其是要選擇較為知名的企業(yè)成功和失敗的案例，加深學(xué)生對創(chuàng)業(yè)過程艱辛的理解，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并且啟發(fā)學(xué)生新的創(chuàng)業(yè)思維。

(三)聘請校外創(chuàng)業(yè)成功的人士來校作創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的報告，以及來校舉辦講座等。可以使學(xué)生面對面地與創(chuàng)業(yè)成功人士進(jìn)行交流，學(xué)生興趣得到提高，能夠提出很多新的、待解決的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行較為廣泛地思考。并從成功人士身上學(xué)到對自己有用的創(chuàng)業(yè)知識和經(jīng)驗(yàn)，為今后的創(chuàng)業(yè)打下基礎(chǔ)。

(四)帶領(lǐng)學(xué)生走出去，參觀和了解創(chuàng)業(yè)成功的企業(yè)。到創(chuàng)業(yè)成功的企業(yè)單位考察學(xué)習(xí)，使學(xué)生更直觀的了解企業(yè)創(chuàng)業(yè)成功的.經(jīng)歷和過程，學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)成功應(yīng)具備的知識和能力。在成功創(chuàng)業(yè)企業(yè)的示范下，激發(fā)學(xué)生熱情，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識，堅定成功信心。

通過以上四種方式的案例教學(xué)，可以使學(xué)生更深刻的體會創(chuàng)業(yè)的艱辛和成功的要素與條件，可以了解不同企業(yè)在不同的發(fā)展時期中主要面臨的問題和應(yīng)完成的工作，對自己的創(chuàng)業(yè)計劃有一個更為客觀的評估，在創(chuàng)業(yè)之前就能夠?qū)ξ磥韺⒁l(fā)生的困難有充分的準(zhǔn)備，為今后的成功創(chuàng)業(yè)奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。

二、營造充滿創(chuàng)業(yè)意識的校園氛圍。

校園文化是學(xué)生成長和發(fā)展的直接環(huán)境，對學(xué)生素質(zhì)形成起著潛移默化的作用。學(xué)校應(yīng)多渠道多角度組織以創(chuàng)業(yè)為主題的活動，并以學(xué)校社團(tuán)為載體，引導(dǎo)各類社團(tuán)組織圍繞創(chuàng)業(yè)教育這一主題來開展活動。如可以經(jīng)常性舉行市場營銷活動、科技創(chuàng)新活動、自我形象設(shè)計活動、創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽等。積極支持和指導(dǎo)學(xué)生共同營造豐富多彩、富有特色的校園創(chuàng)業(yè)氛圍，并通過活動的開展，將課堂教學(xué)與課外訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生開闊視野，增長見識，豐富經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，幫助學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力，形成綜合的知識結(jié)構(gòu)和綜合性的能力。同時，結(jié)合校內(nèi)刊物、宣傳欄、校園電臺和廣播，加強(qiáng)對創(chuàng)業(yè)的宣傳，尤其是對本校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)成功歷程的宣傳，樹立榜樣，弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神，在全校形成良好的創(chuàng)業(yè)教育氛圍。

三、開辟創(chuàng)業(yè)論壇。

由于高職學(xué)生對市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐比較陌生，學(xué)校應(yīng)該有計劃地舉辦各類創(chuàng)業(yè)知識講座，通過創(chuàng)業(yè)論壇傳遞創(chuàng)業(yè)信息，開展創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。如聘請工商、稅務(wù)、銀行等部門的專業(yè)人士來校講解“如何申請營業(yè)執(zhí)照”，“如何納稅”，“如何申請貸款”等企業(yè)經(jīng)營管理知識，進(jìn)一步讓學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)的途徑。另外，可以邀請有關(guān)創(chuàng)業(yè)教育的大學(xué)教授到學(xué)校作大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的專題報告，也可以讓全校師生參與到創(chuàng)業(yè)論壇中來，發(fā)布創(chuàng)業(yè)信息、暢談創(chuàng)業(yè)理想和打算，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、發(fā)表創(chuàng)業(yè)教育的研究成果等等。

四、組織學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)計劃大賽。

創(chuàng)業(yè)計劃大賽是以提高創(chuàng)造能力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)為目的的實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的有效形式之一，即通過學(xué)生自主的創(chuàng)造性地思考和動手來發(fā)現(xiàn)新問題、提出新設(shè)想、創(chuàng)造新事物、開拓新生活。

清華大學(xué)在195月，率先在中國舉辦了首屆創(chuàng)業(yè)計劃競賽，拉開了中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)競賽活動的帷幕。，共青團(tuán)中央、中國科協(xié)、中國學(xué)聯(lián)共同將競賽推向全國，冠名為“挑戰(zhàn)杯”，并決定由清華大學(xué)承辦第一屆“挑戰(zhàn)杯”中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽。至已經(jīng)舉辦了七屆，競賽的規(guī)模一屆比一屆擴(kuò)大，成為全國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的一大盛事。但是，前七屆創(chuàng)業(yè)計劃大賽，參賽者大多數(shù)都是本科重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生，高職高專學(xué)校也應(yīng)該開展類似的活動，并組織學(xué)生積極參與創(chuàng)業(yè)計劃競賽。在這個過程中，學(xué)生要經(jīng)過組隊選項目、培訓(xùn)、市場調(diào)查、完成創(chuàng)業(yè)計劃書以及答辯等階段。通過參與這個過程，學(xué)生獲得了寶貴的模擬創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，積累了創(chuàng)業(yè)知識，培養(yǎng)了創(chuàng)業(yè)能力，鍛煉了團(tuán)隊精神，提高了溝通交流和組織管理能力。因此，高職院校在探索創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育模式的過程中，可以利用創(chuàng)業(yè)計劃競賽這個載體，構(gòu)建培養(yǎng)模式和訓(xùn)練體系，讓學(xué)生在學(xué)校練就好自主創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。

結(jié)束語。

高職高專院校應(yīng)當(dāng)積極加強(qiáng)同社會各方面的合作，為學(xué)生提供更豐富、更充實(shí)的社會教育資源，通過實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育，改變學(xué)生的就業(yè)觀念，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力和實(shí)際本領(lǐng)，滿足學(xué)生成長、成才、實(shí)現(xiàn)自我價值的人生追求。

參考文獻(xiàn)：

[3]余向平.高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式探討[j].職業(yè)技術(shù)教育,2006,(4)。

高職院校聲樂教學(xué)的聲樂曲目拓展論文范文（14篇）篇十三

摘要：最近幾年，我國高職院校得到了迅猛發(fā)展，其專業(yè)文化建設(shè)具有舉足輕重的地位，為了實(shí)現(xiàn)高職教育的內(nèi)涵發(fā)展、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)該防止發(fā)生表象化與泛企業(yè)化、趨同化現(xiàn)象，為了有效推進(jìn)專業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)該著力做好轉(zhuǎn)變理念、完善制度與明確主體等方面工作。

關(guān)鍵詞：高職院校；專業(yè)文化；內(nèi)涵發(fā)展。

我國高職教育歷經(jīng)十年的發(fā)展，但沒有意識到文化培育與建設(shè)的重要性。隨著高職教育向內(nèi)涵發(fā)展，要求不斷加強(qiáng)高職院校的專業(yè)文化建設(shè)。

一、專業(yè)文化的概念辨析。

在研究專業(yè)文化過程中，首先要認(rèn)識專業(yè)文化的概念，所謂“文化”其實(shí)就是“人化”與“化人”，“人化”就是依據(jù)人的需要對世界進(jìn)行的改造，將人文性質(zhì)賦予一切事物；“化人”與之相反，就是將這些改造世界的成果傳授給人，使人得到教育與發(fā)展。在掌握“文化”的內(nèi)涵以后，我們就能夠意識到：

一專業(yè)成員創(chuàng)造了專業(yè)文化，主要由教師依據(jù)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)目標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行各種各樣的教育，在日常工作學(xué)習(xí)中創(chuàng)造形成的。在此過程中，存在一定的外力作用，但自本質(zhì)上講，創(chuàng)造專業(yè)文化者還主要是其成員。

二專業(yè)文化主要?dú)w專業(yè)成員使用。專業(yè)文化作為一種組織文化，一旦形成固定模式，則要求全體成員必須遵守與認(rèn)同，同時促進(jìn)專業(yè)成員的發(fā)展。

（一）加強(qiáng)專業(yè)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)高職教育內(nèi)涵發(fā)展的需要。

我國當(dāng)前的高職院校都是由原來的中專學(xué)校發(fā)展起來的，更多關(guān)注本身的硬件建設(shè)與師資隊伍建設(shè)，以及如何招生等問題，而沒有顧及辦學(xué)理念、文化選擇、責(zé)任使命等問題的重要性，形成了辦學(xué)相仿的局面。

最近幾年，我國各地高職院校都出現(xiàn)了招生難與以評促建促改等問題，因此對于高職院校來說，要想獲得可持續(xù)性發(fā)展則必須要提高內(nèi)涵質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)向“后示范時代”的轉(zhuǎn)型。在此值得提出的是，高職院校要想提高內(nèi)涵質(zhì)量必然會涉及到學(xué)校工作的各個領(lǐng)域，但必須肯定的是其核心工作就是提高專業(yè)內(nèi)涵質(zhì)量。而專業(yè)文化建設(shè)作為專業(yè)建設(shè)的核心內(nèi)容，在高職教育內(nèi)涵發(fā)展中具有舉足輕重的地位。詳細(xì)來說，具備高質(zhì)量的專業(yè)文化不但有利于使內(nèi)部成員更加認(rèn)同自己的學(xué)校，而且可以使高職院校得到社會各界的認(rèn)可，有利于推動高職院校的健康發(fā)展。

（二）加強(qiáng)專業(yè)文化建設(shè)是促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的需要。

高職教育的主要目的就是教育人，而不是制造人，高職院校不能只重視培養(yǎng)學(xué)生的職場技能，而應(yīng)該是結(jié)合培養(yǎng)、塑造與發(fā)展人的實(shí)踐區(qū)域。所以，在這個意義可以說，高職院校在明確人才培養(yǎng)目標(biāo)時，不但要重視提高人的專業(yè)技能，更應(yīng)該重視培養(yǎng)人的`專業(yè)品格、人文精神與健全人格。但要想達(dá)到上述目的，保證學(xué)生的全面健康發(fā)展，只傳授給學(xué)生知識與技能是不夠的，還需重視專業(yè)文化在教育人當(dāng)中發(fā)揮的重要作用。

（一）專業(yè)文化建設(shè)的表象化。

我國高職院校出現(xiàn)的時間較短，很多高職院校還沒有認(rèn)識到專業(yè)文化建設(shè)的重要性，而且理論界也沒有對此進(jìn)行過多的研究，因此，自理論層面到實(shí)踐層面都不能全面理解專業(yè)文化建設(shè)。在實(shí)踐過程當(dāng)中，有的高職院校認(rèn)為在教學(xué)場所張貼一些職業(yè)操作規(guī)程與名人名言就是專業(yè)文化建設(shè)，這是一種不能全面認(rèn)識專業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)象，過于簡單化與表面化，表明很多高職院校還不能正確認(rèn)識專業(yè)文化的內(nèi)容，這種認(rèn)識不具備精神支撐與理念引導(dǎo)，因此在專業(yè)文化建設(shè)中要防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

（二）專業(yè)文化建設(shè)的泛企業(yè)化。

企業(yè)文化與高職院校的專業(yè)文化具有不可分割的聯(lián)系，有利于推進(jìn)高職院校的專業(yè)文化建設(shè)工作。高職院校在開展專業(yè)文化建設(shè)中，可以借鑒企業(yè)文化當(dāng)中的精髓部分，以補(bǔ)充自己的不足。但是假如不能正確認(rèn)識企業(yè)文化，一味應(yīng)用企業(yè)文化的標(biāo)識，有的院校將企業(yè)制度和文化標(biāo)準(zhǔn)全部應(yīng)用于專業(yè)文化當(dāng)中，使專業(yè)文化建設(shè)出現(xiàn)了本末倒置現(xiàn)象，有的還會阻礙專業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展。所以，在高職院校的專業(yè)文化建設(shè)中，要認(rèn)真對待優(yōu)秀企業(yè)文化的引入工作，要控制好引入的“度”，才能使優(yōu)秀的企業(yè)文化發(fā)揮積極作用。

四、加強(qiáng)高職院校專業(yè)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考。

（一）理念先行，提高專業(yè)文化建設(shè)的自覺意識。

當(dāng)前，我國很多高職院校在專業(yè)文化建設(shè)中產(chǎn)生了“文化休克”，對其進(jìn)行認(rèn)真分析可以發(fā)現(xiàn)，主要原因還是不能正確認(rèn)識專業(yè)文化建設(shè)與推動高職教育發(fā)展的關(guān)系。要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要重視專業(yè)文化建設(shè)的重要性，在學(xué)校辦學(xué)的議程當(dāng)中引入專業(yè)文化建設(shè)內(nèi)容，為了提高廣大師生的專業(yè)文化意識，可以利用學(xué)習(xí)交流、理念宣傳與討論研究等做法，使專業(yè)文化建設(shè)落到實(shí)處。

（二）主體明確，確保專業(yè)文化建設(shè)的落地生根。

不可否認(rèn)，專業(yè)文化建設(shè)其目的是為了更好的促進(jìn)專業(yè)成員獲得更好的發(fā)展，不僅僅是教師，也包含學(xué)生更主要的目的是促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。“文化從根本上說是人的一種生活樣式，文化的建設(shè)需要圍繞人來開展，否則就成了無根之水而缺乏人氣，缺少了激情和活力；只有以人為本才能真正做好好文化建設(shè)，這種文化更有生機(jī)和活力。”因此，在開展專業(yè)文化建設(shè)過程中，需要我們明確建設(shè)的方向和目的。具體來說就是為了培養(yǎng)學(xué)生具有專業(yè)的職業(yè)技能和素養(yǎng)，具備所需的專業(yè)知識和人文素養(yǎng)，以成為社會所需的高端技術(shù)技能型人才，從根本上確保專業(yè)文化建設(shè)充滿生機(jī)和活力。

參考文獻(xiàn)：

[3]王丹丹.人才培養(yǎng)模式改革視角下的高職院校專業(yè)文化建設(shè)策略研究——以中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[j].湖南郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2015(04).

[4]李坤,丁佟倩.關(guān)于高職院校會計專業(yè)加強(qiáng)專業(yè)文化教育的思考[j].職教通訊,2014(03).

[5]胡小鳳.專業(yè)文化建設(shè)是職業(yè)院校專業(yè)發(fā)展的助推器[j].機(jī)械職業(yè)教育,2013(09).

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高職院校聲樂教學(xué)的聲樂曲目拓展論文范文（14篇）篇十四

任教農(nóng)村高中的聲樂、古箏、視唱練耳和音樂理論。我的教學(xué)都是兩年基礎(chǔ)加一年提高，所教的學(xué)生的成績都不錯，都掌握了科學(xué)的演唱方法。現(xiàn)在可以登臺演唱一些有難度的曲目。如何進(jìn)一步提高聲樂教學(xué)的效益呢？我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，作了以下幾個方面的嘗試：

一、注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)。

音樂的需求是人的本能，都說每個人都有成為音樂家的可能。記得我當(dāng)我擔(dān)任一個班的音樂教學(xué)法時，在第一堂課我都會問學(xué)生：“你們喜歡音樂嗎？”學(xué)生總是開心地回答：“喜歡！”我又再問：“那你們覺得音樂是怎樣的？”學(xué)生說“就是唱歌。”那接著我就會請學(xué)生自愿上臺為大家表演唱一首，可幾乎沒有學(xué)生敢單獨(dú)上臺演唱。因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生都缺乏信心，認(rèn)為自己的嗓音不好，唱得也不好聽。他們大部分所理解的音樂就是唱歌。在我國長期的應(yīng)試教育之下，音樂課的設(shè)置一直都是可有可無，偶爾的音樂課也是讓學(xué)生隨意唱幾首歌，場面開心，但效果不是很理想。因?yàn)閷W(xué)生大都由著自己的性子唱，不懂科學(xué)用嗓，合理用聲的方法。由此可見，學(xué)生心中沒有自信心，主要還是缺乏對聲樂學(xué)習(xí)的認(rèn)識。為此，在接下來的教學(xué)中，我重點(diǎn)開發(fā)學(xué)生的興趣，努力讓學(xué)生明白：1.雖然每人人的嗓音好壞有天生的原因，基礎(chǔ)存在著差異，但只要經(jīng)過認(rèn)真、勤奮地訓(xùn)練，都可以很快地改變原狀，并提高自己的音樂素養(yǎng)。2.不管自己用的是何種唱法，或者演唱各種不同類型的歌曲，都需要運(yùn)用正確的聲樂技巧和方法，這樣才會對自己的演唱提供幫助，使演唱更好聽，更完美。3.當(dāng)然，不是每個人都能成為歌唱家，這也不是我們音樂課的目標(biāo)，我們只是希望通過聲樂課的學(xué)習(xí)，讓你把想唱的歌唱得更動聽，把想表達(dá)的情緒表達(dá)得更到位。事實(shí)證明，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)訓(xùn)練后，學(xué)生對聲樂課越來越有興趣，對于有點(diǎn)枯燥的練嗓教學(xué)也不覺得無味，每次掌握了一點(diǎn)聲樂的技巧，他們都非常開心。后來，我再邀請學(xué)生自愿上臺表演，大家都爭先恐后要求自己單獨(dú)演唱，希望能夠得到老師的輔導(dǎo)。這種濃郁的學(xué)習(xí)氣氛使我的課堂輕松愉快，讓我發(fā)現(xiàn)聲樂基礎(chǔ)教學(xué)也取得了一定的成效。

二、從聲樂訓(xùn)練的基礎(chǔ)抓起，注重聽覺、音準(zhǔn)訓(xùn)練、培養(yǎng)節(jié)奏、感知能力。

多數(shù)女生在訓(xùn)練的初期，在真假聲的`過渡上非常困難，存在著明顯的真假聲，訓(xùn)練中由中聲區(qū)進(jìn)入高聲區(qū)時，常常擠緊喉頭喊出高音，這種聲音不僅音準(zhǔn)偏低，而且音色欠美，針對這種情況，我讓學(xué)生用小聲哼鳴，注意音準(zhǔn)，并在哼鳴的同時嘴巴做任意咬字動作，而不影響哼唱，把聲音由上向下嘆唱為好，不脫離呼吸，演唱時在換聲上多下工夫，最終解決了真假聲混合及音準(zhǔn)問題，調(diào)整了聲音平衡，找到了歌唱的整體感覺。聲樂課教師的教學(xué)語言非常重要，要多用親切、生動的形象的語言，這樣更能啟發(fā)學(xué)生。比如有的學(xué)生咬字不清晰，就要啟發(fā)學(xué)生注意用舌尖、唇尖、齒尖結(jié)合發(fā)聲。我就說：“你是一只快樂美麗的百靈鳥，請用你靈巧的小嘴唱出來，啊，你的歌聲多美呀。”多與學(xué)生交流，把聲樂教學(xué)中的神秘復(fù)雜技巧問題以直觀、形象簡單化的方法教授學(xué)生，為學(xué)生營造一個愉悅、寬松的課堂氛圍，這樣學(xué)生才能持久的保持興趣，增加信心。在音樂課堂上，教師與學(xué)生應(yīng)該的朋友，因?yàn)楦璩旧砭褪且患淇斓氖虑椋栽谡n堂上我從不板著臉和學(xué)生說話，對于學(xué)生的錯誤也是委婉的指點(diǎn)，讓學(xué)生始終處于放松，自然的狀態(tài)，使學(xué)生知道最好的歌唱狀態(tài)應(yīng)該是舒展、自然、優(yōu)美的。

三、注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

一個文綜知識很好的學(xué)生，對歌曲內(nèi)涵的理解、思想情感的表達(dá)上較為全面。初學(xué)聲樂的學(xué)生往往偏重于聲音位置，忽視了歌曲情感的表達(dá)。例如，有一個各門功課比較優(yōu)秀的女生，在聲樂課上的演唱還比較完整自如，在我的提示下，有一定演唱表達(dá)能力，但一上臺，光聽聲音還可以，但面部表情非常呆板，就像一尊雕像，通過讓學(xué)生看自己的演出錄像，分析原因，不斷克服心理緊張因素，加強(qiáng)表演訓(xùn)練，終于糾正了“有聲無情”的現(xiàn)象。歌要唱得好，光在課堂上練習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為了讓學(xué)生感覺聲音的通透，尤其練習(xí)高音時，我會組織學(xué)生清晨爬到學(xué)校后面的山上練習(xí)。通過十幾分鐘的爬山，學(xué)生鍛煉了肺活量，在清新的空氣中向遠(yuǎn)暸望，然后開始練聲。一首歌的靈魂在于有沒有用心去唱，在聲樂課上，首先要啟發(fā)學(xué)生從心去唱，去體會，以情帶聲，讓學(xué)生在演唱中進(jìn)行二度創(chuàng)作，發(fā)聲練習(xí)時就進(jìn)入一個興奮的歌唱狀態(tài)，也就是“未成曲而先有情”。總之，培養(yǎng)聲樂人才的工作辛苦、忙碌而充實(shí)，并為此付出許多寶貴時間和心血的工作。讓我們努力探索出更有效，更容易讓學(xué)生掌握的方法，使熱愛聲樂的學(xué)生，加快進(jìn)入音樂殿堂的步伐。