思想?yún)R報可以激發(fā)我們內(nèi)在的潛能，挖掘出更多的創(chuàng)新思維和解決問題的方法。以下是一些思想?yún)R報的優(yōu)秀范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇一

最后是圍繞改革創(chuàng)新做文章。解放思想是先導(dǎo)，改革創(chuàng)新是動力。解放思想的一個重要目標(biāo)，就是要進(jìn)一步堅持改革創(chuàng)新。就是要通過堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，深刻把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢和規(guī)律，繼續(xù)堅定不移地把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機制。我們要通過解放思想，改革創(chuàng)新，進(jìn)一步提高認(rèn)識，進(jìn)一步更新發(fā)展觀念、轉(zhuǎn)變發(fā)展思路、破解發(fā)展難題、完善體制機制。當(dāng)前，應(yīng)特別要深入研究造成國際金融危機、經(jīng)濟(jì)衰退的深層次原因，從本地區(qū)本部門本單位承擔(dān)的職責(zé)出發(fā)，完善、創(chuàng)新有關(guān)體制機制，為我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展提供有力的體制機制保障。

客觀實際總是在不斷發(fā)展變化之中的。世界是在不斷的變幻之中的。我們黨作為中國工人階級的先鋒隊，要永葆其先進(jìn)性，提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的能力，就必須不斷地解放思想，不斷地使自己的指導(dǎo)思想、路線綱領(lǐng)、方針政策與科學(xué)發(fā)展的要求相符合，就必須堅持解放思想、實事求是的思想路線，與時俱進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，發(fā)展新事業(yè)。作為我們預(yù)備黨員我更要嚴(yán)格要求自己，爭取早日成為正式的共產(chǎn)黨員。

此致

敬禮!

匯報人：gz85。

日期

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇二

xxx總書記19日下午前往云南騰沖和順古鎮(zhèn)考察調(diào)研。他沿著古鎮(zhèn)小巷步行，和沿途的游客、村民親切地打招呼。有個游客問：彭媽媽呢?總書記回答說：“沒來，過年了，都在家里忙著呢。”總書記與群眾“拉家常”的視頻一時間成為熱點，古鎮(zhèn)上笑聲陣陣。

俗話說，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，下鄉(xiāng)才親。“拉家常”是建設(shè)服務(wù)型政府路上的一種交流藝術(shù)，更是一種工作能力。黨員干部要把約會與群眾“拉家常”作為必修課，下苦功夫?qū)W習(xí)掌握，才能更好將黨的溫暖傳遞到人民群眾心里，提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，俘獲群眾“芳心”，成為群眾“貼心人”。

誠以待人，“拉”近距離。拉家常，重要的是要會“拉”，所謂“拉”字，強調(diào)嘮嗑雙方的關(guān)系。群眾可能羞澀、有戒心，要在短時間內(nèi)“拉”近距離，只能憑借真誠。反之，總覺得自己比群眾“高一等”，嘮幾句，自己別扭，對方也不舒服。同群眾打交道，真情是關(guān)鍵，沉下身融入基層、零距離和群眾“拉家常”，體現(xiàn)的是我們黨員干部對群眾的一份真情、一種作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。學(xué)會和群眾拉家常，就要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立公仆意識，自覺放下架子、俯下身子，習(xí)慣與群眾坐到同一條板凳說話，在一句溫暖的許諾、一聲親切的問候中，拉近黨群之間魚水之情。

貼近生活，以“家”為本。拉家常，關(guān)鍵的是找準(zhǔn)“家”一個“家”字，強調(diào)嘮嗑的內(nèi)容。不僅不說官話，還要避免“打哈哈”。茶米油鹽、菜價工資，都是“家”事。黨員干部唯有多關(guān)注人民群眾的“家事”，人民群眾才會拿出真情。與群眾的距離有多近、離實情就有多近。作為黨員干部我們下基層、同群眾“拉家常”，不能流于形式、“走馬觀花”，更不能講派頭、擺官架子，要帶著感情、帶著責(zé)任，從群眾最關(guān)心、最期盼解決的問題入手，實打?qū)嵟c群眾聊“家事”。與群眾“拉家常”，就是要以群眾家為家，急群眾之所急，想群眾之所想，在雞毛蒜皮的小事里解民憂，在家常里短的寒暄里暖民心。

夯實作風(fēng)，形成“常”態(tài)。拉家常，可貴的是做到“常”一個“常”字，強調(diào)嘮嗑的精髓。拉家常成為常態(tài)，才能密切聯(lián)系群眾。那種“平時不燒香，臨時抱佛腳”，把深入群眾工具化庸俗化，不僅無助交流，反而會讓群眾寒心。黨群干群關(guān)系是干部作風(fēng)的晴雨表，和群眾“拉家常”是做群眾工作的一個好辦法，我們黨員干部要多和群眾“拉家常”，多“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，把“拉家常”常態(tài)化、制度化，才能在“拉家常”中把問題找準(zhǔn)，解決實，讓群眾滿意。

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”“拉家常”是踐行群眾路線的重要一課，看似清風(fēng)拂面，實則功力很深。唯有讓“拉家常”成為工作常態(tài)，才能及時掌握群眾想法，真正做到問政于民、問計于民、問需于民，為群眾辦實事、做好事、解難事，讓黨和人民群眾的血肉聯(lián)系更加深厚。

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇三

敬愛的黨組織:。

現(xiàn)在離我第一次遞交入黨申請書已有一年有余了，終于實現(xiàn)了夢想的第一步，參加入黨積極分子的培訓(xùn)。雖然離正式黨員還有一定的距離，但我的心卻緊緊依偎在黨的懷抱中，汲取著她的營養(yǎng)和精華。

大學(xué)生是中國特色社會主義未來的建設(shè)者和接班人，也是中國共產(chǎn)黨最可靠的后備軍。身為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們在平時的學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)實踐黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺加強黨性修養(yǎng)，逐步樹立為人民服務(wù)的世界觀、人生觀、道德觀。學(xué)習(xí)的內(nèi)容首先是學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想、共產(chǎn)黨理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)好中國特色社會主義理論和黨的路線方針政策，用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦；其次是學(xué)好歷史，特別是學(xué)好中國共產(chǎn)黨的黨史，明確黨的性質(zhì)和綱領(lǐng)，繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)；再次是向優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)、向廣大人民群眾學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要理論聯(lián)系實際，要真學(xué)真用，把自己擺進(jìn)去，用理論指導(dǎo)自己的行動，自覺地為黨旗增添光彩。

身為一名學(xué)生，我們要學(xué)好科學(xué)文化知識，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，我們每一個要求進(jìn)步的青年、新世紀(jì)新階段的大學(xué)生，要明確自己肩上的責(zé)任，為了中華民族的崛起，為了趕超世界發(fā)達(dá)國家的科技水平，為了給人民作出更大的貢獻(xiàn)，應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，努力提高自己的工作能力，包括組織管理能力，掌握更多的為人民服務(wù)的本領(lǐng)，為人民辦大事、辦實事。

在日常生活中，我們要從身邊的小事做起，培養(yǎng)為人民服務(wù)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在生活在大學(xué)校園中，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，但是在平時我們還有很多事要做，積極為大家服務(wù)。而且，在別人需要幫助時，我們也應(yīng)懷有一顆同情心，及時伸出援助之手去幫助別人。

匯報人:本站。

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇四

作為一名不斷向黨靠近的入黨積極分子，我始終以一名優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以黨章為指導(dǎo)，牢記黨的教育，堅定不移的以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，端正自己的態(tài)度和思想，保持自己始終擁有一顆積極向上的心，使自己得到不斷的成長。

“水能載舟，亦能覆舟”這一句話在我第一次看它的時候，便早已深深的引入了我的腦海之中。事實上，無論是一個國家，一個政黨還是個人，都在不斷的經(jīng)歷一個成立、發(fā)展、消亡的過程。歷史上的很多國家、政黨，甚至是盛極一時的大帝國，都在最后的時候，因為跟不上時代發(fā)展的步伐，失去民心或者是自身存的過多問題影響下，漸漸衰落下去，消際在我們的實現(xiàn)之中。

我們的黨成立在中國人民處于水深火熱之際，發(fā)展于革命烈火熊熊燃燒的時代，興盛于如今中國社會主義全面大建設(shè)的這個時代，是我們每一位黨員那顆始終保持著為人民服務(wù)的心。

我們光榮而偉大的中國共產(chǎn)黨，經(jīng)歷了許多生死攸關(guān)的時刻，漸漸成熟起來，擔(dān)負(fù)起國家建設(shè)的大任。我們黨的成長，使我黨的先進(jìn)性與國家實際國情的緊密結(jié)合所決定的，更是由我黨那種“立黨為公，執(zhí)政為民”的思想所支持的，正是這種思想，使我黨長成一個肩負(fù)了再現(xiàn)中國輝煌的大黨，我黨取得著一些成績，靠的是始終堅持“為人民服務(wù)”，始終堅持黨的先進(jìn)性，始終堅持一切從實際出發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)在“實事求是”、“密切聯(lián)系群眾”、“批評與自我批評”這三大作風(fēng)。

但是在如今改革開放的整個過程中，我黨雖然取得了很大的成績，使人民群眾過上日益幸福美滿的生活的同時，黨內(nèi)也出現(xiàn)了一些與黨性所不相符的問題，它們的存在漸漸影響到我們在于人民群眾心中的地位，所以是我們所不容忽視的，也是我們黨所必須面對的，“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失”，這是唐太宗李世民在失去諫臣魏征之后的言有心發(fā)只談，也是我對黨保持自身先進(jìn)性與凝聚力的重要法寶，我黨在建設(shè)過程中，必須反思?xì)v史，正視現(xiàn)狀，才能得以更好的把握未來，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在中國社會主義建設(shè)事業(yè)中始終肩負(fù)起中流砥柱的作用。

我們必須堅持實事求是，一起從實際出發(fā)的原則，密切的團(tuán)結(jié)和聯(lián)系人民群眾，始終堅持“立黨為公，執(zhí)政為民”的思想，為人民群眾服務(wù)，當(dāng)然最主要的在于黨內(nèi)要繼續(xù)歷代先烈所流傳下來的“批評與自我批評的”優(yōu)良傳統(tǒng)，這是我黨在長期的歷史發(fā)展中保持我的先進(jìn)性的重要法寶，只有敢于面對現(xiàn)實，重視現(xiàn)實，才能妥善的處理人民內(nèi)部矛盾，解決黨內(nèi)出現(xiàn)的一些問題。黨員是我們整個中國共產(chǎn)黨的組成細(xì)胞，黨員的先進(jìn)性是維持整個中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的重要保障，是整個社會得以獲得不斷地新鮮血液的源頭，我們只有不斷的進(jìn)行批評與自我批評，堅持一切重實際出發(fā)的原則，才能使我黨始終保持自身的先進(jìn)性，保持我黨在國家建設(shè)中的核心地位。

就當(dāng)前形勢而言，我黨在整個改革開放過程中發(fā)揮了重要的作用，取得了良好的成效，但是在這個過程中也已經(jīng)暴露出了我們自身所存在的一系列的問題，我們的一些同志經(jīng)不起“糖衣炮彈”的誘惑，在這個過程中，紛紛落馬，失去了自己的先進(jìn)性，對社會也造成了巨大的傷害，更影響到了我黨在于人民群眾心中的地位，所以此時此刻，發(fā)揚“批評與自我批評”這一優(yōu)良傳統(tǒng)的作用刻不容緩，只有在這一法寶的作用下，我黨才能適中的保持自己的先進(jìn)性，黨內(nèi)的同志才能端正自己的思想和態(tài)度，更好的發(fā)揮我黨在偉大的社會主義事業(yè)中的作用。

作為一名大學(xué)生，我將堅持以這一法寶，督促和完善自己，及時的端正自己的行為與態(tài)度，使自己不斷地向黨組織靠攏，爭取早日成為一名優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員，謹(jǐn)以此作為思想?yún)R報，請黨組織在實踐中考驗我。

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇五

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黨員思想?yún)R報12月：堅持實事求是精神。

4月思想?yún)R報范文：實事求是，求真務(wù)實。

敬愛的黨組織:。

在昨天的黨校培訓(xùn)課程上，大家聚精會神的聆聽了歷史文化學(xué)院黨委書記寇富安為我們講授的中國共產(chǎn)黨黨員的相關(guān)知識。從中國共產(chǎn)黨建黨之初就將加強黨員隊伍的建設(shè)放在重要位置，一直到當(dāng)下共產(chǎn)黨總書記所提出的黨員應(yīng)樹立的科學(xué)發(fā)展觀及加強黨員的先進(jìn)性等都可以看出，共產(chǎn)黨員素質(zhì)的高低直接關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，作為入黨積極分子，我們更應(yīng)該時刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，全心全意為人民服務(wù)，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，爭取早日成為合格的中國共產(chǎn)黨黨員。

中國共產(chǎn)黨從成立之初的幾十名黨員發(fā)展到現(xiàn)在的七千多萬黨員三百多萬個基層黨組織，其中發(fā)展學(xué)生黨員的數(shù)量也在不斷的增加，這些數(shù)據(jù)表明了新中國成立以來黨員隊伍不斷發(fā)展壯大，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，素質(zhì)逐步提高，黨組織的覆蓋面不斷擴大，中國共產(chǎn)黨展現(xiàn)出蓬勃的生機和活力。中國共產(chǎn)黨在探索社會主義道路的同時，也不斷的用理論武裝全黨，完善自身，從西湖會議開始到十一屆三種全會，我黨始終在不斷的摸索中前進(jìn)，在經(jīng)驗教訓(xùn)中成長，這才為我國的社會主義建設(shè)開創(chuàng)了一個新局面，才能使全社會健康有序的發(fā)展。越來越多的人選擇加入中國共產(chǎn)黨，正是被黨的這種全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)黨*事業(yè)奮斗終身的精神所感染。

回顧我黨的歷程，有多少共產(chǎn)黨為新中國成立獻(xiàn)出了寶貴的生命，有多少共產(chǎn)黨員為社會主義建設(shè)鞠躬盡瘁。在自然災(zāi)害頻發(fā)的近幾年我們的黨員和基層黨組織用實際行動證明了他們對國家對人民的承諾，無論是在抗擊冰雪災(zāi)害的前線，還是在抗震救災(zāi)的角落，他們始終發(fā)揮著戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用，在危難時刻與人民群眾心連心，譜寫了一曲贊歌。

在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們不但要用黨的理論來武裝自己，提高素養(yǎng)，更應(yīng)該實事求是，一切從實際出發(fā)，用行動向黨組織積極靠攏，爭取早日加入黨組織，為中國特色社會注意事業(yè)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量！

匯報人:。

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敬愛的黨組織：

今年3月30日，在學(xué)校黨支部的關(guān)心下，我光榮地的加入了中國。入黨以后，通過學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和理論以及"七一"講話的精神和三個代表的理論。我進(jìn)一步堅定了跟黨走一輩子的決心和立場，我體會到:中國是一個毫無私利，充滿生機和活力，始終保持先進(jìn)性的黨，是一個勇于開拓，不斷創(chuàng)新，銳意進(jìn)取的黨，是一個不畏艱險，久經(jīng)錘煉，堅強成熟的黨。沒有中國領(lǐng)導(dǎo)，就沒有改革開放和有中國特色社會主義事業(yè)的巨大成功，沒有祖國繁榮昌盛和民族的全面振興。

江總書記說的好!要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨。作為一名新黨員，對照江總書記的講話，我認(rèn)識到自己有許多地方要繼續(xù)努力，首先我應(yīng)當(dāng)奮發(fā)進(jìn)取，堅持不懈地奮斗，充分發(fā)揮員的先鋒模范作用，其次我應(yīng)當(dāng)加強學(xué)習(xí)，提高自己的理論知識水平，為國家為社會做出更大貢獻(xiàn)。我是學(xué)校的總務(wù)人員，結(jié)合自己工作特點，我認(rèn)為在實際工作中，我必須做到以下幾點:。

1、要有獻(xiàn)身精神。總務(wù)人員是學(xué)校的內(nèi)當(dāng)家，管錢，管物，管人，管事，因此必須具有一種高尚的情操，處事公平，不貪不沾，真正做到"非已也，雖一毫也莫取"。同時還必須有一種勇于獻(xiàn)身，樂于奉獻(xiàn)的精神。俗話說"當(dāng)家三年狗也嫌"，為群眾辦事，人多嘴雜，十件事辦好了九件，一件未辦好可能會聽許多閑話，作為總務(wù)必須聽得進(jìn)意見，受得起委屈，而且必須改正，努力提高辦事的成功率。

2、要有務(wù)實精神。總務(wù)工作具有廣泛性的特點，涉及面廣，接觸人多，因此，要求總務(wù)人員勤學(xué)好問，勤動多做，做到"六勤"，即腦勤，眼勤，口勤，耳勤，手勤，腿勤。所謂腦勤，就是要多思考，多動腦筋，多學(xué)習(xí)。所謂眼勤，就是要發(fā)現(xiàn)問題，多看書，多看事，絕不能熟視無睹。所謂口勤，就是要多問，多說。多問就是多征求群眾意見，征求教職工及廣大學(xué)生對總務(wù)工作的意見，多說就是多向領(lǐng)導(dǎo)請示，爭取領(lǐng)導(dǎo)支持，并向廣大教職工宣傳總務(wù)工作的重要性或解釋所為所不為的原因。所謂耳勤，就是要深入教職工中去，聽聽他們的反映及要求，多聽意見。所謂手勤就是不當(dāng)甩手先生，遇事能做的，隨時處理，不拖拉。所謂腿勤，一是校園每天轉(zhuǎn)，二是有關(guān)部門及時聯(lián)系，多上門，多服務(wù)，服好務(wù)。"六勤"做好了，工作就會順利得多，這是體現(xiàn)一個總務(wù)人員不怕艱苦和麻煩，有事業(yè)心和責(zé)任感的"試金石"。

3、要有謙讓精神。在學(xué)校工作中，存在著各種橫向聯(lián)系和復(fù)雜的人際關(guān)系，這種關(guān)系既有校內(nèi)的，又有校外的，還有總務(wù)部門內(nèi)部的，可以說縱橫交錯。總務(wù)人員往往處于復(fù)雜關(guān)系，復(fù)雜矛盾的焦點，作為學(xué)校總務(wù)副主任，我要注意正確處理好這些人際關(guān)系，對一些具體事情的處理，也盡可能做到有禮有節(jié)，得禮讓人，以調(diào)動各方面的積極性，團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力搞好學(xué)校工作。

4、要有創(chuàng)新精神。我們黨的思想路線是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是。而思想路線又是制定政治路線的基礎(chǔ)。只有明白了這些，才能正確理解黨的路線，方針，政策，從而確立堅定，正確的政治方向，自覺地貫徹執(zhí)行黨的路線，方針，政策。而我作為學(xué)校總務(wù)處唯一名黨員更應(yīng)是這一思想的帶頭人，堅持實事求是還必須勇于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)造是在實事求是的基礎(chǔ)上，能實事求是，就是創(chuàng)新的一種表現(xiàn)。我想:有的人"鬼點子"多，如果"鬼點子"得到大家的認(rèn)同，其實不是什么"鬼點子"而是"金點子"，"鬼點子"如果切實可行，就是實事求是，這是一種敏銳的洞察力。

以上是我通過學(xué)習(xí)和實踐后得到的一些思考，如有不妥請批評指教。

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敬愛的黨組織：

自從去年7月份正式從學(xué)校畢業(yè)的著半年多個月以來，我從一名學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻ぷ魅藛T或者待業(yè)人員，剛剛畢業(yè)的這段時間一直是我們尋找工作的黃金時期，我這段時間也一直為公務(wù)員考試勤奮學(xué)習(xí)，盡管學(xué)習(xí)壓力比較大，但我仍然堅持不能中斷政治思想的學(xué)習(xí)，對于國家大事，時政新聞的關(guān)注熱度不減，做一個關(guān)心國家，關(guān)心黨的動態(tài)的人，緊隨其后，跟上先進(jìn)的步伐，不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，做一名善于思考，樂于思考的好同志。

在現(xiàn)實工作和工作中經(jīng)常會出現(xiàn)以下的現(xiàn)象：道理個個都懂，說起來頭頭是道，但一旦落實到行動中來，卻不大沾邊;會上表態(tài)信誓旦旦，決心也很大，會后便忘得一干二凈，甚至說一套，做一套，口是心非。這樣的現(xiàn)象，如同“毒瘤”一般，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，污染了社會風(fēng)氣。危害了干群關(guān)系，人民群眾十分反感。身為一名預(yù)備黨員，對此我有一點自己的看法和想法。

言為民行也為民，載舟覆舟如履薄冰，這是每個黨員干部應(yīng)充分理解的話語，百姓也期盼我們少說漂亮話，多做實在事，這是我們黨的為官之本。有些人說的好，卻做的差，因為說比做簡單，做好事或者把事做好就更困難了，這需要我們嚴(yán)格要求自我，耐得住寂寞，守得住清貧。在新聞中，我們也經(jīng)常看到報道批評那些只會說而不做的人，比如：一些窗口開設(shè)前宣傳隆重，在工作時單位工作人員遲遲不上崗，讓辦事群眾排隊等候;一些工作人員上班時間上外網(wǎng)、看影片，淘寶;個別工作人員與服務(wù)對象吵架，群眾找不到領(lǐng)導(dǎo)投訴等問題，這些都是不正常和不健康的。這樣嚴(yán)重影響了人民群眾對我們干部的看法，造成負(fù)面影響，損害的是整個隊伍的形象。

其實，只說不做或者說的多做的少的人的口碑是比較糟糕的，群眾辦事，希望的是事情能夠盡快進(jìn)好的得到解決，而虛假把式，花拳繡腿遲早要被他人識破。同樣，考驗一個人或者判斷一個人，不能光看表面，不能光聽他說什么，更重要的是觀其行，肢體語言有時更為真實，只一點人民群眾是清楚的，誰真正地為群眾著想，幫助群眾，群眾肯定分辨的清，誰一心糊弄，含含糊糊，群眾的眼睛也是雪亮的。

實事求是，求真務(wù)實，折一枝伴隨著我們我們黨前進(jìn)的每一步，通過查資料，我了解建黨初期，毛澤東同志就曾回答了為誰服務(wù)這個重大問題--為人民服務(wù)，這一立黨之本，近百年來從未改變，這是鼓勵我們學(xué)習(xí)，工作的方向標(biāo)，十八大也進(jìn)一步提出，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，重在以深入學(xué)習(xí)的成果，指導(dǎo)工作的時間，解決具體問題，特別是群眾普遍關(guān)注的熱點，敏感問題和實際困難。“少說話，多做事”就是要求我們要切實拿出實際行動，認(rèn)真辦一批人民群眾看得見，摸得著的實事好事，讓群眾看到成效，得到實惠，感到溫暖，這才是一種務(wù)實精神。

實干興邦，在今后的工作崗位上，我也會督促自己做實事，有頭腦，肯動手的人才會得到青睞。在這段時間的學(xué)習(xí)工作中我也充分發(fā)揮了自己的主觀能動性，自覺的做好了自己的本職工作，在空閑之余。也會主動的幫助他人，做好生活的小事，體現(xiàn)的是一個人的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)，只有在黨講實際，求務(wù)實的風(fēng)向標(biāo)的指引下，我將理論知識轉(zhuǎn)化到個人的實際行動中去，這樣的學(xué)習(xí)才有意義，才能在生活中發(fā)揮的淋漓盡致，培育和增進(jìn)同黨的感情，贏得群眾的用戶和支持，扼制“不實之風(fēng)”，我也一直堅持學(xué)習(xí)和思考。

剛剛畢業(yè)，在備考的這段時間，我過得充實，保持上進(jìn)，以上是我對有關(guān)新聞以及資料的一些拙見，也許還存在不足之處，在今后的生活中，我會繼續(xù)關(guān)注時政新聞，同時多閱讀有關(guān)書籍，懇請黨組織給予批評指正，我會繼續(xù)努力的!

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇六

尊敬的黨組織：

自從我被確定為入黨積極分子以來，在組織的關(guān)懷和老黨員的熏陶下，我的思想不斷的得到了磨練和提高，現(xiàn)向組織匯報一下這一季度來的情況。

在思想政治方面，我繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江“三個代表”的重要思想，不斷加強自己的思想政治修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到以下幾點：開創(chuàng)社會主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持全面貫徹“三個代表”重要思想。堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨堅持先進(jìn)性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點，決定著黨和國家的前途命運。目前，黨內(nèi)存在的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，雖發(fā)生在少數(shù)黨員身上，但它腐蝕著黨的肌體，損害人民群眾的利益，破壞黨和群眾的關(guān)系，這更要加強我們黨自身的建設(shè)，我們更要積極宣傳，身體力行，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。

在工作方面，通過一年來的工作實踐，有力的促成自己在實踐中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，能夠正確面對挫折，辨證的看待問題。工作中能夠始終保持一種積極向上的心態(tài)，努力開展工作。

目前已經(jīng)基本適應(yīng)了工作環(huán)境，基本熟悉了工作程序，并能夠獨立的處理部分日常工作事務(wù)。今后的工作中，還要繼續(xù)加強學(xué)習(xí)，爭取早日熟悉工作情況，更好的完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項工作任務(wù)，能夠更好的配合好領(lǐng)導(dǎo)的工作。

在學(xué)習(xí)方面，我積極參加組織的各項培訓(xùn)，對于一些新的業(yè)務(wù)也是認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。結(jié)合自己工作的實際，在工作中學(xué)習(xí)和理解掌握團(tuán)的工作，用所學(xué)知識更好地指導(dǎo)自己的工作。

以上是我在思想、工作、學(xué)習(xí)方面的匯報，以后我要總結(jié)工作和生活中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，認(rèn)真履行黨章上所要求的一切，嚴(yán)格要求自己，接受黨組織和同志們的監(jiān)督，嚴(yán)于律己、勤奮進(jìn)取，爭取成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇七

敬愛的黨組織：

仔細(xì)地閱讀了鄧《解放思想實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇文章，看完之后，覺得說得非常有道理，并且覺得其中的主要思想與自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和生活也緊密相關(guān)。

解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，實際上是一個整體的思想。要做到實事求是，必須解放思想。做到實事求是，必然與時俱進(jìn)。中國黨實事求是的思想路線是由毛確立的，它曾經(jīng)指引著黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民-主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，然而后來這條路線一度被偏離，結(jié)果導(dǎo)致黨的事業(yè)遭了嚴(yán)重的損失。值得慶幸的是，在改革開放和社會主義現(xiàn)在化建設(shè)的歷史時期，這一思想不僅被重新確立，而且得到了新的豐富和發(fā)展。時至今日，這一偉大思想，仍具有重大的現(xiàn)實意義。

解放思想是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。習(xí)慣勢力的一個顯著特點，就是因循守舊，安于現(xiàn)狀，思想僵化，不求發(fā)展，不求進(jìn)步，不愿接受新事物。思想一僵化，不從實際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了。而鄧提出的解放思想就是要我們開動腦筋，獨立思考問題，勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，要克服保守主義和本本主義。只有思想解放了，我們才能夠做到實事求是，一切從實際出發(fā)。

解放思想不僅僅是一個重大的政治問題，而且這一思想與我們的日常生活也是緊密相關(guān)的。例如我們的學(xué)習(xí)生活，上課的時候，有的同學(xué)習(xí)慣于老師在上面講，自己在下面一味的接收，完全不動腦，像個機器一樣，思想處于半僵化狀態(tài)，而且課下還會花很多時間復(fù)習(xí)，預(yù)習(xí)，依然不動腦，這類是本本主義的典型同學(xué)。這類同學(xué)認(rèn)為只要這樣學(xué)習(xí)，就能夠取得好成績，可是事與愿違，往往這些同學(xué)的考試成績都不是很理想。而那些上課除了認(rèn)真聽老師講課以外，還喜歡自己思考問題的同學(xué)，不僅不用在課下花很多時間復(fù)習(xí)，預(yù)習(xí)，而且還會取得很好的成績，甚至有的時候這類同學(xué)能夠想出比老師更好的解決問題的方法。動腦的學(xué)習(xí)當(dāng)然比不動腦的學(xué)習(xí)效率要高很多了。

解放思想還僅僅是第一步，要做到真正的實事求是，還要做到理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)。馬克思說“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。鄧這一思想強調(diào)從實際出發(fā)，強調(diào)思想與實際相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合。

接下來就是“團(tuán)結(jié)一致向前看”。我認(rèn)為此處指的“向前”有兩方面含義，一方面指的是時間概念上的向前，即我們不可以安于現(xiàn)狀，拘泥于現(xiàn)在，要用長遠(yuǎn)的眼光向前看;另一方面，向前指得是要向比我們更先進(jìn)的國家，民族學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的管理方法，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗教訓(xùn)等等。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量;作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

匯報人：

20xx年x月x日。

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇八

敬愛的黨組織:。

現(xiàn)在離我第一次遞交入黨申請書已有一年有余了，終于實現(xiàn)了夢想的第一步，參加入黨積極分子的培訓(xùn)。雖然離正式黨員還有一定的距離，但我的心卻緊緊依偎在黨的懷抱中，汲取著她的營養(yǎng)和精華。

大學(xué)生是中國特色社會主義未來的建設(shè)者和接班人，也是中國共產(chǎn)黨最可靠的后備軍。身為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們在平時的學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)實踐黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺加強黨性修養(yǎng)，逐步樹立為人民服務(wù)的世界觀、人生觀、道德觀。學(xué)習(xí)的內(nèi)容首先是學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想、共產(chǎn)黨理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)好中國特色社會主義理論和黨的路線方針政策，用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦；其次是學(xué)好歷史，特別是學(xué)好中國共產(chǎn)黨的黨史，明確黨的性質(zhì)和綱領(lǐng)，繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)；再次是向優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)、向廣大人民群眾學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要理論聯(lián)系實際，要真學(xué)真用，把自己擺進(jìn)去，用理論指導(dǎo)自己的行動，自覺地為黨旗增添光彩。

身為一名學(xué)生，我們要學(xué)好科學(xué)文化知識，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，我們每一個要求進(jìn)步的青年、新世紀(jì)新階段的大學(xué)生，要明確自己肩上的責(zé)任，為了中華民族的崛起，為了趕超世界發(fā)達(dá)國家的科技水平，為了給人民作出更大的貢獻(xiàn)，應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，努力提高自己的工作能力，包括組織管理能力，掌握更多的為人民服務(wù)的本領(lǐng)，為人民辦大事、辦實事。

在日常生活中，我們要從身邊的小事做起，培養(yǎng)為人民服務(wù)的習(xí)慣。我們現(xiàn)在生活在大學(xué)校園中，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，但是在平時我們還有很多事要做，積極為大家服務(wù)。而且，在別人需要幫助時，我們也應(yīng)懷有一顆同情心，及時伸出援助之手去幫助別人。

匯報人:。

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇九

為了更好地了解馬克思主義中國化理論成果產(chǎn)生的歷史進(jìn)程、時代條件等，我在網(wǎng)上查看了許多相關(guān)的資料，頗有感觸。其中給我留下最深刻的印象的是：主席關(guān)于《堅持實事求是的思想路線》的講話。在學(xué)習(xí)和工作中，深刻理解實事求是的科學(xué)含義和精神實質(zhì)，是正確掌握馬克思主義的精髓和靈魂的關(guān)鍵。

一個人、社會、一個國家，失去了“實事求是”的原則，就等于樹沒有了根。我們的黨就是靠實事求是起家和興旺發(fā)展起來的。實事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂;它始終是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。如果沒有堅持實事求是的思想路線，在探索適合中國國情的過程中沒有堅持理論聯(lián)系實際，沒有堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，就沒有如今飛騰的中國。堅持實事求是原則，讓我們的黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)前行。

著重強調(diào)了“要清醒認(rèn)識和準(zhǔn)確把握我國的社會主義初級階段的基本國情”，這更加體現(xiàn)了“實事求是”的基本要求：

從群眾中來，到群眾去。領(lǐng)導(dǎo)干部是國家聯(lián)系群眾的樞紐，肩負(fù)著光榮而重大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部要正真做到“為人民服務(wù)”，反映民聲，從人民的利益出發(fā)。現(xiàn)在的社會存在很多貪官，只認(rèn)錢認(rèn)勢，讓貧窮百姓生活在水深火熱當(dāng)中，這讓人氣憤。對于這些貪官，堅持的不是“實事求是的思想路線”，而是“認(rèn)錢不認(rèn)是非”的路線，做表面文章，搞花架子。他們的存在，只會讓這個社會更加腐敗、落后。所以，黨中央堅持走“實事求是”路線，雷厲風(fēng)行、狠抓落實，不抓則已、抓則必成。

不管在任何時候，堅持實事求是的思想路線是我們的需要。我相信，它會指引著我們走向成功的道路，永不僵化，永不停滯，不斷結(jié)合我們的國情，不斷探索創(chuàng)新，從而創(chuàng)造一個更加富強的中國。

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇十

思想?yún)R報，就是申請入黨的人或黨員為了使黨組織更好地了解自己的思想情況，自覺地爭取黨組織的教育和監(jiān)督，定期用書面形式向黨組織匯報自己的思想。又到了要寫思想?yún)R報的時候了，下面本站小編為大家獻(xiàn)上大學(xué)生。

范文，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

敬愛的黨組織：

作為一名不斷向黨靠近的入黨積極分子，我始終以一名優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以黨章為指導(dǎo)，牢記黨的教育，堅定不移的以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，端正自己的態(tài)度和思想，保持自己始終擁有一顆積極向上的心，使自己得到不斷的成長。

“水能載舟，亦能覆舟”這一句話在我第一次看它的時候，便早已深深的引入了我的腦海之中。事實上，無論是一個國家，一個政黨還是個人，都在不斷的經(jīng)歷一個成立、發(fā)展、消亡的過程。歷史上的很多國家、政黨，甚至是盛極一時的大帝國，都在最后的時候，因為跟不上時代發(fā)展的步伐，失去民心或者是自身存的過多問題影響下，漸漸衰落下去，消際在我們的實現(xiàn)之中。

我們的黨成立在中國人民處于水深火熱之際，發(fā)展于革命烈火熊熊燃燒的時代，興盛于如今中國社會主義全面大建設(shè)的這個時代，是我們每一位黨員那顆始終保持著為人民服務(wù)的心。

我們光榮而偉大的中國共產(chǎn)黨，經(jīng)歷了許多生死攸關(guān)的時刻，漸漸成熟起來，擔(dān)負(fù)起國家建設(shè)的大任。我們黨的成長，使我黨的先進(jìn)性與國家實際國情的緊密結(jié)合所決定的，更是由我黨那種“立黨為公，執(zhí)政為民”的思想所支持的，正是這種思想，使我黨長成一個肩負(fù)了再現(xiàn)中國輝煌的大黨，我黨取得著一些成績，靠的是始終堅持“為人民服務(wù)”，始終堅持黨的先進(jìn)性，始終堅持一切從實際出發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)在“實事求是”、“密切聯(lián)系群眾”、“批評與自我批評”這三大作風(fēng)。

但是在如今改革開放的整個過程中，我黨雖然取得了很大的成績，使人民群眾過上日益幸福美滿的生活的同時，黨內(nèi)也出現(xiàn)了一些與黨性所不相符的問題，它們的存在漸漸影響到我們在于人民群眾心中的地位，所以是我們所不容忽視的，也是我們黨所必須面對的，“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失”，這是唐太宗李世民在失去諫臣魏征之后的言有心發(fā)只談，也是我對黨保持自身先進(jìn)性與凝聚力的重要法寶，我黨在建設(shè)過程中，必須反思?xì)v史，正視現(xiàn)狀，才能得以更好的把握未來，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在中國社會主義建設(shè)事業(yè)中始終肩負(fù)起中流砥柱的作用。

我們必須堅持實事求是，一起從實際出發(fā)的原則，密切的團(tuán)結(jié)和聯(lián)系人民群眾，始終堅持“立黨為公，執(zhí)政為民”的思想，為人民群眾服務(wù)，當(dāng)然最主要的在于黨內(nèi)要繼續(xù)歷代先烈所流傳下來的“批評與自我批評的”優(yōu)良傳統(tǒng)，這是我黨在長期的歷史發(fā)展中保持我的先進(jìn)性的重要法寶，只有敢于面對現(xiàn)實，重視現(xiàn)實，才能妥善的處理人民內(nèi)部矛盾，解決黨內(nèi)出現(xiàn)的一些問題。黨員是我們整個中國共產(chǎn)黨的組成細(xì)胞，黨員的先進(jìn)性是維持整個中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的重要保障，是整個社會得以獲得不斷地新鮮血液的源頭，我們只有不斷的進(jìn)行批評與自我批評，堅持一切重實際出發(fā)的原則，才能使我黨始終保持自身的先進(jìn)性，保持我黨在國家建設(shè)中的核心地位。

就當(dāng)前形勢而言，我黨在整個改革開放過程中發(fā)揮了重要的作用，取得了良好的成效，但是在這個過程中也已經(jīng)暴露出了我們自身所存在的一系列的問題，我們的一些同志經(jīng)不起“糖衣炮彈”的誘惑，在這個過程中，紛紛落馬，失去了自己的先進(jìn)性，對社會也造成了巨大的傷害，更影響到了我黨在于人民群眾心中的地位，所以此時此刻，發(fā)揚“批評與自我批評”這一優(yōu)良傳統(tǒng)的作用刻不容緩，只有在這一法寶的作用下，我黨才能適中的保持自己的先進(jìn)性，黨內(nèi)的同志才能端正自己的思想和態(tài)度，更好的發(fā)揮我黨在偉大的社會主義事業(yè)中的作用。

作為一名大學(xué)生，我將堅持以這一法寶，督促和完善自己，及時的端正自己的行為與態(tài)度，使自己不斷地向黨組織靠攏，爭取早日成為一名優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員，謹(jǐn)以此作為思想?yún)R報。

請黨組織在實踐中檢驗我!

此致

敬禮

匯報人：diyifanwen。

xx年x月x日。

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇十一

敬愛的黨組織：

最近一段時間我一直在思考一個問題，那就是關(guān)于我們大學(xué)生“實事求是”的問題，在此我想談?wù)勛约旱囊稽c看法。

我覺的我們大學(xué)生最易犯的一個思想認(rèn)識錯誤就是容易自滿、自我感覺良好，甚至在有時候有一種古代文人的清高，好高騖遠(yuǎn)，沒有持著“實事求是”的態(tài)度來反省自己、認(rèn)識自己。當(dāng)然包括我自己也犯過這樣的錯誤，而且我也看到我們有很多同學(xué)都犯有這樣的類似錯誤。一種正確的思想認(rèn)識能指引我、激勵我們不斷進(jìn)取、不斷進(jìn)步，反之，則只會成為我們前進(jìn)的絆腳石，甚至還會扭曲對待人生的態(tài)度。

每個人的人生都應(yīng)該是美好的，唯一不同的是對待人生的態(tài)度，正確的人生態(tài)度源于一個正確的思想認(rèn)識。俗話說：“天生我才必有用”，但我認(rèn)為這個“必”字意味深長，“必”表面字意為必定、必須的意思，但它只代表的是一種發(fā)展趨勢，一種成為有用之人的潛力，需要我們不斷的去努力、爭取，才能成為一個真正有用的人，如果我們能正確定位自己，時刻用“實事求是”的態(tài)度來對待一切，那么我們將距離成為一個有用的人不再遙遠(yuǎn)。

我認(rèn)為“實事求是”對我們大學(xué)生來講主要就是腳踏實地、謙虛謹(jǐn)慎、刻苦努力、一步一個腳印的去學(xué)習(xí)，切忌好高騖遠(yuǎn)、驕傲自滿。注意培養(yǎng)自己正確的人生觀、價值觀，逐步改進(jìn)自己的缺點，發(fā)揚自己的優(yōu)點，用事實來說話，做一個真正的現(xiàn)實主義者。

我們應(yīng)該以一顆平常心來對待自己，腳踏實地的來促進(jìn)自己，實事求是的從自身出發(fā)來生活學(xué)習(xí)。

以上是我的一點感想，有不足之處希望大家能批評指正，愿我們能共同前進(jìn)。

匯報人：xxx。

20xx年x月x日。

敬愛的黨組織：

仔細(xì)地閱讀了鄧《解放思想實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇文章，看完之后，覺得說得非常有道理，并且覺得其中的主要思想與自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和生活也緊密相關(guān)。

解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，實際上是一個整體的思想。要做到實事求是，必須解放思想。做到實事求是，必然與時俱進(jìn)。中國黨實事求是的思想路線是由毛確立的，它曾經(jīng)指引著黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民-主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，然而后來這條路線一度被偏離，結(jié)果導(dǎo)致黨的事業(yè)遭了嚴(yán)重的損失。值得慶幸的是，在改革開放和社會主義現(xiàn)在化建設(shè)的歷史時期，這一思想不僅被重新確立，而且得到了新的豐富和發(fā)展。時至今日，這一偉大思想，仍具有重大的現(xiàn)實意義。

解放思想是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。習(xí)慣勢力的一個顯著特點，就是因循守舊，安于現(xiàn)狀，思想僵化，不求發(fā)展，不求進(jìn)步，不愿接受新事物。思想一僵化，不從實際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了。而鄧提出的解放思想就是要我們開動腦筋，獨立思考問題，勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，要克服保守主義和本本主義。只有思想解放了，我們才能夠做到實事求是，一切從實際出發(fā)。

解放思想不僅僅是一個重大的政治問題，而且這一思想與我們的日常生活也是緊密相關(guān)的。例如我們的學(xué)習(xí)生活，上課的時候，有的同學(xué)習(xí)慣于老師在上面講，自己在下面一味的接收，完全不動腦，像個機器一樣，思想處于半僵化狀態(tài)，而且課下還會花很多時間復(fù)習(xí)，預(yù)習(xí)，依然不動腦，這類是本本主義的典型同學(xué)。這類同學(xué)認(rèn)為只要這樣學(xué)習(xí)，就能夠取得好成績，可是事與愿違，往往這些同學(xué)的考試成績都不是很理想。而那些上課除了認(rèn)真聽老師講課以外，還喜歡自己思考問題的同學(xué)，不僅不用在課下花很多時間復(fù)習(xí)，預(yù)習(xí)，而且還會取得很好的成績，甚至有的時候這類同學(xué)能夠想出比老師更好的解決問題的方法。動腦的學(xué)習(xí)當(dāng)然比不動腦的學(xué)習(xí)效率要高很多了。

解放思想還僅僅是第一步，要做到真正的實事求是，還要做到理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)。馬克思說“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。鄧這一思想強調(diào)從實際出發(fā)，強調(diào)思想與實際相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合。

接下來就是“團(tuán)結(jié)一致向前看”。我認(rèn)為此處指的“向前”有兩方面含義，一方面指的是時間概念上的向前，即我們不可以安于現(xiàn)狀，拘泥于現(xiàn)在，要用長遠(yuǎn)的眼光向前看;另一方面，向前指得是要向比我們更先進(jìn)的國家，民族學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的管理方法，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗教訓(xùn)等等。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量;作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

匯報人：xxx。

20xx年x月x日。

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇十二

為了更好地了解馬克思主義中國化理論成果產(chǎn)生的歷史進(jìn)程、時代條件等，我在網(wǎng)上查看了許多相關(guān)的資料，頗有感觸。其中給我留下最深刻的印象的是：習(xí)近平主席關(guān)于《堅持實事求是的思想路線》的講話。在學(xué)習(xí)和工作中，深刻理解實事求是的科學(xué)含義和精神實質(zhì)，是正確掌握馬克思主義的精髓和靈魂的關(guān)鍵。

一個人、社會、一個國家，失去了“實事求是”的原則，就等于樹沒有了根。我們的黨就是靠實事求是起家和興旺發(fā)展起來的。實事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂;它始終是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。如果沒有堅持實事求是的思想路線，在探索適合中國國情的過程中沒有堅持理論聯(lián)系實際，沒有堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，就沒有如今飛騰的中國。堅持實事求是原則，讓我們的黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)前行。

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇十三

實事求是作為我們黨的思想路線,是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命具體實際相結(jié)合的過程中,在反對主觀主義,特別是在反對其教條主義的斗爭中用血的代價形成和發(fā)展起來的,它不僅繼承了中華傳統(tǒng)文化的求實精神,同時更秉賦了新時代的求是要求。下面是小編為大家收集整理的黨實事求是思想路線。

歡迎大家閱讀。

讀完金一南教授寫的《苦難輝煌》這本書，給我的最大感受就是中國共產(chǎn)黨制勝的武器——實事求是的精神。歷史是在挫折中轟隆前進(jìn)的，偉人不是不犯錯誤的人，而是犯了錯誤能夠及時糾正的人，是始終堅持實事求是的人。金一南教授在書中說道：“遵義會議請回來的不是一尊萬無一失的神，而是一位隨時準(zhǔn)備堅持真理、隨時準(zhǔn)備修正錯誤的實事求是的人。偉人的與眾不同，不是在于能夠發(fā)出神一般的預(yù)言，而是在于能否隨時修正自己的錯誤，采納別人的正確意見。”下面我就從堅持實事求是方面談幾點自己的讀書體會。

族戰(zhàn)爭中的地位》一文中，就首先使用了“實事求是”這一概念：“共產(chǎn)黨應(yīng)是實事求是的模范。”、“因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)。”1940年初，在具有劃時代意義的名著《新民主主義論》中，毛澤東同志再次使用了這個概念。他深刻指出：“科學(xué)的態(tài)度是?實事求是?”、“唯有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，才能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。”到1941-1942年抗日戰(zhàn)爭處于最艱難困苦的時期，黨中央在延安開展了整風(fēng)運動，毛澤東同志發(fā)表了許多文章及講話，系統(tǒng)地論述了實事求是的思想路線。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東同志具體分析了這事求是與主觀主義的根本對立。他把“學(xué)風(fēng)”定位于領(lǐng)導(dǎo)、干部和黨員的思想方法，對待馬克思主義立場和全黨同志的工作態(tài)度問題上，這就極大豐富了“實事求是”這個學(xué)術(shù)概念的內(nèi)涵。毛澤東同志還給“實事求是”下了這樣一個全新的科學(xué)定義：“?實事?就是客觀存在的一切事物;?求?就是要求我們深鉆研究，?是?就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即通常講的規(guī)律性”。實事求是是我們黨的思想路線，也是我們黨全部理論的思想精髓。

書中描述到：在第五次“圍剿”控制下的共產(chǎn)國際，甚至在對中國革命的詳情還不甚清楚的情況下，派人從莫斯科擬定反“圍剿”計劃準(zhǔn)備拿到江西來執(zhí)行，其脫離實際到了說明程度。正是博古、李德等教條主義者錯誤的判斷和指揮，導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗，中國工農(nóng)紅軍不得不悲壯地踏上長征之路。以毛澤東為代表的老一輩革命家，堅持按中國的實際出發(fā)，在實踐中不斷探索符合中國情的武裝斗爭道路，不止一次地力挽狂瀾，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命，才有了武裝割據(jù)，有了“槍桿子里出政權(quán)”，有了“農(nóng)村包圍城市。而實事求是也在我軍廣大官兵中深深扎根，成為我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。實事求是不在于是否能夠發(fā)出神一般的預(yù)言，而在于是否能夠迅速修正自己的失誤，然后迅速采納別人的正確意見。即便偉大如毛澤東，也有犯錯誤的時候。紅軍《長征組歌》中豪邁地唱道：“四渡赤水出奇兵，毛主席用兵真如神”。然而，毛澤東打過四次敗仗，兩次就發(fā)生在四渡赤水之間。偉人不是不犯錯的人，而是隨時準(zhǔn)備堅持真理，隨時準(zhǔn)備修正錯誤的實事求是的人。中國共產(chǎn)黨和老一輩革命家的偉大和不平凡，并不在于被神化的計劃和預(yù)言，而在于實踐，在于實事求是，這才是共產(chǎn)黨人最富生機和最為鮮活的靈魂。

歷史充分證明，前進(jìn)和發(fā)展的道路從來不是鋪滿鮮花的康莊大道，而是處處有荊棘密布、時時有暗流涌動，需要我們腳踏實地一步一個腳印地去探索、去追求、去創(chuàng)造、去改變。xxx在xxx會議上強調(diào)指出，當(dāng)前我國仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，和平、發(fā)展、合作仍是時代潮流，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國際形勢保持和平、緩和、穩(wěn)定的基本態(tài)勢,我國仍然保持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的良好局面。同時，我們面臨的挑戰(zhàn)依然很多很復(fù)雜，世界多極格局和國際政治經(jīng)濟(jì)格局新秩序的形成仍將是一個長期復(fù)雜的過程，國際金融危機在世界經(jīng)濟(jì)、政治、安全等領(lǐng)域的不利影響繼續(xù)顯現(xiàn);霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，局部沖突和熱點問題此起彼伏，天下還很不太平，仍處在多事之秋;美國等西方國家強化對我國的戰(zhàn)略防范和遏制，我國周邊安全風(fēng)險和隱患增多，我國安全和發(fā)展外部環(huán)境更趨復(fù)雜，我國和平發(fā)展進(jìn)程不可能一帆風(fēng)順，將長期面臨美國等西方國家在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的壓力和阻撓。軍隊是維護(hù)國家主權(quán)、安全發(fā)展利益的堅強保證，在維護(hù)我國發(fā)展重要戰(zhàn)略機遇期中肩負(fù)著重大使命。面對新的形勢和任務(wù)，我們xxx各級只有堅持實事求是，認(rèn)真結(jié)合實際，總結(jié)探索經(jīng)驗，踏踏實實，一步一個腳印地做好各項工作，才能堅決貫徹和維護(hù)好xxx、xxxx和xxx的戰(zhàn)略意圖，維護(hù)社會穩(wěn)定的大局。

三、在實際工作中要堅持實事求是。

在實際工作中如何才能正確地堅持實事求是呢?這既是一個理論問題，更是一個十分嚴(yán)峻的實踐問題。根據(jù)多年來的。

工作體會。

我感到堅持實事求是說起來容易真正做起來就比較困難。因為要實事求是必須正視客觀現(xiàn)實而客觀現(xiàn)實又常常是復(fù)雜多變捉摸不定有時甚至是十分殘酷的。不僅認(rèn)識現(xiàn)實要付出艱辛努力而且堅持已經(jīng)認(rèn)識的客觀事實更需要抵制各方面干擾付出更大的代價。我從多年的親身實踐中體會到要正確地堅持實事求是的思想路線必須做到“明”、“敢”、“正”、“恒”四個字。“明”就是要吃透情況明察秋毫這是堅持實事求是的重要根基;“敢”就是敢于正視現(xiàn)實堅持真理這是堅持實事求是的先決條件;“正”就是作風(fēng)要硬自身要正這是堅持實事求是的基本要求;“恒”就是要堅持不懈把實事求是貫穿于一切工作過程之中這是堅持實事求是的最終歸宿。具體說來應(yīng)堅持好以下幾點：

第一，要吃透情況，把決策建立在對客觀實際的真知灼見上。實事求是的最基本要求就是主觀符合客觀。辯證唯物主義告訴我們，要能動地改造世界必須首先正確地認(rèn)識世界。“為將之道，在于良謀”。而獲取良謀的關(guān)鍵，就在于對客觀情況的親知、真知和深知。所謂親知，就是我們要下去親自調(diào)查研究，解剖麻雀，弄清情況;所謂真知，就是要掌握真實、全面的情況;所謂深知，就是要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律。作為xxx機關(guān)的處室領(lǐng)導(dǎo)，具體指導(dǎo)xxx的某項工作，更需要深入基層，調(diào)查研究，摸清實情，只有這樣，才能牢牢把握堅持實事求是、正確指導(dǎo)工作的主動權(quán)。

第二，要敢于堅持實事求是，把個人榮辱得失置之度外。堅持實事求是的思想路線，就是堅持真理，既要有識，更要有膽。因為我們認(rèn)識世界的根本目的是為了改造世界，如果我們只是認(rèn)識客觀世界的規(guī)律，而沒有膽略和氣魄去堅持真理，那么這種真理只能束之高閣，再好也是沒有用的。要堅持真理，從某種程度上講，比認(rèn)識、了解真理難度更大。認(rèn)識真理只是主觀訴諸客觀的過程，而堅持真理、運用真理則是更高層次的意識運動。它不僅受到人們自身理論水平、實踐經(jīng)驗的限制，而且更重要的是受到來自各種邪惡和謬誤的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。特別是在一些大是大非面前，要堅持真理，運用真理，甚至?xí)冻錾拇鷥r。古今中外，不乏其例。十六世紀(jì)中期，意大利著名的思想家、科學(xué)家布魯諾，因發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，創(chuàng)立了關(guān)于宇宙的理論，提出了與《圣經(jīng)》教義相反的科學(xué)主張，被處以火刑，活活燒死。

三百年后，他的天才預(yù)見才被證實。在我國明朝嘉靖年間，清官海瑞為民請命，被罷官入獄，也是一個人所共知的故事。無產(chǎn)階級革命家彭德懷元帥，因反對浮夸假報，上書萬言，被打成右傾分子，繼而在“文革”中遭受迫害，含冤而死。盡管這是在特殊歷史條件下發(fā)生的，但也說明在我們黨執(zhí)政的和平年代里，堅持實事求是有時也需要付出很高的代價。作為一名軍隊的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須具備敢于堅持真理的膽略和氣魄，任何時候都要敢于實事求是，敢于堅持真理，時刻把基層和官兵利益放在首位，把個人榮辱得失臵之度外，剛正不阿，公正無私，不怕丟官，不怕坐牢，堅持真理，敢吐真言。第三，要堅持公正廉潔，注重自身素質(zhì)的修養(yǎng)鍛煉。堅持實事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的膽略和氣魄，更需要有戰(zhàn)勝主觀上私心雜念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。很難設(shè)想，一個素質(zhì)不高，心術(shù)不正的人，能夠做到實事求是。所以說，努力做到一身正氣，兩袖清風(fēng)，是堅持實事求是思想路線的基本要求。修養(yǎng)是一個人內(nèi)在素質(zhì)的體現(xiàn)，也是一種自身形象。良好的修養(yǎng)是我們軍人的一項重要內(nèi)容，也是一個稱職的、成熟的軍隊領(lǐng)導(dǎo)干部的重要標(biāo)志。一個軍隊干部特別是軍隊領(lǐng)導(dǎo)干部，能否堅持實事求是的思想路線，是對自身修養(yǎng)水平的最根本的檢驗。

第四，要持之以恒，把求實精神貫穿于一切工作的始終。實事求是作為我們黨的思想路線，具有普遍的適應(yīng)性和高層次的實踐要求，在具體運用實事求是的思想路線時，必須從全局出發(fā)，持之以恒，自始至終貫穿于一切工作的全過程。要真正持之以恒地貫徹實事求是的路線，必須把握這么幾個環(huán)節(jié)：一是要從小事抓起，小事也能引出大效應(yīng)。二是要從根子上抓，解決本質(zhì)問題。三是要形成鐵的制度，常抓不懈。

黨在指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新是黨的實事求是的思想路線的本質(zhì)要求。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就高度重視黨在指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新。只有在實踐中不斷探索真理、發(fā)展真理，實現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新，才能緊跟時代發(fā)展的步伐，使我們黨和國家的事業(yè)沿著馬克思主義指引的方向發(fā)展、前進(jìn)。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，都是黨的指導(dǎo)思想以實事求是為基礎(chǔ)，與時俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新的成果。

在黨的歷史上，第一次明確提出有關(guān)事實求是的思想路線問題是在1930年5月毛澤東寫的《反對本本主義》一文中。在這篇文章的開頭，毛澤東鮮明地提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的。

口號。

認(rèn)為它是“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”文中還闡明了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的道理。這樣的真理不僅沒有被當(dāng)時的黨中央接受反而被當(dāng)作“狹隘經(jīng)驗論”進(jìn)行批判。之后屢遭的挫折讓大家認(rèn)識到只有確立正確的思想路線才能徹底解決政治路線、組織路線和軍事路線的問題。正是出于這樣一種清醒的認(rèn)識毛澤東寫出了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》等一系列光輝著作。在這些著作中毛澤東結(jié)合中國革命的實踐從理論上闡述了“從實際出發(fā)、理論聯(lián)系”實際的思想原則。

1941年9月，毛澤東《在改造我們的學(xué)習(xí)》一文中明確指出：“‘實事求是’的‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！彼槍Ξ?dāng)時黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象，對怎樣做到“實事求是”提出了具體的意見：“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А！蓖?2月，毛澤東還為中共中央黨校題寫了“實事求是”四個大字作為校訓(xùn)，在1942的延安整風(fēng)運動中，經(jīng)過對主觀主義的進(jìn)一步批判，經(jīng)過對實事求是思想路線的進(jìn)一步闡述，經(jīng)過對黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)的進(jìn)一步整頓，全黨在思想路線問題上基本統(tǒng)一了認(rèn)識。

在黨的七大上，這種統(tǒng)一的認(rèn)識以黨的文獻(xiàn)的形式被記錄下來，這就標(biāo)志著黨的實事求是思想路線的確立。由此，黨的七大把馬列主義與中國革命實際相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果稱為毛澤東思想，并確立為黨的指導(dǎo)思想。實事求是是毛澤東思想的精髓。全黨已基本形成了實事求是的優(yōu)良作風(fēng)，并在實事求是的思想路線的指引下，取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會主義改造的偉大勝利。這是黨的實事求是的思想路線凱歌行進(jìn)的時期。

鄧小平深刻闡明了解放思想、實事求是的重要性。黨的十一屆三中全會前后，鄧小平從世界觀和方法論的高度突出強調(diào)和精辟論述了“實事求是”。他明確指出：“實事求是，是無產(chǎn)階段世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。”實事求是是毛澤東哲學(xué)思想的精髓，也是“毛澤東思想的精髓”，“馬克思主義的精髓”。“實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結(jié)合”，是“一個馬克思主義的根本觀點，根本方法”。“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法”。另外，鄧小平在實事求是的基礎(chǔ)上，提出了解放思想，他認(rèn)為“只有解放思想，才能真正做到實事求是;也只有堅持實事求是，才是真正的解放思想”，“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”

1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會上的講話中明確指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。”據(jù)此，黨的十二大在黨章中鄭重規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”在我們黨的歷史上，實事求是的思想路線第一次被表述為由出發(fā)點、原則、目的、運動過程所構(gòu)成的統(tǒng)一體。鄧小平把實事求是的思想路線上升為一個完整有序的系統(tǒng)。

在三個代表中提出，我黨要代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，制定出解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的正確的路線、方針和政策，首先要對生產(chǎn)力的水平以及生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況作出符合實際的判斷。根據(jù)正確的判斷結(jié)果，一切從實際出發(fā)，就能夠有效地去解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，就能夠代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

我黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持。在這里，強調(diào)了黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作必須體現(xiàn)社會主義文化發(fā)展的要求，也就是必須符合社會主義文化建設(shè)的實際，只有這樣，才能促進(jìn)社會主義文化的發(fā)展，我們黨才能代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能保持自己的先進(jìn)性。

黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿。堅持人民的利益高于一切。任何時候我們都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民群眾歷史主體地位的一致性。否則，在理論上就會陷人歷史唯心主義，背離實事求是，在實踐上就會失去人民的支持，喪失黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位。要做到始終代表人民的根本利益，必須堅持黨的群眾觀點和群眾路線。

黨的xx屆三中全會中提出“科學(xué)發(fā)展觀”的概念，是指“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵體現(xiàn)了實事求是，實踐科學(xué)發(fā)展觀必須堅持實事求是確定發(fā)展目標(biāo)，必須調(diào)查研究、查擺問題、解決問題，科學(xué)發(fā)展觀是實事求是思想傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新。科學(xué)發(fā)展觀的提出，是我黨一貫正確作風(fēng)——實事求是的具體體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的科學(xué)發(fā)展理論，是指導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀源于實踐，又能動地指導(dǎo)發(fā)展實踐，它的重要特征之一就是實事求是，符合客觀規(guī)律。充分體現(xiàn)了馬克思主義的歷史觀和辯證法，是對馬克思主義發(fā)展觀的重大創(chuàng)新。

科學(xué)發(fā)展觀站在歷史和時代的高度，著眼于實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)和推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之“實”，求經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展之“是”，揭示了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，深刻闡明了經(jīng)濟(jì)增長與社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。

科學(xué)發(fā)展觀源于實事求是，從我國現(xiàn)階段的基本國情出發(fā)，把握當(dāng)代世界發(fā)展趨勢和特征，提出了自主創(chuàng)新、加快發(fā)展的重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，堅持“自主創(chuàng)新，重點跨越，支撐發(fā)展，引領(lǐng)未來”的方針，從創(chuàng)新的要求出發(fā)，進(jìn)一步明確了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的本質(zhì)目標(biāo)、基本內(nèi)涵、總體思路、模式選擇和根本動力。

科學(xué)發(fā)展觀從我國社會主義初級階段的基本路線出發(fā)，實事求是地深刻分析和把握我國當(dāng)代社會的基本矛盾和主要矛盾，提出了以人為本，構(gòu)建和諧社會的發(fā)展觀。其根本要求是實事求是的科學(xué)實踐。科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理論，是統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展全局，解決我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中諸多矛盾和問題的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的根本指針，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀必須堅持實事求是的科學(xué)實踐。

從哲學(xué)上講，任何理論都不是絕對真理，都不可能在任何時間、任何地點都無條件地適應(yīng)，那種“放之四海皆準(zhǔn)的真理”是不存在的。正因為如此，我們才需要不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新。創(chuàng)新不能從本本出發(fā)，更不能從權(quán)威人士的言論出發(fā)，它只能從具體的時間、地點和條件出發(fā)，即從實際出發(fā)。正是因為如此，我們才說，實事求是是理論創(chuàng)新的源泉。

為了更好地了解馬克思主義中國化理論成果產(chǎn)生的歷史進(jìn)程、時代條件等，我在網(wǎng)上查看了許多相關(guān)的資料，頗有感觸。其中給我留下最深刻的印象的是：主席關(guān)于《堅持實事求是的思想路線》的講話。在學(xué)習(xí)和工作中，深刻理解實事求是的科學(xué)含義和精神實質(zhì)，是正確掌握馬克思主義的精髓和靈魂的關(guān)鍵。

一個人、社會、一個國家，失去了“實事求是”的原則，就等于樹沒有了根。我們的黨就是靠實事求是起家和興旺發(fā)展起來的。實事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂;它始終是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。如果沒有堅持實事求是的思想路線，在探索適合中國國情的過程中沒有堅持理論聯(lián)系實際，沒有堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，就沒有如今飛騰的中國。堅持實事求是原則，讓我們的黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)前行。

著重強調(diào)了“要清醒認(rèn)識和準(zhǔn)確把握我國的社會主義初級階段的基本國情”，這更加體現(xiàn)了“實事求是”的基本要求：

從群眾中來，到群眾去。領(lǐng)導(dǎo)干部是國家聯(lián)系群眾的樞紐，肩負(fù)著光榮而重大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部要正真做到“為人民服務(wù)”，反映民聲，從人民的利益出發(fā)。現(xiàn)在的社會存在很多貪官，只認(rèn)錢認(rèn)勢，讓貧窮百姓生活在水深火熱當(dāng)中，這讓人氣憤。對于這些貪官，堅持的不是“實事求是的思想路線”，而是“認(rèn)錢不認(rèn)是非”的路線，做表面文章，搞花架子。他們的存在，只會讓這個社會更加腐敗、落后。所以，黨中央堅持走“實事求是”路線，雷厲風(fēng)行、狠抓落實，不抓則已、抓則必成。

不管在任何時候，堅持實事求是的思想路線是我們的需要。我相信，它會指引著我們走向成功的道路，永不僵化，永不停滯，不斷結(jié)合我們的國情，不斷探索創(chuàng)新，從而創(chuàng)造一個更加富強的中國。

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇十四

實事求是，實踐,存在論，重要性，提高當(dāng)代大學(xué)生自身素質(zhì)『正文』：實事求是是從客觀存在的一切事物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，用以指導(dǎo)自己的思想和行動。指按照事物的實際情況說話辦事做學(xué)問實事求是”本是中國古代哲學(xué)的一個命題，實事求是一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，講的是西漢景帝第三子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實事求是”。明朝王陽明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎(chǔ)上，提出了“知行合一”的觀點，倡導(dǎo)“實事求是”的學(xué)風(fēng)。這原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，也是中國古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。近現(xiàn)代是毛澤東、鄧小平等中國馬克思主義者，對它進(jìn)行了實踐論的重新解說，使之成為一個集中表述馬克思主義哲學(xué)基本精神的命題。雖然人們將“實事求是”跟“實踐”聯(lián)系起來，但“實踐”本身僅僅被理解為一個純粹認(rèn)識論范疇。

例如毛澤東對此有一個著名的解說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！睋?jù)此，“實事求是”就是去研究客觀存在著的事物的規(guī)律性。按照傳統(tǒng)的理解，這里所謂“客觀存在著的”就是所謂“不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的”，也就是說，“實事”可以是在人類實踐之外存在著的，如純粹的自然界;“是”就是這種純粹客觀事實的純粹客觀的“規(guī)律性”。

先有了這種“客觀存在”，然后才有人對它們的認(rèn)識，再后才有人對它們的改造亦即實踐。于是就有了“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”這樣的將認(rèn)識和實踐割裂開來的公式。現(xiàn)在實事求是是指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。。實事求是是從客觀存在的一切事物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，用以指導(dǎo)自己的思想和行動。指按照事物的實際情況說話辦事做學(xué)問。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊！皩嵤虑笫恰笔亲罡镜脑瓌t，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線重要內(nèi)容。實事求是，是形成建設(shè)有中國特色社會主義理論的先鋒。

實事求是離不開是實的，實是實踐包含多種元素，當(dāng)然實也指誠實。在馬克思看來，實踐即是實在，實在便是實踐;實踐乃是唯一的實，實踐之外別無實在。“實事”作為唯一的實在，就是馬克思的實踐主義哲學(xué)所理解的“存在”，即人的存在通人們常易于持有的那種樸素的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在，例如古希臘的本體論哲學(xué)追尋世界的“本體”。現(xiàn)在已被哲學(xué)的歷史證明是失敗的。近代認(rèn)識論哲學(xué)雖然開始檢討我們對本體的這種“認(rèn)識”本身的問題，但其前提仍然是對這種“本體”的承諾。自從“物自身”被康德宣布為不可知，認(rèn)識論時代便結(jié)束了。現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)生了所謂“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”，關(guān)于“實在”的問題被視為“形而上學(xué)”而被“拒斥”或擱置起來。

之所以如此，是因為他們無法找到真正實在的“實在”。馬克思在哲學(xué)史上最偉大的貢獻(xiàn)，就是找到了通往真正的“實在”的道路，那就是“實踐”。“實事”不是那種與人無關(guān)的東西。“實事”作為人的存在，也就是實踐。實踐就是存在，實踐之外別無存在。因為對人來說，人的存在也就是世界的存在。我們共產(chǎn)黨敢于實踐的成果在我們新中國成立到現(xiàn)在足以體現(xiàn)，從改革開放到21世紀(jì)我們黨的光輝成就足以說明。

是是存在論真理通常理解，當(dāng)然指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。指按照事物的實際情況說話辦事做學(xué)問。“是”即真理、客觀規(guī)律。然而真理和規(guī)律其實是大有區(qū)別的。“實事”作為實踐，既然本身就是客觀存在，就有一個去認(rèn)識和把握它的問題，亦即所謂“實事求是”的問題。這里作為認(rèn)識對象的規(guī)律，并非存在于人的實踐“實事”之外的。我們所預(yù)設(shè)的認(rèn)識對象，與傳統(tǒng)意義上的認(rèn)識對象已有根本的不同：原來的認(rèn)識對象“規(guī)律”實際上是被預(yù)設(shè)為純粹的所謂“不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”東西，認(rèn)識就是對這種“客觀規(guī)律”的把握;而馬克思哲學(xué)所預(yù)設(shè)的認(rèn)識對象則是人的存在本身、實踐活動本身的規(guī)律，亦即“實事”的內(nèi)在聯(lián)系。根據(jù)馬克思的實踐主義存在論，客觀存在是實踐的內(nèi)在要素。這是一個認(rèn)識受認(rèn)識主體的意識主觀性影響的問題，而且是認(rèn)識的對象包括“規(guī)律”本身就是人的活動的問題。我們確實可以在認(rèn)識過程中盡量去排除不同認(rèn)識主體的意識主觀性的干擾，努力爭取“主觀符合客觀”，把握客觀規(guī)律;但我們卻無法將人的存在、為滿足其需要的活動從客體對象中排除，因為任何客體對象都只能是在人的自為存在背景上面呈現(xiàn)出來的。

意識同樣是實踐的內(nèi)在要素，因而客觀對象仍在此前的意識域內(nèi)，即最終不可能獨立于意識、外在于意識。于是無論如何，在一定意義上，我們所尋求的客觀規(guī)律就已經(jīng)具有了某種“實踐的規(guī)律”甚至“意識本身的規(guī)律”的意義了。然而，我們強調(diào)人的認(rèn)識對象與人的存在的不可分離性，這并不會影響客體對象及其規(guī)律的客觀實在性。恰恰相反，我們是把“客觀實在性”從舊哲學(xué)所想象的純粹自在的領(lǐng)域歸還于人的現(xiàn)實實踐之中。人的存在、人的實踐活動本身就是最根本的而且唯一的“實在”。既為“實在”，就有一個需要、也能夠?qū)χ右哉J(rèn)識和把握的問題，也就有一個認(rèn)識是否符合對象、正確地呈現(xiàn)對象的問題。

因而作為“求是”對象的規(guī)律，也同樣表現(xiàn)為本質(zhì)特性、客觀聯(lián)系等等，也同樣具有普遍性與必然性。但這里的“本質(zhì)”，是人的存在、人的實踐活動的內(nèi)在特性;這里的必然性、規(guī)律性，是人的活動內(nèi)部以及不同活動之間的內(nèi)在必然關(guān)聯(lián)。中國哲學(xué)中有所謂“理在事中”，強調(diào)的就是規(guī)律乃是人之“實事”中的“理”。馬克思哲學(xué)的規(guī)律論的實質(zhì)其實也在于此：他對社會本質(zhì)、歷史規(guī)律的揭示，實際上就是對人自身活動的本質(zhì)與規(guī)律的揭示。實事求是是思想路線的形成和發(fā)展，是思想路線的基本內(nèi)容。

實事的求是中的”求”是什么?怎樣去“求”?這不僅是個方法論問題，而同樣是一個存在論問題求”當(dāng)然是一種“認(rèn)識”活動，但它本身也是人的實踐的一個內(nèi)在環(huán)節(jié)，因而也具有存在論意義。根據(jù)實踐主義的觀點，任何認(rèn)識都是“反思”棗對人自己的“實事”、即人的實踐活動本身的反思;同時，這種認(rèn)識或者反思活動本身，也是人的“事”、即人的實踐活動的一個環(huán)節(jié)。我們不能像康德那樣把“理論理性”和“實踐理性”截然對立起來，更不能把它們都?xì)w結(jié)為“理性”。自然科學(xué)是“求”實踐域內(nèi)客體方面之“是”，社會科學(xué)是“求”實踐域內(nèi)主體方面之“是”，哲學(xué)則是“求”實踐域內(nèi)主體和客體兩個方面的整體根本之“是”。它們都具有存在論意義，從而都具有實踐性品格。實事求是內(nèi)在包含實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ);是實事求是思想路線的根本途徑和方法;在實踐中檢查真理和發(fā)展真理是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

實事求是的重要性不言而喻。實事求是也內(nèi)包含著解放思想、實事求是、求真務(wù)實、與時俱進(jìn)等方面內(nèi)容在科學(xué)的目的，在于揭示關(guān)于人之“實事”即實踐活動當(dāng)中的經(jīng)驗層面之“是”即事實真理，經(jīng)驗原則無疑是科學(xué)的第一位原則。盡管經(jīng)驗原則本身在現(xiàn)代哲學(xué)中早已受到質(zhì)疑，但我們不能不承認(rèn)，它在很大程度上仍然具有普遍有效性。這就是說，經(jīng)驗實證原則作為科學(xué)的根本原則，雖然在今天被發(fā)現(xiàn)是有限的、非絕對的，但這絲毫也不等于說它就是無效的、沒有意義的。因為從根本上看，經(jīng)驗世界本身就是人的實踐活動這種“客觀實在”的一個層面，只要承認(rèn)實踐活動是客觀實在的，就不能不承認(rèn)經(jīng)驗世界是客觀實在的。

科學(xué)就是在經(jīng)驗世界范圍內(nèi)“求”具有普遍性的“是”，它所揭示的就是關(guān)于經(jīng)驗事實的普遍真理。但是經(jīng)驗本身也是實踐的一個層面，“實踐經(jīng)驗”這個常用短語充分地提示出這一點。當(dāng)然，實踐并不等于經(jīng)驗但是，人在實踐中所求得的認(rèn)識，作為其基礎(chǔ)的“原初給與”無疑是經(jīng)驗。哲學(xué)所“求”之“是”，即其關(guān)于存在意義的把握，不僅統(tǒng)攝著關(guān)于事實的認(rèn)識論問題，統(tǒng)攝著關(guān)于價值的評價論問題。在馬克思那里，關(guān)于人的存在之“實事”的事實真理與價值真理是完全統(tǒng)一的。在經(jīng)驗科學(xué)的范圍內(nèi)，從一個事實判斷確實推不出一個價值判斷;但在馬克思實踐主義存在論的基礎(chǔ)上，關(guān)于存在的真理與關(guān)于價值的真理是直接同一的。“實事”按其本真意義“是”怎樣的，也就“應(yīng)當(dāng)是”怎樣的;也就是說，人之“在”的事實直接規(guī)定著人之“在”的價值;或者說，價值的真理乃是直接從存在的真理上生長出來的。正是在這個意義上，我們說價值與事實在根本上是不可分，人們獲得存在觀念的同時，也就獲得了價值根據(jù)的觀念。

實踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實事求是;只有實事求是，才是真正地解放思想。回顧黨的歷史，這樣一條馬克思主義思想路線的形成，實在來之不易，是黨通過總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗，特別是反對教條主義斗爭的結(jié)果。教條主義不顧中國的具體國情，盲目地照抄照搬馬列主義經(jīng)典作家的本本，照抄照搬別國的經(jīng)驗、道路和模式，使黨的事業(yè)遭受了很大的挫折。教訓(xùn)是極為深刻的。

實事求是是從客觀存在的一切事物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，用以指導(dǎo)自己的思想和行動。喬治·華盛頓小的時候，他的父親給了他一把斧子。這把新斧子閃閃發(fā)亮，喬治非常喜歡帶著它四處走動，用它砍東西。他跑進(jìn)花園，看見一棵樹，這棵上好象在對他說：“來吧，來砍倒我吧!”。喬治經(jīng)常看見他父親的工人們在森林里把大樹砍倒。他想，看著這棵樹轟隆一聲倒在地上，一定是一種很有趣的游戲。于是喬治用他的小斧子砍了起來。因為這棵樹很小，所以他沒用多長時間就把它砍倒了。過了不久，他的父親回家了。

“誰砍了我那棵可愛的小櫻桃樹?”他喊道，“這是本地唯一的一棵這種樹，是我花了很多錢買來的。”他進(jìn)屋時非常生氣。“如果一發(fā)現(xiàn)是誰砍了那棵櫻桃樹，我就要——，是的，我就要——。”“父親!”小喬治喊道，“我告訴您是怎么回事兒。是我用我的那把斧子把樹砍倒了。”他父親的氣消了。“喬治，”他說，把這個小家伙摟在懷里，“喬治，你把事情對我說了，我很高興。我寧愿失去一打櫻桃樹，也不愿意你說一句謊話。”從中我們可以看出喬治的實事求是，我們要向他學(xué)習(xí)。

作為大學(xué)生更應(yīng)該做到實事求是當(dāng)時間從眼前而過的時候，我看到了大一的日子即將遠(yuǎn)去,在觸目驚心的流逝中，我彷徨了良久。作為一個大學(xué)生，我有我的思想，也有自己的理想。然而，我們更需要用科學(xué)的思維和方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和工作，用實事求是的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和工作。關(guān)注社會發(fā)展和進(jìn)步，了解社會，認(rèn)知社會!當(dāng)代大學(xué)生處于欣欣向榮的社會中，生活物資保障充足，條件優(yōu)越。要真正的理解實事求是的科學(xué)精髓，我們要從自身做起，不斷的從歷史中，從社會不斷發(fā)展上來看，提高自我認(rèn)識。

大學(xué)生的我們在學(xué)習(xí)解放思想,實事求是,就是要求我們在加強科學(xué)文化學(xué)習(xí)的同時,也努力加強對鄧小平等理論知識的學(xué)習(xí),用鄧小平理論和三個代表重要思想來武裝我們的頭腦,并堅持理論學(xué)習(xí)與實踐活動相結(jié)合,作到真正的理論聯(lián)系實踐,一切從實際出發(fā),用發(fā)展的眼光來看待身邊的問題,拓展視野,開拓思想,敢于創(chuàng)新,勇于探索,而不僅僅紙上談兵.社會在發(fā)展社會思想也在進(jìn)步，我們處在學(xué)校，我們只有通過網(wǎng)絡(luò)和雜志才能了解社會上發(fā)生的事，只有這樣能與黨的思想路線保持一致，作為一個學(xué)生，我們的思想應(yīng)該走在時代的前沿，所以我時常通過網(wǎng)絡(luò)來關(guān)注社會環(huán)境的變化;關(guān)注黨的思想的發(fā)展。這對我有一定的幫助，因為現(xiàn)代大學(xué)生比較多，就業(yè)是畢大學(xué)生的最現(xiàn)實的問題，這也是我必須經(jīng)歷的。那么我應(yīng)該做些什么，怎么去做?我認(rèn)為我應(yīng)該在學(xué)習(xí)好自己應(yīng)該學(xué)會的知識的前提下，多去了解就業(yè)信息的變化，做到學(xué)習(xí)與社會所需的同步。不斷地擴展自己需要的相關(guān)的知識，為自己進(jìn)入社會打好堅實的理論基礎(chǔ)，同時盡力到社會中去實踐鍛煉，不斷提高自己的工作能力和辦事效率，努力做到與時俱進(jìn)。讓我遇到新的問題能夠用新的理論和高的效率去解決它們。

回顧過去，感慨萬千。我有時在想，要真正做到實事求是是需要時間的證明和眷顧的，也要有良好的方法和平和的心態(tài)來激勵我們真正做到實事求是;只要個誠實的人民，懷有感恩的心，努力克制自己，那么作為大學(xué)生我們不僅能提高自身素質(zhì)，而且起到提高當(dāng)代大學(xué)生自身素質(zhì)的良好帶頭作用。

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇十五

敬愛的黨組織:。

中央近日印發(fā)了《關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的xx大精神的通知》。該通知中主要提到了以下五點內(nèi)容。一、充分認(rèn)識學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的xx大精神的重大意義。二、全面準(zhǔn)確學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的xx大精神。三、堅持理論聯(lián)系實際，著眼武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。四、認(rèn)真組織好黨的xx大精神的宣傳。五、切實加強組織領(lǐng)導(dǎo)。

學(xué)校是教書育人的圣殿，大學(xué)更是提升自我修養(yǎng)，更需要先進(jìn)的思想的正確引導(dǎo)。所以，在認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的xx大的報告后，我認(rèn)為，學(xué)校有必要大力宣傳并且努力貫徹xx大的精神，讓教師及學(xué)生在貫徹落實xx大精神方面，有一個正確的思想導(dǎo)向。從而，真正的從各方面提高自己。

在xx大報告中，也談到把“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國”作為加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)的六大任務(wù)之首，更加突出了教育和改善民生的重要性，以及建設(shè)和諧社會的重要地位。這無疑是國家尊重人才，重視人才的創(chuàng)舉。既然有這樣得天獨厚的契機，我們大學(xué)生更應(yīng)該好好把握，不斷汲取科學(xué)文化知識，用知識武裝頭腦，用先進(jìn)的思想加強涵養(yǎng)，用實際行動勉勵自己，努力讓自己實現(xiàn)一次人生的蛻變。

面對日新月異的國際形勢，我們更不能坐以待斃，而應(yīng)該積極的行動起來，充分利用現(xiàn)在多元化的資源，不斷積累，從各方面讓自己達(dá)到一個質(zhì)的飛躍。盡管，我們國家已經(jīng)煥然一新，從貧窮落后中崛起，綜合國力顯著提升，人民生活有了很大的改善，但肩負(fù)在我們大學(xué)生身上的時代責(zé)任依然沒有退減。學(xué)習(xí)，任然是我們?nèi)币徊豢傻闹卮笳n題。

毛澤東也曾說過：“情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。”只有這樣，才能把握社會最新動態(tài)，增強自身的危機感，深刻的體會到自身對于社會的重要作用與重要責(zé)任，才能在思想上達(dá)到新的高度，新的水平。同時，也要堅持以理論和“三個代表”為指導(dǎo)思想，充分認(rèn)識自己對自己的責(zé)任，對家人的責(zé)任，對社會的責(zé)任。努力學(xué)習(xí)，將前人的思想結(jié)晶與學(xué)習(xí)實踐相結(jié)合，與時俱進(jìn)，時刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，真正做到解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、科學(xué)創(chuàng)新。我們應(yīng)以實際行動積極貫徹xx大精神，成為一個真正意義上的21世紀(jì)的優(yōu)秀大學(xué)生。

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇十六

敬愛的黨組織：

我是一名普通的大學(xué)教育工作者，但我有著不平凡的人生理想。在我心里，中國共產(chǎn)黨是一個先進(jìn)和光榮的政治組織，而且隨著年齡的增長我越來越堅信，中國共產(chǎn)黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是我最根本的人生目標(biāo)。為建設(shè)更加美好的社會貢獻(xiàn)自己的力量并在此過程中展現(xiàn)自己的人生價值、完善自我是我內(nèi)心深處的愿望。

中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨，以及她作為全國人民利益忠實代表和中國社會主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的性質(zhì)，從根本上解釋了她光榮的歷史和繁榮的現(xiàn)在，也預(yù)言了其必然的燦爛未來。在生活中，只要一提到黨員，人們就會想起先進(jìn)。是的，盡管我們也常看到一些黨員腐敗分子，但是毋庸臵疑在人民的心中，黨員幾乎成了積極分子的代名詞。在人民需要幫助的時候首先想到的就是中國共產(chǎn)黨員.

我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論路線、方針政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平;我們黨始終要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須努力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義文化的要赤誠，促進(jìn)全民族思想道德、素質(zhì)各科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持;我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)展人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾獲得切實的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

我國社會主義社會制度的建立從根本上開啟了將人的生存與發(fā)展作為社會目標(biāo)的社會發(fā)展理念，?以人為本?的科學(xué)發(fā)展觀，?以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點?的構(gòu)建社會主義和諧社會理論等等，我們黨和國家已將?人的全面發(fā)展?、?以人為本?、?和諧?等作為治國理政的根本指導(dǎo)思想，特別是堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出從根本上確立將人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的重要目標(biāo)的理念。理論上的清醒確保了實踐上的自覺。在推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)的道路上，黨和國家始終自覺地將以人為本作為制定各項路線、方針、政策的價值取向，將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為黨的最高綱領(lǐng)與現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一點，并為我國現(xiàn)階段如何落實以人為本發(fā)展理念，制訂行動綱領(lǐng)，構(gòu)建社會主義制度保障體系，全力推進(jìn)人的全面發(fā)展的歷史進(jìn)程。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，社會要進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)提發(fā)展。我們這些生活在和平年代的當(dāng)代大學(xué)生，肩負(fù)著歷史的使命，不僅要將各門功課學(xué)好，而且在思想上、立場上要跟黨中央保持高度一致，不斷學(xué)習(xí)各種文化知識，為把我國建設(shè)成有中國特色的社會主義國家而努力。

最后我感謝學(xué)校提供這么好的工作環(huán)境，在這樣的氛圍中，我在一點一點進(jìn)步，相信不久，我一定能夠成長為優(yōu)秀的大學(xué)老師和堅定的共產(chǎn)黨員。

匯報人：毛頓。

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇十七

用實事向黨做思想?yún)R報（熱門18篇）篇十八

敬愛的黨組織：

最近一段時間我一直在思考一個問題，那就是關(guān)于我們大學(xué)生“實事求是”的問題，在此我想談?wù)勛约旱囊稽c看法。

我覺的我們大學(xué)生最易犯的一個思想認(rèn)識錯誤就是容易自滿、自我感覺良好，甚至在有時候有一種古代文人的清高，好高騖遠(yuǎn)，沒有持著“實事求是”的態(tài)度來反省自己、認(rèn)識自己。當(dāng)然包括我自己也犯過這樣的錯誤，而且我也看到我們有很多同學(xué)都犯有這樣的類似錯誤。一種正確的思想認(rèn)識能指引我、激勵我們不斷進(jìn)取、不斷進(jìn)步，反之，則只會成為我們前進(jìn)的絆腳石，甚至還會扭曲對待人生的態(tài)度。

每個人的人生都應(yīng)該是美好的，唯一不同的是對待人生的態(tài)度，正確的人生態(tài)度源于一個正確的思想認(rèn)識。俗話說：“天生我才必有用”，但我認(rèn)為這個“必”字意味深長，“必”表面字意為必定、必須的意思，但它只代表的是一種發(fā)展趨勢，一種成為有用之人的潛力，需要我們不斷的去努力、爭取，才能成為一個真正有用的人，如果我們能正確定位自己，時刻用“實事求是”的態(tài)度來對待一切，那么我們將距離成為一個有用的人不再遙遠(yuǎn)。

我認(rèn)為“實事求是”對我們大學(xué)生來講主要就是腳踏實地、謙虛謹(jǐn)慎、刻苦努力、一步一個腳印的去學(xué)習(xí)，切忌好高騖遠(yuǎn)、驕傲自滿。注意培養(yǎng)自己正確的人生觀、價值觀，逐步改進(jìn)自己的缺點，發(fā)揚自己的優(yōu)點，用事實來說話，做一個真正的現(xiàn)實主義者。

我們應(yīng)該以一顆平常心來對待自己，腳踏實地的來促進(jìn)自己，實事求是的從自身出發(fā)來生活學(xué)習(xí)。

以上是我的一點感想，有不足之處希望大家能批評指正，愿我們能共同前進(jìn)。

匯報人：

20xx年x月x日。