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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇一

傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中存在“重能力，輕人文”的問題。美術(shù)作為一門重要的人文藝術(shù)學(xué)科，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生人文精神有不可代替的作用。對(duì)此，筆者認(rèn)為還應(yīng)對(duì)學(xué)科教育功能重新審視，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，使教學(xué)方式更適合當(dāng)代學(xué)生及當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要。素質(zhì)教育是此次教育改革的核心，美術(shù)教學(xué)需綜合學(xué)生創(chuàng)新能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將知識(shí)、能力、情感與價(jià)值完美結(jié)合。總結(jié)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)當(dāng)今教育發(fā)展態(tài)勢對(duì)美術(shù)教學(xué)策略進(jìn)行探討。

美術(shù)和人文教育是圍繞人文素養(yǎng)為中心的一種藝術(shù)教育活動(dòng)。站在大的方面看，是利用美術(shù)教育反映出當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展下的人文價(jià)值，側(cè)重于人們之間互相關(guān)心，現(xiàn)代社會(huì)中人的認(rèn)知和體會(huì)，尊重個(gè)人個(gè)性化發(fā)展，具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)與人文素養(yǎng)。站在小的方面看，利用美術(shù)教育發(fā)展學(xué)生的自主探究能力，對(duì)美術(shù)有良好的鑒賞能力和動(dòng)手能力，并具備較強(qiáng)的審美能力。現(xiàn)代美術(shù)教材中蘊(yùn)含了豐富的“美”，包括自然之美、生活之美、快樂之美等［1］。讓學(xué)生感受到美無處不在，只要認(rèn)真對(duì)待生活，不斷挖掘創(chuàng)造，美就在我們身邊。美術(shù)是構(gòu)成人類文化的重要內(nèi)容，與人類發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系。美術(shù)教學(xué)不僅需要教會(huì)學(xué)生技能技巧，更需要促使學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，對(duì)人的情感態(tài)度、人類社會(huì)生活及價(jià)值觀念有更深入的了解。教材中包含我國各時(shí)期的名人名畫，為學(xué)生提供視覺上的沖擊，還包括古代及現(xiàn)代的石雕、木雕、陶瓷等優(yōu)秀攝影作品等。這些教材內(nèi)容使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更濃厚的興趣，教授學(xué)生對(duì)這些作品進(jìn)行鑒賞，培養(yǎng)他們良好的人文素養(yǎng)，激發(fā)他們對(duì)世界多元文化的尊重之情及對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的崇拜和熱愛之情。

小學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)可以豐富對(duì)多元文化知識(shí)的了解，形成正確的審美觀念。由于小學(xué)生缺乏豐富的閱歷，對(duì)于價(jià)值觀念缺乏辨別能力，美術(shù)教學(xué)有助于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人文環(huán)境的認(rèn)知，感悟人文知識(shí)之美，對(duì)我國悠久歷史知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，感受我國文化的博大精深。在美術(shù)教學(xué)過程中滲透人文理念，有利于學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感，激發(fā)愛國情懷。在素質(zhì)教育背景下，現(xiàn)階段美術(shù)需要教師具備人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)融入個(gè)人真實(shí)情感。在激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣過程中，培養(yǎng)小學(xué)生善于觀察的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，提高自身教學(xué)水平。傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)不符合當(dāng)今學(xué)生發(fā)展需求，在素質(zhì)教育背景下，當(dāng)代美術(shù)教師需具備高尚的師德及較強(qiáng)的專業(yè)能力，同時(shí)還應(yīng)有良好的人文素養(yǎng)及人格魅力［2］。基于此，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)注意教育觀念的轉(zhuǎn)變，將提高人文修養(yǎng)提上日程。首先，構(gòu)建以學(xué)生生命發(fā)展為主的價(jià)值觀念。美術(shù)教學(xué)是圍繞人生命發(fā)展開展的教學(xué)，教育理念包括尊重生命、關(guān)心生命、延伸生命、提高生命質(zhì)量，包含豐富的生命含義和價(jià)值，是關(guān)愛生命的一種重要表現(xiàn)。教師具備這樣的認(rèn)知，在教學(xué)過程中便會(huì)轉(zhuǎn)變以教師為中心及單純繪畫技巧傳授為中心的教學(xué)方式，更側(cè)重于生命發(fā)展的價(jià)值觀。其次，構(gòu)建以學(xué)生未來發(fā)展文本的教育觀念。新時(shí)期要求教師將學(xué)生放到教學(xué)的主體地位，對(duì)每名學(xué)生都公平對(duì)待，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性。平等、民主的教學(xué)氛圍有助于學(xué)生形成良好的生活態(tài)度。學(xué)生在這種氛圍下學(xué)習(xí)，感受美術(shù)的魅力，形成良好的人文精神。

（二）采用生活化教學(xué)，注重人文理念滲透。在實(shí)際教學(xué)過程中應(yīng)注意突出學(xué)生的主體地位，做足課前準(zhǔn)備工作，在講解美術(shù)知識(shí)的過程中，不應(yīng)該對(duì)文本知識(shí)進(jìn)行籠統(tǒng)的講解，而是站在學(xué)生角度綜合考慮本班學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、接受和理解能力，先講解部分教材，使美術(shù)教材充分發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢，提高教學(xué)方法的靈活性。在教學(xué)過程中，教師還應(yīng)注意與學(xué)生進(jìn)行交流探討，分析學(xué)生對(duì)哪方面內(nèi)容更感興趣，使教學(xué)更具針對(duì)性［3］。這樣，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，而且能增強(qiáng)教學(xué)效果。比如，在教學(xué)“工藝品制作”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師便可選用生活常見物品―――軟泥作為道具，在為學(xué)生講解完制作方法后，學(xué)生可自主設(shè)置造型，體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)樂趣，為提高造型的美感，可引導(dǎo)學(xué)生加入彩帶、卡紙等其他元素，使學(xué)生感受到原材料的價(jià)值所在。同時(shí)，這種教學(xué)方式有利于學(xué)生充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，形成良好的創(chuàng)造性思維。

（三）進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人類情感與生活狀況可通過美術(shù)的形式表達(dá)出來，每個(gè)優(yōu)秀的美術(shù)作品中都包含了相應(yīng)的思想感情［4］。教師在教學(xué)過程中需引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)造時(shí)融入生活情感，將自己的所思所想以美術(shù)的形式表現(xiàn)出來，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提高表現(xiàn)能力、交流能力、陶冶情操、健全人格的'教學(xué)目標(biāo)。可以說美術(shù)教學(xué)的人文主題統(tǒng)領(lǐng)了知識(shí)技能。新時(shí)期要求學(xué)生將知識(shí)能力的學(xué)習(xí)與美術(shù)能力及提高人文素養(yǎng)有效融合，知識(shí)技能只有通過情感上的共鳴才能形成智慧，具有實(shí)際價(jià)值［5］。美術(shù)屬于一種情感藝術(shù)，如缺失了情感藝術(shù)，那么美術(shù)就失去了學(xué)習(xí)的價(jià)值。比如，在教學(xué)《水墨游戲》一課時(shí)，教師可利用多媒體為學(xué)生展示一幅中國畫，讓學(xué)生對(duì)中國畫有更直觀的感受，并將“水墨游戲”課題出示在熒屏上，一邊實(shí)踐教學(xué)一邊為學(xué)生講解中國畫的用具材料。

（四）注重多樣元素應(yīng)用，培養(yǎng)其人文精神。為使美術(shù)課程中融入更多的趣味性元素，教師需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀念，通過豐富的色彩對(duì)作品進(jìn)行勾勒和補(bǔ)充［6］。在藝術(shù)概念可視化后，更能促進(jìn)教學(xué)效率的提高與效果的增強(qiáng)。例如，在教學(xué)《萬綠叢中一點(diǎn)紅》這節(jié)課時(shí)，教師課前先讓學(xué)生對(duì)色彩搭配知識(shí)有一定的了解，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建審美意識(shí)，提高色彩元素運(yùn)用的合理性。為促使學(xué)生在作品創(chuàng)作中融入思想感情，教師可準(zhǔn)備與顏色相關(guān)的詩歌或經(jīng)典文學(xué)段落讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，感受色彩的魅力。也可播放大自然音效為學(xué)生營造出一幅多彩的自然畫卷。經(jīng)過這種教學(xué)方式，幫助學(xué)生將抽象的知識(shí)形象化、具體化，一幅色彩景觀躍然紙上。因不同的學(xué)生生活環(huán)境也有所不同，創(chuàng)作的作品也各有所長，教師應(yīng)對(duì)每名學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的愛好，選取適合的美術(shù)創(chuàng)作方式，比如剪紙、水彩繪畫、捏彩泥等。這樣學(xué)生在相對(duì)開放的環(huán)境中學(xué)習(xí)創(chuàng)作，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，有利于其開拓思維。除此之外，在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)還應(yīng)注意采用多元化評(píng)價(jià)方式。小學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，美術(shù)教師應(yīng)重視小學(xué)生這一特點(diǎn)，采取激勵(lì)的評(píng)價(jià)方式［7］，幫助學(xué)生樹立美術(shù)學(xué)習(xí)信心，使其更好地發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中可舉辦美術(shù)作品比賽，小學(xué)生爭強(qiáng)好勝心較強(qiáng)，教師選取出優(yōu)秀的作品陳列到美術(shù)展區(qū)，并附屬創(chuàng)作學(xué)生標(biāo)簽，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)學(xué)生美術(shù)的尊重。綜上所述，新時(shí)期美術(shù)教師不但需要教授學(xué)生基本的美術(shù)知識(shí)，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使學(xué)生感受美術(shù)蘊(yùn)含的人文精神，學(xué)以致用，提高他們的審美能力。這就要求教師在教學(xué)過程中積極革新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式，在教學(xué)過程中有意識(shí)地滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［4］陳楨.探討小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)［j］.美術(shù)教育研究，2016（18）：155.

［7］段麗穎.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)與方法構(gòu)建［j］.教育科學(xué)：引文版，2017（1）：00136.

計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇二

摘要：物理課程是十分典型的理工學(xué)科，然而，在物理課程的教學(xué)中仍然能夠很好地滲透對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。進(jìn)入高中階段后，學(xué)生接觸到的物理知識(shí)點(diǎn)的難度與深度都在慢慢增加，很多教學(xué)內(nèi)容中可以挖掘的素材也越來越豐富，因而教師在平時(shí)的知識(shí)教學(xué)中除了要保障學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容有良好的理解與吸收外，也要有意識(shí)地深化對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，這將會(huì)幫助學(xué)生更好地構(gòu)建自身的價(jià)值體系，并促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。

關(guān)鍵詞：高中物理;人文精神;審美教育。

在高中物理課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有很多合適的切入點(diǎn)。教師首先要深入研讀教材，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，這樣才能夠帶給學(xué)生更多正面的影響與啟發(fā)。同時(shí)，教師要善于展開對(duì)教學(xué)素材的挖掘，要對(duì)其中的人文素材有更為靈活的應(yīng)用。這樣不僅有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展與提升，也能為知識(shí)教學(xué)帶來一些積極的'輔助功效。

一、提升教師自身的人文素養(yǎng)。

想要深化對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，首先需要教師自身具備較好的人文素養(yǎng)。從實(shí)際的教學(xué)情況中我們了解到，很多物理教師自身在人文素養(yǎng)上相對(duì)是較為缺乏的。教師可能對(duì)于本學(xué)科的知識(shí)有較為全面的認(rèn)知，但是，說到自身的人文素養(yǎng)以及知識(shí)層面，很多教師在這些方面都有待提升。因此，教師要意識(shí)到這一問題，并通過有效的閱讀以及不斷的學(xué)習(xí)來豐富自身的人文素養(yǎng)。這樣教師才能夠在課堂上帶給學(xué)生更多豐富的信息，并且能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。教師在不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，廣泛涉獵人文科學(xué)領(lǐng)域，不斷優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，從而為物理教學(xué)中開展人文教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，物理教師可以利用空閑時(shí)間閱讀美學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)書籍，也可以學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)等，教師要有意識(shí)地豐富與拓寬自己的知識(shí)層面，要通過不斷學(xué)習(xí)來豐富自己。這樣在平時(shí)的課堂教學(xué)中才能夠更加游刃有余，并且在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)上更為得心應(yīng)手。

二、知識(shí)教學(xué)中滲透審美教育。

人文精神的培養(yǎng)可以從很多方面展開，首先，在知識(shí)教學(xué)中便能夠很好地實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)。很多教師會(huì)覺得物理學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)間沒有任何關(guān)系，會(huì)產(chǎn)生這種想法就充分說明教師對(duì)于教材的研究與挖掘不夠深入。很多物理學(xué)知識(shí)內(nèi)容中都蘊(yùn)含著一定的人文價(jià)值與美學(xué)要素，如果善于挖掘這些內(nèi)容，這不僅是對(duì)于學(xué)生思維與認(rèn)知的一種拓寬，也會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生從另一個(gè)角度與層面來領(lǐng)會(huì)這些知識(shí)。這將會(huì)為知識(shí)教學(xué)打開另一扇門，讓學(xué)生們感受到學(xué)習(xí)物理課程的樂趣與價(jià)值，并且深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與體會(huì)。物理知識(shí)的美學(xué)價(jià)值可以體現(xiàn)在很多方面。首先，簡潔美是物理學(xué)中最突出的一種美。例如，牛頓第二定律中的公式f=ma，從外形上看非常簡單明了，但其中所揭示的運(yùn)動(dòng)和力的關(guān)系以及其中所蘊(yùn)含的自然規(guī)律卻無比深厚。其次，對(duì)稱性是物理學(xué)中的另一種美，在物理學(xué)中有非常多的體現(xiàn)。例如，從形式上來說，動(dòng)能定理和動(dòng)量定理之間的對(duì)稱美;從公式上來說，萬有引力定律和庫侖之間的對(duì)稱美等。再次，物理學(xué)中所蘊(yùn)含的還有和諧美。例如，物質(zhì)、能量、動(dòng)量三大守恒定律所體現(xiàn)的物質(zhì)世界的統(tǒng)一與和諧;牛頓經(jīng)典力學(xué)所體現(xiàn)的地上力學(xué)和天上力學(xué)的統(tǒng)一與和諧等。這些都是非常典型的物理知識(shí)的審美要素的體現(xiàn)，這也是展開對(duì)于學(xué)生人文教育的很有價(jià)值的素材。因此，教師要善于挖掘這些教學(xué)內(nèi)容，這樣才能夠更好地在物理課堂上深化對(duì)于學(xué)生的人文精神教育。

三、通過物理學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生人文精神。

人文精神的培養(yǎng)還可以很好地滲透于物理學(xué)史的學(xué)習(xí)中，這也是豐富學(xué)生知識(shí)面的一個(gè)有效教學(xué)過程。在展開很多具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，教師往往會(huì)先給學(xué)生們介紹一些相關(guān)的歷史背景，尤其是會(huì)給學(xué)生們講述一些有代表性的物理學(xué)史，讓學(xué)生們?cè)诟惺艿竭^往那些偉大的科學(xué)家對(duì)于知識(shí)孜孜不倦追求的同時(shí)，自身也會(huì)受到鼓勵(lì)。例如，可以向?qū)W生講述愛因斯坦的故事，向?qū)W生講述愛因斯坦從奧林匹亞科學(xué)院得到的幫助，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到互助合作的重要性。正如牛頓所說:“如果我看的比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！苯處熯€可以向?qū)W生講述愛因斯坦對(duì)小提琴的熱愛，以及愛因斯坦的宇宙宗教信仰，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到物理學(xué)與音樂、哲學(xué)、宗教等人文科學(xué)的密切關(guān)系。通過這些方式可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，拓寬學(xué)生的知識(shí)范疇，進(jìn)而讓學(xué)生形成好的價(jià)值體系。在高中物理課程的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神可以有很多展開模式。首先，教師要有意識(shí)地提升自身的人文素養(yǎng)，這是能夠在課堂上給予學(xué)生更多有價(jià)值的引導(dǎo)與啟發(fā)的基礎(chǔ)。其次，教師可以在知識(shí)教學(xué)中滲透對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，當(dāng)然也可以通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。這些都會(huì)是對(duì)學(xué)生非常有價(jià)值的引導(dǎo)，并且能夠不斷豐富學(xué)生的知識(shí)面與認(rèn)知范疇。

參考文獻(xiàn)：

［2］黃靜．在物理教育中滲透人文教育的研究與實(shí)踐［d］．大連:遼寧師范大學(xué)，．。

計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇三

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性和完善的人格；強(qiáng)調(diào)所有學(xué)生都應(yīng)在原有基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展；強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)有價(jià)值的知識(shí)，尤其著重指出不僅要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。但現(xiàn)在學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，學(xué)生普遍存在自私狹隘，缺乏愛心，誠信意識(shí)淡薄，社會(huì)責(zé)任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化，團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問題。究其原因，教育有不可推卸的責(zé)任，長期以來的應(yīng)試教育，使學(xué)校和老師片面追求升學(xué)率，重視知識(shí)傳授，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育、品性教育。針對(duì)這種現(xiàn)狀，我談?wù)剮c(diǎn)粗淺的看法。

一、切實(shí)落實(shí)“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育觀念。

教育是面對(duì)所有學(xué)生，讓所有學(xué)生得到不同程度的發(fā)展。而不僅僅是培養(yǎng)幾位考試能手，這就要處理好教書與育人的關(guān)系，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更加重視受教育者的身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)提高。應(yīng)當(dāng)著力加強(qiáng)人文精神，人文素質(zhì)教育，更加注重思想文化和情感教育，注重對(duì)學(xué)生的思想熏陶，情感陶冶和人格塑造。培養(yǎng)孩子健全的人格，高尚的品德和較強(qiáng)的社會(huì)生活能力。

二、重構(gòu)民主、平等的師生關(guān)系。

我國傳統(tǒng)的教育觀念強(qiáng)調(diào)老師“為人師表，率先垂范”，老師成了學(xué)生行為的楷模和標(biāo)準(zhǔn)。老師也壓制有悖于自己人格標(biāo)準(zhǔn)的行為思想，學(xué)生的個(gè)性得不到自由發(fā)展、權(quán)利與尊嚴(yán)得不到尊重。

教師和學(xué)生都是學(xué)校的主體，師生在教育教學(xué)過程中都獲得發(fā)展。這就要把師生擺在一個(gè)平等的位置上，師生之間形成一種朋友關(guān)系，師生之間能平等對(duì)話，交流和相處。只有這樣，學(xué)生的個(gè)性才能得到發(fā)展，學(xué)生的獨(dú)立人格才能得到尊重，所有學(xué)生才能平等享受到高質(zhì)量的教育。

三、讓學(xué)生“面向社會(huì)，面向生活”，在實(shí)踐中構(gòu)建、強(qiáng)化學(xué)生的價(jià)值觀。

學(xué)生的人格塑造不能簡單依靠口頭說教，而要讓學(xué)生到開放的生活世界中去感受，去體驗(yàn)，去鍛煉是非辨別力，道德選擇力和思想批判力。選取學(xué)生生活中和社會(huì)上出現(xiàn)的一些不文明的、讓學(xué)生迷惘的、有悖于學(xué)生價(jià)值觀的日常現(xiàn)象和表現(xiàn)高尚品質(zhì)的典型事例，讓學(xué)生去討論、去辯駁。學(xué)生有了這樣的生活感受，就可以自主地積極地去思考，去辯別，去判斷，去選擇。這樣，學(xué)生的主體意識(shí)就能喚醒，學(xué)生特性修養(yǎng)的自主性和積極性就能得到激發(fā)。還要經(jīng)常性地組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、義務(wù)勞動(dòng)和公益活動(dòng)。在了解社會(huì)生活的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、遵紀(jì)守法以及社會(huì)責(zé)任意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等多方面的道德品質(zhì)。

四、加強(qiáng)校本教材的開發(fā)，增強(qiáng)風(fēng)土人情的熏陶。

我們教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想的接班人和勞動(dòng)者，但是社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想不應(yīng)當(dāng)是虛無飄渺的東西，必須建立在人類社會(huì)幾千年來形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)和文化思想基礎(chǔ)之上，必須讓受教育者首先具有與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活相適應(yīng)的道德情操和人文素養(yǎng)。我們要加強(qiáng)有地方特色的校本教材的開發(fā)，讓學(xué)生了解他所生活的學(xué)校、家鄉(xiāng)，了解當(dāng)?shù)氐娜饲轱L(fēng)俗。他才能關(guān)心周圍的人和事，才能熱愛他的家鄉(xiāng)，進(jìn)而熱愛這個(gè)民族，這個(gè)國家，進(jìn)而升華為責(zé)任、道義、良知。

就語文學(xué)科來說，本來是應(yīng)該充滿生命活力和情感魅力的，是豐富的人文資源，但長期以來卻基本上處于重工具輕人文、重思想輕情感、重形式輕內(nèi)容、重語言輕文學(xué)的狀態(tài)。作為母語教育，語文教學(xué)與傳播民族傳統(tǒng)文化思想具有天然的聯(lián)系，傳播民族文化思想是語文教學(xué)的內(nèi)在要求，如果只滿足于文從字順，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，這就進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)語文教育不但要重視思想品德教育，尤其要重視民族精神和傳統(tǒng)文化教育，語文教學(xué)在培養(yǎng)受教育者人文精神、人文素養(yǎng)方面承擔(dān)著特殊的責(zé)任，在重視具體的語文能力培養(yǎng)的同時(shí)，它更為重要的責(zé)任是“文以載道”，注意文化思想和道德情操的熏陶，使學(xué)生受到母語文化，特別是民族傳統(tǒng)文化的熏陶，成為有思想、有道德的人，打上民族精神烙印的人，這是語文教育的重要社會(huì)功能。因此，語文教學(xué)要突破片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能的限制，要高度重視情感態(tài)度、思想品德、審美情趣、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)的'提高，使學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。

首先，要加強(qiáng)語文教學(xué)的情感教育。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語文課程應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。新課程標(biāo)準(zhǔn)還加強(qiáng)了“情感態(tài)度和價(jià)值觀”這一重要維度，也就是說，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，注重熏陶感染，潛移默化，把“情感態(tài)度和價(jià)值觀”要求滲透在教學(xué)過程中。語文教材收錄的大多是名家精品，文質(zhì)兼美，承載了中華文明的脊髓。我們?cè)谡Z文教學(xué)中要充分利用語文的審美教育功能，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品，領(lǐng)悟其中的情感，挖掘其豐富的情感內(nèi)涵，并探討其人文價(jià)值，可以使他們形成美好的情感，健康高尚的情操，最終形成健全的人格。

其次，一定要牢固樹立以人為本的教育理念。

在語文教學(xué)中，無論是安排教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，還是選擇教學(xué)方法，都應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，要關(guān)心學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，要特別關(guān)心學(xué)生的個(gè)性，珍視學(xué)生獨(dú)特的感悟，即使學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”的看法，也不要輕易否定。

其三，要重視語言實(shí)踐。

語文教學(xué)過程中，要給學(xué)生充分感受語言的時(shí)間和空間，讓學(xué)生通過自己的活動(dòng)對(duì)語言有所感悟，從而形成自己獨(dú)特的感受，體味語文中的人文性；要注重閱讀的作用。在作文教學(xué)中，要布置一些既貼近學(xué)生生活，又有利于人格培養(yǎng)的題目，讓學(xué)生能在作文中發(fā)泄自己的苦悶和憂傷，享受自己的快樂和幸福，表達(dá)對(duì)社會(huì)，對(duì)人生的看法。鼓勵(lì)學(xué)生多參加課外活動(dòng)，積極參加生活實(shí)踐，在實(shí)踐中豐富語言，錘煉人格。

總之，加強(qiáng)學(xué)生人文精神的教育是擺在教育工作者面前的一項(xiàng)十分重要的工作。我們應(yīng)該牢固樹立“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的思想，切實(shí)加強(qiáng)人文精神教育的力度，提高人文精神教育的質(zhì)量，以培養(yǎng)有廣博文化知識(shí)、有遠(yuǎn)大人生理想、有高尚人文精神、全面發(fā)展的人才。

陳仲。

計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇四

作為語文信息載體的課文，本身就有或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……最新版本的高中語文教材以新課標(biāo)為指導(dǎo)，在內(nèi)容的選編上充分體現(xiàn)了人文主義的價(jià)值取向。既有文化內(nèi)涵，又能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，同時(shí)審美情趣和未來意識(shí)兼具，具有濃厚的語文學(xué)科的魅力。文章的題材空前豐富，涉及到古今中外許多富有人文精神的作品與作者。所選作品能引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和對(duì)文學(xué)語言敏銳的感知力，激發(fā)對(duì)未知領(lǐng)域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。同時(shí)，為了對(duì)課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行橫向和縱向延伸，還編選了一套與之匹配的語文讀本，大大拓寬了學(xué)生的知識(shí)面和學(xué)習(xí)視野。

語文教學(xué)只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、課堂是途經(jīng)。

語文課是使培養(yǎng)人文精神的最好媒介，我們要在學(xué)生心靈里撒上人文精神的種子。葉瀾先生曾講過要讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學(xué)生從工具性的學(xué)習(xí)活動(dòng)回歸到生命的真實(shí)境況中來。高中語文新教材具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學(xué)的人文化是義不容辭的，它可以貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。教學(xué)詩歌，是“對(duì)人類靈魂與命運(yùn)的一種探討或者詮釋”；教學(xué)散文，是對(duì)語言所浸潤的情感的體悟。教學(xué)戲劇，是對(duì)生活重新詮釋和理解。議論文的學(xué)習(xí)讓我們善辯。學(xué)生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟。所以，語文教學(xué)應(yīng)重視探討語文的人文精神教育與培養(yǎng)。

教師應(yīng)注重讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶。“怒發(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學(xué)生深深的憂國憂民之情。教學(xué)蘇軾的詩詞散文詩，讓學(xué)生體會(huì)什么是智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如；教學(xué)唐詩宋詞時(shí)，讓學(xué)生感受什么是“天生我才必有用”的輝煌燦爛——這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基。教學(xué)中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學(xué)生面前，學(xué)生自會(huì)肅然起敬。用課文中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美去感染學(xué)生，用課本外方方面面的情來浸潤心靈，學(xué)會(huì)用一顆愛心去關(guān)心他人，用一份責(zé)任來審視自己，用驚喜去感悟春天，用沉寂來總結(jié)冬季。當(dāng)知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)充實(shí)了頭腦的時(shí)候，讓精神因?yàn)樯朴诟形蚨兊酶迂S富和美麗。

古詩文是極其有生氣的、積極的、富有美感的.，它是能激勵(lì)人、培養(yǎng)人生氣勃勃的精神狀態(tài)的中國傳統(tǒng)文化的精髓。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)文言詩文對(duì)文化品位的提升、審美意識(shí)的培養(yǎng)和生活體驗(yàn)的積累，都是起極大的作用。教學(xué)不能一味老師一字一字地輸送學(xué)生一句句地下咽，我們把理解內(nèi)容精粹、語言藝術(shù)放在首位，那么古詩文的學(xué)習(xí)就會(huì)讓學(xué)生得到藝術(shù)的欣賞，美感的享受。為了擴(kuò)大詩詞的接觸面，我們又為學(xué)生選定了每日一詩，在每天上課前，負(fù)責(zé)一詩的同學(xué)把詩抄到黑板上，然后抓住重點(diǎn)句子進(jìn)行賞鑒，增強(qiáng)對(duì)詩詞的感悟力，欣賞凝練語言的魅力。讓同學(xué)透過一篇篇古詩文看到的是中華民族燦爛優(yōu)秀的文化，看到的中華民族先輩睿智的思想，看到的是中華民族傳統(tǒng)的道德與精神。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的一個(gè)突出特點(diǎn)是文學(xué)形象的具體可感性強(qiáng)。例如朱自清的《荷塘月色》描繪的朦朧月夜下的荷塘靜思圖，融合了音樂美、繪畫美、語言美等多種因素，一句話，美的感受給學(xué)生留下了不可抹滅的印象，激發(fā)了學(xué)生對(duì)日常生活的觀察體驗(yàn)的熱情。走近魯迅，感悟魯迅人格的魅力。學(xué)生通過具體可感的文學(xué)形象培養(yǎng)思維方式的形象性，將其作為抽象思維和其他思維的有益補(bǔ)充來認(rèn)識(shí)和掌握客觀世界，這對(duì)發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格是有益的，有利于精神財(cái)富的積淀，想像力的激活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

閱讀課,先是以所學(xué)課文為中心，然后延伸開去，舉一反三，觸類旁通，構(gòu)建一個(gè)閱讀的花園，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，在閱讀的同時(shí)，語文的人文性又能更好延展。

對(duì)人文精神的關(guān)注讓學(xué)生的課堂變得更為精彩，讓學(xué)生的精神更為豐富，讓學(xué)生的心靈更為充實(shí)，讓學(xué)生的目光更為敏銳。借助人文精神的教育，我們將學(xué)會(huì)更真切地關(guān)注自己、關(guān)注世界、關(guān)注歷史、關(guān)注我們永遠(yuǎn)的未來。

三、拓展與專題，走向人文精神大世界。

計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇五

文言文教學(xué)中，“文”與“言”的關(guān)系歷來為廣大教師所關(guān)注，不少文章對(duì)此進(jìn)行了討論，所謂“文”是指字詞句中所蘊(yùn)含的思想感情、文化底蘊(yùn)等人文因素；所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。

1、重言輕文。

理由之一是，學(xué)生閱讀文言文的最大困難在語言，因此語言本身應(yīng)該成為教學(xué)重點(diǎn)；理由之二是，試題中涉及文言文時(shí)只考言，不考文，或多考言，少考文，抓言是實(shí)，分?jǐn)?shù)見增，講文是虛，功夫白費(fèi)。應(yīng)當(dāng)說，文言文教學(xué)重視語言，把語言落在實(shí)處，這是完全正確的；但在實(shí)際教學(xué)中，重言輕文往往表現(xiàn)為只見言，不見文，字詞句中所蘊(yùn)含的思想感情等被生生剝離。

2、重文輕言。

理由是只講言，不講文，引不起學(xué)生興趣，而興趣問題事關(guān)重大；再者，文言文輔導(dǎo)書比比皆是，學(xué)生們輔導(dǎo)書手中拿，字詞句不用怕，字詞句的意義只要記住就行了，教師講解毫無意義，文言文教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)由務(wù)實(shí)到務(wù)虛的轉(zhuǎn)換。這種思想落實(shí)在教學(xué)中，往往是重文輕言，言文分離，在分析課文的過程中不管字詞。離開言而談文，文就必然顯得空泛和虛浮，有的甚至走到非文上。

語文，作為人類文化的重要組成部分，它承載著人類的思想、情感、意識(shí)和心靈，是人類文明的載體。語文學(xué)科是一方滋養(yǎng)人文精神的沃野，語文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有得天獨(dú)厚的條件。學(xué)生學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文的過程，也是增長知識(shí)、豐富情感、陶冶情操、培養(yǎng)健康個(gè)性和健全人格的過程。

1、充分開掘教材中的人文因素，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

要充分發(fā)掘語文教學(xué)的人文資源，發(fā)揮語文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生人文精神的獨(dú)特優(yōu)勢，因?yàn)槿宋木駥?duì)于一個(gè)人的'自我完善，對(duì)于一個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展具有本源的意義。語文教學(xué)不能只重知識(shí)或形式，更要注重人文性的內(nèi)容，堅(jiān)持用課文的真善美去培養(yǎng)學(xué)生的人生境界，豐富學(xué)生的美好心靈，塑造學(xué)生健全的人格。

2、發(fā)揮教師的榜樣作用，以高品位的人文素養(yǎng)陶冶人。

人文精神的建構(gòu)，不僅需要包含豐富人文性的教材，更需要具有人文精神的教師，教材的使用離不開教師的指導(dǎo)，提高教師的自身素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代語文人文教育的重要條件。所謂高品位素養(yǎng)是多方面的，但如果教師充滿愛心精神，出自內(nèi)心地愛祖國、愛人民、愛學(xué)生，對(duì)新生事物充滿著熱情，這些精神無意中自然會(huì)影響到學(xué)生，產(chǎn)生潛移默化的作用，著名特級(jí)教師于漪老師可堪稱典型。教師的人生觀價(jià)值觀的高低也會(huì)影響到對(duì)教材的分析理解，素養(yǎng)高的教師會(huì)出自肺腑地把自己的見解融入課堂，相反的，如果受市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀影響，唯利是圖，往往只會(huì)照搬教參，甚至與傳統(tǒng)價(jià)值觀背道而馳。就如淡泊名利的教師，自然會(huì)對(duì)陶淵明的歸隱田園由衷地贊賞，自然會(huì)從愛國高度評(píng)價(jià)文天祥的“人生自古誰無死”而不至于會(huì)說文天祥茍且貪生。故而教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生會(huì)有感染的作用。

3、在活動(dòng)中滲透人文精神。

要使當(dāng)代中學(xué)生體會(huì)文言文中蘊(yùn)涵的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，汲取民族智慧，對(duì)古代優(yōu)秀作品進(jìn)行辯證的評(píng)價(jià)，光靠現(xiàn)今教材中零碎而無序的文言文選文的閱讀，是無法實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)目標(biāo)的。筆者認(rèn)為，在新課標(biāo)指導(dǎo)下展開文言文專題閱讀鑒賞，是實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)“總目標(biāo)”、提升中學(xué)生文言文素養(yǎng)的有效途徑。教師可以從文學(xué)史、文化史、文學(xué)風(fēng)格流派、文體變化規(guī)律、漢字演變等角度出發(fā)，開設(shè)“浪漫主義文學(xué)”、“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”、“田園詩”、“山水詩”等專題，從書刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識(shí)和作品資料，開設(shè)講座，幫助閱讀鑒賞。也可以有針對(duì)性地展開專題研究，讓學(xué)生走近作家的生活時(shí)代，走進(jìn)古代社會(huì)，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)慣、文化體制、文學(xué)史、社會(huì)歷史……在文言文閱讀中進(jìn)行合作、探究式學(xué)習(xí)。

在人文精神已經(jīng)成為普遍價(jià)值觀的21世紀(jì)，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：中國的現(xiàn)代文明進(jìn)程離不開人文精神，而教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑。語文，這門最基礎(chǔ)的學(xué)科，當(dāng)然應(yīng)該當(dāng)作人文精神作為重要的內(nèi)容貫穿于其中。

計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇六

摘要：美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值；人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，體驗(yàn)生活的樂趣；注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術(shù)與其他學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展；加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)等五個(gè)方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。

美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，都充滿了生機(jī)和活力。它突破了以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科知識(shí)的界限，教學(xué)活動(dòng)從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)美術(shù)課程來說，美術(shù)教育不僅僅是知識(shí)技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評(píng)價(jià)、合作、交流等能力。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它對(duì)陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長有重要意義。

一、人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值。

所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。

人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的最終目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個(gè)教育人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生道理和文化價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃堋９膭?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。

由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，使得社會(huì)分工更加專門化和職業(yè)化，人們的日常生活在一定程度上被程序化，人的感性一面受到壓抑，而人的理性一面卻得到了超前的發(fā)展，人本身也被過分地理性化了。同時(shí)，高效率的工作，生活節(jié)奏加重了人們的精神壓力，冷漠了人際間的親情關(guān)系，物欲橫流更加給人類社會(huì)帶來了深刻的危機(jī)和隱患，人們?cè)诰裆罘矫孀兊酶咏箲]和不安，缺乏一種對(duì)生命意義進(jìn)行探尋和追問的精神，缺乏一種以人文精神為背景的生存環(huán)境和人格力量。因此，呼喚人的“精神家園”的建設(shè)，追求一種有助于個(gè)體感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展，群體人際關(guān)系保持和諧的精神生活已是一件非常重要的事情。

現(xiàn)代課程觀倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對(duì)人和事物的情感意向和價(jià)值取向，以及寬容樂觀的個(gè)性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內(nèi)在于主體的精神品格，其教育價(jià)值主要體現(xiàn)在：

（一）通過各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。

（二）在美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存的意義，珍視生命，熱愛生活。

（三）通過營造寬松、民主，有利于學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展。

二、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)。

“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。”這是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程性質(zhì)的一段表述，其中最值得注意的是將美術(shù)課程定性為“人文性質(zhì)”。

眾所周知，人文科學(xué)和自然科學(xué)關(guān)注的對(duì)象是不同的。如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)所體現(xiàn)出來的。

美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同時(shí)代，不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。所以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識(shí)、技能與人的情感、價(jià)值觀、個(gè)性、生存狀態(tài)等關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時(shí)，美術(shù)課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。

1．面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)――使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。

2．發(fā)揮美術(shù)特有魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，豐富多彩，并強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系――激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣。

3．開擴(kuò)學(xué)生美術(shù)文化視野，增強(qiáng)愛國主義情懷，樹立平等的多元文化價(jià)值觀――在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。

4．保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實(shí)踐能力，創(chuàng)造性地解決問題――培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

5．幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思、自我評(píng)價(jià)，從而形成健康向上的心理――為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。

1．聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)生活的樂趣。

美術(shù)課程是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索來組織學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過觀察生活來感受生活。體驗(yàn)來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素，進(jìn)行對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩?duì)生活和美的理解寫進(jìn)美的成長記錄里。

同時(shí)，美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來參與、交流、體驗(yàn)、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動(dòng)中通過交流、體驗(yàn)，能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作。

2．注重學(xué)生情感體驗(yàn)，提高審美情趣。

美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場所。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號(hào)，容易喚起人的情感體驗(yàn)。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶情*的目的。

同時(shí)，美術(shù)作為重要的人文學(xué)科，人類不同。

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歷史所創(chuàng)造的杰出的美術(shù)作品中，包含著人類對(duì)真、善、美等最高價(jià)值的不懈追求。通過對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，情*不斷得以陶冶，從而增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重和保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

3．了解人類文化背景，尊重多元文化。

美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會(huì)尊重多元文化。

我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會(huì)的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術(shù)中，由于蘋果是夏娃從智慧樹上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實(shí)是象征著贖救人類。這些象征關(guān)系的規(guī)定性是來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對(duì)作品做出錯(cuò)誤的解讀。

所以美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的總體效益，整合社會(huì)、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會(huì)。通過欣賞、認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征；通過描述、分析、對(duì)比與討論等方式；了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過參觀、座談、調(diào)查、訪問藝術(shù)家工作室等參與活動(dòng)，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌、增進(jìn)對(duì)不同國家、民族，不同風(fēng)格畫派的了解與尊重。

4．整合美術(shù)與其它學(xué)科，使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來社會(huì)需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會(huì)、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問題。在尋找解決問題方法時(shí)，主動(dòng)地融會(huì)不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識(shí)與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的'能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。

由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時(shí)間內(nèi)比較全面地認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢。

美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合的活動(dòng)內(nèi)容可表現(xiàn)為：

（1）美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。

（2）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計(jì)、制作并表演皮影戲、影子戲等。

（3）美術(shù)與音樂：用造型藝術(shù)的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設(shè)計(jì)制作樂器，并用這些樂器演奏等。

（4）美術(shù)與地理：繪制地圖、設(shè)計(jì)、制作游樂園模型等。

（5）美術(shù)與物理：設(shè)計(jì)與制作會(huì)發(fā)光、會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的環(huán)境藝術(shù)模型等。

（6）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等。

（7）美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報(bào)告、畫、雕塑或建筑模型表達(dá)調(diào)查結(jié)果等。

（8）美術(shù)與信息技術(shù)：運(yùn)用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，或利用國際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示美術(shù)作品，進(jìn)行交流等。

此外還可以密切配合學(xué)校活動(dòng)，開展區(qū)域活動(dòng)。如設(shè)計(jì)與布置藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、音樂會(huì)的會(huì)場，設(shè)計(jì)與布置平時(shí)的教室和節(jié)日中的教室等。形成多學(xué)科結(jié)合，方式靈活多樣的立體式教學(xué)。

5．加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)。

藝術(shù)修養(yǎng)是衡量一個(gè)人審美素質(zhì)高低的重要因素。藝術(shù)修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個(gè)體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。一個(gè)有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動(dòng)的、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個(gè)社會(huì)成員都有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，就有助于人們更好地交流內(nèi)心感受，更好地實(shí)現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會(huì)上升值，才能全方位地提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進(jìn)一個(gè)社會(huì)的內(nèi)在品格。

美術(shù)課程是一種人文教育，它通過感性與理性、動(dòng)腦與動(dòng)手、藝術(shù)與科技、智力與非智力因素等方方面面，在促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展中起著重要作用。

所以在教學(xué)中，要遵循審美規(guī)律，來拓展學(xué)生文化視野，了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會(huì)分析、綜合和評(píng)價(jià)的思維技能，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。通過比較、討論、體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應(yīng)不斷追求的人文精神。

總之，培養(yǎng)學(xué)生人文態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是一個(gè)長期的工程，決不是一朝一夕就可以完成的。教師必須在自己的教學(xué)活動(dòng)中精心設(shè)計(jì)，充分利用各種機(jī)會(huì)去作好這方面的工作。

主要參考書目。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿）尹少淳主編。

北京師范大學(xué)出版社。

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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇七

所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。

人文精神是人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的核心。人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是“以人為本”的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），視人格完善為教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的'最終目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）貫穿于教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的全部過程中，使整個(gè)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生道理和文化價(jià)值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃堋９膭?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。

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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇八

1.背景。

高中歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國人文環(huán)境已得到明顯改善，但目前青少年仍存在道德缺失、自私自利、物質(zhì)欲膨脹等問題。這些問題如果不能得到及時(shí)的糾正，將嚴(yán)重影響青少年身心健康的發(fā)展。另一方面，當(dāng)前國際競爭日益激烈，我國要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，就要提高人民的綜合素質(zhì)，人文精神的培養(yǎng)就是重要舉措。高中生是塑造品格的重要階段，他們叛逆、容易沖動(dòng)，人文精神的培養(yǎng)對(duì)于高中歷史來說具有重要意義。

2.意義。

2.1推動(dòng)教育改革的發(fā)展。

我國的教育體制正發(fā)生重大變革，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，而素質(zhì)教育的核心就是要以人為本，尊重學(xué)生的主體地位，這一重要變革正體現(xiàn)了人文理念。高中歷史人文精神的'培養(yǎng)響應(yīng)了國家素質(zhì)教育的號(hào)召，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式、教育理念的重大變革，推動(dòng)我國教育體制變革的進(jìn)一步發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)有利于學(xué)生塑造健全的品格，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。在教學(xué)過程中，老師貫徹人文精神，以學(xué)生為主，不斷探索新的教學(xué)方法，推動(dòng)我國教育事業(yè)的發(fā)展。

2.2有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

隨著教育體制改革的深入，我國倡導(dǎo)人文精神與科學(xué)素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，科學(xué)教育主要是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，而人文教育主要是塑造品格最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。兩者只有協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證學(xué)生的全面發(fā)展，不能只重視科學(xué)教育而忽視人文教育。培養(yǎng)出對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有促進(jìn)作用的復(fù)合型人才，既掌握豐富的學(xué)科知識(shí)，又有良好的品格素養(yǎng)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

2.3有利于提高歷史老師的人文素養(yǎng)。

老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人，在人文精神培養(yǎng)的過程中扮演重要角色。老師自身的人文素養(yǎng)潛移默化的影響學(xué)生，所以在教育體制不斷完善的背景下，對(duì)歷史老師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。老師要不斷豐富自身，以滿足教育事業(yè)的不斷發(fā)展。老師人文素養(yǎng)的提高也會(huì)提升個(gè)人魅力，使學(xué)生愿意與老師交流互動(dòng)，建立和諧的新型師生關(guān)系。高中歷史老師人文素養(yǎng)的提高，有利于老師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不斷探索發(fā)現(xiàn)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教學(xué)方法，推動(dòng)教育改革的發(fā)展。

3.1保持積極的人生態(tài)度。

人文精神的內(nèi)涵顧名思義就是要“以人為本”，肯定人的價(jià)值，而人最重要的莫過于自己的生命，如果一個(gè)人生命都不存在，又何談其他。所以人文精神培養(yǎng)最重要的內(nèi)容就是要熱愛珍惜生命，保持積極樂觀的人生態(tài)度。近年來，我國高中生自殺、他殺事件頻發(fā)，這些血淋淋的事件應(yīng)該給人們敲響警鐘，是不是對(duì)高中生人文精神培養(yǎng)的程度不夠，才會(huì)引發(fā)這些事件。所以，在人文精神培養(yǎng)中要特別強(qiáng)調(diào)生命的意義與可貴，不斷發(fā)掘生命的意義與價(jià)值。

3.2優(yōu)秀精神和道德情操。

高中歷史教材中編入大量具有優(yōu)秀精神和道德情操的例子。例如陶淵明的不為五斗米折腰和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些都是我國五千年來歷史文化的精髓，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些極具人文精神的典型事例，有利于高中生社會(huì)責(zé)任感的形成，培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神。高中歷史中人文精神的培養(yǎng)，是對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有利于學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確形成，也塑造了高中生優(yōu)秀的品格。

3.3團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。

任何人都不能單獨(dú)的存在，都與周圍的人或物產(chǎn)生聯(lián)系。人文精神的核心內(nèi)容就是肯定人的價(jià)值，尊重他人。只有這樣，在平時(shí)的工作生活中才會(huì)與人良好合作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。如今，市場競爭日趨激烈，獨(dú)立的個(gè)體很難在激烈的市場中占據(jù)優(yōu)勢，只有與他人合作，才能使自己不被社會(huì)所淘汰，立于不敗之地。高中歷史人文精神的培養(yǎng)有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，感受團(tuán)隊(duì)的力量，增強(qiáng)與他人合作的意識(shí)。

3.4尊重規(guī)律，與自然和諧相處。

人與自然是不可分割的一個(gè)整體，但現(xiàn)在人與自然相處的模式出現(xiàn)了很大問題。自然環(huán)境的惡化，溫室效應(yīng)的出現(xiàn)，都應(yīng)該給我們敲響警鐘。過度追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)給自然環(huán)境造成了很大的破壞，如果不及時(shí)采取措施，將會(huì)遭受大自然更大的懲罰。所以，在高中歷史人文精神培養(yǎng)的過程中要教導(dǎo)學(xué)生善待自然、尊重自然。要尊重自然規(guī)律，不能破壞規(guī)律，否則就要遭受自然的懲罰。

4小結(jié)。

高中歷史人文精神的培養(yǎng)對(duì)高中生品格的形成只能起到一定的作用，而不是起決定性作用，人文精神的培養(yǎng)應(yīng)該貫徹到整個(gè)教學(xué)過程乃至整個(gè)一生。同時(shí)也需要全社會(huì)各方面的努力，發(fā)揮人文精神的作用，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[3]黃志軍.淺議高中歷史教學(xué)如何培養(yǎng)的學(xué)生人文精神[j].新教育時(shí)代電子雜志(教師版),,(10):176.

計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇九

哲人說,在一切價(jià)值中,人的價(jià)值是第一位的。教育歸根結(jié)底，是培養(yǎng)人的教育。高中語文教學(xué)，對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學(xué)生成長為既有深厚的文化底蘊(yùn)，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊(yùn)含豐富的人；成長為對(duì)他人、對(duì)人類社會(huì)、對(duì)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關(guān)懷的人；成長為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長為自主、合作、進(jìn)取、愛國、負(fù)責(zé)、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個(gè)眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實(shí)利，“只掌握閱讀技術(shù)而沒文化”的人格單薄的人。

計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇十

當(dāng)前時(shí)期,不少學(xué)校面臨教學(xué)模式滯后的情況。教師在教學(xué)中,注重教授基礎(chǔ)知識(shí),而不重視歷史學(xué)科的人文性與教育性,只是將歷史學(xué)科當(dāng)成學(xué)生考試取得好成績的學(xué)科,未曾有效地啟發(fā)學(xué)生在有關(guān)的歷史人物與事件當(dāng)中學(xué)習(xí)人文知識(shí)。如此的教學(xué)模式單調(diào)乏味,學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)歷史的積極主動(dòng)性。還有的學(xué)校忽視了歷史學(xué)科的地位,認(rèn)為歷史學(xué)科是次要課程,如此一來,造成教師在教學(xué)的過程中未曾著重教授人文精神方面的內(nèi)容,進(jìn)而不利于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。在進(jìn)一步實(shí)施新課改的影響下,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)刻不容緩,這不但需要教師講解基礎(chǔ)知識(shí),還需要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,進(jìn)而切實(shí)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)。

計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇十一

從中國的傳統(tǒng)意義上來講，所謂人文精神，實(shí)質(zhì)上就是儒家教化天下的思想，它是一種普遍的人類自我關(guān)懷。對(duì)于初中階段的學(xué)生來講，他們還處在人生發(fā)展的初級(jí)階段，很多思想觀念還不夠成熟，在這個(gè)階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德品質(zhì)教育極為重要。這有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生正確的思想觀念的形成，對(duì)于國家的改革和發(fā)展、綜合國力的增強(qiáng)都是極為重要的。因此，在初治教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將人文精神的培養(yǎng)貫徹落實(shí)到課堂教學(xué)中來，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的人文精神，促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德觀念。但是，在目前的初治教學(xué)中，還暴露出種種教學(xué)問題，例如教師的教學(xué)觀念落后，過分重視考試成績，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，忽視學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)。這是傳統(tǒng)的教學(xué)理念和現(xiàn)代的新課程改革之間的矛盾和偏差。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)正視教學(xué)存在的問題，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生獲得良好的道德品質(zhì)，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

在目前的初治教學(xué)中，還存在著人文精神培養(yǎng)欠缺的問題，主要原因在于：

1、政治教師認(rèn)識(shí)不到位。

初治教師對(duì)人文精神認(rèn)識(shí)不到位是導(dǎo)致人文精神培養(yǎng)在初治教學(xué)中缺失的主要原因。目前，我國的很多初治課堂，尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)，很多政治教師對(duì)人文精神認(rèn)識(shí)不夠到位，從而使得教師在教學(xué)中忽視學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這就讓思想政治的課程開設(shè)失去了最初的意義。出現(xiàn)這樣的問題，一個(gè)原因在于很多政治教師水平有限，在課堂教學(xué)中沒有充分認(rèn)識(shí)到人文精神培養(yǎng)對(duì)學(xué)生發(fā)展的實(shí)際意義，對(duì)國家人才培養(yǎng)的重要意義。此外，有些教師受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育思維的影響，在課堂教學(xué)中只關(guān)注學(xué)生的考試成績，關(guān)注學(xué)生的升學(xué)率，對(duì)于學(xué)生思想道德品質(zhì)不夠關(guān)心，漠視學(xué)生在發(fā)展過程中的心理需求。這些，都是不符合新課程改革和國家素質(zhì)教育要求的。

2、未能因材施教。

因材施教是教師在教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)遵循的一個(gè)重要的教學(xué)方法和原則。所謂因材施教，就是教師在教學(xué)中，根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特質(zhì)，認(rèn)知能力、綜合素質(zhì)等采取具有針對(duì)性的教學(xué)方法，以達(dá)到揚(yáng)長避短的目的。因材施教的教學(xué)方式，要求教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性，不斷樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在目前的初治教學(xué)中，人文精神培養(yǎng)缺失的又一主要原因在于教師不能因材施教，在教學(xué)中沒有重視學(xué)生的心理及個(gè)性發(fā)展，不能靈活變通，實(shí)施的教學(xué)方式不符合學(xué)生的心理需求，從而使得教學(xué)達(dá)不到理想的效果。

3、教學(xué)理念、方式落后。

在目前的初治教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師在教學(xué)中依舊采用單一落后的教學(xué)模式。很多教師的教學(xué)內(nèi)容主要是枯燥的課本知識(shí)，沒有將學(xué)生的人文精神培養(yǎng)上升到理性的高度。籠統(tǒng)的課本知識(shí)講解，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，不能達(dá)到理想的教學(xué)效果。

1、以課本知識(shí)為載體，培養(yǎng)學(xué)生人文精神。

目前，初治教材較之以前有了很大的不同。相比之前一成不變的知識(shí)點(diǎn)，現(xiàn)在的教材增加了很多趣味的內(nèi)容，不僅含有豐富的理論知識(shí)，還有許多的小故事、漫畫、名言警句等，這些案例、社會(huì)現(xiàn)象及名言警句，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神都是極其有用的。因此，教師在初治的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)立足于教材，立足于課本知識(shí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。此外，教師在教學(xué)中，也不能局限于課本知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)?shù)耐卣古c延伸，在課堂教學(xué)中增加課本知識(shí)上沒有的內(nèi)容，這樣，不僅增加了學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生探索知識(shí)的熱情和興趣，從各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的過程中，不僅需要有豐富的教學(xué)內(nèi)容，大量的社會(huì)實(shí)際案例，同時(shí)也需要教師不斷加強(qiáng)自己綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，充分認(rèn)識(shí)到人文精神培養(yǎng)的`實(shí)際意義。作為一名合格的初治教師，不僅需要過硬的知識(shí)基礎(chǔ)，多元化的教學(xué)手段，同時(shí)也需要具備崇高的思想道德品質(zhì)，這樣才能在教學(xué)中，用自己的道德水平要求和指導(dǎo)學(xué)生，也用自己的人格魅力來影響學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中形成高尚的道德水平，不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

教師在初治教學(xué)中，可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來加強(qiáng)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。和其他教學(xué)方法不同，情境教學(xué)的一大優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生在特定的情境中，能夠激發(fā)心靈深處的情感，使自己的思想和特定的情境產(chǎn)生一定的共鳴，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目的。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以根據(jù)教材案例，也可以根據(jù)實(shí)際生活中的一些小實(shí)例或者近期比較熱門的社會(huì)現(xiàn)象，來讓學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

總之，人文精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個(gè)長期的過程。初中階段正是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的黃金時(shí)期，因此，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，初治教師具有義不容辭的責(zé)任。在初治教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)立一個(gè)長期的教學(xué)目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神為出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)中不斷增加人文精神教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生形成高尚的道德情操，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)國家人才素質(zhì)的全面提升。

參考文獻(xiàn)：

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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇十二

摘要:在歷史學(xué)科中涵蓋人文精神,因此中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是實(shí)施素質(zhì)教育改革的一個(gè)重要目標(biāo)。對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng),有助于學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀,這不管是對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐,還是將來的學(xué)習(xí)都非常有益。為此,該文闡述了中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神教學(xué)的現(xiàn)狀、人文精神的內(nèi)容、培養(yǎng)的意義,以及培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略。

歷史學(xué)科是社會(huì)科學(xué),因此其關(guān)乎歷史教學(xué)的內(nèi)容以及目標(biāo)。歷史學(xué)科的分析對(duì)象是特定的事件和人物,其滲透在整個(gè)歷史發(fā)展過程中的是人類,人類是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者與主導(dǎo)。為此,在中學(xué)歷史教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)有目的性和針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,以科學(xué)作為視角看待歷史,在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的情操和情感,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇十三

[論文摘要]文章從專業(yè)課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必要性出發(fā)，論述了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的途徑，進(jìn)而提出在專業(yè)課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神時(shí)應(yīng)注意的問題。

（一）培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，是推進(jìn)教育創(chuàng)新和加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在要求。具體體現(xiàn)在如下兩方面：一方面，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，不僅是推進(jìn)教育創(chuàng)新的重要任務(wù)，也是進(jìn)行教育創(chuàng)新的內(nèi)在要求。另一方面，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神是高校思想政治教育的內(nèi)在要求。這是由于創(chuàng)新精神是一種綜合的精神素質(zhì)，包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個(gè)性、創(chuàng)新品質(zhì)等。這些精神素質(zhì)的培育，是思想政治教育的題中應(yīng)有之義，并發(fā)揮著獨(dú)特的不可替代的作用。

（二）有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。高等學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)具有良好的職業(yè)素質(zhì)，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，能主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和日新月異的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，也就是說學(xué)生不僅僅要具有專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，而且要具有更高層次上的創(chuàng)造能力。只有這樣，他們?cè)诋厴I(yè)后的工作中，才能更好地勝任工作，滿足社會(huì)、企業(yè)對(duì)人才的需求。另外，高等教育要發(fā)展，其根本出路在于教育的質(zhì)量和特色，除了提高學(xué)生的綜合知識(shí)和技能外，也要提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，只有這樣，才能使高校培養(yǎng)的學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中更有競爭力。

（三）有利于轉(zhuǎn)變教師的教育理念，提高教師的專業(yè)水平。做一名具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)教師對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是十分重要的。在專業(yè)課教學(xué)中開展創(chuàng)新教育，首先要求教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，同時(shí)要求教師應(yīng)該具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐技能，在教學(xué)中注重學(xué)生的主體作用，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，要積極地營造良好的創(chuàng)新教育環(huán)境，視創(chuàng)新為己任，這樣才能有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

（一）創(chuàng)設(shè)輕松、民主、和諧的教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

良好的課堂氣氛能促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生自覺參與的欲望以及無顧忌地充分表達(dá)自己創(chuàng)新的情感，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能使各種智力因素得到有效地激活，加上適宜的環(huán)境，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與發(fā)現(xiàn)新奇的東西。只有在這樣的教學(xué)氛圍下，學(xué)生才敢想、敢說、敢做，樂于發(fā)表自己的見解，勇于大膽地創(chuàng)新。那么，這就要求我們教師必須轉(zhuǎn)變角色，真正由權(quán)威的講授者變?yōu)榕c學(xué)生共同探討問題的引導(dǎo)者，要把微笑帶入課堂，把鼓勵(lì)送給學(xué)生，只有這樣，才能消除學(xué)生的戒備心理，這是專業(yè)課堂學(xué)習(xí)中特別需要的，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。

（二）課程講授以“啟發(fā)式”為主。

在專業(yè)課教學(xué)中，當(dāng)老師提出啟發(fā)式問題后，學(xué)生可以針對(duì)這個(gè)問題順著自己的思路，用自己的'創(chuàng)新性思維，在一定的自由度上回答老師的問題。這種教學(xué)方式需要教師為學(xué)生提供一個(gè)有一定自由度思考的平臺(tái)，并在這個(gè)平臺(tái)上重組自己知識(shí)，探求解決問題的方法，自始至終使學(xué)生的思維處于積極的思索和探求之中。在啟發(fā)式專業(yè)課教學(xué)中，老師應(yīng)注意提出的問題要有遞進(jìn)臺(tái)階，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、猜測，通過嘗試、討論、合作的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能夠從不同的角度思考問題，分析問題。這種不定條條框框的教學(xué)方式，使學(xué)生的思考由此及彼、由表及里，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和靈活性。

（三）加強(qiáng)習(xí)題課，采用討論式的教學(xué)方法。

在習(xí)題課上，給出習(xí)題，讓學(xué)生自己回答，展開討論，最后教師再加以總結(jié)。通過習(xí)題課不僅可以了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，還可以啟發(fā)學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。一堂好的討論課有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和善于思考的能力及表達(dá)自己觀點(diǎn)的作風(fēng)和勇氣；另外，通過討論課，還可以讓不同水平的學(xué)生之間互相交流探討，互相啟發(fā)，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。需要特別注意的是，這種習(xí)題課絕不是讓學(xué)生簡單地回答問題就可以了，而是應(yīng)該把重點(diǎn)放在討論上，通過讓學(xué)生上臺(tái)回答問題、發(fā)表意見，發(fā)揮學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在討論中去發(fā)現(xiàn)、提出新的問題，從而有助于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新思維能力。

在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)提倡精講多練，講練結(jié)合，每節(jié)課都要盡量安排實(shí)踐性較強(qiáng)的活動(dòng)。讓學(xué)生自主操作，自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，做的好的，有創(chuàng)新的，給予肯定。在活動(dòng)中，要支持學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于“異想天開”，即使想法還不成熟，也不責(zé)怪。除了實(shí)踐性教學(xué)外，還應(yīng)積極地鼓勵(lì)學(xué)生利用假期或者業(yè)余時(shí)間參與到科研中來，在老師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生自己查閱資料、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案和實(shí)驗(yàn)方法、制定實(shí)驗(yàn)操作步驟、認(rèn)真記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析討論、根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果寫出科研小論文，在這個(gè)過程中，學(xué)生可能會(huì)遇到各種問題，為了解決問題，他們必然要去主動(dòng)閱讀大量的參考資料，在對(duì)資料的占有和對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析過程中，他們必然會(huì)形成自己的獨(dú)特的想法，從而提出自己的見解。通過這樣的程序訓(xùn)練，不僅能讓學(xué)生能感受到科研的氣氛，產(chǎn)生對(duì)科研的興趣，同時(shí)能激發(fā)他們獨(dú)立思考、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神和科研潛能。

（五）改進(jìn)考試方法。

傳統(tǒng)的考試大都采用填空、選擇、判斷、簡答和論述題等，這些題型有一定的解題模式，這種考試的結(jié)果必然是學(xué)生死記硬背，而對(duì)于考察學(xué)生分析、解決問題的能力，知識(shí)的綜合能力所起的作用非常有限。學(xué)生往往只需要知道是什么，而不必知道為什么，這樣的考試內(nèi)容對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)卻不能起到任何積極的作用。因此，在考試中應(yīng)盡量減少記憶性的內(nèi)容，增加理解、分析、綜合型的題目，這種題目必須充分掌握并靈活運(yùn)用學(xué)過的基礎(chǔ)知識(shí)才能做好。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，考題類型應(yīng)該多樣化和靈活化，要考核他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來分析問題和解決問題的能力。

（一）正確理解創(chuàng)新的內(nèi)涵。

要讓學(xué)生了解什么是創(chuàng)新、為什么要?jiǎng)?chuàng)新，要讓學(xué)生知道創(chuàng)新并不是高深莫測、高不可攀的，并不是專家教授的專利。在平凡的工作過程中，我們對(duì)原料配方、工藝流程、生產(chǎn)方法，甚至工作環(huán)境進(jìn)行合理改進(jìn)，提高了生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，取得了更好的經(jīng)濟(jì)效益，這就是創(chuàng)新。在教學(xué)過程中，要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新愿望、創(chuàng)新積極性和主動(dòng)性，努力從各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

（二）面向全體，因材施教，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。

大學(xué)生由于生理、心理素質(zhì)的差異和所處環(huán)境不同，他們的志趣、愛好、特長亦各異。要把素質(zhì)不同、性格有別的學(xué)生都培養(yǎng)成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新型人才，就必須面向全體，尊重差異，因材施教，開發(fā)創(chuàng)新潛能。青年學(xué)生思維活躍，想象豐富，都蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)新潛能。我們教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的愛好、特長，創(chuàng)造一個(gè)適宜其個(gè)性發(fā)展的環(huán)境，使其個(gè)性充分發(fā)展，同時(shí)要開發(fā)其創(chuàng)造性思維、異向思維，掌握創(chuàng)造的方法等，從而把每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造潛能都發(fā)掘出來。

（三）提供合理的展示平臺(tái)有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

每個(gè)人都希望自己的一個(gè)小發(fā)明、小文章得到世人的認(rèn)可，或得到鼓勵(lì)，這能令他更好地發(fā)揮創(chuàng)新潛能。作為教師，要積極爭取為每一個(gè)學(xué)生提供展示自己的機(jī)會(huì)，使他們的創(chuàng)新能力得到充分發(fā)揮。實(shí)踐證明，這個(gè)展示學(xué)生自己的機(jī)會(huì)更大地激發(fā)了每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，從而進(jìn)一步提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇十四

計(jì)算機(jī)學(xué)科教學(xué)，不同于數(shù)學(xué)、語文等基礎(chǔ)學(xué)科有相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容。無論數(shù)學(xué)怎樣發(fā)展，總還得從自然數(shù)、四則運(yùn)算學(xué)起。無論學(xué)哪國語言，都得從字、詞、句開始。計(jì)算機(jī)有沒有相應(yīng)的理論基石呢？目前好像還沒有。我們無法想象用數(shù)學(xué)的不懂四則運(yùn)算，寫文章的不會(huì)遣詞造句。但不懂二進(jìn)制，照樣用電腦，而且用得很熟練的人到處都有。這就使我們廣大計(jì)算機(jī)教師在教學(xué)的道路上，大膽地進(jìn)行探索和探討新的教學(xué)方法，改革課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。它是實(shí)施素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，是素質(zhì)教育的新境界。學(xué)生創(chuàng)新精神最直接的體現(xiàn)，就是其創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力。培養(yǎng)學(xué)生這種能力不是一朝一夕的事情，需要各學(xué)科間的協(xié)調(diào)配合，需要教師在日常教學(xué)過程中，有計(jì)劃、有目的地加以培養(yǎng)。

一、引導(dǎo)學(xué)生積極參與，培養(yǎng)主體意識(shí)。

首先，必須讓學(xué)生積極地展開思維，主動(dòng)地參與教學(xué)過程，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。其次，教師必須淡化教師自我權(quán)威的中心意識(shí)，樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)觀，實(shí)現(xiàn)由“師道權(quán)威”向師生平等交流轉(zhuǎn)變，善于引導(dǎo)和傾聽學(xué)生不同的言論，激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，進(jìn)一步探索。

二、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供條件。

在教學(xué)中，教師是學(xué)生的指導(dǎo)者、引路人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，從而為學(xué)生營造一個(gè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦，激發(fā)他們的靈感，開闊他們的思路，從而培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)新能力。例如，在教學(xué)word時(shí)，我讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)一篇課文的板書。傳統(tǒng)教學(xué)中，板書往往是教師設(shè)計(jì)和實(shí)施的。讓學(xué)生設(shè)計(jì)板書，可以充分展示他們自己的個(gè)性和創(chuàng)造才華。其中有一位學(xué)生設(shè)計(jì)了《狐假虎威》一文的板書，他把“老虎”二字設(shè)計(jì)得最大，“狐貍”次之，“兔子”最小。他解釋說這樣可以表現(xiàn)出它們的實(shí)力不同。這想法真有新意，說明學(xué)生的思維被激活了，體現(xiàn)了個(gè)性，實(shí)現(xiàn)了在創(chuàng)新中參與，在參與中創(chuàng)新。在學(xué)生的思維受到某種傳統(tǒng)的東西限制時(shí)，教師的引導(dǎo)就顯得更重要了。在教學(xué)flash中，我讓學(xué)生用flash畫出花瓶的幾種用途。大家總是圍繞“花瓶是容器，可以裝水、插花”去思考。于是，我就用電腦演示了花瓶的其他種種用途——花瓶變成了“樂器”、“武器”等等。教室里一下子熱鬧起來，學(xué)生的思維也開始活躍起來，大家一口氣想出了十幾種用途。我告訴學(xué)生，要想創(chuàng)新，必須打破思維的惰性和慣性，多角度去思考，大膽求新、求異，才能逐步形成創(chuàng)造力。

計(jì)算機(jī)課應(yīng)采取不同于其他課程的教學(xué)方法，以多樣化的教學(xué)方法來達(dá)到預(yù)期的效果。實(shí)踐證明，采用探究式、討論式、藝術(shù)式等教學(xué)方法，可以激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生在探究、討論的過程中尋找規(guī)律，總結(jié)方法，解決問題，并通過藝術(shù)創(chuàng)造的方法喚起并激活形象，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的'創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神，有著不可替代的重要作用。例如，我在教學(xué)“畫圖”過程中，為學(xué)生提供各種素材，讓他們?yōu)楣旁姟鹅o夜思》作一幅插圖。學(xué)生充分發(fā)揮想象，精心構(gòu)思，用文字、音樂、圖畫等制作出韻味十足、意境深遠(yuǎn)的場景，讓人徜徉在詩人那深深的思念中，而不能自拔。學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力得到了充分的發(fā)揮。

四、開展第二課堂，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

課堂上的基礎(chǔ)教育往往不能滿足部分學(xué)生的要求，這對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)起著制約作用，為此，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，開展第二課堂，成立計(jì)算機(jī)興趣小組，讓那些學(xué)有余力的學(xué)生，有機(jī)會(huì)脫穎而出。在第二課堂活動(dòng)中，活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，定時(shí)間、定地點(diǎn)，把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，放手讓學(xué)生自主探索、合作、交流，進(jìn)一步激發(fā)他們的強(qiáng)烈興趣，讓學(xué)生插上想象的翅膀，成為真正的“發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”，從而培養(yǎng)了學(xué)生的主動(dòng)探索精神，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中不斷創(chuàng)新。

五、建立鼓勵(lì)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制。

教師評(píng)價(jià)學(xué)生要致力于調(diào)動(dòng)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性，促使學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，并迅速轉(zhuǎn)化為能力。教師要對(duì)學(xué)生實(shí)施積極、適度的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，支持學(xué)生“標(biāo)新立異”、“異想天開”，抓住學(xué)生思維過程中的“閃光點(diǎn)”，肯定他們的創(chuàng)造成果。教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，對(duì)于學(xué)生的一些超乎尋常甚至錯(cuò)誤的想法，老師千萬不能“一棍子打死”，更不能訓(xùn)斥或嘲諷。教師要充分尊重和滿足學(xué)生的好奇心和求知欲，以學(xué)生的質(zhì)疑為突破口，捕捉住學(xué)生的“靈感”。這樣才能不斷激勵(lì)學(xué)生去探索創(chuàng)新。為了培養(yǎng)人才，教育不但要跟上社會(huì)的發(fā)展，而且還應(yīng)有相應(yīng)的前瞻性，有超前的戰(zhàn)略眼光。因此，作為一個(gè)現(xiàn)代意義上的教師，一個(gè)要培養(yǎng)二十一世紀(jì)高素質(zhì)人材的教育者，要從單調(diào)乏味、刻板壓抑的“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變到以學(xué)生的獨(dú)立思考、創(chuàng)造思維和主動(dòng)學(xué)習(xí)能力為培養(yǎng)目標(biāo)的“素質(zhì)教育”上來，我們更應(yīng)弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的跨世紀(jì)新人。

計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇十五

隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，給教學(xué)帶來新的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)更新教學(xué)觀念傳統(tǒng)的教學(xué)是以知識(shí)的傳授為中心，過分強(qiáng)調(diào)老師的作用。教師的教學(xué)生一般是就書本講書本，就理論講理論，針對(duì)思想政治課應(yīng)考的特點(diǎn)而勾畫重點(diǎn)、理出線索，而學(xué)生則沿襲“學(xué)政治就是靠死記硬背”方法。

一、建立新型的師生關(guān)系，讓學(xué)生在快樂中學(xué)。

在教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中教師要善于給學(xué)生營造一個(gè)良好的環(huán)境，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生的情感處于積極、自由、寬松、安全的狀態(tài)。從而使學(xué)生的創(chuàng)新思想進(jìn)入一個(gè)自由馳聘的愉悅的心理空間。

（1）樹立師生平等的觀念。

傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)使學(xué)生產(chǎn)生懼師心理，很大程度上容易讓學(xué)生失去了創(chuàng)新欲望。為此教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供足夠?qū)捤伞⒂鋹偟男睦砜臻g，構(gòu)建真誠、平等的師生關(guān)系。營造民主氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新。堅(jiān)持教育的成功導(dǎo)向和正確鼓勵(lì)，允許學(xué)生在探索中出差錯(cuò)，不求全責(zé)備，努力成為學(xué)生求知道路上的共同探討者和知心朋友。

（2）樹立尊重、信任的信念，首先，教師要尊重學(xué)生。

學(xué)生因受到教師的尊重而樂意同其進(jìn)行情感交流，并接受教師的教育，如在學(xué)生回答問題時(shí)，教師要及時(shí)鼓勵(lì)，要盡量引導(dǎo)學(xué)生說出自己的想法和心里話。其次，教師要信任學(xué)生，他可以增強(qiáng)學(xué)生的信心，鼓勵(lì)學(xué)生克服困難，積極上進(jìn)，教師要淡化過去政治課說教者的身份，改變過去居高臨下的態(tài)度，以朋友的身份出現(xiàn)，縮短與學(xué)生的心理距離，不要把自己的要求強(qiáng)加于學(xué)生，努力改變學(xué)生知識(shí)存儲(chǔ)器的角色，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的意見與看法，相信學(xué)生有自己的見解。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在討論中學(xué)。

當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，提高他們?cè)诮虒W(xué)過程中的參與度。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，善于從學(xué)生的角度去理解和引導(dǎo)，激發(fā)他們的主體精神和創(chuàng)新欲望：創(chuàng)新不能只從結(jié)果上看，實(shí)際上，青少年學(xué)生創(chuàng)新精神的可貴不僅在于結(jié)果“新”，更在于“創(chuàng)”———獲得“新”的過程。創(chuàng)新精神本質(zhì)上是一種獨(dú)立探究精神，關(guān)鍵在于使學(xué)生在創(chuàng)新的過程中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷（而不是盲從、迷信）、獨(dú)立探究和獨(dú)立發(fā)現(xiàn)（而不是跟著他人的腳印走）。青少年學(xué)生知識(shí)和閱歷都非常有限，教師要力求讓學(xué)生樹立獨(dú)立探究的熱情，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。據(jù)此，在教學(xué)中應(yīng)該去嘗試：

（1）發(fā)揮學(xué)生間的互補(bǔ)作用。

教師要根據(jù)教材內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生之間的互補(bǔ)作用，從而發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。比如互相討論。在講授新知識(shí)時(shí)，首先擬定出討論的問題，給出充足的自學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生各抒己見，充分想象，大膽的發(fā)表自己對(duì)新知識(shí)的.見解和體會(huì)，參與到求知的過程中。再如相互質(zhì)疑。在深化明理過程中，要求學(xué)生結(jié)合教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，收集平時(shí)生活中同學(xué)之間的行為，互相提問，互相討論，在討論中自己得出正確的結(jié)果。

（2）創(chuàng)設(shè)情境，提供更多的參與機(jī)會(huì)。

以學(xué)生為主體就是要求學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)是根據(jù)教材的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過看看、聽聽、說說、辨辨、演演等多種途徑，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來。

三、注重實(shí)際體驗(yàn)，讓學(xué)生在操作中學(xué)。

新課改中，突出的一是強(qiáng)化品德教育，二是強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)，三是突出信息技術(shù)，四是倡導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)。注重實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生在操作中學(xué)，就是讓學(xué)生通過一定的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中體驗(yàn)有關(guān)的道德問題。在體驗(yàn)感受和思考的過程中，經(jīng)教師的點(diǎn)拔和引導(dǎo)，形成穩(wěn)固的道德信念，知道自己的道德行為。這種實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)模式，使教學(xué)過程以教育者為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)生從教師的“教中學(xué)”轉(zhuǎn)向自己的“做中學(xué)”，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐精神。要教會(huì)學(xué)生能夠在實(shí)踐中、活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。在實(shí)踐中，要堅(jiān)持三個(gè)結(jié)合。一是與家庭教育相結(jié)合。政治課中的許多內(nèi)容都需要學(xué)生在家庭中進(jìn)行實(shí)踐才能形成良好的道德習(xí)慣。二是與社會(huì)教育相結(jié)合。實(shí)施新課改以后，為教育走向家庭、走向社會(huì)創(chuàng)造了時(shí)機(jī)，要充分發(fā)揮社會(huì)教育資源的潛力對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。三是與班團(tuán)會(huì)活動(dòng)相結(jié)合。與班級(jí)活動(dòng)和團(tuán)支部活動(dòng)相結(jié)合是政治課課外延伸，是培養(yǎng)學(xué)生道德行為和學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐的又一有效途徑。

總之，要鼓勵(lì)撥類，鼓勵(lì)專長，鼓勵(lì)創(chuàng)新，使創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神形成主流，促進(jìn)全體學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神不是一朝一夕就可以取得明顯成效的，它是一個(gè)系統(tǒng)過程。我們廣大教學(xué)工作者在教學(xué)中必須循序漸進(jìn)，長期堅(jiān)持，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷取長補(bǔ)短，只有這樣才會(huì)取得預(yù)期的成果。

計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇十六

新課改背景下，要將課改與實(shí)施素質(zhì)教育結(jié)合起來，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，辦好人民滿意教育。因此，要求化學(xué)教師在教學(xué)中始終堅(jiān)持注重學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，意義更顯重要。

一、巧妙地增添演示實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

初中生初次接觸化學(xué)，對(duì)這一學(xué)科既感到陌生又充滿好奇。充分利用學(xué)生的好奇心，巧妙地增添一些趣味性強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)。如在學(xué)粵教版《物質(zhì)的變化》一節(jié)中，課本上安排了“噴霧寫字”的觀察活動(dòng)，在實(shí)際教學(xué)中再補(bǔ)充“魔棒點(diǎn)火”、“燒不壞的手帕”、“水中起火”等魔術(shù)表演。通過這些實(shí)驗(yàn)促使學(xué)生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)聯(lián)想到許多問題并思考這些問題的答案。在課堂上學(xué)生不能馬上得出答案，教師可以引導(dǎo)給出一些問題答案再留一些懸念，告訴學(xué)生相關(guān)的化學(xué)知識(shí)能解決這些問題。這些奇妙的現(xiàn)象會(huì)使學(xué)生感到新奇，充滿遐想，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，體會(huì)到化學(xué)是一門趣味無窮的學(xué)科。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

二、改革探究性實(shí)驗(yàn)，降低難度，拓展學(xué)生發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

科學(xué)探究是化學(xué)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一，是學(xué)生積極主動(dòng)地獲取化學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)和解決化學(xué)問題的重要實(shí)踐活動(dòng)，是通過學(xué)生從社會(huì)生活或其它領(lǐng)域中選取研究主題，對(duì)可能的答案做出假設(shè)與猜想，通過試驗(yàn)搜集證據(jù)，對(duì)獲得信息進(jìn)行處理，從而得出初步結(jié)論的過程。通過探究活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，增進(jìn)對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的精神，提高科學(xué)探究的能力。由于每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況不同,探究課題的復(fù)雜性不同,因而給教學(xué)活動(dòng)帶來了一定的難度。針對(duì)農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，改革一些探究實(shí)驗(yàn)，適當(dāng)降低難度，避免探究的盲目性。這樣有助于大部分學(xué)生在主動(dòng)探究中深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，并有助于形成科學(xué)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。在粵教版初中化學(xué)第二章《認(rèn)識(shí)空氣保護(hù)空氣》的學(xué)習(xí)中，有個(gè)實(shí)驗(yàn)學(xué)生很難理解，就是集氣瓶內(nèi)氣體減少，從而使瓶內(nèi)壓強(qiáng)減小，于是水從燒杯流入集氣瓶中。在做該探究實(shí)驗(yàn)前先做這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，用注射器抽取集氣瓶內(nèi)1/5的空氣后固定下來，打開止水夾，水從燒杯流入集氣瓶占1/5體積，然后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這樣既降低難度又符合學(xué)生的認(rèn)知能力，拓展了學(xué)生的發(fā)散思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的理解和創(chuàng)新能力。

三、橫向?qū)Ρ葘?shí)驗(yàn)，使思維靈活變通，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

在初中化學(xué)第三章第三節(jié)《燃燒條件與滅火原理》的學(xué)習(xí)中，課本通過三個(gè)橫向?qū)Ρ葘?shí)驗(yàn)，從而很容易得出物質(zhì)燃燒的三個(gè)必要條件。在教學(xué)中可以讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，把觀察到的現(xiàn)象、分析與推斷的結(jié)論記錄在課本的表格內(nèi)。培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力，以及觀察、分析和推斷能力，還鍛煉了學(xué)生的邏輯思維能力，從而體驗(yàn)探究規(guī)律的科學(xué)歷程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

四、巧用開放性試題，拓展學(xué)生的發(fā)散思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

開放性試題是指題設(shè)條件不確定、思維過程不唯一、解題方法多樣化、答案不唯一的一類試題。開放性試題是培養(yǎng)學(xué)生能力的'有效方式。開放性試題是以考查學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心目標(biāo)的題型。把常規(guī)的化學(xué)試題略作改動(dòng),使其條件過剩,或者條件缺乏,或者解題指向模糊,從而形成較好的化學(xué)開放性試題。開放性試題往往沒有一般的解題模式可遵循，有時(shí)要打破原來的思維模式，從多角度多層次思考問題，分析問題，培養(yǎng)學(xué)生靈活處理問題的應(yīng)變能力，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。例如習(xí)題：某同學(xué)取一段紗窗網(wǎng)上的細(xì)鐵絲，在自己收集到的氧氣中做“鐵絲在氧氣中燃燒”的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果沒有觀察到“火星四射”的現(xiàn)象，請(qǐng)分析此實(shí)驗(yàn)失敗的一種可能原因：。若經(jīng)改進(jìn)實(shí)驗(yàn)成功了，其反應(yīng)的化學(xué)方程式為__________。

此題以初中化學(xué)的重點(diǎn)知識(shí)“鐵與氧氣反應(yīng)”為起點(diǎn)，以家庭小實(shí)驗(yàn)為手段，考查學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)問題的能力，可謂起點(diǎn)低、落點(diǎn)高。此題根據(jù)不同情況分析可以有幾個(gè)答案，但據(jù)初中生的能力要求，只要答出一個(gè)即可。這些試題的出現(xiàn)，可以進(jìn)一步強(qiáng)化教師在實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生求真的科學(xué)精神、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度及豐富的個(gè)性意識(shí)。

五、開展課外實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合生活、生產(chǎn)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

課外實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的有益延伸和補(bǔ)充，當(dāng)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)際緊密結(jié)合時(shí)，學(xué)生的積極性特別高，參與意識(shí)濃厚。如在學(xué)習(xí)《保護(hù)空氣的潔凈清新》和《我們的水資源》時(shí)，課后可利用課余或周末時(shí)間，分多個(gè)小組采取多種方式進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)濫施農(nóng)藥、化肥產(chǎn)生的不良后果；考察水泥廠、造紙廠了解化工生產(chǎn)原理；調(diào)查廠礦“三廢”和城市污水任意排放對(duì)水源的污染。要求學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)用化學(xué)知識(shí)撰寫小論文或調(diào)查報(bào)告。積極開展化學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬了學(xué)生的視野，增強(qiáng)了學(xué)生的科學(xué)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，為全面提高學(xué)生素質(zhì)邁出了重要的一步。

計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇十七

一、?更新教育觀念，解放教育思想，樹立創(chuàng)新榜樣。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn)，因此，我們必須重新認(rèn)識(shí)教師的職責(zé)和作用，要樹立以學(xué)生為本的教育觀念。在教學(xué)過程中，教師要做到心中有學(xué)生，要堅(jiān)持啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要“以學(xué)生為主體”來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計(jì)教學(xué)流程，考慮教學(xué)環(huán)節(jié)，運(yùn)用教學(xué)手段，從而真正作到教師的教為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，教師的講解為學(xué)生的活動(dòng)服務(wù)，教學(xué)的過程為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。同時(shí)，我們還要解放教育思想，開放教學(xué)空間，不僅要在教學(xué)過程中開放學(xué)生的思維空間，還要在教學(xué)過程中開放課堂的教學(xué)空間，因?yàn)椤皠?chuàng)造力是沒法教的，所謂創(chuàng)造力教學(xué)指的是學(xué)生要真正有被鼓勵(lì)展開并發(fā)表他們想法的機(jī)會(huì)，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造的才能。”（貝爾納）這就要求教師在教學(xué)過程中淡化教師的表演，強(qiáng)化學(xué)生的表現(xiàn)，讓學(xué)生盡展其能而不是教師獨(dú)霸講臺(tái)進(jìn)行單獨(dú)表演，要通過學(xué)生的成功來展示教師的成功。作為教師，還應(yīng)以創(chuàng)新者的形象出現(xiàn)在學(xué)生的面前，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的言談舉止、學(xué)習(xí)態(tài)度、工作方法、思維方式等，無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生，所以，教師自己要有創(chuàng)新意識(shí)，這就要求教師要以更新的觀念和知識(shí)技術(shù)武裝自己，不斷的獲取新知識(shí)，接收新理念，學(xué)習(xí)新經(jīng)驗(yàn)，以新的思想和學(xué)識(shí)啟迪學(xué)生。這樣，在教學(xué)中就能借助教材這個(gè)載體，精心組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)思教學(xué)流程，循循善誘，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新火花，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

二、營造創(chuàng)新氛圍，給以創(chuàng)新時(shí)間，教給創(chuàng)新方法。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須有一個(gè)寬松的環(huán)境，和諧愉悅的氛圍。讓學(xué)生感到他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中是完全自由的，確實(shí)是學(xué)習(xí)的主人，這就要求我們教師要關(guān)心，熱愛每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，激活他們的腦細(xì)胞，使他們的創(chuàng)新潛能被充分的開發(fā)。同時(shí)，給以一定的創(chuàng)新時(shí)間，這樣，他們就可以獨(dú)立閱讀，獨(dú)立思考，相互討論，質(zhì)疑問難，操作，觀察，做練習(xí)等。而最重要的莫過于教給創(chuàng)新方法了，因?yàn)橹R(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，方法是能力的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，必須通過教師的示范，學(xué)生的探索，演練，幫助他們掌握一些基本的創(chuàng)新方法。在教學(xué)過程中，教師要常用想象、聯(lián)想、求同、發(fā)散、逆反、類比、歸納、演繹等方法教學(xué)生創(chuàng)新。

三、??持課堂陣地，加大創(chuàng)新力度。

（一）進(jìn)行教材的再創(chuàng)造。

教材是對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟智，培養(yǎng)能力的載體，我們的教學(xué)既要忠實(shí)于教材但又不能拘泥于教材，要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際靈活地對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造，并要結(jié)合教材內(nèi)容的展現(xiàn)給學(xué)生設(shè)置問題讓他們?nèi)ソ鉀Q，給學(xué)生時(shí)間讓他們?nèi)ニ伎迹o學(xué)生制造懸念讓他們?nèi)ヌ骄浚o學(xué)生機(jī)會(huì)讓他們?nèi)グl(fā)展，去競爭，去創(chuàng)造。

（二）進(jìn)行教法的再改革。

不斷改革教學(xué)方法，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是教學(xué)創(chuàng)新的一個(gè)永恒的課題。“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)”，課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，步驟無處不蘊(yùn)藏著可點(diǎn)燃的創(chuàng)造火種，只要我們勇做創(chuàng)新之人，少一點(diǎn)“匠氣”，多一點(diǎn)“靈氣”，就能用“教”的創(chuàng)新火種引燃“學(xué)”的創(chuàng)新火焰。

1、巧設(shè)導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

導(dǎo)言是否生動(dòng)、直觀、有趣，將直接影響一節(jié)課的教學(xué)效果。成功的導(dǎo)言應(yīng)該富有情趣，富有吸引力，它可以使學(xué)生主動(dòng)、迅速地進(jìn)入學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，主動(dòng)迅速地進(jìn)入教學(xué)的情境之中，激發(fā)他們探求新知的欲望。因此，我們要利用好有限的時(shí)間，恰當(dāng)、生動(dòng)、直觀、有趣地設(shè)置導(dǎo)言，把學(xué)生引到教師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)中，為探究新知作好孕伏。

例如，在教學(xué)《時(shí)、分的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)導(dǎo)語：一上課，教師拿一個(gè)鬧鐘，對(duì)同學(xué)們說：“聽！是誰在催我們起床？”這時(shí)，同學(xué)們都聚精會(huì)神，就連平時(shí)最好動(dòng)的學(xué)生也目不轉(zhuǎn)睛地看著教師的一舉一動(dòng)。這時(shí)，教師將鬧鐘開關(guān)開開，鬧鐘就發(fā)出了“快起床呀！快起床呀！”的鬧鈴聲，同學(xué)們紛紛舉手回答教師剛才提出的問題。教師接著說：“我們工作，學(xué)習(xí)都有時(shí)間，你們?cè)缸鰰r(shí)間的小主人嗎？”學(xué)生齊答：“愿意！”這時(shí)教師引入新課。這樣安排導(dǎo)語，能激起學(xué)生“做時(shí)間的小主人”的`強(qiáng)烈渴盼，為探究新知識(shí)創(chuàng)設(shè)了心理上的最佳狀態(tài)。

2、循循善誘，精心設(shè)問，激活學(xué)生的思維。

精心設(shè)問，既能導(dǎo)思又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知的興趣，激活學(xué)生的思維，在教學(xué)過程中我們要適應(yīng)學(xué)生的要求，精心設(shè)計(jì)課堂提問，引起學(xué)生思考和爭議，使他們產(chǎn)生探求知識(shí)發(fā)展過程的強(qiáng)烈的心理渴求及獨(dú)到的見解和大膽的決策。

如在教學(xué)《最大公約數(shù)》時(shí)，我這樣啟發(fā)提問“‘公’是什么意思？最少幾個(gè)才能稱為公有的？你認(rèn)為什么是‘公約數(shù)’？什么是‘最大公約數(shù)’？”通過一連串的設(shè)問，學(xué)生自己能總結(jié)出公約數(shù)和最大公約數(shù)的概念，使他們感受到了成功的喜悅。

3、注重操作，主動(dòng)實(shí)踐，激活學(xué)生的思維。

人的知識(shí)從實(shí)踐中來，能力也是通過實(shí)踐逐步磨練出來的，教會(huì)學(xué)生有目的、有計(jì)劃、有次序的觀察，唯一的途徑是放手讓學(xué)生獨(dú)立地進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)。

如在教學(xué)《三角形的穩(wěn)定性》時(shí)，先請(qǐng)學(xué)生自己用三根木條，螺絲等工具組裝一個(gè)三角形，通過推一推，拉一拉，讓學(xué)生自己感受，然后取下一個(gè)螺絲，再裝一根木條，使它變成四邊形，再推一推，拉一拉，看有什么現(xiàn)象，用同樣的方法，組裝一個(gè)五邊形，感受感受，從而學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)了三角形的穩(wěn)定性。

4、使用電教手段，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的積極性。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“充分利用現(xiàn)有資源和各種音像手段，繼續(xù)搞好多樣化的電化教育和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。”以多媒體為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)具有形象、生動(dòng)、圖文并茂、形聲兼具，動(dòng)靜結(jié)合、操作方便等優(yōu)點(diǎn)，使用電教手段，不僅具有以上優(yōu)點(diǎn)，而且還能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的積極性。

如在教學(xué)《數(shù)據(jù)的收集與整理》時(shí)，使用的多媒體，讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)一分鐘內(nèi)過某一路口各種機(jī)動(dòng)車的輛數(shù)。這樣，不僅學(xué)生興趣高漲，激發(fā)學(xué)生的積極性，而且在傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能等方面也可以極大地提高效率。

5、鼓勵(lì)質(zhì)疑問難，保持創(chuàng)新積極性。

“學(xué)起于思，思源于疑。”學(xué)生學(xué)習(xí)過程永遠(yuǎn)是一種對(duì)未知的探求創(chuàng)造的過程，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，從有疑到無疑，再產(chǎn)生新疑是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的有效方法。因此，在教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，在同中求異，在異中求同，使學(xué)生疑中生奇、奇中生趣，不被表象所迷惑，不被“一般”所束縛，讓學(xué)生通過質(zhì)疑、討論、釋疑，尋找知識(shí)關(guān)鍵所在，抓住知識(shí)重、難點(diǎn)，加深對(duì)知識(shí)理解，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法，不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力。

計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇十八

一直以來，高職院校作為一支重要力量，在培養(yǎng)職業(yè)化人才、推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上發(fā)揮了重要作用。隨著我國改革開放的進(jìn)一步深化發(fā)展，高職院校積極調(diào)整其人才培養(yǎng)目標(biāo)和方向，創(chuàng)新管理機(jī)制，以適應(yīng)日益增長的社會(huì)需求。對(duì)高職院校而言，加強(qiáng)職業(yè)教育，培養(yǎng)專業(yè)理論能力與專業(yè)實(shí)踐能力兼?zhèn)涞膽?yīng)用型人才，是優(yōu)化高職教育結(jié)構(gòu)、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求。本文以高職機(jī)械結(jié)構(gòu)分析與設(shè)計(jì)課程為例，就高職院校如何通過專業(yè)基礎(chǔ)課提高學(xué)生職業(yè)能力這一問題進(jìn)行了研究，并提出了相應(yīng)的方法與策略。

1課堂理論教學(xué)以職業(yè)能力培養(yǎng)的需求為目標(biāo)選取知識(shí)點(diǎn)。

專業(yè)基礎(chǔ)課程理論教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“必需、夠用”原則隨著職教育教學(xué)體系的進(jìn)一步深化發(fā)展，高職教育的職業(yè)化特征日益凸顯出來。如何調(diào)整高職理論課程與實(shí)踐課程比例，優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)已成為高品質(zhì)教育工作者應(yīng)該認(rèn)真思考的問題之一。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的逐步提升，人們只需學(xué)習(xí)和掌握一些必備的專業(yè)理論知識(shí)，并配合相關(guān)實(shí)踐即可適應(yīng)外部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。因此，高職院校在進(jìn)行在專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“必需、夠用”原則，積極調(diào)整課程內(nèi)容，優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)，并根據(jù)職業(yè)能力培養(yǎng)的需求選取知識(shí)點(diǎn)。

在講解漸開線標(biāo)準(zhǔn)直齒圓柱齒輪幾何尺寸計(jì)算時(shí)，我根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行梳理，刪繁就簡，避免出現(xiàn)過于強(qiáng)調(diào)各學(xué)科的系統(tǒng)性和完整性而造成單科教學(xué)周期過長和學(xué)科間的交叉與重復(fù)的弊端，找出在這部分內(nèi)容中與職業(yè)崗位能力對(duì)接的知識(shí)點(diǎn)。齒輪幾何尺寸計(jì)算是學(xué)生在工作崗位進(jìn)行機(jī)電設(shè)備齒輪傳動(dòng)維修維護(hù)中必須掌握的知識(shí)點(diǎn)，在理論教學(xué)中，我運(yùn)用了ppt課件、視頻、實(shí)物演示等手段，主要講解了相關(guān)概念和計(jì)算公式，使學(xué)生從事技能訓(xùn)練儲(chǔ)備了必備的理論知識(shí)。同時(shí)，結(jié)合模數(shù)的講解，指導(dǎo)學(xué)生利用表格進(jìn)行查表，提高學(xué)生使用技術(shù)資料獲取信息的能力。從事技術(shù)工作還需要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，較強(qiáng)的書面表達(dá)能力。例如在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生分析齒輪的基本參數(shù)對(duì)齒輪承載能力的影響，提高學(xué)生分析問題能力。通過讓學(xué)生做作業(yè)來進(jìn)行耐心細(xì)致精益求精的工作態(tài)度的培養(yǎng)。以上這些做法可以在潛移默化中影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，引導(dǎo)其自覺養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效提升其職業(yè)能力。

2實(shí)驗(yàn)課訓(xùn)練職業(yè)能力。

2.1課前準(zhǔn)備這是提高課堂質(zhì)量的定向感知階段，

它包括以下幾個(gè)方面：

2.1.1動(dòng)機(jī)與興趣的培養(yǎng)。教師要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在日常教學(xué)過程中，教師可以通過各種教育方法與手段不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，并引導(dǎo)其樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀與就業(yè)觀，自覺將所學(xué)知識(shí)與就業(yè)崗位工作相聯(lián)系，把對(duì)專業(yè)的熱愛轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，教師還要加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐課程教育，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。以筆者為例，筆者在導(dǎo)入新課時(shí)，先向?qū)W生說明了掌握齒輪的.基本參數(shù)和幾何尺寸計(jì)算有利于工作中正確選用齒輪，有利于在機(jī)電產(chǎn)品維修維護(hù)中修配齒輪，并指出掌握正確的檢測方法是合格技能型人才所必備的基本素質(zhì)，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.1.2心理準(zhǔn)備。在學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)檢測前，教師要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生正確操作，樹立學(xué)習(xí)信心，同時(shí)還要使其對(duì)實(shí)驗(yàn)中可能遇到的問題有一個(gè)清晰全面的認(rèn)識(shí)，使他們明白只有勤學(xué)苦練，腳踏實(shí)地，才能取得好成績。授課中，筆者向?qū)W生說明齒輪的測量原理較難，但只要細(xì)心、耐心，勤于思考，樂于動(dòng)手，就一定能學(xué)好。

2.1.3器具準(zhǔn)備。課前，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐內(nèi)容、學(xué)生人數(shù)進(jìn)行工量具準(zhǔn)備。在上課前，我準(zhǔn)備了游標(biāo)卡尺數(shù)把和不同模數(shù)的齒輪數(shù)個(gè)，供學(xué)生和教師使用。

2.2教學(xué)過程的組織和安排。

2.2.1演示。俗話說：“身教重于言傳。”演示法作為一種重要而有效的教學(xué)方法，在專業(yè)基礎(chǔ)課程授課中的地位和作用是顯而易見的。在授課環(huán)節(jié)，教師可以通過演示講授的方法使學(xué)生逐步掌握學(xué)習(xí)技能和要領(lǐng)。同時(shí)，受課程內(nèi)容難易程度和學(xué)生學(xué)習(xí)接受能力的影響，教師往往需要多次演示才能使學(xué)生準(zhǔn)確掌握知識(shí)內(nèi)容。教師在演示齒輪的檢測時(shí)，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)游標(biāo)卡尺的正確使用方法，為學(xué)生獨(dú)立測量奠定基礎(chǔ)。

2.2.2職業(yè)能力訓(xùn)練。實(shí)踐是知識(shí)轉(zhuǎn)化為職業(yè)能力的過程，這就要求學(xué)生必須多作實(shí)踐練習(xí)。在課堂上理論教學(xué)內(nèi)容完成后，教師設(shè)置一定實(shí)踐內(nèi)容，讓學(xué)生親自動(dòng)手，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，可以有效地提高其實(shí)踐運(yùn)用能力，提升其創(chuàng)造能力和自主解決問題的能力。需要注意的一點(diǎn)是，動(dòng)手實(shí)踐要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生知識(shí)水平、接受能力靈活地進(jìn)行。

分組。在教室里學(xué)生人數(shù)很多，而實(shí)訓(xùn)器材往往比較有限，教師既要指導(dǎo)學(xué)生正確操作，解答提問，還要兼顧學(xué)生的紀(jì)律，常感到難以應(yīng)付;如果在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐前就根據(jù)學(xué)生人數(shù)、器材的多少、實(shí)踐內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，并采用小組長負(fù)責(zé)制，一方面可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我約束能力、管理能力、實(shí)踐操作能力，另一方面還可以有效提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和表達(dá)與交流能力。課堂上，筆者將學(xué)生每四人分為一組，分發(fā)工件一個(gè)和游標(biāo)卡尺一把，對(duì)不同的模數(shù)的齒輪輪流進(jìn)行測量。

動(dòng)手實(shí)踐階段。在技能練習(xí)的初始階段，學(xué)生往往對(duì)一切感到新奇，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情較高;過渡階段，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了懈怠心理，出錯(cuò)率較高，容易消極氣餒，教師應(yīng)予以正確引導(dǎo)和鼓勵(lì);熟練階段，學(xué)生學(xué)習(xí)自信心較高，精神飽滿。教師應(yīng)適時(shí)加強(qiáng)穩(wěn)定訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成腳踏實(shí)地、勤思考、勤動(dòng)手、勤實(shí)踐的技能學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐應(yīng)在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行，而不是讓學(xué)生盲目和機(jī)械地重復(fù)。在學(xué)生測量齒輪時(shí)，我巡回指導(dǎo)，指出他們測量中存在的問題，并指出改正方法。這樣，學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐，提供了動(dòng)手實(shí)踐能力，為日后進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)和步入工作崗位打下基礎(chǔ)。

2.2.3評(píng)價(jià)。考核評(píng)價(jià)應(yīng)側(cè)重學(xué)生的綜合職業(yè)能力，注重學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，突出能力目標(biāo)，采用多種評(píng)價(jià)手段和評(píng)價(jià)工具，強(qiáng)化結(jié)果考核和過程考核兩方面。評(píng)價(jià)不僅要突出學(xué)生能力的形成，而且要擴(kuò)大評(píng)價(jià)的主體，讓學(xué)生自己參加評(píng)價(jià)。

過程考核：過程考核主要通過完成具體的學(xué)習(xí)任務(wù)的過程來進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是對(duì)方法能力和社會(huì)能力的綜合評(píng)價(jià)，包括工作態(tài)度、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、交流表達(dá)能力、職業(yè)道德等方面及學(xué)生解決問題的能力。過程性考核由教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和學(xué)生互評(píng)三部分按一定比例形成。

結(jié)果考核：結(jié)果考核主要是對(duì)學(xué)生完成項(xiàng)目任務(wù)的質(zhì)量和效率進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括階段性考查測試、作業(yè)、實(shí)訓(xùn)任務(wù)書等書面材料的完成情況以及所完成任務(wù)的質(zhì)量和數(shù)量等等，主要用于考核學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解和掌握，通過對(duì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用效果來進(jìn)行考核評(píng)價(jià)。結(jié)果考核由教師完成。其方式有兩種方式。一是階段考核。教師可根據(jù)學(xué)生在不同階段對(duì)技能的掌握情況，制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核。考核標(biāo)準(zhǔn)制的制定應(yīng)堅(jiān)持適度原則，不可制定得過高或過低。教學(xué)任務(wù)完成后，我讓學(xué)生逐一測量齒輪，并將成績記入作業(yè)成績，以檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果。二是技能競賽。在技能訓(xùn)練后，通過技能競賽，既可增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識(shí)，又可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)技能的積極性，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中比學(xué)趕幫，取長補(bǔ)短。

2.2.4總結(jié)。一是讓學(xué)生每次練習(xí)后，總結(jié)感受，分析存在的問題，為掌握知識(shí)和技能積累經(jīng)驗(yàn)。二是教師根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的問題進(jìn)行分析，以利于學(xué)生改進(jìn)。

2.2.5結(jié)束工作。實(shí)踐完畢，學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成及時(shí)打掃環(huán)境衛(wèi)生、整理器具的職業(yè)道德。高等職業(yè)教育的辦學(xué)方向是培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才。在實(shí)際教學(xué)過程中，專業(yè)基礎(chǔ)課因其專業(yè)性與基礎(chǔ)性的雙重屬性，在高職教育課程體系中占有十分特殊的地位。授人以魚，不如教人以漁。將理論教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練進(jìn)行有機(jī)融合，可使學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生專業(yè)能力、方法能力以及社會(huì)能力等綜合職業(yè)能力。

3小結(jié)。

綜上所述，高職教育要想進(jìn)一步發(fā)揮其教育作用，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須重視專業(yè)基礎(chǔ)課程教育，大力推進(jìn)專業(yè)基礎(chǔ)課程教育改革。本文以高職機(jī)械結(jié)構(gòu)分析與設(shè)計(jì)課程為例，集中分析和研究了在專業(yè)基礎(chǔ)課程方面提升學(xué)生職業(yè)能力的方法。

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計(jì)算機(jī)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文（通用19篇）篇十九

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀做了明確的要求:使學(xué)生具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情感與氣質(zhì)的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。為了確保這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀勢在必行。現(xiàn)實(shí)中，90%以上的學(xué)生喜歡課外閱讀。其實(shí)，只要我們稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，班級(jí)中的一些語文學(xué)習(xí)尖子大多有過大量課外閱讀的經(jīng)歷。甚至一些文學(xué)家談及他們的經(jīng)驗(yàn)，也往往得益于廣泛的閱讀。顯然，大量的課外閱讀對(duì)學(xué)生閱讀水平、語文能力乃至認(rèn)知思維水平的提高起了極為重要的作用。

那么，如何進(jìn)行課外閱讀呢?這正是需要我們認(rèn)真探討的問題。許多語文教師向?qū)W生提出嚴(yán)格要求，列出一些必讀書目，要求學(xué)生課外去讀。可是，最終學(xué)生讀了多少，是否有效都不知道。這樣的課外閱讀，效果顯然是不好的。所以，我以為，有必要把課外閱讀引進(jìn)課堂，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，有效地進(jìn)行閱讀。

一、課堂教學(xué)適當(dāng)向課外延伸。

作為中學(xué)生，課堂教學(xué)是他們獲得知識(shí)的重要途徑。所以，作為教師，首先要重視課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響。課本中的一些選文可以說都是比較典型的好文章，但畢竟篇幅有限，所以在課堂教學(xué)時(shí)，可以把一些內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的或者同類的文章介紹給學(xué)生。這樣，既有助于學(xué)生更好的把握課文，又能適當(dāng)補(bǔ)充課外知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)課外閱讀有一定的興趣。如在學(xué)習(xí)魯迅的《百草園》時(shí)，可以把《從百草園到三味書屋》的全文都介紹給學(xué)生，通過與作者在三味書屋的生活的對(duì)比，讓學(xué)生能更好地體會(huì)到作者為什么會(huì)認(rèn)為百草園“那時(shí)卻是我的樂園”。在學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇文章時(shí)，又可以把《范進(jìn)中舉》引入課堂，讓學(xué)生把孔乙己和范進(jìn)進(jìn)行比較，從而能更真切地感受到封建科舉制度對(duì)人的摧殘。又如我在上《社戲》一文時(shí)，就讓學(xué)生用剛學(xué)過的分析課文的方法來分析《老殘游記》中描寫王小玉出場及表演的一段文字，學(xué)生就運(yùn)用得非常好。這樣進(jìn)行當(dāng)堂補(bǔ)充訓(xùn)練，不僅有利于學(xué)生更好地掌握課內(nèi)知識(shí)，而且有利于把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力。

二、每周抽出一至兩節(jié)課用于課外閱讀。

最近，我校組織全體語文教師共同探討語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，一位語文老師的話使我深受啟發(fā)，他說:要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，每周要抽出一到二節(jié)課讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，保證一節(jié)課的時(shí)間要學(xué)生去閱覽室，讓他們?cè)谥R(shí)的海洋里暢游。我以為，這不失為一種好方法。于是我制定了一套方案并付之實(shí)施，取得了一定的效果，讓學(xué)生真正體會(huì)到課外閱讀的樂趣。根據(jù)我班實(shí)際，我分三個(gè)階段進(jìn)行:。

第一階段，讀書給學(xué)生聽。

相信許多語文老師都有同樣的體驗(yàn):給學(xué)生讀一段文章，學(xué)生往往很有興趣，意猶未盡。我在平時(shí)教學(xué)中就經(jīng)常選些文章讀給學(xué)生聽。我曾在《讀者》中發(fā)現(xiàn)了一篇文章《千年警世鐘》。讀了之后，有許多感觸。于是，我把這篇文章讀給學(xué)生聽。因?yàn)槲恼缕^長，我就讀了每部分開始的一段黑體字。這是一段對(duì)比文字:“登山之前，日本孩子準(zhǔn)備充分，中國孩子缺東少西;日本孩子悄然入睡，中國孩子亢奮嬉鬧。”……聽了這段文字之后，學(xué)生就有了讀一讀本文的愿望，好幾個(gè)學(xué)生向我借《讀者》。以后，我自己訂的《讀者》、《小小說選刊》經(jīng)常被學(xué)生借去。其實(shí)，讀書給學(xué)生聽，就是要讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的欲望，讓他們體會(huì)到閱讀的樂趣。所以，教師讀文章一定要聲情并茂。短的文章，一口氣讀完;長的作品，要選讀精彩片段。在教師讀書的過程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣，讓他們由被動(dòng)地“要我讀”，變成主動(dòng)地“我要讀”。到了這個(gè)程度，第一階段的目的就達(dá)到了。

第二階段，學(xué)生自由閱讀。

學(xué)生自己有了讀書的欲望，就要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。我們可以利用一兩節(jié)課時(shí)間帶學(xué)生進(jìn)閱覽室自由閱讀。當(dāng)然，此時(shí)的“自由”閱讀并非絕對(duì)的自由，因?yàn)檎n外讀物浩如煙海，學(xué)生選書有一定的盲目性，所以教師一定要指導(dǎo)學(xué)生選好要讀的'雜志或作品，讓學(xué)生把最寶貴的時(shí)間花在最該讀的作品上。《讀者》、《青年博覽》、《小小說選刊》、《散文選刊》、《作品與爭鳴》等雜志，中外名著及魯迅、巴金、曹禺、余秋雨、路遙等作家的作品，都可以推薦給學(xué)生。通過大量閱讀，不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，也讓學(xué)生對(duì)讀書越來越有興致，同時(shí)，學(xué)生的語文能力也有較大提高。

第三階段，交流閱讀作品與心得體會(huì)。

一個(gè)班級(jí)有五六十個(gè)學(xué)生，每個(gè)學(xué)生的閱讀會(huì)各有不同的側(cè)重點(diǎn)，這時(shí)，就需要同學(xué)間的交流。教師可以讓學(xué)生把自己認(rèn)為較好的文章讀給全班聽，同時(shí)也讓他們聽聽別人在讀什么，互相取長補(bǔ)短。學(xué)生讀了作品一定會(huì)有一些感受體會(huì)，這時(shí)就讓他們互相交流，即使一句兩句也可以。到了這個(gè)階段就可以讓學(xué)生自由發(fā)表意見，讓學(xué)生寫寫讀書筆記及賞析文章，把好的文章推薦給校報(bào)，甚至在報(bào)刊雜志上發(fā)表。“讀書破萬卷，下筆如有神。”大量閱讀對(duì)提高學(xué)生的寫作能力也一定會(huì)大有幫助的。

可見，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充和繼續(xù)，是閱讀能力的必要部分，更能全面提高學(xué)生聽、說、讀、寫和創(chuàng)新思維能力。在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，我們也可以通過撰寫書評(píng)、影評(píng)，出版墻報(bào)、板報(bào)，自編小報(bào)，開設(shè)“時(shí)文選讀”等語文活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今改革、開放、競爭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生感受時(shí)代氣息，縮短教材與學(xué)生的心理距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和積極性，開闊學(xué)生的視野，了解當(dāng)今社會(huì)最新的科技信息，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力，為學(xué)生營造一種有利于創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)的氛圍，在閱讀的過程中體驗(yàn)成功的喜悅。

總而言之，在新課標(biāo)的春風(fēng)下語文教學(xué)我們更應(yīng)該重視學(xué)生的課外閱讀，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使他們真正成為閱讀的主人。