通過總結(jié)心得體會(huì)，我不僅能夠發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題所在，還能夠獲得進(jìn)一步的提升和改進(jìn)。以上是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助，共同進(jìn)步。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得（匯總13篇）篇一

職業(yè)素養(yǎng)是指一個(gè)人在從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)所具備的道德品質(zhì)、職業(yè)精神以及具體技能等方面的能力。在職場(chǎng)上，職業(yè)素養(yǎng)是非常重要的，它不僅能夠幫助我們順利地完成工作任務(wù)，還能夠提高我們的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

首先，職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵包括誠信、嚴(yán)謹(jǐn)、守時(shí)、尊重等方面。這些都是企業(yè)需要重視的素質(zhì)。以誠信為例，誠信是一種社會(huì)公德，包括守信用、守承諾等方面，是一個(gè)人在職場(chǎng)中受人尊重的關(guān)鍵。嚴(yán)謹(jǐn)則是指在工作中要注重細(xì)節(jié)，不放過任何一個(gè)問題。守時(shí)是指要按照預(yù)定時(shí)間完成任務(wù)，不要推遲時(shí)間，這樣才能提高工作效率。尊重則是指要尊重同事、上司和客戶等，達(dá)到良好的工作關(guān)系。

其次，職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)需要具體技能作為保證。在現(xiàn)代職場(chǎng)中，除了基本的人際交往和溝通技能外，我們還需要掌握具體的業(yè)務(wù)技能和行業(yè)知識(shí)。這些技能往往需要經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能獲得。比如，一個(gè)銷售人員需要懂得市場(chǎng)營(yíng)銷知識(shí)，運(yùn)用優(yōu)秀的銷售技巧才能在職場(chǎng)中獲勝；一個(gè)程序員需要熟悉編程語言和軟件開發(fā)方法才能開發(fā)出高質(zhì)量的軟件產(chǎn)品。

此外，適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的要求也是職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)之一?，F(xiàn)在的職場(chǎng)環(huán)境在不斷變化和發(fā)展中，同樣，職業(yè)人士需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化。這就需要我們具備很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力。職業(yè)人士需要不斷通過學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)能力和知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，在職場(chǎng)中，我們需要適應(yīng)企業(yè)對(duì)人才能力的要求，不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

總之，職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人在職業(yè)生涯中提高自己職業(yè)水平和創(chuàng)造自我價(jià)值的重要基礎(chǔ)。對(duì)于職場(chǎng)新人，要盡快適應(yīng)工作環(huán)境，明確自己的職業(yè)目標(biāo)，提高自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能。對(duì)于已經(jīng)在職場(chǎng)中的人士，要不斷提高自己，積極適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的需求，以保持競(jìng)爭(zhēng)力。只有具備了良好的職業(yè)素養(yǎng)，才能做好自己的本職工作，取得更好的職業(yè)成果。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得（匯總13篇）篇二

職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人在工作和職場(chǎng)中所表現(xiàn)出來的成熟和專業(yè)態(tài)度，它包括職業(yè)能力、職業(yè)品德、職業(yè)外表、職業(yè)修養(yǎng)等諸多方面。通過我的實(shí)踐和思考，我深刻理解了職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵及其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。

首先，職業(yè)能力是職業(yè)素養(yǎng)的核心。職業(yè)人士必須具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，只有掌握了這些知識(shí)并不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠取得良好的工作業(yè)績(jī)和職業(yè)發(fā)展。例如，一個(gè)銷售人員必須要掌握產(chǎn)品知識(shí)，市場(chǎng)前景和銷售技巧，這樣才能夠滿足客戶的需求，提高銷售額。

其次，職業(yè)品德是職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分。職業(yè)人士必須遵守法律法規(guī)，尊重職業(yè)道德，具有高度的責(zé)任感和良好的職業(yè)信譽(yù)。例如，一個(gè)醫(yī)生必須對(duì)病人負(fù)責(zé)，遵守醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，不得在診療中利用自己的職務(wù)地位謀取私利。

再次，職業(yè)外表也是職業(yè)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。一個(gè)人的外表直接關(guān)系到他在職場(chǎng)的形象及職業(yè)發(fā)展。職場(chǎng)上，一個(gè)外表得體的職業(yè)人士會(huì)更容易加深他人對(duì)他的印象，給人帶來親和力和誠信感。例如，一個(gè)HR招聘人員，只有外表整潔干凈，才能更好地給應(yīng)聘者留下良好的印象，增加公司的形象。

最后，職業(yè)修養(yǎng)也是職業(yè)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。職業(yè)人士需要具有高尚的情操，正確的人生觀價(jià)值觀，穩(wěn)定的心態(tài)和良好的職業(yè)行為習(xí)慣。這些精神層面的素質(zhì)是成功的關(guān)鍵，它決定了職場(chǎng)人能否持續(xù)發(fā)展。例如，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有穩(wěn)定的心態(tài)，在工作壓力較大時(shí)能夠冷靜分析解決問題，給員工提供幫助。

總結(jié)來說，職業(yè)素養(yǎng)不僅是每一個(gè)職業(yè)人士所必須具備的基本素質(zhì)，也是員工在職場(chǎng)上成功發(fā)展的關(guān)鍵。通過不斷學(xué)習(xí)、提高自身的能力和素質(zhì)，我們可以更好地運(yùn)用職業(yè)素質(zhì)去迎接職場(chǎng)挑戰(zhàn)，讓自己在職場(chǎng)上脫穎而出。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得（匯總13篇）篇三

“聚焦內(nèi)涵”這句話在教育領(lǐng)域已經(jīng)有相當(dāng)深入的解讀，它強(qiáng)調(diào)的不僅僅是體育運(yùn)動(dòng)、音樂舞蹈等藝術(shù)課程所傳達(dá)的知識(shí)和技能，更關(guān)注的是文化、道德、人格等方面的內(nèi)涵。在這些課程中，學(xué)校在傳遞的知識(shí)和技能的同時(shí)，還對(duì)學(xué)生的內(nèi)心情感、思想意識(shí)、道德品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)和塑造。所以，通過“聚焦內(nèi)涵”，我們不僅能夠提升自己的綜合素質(zhì)，也能增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)和精神食糧。

第二段：個(gè)人感受與領(lǐng)悟。

我認(rèn)為，聚焦內(nèi)涵意味著我們不僅僅關(guān)注知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，更重要的是在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)自我提升。例如，在學(xué)習(xí)音樂舞蹈的課程中，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到技能和知識(shí)，也能夠自我認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在創(chuàng)造性表達(dá)和情感溝通中獲得更多的成長(zhǎng)和提升。另外，在學(xué)習(xí)中重視道德教育、人格塑造等方面的培養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的品格修養(yǎng)，也是聚焦內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。

第三段：體會(huì)與反思。

從個(gè)人角度而言，我覺得我們應(yīng)該從自身改變開始，注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，技能和知識(shí)的學(xué)習(xí)只是內(nèi)涵培養(yǎng)的一個(gè)方面，還有更為重要的道德修養(yǎng)和人格塑造等方面的著重培養(yǎng)。我們更應(yīng)該多思考問題，積極拓展自己的視野，不斷學(xué)習(xí)和鞏固自身的能力，進(jìn)而在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造和個(gè)人發(fā)展.

第四段：不斷實(shí)踐與優(yōu)化。

為了實(shí)現(xiàn)聚焦內(nèi)涵的總目標(biāo)，我們應(yīng)該注重實(shí)踐、傳承。在學(xué)校中，教師和學(xué)生應(yīng)該在課程實(shí)施過程中不斷思考，積極探索，掌握更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展方法，例如如何在音樂、體育等課程中體驗(yàn)內(nèi)涵和思想表達(dá)，如何利用此類學(xué)科，推廣學(xué)生良好的道德風(fēng)尚和健康的生活方式。

第五段：總結(jié)。

總的來說，聚焦內(nèi)涵對(duì)于我們的成長(zhǎng)非常重要，它不僅是個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在因素，也是社會(huì)發(fā)展的一種需要。其中，人文、道德、人格等方面的培養(yǎng)至關(guān)重要，可以通過一本書、一篇文章、一張音樂或一個(gè)樂器等多種方式來實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該積極發(fā)掘內(nèi)涵，通過學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自己，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得（匯總13篇）篇四

一、制定培訓(xùn)計(jì)劃，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)：

為了落實(shí)農(nóng)村基本公共衛(wèi)生服務(wù)中健康教育培訓(xùn)任務(wù)，年初就制定了20xx年度健康教育培訓(xùn)計(jì)劃，根據(jù)計(jì)劃成立了以付所長(zhǎng)為組長(zhǎng)，計(jì)劃免疫、衛(wèi)生執(zhí)法和血地防等為成員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)小組，并確定了。等3名同志為健康教育培訓(xùn)員，定期對(duì)全鄉(xiāng)鄉(xiāng)村醫(yī)生進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)。

二、強(qiáng)化重大疾病防治培訓(xùn)：

截止20xx年x月，在每月下旬開展鄉(xiāng)村醫(yī)生例會(huì)，作為主要培訓(xùn)時(shí)間，共組織開展了10次例會(huì)，會(huì)議上有健康教育兼職培訓(xùn)員及和天王社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的醫(yī)生組織對(duì)常見病與多發(fā)病的防治培訓(xùn)，根據(jù)傳染病的發(fā)病季節(jié)以及季節(jié)性多發(fā)病的特點(diǎn)，重點(diǎn)春季流感與禽流感防治、在春節(jié)我國(guó)罕見的低溫暴雪天氣，及時(shí)組織培訓(xùn)了低溫防病的知識(shí)，并開展了群眾的宣傳，保證了無凍傷的發(fā)生。3月份培訓(xùn)了肺結(jié)核的早期發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)診以及短程督導(dǎo)化療的方法，提高村醫(yī)對(duì)肺結(jié)核的診治水平。4月我省實(shí)施了擴(kuò)大計(jì)劃免疫，及時(shí)組織學(xué)習(xí)新的9苗防11病，并要求培訓(xùn)后立即開展免費(fèi)接種的宣傳。5到8月份重點(diǎn)是夏季腸道傳染病的繼續(xù)學(xué)習(xí)，今年重點(diǎn)培訓(xùn)的是疾病發(fā)生的監(jiān)測(cè)等。9月份是新入學(xué)兒童查驗(yàn)預(yù)防接種證方面的知識(shí)培訓(xùn)，10月份是冬季傳染病的防治知識(shí)學(xué)習(xí)。同時(shí)還組織開展了4次專門的培訓(xùn)會(huì)議，分別針對(duì)艾滋病的防治知識(shí)、新發(fā)的手足口病的診斷與預(yù)防、突發(fā)公共衛(wèi)生應(yīng)急事件以及演練的掌握和問題奶粉事件的早期篩查等進(jìn)行了專題培訓(xùn)，突出實(shí)用的發(fā)病背景，防治方法及主動(dòng)免疫進(jìn)程的培訓(xùn)，提高專業(yè)技術(shù)人員的處置能力。截止10月底共計(jì)培訓(xùn)會(huì)議10多次，培訓(xùn)380多人次，人均25學(xué)時(shí)，人均受教育5次以上。

三、強(qiáng)化群眾健康知識(shí)的培訓(xùn)：

與天王社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心一道組織衛(wèi)生工作小分隊(duì)，下村開展健康體檢和健康咨詢等培訓(xùn)工作，重點(diǎn)深入到鎮(zhèn)敬老院、學(xué)校及偏遠(yuǎn)的村，以接受健康咨詢的形式開展對(duì)群眾的健康教育培訓(xùn)，發(fā)放各類健康教育培訓(xùn)資料近3000份，接受群眾健康咨詢20xx多人次，同時(shí)在9月份開展了群眾健康知識(shí)知曉率和與健康行為形成率調(diào)查，二率分別達(dá)到85%與92%，達(dá)到我省其它地區(qū)水平。說明我鎮(zhèn)的群眾接受健康教育取得了收獲。

四、不足與打算。

健康教育培訓(xùn)工作雖取得一定成績(jī)，但培訓(xùn)人數(shù)及培訓(xùn)廣度還不夠，今后我所將加大對(duì)所有人員的健康教育培訓(xùn)，還選派人員參加上級(jí)組織的各類健康教育及新技術(shù)的培訓(xùn)，學(xué)成后以多種方式培訓(xùn)，提高所有人員的健康知識(shí)。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得（匯總13篇）篇五

概念內(nèi)涵是一個(gè)十分重要的概念，它一般用于指代某個(gè)事物或現(xiàn)象內(nèi)在的本質(zhì)、特點(diǎn)和意義，是我們認(rèn)識(shí)和描述世界的基本方法。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深入思考了概念內(nèi)涵的本質(zhì)和重要性，并從中得到了一些體會(huì)和啟示。

第一段：概念內(nèi)涵的定義和發(fā)展。

概念內(nèi)涵是指事物或現(xiàn)象內(nèi)在的本質(zhì)、特點(diǎn)和意義。概念內(nèi)涵是人類認(rèn)識(shí)世界、描述事物的基本方法。概念內(nèi)涵的發(fā)展是一個(gè)不斷深化、精細(xì)化的過程。在不同的歷史階段和不同的學(xué)科領(lǐng)域，對(duì)于同一概念內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解都會(huì)有所變化和發(fā)展。

第二段：概念內(nèi)涵的本質(zhì)和意義。

概念內(nèi)涵的本質(zhì)是基于事物或現(xiàn)象的客觀屬性和內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)其進(jìn)行一定程度的抽象和概括，形成人類思維的一個(gè)重要內(nèi)容和工具。概念內(nèi)涵的意義在于：能夠幫助人們更加準(zhǔn)確地認(rèn)知事物、描述現(xiàn)象、理解世界的本質(zhì)和規(guī)律。

第三段：理解概念內(nèi)涵的方法和重要性。

理解概念內(nèi)涵需要我們具有深入思考和分析的能力，通過歸納、分類、比較、分析等思維方法，梳理出一個(gè)事物或現(xiàn)象的本質(zhì)和特點(diǎn)。概念內(nèi)涵的理解對(duì)于我們的思維和語言表達(dá)能力也有很大的幫助，能夠幫助我們準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解，避免產(chǎn)生理解上的歧義。

在教育、科學(xué)研究和社會(huì)管理等各個(gè)領(lǐng)域中，概念內(nèi)涵都是一個(gè)重要的工具和方法。通過概念內(nèi)涵的應(yīng)用，我們能夠更好地進(jìn)行知識(shí)傳授和學(xué)習(xí)，更加準(zhǔn)確地描述實(shí)踐中的問題和現(xiàn)象，更好地解決問題和推動(dòng)事物的發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)和研究概念內(nèi)涵的過程，我深刻體會(huì)到了知識(shí)的廣度和深度、抽象思維和具體實(shí)踐之間的關(guān)系、概念內(nèi)涵和語言表達(dá)能力之間的聯(lián)系等。同時(shí)，概念內(nèi)涵還告訴了我們，對(duì)于任何一個(gè)事物來說，其內(nèi)涵和特點(diǎn)都是復(fù)雜而多樣的，只有通過不斷的深入研究和思考，才能夠更加準(zhǔn)確地把握其本質(zhì)和規(guī)律。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得（匯總13篇）篇六

終身教育和繼續(xù)教育是現(xiàn)代化社會(huì)的產(chǎn)物。教師的繼續(xù)教育大多注重專業(yè)知識(shí)的更新和教育理論的李習(xí)。筆者認(rèn)為教師的語文修養(yǎng)亦應(yīng)列入繼續(xù)教育的內(nèi)容，它的重要意義不低于其它內(nèi)容課程的設(shè)置.

近十多年，人們站在哲學(xué)的高度，運(yùn)用系統(tǒng)論理論，從多種角度審視語文的內(nèi)涵。人們不僅采用實(shí)驗(yàn)技術(shù)和歸納方法，而且采用建立數(shù)學(xué)符號(hào)模型和形式演繹的方法，經(jīng)過理性思維的升華，認(rèn)識(shí)到“語文”概念屬于單一形態(tài)的范疇，它是多種內(nèi)容的統(tǒng)一體，是一個(gè)復(fù)雜的信息系統(tǒng)。現(xiàn)代語文的內(nèi)涵就指這一內(nèi)涵。它要全面包含語文的研究對(duì)象和各個(gè)要素、有關(guān)方面和相互關(guān)系，并能由此而闡明它的系統(tǒng)特征?，F(xiàn)代教師注重語文素質(zhì)的培養(yǎng)不僅要掌握語文內(nèi)涵的這種系統(tǒng)特征，而且要在這種系統(tǒng)特征的基礎(chǔ)上掌握語文研究對(duì)象的幾個(gè)具體方面的內(nèi)容:。

(一)要掌握語文的四種表現(xiàn)形態(tài):口頭語言、書面語言、體態(tài)語言、計(jì)算機(jī)語言?？陬^語言，尤其是書面語言研究歷史悠久。體態(tài)語言是20世紀(jì)的事，它是用態(tài)勢(shì)動(dòng)作來交流思想的語言，是內(nèi)部言語在體態(tài)上的表現(xiàn)，在塑造視覺形象中尤為活躍。它有含蓄、朦朧美與幽默感等特點(diǎn)。計(jì)算機(jī)語言，是先進(jìn)的信息處理工具―計(jì)算機(jī)，跟最古老的信息處理工具―語言的緊密結(jié)合。這種結(jié)合使語言學(xué)進(jìn)到現(xiàn)代層次，不僅是基礎(chǔ)學(xué)科，而且成了人文科學(xué)的帶頭學(xué)科。這四種語言中，口頭語言和書面語言仍是應(yīng)用最廣泛、最靈便、最基本的生活、學(xué)習(xí)和工作的工具。

(二)要認(rèn)識(shí)到語文是表現(xiàn)多種文化存在形態(tài)的工具。人們創(chuàng)造語言，賦予語言以內(nèi)涵，又借助它進(jìn)行會(huì)話、表達(dá)、傳遞、交流，同時(shí)它又借助各種媒介，如書刊、影視、廣播、唱片等成為文化傳遞的工具。基礎(chǔ)教育中各個(gè)科目實(shí)際上都是文化的存在物，是文化結(jié)構(gòu)上的不同層次和要素，其社會(huì)的知識(shí)、自然的知識(shí)、文學(xué)藝術(shù)的知識(shí)等等都內(nèi)涵于語言文學(xué)符號(hào)系統(tǒng)之中。因此，學(xué)習(xí)各學(xué)科的知識(shí)也是學(xué)習(xí)語文，學(xué)習(xí)文化。語文在此，不僅僅是重要的學(xué)習(xí)工具和手段，而且也是塑造人的媒介和憑借物。

(三)要加強(qiáng)語文內(nèi)涵中聽、說、讀、寫四種能力的培養(yǎng)?？陬^語言是人類所具有的最廣泛的、適應(yīng)性最強(qiáng)的符號(hào)媒介，它的外顯形態(tài)為自己說和聽別人說;書面語廠言也依然是人類使用最廣泛、最基本的信息載體，它的顯現(xiàn)形態(tài)為，閱讀書面文字和寫書面文字。因此，口頭語言和書面語言具體為聽、說、讀、寫四種能力。這四種能力合稱為語文能力。語文能力是語文學(xué)習(xí)內(nèi)涵的核心部分。四大能力關(guān)系密切，聽讀側(cè)重于理解，說寫側(cè)重于表達(dá);聽說又是讀寫的基礎(chǔ)，讀寫是聽說的加工形式。

(四)還要掌握形成口頭語言和書面語言的語言理論、文學(xué)理論、相關(guān)學(xué)科理論。語言理論，如語音學(xué)、文字學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué).文學(xué)理論，如文藝學(xué)概論、美學(xué)、寫作學(xué)、文章學(xué)。相關(guān)學(xué)科，如思維科學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等等。細(xì)分，語言理論中還有口頭語言的理論，如交際學(xué)、演講學(xué)、教師語言修養(yǎng)等。口頭語言和書面語言的理解和表達(dá)，除了需要運(yùn)用上述知識(shí)外，還需要運(yùn)用自然的、社會(huì)的等許許多多語言以外的知識(shí)，此外個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的參與也是個(gè)重要因素.從認(rèn)知科學(xué)的角度看，語文能力所需要的知識(shí)泛指貯存于人腦中的一切認(rèn)知信息。由此看到語文的內(nèi)容理蓋面之寬。由上看到，現(xiàn)代語文內(nèi)涵的揭示，注重形成口頭語言和書面語言的種種條件、因素及其聯(lián)系，注重知識(shí)和能力的相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系，不是偏重子一方揭示其內(nèi)涵?，F(xiàn)代語文素質(zhì)、就是上述內(nèi)涵融合而成的高水平的語言能力、語言文化素養(yǎng)?，F(xiàn)代教師正是在教師主導(dǎo)地位和滬學(xué)生主體地位確立、素質(zhì)教育目標(biāo)確立的基礎(chǔ)上掌握這種高水平語言能力的典范，實(shí)踐這種語言能力，用以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和造成跨世紀(jì)人才的典范。.上述現(xiàn)代教師語文素質(zhì)結(jié)構(gòu)說明:1.知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力就是使用知識(shí)、駕馭知識(shí)，它籽互為前提、互為條件、互相依存.2.現(xiàn)代教師的語文素質(zhì)具有多重性，教師要有深厚的文化素養(yǎng)，其聽、說、讀、寫能力強(qiáng)于學(xué)生，能指導(dǎo)學(xué)生，并能訓(xùn)練學(xué)生相應(yīng)的學(xué)科能力。

二、學(xué)科教育價(jià)值的要求。

(一)教師高水平的語文素質(zhì)有利于學(xué)生主體性的生成。學(xué)科教育價(jià)值論認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中主體地位的確立及其主體性的發(fā)揮，是形成學(xué)科素質(zhì)能力的關(guān)鍵，因此，教師發(fā)揮學(xué)生主體的能力，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力至關(guān)重要。學(xué)習(xí)主體指在對(duì)象性的學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)科學(xué)習(xí)的行為的主動(dòng)發(fā)出者，它始終是學(xué)習(xí)對(duì)象性活動(dòng)中的主體，是學(xué)習(xí)活動(dòng)相互作用過程中的學(xué)習(xí)實(shí)踐者、學(xué)習(xí)調(diào)控者和學(xué)習(xí)創(chuàng)造者。主體性則是進(jìn)行主體活動(dòng)的主體特征，指在對(duì)象性的學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)科學(xué)習(xí)行為的主動(dòng)發(fā)出者所具有的本質(zhì)特征，主要包括:積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。它們是學(xué)習(xí)關(guān)系中的一種存在。在學(xué)校，學(xué)生主體性生成的原生點(diǎn)在于教師要能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中與學(xué)習(xí)內(nèi)容形成一種認(rèn)識(shí)關(guān)系、價(jià)值評(píng)價(jià)關(guān)系和轉(zhuǎn)換關(guān)系。如在認(rèn)識(shí)關(guān)系中，如果教師能使學(xué)生經(jīng)過思維，使學(xué)習(xí)內(nèi)容主觀化，加以吸納，內(nèi)化為新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分，則認(rèn)識(shí)關(guān)系就成了轉(zhuǎn)換關(guān)系。這種轉(zhuǎn)換過程就是主體性展開和生成的動(dòng)態(tài)過程，其間學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)手段、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志，以及學(xué)習(xí)反饋均呈綜合運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。上述教學(xué)過程顯示說明:1.只有以教師為主導(dǎo)‘進(jìn)行以學(xué)生為主體的各種學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，并使之拓展深化時(shí)，學(xué)生的主體性才得以生成，體現(xiàn)出學(xué)生自身的學(xué)「習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使其成為學(xué)習(xí)能力的一種品格。2.教師的語文素質(zhì)，在很大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。上述教學(xué)活動(dòng)中最直接、最現(xiàn)實(shí)的價(jià)值關(guān)系是教師作為主導(dǎo)、學(xué)生作為主體與教育情境、教育媒體之間的價(jià)值關(guān)系。在這種價(jià)值關(guān)系中主要的傳通形式是具有口頭形式和筆頭形式的言語語言，也有運(yùn)用體態(tài)語言和計(jì)算機(jī)語言的`.從教師看，其言語活動(dòng)表現(xiàn)為不斷發(fā)出信息又不斷接受信息，以學(xué)科知識(shí)為基本內(nèi)容，創(chuàng)造合適的教育情境，借助各種有效的傳播工具，使用切合實(shí)際的教學(xué)方法，使教師、學(xué)生、教材進(jìn)行多向轉(zhuǎn)換活動(dòng)，使教育活動(dòng)趨向于既定的價(jià)值目標(biāo)，形成正確的價(jià)值評(píng)價(jià)關(guān)系。這個(gè)教學(xué)活動(dòng)中所顯示的教師語言是為著實(shí)現(xiàn)既定的價(jià)值所進(jìn)行的促使價(jià)值關(guān)系相互作用、相互轉(zhuǎn)換的語言活動(dòng)。因此，教師的語文修養(yǎng)之重要自不待說了。事實(shí)也是如此。例一，教差生學(xué)習(xí)語文知識(shí)和寫作。一位教師在講授倒敘手法時(shí)，板書如下公式:10:123456789。出作文題《喜事》，作審題引導(dǎo)，這位教師又說:“寫這個(gè)題目，要以‘事’為圓心，以“喜”為半徑，來進(jìn)行選材、剪裁和組材?！崩?，教物理原理。一位物理老師講平面鏡成像原理，卻把《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥進(jìn)怡紅院照鏡子的片斷念了一遮，接著把描寫劉姥姥鏡內(nèi)外動(dòng)作的詞抄在黑板上，對(duì)照分析，由此總結(jié)出平面鏡成像的原理.另一位，講作用力與反作用力，在導(dǎo)入時(shí)講了一個(gè)氣功師與鳥的故事。說吳式太極拳門中一位大師有一絕招，不管什么樣的鳥，只要放在他的手掌中，怎么也不能飛出他的手心。間為什么。學(xué)生爭(zhēng)先恐后回答，一致認(rèn)為，氣功師把鳥“吸”住了。老師說，不對(duì)。因?yàn)?，鳥往上起飛時(shí)，首先要用爪子向下蹬，借蹬力騰飛。氣功師的觸覺相當(dāng)敏感，當(dāng)覺察出鳥要準(zhǔn)備起飛時(shí)，他以迅雷不及掩耳之勢(shì)把手往下略微一沉，使鳥的爪子蹬空，沒有向下的蹬力，鳥也就飛不起來。這是力的作用。那么作用力與反作用力到底是怎么回事，我們就拿這個(gè)例子來分析一下。上面教例說明，語文存在于人們的語言實(shí)踐活動(dòng)之中。教語文的用數(shù)學(xué)的語言來開啟，教物理的則用文學(xué)的故事來引發(fā)，都成功地調(diào)動(dòng)了主體學(xué)習(xí)的積極性。這里，教師的語言素養(yǎng)在多學(xué)科的交叉協(xié)作和多層次的知識(shí)合成上都發(fā)揮了作用。

(二)教師高水平的語文素質(zhì)有利于建立和諧的教學(xué)關(guān)系。教師工作范圍廣泛，內(nèi)容豐富，層次多。從不同角度看，大致可分為全過程工作、全層次工作、全關(guān)系工作三個(gè)方面。這里的“全”，意在要求形成有機(jī)整體。全過程工作屬于工作程序，指教學(xué)的六大環(huán)節(jié)(備課、教課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、考試、教學(xué)質(zhì)量分析總結(jié))。全層次工作屬于系列教學(xué)內(nèi)容，涉及知識(shí)、能力、智力、育人等方面。不同的學(xué)科其質(zhì)、其量、層次均不同。如語文，就其中心教學(xué)內(nèi)容看，縱向涉及中小學(xué)語文的銜接，橫向包括語文學(xué)科的五大要素(語文雙基、讀、寫、聽、說)，三大領(lǐng)域(知識(shí)、能力、智力)，二大課堂(課內(nèi)外語文學(xué)習(xí))，五育(德、智、體、美、勞)。全關(guān)系工作屬于工作的教學(xué)規(guī)律，它是存在于學(xué)科教育系統(tǒng)內(nèi)的各要素之間的關(guān)系、聯(lián)系、作用。其關(guān)系可分為共性關(guān)系和個(gè)性關(guān)系，共性關(guān)系指反映各學(xué)科普遍性規(guī)律的關(guān)系，個(gè)性關(guān)系指各學(xué)科特有的、不同于其它學(xué)科的關(guān)系。個(gè)性關(guān)系，如語文就是指文道關(guān)系、聽說讀寫關(guān)系、思維訓(xùn)練與語文能力關(guān)系、課內(nèi)外語文學(xué)習(xí)關(guān)系.共性關(guān)系，指教師和學(xué)生的關(guān)系，知識(shí)、能力、智力的關(guān)系，智力因素和非智力因素的關(guān)系，面向全體學(xué)生與因材施教的關(guān)系，傳統(tǒng)教學(xué)方法與敢于改革和創(chuàng)新的關(guān)系等等。以上工作要具有有機(jī)的整體性就要建立起合諧的教學(xué)關(guān)系，而要建立起和諧的教學(xué)關(guān)系，關(guān)鍵是形成教學(xué)言語的規(guī)范和具有高度的語言文化素養(yǎng)。所謂教學(xué)能力是特指教師主體在教學(xué)活動(dòng)中除必須具備的心理素質(zhì)外，其主要表現(xiàn)亦是從教師主體辨認(rèn)、理解和使用語言符號(hào)的能力方面看的。因此，語文素養(yǎng)是教師手里最重要的工具。現(xiàn)代教師要有效地利用這個(gè)工具，必須面對(duì)世紀(jì)之交的被教育者，完成自身的心理、思想、態(tài)度和行為方式上的向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。個(gè)人的效率和效能感是現(xiàn)代教師心理的主導(dǎo)面。如在教師和學(xué)生關(guān)系的處理上，從關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生的身心健康而言，就要準(zhǔn)確地把握學(xué)生先前形成的心理，并善于從學(xué)生現(xiàn)有的心理水平出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)。如果屬于認(rèn)知意義上的障礙就要幫助他們提高認(rèn)識(shí)，分清是非，使他們的認(rèn)識(shí)與教育的價(jià)值要求一致起來;如果屬于情緒干猶障礙就要善于兼顧學(xué)生的合理要求，運(yùn)用自己的教育機(jī)智和耐心，消除學(xué)生的對(duì)立情緒，如果屬于習(xí)慣隋性的障礙，則應(yīng)幫助學(xué)生解脫不良習(xí)慣的束縛，采取喻之以理，導(dǎo)之以方，繩之以紀(jì)，持之以恒，耐心地幫助他們，引導(dǎo)他們養(yǎng)成一種良好習(xí)慣。這里，教師不僅是“愛者”，也是“智者”。如，有一位教師剛接一個(gè)新班，班上有幾名聰明且?guī)в泄尚⌒“翚獾暮⒆涌偸遣淮舐牴芙?。這.位老師是“先用才，再用情，讓他們先服我，再愛我.”這位教師總是利用中午課余時(shí)間下到教室，跟他們談kent系列產(chǎn)品、ibm中國(guó)計(jì)算機(jī)軟件硬件水平、“密集陣”系統(tǒng)、21世紀(jì)的“空，中精王”，談《紅樓夢(mèng)》、《紅與黑》、流行歌曲……大凡學(xué)生感興趣的話題，這位教師都能佩侃而談.由上看到，和諧關(guān)系的出現(xiàn)與教師深厚的語文功底和精細(xì)入微、點(diǎn)化入心的語言能力相關(guān)。

三、教學(xué)效果離層次的要求。

語文能力也是一種認(rèn)識(shí)能力。要提高現(xiàn)代教師語文素質(zhì)，除豐富知識(shí)、增進(jìn)閱歷、完成從心理、思想、態(tài)度和行為方式上向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變外，還要全力提高教師自身的思維能力。提高思維能力就是不斷擴(kuò)充對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力，豐富感受力，具有創(chuàng)造性思維的能力。思維能力是語文素質(zhì)的活化劑、深化劑。語文，作為母語教學(xué)，或作為媒介語，在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用水平有高下之分，甚至出現(xiàn)無效和負(fù)效。這種現(xiàn)象，從語文素質(zhì)上看則決定于教師對(duì)本門學(xué)科的認(rèn)識(shí)態(tài)度，對(duì)學(xué)生的價(jià)值要求，以及自身使用語言的技能、技巧水平及語言行為和語言習(xí)慣。因此，現(xiàn)代教師的思維要沿著素質(zhì)教育的軌道行進(jìn)和提高，在正確教學(xué)思想指導(dǎo)下，高水平地運(yùn)用語文這個(gè)工具，將教育價(jià)值的創(chuàng)造上到一個(gè)新臺(tái)階。如講授法的運(yùn)用，有傳統(tǒng)和創(chuàng)新之分。在注入式思想指導(dǎo)下，教師只管自己灌，學(xué)生被動(dòng)學(xué)的，屬于傳統(tǒng)中的弊端一類.在啟發(fā)式教學(xué)思想指導(dǎo)下，講授法變?yōu)橐环N極為重要的邏輯操作，它由比較、對(duì)比、分析、綜合、概括等方式組成的，屬于傳統(tǒng)中精華的繼承和創(chuàng)新一類。后一類的創(chuàng)新性在于，整個(gè)設(shè)計(jì)，力求做到如石投湖，時(shí)時(shí)注重在學(xué)生的心中激起思考的漣漪，給學(xué)生以啟迪、智慧，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性.同屬講授法，效果有別，除觀念作用外，后者的語文素養(yǎng)明顯強(qiáng)于前者的語文素養(yǎng)，其思維的深廣度、靈活性、應(yīng)變性均高于前者.又如，小說體裁的中專數(shù)學(xué)教材.這是一部鑒定了的改革型的教材.全書通過一對(duì)宵年教師的愛情故事，生動(dòng)地自然地展開了以三大計(jì)算、三大應(yīng)用為主體骨架的高等數(shù)學(xué)的系統(tǒng)知識(shí).這一成果是一位畢業(yè)子師范學(xué)院數(shù)學(xué)系的老師創(chuàng)造的.畢業(yè)初教數(shù)學(xué)，為改革改教語文，經(jīng)過六年苦鉆終于溝通了兩門學(xué)科聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了“在數(shù)學(xué)和文學(xué)交叉地帶栽上兒棵樹”的理想追求，使嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)在引人入勝的情節(jié)中合情合理地展開，大大提高了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效率和效益.這里，作者改革的初衷和效果追求既適于接受對(duì)象的心理，又反映了社會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)效果的要求。教師的語文能力在此從思維層面深入到了社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的層面上。人類和文化的雙向建構(gòu)關(guān)系充分體現(xiàn)在這位教師身上。人類創(chuàng)造文化，文化又塑造著人，這種雙向建構(gòu)都是以創(chuàng)造性思維為特征的語文能力為基礎(chǔ)的.在基礎(chǔ)教育階段，人類文化的諸多方面，如物質(zhì)文化、制度文化和精神文化通過各門學(xué)科的設(shè)t，各以自己的語文組合形式表現(xiàn)了一個(gè)人化的自然界和社會(huì)的某些側(cè)面，作為教師要在這些具有“文化意義”的世界里通過自身的語文素質(zhì)吃透它，并通過自身的語言的表述進(jìn)行再創(chuàng)造，不僅打開一個(gè)具有各種現(xiàn)實(shí)、歷史和未來意義的文化、科學(xué)、思想的世界，而且能將最新成就融合于基本原理和方法的闡述之中，引導(dǎo)學(xué)生看到一個(gè)新的價(jià)值世界，看到一個(gè)現(xiàn)代化的價(jià)值世界，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的目標(biāo)。

以上所論及的三個(gè)方面，無論是語文概念的內(nèi)涵和外延，教學(xué)價(jià)值論的需要，還是教學(xué)效果高層次的新觀念，都充分表明現(xiàn)代教師語文素質(zhì)的培養(yǎng)是基于社會(huì)的現(xiàn)代化的歷程和人的全面發(fā)展的需求而提出的。在中西文化大沖撞、大匯合日益加劇的今夭，整個(gè)華夏文化只有緊緊抓住語文素質(zhì)培養(yǎng)這個(gè)重要環(huán)節(jié)，在各地區(qū)華人語文能力普遍提高的情況下充分發(fā)展我們炎黃子孫的語文能力，才能使之自立于世界民族文化之林，從而在與世界其它民族語文的比較、鑒別、滲透、融合中，使我們民族語言對(duì)世界文化的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得（匯總13篇）篇七

中小學(xué)教師的專業(yè)成長(zhǎng)已經(jīng)成為大家普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。作為教師專業(yè)成長(zhǎng)的基石，教師的健康素養(yǎng)是一個(gè)極其重要但又未引起人們足夠重視的問題。

關(guān)于健康的內(nèi)涵，目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者普遍認(rèn)可世界衛(wèi)生組織于1948年在其憲章中提出的，“健康不僅是沒有疾病或不虛弱，而是指身體、心理和社會(huì)適應(yīng)的良好狀態(tài)”的三維健康觀，將健康的概念劃分為生理、心理和社會(huì)三個(gè)方面[1]。

素養(yǎng)是個(gè)人為解決在社會(huì)中遇到的問題所具備的一種處理信息的技能，一種識(shí)別不同文化、環(huán)境和語言的能力。約瑟芬（josephine）認(rèn)為，素養(yǎng)是多維的，有素養(yǎng)的人不僅具備一定的認(rèn)知能力，而且具備各種適應(yīng)社會(huì)的能力[2]。

關(guān)于健康素養(yǎng)的概念，美國(guó)國(guó)家醫(yī)學(xué)圖書館認(rèn)為，健康素養(yǎng)是個(gè)體獲得、理解和處理基本健康信息，并作出有關(guān)健康的正確決策的能力。

弗雷德（fred）認(rèn)為，教師健康素養(yǎng)不僅指教師獲取、解釋和理解基本健康信息和服務(wù)的能力，而且指教師能夠利用這些信息和服務(wù)來提升學(xué)生學(xué)習(xí)健康的理念和技能的水平[3]。國(guó)內(nèi)學(xué)者江潔將健康素養(yǎng)劃分為健康知識(shí)、健康理念、健康技能與健康行為四大維度。我國(guó)在《中國(guó)居民健康素養(yǎng)調(diào)查問卷》中將健康素養(yǎng)分為基本知識(shí)和理念、健康生活方式與行為素養(yǎng)、基本技能素養(yǎng)三大類。

筆者認(rèn)為，教師作為一般公民，首先需要具備維持和促進(jìn)自身健康的基本素養(yǎng)。同時(shí)從教書育人的職業(yè)性質(zhì)考慮，教師還必須具備通過教育手段來提高學(xué)生健康水平的能力。教師健康素養(yǎng)大致可以分為兩大方面：基本健康素養(yǎng)和教師健康教育素養(yǎng)。同時(shí)，依據(jù)“知信行”理論（“知”，即知識(shí)和學(xué)習(xí)，“知”是基礎(chǔ)；“信”，即信念和態(tài)度，“信”是動(dòng)力；“行”，包括促進(jìn)健康的行為、消除危害健康的行為等行為改變的過程，“行”是目標(biāo)），健康素養(yǎng)的內(nèi)涵包括三大維度：健康理念、健康知識(shí)和健康行為（見圖1）。

基本健康理念主要包括教師對(duì)健康重要性的認(rèn)識(shí)、對(duì)健康狀態(tài)的理解等；健康教育理念主要包括教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康教育的意識(shí)、職責(zé)等。

基本健康知識(shí)主要指教師作為一般公民，在現(xiàn)代生活中應(yīng)當(dāng)了解和能夠掌握的大眾健康知識(shí)或生活健康知識(shí)；而健康教育知識(shí)主要是教師在工作中需要掌握的、與健康教育相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，有關(guān)學(xué)生身心發(fā)展的知識(shí)等。

基本健康行為是指?jìng)€(gè)體為維持健康或促進(jìn)健康而采取的平衡膳食、運(yùn)動(dòng)鍛煉、預(yù)防疾病等行動(dòng)；健康教育行為主要指教師運(yùn)用一定的方法、手段、技能對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康教育的過程。

教師是教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革要求實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，落實(shí)“健康第一”的指導(dǎo)思想，把增強(qiáng)學(xué)生健康素質(zhì)作為學(xué)校教育的基本目標(biāo)之一，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教師的健康與學(xué)生的健康息息相關(guān)，教師心理是否健康、是否患有傳染病、是否具備完成各種職能的健康體質(zhì)至關(guān)重要[4]。

近年來，各地中小學(xué)教師的體檢結(jié)果顯示，許多教師都處于亞健康狀態(tài)，教師患職業(yè)病的人數(shù)越來越多。由于壓力、社會(huì)適應(yīng)等問題，許多教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠，工作滿意度和幸福感下降，心理健康問題嚴(yán)重。教師不健康的心態(tài)往往會(huì)給學(xué)生帶來不良影響。在學(xué)校教育教學(xué)工作中，教師的人格特點(diǎn)和心理健康水平甚至比教師的學(xué)科知識(shí)和教學(xué)方法更為重要[5]。筆者認(rèn)為，提升教師的健康素養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展中亟須關(guān)注的問題。

美國(guó)健康教育協(xié)會(huì)制定了一份關(guān)于健康教育的教師專業(yè)能力準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則可以看作是教師健康素養(yǎng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。許多健康教育專業(yè)組織認(rèn)為，美國(guó)所有的中小學(xué)教師都必須具備這些健康素養(yǎng)：第一，開設(shè)國(guó)家健康教育標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的課程；第二，擁有有關(guān)社區(qū)健康，消費(fèi)者健康，環(huán)境健康，家庭生活，心理和情緒健康，傷害預(yù)防與安全，營(yíng)養(yǎng)，個(gè)人健康，疾病預(yù)防與控制以及酒精、煙草與藥物預(yù)防的知識(shí)；第三，把學(xué)校健康教育看作是第一文庫網(wǎng)學(xué)校綜合健康規(guī)劃的一部分；第四，在課程教學(xué)中整合健康理念；第五，運(yùn)用健康教育方法時(shí)考慮到兒童的發(fā)展階段；第六，具備有效地指導(dǎo)學(xué)生作出健康行為選擇的技能；第七，收集和評(píng)估健康指導(dǎo)資源；第八，通過與家庭、社區(qū)的合作來培養(yǎng)學(xué)生的健康行為；第九，知道文化背景和個(gè)性差異對(duì)選擇健康行為的影響；第十，與學(xué)校和社區(qū)的學(xué)科團(tuán)隊(duì)共同研究健康問題和相關(guān)政策。美國(guó)全國(guó)教師教育評(píng)估委員會(huì)（ncate）在頒布的《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定，準(zhǔn)教師應(yīng)該能夠知道、理解和應(yīng)用有關(guān)健康教育的重要理念，以此來促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展和對(duì)健康技能的.掌握。

我國(guó)于12月發(fā)布《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的征求意見稿，對(duì)教師應(yīng)具備的健康素養(yǎng)提出了明確要求。如《小學(xué)教師標(biāo)準(zhǔn)》，首先，其在“專業(yè)理念與師德”部分要求教師關(guān)愛小學(xué)生，重視小學(xué)生的身心健康，將保護(hù)小學(xué)生生命安全放在首位……不體罰或變相體罰小學(xué)生。

其次，在“教育教學(xué)態(tài)度與行為”方面要求教師尊重教育規(guī)律和小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每一個(gè)小學(xué)生提供適合的教育。

教育的知識(shí)和方法；了解小學(xué)生安全防護(hù)的知識(shí)，掌握針對(duì)小學(xué)生可能出現(xiàn)的各種侵犯與傷害行為的預(yù)防與應(yīng)對(duì)方法，等等。

國(guó)內(nèi)外大量研究表明，中小學(xué)教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康教育，中小學(xué)各年級(jí)的所有學(xué)科教師必須在職前培養(yǎng)時(shí)就接受最基本的健康教育知識(shí)和教學(xué)法的培訓(xùn)。我國(guó)已經(jīng)有越來越多的高等師范院校意識(shí)到健康教育的重要性，紛紛以必修課或選修課的形式將健康教育課程納入教學(xué)計(jì)劃。如北京師范大學(xué)本科生的通識(shí)教育公共選修課中，有關(guān)健康教育的課程很多，如健康教育學(xué)、預(yù)防艾滋病與性健康教育、環(huán)境與健康、應(yīng)用營(yíng)養(yǎng)學(xué)、運(yùn)動(dòng)與瘦身、醫(yī)學(xué)發(fā)展與人類健康、中醫(yī)藥健康與養(yǎng)生等。從教育部發(fā)布《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》和近幾年高等師范院校不斷增開有關(guān)健康教育選修課程的情況看，今后我國(guó)中小學(xué)教師的健康素養(yǎng)水平必定會(huì)有提高。參考文獻(xiàn)：

[1]王健，馬軍，王翔.健康教育學(xué)[m].北京：高等教育出版社，：1.

[2]josephine，m.literacy：aconcept/dimensionalanalysis[j].nursingandhealthsciences，，10（3）：248-255.

[3]fredl.peterson，randyj.cooper，justin，m.laird.enhancingteacherhealthliteracyinschoolhealthpromotion：avisionforthenewmillennium[j].journalofschoolhealth，，71（4）：138-144.

[4]鄭文芳，楊漫欣.教師的健康行為與促進(jìn)教師健康[j].中國(guó)健康教育，，11（11）：836.

（作者單位：教育部普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)教師教育研究中心）。

（責(zé)任編輯：李奇志）。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得（匯總13篇）篇八

第一段：引言（引起讀者興趣）。

以內(nèi)涵獲獎(jiǎng)心得引起讀者的興趣，介紹內(nèi)涵獲獎(jiǎng)的背景及意義。

內(nèi)涵獲獎(jiǎng)是一項(xiàng)以培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)為目標(biāo)的活動(dòng)，旨在激發(fā)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的渴望和追求，提升學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新意識(shí)。我最近參加了一次內(nèi)涵獲獎(jiǎng)的競(jìng)賽，并且獲得了一等獎(jiǎng)。在這個(gè)過程中，我收獲了很多，思考了很多，也有了一些體會(huì)和感悟。

第二段：準(zhǔn)備階段（總結(jié)準(zhǔn)備過程中的困難與挑戰(zhàn)）。

介紹準(zhǔn)備階段的困難和挑戰(zhàn)，以及克服困難的過程。

參加內(nèi)涵獲獎(jiǎng)活動(dòng)需要充分準(zhǔn)備，包括背景知識(shí)的積累、時(shí)間和精力的投入等。我在準(zhǔn)備階段遇到了很多困難，比如資料收集不足、時(shí)間不夠、復(fù)習(xí)過程中的疲憊等。但是我決定不能放棄，我制定了合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天都嚴(yán)格按照計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，同時(shí)積極尋求老師和同學(xué)的幫助。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的努力，我終于克服了困難，為比賽做好了充分的準(zhǔn)備。

第三段：比賽過程（描述比賽的經(jīng)歷與感受）。

描述比賽的經(jīng)歷和參與感受，突出比賽中的亮點(diǎn)和挑戰(zhàn)。

比賽當(dāng)天，我緊張而興奮地走進(jìn)考場(chǎng)。在比賽的過程中，我不僅需要展示自己的知識(shí)，還需要運(yùn)用自己的思維和創(chuàng)意來解決問題。這其中的挑戰(zhàn)不僅僅是知識(shí)的考察，更是對(duì)我的思考能力和表達(dá)能力的考驗(yàn)。盡管有時(shí)我會(huì)感到迷茫和無助，但是我從不退縮，始終保持積極的心態(tài)和對(duì)勝利的信心。

第四段：收獲與體會(huì)（總結(jié)比賽后的收獲和體會(huì)）。

總結(jié)比賽后獲得的收獲和體會(huì)，分享在比賽中的成長(zhǎng)和提升。

通過這次比賽，我確實(shí)收獲了很多。首先，我學(xué)到了很多新的知識(shí)和技能，這不僅在比賽中幫助了我，也對(duì)我的學(xué)習(xí)和未來有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。其次，我在比賽中提升了自己的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)了更加靈活和獨(dú)立地思考問題。最重要的是，這次比賽讓我更加自信，相信只要有足夠的努力和堅(jiān)持，就能取得好的成績(jī)。

第五段：展望與感悟（對(duì)未來的期望和感悟）。

對(duì)未來參加內(nèi)涵獲獎(jiǎng)活動(dòng)的期望和感悟，鼓勵(lì)讀者積極參與類似的活動(dòng)。

參加內(nèi)涵獲獎(jiǎng)活動(dòng)是一次寶貴的機(jī)會(huì)，可以幫助我們成長(zhǎng)和提升。無論是在準(zhǔn)備階段還是在比賽過程中，都會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們堅(jiān)持，相信自己，我們就一定能夠取得好的成績(jī)。希望大家能夠積極參與類似的活動(dòng)，不斷挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

總結(jié)：

通過這次內(nèi)涵獲獎(jiǎng)活動(dòng)，我不僅收獲了知識(shí)和技能，也成長(zhǎng)了很多。這次經(jīng)歷讓我更加相信自己的實(shí)力和潛力，給了我更多的動(dòng)力和信心去追求更高的目標(biāo)。同時(shí)，我也意識(shí)到學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)，更重要的是要享受學(xué)習(xí)的過程，去探索和發(fā)現(xiàn)更多的精彩。內(nèi)涵獲獎(jiǎng)，為我打開了思維的大門，讓我意識(shí)到知識(shí)的魅力和力量。另一方面，在這個(gè)過程中，我也學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和勇敢面對(duì)困難，用積極的態(tài)度和努力去迎接挑戰(zhàn)。我相信，只要我不斷努力，就一定能夠在學(xué)習(xí)的道路上取得更大的成功。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得（匯總13篇）篇九

長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨為了探索革命道路、挽救革命局面和保衛(wèi)中央蘇區(qū)而進(jìn)行的一次舉世聞名的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。1934年10月，紅軍開始了長(zhǎng)征，經(jīng)過了12個(gè)省份、24個(gè)山頭、18個(gè)河流，歷時(shí)370天、行程25000余里，最終于1935年10月到達(dá)陜北安定。長(zhǎng)征不僅取得了歷史性的勝利，而且在黨和軍隊(duì)的彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和寶貴精神財(cái)富中留下了深刻印記。

長(zhǎng)征的內(nèi)涵和意義極其豐富，這不僅體現(xiàn)在實(shí)戰(zhàn)上，更體現(xiàn)在理論上。首先，長(zhǎng)征是一次從基本觀點(diǎn)、總方針和政治路線上進(jìn)行過重大路線調(diào)整的戰(zhàn)役。其次，長(zhǎng)征是一次瞪著敵人的眼睛，發(fā)呆頭腦，集中全黨全軍的智慧的大探討。第三，長(zhǎng)征是人民軍隊(duì)鍛煉和成長(zhǎng)的一個(gè)質(zhì)的飛躍，是了解我軍特點(diǎn)和建設(shè)后備軍干部的一次大考。最終，長(zhǎng)征還是一次理論創(chuàng)新和發(fā)展的進(jìn)步。

第三段：揭示長(zhǎng)征對(duì)當(dāng)代的啟示和借鑒。

長(zhǎng)征對(duì)于當(dāng)代的啟示和借鑒非常重要，可以從以下三個(gè)方面來看。首先，長(zhǎng)征強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的理論思想基礎(chǔ)，這意味著我們必須加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)和研究。其次，長(zhǎng)征強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略和策略的貫運(yùn)，這意味著我們必須注重領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)略規(guī)劃。最終，長(zhǎng)征強(qiáng)調(diào)黨的政治建設(shè)和普遍經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用，這意味著我們必須注重自身建設(shè)和貫徹執(zhí)行。

從小學(xué)到大學(xué)，我一直都在學(xué)習(xí)長(zhǎng)征的故事和精神。在我眼中，長(zhǎng)征很意味著堅(jiān)定信念、團(tuán)結(jié)協(xié)作和英勇戰(zhàn)斗。這三點(diǎn)勇于戰(zhàn)斗的精神，給我留下了深刻印象。我認(rèn)為，長(zhǎng)征的精神可以用來激勵(lì)我們所面臨的困境。它也是一種文化底蘊(yùn)，是我們的國(guó)家精神之一。長(zhǎng)征震撼過世界，我們應(yīng)該自豪！

第五段：總結(jié)。

總之，長(zhǎng)征是中國(guó)革命史上最具代表性、最有影響力、歷時(shí)最長(zhǎng)、損失最大的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，它構(gòu)成了中華民族歷史上的重要一頁。長(zhǎng)征精神、精神內(nèi)涵和蘊(yùn)含的思想，將永遠(yuǎn)閃耀于中華民族最光榮的歷史篇章之中，引領(lǐng)人民走向希望的彼岸，也留給我們更多珍貴的思考和借鑒。我們應(yīng)該倍加珍惜和傳承長(zhǎng)征精神，為中華民族的復(fù)興努力拼搏、奮勇前行。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得（匯總13篇）篇十

培訓(xùn)作為一種專業(yè)化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，既有助于提升個(gè)人能力，又對(duì)組織發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。通過培訓(xùn)，個(gè)人可以不斷積累新的知識(shí)和技能，并提升自己的綜合素質(zhì)。而對(duì)于組織來說，培訓(xùn)可以有效增強(qiáng)員工的工作能力與創(chuàng)新意識(shí)，從而提升整體競(jìng)爭(zhēng)力。

第二段：借助培訓(xùn)提升個(gè)人能力的方式。

培訓(xùn)不僅僅是一次簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，更是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程。在培訓(xùn)中，個(gè)人應(yīng)當(dāng)通過積極主動(dòng)地參與，掌握適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)的能力。同時(shí)，培訓(xùn)也需要個(gè)人不斷進(jìn)行自我反思和總結(jié)，從而不斷修正自己的學(xué)習(xí)方法，并在實(shí)踐中提升自己的動(dòng)手能力。

第三段：培訓(xùn)對(duì)個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要性。

無論是對(duì)于剛步入職場(chǎng)的新人，還是對(duì)于已經(jīng)有一定工作經(jīng)驗(yàn)的人來說，培訓(xùn)對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展都有重要的意義。培訓(xùn)能夠幫助個(gè)人了解自己擅長(zhǎng)和不足之處，并能夠?yàn)閭€(gè)人發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。通過培訓(xùn)，個(gè)人可以結(jié)交更多的業(yè)內(nèi)人士，從而更好地發(fā)展自己的人脈，拓寬自己的職業(yè)發(fā)展道路。

第四段：培訓(xùn)對(duì)組織發(fā)展的積極推動(dòng)作用。

對(duì)于組織而言，員工的能力和素質(zhì)水平?jīng)Q定了組織的競(jìng)爭(zhēng)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。通過培訓(xùn)，組織能夠提升員工的工作能力和績(jī)效，從而更好地適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的變化。同時(shí)，培訓(xùn)也能夠培養(yǎng)員工的創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，促進(jìn)組織內(nèi)部的良好氛圍和團(tuán)隊(duì)合作。

在培訓(xùn)的過程中，我深深地體會(huì)到了自我不斷學(xué)習(xí)和提升的重要性。通過參與各種培訓(xùn)活動(dòng)，我不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)面和技能，還提升了自己的自信和應(yīng)變能力。同時(shí)，培訓(xùn)也讓我意識(shí)到了集體力量的重要性，通過與其他同學(xué)的互動(dòng)和交流，我學(xué)到了更多的實(shí)用技巧和解決問題的方法?？偠灾嘤?xùn)不僅是提升個(gè)人能力的機(jī)會(huì)，更是讓我們不斷追求進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。

在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷參與各類培訓(xùn)活動(dòng)，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際工作中。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和提升，才能適應(yīng)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)，讓自己在職業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)上不斷上升。同時(shí)，我也希望通過將所學(xué)傳遞給身邊的人，并積極參與團(tuán)隊(duì)合作，為組織的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。通過共同努力和學(xué)習(xí)，我們一定能夠創(chuàng)造更好的未來！

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得（匯總13篇）篇十一

在現(xiàn)代社會(huì)中，勞動(dòng)是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。想必在我們的成長(zhǎng)歷程中都一定有著許多與勞動(dòng)相伴的瞬間。而隨著年齡的增長(zhǎng)，我們也逐漸懂得了勞動(dòng)的內(nèi)涵，并在勞動(dòng)中獲得了深刻的體驗(yàn)和體會(huì)。本文即將分享對(duì)“勞動(dòng)內(nèi)涵心得體會(huì)”的一些見解。

第二段：勞動(dòng)在個(gè)人發(fā)展中的重要性。

勞動(dòng)是人類賴以生存的一項(xiàng)基本活動(dòng)，對(duì)于個(gè)人發(fā)展也有著非常重要的作用。通過參與勞動(dòng)，我們能夠養(yǎng)成一種自我完善的精神狀態(tài)，在面對(duì)工作時(shí)產(chǎn)生自發(fā)的推動(dòng)力，激發(fā)我們的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。同時(shí)，勞動(dòng)也能讓我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升，使自己的能力得到充分的鍛煉和發(fā)揮，積累經(jīng)驗(yàn)，提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。

第三段：勞動(dòng)中的自我收獲。

勞動(dòng)不僅能夠帶來表面上的物質(zhì)報(bào)酬，更重要的是，勞動(dòng)中的自我收獲才是我們應(yīng)該珍視的。在繁忙的工作之余，我們需要關(guān)注自我情感的升華。勞動(dòng)過程中，回憶往昔，總會(huì)想起小學(xué)時(shí)開始撿垃圾，初中我大興土木建過狗舍養(yǎng)過兔子，高中時(shí)加入志愿者隊(duì)伍，將義務(wù)獻(xiàn)身踏上了許多醫(yī)院。在這過程中也消除了一些自己的“貧窮”，了解了許多行業(yè)習(xí)慣，還獲得了同樣有趣的同學(xué)們的友誼。通過勞動(dòng)，我們意識(shí)到生活中的每一種工作都是有價(jià)值的，都可以讓我們從中得到啟發(fā)和收獲。它不僅能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，還能夠增強(qiáng)我們對(duì)生活的自信和自豪感。

第四段：勞動(dòng)中的責(zé)任。

勞動(dòng)不單單是為了自己的收獲，更是為了承擔(dān)社會(huì)和家庭的責(zé)任。只有在勞動(dòng)過程中，我們才能更深刻地理解自己在家庭中扮演的角色，也能更好地了解社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制。尤其是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中，我們必須承擔(dān)更多的責(zé)任，從而達(dá)成個(gè)人的價(jià)值和目標(biāo)。因此，身為一名勞動(dòng)人民，要肩負(fù)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，用心做好每一份工作，在自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也能夠?yàn)榧彝ズ蜕鐣?huì)作出更大的貢獻(xiàn)。

第五段：總結(jié)。

在個(gè)人成長(zhǎng)過程中，勞動(dòng)不僅是鍛煉自己能力的過程，更是帶有自我提升和內(nèi)涵的過程。我們應(yīng)該始終保持樂觀的心態(tài)，不斷地探索和實(shí)踐，在勞動(dòng)中收獲、成長(zhǎng)，并最終與社會(huì)共同發(fā)展壯大。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得（匯總13篇）篇十二

一個(gè)組織，表層的競(jìng)爭(zhēng)是質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，中層的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而深層的競(jìng)爭(zhēng)是文化的競(jìng)爭(zhēng)。通過學(xué)校文化建設(shè)，推動(dòng)新時(shí)期學(xué)校主動(dòng)發(fā)展與內(nèi)涵發(fā)展，成為大家的共識(shí)。

學(xué)校文化就是以學(xué)校價(jià)值觀念為核心的`學(xué)校生活的一整套觀念體系，制度安排，行為方式，語言符號(hào)，風(fēng)俗習(xí)慣以及環(huán)境建設(shè)的有機(jī)體。學(xué)校文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。學(xué)校物質(zhì)文化，包括設(shè)施文化和環(huán)境文化，是學(xué)校文化有形的外在標(biāo)志，是硬件和基礎(chǔ)。它的建立和改善為學(xué)校文化的進(jìn)步和發(fā)展創(chuàng)造條件。學(xué)校制度文化，指學(xué)校人在交往過程中締結(jié)的社會(huì)關(guān)系以及用于調(diào)控這些關(guān)系的規(guī)范體系。如學(xué)校的出勤制度，教學(xué)常規(guī)，評(píng)價(jià)方案等。學(xué)校精神文化，是指學(xué)校人的精神生活方式和意識(shí)形態(tài)。它包括反映人類認(rèn)識(shí)成果的思想理論體系，言語和非言語的溝通，以及認(rèn)知方式，創(chuàng)造能力，價(jià)值觀念等。學(xué)校精神文化所造就的氛圍，彌漫在每個(gè)人周圍，從而形成某種取向和定勢(shì)。這種氛圍的傳承，便誕生了一所學(xué)校的傳統(tǒng)和風(fēng)氣，即校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。

學(xué)校文化的三個(gè)部分是相互聯(lián)系、缺一不可的，學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校精神文化的基礎(chǔ)，學(xué)校制度文化是學(xué)校精神文化的保證。在學(xué)校文化建設(shè)中，精神文化是核心，是“?；辍?。辦學(xué)理念就是學(xué)校精神之所在，文化之根基。因?yàn)樗且凰鶎W(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的高度概括和體現(xiàn)，它所創(chuàng)造的精神風(fēng)范，就像春風(fēng)化雨一樣潤(rùn)物無聲，影響著師生的價(jià)值選擇，道德情操和行為習(xí)慣，是引領(lǐng)學(xué)校健康發(fā)展的精神動(dòng)力。學(xué)校應(yīng)在總結(jié)學(xué)校發(fā)展的歷史，篩選學(xué)校發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，客觀地分析學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)狀及問題的基礎(chǔ)上提出和提煉辦學(xué)理念。只有對(duì)學(xué)校歷史與現(xiàn)狀作充分的分析，才能增強(qiáng)辦學(xué)理念對(duì)學(xué)校的指導(dǎo)性。此外在制度文化和精神文化的關(guān)系中，學(xué)校制度應(yīng)該是處于主導(dǎo)和主動(dòng)的地位，是真正推動(dòng)學(xué)校整體變革的發(fā)動(dòng)機(jī)，是學(xué)校精神文化發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”。要推動(dòng)學(xué)校精神文化變革，必須從學(xué)校制度建設(shè)著手，而不是拋開制度空喊精神文化建設(shè)。

加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，應(yīng)該從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)校各種各樣的文化現(xiàn)象中挖掘和考察學(xué)校文化。校長(zhǎng)的角色十分重要，校長(zhǎng)要從歷史的角度追蹤學(xué)校文化發(fā)展的歷程，尋求學(xué)校文化的精神源泉，組織教職工進(jìn)行歷史敘事，提煉學(xué)校的文化精神，體會(huì)學(xué)校故事中所包含的真實(shí)感人的文化力量，從而拓寬學(xué)校文化建設(shè)的路徑。

加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)從以下四個(gè)方面做起，第一，將學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制定與學(xué)校文化建設(shè)緊密結(jié)合起來，使學(xué)校文化建設(shè)具有了促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重要戰(zhàn)略價(jià)值和實(shí)踐意義。第二，將課程文化作為學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，使學(xué)校文化建設(shè)與每個(gè)教師的日常教學(xué)工作聯(lián)系在一起。第三，把形成學(xué)習(xí)型的組織文化作為學(xué)校文化建設(shè)的基本目標(biāo)。第四，將學(xué)校傳統(tǒng)，學(xué)校特色與學(xué)校文化建設(shè)融為一體。

總之，學(xué)校文化建設(shè)不是一蹴而就的，它是一個(gè)漫長(zhǎng)的艱苦的過程。需要校領(lǐng)導(dǎo)們用先進(jìn)的思想觀念去引導(dǎo)人，用正確的行為方式去示范人，用美好的道德情操去陶冶人，用崇高的人格魅力去影響人，用良好的人文素養(yǎng)去濡化人??以此來推動(dòng)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。

素養(yǎng)的內(nèi)涵心得（匯總13篇）篇十三

語文是覆蓋在所有學(xué)科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學(xué)科中去的“學(xué)問”。那么中學(xué)語文教師人文素養(yǎng)內(nèi)涵有哪些呢?下面是本站小編給大家搜集整理的中學(xué)語文教師人文素養(yǎng)內(nèi)涵文章內(nèi)容。

一、具備淵博學(xué)識(shí)。

中學(xué)語文教師應(yīng)該是綜合素質(zhì)很高的人才。語文教師的專業(yè)水平不僅要“淵”要“深”，更應(yīng)“博”和“廣”，由于語文學(xué)科的特殊性，語文教師除了本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)具有豐富的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、哲學(xué)尤其是社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、文化發(fā)展史等方面的知識(shí)。對(duì)人類文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都要有所涉獵。語文教師要把自己對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)人生等等的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思索滲透于教育教學(xué)的全過程，潛移默化地熏陶和感染學(xué)生，讓他們形成自己對(duì)生命的理解，對(duì)生活的感悟，對(duì)人生的信念。

二、堅(jiān)守精神家園。

“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”人類幾千年的文明發(fā)展積累了偉大的文化，語文教師只有在博覽群書中豐富自己的知識(shí)，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度，才能在現(xiàn)實(shí)的、繁重的日常教育生活中保持平衡的心態(tài);才能在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，抵御物欲和聲色的誘惑，遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài)，寧靜致遠(yuǎn);才能修心養(yǎng)性、獨(dú)善其身、堅(jiān)守知識(shí)分子的精神家園，保持高尚的道德情操。

三、洞察時(shí)代精神。

語文教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是知識(shí)的構(gòu)建者和創(chuàng)造者?；畹闹R(shí)才能對(duì)人有益，語文教師不應(yīng)抱殘守缺，故步自封，他應(yīng)該用積極的態(tài)度和敏捷的思維對(duì)廣闊的社會(huì)生活進(jìn)行深刻的洞察和體驗(yàn)、反思和批判、感悟和思考，并善于從生活中得到哲理的啟迪、真情的激蕩、善與美的浸染，從而不斷豐富自己的智慧和提升自己的靈性，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生與時(shí)代精神共同前進(jìn)。

四、塑造高雅人格。

只有“人格才能影響到人格的發(fā)展和規(guī)定”，人格是具有不同素質(zhì)基礎(chǔ)的人，在不盡相同的社會(huì)環(huán)境中所形成的意識(shí)傾向性和比較穩(wěn)定的個(gè)性心理特征的總和，包括氣質(zhì)、性格、能力、作風(fēng)等方面。身教重于言行，教師的人格魅力對(duì)于學(xué)生的影響是非常巨大的，因此，教師的人格是進(jìn)行教育的基石，語文教師應(yīng)該用自己的人格魅力去創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，去感染每一個(gè)學(xué)生;更要用寬廣的胸懷接納不同的學(xué)生，用真誠去贏得學(xué)生的信任，用愛心去感受學(xué)生的快樂和憂傷，用耐心去幫助學(xué)生成長(zhǎng)，使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中形成高雅的人格。

五、豐富情感情趣。

情感是語文教學(xué)的生命，沒有情感，就沒有感動(dòng)學(xué)生的力量。語文教師在語文教學(xué)中要把情感熏陶放在重要位置，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、理解、表達(dá)人性的真善美，培養(yǎng)出富有感情的真正的人?！皭廴苏?，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！痹谝粋€(gè)真正愛學(xué)生的教師的眼里，每一個(gè)學(xué)生都是可琢之玉、可造之才。他對(duì)學(xué)生的愛是發(fā)自心靈深處的關(guān)愛，是對(duì)“人”的尊重，對(duì)“人”的珍視，對(duì)“人”的關(guān)懷。這種博大的愛，是對(duì)弱小者、落后者、不幸者的同情，是對(duì)幼稚的原諒，對(duì)錯(cuò)誤的包容，對(duì)冒犯的寬恕，是由衷的贊賞，只有具有這種濃厚情感的教師才能真正從內(nèi)心深入感動(dòng)學(xué)生，展示教育的力量。另外，語文教師還應(yīng)具有豐富多彩的生活情趣和獨(dú)特鮮明的審美能力。要讓學(xué)生感知美，理解美，追求美，首先語文教師就要做好自身的審美奠基，提高自己的審美修養(yǎng)，以美激情，以美發(fā)辭，以美育德，以美立人。

六、建立和諧關(guān)系。

儒家講“君子溫潤(rùn)如玉”，就是講“君子”要讓人感到親切溫和。傳統(tǒng)的師生關(guān)系里，教師是無上的權(quán)威，總是居高臨下面對(duì)學(xué)生，學(xué)生則是受教育者，只有無條件的接受和戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的服從。時(shí)代的發(fā)展摒棄了這種不合理的師生關(guān)系，要求建立一種新型的師生關(guān)系，它應(yīng)該是民主的、平等的，這是保證和諧的師生關(guān)系的前提。具體來說就是教師要注重與學(xué)生交流，營(yíng)造親切和諧的課堂氣氛，尤其要善于運(yùn)用高超的語言藝術(shù)去欣賞和批評(píng)學(xué)生，使學(xué)生在不知不覺中受到教育和影響，只有這樣，才能建立融洽和諧的師生關(guān)系。

其實(shí)，人的“素養(yǎng)”應(yīng)該包括“能力要素”和“精神要素”兩個(gè)方面。以上所談種種，只是屬于教師素養(yǎng)的“精神要素”，僅僅是一種“潛在能力”，要想使其轉(zhuǎn)化成學(xué)生的知識(shí)和能力，還需要“能力要素”，也就是要求教師具備一定的能力結(jié)構(gòu)。這就要求語文教師要有高超的語言表達(dá)能力和較強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)能力，同時(shí)還應(yīng)該具備熟練掌握應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的能力，以及較強(qiáng)的科學(xué)研究能力，才能與時(shí)俱進(jìn)。

語文是覆蓋在所有學(xué)科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學(xué)科中去的“學(xué)問”，因而不能簡(jiǎn)單地理解為一個(gè)“學(xué)科”。本文從教師人文素養(yǎng)的概念入手，根據(jù)中學(xué)語文學(xué)科的特殊性，從中學(xué)語文教師自身的建設(shè)與發(fā)展的角度，對(duì)中學(xué)語文教師人文素養(yǎng)的內(nèi)涵作了一番較為細(xì)致的研究。

中國(guó)古代一直有重視文人素養(yǎng)的傳統(tǒng)，因而對(duì)語文教師的要求，不能簡(jiǎn)單地理解為幫助學(xué)生學(xué)習(xí)一門語言。對(duì)中學(xué)語文老師素養(yǎng)內(nèi)涵的要求也不是語言學(xué)知識(shí)加上教育學(xué)知識(shí)的二元結(jié)構(gòu)，而應(yīng)該是集文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、自然、社會(huì)、教育、心理等種種知識(shí)共同構(gòu)筑而成的一個(gè)復(fù)雜的知識(shí)體系以及能力結(jié)構(gòu)。而在這其中，我認(rèn)為，最主要的莫過于人文素養(yǎng)。

所謂“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷的人文精神。體現(xiàn)在教育上，就是要“以學(xué)生為本”，在一言一行中都要尊重學(xué)生、關(guān)注成長(zhǎng)。

總之，語文教學(xué)所倡導(dǎo)的“人文教育”是發(fā)展人的潛能，培養(yǎng)人的素質(zhì)，完善人的心理結(jié)構(gòu)，內(nèi)化人的知識(shí)的教育。作為語文教師，必須具有豐富的人文素養(yǎng)，在實(shí)踐中不斷地豐富自己的學(xué)識(shí)，磨礪自己的人格風(fēng)范，鍛煉自己的能力，在潛移默化中影響學(xué)生形成崇高的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使之具有真摯高尚的豐富情感和嚴(yán)密細(xì)致的理性思維，成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。