讀后感可以幫助我們歸納和整理自己的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也是展示個(gè)人獨(dú)特觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。以下是一些深入淺出的讀后感范文，讀者可以借鑒其中的觀點(diǎn)和表達(dá)方式。
葉圣陶的蘇州園林讀后感（模板12篇）篇一
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
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首先，作者先寫(xiě)了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國(guó)各地園林的標(biāo)本。”標(biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫(huà)”。可見(jiàn)，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫(huà)美來(lái)具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫(huà)美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱來(lái)具體說(shuō)明，在聯(lián)系到美術(shù)畫(huà)的不對(duì)稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說(shuō)的是蘇州園林的不講究對(duì)稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說(shuō)不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”。“至于池沼，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說(shuō)是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹(shù)木也“著眼在畫(huà)意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫(huà)美來(lái)闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來(lái)蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
花香鳥(niǎo)語(yǔ)，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無(wú)世事”。此際心如空山，聽(tīng)得見(jiàn)潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無(wú)世事;賞的是那青林翠竹，水明如鏡;聽(tīng)的`是那流水潺潺，琴音依舊;聞的又是那花香鳥(niǎo)語(yǔ)，幽靜謐美。
是否憶過(guò)，在夢(mèng)幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺(tái)軒榭醉心地彈上一曲古樂(lè)。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢(mèng)，如幻，如露，如電的仙境啊!
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團(tuán)坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來(lái)。此時(shí)，整個(gè)人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來(lái)的幸福感。
我想起一句話來(lái)：“佛曰：成往壞空。人生短長(zhǎng)，并無(wú)別事。”
是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開(kāi)一切雜念，靜下心來(lái)品味這充滿感情的園林。然后長(zhǎng)呼一聲：“快哉!”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來(lái)，此時(shí)整個(gè)人便覺(jué)輕松了許多。
“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”
默默無(wú)言，孤孤單單，獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒(méi)有所謂的西樓，但也有這亭臺(tái)樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見(jiàn)梧桐樹(shù)寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過(guò)還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨(dú)寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……
清晨醒來(lái)，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方。”
這不禁讓我凝望池塘對(duì)岸，猜測(cè)著是否也會(huì)有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹(shù)下不見(jiàn)伊人……
坐在亭臺(tái)中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時(shí)而柔情，時(shí)而憂傷，時(shí)而激揚(yáng)的琴音纏繞在園林之中。
蘇州園林，我終究是喜歡它的。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)……
在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺(jué)的回想起這首詩(shī)，姑蘇的景致和人文，被無(wú)數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書(shū)大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書(shū)中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說(shuō)，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書(shū)從宏觀到微觀，從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說(shuō)蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"
例如拙政園，她被譽(yù)為"中國(guó)園林之母"可見(jiàn)其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無(wú)窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹(shù)人。
我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒(méi)有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開(kāi)畫(huà)軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽(tīng)樹(shù)下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語(yǔ)回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
葉圣陶的蘇州園林讀后感（模板12篇）篇二
我看過(guò)一本書(shū)，這本書(shū)的書(shū)名是《葉圣陶童話集》，這本書(shū)我感覺(jué)特別好看，雖然這本是一本童話集，里面都是童話，但是里面的童話如果你能細(xì)細(xì)品讀就知道里面蘊(yùn)含了許許多多的哲理，《葉圣陶童話集》讀后感。
在這本書(shū)里讓我印象最深的就是《玫瑰和金魚(yú)》這一文，這一文中玫瑰和金魚(yú)都以為自家主人對(duì)自己好就是愛(ài)自己，可從來(lái)沒(méi)想過(guò)自家主人為什么對(duì)自己那么好，在這一文其中桑樹(shù)勸玫瑰不要以為人類對(duì)自己好就是愛(ài)自己，人類是想利用自己來(lái)滿足他們的要求。桑樹(shù)對(duì)玫瑰說(shuō)：“是個(gè)小孩子，沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么事情，難怪你不信我的話。我經(jīng)歷了許多世事。從我的經(jīng)歷，老實(shí)告訴你，你說(shuō)的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽(tīng)吧。我和你一樣，受人家栽培，受人家灌溉。我抽出挺長(zhǎng)的枝條，發(fā)出又肥又綠的葉子，在園林里也算是極快樂(lè)極得意的一個(gè)。照你的意思，人家這樣愛(ài)護(hù)我，單只為了愛(ài)我。誰(shuí)知道完全不對(duì)，人家并不曾愛(ài)我，只因?yàn)槲业娜~子有用，可以喂他們的蠶，所以他們肯那么費(fèi)力。現(xiàn)在我老了，我的葉子又薄又小，他們用不著了，他們就不來(lái)理我了。小孩子，我告訴你，世界上沒(méi)有不望報(bào)酬的賞賜，也沒(méi)有單只為了愛(ài)的愛(ài)護(hù)。”
在這棵桑樹(shù)說(shuō)的話中我能體會(huì)到：如果一個(gè)人千般萬(wàn)般的照顧你，你不要誤解成是愛(ài)你，有可能是利用你來(lái)滿足自己的需要需求，不過(guò)有可能一個(gè)人千般萬(wàn)般的照顧你真的是愛(ài)你，可是這樣的`人寥寥無(wú)幾，甚至10個(gè)人里面有9個(gè)人都是利用你，剩下那一個(gè)有可能對(duì)你是真心的，可是也有可能是愛(ài)你可對(duì)你不真心，所以你不要吧千般萬(wàn)般的愛(ài)護(hù)你誤以為是愛(ài)，這樣你有可能犯下很大的錯(cuò)誤。
文中還有一條魚(yú)，也是和上面的玫瑰一樣，把主人無(wú)微不至的關(guān)心當(dāng)成是愛(ài)，一只綿羊勸他說(shuō)：“你還是個(gè)小東西，事情經(jīng)得太少了，難怪你不服氣。我經(jīng)歷了許多世事。從我的經(jīng)歷，老實(shí)告訴你，你說(shuō)的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽(tīng)吧。我和你一樣，受人家飼養(yǎng)，受人家愛(ài)護(hù)。我有過(guò)綠草平鋪的院子，也有過(guò)暖和的清潔的屋子，在牧場(chǎng)上也算是極舒服極滿意的一個(gè)。照你的意思，人家這樣愛(ài)護(hù)我，單只為了愛(ài)我。誰(shuí)知道完全不對(duì)!人家并不曾愛(ài)我，只因?yàn)槲业娜橹杏茫梢晕顾麄兊暮⒆樱运麄兛夏敲促M(fèi)心。現(xiàn)在我老了，我沒(méi)有乳汁供給他們的孩子了，他們就不管我了。小東西，我告訴你，世界上沒(méi)有不望報(bào)酬的賞賜，也沒(méi)有單只為了愛(ài)的愛(ài)護(hù)。”
我讀完這篇之后我替玫瑰和金魚(yú)感到惋惜，雖然它們最后已經(jīng)知道自己錯(cuò)了，可是已經(jīng)晚了，因?yàn)橐呀?jīng)到了無(wú)法挽回的地步了。
葉圣陶的蘇州園林讀后感（模板12篇）篇三
在這個(gè)暑假讀了《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，感受很深。下面重點(diǎn)談?wù)勛x后“談?wù)Z法修辭”這部分后的一些心得。
小學(xué)語(yǔ)文課堂上不講語(yǔ)法，就連最基本的主謂賓，介詞、代詞、語(yǔ)氣詞也是遇到了才說(shuō)一說(shuō)，那么語(yǔ)法涉及如此之少，是不是老師就可以不關(guān)心語(yǔ)法了呢？并非如此，老師平時(shí)說(shuō)的話里就包含一種語(yǔ)言發(fā)展的自然規(guī)律，這就是語(yǔ)法。
學(xué)語(yǔ)法不一定要去上專門的語(yǔ)法課，人從一出生就在學(xué)語(yǔ)法了，小孩說(shuō)“茶喝”，大人就告訴他，應(yīng)該說(shuō)“喝茶”。這就是在學(xué)語(yǔ)法了。葉圣陶先生是怎么理解“語(yǔ)法”“修辭”的呢？他這樣說(shuō)道:“總起來(lái)說(shuō)什么叫語(yǔ)法呢?語(yǔ)法就是教人如何把話說(shuō)得對(duì)。什么叫修辭呢?修辭就是教人如何把話說(shuō)得好。自覺(jué)地研究語(yǔ)法，說(shuō)話就可以不出錯(cuò)誤;自覺(jué)地研究修辭，就可以把話說(shuō)得更好。”
在這節(jié)里，葉圣陶先生說(shuō):能夠引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的語(yǔ)文老師。要把作者的思路摸清楚，先要看一句跟一句怎樣聯(lián)系，再來(lái)看段，研究人家的文章，寫(xiě)自己的文章，每句每段清楚了，意思就暢通了。如此說(shuō)來(lái)，行文講話一定要有一條順暢的路徑，不要帶領(lǐng)別人東拐西拐，走進(jìn)死胡同再走另一條，豈不是以其昏昏，使人昭昭?氣息不暢通的文章讓人不知所云，浪費(fèi)時(shí)間!落筆之前一定要清醒，圍繞中心寫(xiě)，寫(xiě)完了要修改，多讀幾遍，像我這思路不甚清晰的.人寫(xiě)文章，那就需要把文章多捂捂，經(jīng)常回頭來(lái)看，改來(lái)改去，文章就有了氣，有了魂，讀罷感覺(jué)酣暢淋漓是最好不過(guò)。
葉圣陶先生還講了怎樣鍛煉自己的語(yǔ)言，怎樣提高語(yǔ)言方面的修養(yǎng)。有兩點(diǎn):首先要從思想上重視語(yǔ)言，我們的武器就是語(yǔ)言，用好武器就要用好語(yǔ)言，不得馬虎、隨意、粗制濫造。其次在日常工作中養(yǎng)成多揣摩，多研究，多修改的好習(xí)慣。看東西留心，經(jīng)常留心，就養(yǎng)成敏感。看人家的文章多研究，好在什么地方，是用詞好還是修辭寫(xiě)得妙，或者形象生動(dòng)，栩栩如生?自己寫(xiě)文章要多修改，把文章視若己出，珍惜每一次行文用筆的機(jī)會(huì)，珍惜了就認(rèn)真了，認(rèn)真了就思考了，思考了就會(huì)慢慢進(jìn)步。
總的來(lái)說(shuō)這一節(jié)我學(xué)到了語(yǔ)法和修辭是用好語(yǔ)言的基礎(chǔ)，語(yǔ)法是規(guī)則，就像交通規(guī)則。修辭是路邊的標(biāo)志和指示，遵循規(guī)則，按照標(biāo)志，才能在街上暢通無(wú)阻。修改文章就是鑄劍，鑄劍就要錘百煉，留下劍身，磨出劍鋒，如此，才能琴心劍膽，氣貫長(zhǎng)虹!
葉圣陶的蘇州園林讀后感（模板12篇）篇四
今天我和媽媽一起讀了葉圣陶的童話故事《富翁》，它講了有一處地方非常多富翁，在那里連石匠，裁縫，農(nóng)夫，人人都成了富翁不干活了，到最后所有人都沒(méi)有新衣服穿，沒(méi)有東西吃。
這個(gè)故事讓我懂得了我們需要有石匠，有裁縫，有農(nóng)夫和各種各樣的人，我們就是所有人都成為了富翁，也要?jiǎng)趧?dòng)，工作，學(xué)習(xí)，要不富翁也會(huì)餓死。
葉圣陶的蘇州園林讀后感（模板12篇）篇五
今天，我讀了葉圣陶老先生寫(xiě)的《新的表》。主要說(shuō)的是一個(gè)叫愚兒的男孩子和他的表的故事。愚兒有一個(gè)壞毛病，不懂得時(shí)間，不知道什么時(shí)間應(yīng)當(dāng)做什么事兒。為了幫助他，父母就買了一只表給他，指給他看表面上6、4、5、9這幾個(gè)數(shù)字，告訴他，什么時(shí)間上學(xué)，什么時(shí)間回家，什么時(shí)間開(kāi)始溫習(xí)功課，什么時(shí)間，應(yīng)該上床睡覺(jué)。第一次，愚兒看的`是長(zhǎng)針，所以弄錯(cuò)了時(shí)間，做錯(cuò)了事。第二次，愚兒聽(tīng)了爸爸的話，知道要看短針，可是他不知道短針一天要繞兩個(gè)圈子，所以又鬧了笑話。第三次，愚兒不知道表是有機(jī)關(guān)的，要上緊弦，才能轉(zhuǎn)，一直躺在床上等短針走，結(jié)果又鬧了笑話。后來(lái)，愚兒全都明白了，他能自己上弦，自己校正快慢，對(duì)準(zhǔn)時(shí)間，他能夠按著表告訴他的時(shí)間，做完這件事兒又做那件事兒，什么都井井有條了。
我想對(duì)愚兒說(shuō)：你很聰明，學(xué)的很認(rèn)真，記得也很牢固，比我好多了。雖然你鬧出了許多笑話，但是現(xiàn)在你已經(jīng)學(xué)會(huì)什么時(shí)間做什么事情了，就不會(huì)再耽誤時(shí)間了。
我覺(jué)得我就像這個(gè)愚兒，不知道什么時(shí)間應(yīng)該做什么事情。有的時(shí)候，說(shuō)玩一會(huì)兒玩具，結(jié)果就玩了兩三個(gè)小時(shí)，想不起來(lái)要做作業(yè)。媽媽跟我說(shuō)了要做作業(yè)，我還喜歡把時(shí)間往后拖。有時(shí)候還會(huì)忘記媽媽說(shuō)讓我做的事情。媽媽告訴我應(yīng)該怎么做，我也不聽(tīng)。我總是改不了這個(gè)壞習(xí)慣。
葉圣陶的蘇州園林讀后感（模板12篇）篇六
大好的清晨，幽靜不失光彩，我的目光卻停在這篇《蘇州園林》之上，久久不能移開(kāi)。
這幅綺麗的“畫(huà)卷”，主要描繪的是獨(dú)具匠心的蘇州園林。作者葉圣陶先生將亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹(shù)木的映襯、遠(yuǎn)景近景的層次勾勒得淋漓盡致。遙想當(dāng)年，那些偉大的設(shè)計(jì)師和匠師大概也盼望著自己的后輩們能如此欣賞自己的杰作。
誠(chéng)然，蘇州園林與北京園林相比是有所不同，卻也不同得別致。北京園林的雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌彰顯的是皇權(quán)的磅礴大氣，而蘇州園林的特點(diǎn)是淡淡的典雅，白墻黛瓦，有幾分徽派的美感，又依山傍水，給予人們安靜閑適的感覺(jué)。
一篇文章之所以能引起我極大的共鳴，是因?yàn)槲以H身觀賞過(guò)這文中的景色。曾經(jīng)，我穿過(guò)鬧市街口，立于園林的大門前，凝望著門內(nèi)的美景，有種恍若隔世的感覺(jué)。“居士高蹤何處尋，居然城市有山林。”步入園內(nèi)，環(huán)繞在身邊的是清脆鳥(niǎo)鳴，眼前是婆娑的樹(shù)影、清冽的山泉、疊嶂的山影、嶙峋的怪石。“濃枝高下繞亭臺(tái)，初染胭脂漸次開(kāi)”，寫(xiě)的是嬌艷的花簇。綿綿細(xì)雨中，打傘的蘇州姑娘也是一道亮麗的風(fēng)景線。
耳邊是吳儂軟語(yǔ)，心中是大好河山。此情此景，不禁令人感嘆：祖國(guó)的江山秀麗如畫(huà)。
江山如畫(huà)，畫(huà)如江山。祖國(guó)處處是美景。華夏兒女們，帶上一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我們出發(fā)！
葉圣陶的蘇州園林讀后感（模板12篇）篇七
今天，我一口氣讀完了葉圣陶先生寫(xiě)的《富翁》一文。這篇具有諷刺性的童話進(jìn)述了在一個(gè)地方的人從小就被長(zhǎng)輩們灌輸了要成主富翁才能尊貴，才能舒泰的意念，因此，這個(gè)地方的富翁非常多。有一天，所有的人因?yàn)橥诮鹛鸵幌伦佣汲闪烁晃獭５浅蔀楦晃痰娜藗儾辉傧駨那澳菢痈苫盍耍嵌枷胛页闪烁晃蹋乙迅挥辛耍詈笏麄兊淖訉O們因好逸惡勞都沒(méi)飯吃而餓死的事。
讀了這個(gè)故事，我不禁想：這個(gè)地方的人真是被金子沖昏了頭腦，以為有了金子，成了富翁就能享受清福了，真的很愚昧。金錢不是萬(wàn)能的，也不是永遠(yuǎn)耗之不盡的，貪徒安逸的富翁后代之所以被餓死，是前輩留給他們的因果。在我們的現(xiàn)實(shí)中也不有這樣的事嗎？大家都認(rèn)為有了錢就能掌控一切，有些人甚至為了錢而不惜放棄自己的生命和地位。然而，他們卻不知道其實(shí)上天已經(jīng)給了他們財(cái)富，給了他們一雙手，就可以勞動(dòng)，就可以靠這雙手創(chuàng)造財(cái)富，給了他們明亮的雙眼，聰明的.頭腦，就可以學(xué)文化，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為財(cái)富。這些都是我們自身的財(cái)富并不一定要有了金子，現(xiàn)鈔才是富翁。其實(shí)只要我們勤勞地工作，踏實(shí)地做人，我們?nèi)巳硕际歉晃獭Ｒ驗(yàn)閯趧?dòng)就是財(cái)富。
因此，金錢不是萬(wàn)能的，只有勤勞才是眾人富有的財(cái)富。
葉圣陶的蘇州園林讀后感（模板12篇）篇八
在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺(jué)的回想起這首詩(shī)，姑蘇的景致和人文，被無(wú)數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書(shū)大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書(shū)中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說(shuō)，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書(shū)從宏觀到微觀，從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說(shuō)蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"。
例如拙政園，她被譽(yù)為"中國(guó)園林之母"可見(jiàn)其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無(wú)窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹(shù)人。
我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒(méi)有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開(kāi)畫(huà)軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽(tīng)樹(shù)下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語(yǔ)回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
葉圣陶的蘇州園林讀后感（模板12篇）篇九
曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)我《葉圣陶教育名篇》相關(guān)內(nèi)容，如葉圣陶先生的教育理念什么，都說(shuō)過(guò)哪些教育名言，師從何人等，面對(duì)這些問(wèn)題，先是大腦一片空白，接著有似曾相識(shí)之感，于是乎一些自己所知的教育名言便脫口而出，問(wèn)者微笑搖頭，答者則羞愧無(wú)語(yǔ)。
對(duì)我而言，大家的作品，讀來(lái)甚是艱澀，一直不愿意去讀，更何況書(shū)中之乎者也甚多。但因有曾經(jīng)的尷尬，于是我再次捧起《葉圣陶教育名篇》，沉下心來(lái)，細(xì)細(xì)翻閱，不覺(jué)一顆稚嫩之心在文中慢慢得以滋養(yǎng)。
被譽(yù)為“一代宗師”的葉圣陶，在語(yǔ)文教育方面有著杰出的貢獻(xiàn)，他的教育理念——“教是為了不教”給中文教育引入了一個(gè)全新的觀念。他博大精深的教育思想如甘露一般滴入而今教育的大河之中，繾綣洇開(kāi)。
葉圣陶先生說(shuō)“‘教育’這個(gè)詞兒，就粗淺方面說(shuō)，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說(shuō)明了它的含義”。簡(jiǎn)潔明了的一句話卻又包含著多么深刻的涵義。“無(wú)論怎樣有價(jià)值的知識(shí)，如果只掛在口頭說(shuō)說(shuō)，而不能徹底消化，舉一反三，那是語(yǔ)言的游戲。必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用”。而這“一輩子受用的習(xí)慣”的養(yǎng)成并非一朝一夕的事情，所以需要身為教師的我們做一名不忠誠(chéng)于初中生這幫“大朋友”的人心的朋友，來(lái)伴同他們成長(zhǎng)。
好的習(xí)慣不僅僅指學(xué)習(xí)習(xí)慣，還有生活中的各種文明行為的習(xí)慣。輕手關(guān)門窗，離開(kāi)教室將凳子放在桌下，坐有坐姿站有站相等等，這些好的.習(xí)慣的背后又蘊(yùn)藏著更多的心思：不打擾別人，確保學(xué)習(xí)環(huán)境的整齊有序，有一副更好的精神面貌。
致力于習(xí)慣的培養(yǎng)，艱巨卻也同時(shí)很具成就感的一項(xiàng)工程，我將努力，同時(shí)也將繼續(xù)潛心研讀葉老先生的教育思想，并積極應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中去。
葉圣陶的蘇州園林讀后感（模板12篇）篇十
在永恒的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)追逐知識(shí)的身影，他們沉思、佇立，燃燒自己、傳遞真知，葉圣陶先生就是其中一抹高大的身影。
近日我拜讀了葉先生的《葉圣陶教你學(xué)語(yǔ)文》，這本書(shū)涉及的面很寬，有商討語(yǔ)文教育的理論原則的；有只談?wù)撘黄恼禄蛘咴u(píng)議一兩個(gè)詞語(yǔ)、某一句話的；有對(duì)教師談寫(xiě)作和修改文章的，也有對(duì)學(xué)生談改正字風(fēng)和端正文風(fēng)的。一詞一句都讓人受益匪淺。
什么叫語(yǔ)文？我相信，每個(gè)語(yǔ)文教育工作者都有過(guò)這個(gè)疑問(wèn)。我也無(wú)數(shù)次問(wèn)過(guò)自己，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題，似乎很難說(shuō)明白。而葉圣陶先生甘為人梯，用他幾十年的經(jīng)驗(yàn)，道出了語(yǔ)文的真諦，“平常說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)到紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言，語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。”簡(jiǎn)潔明了的一句話，包含著多么深刻的涵義呀！我運(yùn)用葉先生的知識(shí)原理激發(fā)孩子們表達(dá)欲望，教給孩子們表達(dá)方法，真正從語(yǔ)文二字入手，讓孩子們“我手寫(xiě)我心”，從而創(chuàng)造出更美的文字。
陶行知先生曾說(shuō):“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。”因此，在低年級(jí)看圖寫(xiě)話教學(xué)過(guò)程中，我注重培養(yǎng)、發(fā)掘?qū)W生感受生活、發(fā)現(xiàn)生活中的美的.能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和表達(dá)能力。
如：在執(zhí)教《媽媽睡了》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生先從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀察媽媽的手、睡夢(mèng)中的媽媽臉龐、呼吸、頭發(fā)等。從這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)不尋常之處，再畫(huà)一畫(huà)，最后看著自己畫(huà)的圖用文字表達(dá)出對(duì)媽媽的愛(ài)。學(xué)生通過(guò)這一系列活動(dòng)，關(guān)注生活中尋常卻又不尋常的細(xì)節(jié)，運(yùn)用課文中的美妙的詞語(yǔ)，鍛煉表達(dá)，感受語(yǔ)言美妙的同時(shí)為寫(xiě)作創(chuàng)作鋪墊。
在寫(xiě)話評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，我一直鼓勵(lì)贊許學(xué)生的表達(dá)，幫助學(xué)生樹(shù)立寫(xiě)作自信，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寫(xiě)話的興趣，讓學(xué)生樂(lè)于表達(dá)，樂(lè)于分享自己的作品。我也會(huì)讓學(xué)生同伴評(píng)價(jià)，讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，利用朗讀讀出同學(xué)寫(xiě)話中的精彩之處，同時(shí)也能讀出一些寫(xiě)話中出現(xiàn)的“小笑話”，利用這些“小笑話”幫助學(xué)生鍛煉寫(xiě)話表達(dá)能力。
閱讀不限時(shí)間與地點(diǎn)，校內(nèi)時(shí)間短暫，我就與家長(zhǎng)溝通，設(shè)定了家庭親子閱讀時(shí)間。通過(guò)親子閱讀，讓孩子們從閱讀中獲取知識(shí)與快樂(lè)，更與父母進(jìn)行良好的閱讀交流，積累好的語(yǔ)言文字，擴(kuò)充語(yǔ)言知識(shí)。
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)一段廣為流傳的話：“教育的本質(zhì)意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”教育之路漫漫，靈魂喚醒亦是任重而道遠(yuǎn)，我將不斷前行探索，為教育之路鋪滿鮮花。
葉圣陶的蘇州園林讀后感（模板12篇）篇十一
在永恒的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)追逐知識(shí)的身影，他們沉思、佇立，燃燒自己、傳遞真知，葉圣陶就是其中一抹高大的身影。
近日我拜讀了葉先生的《葉圣陶教你學(xué)語(yǔ)文》，這本書(shū)涉及的面很寬，有商討語(yǔ)文教育的理論原則的；有只談?wù)撘黄恼禄蛘咴u(píng)議一兩個(gè)詞語(yǔ)、某一句話的；有對(duì)教師談寫(xiě)作和修改文章的，也有對(duì)學(xué)生談改正字風(fēng)和端正文風(fēng)的。一詞一句都讓人受益匪淺。
什么叫語(yǔ)文？我相信，每個(gè)語(yǔ)文教育工作者都有過(guò)這個(gè)疑問(wèn)。我也無(wú)數(shù)次問(wèn)過(guò)自己，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題，似乎很難說(shuō)明白。而葉圣陶甘為人梯，用他幾十年的經(jīng)驗(yàn)，道出了語(yǔ)文的真諦，“平常說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)到紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言，語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。”簡(jiǎn)潔明了的一句話，包含著多么深刻的涵義呀！我運(yùn)用葉先生的知識(shí)原理激發(fā)孩子們表達(dá)欲望，教給孩子們表達(dá)方法，真正從語(yǔ)文二字入手，讓孩子們“我手寫(xiě)我心”，從而創(chuàng)造出更美的文字。
陶行知先生曾說(shuō):“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。”因此，在低年級(jí)看圖寫(xiě)話教學(xué)過(guò)程中，我注重培養(yǎng)、發(fā)掘?qū)W生感受生活、發(fā)現(xiàn)生活中的美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和表達(dá)能力。
如：在執(zhí)教《媽媽睡了》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生先從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀察媽媽的手、睡夢(mèng)中的媽媽臉龐、呼吸、頭發(fā)等。從這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)不尋常之處，再畫(huà)一畫(huà)，最后看著自己畫(huà)的圖用文字表達(dá)出對(duì)媽媽的愛(ài)。學(xué)生通過(guò)這一系列活動(dòng)，關(guān)注生活中尋常卻又不尋常的細(xì)節(jié)，運(yùn)用課文中的美妙的.詞語(yǔ)，鍛煉表達(dá)，感受語(yǔ)言美妙的同時(shí)為寫(xiě)作創(chuàng)作鋪墊。
在寫(xiě)話評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，我一直鼓勵(lì)贊許學(xué)生的表達(dá)，幫助學(xué)生樹(shù)立寫(xiě)作自信，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寫(xiě)話的興趣，讓學(xué)生樂(lè)于表達(dá)，樂(lè)于分享自己的作品。我也會(huì)讓學(xué)生同伴評(píng)價(jià)，讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，利用朗讀讀出同學(xué)寫(xiě)話中的精彩之處，同時(shí)也能讀出一些寫(xiě)話中出現(xiàn)的“小笑話”，利用這些“小笑話”幫助學(xué)生鍛煉寫(xiě)話表達(dá)能力。
閱讀不限時(shí)間與地點(diǎn)，校內(nèi)時(shí)間短暫，我就與家長(zhǎng)溝通，設(shè)定了家庭親子閱讀時(shí)間。通過(guò)親子閱讀，讓孩子們從閱讀中獲取知識(shí)與快樂(lè)，更與父母進(jìn)行良好的閱讀交流，積累好的語(yǔ)言文字，擴(kuò)充語(yǔ)言知識(shí)。
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)一段廣為流傳的話：“教育的本質(zhì)意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”教育之路漫漫，靈魂喚醒亦是任重而道遠(yuǎn)，我將不斷前行探索，為教育之路鋪滿鮮花。
葉圣陶的蘇州園林讀后感（模板12篇）篇十二
“待人厚，律己嚴(yán)”是我讀《葉圣陶二三事》之后最大的感悟，從中也能感受到葉圣陶偉大的人格和品德的過(guò)人之處。
張中行先生在《葉圣陶二三事》一文中，主要從“待人厚，律己嚴(yán)”兩個(gè)方面表現(xiàn)葉圣陶偉大的人格，用一個(gè)過(guò)渡句“以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己”把文章分為前后兩個(gè)方面。
文章先總說(shuō)介紹葉圣陶品德過(guò)人之處，“葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。”
然后講述葉圣陶待人厚的方面，選擇生活小事，修潤(rùn)文章，恭送客人，真誠(chéng)復(fù)信等三件生活小事，表現(xiàn)了葉圣陶平易近人，和藹可親的性格特點(diǎn)，從而表現(xiàn)了葉老待人厚的美好品德。
接著講述葉圣陶律己嚴(yán)的方面，從葉圣陶寫(xiě)文章用寫(xiě)話風(fēng)格，文風(fēng)方面重視簡(jiǎn)潔，重視語(yǔ)文力求完美等三方面講述，表現(xiàn)了語(yǔ)文教育家葉圣陶嚴(yán)于律己，身體力行的作風(fēng)。
葉圣陶終身致力于出版及語(yǔ)文的教學(xué)，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家、編輯家及出版人。他是五四運(yùn)動(dòng)首個(gè)文學(xué)研究會(huì)的創(chuàng)立人之一。他的座右銘“文學(xué)為人生”很有名。
葉圣陶的偉大人格感染激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人。而他的“待人厚，律己嚴(yán)”又將影響著中國(guó)的.下一代。
從本文中我深切的感受到“待人厚”的魅力，對(duì)別人無(wú)所求，尊重別人，平易近人的性格決定著葉圣陶為人處世，體現(xiàn)了一代教育家的精神風(fēng)貌。在葉圣陶病重期間，對(duì)別人仍然是畢恭畢敬的態(tài)度，深深地感動(dòng)著激勵(lì)著我。而在生活中，往往有很多人很難做到“待人厚”，卻習(xí)慣性的是“待己厚”。“待己厚”決定著一些人的處事方式，從而影響了對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，使人際關(guān)系緊張，使自己捉襟見(jiàn)肘，從而形成了自私自利的性格，從而影響了自己的成就。
葉圣陶更可貴的品質(zhì)就是“律己嚴(yán)”，在寫(xiě)作方面，在語(yǔ)文教學(xué)方面，在文風(fēng)方面都對(duì)自己嚴(yán)格要求，絕不追求朦朧的風(fēng)格，讓自己的文章讀起來(lái)就像寫(xiě)話，讓人聽(tīng)得懂，這也是對(duì)讀者的尊重。“平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳”，這是葉圣陶寫(xiě)話的風(fēng)格。也是對(duì)自己最高的要求。而生活中有很多人，寫(xiě)文章拖拖沓沓，拖泥帶水，云里霧里的，讓人摸不著頭腦，反而是越讀不懂的文章水平越高。讀不懂則是對(duì)讀者的不負(fù)責(zé)任，讀不懂則是對(duì)自己要求不嚴(yán)。與葉圣陶的性格有點(diǎn)大相徑庭，南轅北轍了。
讀過(guò)本文，掩面深思，更讓我悟到了葉圣陶偉大的人格和品德的過(guò)人之處，就讓我以“躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表”來(lái)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做一個(gè)“待人厚，律己嚴(yán)”的合格老師，在為師的路上慢慢求索。