讀后感是讀者對于所讀書籍內容的個人思考和感悟的產物，可以幫助我們更好地理解并吸收書中的知識和思想。3.這些范文中的語言表達準確、精彩，展現出作者的思維深度和文筆功底。

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇一

《教育是慢的藝術》這本書，是我的一位教師前輩向我推薦的。2017年5月份第一次讀，讀著張文質的文字，滿滿的都是真實。他一直在講教育的真相，一直在強調生命化的教育，讀得我心里很痛的那種感覺！

和另一位教師前輩交流，讀《教育是慢的藝術》，怎么會有心痛的感覺？她說，痛苦，就不要讀了！于是，就把它擱置那里了。

為了完成此文，又拿起了這本書。一年多的沉淀，心境完全不一樣了，沒有了曾經的痛徹心扉。

當教師失去了她該有的陽光下最光輝的師道尊嚴的時候，我們只能向自己尋找答案，一切從自己的內心去探求。也許，就是那種笑著哭的感覺吧。就是那種流著淚去追尋夢想——砥礪前行、靜待花開、用生命去綻放教育的絢爛焰火！

教師的師道尊嚴，哪里去了？

在《直面教育與生命的悲情》一文中，我讀到“德國教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事，一個就是極大地提高教師的工資，結果使得優秀的人才大量涌向學校；一個是實行從幼兒園到大學的免費教育。德國，哪怕經過兩次世界大戰，至今仍是世界上最富有、最強大、最有創造力的國家之一。這跟洪堡教育改革的理念所開啟的制度有很大的關系。”

心里是振奮的！真的羨慕德國的教師從業者，不是艷羨他們高額的工資，而是眼氣高額工資所帶來的當教師的師道尊嚴！

我們當教師的有尊嚴嗎？

教師，是神？還是個人？

當孩子在學校擦傷，家長跑到學校嗷嗷叫：孩子交給你，就給我看成這！當老師和他講道理時候，他說：滾一邊兒去！甚至是想要向老師大打出手！

當教師的是否要問，教師的師道尊嚴，哪里去了？

很多時候，我們都是在泥濘中，用那遙不可及的夢想支持著我們前行！

向自己尋找答案，靜待花開！

每每讀到諸如此類的文字：

教師的真摯關愛對人的幼年時期的成長，對人生建立的信心是多么重要的一件事啊！就像美國詩人艾米斯說的那樣，哪怕僅僅把一只昏厥的知更鳥送回巢中，我們也就“不虛度此生”！

只有把責任當作自己內在的責任，就是當作我們的天職，一種功課，當作我們可以從里面獲得生命價值的一件事去做，你才能夠去堅持，才能夠不那么容易被別人所改變、所扭曲。

孩子們變得不自卑了、有自信心了，孩子在課堂上敢于表達，樂于參與，孩子的眼睛是明亮的，笑聲是歡快的，表情是自信的.，這就是教育邁出的很了不起的一步。有了這樣的精神打底，精神奠基，教育才真正是光明的、高尚的，才真正是有助于人的成長的。

人的生命的奇跡往往都與美好的教育有關系，一個孩子能夠遇上一位讓他長久甚至終身依戀的老師，真是一個福分。

童年是我們最重要的生命階段，我們任何一個成年人都要不斷回到童年中去汲取力量。

一個人哪怕再成功，如果沒有遇到一位好老師，他的一生也是很茫然的。但有了一個好老師就不一樣。

蘇霍姆林斯基說，如果一個人沒遇到好老師的話，他就可能是一個潛在的罪犯，如果一個人能夠遇到一個好老師，他再壞也不會壞到哪里去。

……。

心里又漸漸地燃起了飄渺的火焰！不為別的，就為了那師生之間那相遇的福分；為那個人一生的童年基奠、精神打底；為了那一句他再壞也不會壞到哪里去。

也許，選擇教師，從開始就注定了要清貧、大度、豁達。哪怕受到了委屈，依然要繼續演繹生命化教育的精彩！

一切從自己的內心尋找答案！去探尋、去實踐，不以外物的種種苛求自己，不讓嘈雜的世人擾亂自己純凈的精神圣地。用心去做好自己心中想要的那種教育效果，足夠！

相信教育，相信未來！

不忘初心，砥礪前行，靜待花開！

保持一顆童心，相信一定會看到最絢爛的教育盛焰！

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇二

藝術教育工作是學校教育的重要組成部分，回顧過去的一學年，經過學校師生共同的努力，藝術教育工作有了新的起色。我校圍繞著豐富學生的課余生活，從教師到學生，從社會到家長，對藝術教育有了新的認識，學校基本形成了藝術特色教育的氛圍。學生藝術水平、觀賞能力在原來的基礎上有了新的提高，現作總結如下。

一、貫徹新課標精神，切實加強課題研究。

我校十分重視藝術教育工作。充分認識藝術教育在開發學生潛能、促進學生現代化素質發展中的地位、功能和作用。在當前教育發展的新形式下，我們堅持“全面+特長”的指導思想，認真學習、貫徹課程改革的精神，真正落實素質教育，將德、智、體美育有機地統一在教學活動的各個環節中，對學生全面實施藝術教育，使學生人人接受藝術教育，個個具有一定的藝術素養，發揮了藝術教育在育人領域中的重要作用，克服了小學藝術教育中專業化、和“以繪畫、唱歌為中心”的純藝術教育模式，培養一批具有實小特色的全面發展的高素質人才。

二、完善常規管理，強化過程管理。

在措施上狠抓藝術教育任務的落實，把我校的藝術教育目標定位于培養學生創造能力、促進學生整體素質的發展上。要求教師在熟悉教材的情況下，制定切實可行的教學計劃，由教導處、教研組長組成的藝術教育領導組及時查閱，反饋信息，使其更具可行性，在此基礎上，嚴格要求教師認真備好每一堂課，有重點、不定期地抽查，加大隨堂聽課的力度，正常開展每周一課的教研課，夯實藝術教師的教學基本功。領導組將隨時了解藝術教師的教學動態，及時分析、綜合教學現狀，與藝術教師一起交流，鼓勵教師及時地記錄教學心得，不斷探索、改進教學方法，積累教學經驗。這樣，既有利于教學的督促機制，又提高了藝術教學的質量。

三、藝術教學成效明顯，藝術活動多姿多彩。

藝術教研組充分發揮了集體備課的優勢，共同研究藝術學科.教師之間形成彼此支持，互相學習，共同成長的良好風氣.本期推出好幾節藝術教研課均獲得領導、家長、老師們的好評。藝術教師們對學校的活動盡心盡力，每次的活動成功的開展都離不開他們辛勤的付出。藝術教師們抽自己休息時間準備基本功大賽，在活動中賽出風格為我校添光加彩。走進舞蹈組，孩子們用自己肢體語言表現著對音樂理解的美，對生活感悟的美。另外，音樂教師指導并協助徐老師組織的《瀟灑女兵》系列大課間活動參加了鎮上的比賽，獲一等獎，本次活動得到的校領導的全力支持和各位老師們的全力幫助，更是老師們集體智慧的結晶。他是我校教師團結一心的良好體現。我校六一藝術節小品《快樂大掃除》在學校藝術節演出中獲得陣陣喝彩，舞蹈也在以前的基礎上得到了較好的提高。

今年六月我們為了給同學們搭建展示特長的舞臺，舉辦了“我與新課程同成長”大型書畫、手工等作品展，各個藝術小組都拿出了自己的絕活參加競爭。

我校還在假期開展了綜合實踐活動。這也是我們藝術訓練的一個拓展活動。它是我校藝術訓練深化的表現。學生有了收獲、教師也有了收獲。

我校藝術教育工作正在蓬蓬勃勃地開展，學生的素質教育正在深入推進，以上的成績只能說是過去，在新的一年里我校要以新的理念去塑造學生，提高人文素養，達到科學和藝術結合的境界。只要我們廣大教師明確身負的重任，腳踏實地，就能夠把學校藝術教育的改革和發展推向一個新的臺階，就能開創出藝術教育的新局面。

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教育的藝術讀后感范文（18篇）篇三

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。從教幾年來，所教學生形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會，總結過去，甚感工作越來越難做，學生越來越不好管，工作壓力越來越大，苦和累成了每天的必修課，有時真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂道，珍愛有加，師生關系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認真和負責為何就不能起到與別人相同的結果呢。

古人云：知已知彼，百戰不殆。搞教育同樣如此，只有了解學生才能教好書，育好人。孔夫子教育學生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎上因材施教、因勢利導。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧秘，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關，只有這樣的教學，教師的教學和學生的學習才是一種幸福和享受。

反思過去，自認為責任心強的自己對自己的學生又了解多少呢，是否真和學生打成了一片，是否常與學生聊天、談心，是否關心到了每一個學生，無論其成績好壞，行為習慣好壞，是否走進了學生的心靈，學生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學期的教學計劃和工作總結中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠，每個教師都希望自己的學生聽話、懂事，上課認真聽講，下課認真完成作業，期末考試考個好成績，如此，教師、學生、家長皆大歡喜，所以“很有責任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”，有時還用相互監督的方法來檢查不準和禁止的落實情況，結果卻與想象中的相差甚遠。

總體看，班級的紀律似乎被管好了，可同學們的學習興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為教師的教學難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數事實告訴我們，要教育學生，首先必須了解學生，這就如同園丁養花，首先必須了解花的習性，醫生治病首先必須了病人的病情一樣。

在了解學生方面，我們往往是從學生學習態度、行為習慣的表現上簡單的了解和簡單的評價學生，長期以來，辯證法已在對待學生身上不起作用了。教育學、心理學等教育科學理論，是在總結先進教師的工作經驗和少年兒童的心理變化過程的基礎上提示出來的教育規律和心理變化規律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發現許多經驗認識不到的學生心靈上的閃光點。

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇四

《教育是慢的藝術》一書是張文質老師的著作。張文質，詩人，教育學者，生命化教育的倡導者和實踐者，中國“1+1新父母行動”發起人。讀過本書，我對教育是慢的藝術有了進一步的認識。

由于一些家長不能夠全面地認識與理解教育，在現實生活中，我發現，很多家長無視孩子年齡特征，在跟誰賽跑似的不停地給孩子報著各種各樣的學習班，比如，有的孩子剛滿一歲，家長就迫不及待地給他報了啟智班，還不滿兩歲就又開始讓他學起了畫畫，剛滿三歲就讓他背經典，四歲剛到便讓他學起了一年級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個學習班，每到周末，就跟著家長如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長想讓孩子一口氣吃成個大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優秀的愿望是好的，但急功近利、操之過急，忽視了孩子成長的過程和規律，就成了無謂地追求快速、高效了。

當你發現這個孩子學習成績不怎么理想，你也輔導了一段時間，卻仍然不見大的轉變時，不要對其失去信心，更不要對他采取非打即罵的極端方式，那會挫傷孩子的自尊心與自信心。

曾讀過一篇短文：牽著蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內容大致是這樣的：上帝交給一個人一個任務，叫他牽一只蝸牛去散步。可是，他不能走太快，因為蝸牛已經盡力爬了，只是每次總是那么一點點。他催它，唬它，責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著他，仿佛在說：“人家已經盡力了嘛!”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著汗，喘著氣，往前爬……這個人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步?他抬頭問天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么?他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著走著，他竟然聞到了花香，感受到了微風，他還聽到了鳥叫和蟲鳴，看到了滿天的星斗那么亮麗!他有些疑惑，以前怎么沒有這般細膩的體會?他忽然想起來了，也許是他錯了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。

這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著一只蝸牛去散步，在這個過程中，由于孩子的年齡特點和心理特點與成人的有所不同，所以使得我們會有失去耐心或者被氣瘋的時候，但你若能靜下心來，耐心陪伴孩子成長，用心傾聽花開的聲音，你就會發現這個過程其實是那么美妙。所以，我們不管是做家長的還是做教師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽孩子內心的聲音，陪他們一起靜靜體會生活的滋味。

無論成績好壞，請想想：每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放;有的花，需要漫長地等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動靜就著急，相信花都有自己的花期，細心地呵護自己的花，慢慢地看著長大，陪著他沐浴陽光風雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他是一棵參天大樹。我感覺這則短信寫得太好了，道出了他對教育是慢的藝術的真實理解。

我們在教學中，對孩子們提出要求本沒有錯，但是對他們達到要求的過程是不是有些不夠耐心呢?自己提出的要求，恨不得馬上讓每一個學生都做到完美，我也會抱怨學生多么地難教，多么地不守紀律或是習慣有多么不好，可是我卻忽略了班級中的每一個孩子的都受著不同的家庭生活環境的影響，有著迥然各異的性格，接受能力，知識水平也存在著差距。曾經的我也有被氣瘋和失控過火的時候，然而當我靜下心來去觀察他們，孩子們的一個眼光、一句問候、一個舉動都不知不覺的向我展示了生命中最初最美最純真的一面。如果我們有足夠的耐心去跟隨蝸牛、跟隨孩子們，也許就會發現自然的美，傾聽鳥叫、蟲鳴，欣賞滿天的星斗。我們不妨回過頭看一看，看“小蝸牛”們已經前進了多少，而不是去計較他們到底有多慢，對于你來說也許這不算什么，但是對于他們來說，已經是很大的進步了，這時，你就應該很認真地表揚他們。我們會感到身心愉悅，而孩子們也會和我一起見識到這個世界的和諧有序，自然從容。

教育是慢的藝術，尤其是對那些學習上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對現實，找好途徑，改善教學的方法，進一步提高他們學習的能力。救一個算一個，喚醒一個算一個，促進一個算一個，成全一個算一個。(獨曉珂)。

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇五

最近，剛剛讀完張文質寫的《教育是慢的藝術》一書，感受很深。張文質，生命化教育的倡導者和實踐者。在本書中，通過記錄作者的一些講演錄，從而揭示教育應遵循的一些規律，以及現在教育中存在的一些問題，讀來發人深省。

“教育是文化的一部分，這種文化的變革越緩慢越好，因為只有在這種緩慢的過程中，才有真正有意義的東西沉淀下來。”他提到蘇霍姆林斯基之所以會取得成功的前提，是進行教育教學研究數十年，才積累了大量的教育教學經驗。而反觀我們現在的教育，教育研究的課題往往研究不到一兩年就結題了。教育教學往往都是急功近利的，在這種背景下，我們的教育又怎會積累有價值的經驗呢？教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。

“學生對教師的情感，首先來自于教師對學生的態度，你是怎么注視孩子的，你眼中透出的是不是善意、慈祥、期待和肯定……”當我讀到這里時，不僅感到慚愧。在日常的生活中，每當看到孩子們在課上不專心聽講時，自己往往就會用憤怒的目光看著孩子，直到他意識到自己的錯誤。當孩子們在課間大聲吵鬧時，有時也會大聲斥責他們。在日常的一點一滴中，為了樹立自己的權威，自己也失去了很多。

“教育要著眼于每一個人的發展。”這句經常掛在我們口邊的話，在現實生活中，要真正的實現是多么的不容易。作者提到一則報道：美國的鹽湖城舉辦冬奧會時，一所學校舉行活動，活動結束時中國使館的官員致詞：要把兩個書包作為禮物，分別送給最優秀的男生和女生。可是，整個會場卻顯的寂靜、冷清。原來，該學校從1960年創辦以來，就沒有評學過最優秀的男生女生，因為所有的孩子都是最優秀的。從中，我們可以看出什么才是真正著眼于每一個人的發展。在今天，我們的評價往往都是追求立竿見影的“一把尺子”的評價。要想實現多元化評價，就必須多幾把尺子評價學生。

在書中，作者的很多語言都很值得我們反思和學習。

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇六

當我在學校看到張文質的《教育是慢的藝術》這本書時，題目“教育是慢的藝術”這句話吸引了我，這句話讓我的內心有異樣的觸動，當代生活日新月異，我們處在瞬息萬變的信息時代，現實社會里急功近利的浮躁現象普遍存在，誰不在追求快捷便利，教育也是如此。看著身邊的一些人在最短的時間里功成名就，誰不羨慕。許多人都渴望著一步登天，一夜成名，一蹴而就……我捧著這本書，我要看看張文質是怎樣看待如今的教育和教師的追求方向。

從張文質的這段文字中我體會到：教育是慢的藝術，首先要“慢”在教師本身，教師要逐漸地不斷地改變自己，以健康的人格健康的心理讓自己的教育更有智慧。

我想我們應該更努力的工作，讓教育真正開啟學生的智慧，潤澤我們的生命。在人生的過程中，我們應該有足夠的耐心去等待，我們不在乎歡笑伴著淚水。我們要加深對教育的理解，確立自己的生命價值與目標，同時能夠更好的去影響一個孩子，一個家庭，一個班級，甚至一所學校。我們教師就擁有這樣的位置，我們依然要珍視自己內心的聲音，依然要對自己有一個期待，讓自己過的更好，讓孩子們過的更好。讓我們努力的工作，讓教育真正開啟學生的智慧，潤澤我們的生命。讓我們對教育永葆激情，用最初的心情做永遠的教育，讓我們攜著平凡追逐和超越我們永遠的夢想。

看書真好，洗滌人的心靈，希望自己能堅持讀好書，希望自己能慢慢遠離世俗的偏見，使自己的視野慢慢地變得更為開闊，使自己的精神世界變得更加充盈！從這本書中我感受最深刻的是“慢”不僅在對學生的教育上，也是在自己在專業成長的路上的學無止境。我會在今后當教師的每一個日子里更清醒、更理智地遵循教育“慢”的藝術，與時俱進。

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇七

今天推薦的書叫《教育藝術隨想錄》。書中理念可概述為：尊重孩子的差異，提倡學生個性化發展，注重學生的體驗。當我們以學生為主體，以培養學生的能力為導向思考問題的時候，會有全新的視角，教育觀、學生觀、人才觀、教師觀等方面都會發生顯著的變化。

本書寫于20年前，20年后，李希貴校長又對每篇文章寫了反思，反應了時代的變化趨勢，也凸顯了校長理念的轉變。理念概括如下：尊重孩子的差異，提倡學生個性化發展，注重學生的體驗。從本質上去分析問題，看最終的教育目標是否達到。當我們以學生為主體，以培養學生的能力為導向思考問題的時候，會有全新的視角，教育觀、學生觀、人才觀、教師觀等方面都會發生顯著的變化。

20年前：讓犯了錯誤的.孩子給自己寫信。

20年后：任何教育方式都不是萬能的，也并不適合所有的學生，更不適應所有的教育情境。讓學生給自己寫信，可以是特定情境下的一種教育方式，萬不可推而廣之。

20年前：在做后進生的工作時，必須注重過程管理，循序漸進地讓他們避免過失，逐步改變不良的習慣。為此，我們在每個班推行"無過失計劃"。

20年后：一個學生成長的過程就是不斷試錯的過程，如果不去創設一種讓學生安全犯錯的環境，那么他或許今天在學校里看起來沒有犯錯，"無過失""零缺陷"，但到了社會上就可能會犯更大的錯。

20年前：批改作業的時候，用"？"代替"×"。

20年后：從根本上說，什么樣的符號并不重要，重要的是師生關系。老師對學生懷著一顆什么樣的心，做出的事情便大不相同。同樣一個"×"，有的學生感受到的是一種嚴厲背后的高期待，有的則看到一種冷漠，甚至在有的學生那里，他已經體悟到老師的某種厭煩。

20年前：習慣的養成，是通過強制性的訓練達到的，這就要在學校管理中強化約束，長期堅持、常抓不懈。

20年后：雖然良好的習慣是靠訓練養成的，但如果不知道這樣的習慣給自己的未來的人生帶來什么，那么這樣的習慣訓練還是機械的，甚至只是再次進入家長、老師"為你好"的被動之中。只有當學生知道做好規劃、進行時間管理對積極人生的重要意義并且在學校生活中體會到習慣的益處時，我們所期待的"責任感"才會油然而生。

20年前：設計"失望"讓學生體驗挫折。

20年后：只有給學生自主的空間，讓他們在校園內外擁有大量自主設計、自主組織的學習與活動時，成功的快樂與挫敗的失望才會自然地相伴而生，是不是需要設計讓學生"失望"的活動就變得不再重要了。

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇八

《教育是慢的藝術》是福建著名學者張文質先生的作品。與其他許多教育理論書籍不同的是，這是一本教育演講的集子，共收錄了張文質老師從2004年到2008年五年間的12篇演講實錄，其中，有四篇是與1＋1讀書俱樂部成員聚會時的發言，有八篇是到各地學校的演講，篇幅最長的是后面五篇，占了全書的四分之三。

言為心聲，文如其人。張老師的演講，通常是“沒有完整的講稿”，“和大家面對面的談話時捕捉頭腦中快速生成的影像，甚至是不太完整的對某個問題的理解”的呈現。這種生成性為講演注入了更多鮮活的魅力，反復品讀這些“原汁原味”的文字，我仿佛又回到了聆聽先生講座的酷熱八月的上海會場，時而言辭犀利、鞭辟入里，時而充分肯定、贊賞有加，時而殷切期盼、信心滿懷……從他身上，我不僅看到了生命化教育的希望與未來，更看到了一個有良知的有責任感的教育學者長期致力于教育革新與喚醒的赤誠行動。

對生命化教育本質的詮釋應當數他2004年末在永春師范的一次講演最為經典。他說，“所謂生命化教育，其實就是一個精神的理念，是對更美好的教育的一種價值訴求。”用一句話來表達，那就是，“把對每一個兒童的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來，它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實踐過程中體現出來。”

在他看來，所謂教育，就是對每一個個體生命發展可能性的成全，社會需要這樣，學校更要這樣。教育是慢的藝術，他通過自己的行走與觀察，對許許多多無視生命漠視生命的反教育急功近利的教育行為痛心疾首，振臂高呼生命的尊嚴，告訴我們生命的可貴，引導我們期待生命的美好。作為一線教師，我們明白，在現實的教育環境下，要達成這種從生命本原出發的教育理念是何其困難，但張老師始終不氣餒不爭辯，他以巨大的勇氣與力量一直堅守著自己的信念。

面對“落花流水”般的教育環境，張老師對所有一線老師都寄予了深深的理解與敬意，每到一處，他總是平等而親切地勉勵所有的老師們，如何在面對現實的同時，尋求內心精神的豐盈。他處處強調，教師要能夠既想大事情，更做小事情。在“生命化教育”12人研究小組聚會上，他說：“今天我們能做的也許不是對教育的想象，而是只能提醒自己這就是我們生存的現實。”但既使這樣，“我們要努力回到生命當有的更堅韌的立場，回到作為個人的承擔——觀察、記錄、思考、對話、寫作，努力做一個行動者。……努力培植自己更豐富的教育智慧，努力不使自己變得遲鈍、衰竭、愚蠢、喪失熱情，努力在具體的工作中生發出更多的生命熱度與溫情，相信自己就是相信靈魂未死的價值，哪怕一點一滴，不是逃向蒼天，而是回到塵土，既受苦又癡迷于自己笨拙的努力。”

07年3月他在福州格致中學鼓山校區論壇上說：“不要偷走孩子的夢想。我們正面臨著前所未有的教育危機，不是哪所學校，而是這就是我們共同的境遇，教育需要思考大問題，教育也需要在小事上持續、耐心地努力。”

08年4月他在福州十八中市級專題研討會上，談到規模宏大的巨型學校在探索有效教學的艱難時，仍不失時機地肯定到：“教育需要我們每一個人都貢獻出一點點自己的見解，提出一點點自己的思考，它不一定有價值，但作為一個思想的提問者，還是有意義的。”這就是張老師所說的“想大事情”。

那什么是做小事情呢？

張老師說：教師“管好自己的課堂”是做小事情；教師“多一種經歷，多讀一本書，增強生命的強度”是做小事情；教師“說真話，做真事，善待第一個學生”是做小事情；教師“有學習的傾向，學習的意識和習慣”是做小事情；和同事“交流教育心得，遇到困難開始研討”是做小事情；甚至每天“把自己收拾得更干凈一點等等”也是做小事情。

而作為學校，在“校園內很多樹下放有凳子，可以供孩子們課間能夠坐著休息”是做小事情；“在校門口放著兩排椅子供來接送的家長坐著休息”也是做小事情……他認為，小事情是有著巨大能量的。“目光向內才可能知道自己的責任，才可能知道一切變革正因為‘我’的參與而變得更有可能。”

05年6月，他在泉州骨干教師培訓會上對培訓學員們說：“我們幾乎沒辦法在大的格局中做出什么，但在我們的身邊就有可為的事情，作為一個目擊者，一個見證人，觀察者，記錄者，思考者，作為一個發出自己聲音的人。……我把它看作是自己的行動準則，就是想大問題做小事情，大問題要思考，小事情要踐行。要從我們能夠改變的地方去嘗試。”

在永春師范的生命化教育的講演中，他談到教師要隨順人的稟賦，樹立一個樂觀的學生觀時，他說：“我們既能夠有所思想，也能夠有所行動，以自己的創造性工作表達出對學生的信任和期待，也表達出相信每個人都有更美好未來的信心。”每一個教師都應“時時提醒自己、改變自己、克制自己的否定性思維，一點一點地變得陽光起來，積極一點，主動一點，努力在責任之中表達出我們對生命的眷戀。”

從他的書中，我捕捉到了一個教育學者十幾年來不懈的真實的行走歷程。他深入學校，深入課堂，把自己的教育思考，牢固地扎根在真正的教育基層學校的土壤里。他跑遍了各種各樣的學校，城市的、鄉村的、城郊結合部的、中學的、小學的、公辦的、民辦的等等。他說：“我熱衷到學校聽課，也比較信賴自己所看到的。在這樣的現場，你同樣是一個教育的承擔者，同時往往能夠獲得一些原先未曾料想到穎悟。”

如果說今天的教育環境已是“落花流水”的話，那鄉村教育則早已是“落荒而逃”了。優秀的老師們逃了，優秀的學生們逃了，經費緊張，辦學艱難，已非同一般可言。拿我的老家湖北荊州的情況來說吧。家在農村的，只要家長有稍許能耐，都會想方設法讓孩子到縣城區學校去讀書，而鄉鎮學校的老師，也通常會想方設法調到城區學校去工作。而城區的優秀學生呢？則是流向條件、資源更好的地級市學校或省會城市學校，優秀的老師基本上也是如此。

張老師深切關注農村的教育，常常深入農村學校進行調研講學，更把很多農村學校作為生命化教育的實驗學校來研究。他一針見血地指出：“我覺得教育最沉重的問題首農村教育問題。”“今天農村教育問題有一個比高考更沉重的話題，就是這些年來，農村的孩子進入重點大學、進入名牌大學的比例逐年下除，像北大、清華差不多就是15％，所以很多農村的孩子只能上二流、三流、四流，不入流的大學甚至是那些‘野雞大學’。”

他的敏銳，不是一般的學者可以比的；他的敢言，也不是一般的官員可以比的。閱讀這些講演實錄，我常常驚訝于張老師的勇敢，這是一種口無遮攔地道出真相，這是一種殘忍難堪的逼近真實。講真話在當下其實是很困難的事情。我們不是不知道真相是什么，而是說出真相太難了，我們也不是不知道真相被揭露的話會改善現實，但依然選擇了沉默，因為，堅持說真話太麻煩，太危險了。

我跟張老師一樣，也是從農村走出來的，腳上的泥巴還沒有洗干凈，腳底還是鄉下的泥土，如今雖然生活在南方城市，但我的心仍然扎在老家那一個閉塞貧窮的小村落里。我沒有可能再回到老家回到鄉村去工作，但我對張老師這樣一種質樸的農村教育情懷充滿了敬意。他可以一連十幾次地到同一所鄉村學校——晉江龍林小學去聽課調研，可以到農村鄉鎮去義務講學，可以到泉州市一所鄉鎮學校（永和中學）跟學校教師們進行多次座談、跟學生面對面地對話。

他不是浮在面上，只有空空的關愛；他不是浮光掠影地到此一游，只有留存的鄉村圖片；他把行動把責任建立在對眾多鄉村實驗學校不辭辛勞的指導與實踐之中；他勉勵在鄉村工作的老師們，要“學會妥協，學會調整，在妥協中前進，在調整中提高”努力增強自我生命的強度。他更大聲向有志之士向社會強烈呼吁：目前，農村更需要一種新的教育理念，農村教育需要更多的人來關注。

與這一本書相遇，是我暑假赴上海的一個意外收獲。當我在上海興高采烈請張老師簽名合影時，我感動于文質老師的平等與親切，讀完這本書，我更感動于張文質老師這份教育的赤誠。仰望星空，腳踏實地，也是我的教育責任。

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇九

昨晚看電視劇，里邊一位教師長者收到了他幾十年的一位學生的信和兩張戲劇票，信上邀請老師去觀看自己的第一次演出，因為老師是他心里所尊敬的人。雖然離開老師多年，但心里一直有老師的陪伴。這對年長的老師說了這么一句話：“能成為孩子們優秀的向導，沒有什么比這更有意義的事了。”我想這位老師的心里的滋味應該不是一個甜字所能形容的吧。看著聽著我的心里也洋溢著幸福的滋味，因為我也是一位教師。

然而，我能成為孩子們優秀的向導嗎？并且是當我老了，我的學生長大了的時候，他們會認為老師是他這一生中優秀的向導嗎？這個結果我得等到我老了才能分曉。然而，這個過程卻需要我此時此刻就開始。

日本教育學者佐藤學所說的，教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。緩慢所以很難立竿見影。然而我腦中卻裝著必須要立竿見影的命令。來想想我今天的教育。

班里總有學習成績很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負責地給他們課外進行再次輔導。但是捫心自問，我的出發點很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點。估計這樣的輔導也就成了純粹的功課輔導。只要他會做這樣的題目就行了。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔細地想想看，當講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：“我寧可教100個好學生也不想教一個教幾十遍都不會的學生。”當然這是沒辦法時的調侃。孩子之間的思維能力的發展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發展也有差異。他在低年級的時候掌握不了這個知識，而我們老師卻那么著急。強迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸的辦法也要他記住。家長說：“看你什么腦子，這點也記不住。考試題目一樣的都不會填。”老師說：“就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒？”小孩累啊，我們累不累啊？就為了一道等過段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長要抱怨：“才考這么點分數。”老師要抱怨：“你這道題目做對了，班級的優秀率就高一些了。”原來我們都掉進分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

書中也有一行小字提醒了我。“教育需要的是持久的關注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的。”

當我年老的時候，如果我也能說上這么一句“能成為孩子們優秀的向導，沒有什么比這更有意義的事了。”那我想，即使我一生的工作再怎么默默無聞也是值得尊敬自己的了。

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇十

暑假偶然翻閱了張文質老師的《教育是慢的藝術》，讓我感受到了“生命化教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進一步的提高，對“十年樹木，百年樹人”這耳熟能詳的話有了更深的了解。

書中提到教師需要帶著生命的熱忱進入課堂，然后對孩子所有生命的行為經常給予肯定。我們平時的教育教學要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實地，善于發現，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經驗，構建自己的認識平臺。

作為一線教師，我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立竿見影的事情，急功近利與教育本義背道而馳。以“慢”的心態對待教育，慢慢欣賞學生成長。張文質老師在書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閑的心態，缺乏閑心”。不知從何時起，我也常常被一些日常教學工作弄得焦頭爛額，沒有花時間去思考，去關注學生的發展，做教育應該做的事情。

張文質老師在談到生命教育的“關鍵詞”時，提及了“等待、耐心、從容、寬容、期待、悠閑、優雅、細節”，這些都是我們在從事教育的過程中所要培養的姿態和心態。”慢教育”并不局限在課堂上，而應包含在整個教育過程中，從這樣一個意義來講，老師真的需要處處留心教育資源，關注教育對象，以一個等待的姿態傾情投入教育，時刻關注生命的成長。

學生畢竟是學生，他們需要我們的教育才能成長，而不是說你今天說要把學生規矩成什么樣子，學生明天就會是什么樣子。他們不可能規規矩矩地按我們的想法去做，他們的思維還不成熟，在學習的道路上難免出這樣那樣的錯誤，其實這些都是正常的。學生工作是一項反復的長期的工作，需要慢性的教育，潛移默化的影響。學生良好的學習態度和習慣要在實踐中漫漫形成。老師工作要有長遠的規劃和目標。切忌急于求成，要抱著每一朵生命之樹都會開花的心態，我們要溫柔、耐心、更需要悠閑的等待。

從現在開始，我時刻要提醒自己，學著克制自己，慢慢適應學生的身心變化，因為教育就是慢的藝術。

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇十一

《教育是慢的藝術》一書是張文質老師的著作。張文質，詩人，教育學者，生命化教育的倡導者和實踐者，中國“1+1新父母行動”發起人。讀過本書，我對教育是慢的藝術有了進一步的認識。

由于一些家長不能夠全面地認識與理解教育，在現實生活中，我發現，很多家長無視孩子年齡特征，在跟誰賽跑似的不停地給孩子報著各種各樣的學習班，比如，有的孩子剛滿一歲，家長就迫不及待地給他報了啟智班，還不滿兩歲就又開始讓他學起了畫畫，剛滿三歲就讓他背經典，四歲剛到便讓他學起了一年級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個學習班，每到周末，就跟著家長如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長想讓孩子一口氣吃成個大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優秀的愿望是好的，但急功近利、操之過急，忽視了孩子成長的過程和規律，就成了無謂地追求快速、高效了。

當你發現這個孩子學習成績不怎么理想，你也輔導了一段時間，卻仍然不見大的轉變時，不要對其失去信心，更不要對他采取非打即罵的極端方式，那會挫傷孩子的自尊心與自信心。

曾讀過一篇短文：牽著蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內容大致是這樣的：上帝交給一個人一個任務，叫他牽一只蝸牛去散步。可是，他不能走太快，因為蝸牛已經盡力爬了，只是每次總是那么一點點。他催它，唬它，責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著他，仿佛在說：“人家已經盡力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著汗，喘著氣，往前爬……這個人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步？他抬頭問天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么？他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著走著，他竟然聞到了花香，感受到了微風，他還聽到了鳥叫和蟲鳴，看到了滿天的星斗那么亮麗！他有些疑惑，以前怎么沒有這般細膩的體會？他忽然想起來了，也許是他錯了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。

這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著一只蝸牛去散步，在這個過程中，由于孩子的年齡特點和心理特點與成人的有所不同，所以使得我們會有失去耐心或者被氣瘋的時候，但你若能靜下心來，耐心陪伴孩子成長，用心傾聽花開的聲音，你就會發現這個過程其實是那么美妙。所以，我們不管是做家長的還是做教師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽孩子內心的聲音，陪他們一起靜靜體會生活的滋味。

無論成績好壞，請想想：每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長地等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動靜就著急，相信花都有自己的花期，細心地呵護自己的花，慢慢地看著長大，陪著他沐浴陽光風雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他是一棵參天大樹。我感覺這則短信寫得太好了，道出了他對教育是慢的藝術的真實理解。

我們在教學中，對孩子們提出要求本沒有錯，但是對他們達到要求的過程是不是有些不夠耐心呢？自己提出的要求，恨不得馬上讓每一個學生都做到完美，我也會抱怨學生多么地難教，多么地不守紀律或是習慣有多么不好，可是我卻忽略了班級中的每一個孩子的都受著不同的家庭生活環境的影響，有著迥然各異的性格，接受能力，知識水平也存在著差距。曾經的我也有被氣瘋和失控過火的時候，然而當我靜下心來去觀察他們，孩子們的一個眼光、一句問候、一個舉動都不知不覺的向我展示了生命中最初最美最純真的一面。如果我們有足夠的耐心去跟隨蝸牛、跟隨孩子們，也許就會發現自然的美，傾聽鳥叫、蟲鳴，欣賞滿天的星斗。我們不妨回過頭看一看，看“小蝸牛”們已經前進了多少，而不是去計較他們到底有多慢，對于你來說也許這不算什么，但是對于他們來說，已經是很大的進步了，這時，你就應該很認真地表揚他們。我們會感到身心愉悅，而孩子們也會和我一起見識到這個世界的和諧有序，自然從容。

教育是慢的藝術，尤其是對那些學習上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對現實，找好途徑，改善教學的方法，進一步提高他們學習的能力。救一個算一個，喚醒一個算一個，促進一個算一個，成全一個算一個。（獨曉珂）。

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇十二

藝術特色教育通過課程來實施。課程分為必修課、選修課、活動課三部分；活動課又分為主題活動和常規活動。課堂教學是實施藝術教育的主陣地和重要途徑。但活動課教學在藝術教育中起著不可替代的作用，是課堂教學的重要補充。

一、著眼課程教材發揮“普及”功能。

課程是提高學生藝術素養，培養學生對藝術的欣賞美、鑒賞美的主渠道。“課程設置為實現教育目標服務”是課程論的基本原理，所以評價學校藝術教育的第一條標準應該是看藝術課有沒有“開齊、開足、開好”。“開齊、開足”是前提，“開好”是關鍵。我校藝術教育分音樂、美術和體育舞蹈三個學科。音樂、美術在面向全體學生開齊開足所有國家課程，完成必修課與共同選修課所有學分的基礎上，進行藝術特色教育的必修課與拓展性選修課課程教學。同時根據學校的教學目標編寫自主教材。依據新課標、新理念，教師教學應依據教材并活化超越教材，可以適當增刪教材內容，調整教學重點，拓展教學空間，鼓勵教師注重學生個性發展。學會傾聽學生心聲，實現教學相長，為每一個學生都能深入認識藝術，自主地開展藝術活動奠定物質基礎。

1、音樂教學。使用現行的音樂教材進行以音樂欣賞和鑒賞為主的音樂教學，同時在教學過程中根據學校的培養目標，依據現行教材編寫自主教材進行樂理和視唱教學。學習識簡譜、樂理知識等。通過一年的學習，使學生在音樂學習過程中，不僅學習了音樂的欣賞、鑒賞，還學習、掌握基本的樂理知識，學會識簡譜，學會唱歌，達到提高音樂素質的目的。

2、美術教學。使用現行的美術教材進行以美術欣賞和鑒賞為主的美術教學，同時每節課還安排1―2次動手練習、訓練的活動。這兩次活動分別在教師指導下的硬筆書法練習，簡筆畫練習，并且使用自主編寫的教材。在教學過程中，有學習有實踐，美術欣賞、鑒賞能力提高的同時，培養了動手能力。經過一年的教學，不僅學習美術欣賞、鑒賞，還能夠掌握一技之長，達到提高素質的目的，為今后的發展打下基礎。

3、體育舞蹈教學。學校高一年級有12個班，安排兩位體育舞蹈專業的教師擔任教學。使用現行的全省統一的體育課教材，完成國家規定的正常的體育課教學之外，每個學生還要選修健美操課或國際標準舞課，教材由體育舞蹈老師自主編寫。6個班的學生選修健美操，另外6個班的學生選修國際標準舞，學年結束后的考查方式是在每年的“夏之詠”主題季活動中，舉行高一年級的集體體育舞蹈比賽。

以上是學校進行的普及性、大眾化的藝術教育的課堂教學實施方案。在這個基礎上，根據學生的興趣和需要，還開設了拓展性的選修課。學生自主選定課程，藝術教師根據學生的申請進行教學。開設了器樂、民族舞蹈、體育舞蹈、健美操、書法、美術、聲樂、播音主持與編導等選修課程。必修課與選修課的結合，使藝術教育的課堂教學有序有效的開展下去。

二、豐富活動課教學體現辦學特色。

豐富多彩的課外、校外藝術活動，是學生個性、特長發展的搖籃。學校進行的是以藝術教育為主的特色教育，目的之一就是要提高學生的表演能力、實踐能力等各種能力。能力和素養的提高離不開老師的課堂教學，但還需要為學生創造機會搭建平臺，讓學生多活動，多展示，多實踐，多表演。在活動中、實踐中、表演中、展示中提高。要有效的開展藝術教育，必須將課堂教學與活動課教學有機的結合起來。

開展大規模、全方位、有組織、有指揮、有目的、有計劃的藝術實踐活動，對滿足師生精神需要、陶冶情操、樹立競爭進取意識、塑造良好的形象，具有積極的促進作用。近幾年來，學校堅持不懈開展了課題為“舞動青春，四季放歌”的全校性的課題研究活動。在課題引領之下進行藝術活動課模式的探索。活動課教學包括常規活動和主題活動。

1、常規活動。藝術教育所安排的常規活動主要是兩個活動即課間操活動和讀報、教唱活動。每一天安排一個年級進行課間操的表演，不同的年級做不同的操。如廣播操、健美操，牛仔舞、恰恰舞等。第二個常規活動就是每天下午的讀報和歌曲教唱活動。第五節課前的20分鐘，學習播音主持專業的學生通過學校的廣播系統讀報5分鐘，另外15分鐘由音樂教師組織歌曲教唱。

2、主題活動。這是學校進行藝術教育實踐活動中最富于創意的一個舉措。開展了富有詩意的以每一個季度為主題的主題季活動，有“春之聲”、“夏之詠”、“秋之頌”和“冬之韻”等四個主題活動，達到“舞動青春四季放歌”的目的。現以去年進行的“冬之韻”主題活動的安排為例談談主題季活動。

“冬之韻”主題季活動是“舞動青春，四季放歌”總主題活動的收官之作，也是學校一個學年藝術教育工作的一次總結性的活動，它的高潮是學校一年一度的“迎新元旦文藝匯演”。大型活動主要集中在12月、20xx年元月，活動分為為兩塊，即音樂及表演類、書法美術類。

【音樂與表演類活動】音樂與表演類活動由四個大的活動組成，第一個是“冬之韻”卡拉ok比賽，時間是12月第二周（12月5日―11日），責任人陳玉老師。第二個是“冬之韻”個人才藝表演賽，此項賽事為除聲樂、朗誦之外的個人才藝比賽，如相聲、小品、雙簧、獨奏、獨舞、快板、戲曲等，時間是12月的第三周（12月12日―12月18日），責任人陳穎老師。以上兩項賽事可以看做是元旦文藝晚會的個人表演節目選拔賽。第三個是“冬之韻”詩文朗誦比賽，同時在這次比賽中選拔節目主持人。為開展好這項比賽，我們還組織長沙的藝術培訓機構對部分學生進行強化訓練。最后進行的就是“冬之韻”湘鄉二中20xx年迎新元旦文藝晚會。全校共進行三場學生文藝表演，上午初中部，下午高一年級，晚上高二年級。至此，全年的音樂表演類活動基本結束，但是“冬之韻”主題季活動還未結束。

【美術與書法活動】“冬之韻”主題季活動將舉辦學生書法、美術作品展各一次，還舉行一次美術、書法聯展。由于學校的設施設備已基本到位，基本滿足了布展的需要（小型的），因此我們要及時布展。12月上旬進行書法作品展，12月下旬舉行美術作品展。20xx年在元旦過后，推出湘鄉二中學生書畫作品展，為“冬之韻”主題季活動畫上圓滿的句號！當然，“冬之韻”主題活動季活動，還將展示我們學校的各種特色項目的教學成果，例如健美操和體育舞蹈等，這些活動將穿插在各種活動之中。“冬之韻”主題活動的結束，標志著今年所進行的“舞動青春，四季放歌”的總主題活動的結束，來年的又一輪“舞動青春，四季放歌”中的“春之聲”主題季活動，將踏著春天的腳步，以新的形式和新的內容將學校的藝術教育活動推向一個新的高度，讓我們拭目以待吧！

三、渲染藝術氛圍弘揚人文精神。

其實，特色教育是手段，“舞動青春，四季放歌”也是手段，抓特色教育的教學、培訓和活動還是手段，我們主辦特色教育實驗學校也是手段，那么我們的目的是什么？那就是渲染藝術氛圍弘揚人文精神，全面落實黨的教育方針和政策，全面實施素質教育。因此“潤物細無聲”潛移默化見精神，正如在給湘鄉二中掛上“湖南省特色教育實驗學校”這塊牌子時，就已經給我們學校定了位了，要辦成“初中教育的窗口，素質教育的旗幟，高中特色教育的典范”。在今后工作中，我們將從以下幾方面尋求新的突破：

1、加強領導，加大藝術學科教師培訓力度。要讓學校藝術教育得以全面的、深入的高質量實施，關鍵在教師。建設一支師德高尚、業務精良、結構合理、數量穩定的藝術教師隊伍是學校藝術教育發展的根本大計。所以，我們必須盡快對藝術學科教師加大培訓力度，提高其自身“造血”機能，更好地適應新課程的需要。培訓分兩個層次進行，一是對全員音樂、美術教師進行藝術綜合知識與技能的'培訓！；二是對藝術類活動指導教師實踐能力的培訓，為學校藝術課的順利實施和藝術教育活動的蓬勃開展，儲備雄厚的師資力量。

2、調整課程結構，強化藝術教育實踐活動。以國家指令性的藝術課為主導學科，以開設規范藝術活動課程和特色校園文化藝術環境課程為輔助課程的課程結構。將校園文化藝術環境建設納入藝術教育課程之中，使藝術教育工作更加科學化、規范化、制度化。

3、完善藝術教育評價機制。學校將進一步完善藝術教育的評價機制，向全體學生提出“五個一”目標：即每學期展示一次藝術才能，了解一位藝術大師，參觀一次藝術展覽，欣賞一件藝術作品，精學一項藝術本領。重視過程評價，著眼促進每一個學生的發展。評價方式為學生自評、生生互評、教師評、家長評及社會評價相結合，定量評價與定性評語相結合。

文檔為doc格式。

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇十三

《教育是慢的藝術》一書是張文質老師的著作。張文質，詩人，教育學者，生命化教育的倡導者和實踐者，中國“1+1新父母行動”發起人。讀過本書，我對教育是慢的藝術有了進一步的認識。

由于一些家長不能夠全面地認識與理解教育，在現實生活中，我發現，很多家長無視孩子年齡特征，在跟誰賽跑似的不停地給孩子報著各種各樣的學習班，比如，有的孩子剛滿一歲，家長就迫不及待地給他報了啟智班，還不滿兩歲就又開始讓他學起了畫畫，剛滿三歲就讓他背經典，四歲剛到便讓他學起了一年級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個學習班，每到周末，就跟著家長如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長想讓孩子一口氣吃成個大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優秀的愿望是好的，但急功近利、操之過急，忽視了孩子成長的過程和規律，就成了無謂地追求快速、高效了。

當你發現這個孩子學習成績不怎么理想，你也輔導了一段時間，卻仍然不見大的轉變時，不要對其失去信心，更不要對他采取非打即罵的極端方式，那會挫傷孩子的'自尊心與自信心。

曾讀過一篇短文：牽著蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內容大致是這樣的：上帝交給一個人一個任務，叫他牽一只蝸牛去散步。可是，他不能走太快，因為蝸牛已經盡力爬了，只是每次總是那么一點點。他催它，唬它，責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著他，仿佛在說：“人家已經盡力了嘛!”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著汗，喘著氣，往前爬……這個人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步他抬頭問天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著走著，他竟然聞到了花香，感受到了微風，他還聽到了鳥叫和蟲鳴，看到了滿天的星斗那么亮麗!他有些疑惑，以前怎么沒有這般細膩的體會他忽然想起來了，也許是他錯了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。

這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著一只蝸牛去散步，在這個過程中，由于孩子的年齡特點和心理特點與成人的有所不同，所以使得我們會有失去耐心或者被氣瘋的時候，但你若能靜下心來，耐心陪伴孩子成長，用心傾聽花開的聲音，你就會發現這個過程其實是那么美妙。所以，我們不管是做家長的還是做教師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽孩子內心的聲音，陪他們一起靜靜體會生活的滋味。

無論成績好壞，請想想：每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放;有的花，需要漫長地等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動靜就著急，相信花都有自己的花期，細心地呵護自己的花，慢慢地看著長大，陪著他沐浴陽光風雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他是一棵參天大樹。我感覺這則短信寫得太好了，道出了他對教育是慢的藝術的真實理解。

我們在教學中，對孩子們提出要求本沒有錯，但是對他們達到要求的過程是不是有些不夠耐心呢自己提出的要求，恨不得馬上讓每一個學生都做到完美，我也會抱怨學生多么地難教，多么地不守紀律或是習慣有多么不好，可是我卻忽略了班級中的每一個孩子的都受著不同的家庭生活環境的影響，有著迥然各異的性格，接受能力，知識水平也存在著差距。曾經的我也有被氣瘋和失控過火的時候，然而當我靜下心來去觀察他們，孩子們的一個眼光、一句問候、一個舉動都不知不覺的向我展示了生命中最初最美最純真的一面。如果我們有足夠的耐心去跟隨蝸牛、跟隨孩子們，也許就會發現自然的美，傾聽鳥叫、蟲鳴，欣賞滿天的星斗。我們不妨回過頭看一看，看“小蝸牛”們已經前進了多少，而不是去計較他們到底有多慢，對于你來說也許這不算什么，但是對于他們來說，已經是很大的進步了，這時，你就應該很認真地表揚他們。我們會感到身心愉悅，而孩子們也會和我一起見識到這個世界的和諧有序，自然從容。

教育是慢的藝術，尤其是對那些學習上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對現實，找好途徑，改善教學的方法，進一步提高他們學習的能力。救一個算一個，喚醒一個算一個，促進一個算一個，成全一個算一個。

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇十四

張文質在關于童年我有幾個基本的看法寫到：

一個人能安身立命，顯示自己獨特性，帶給你一生幸福、自信的，一定是你的長處。就像西方人說的天才如果放犯錯了地方可能天才就難以成為天才。所謂的天才就是他的稟賦、獨特性。但我們的教育常常不尊重它的獨特性。前面我為什么要舉我孩子的例子，其實那是一種憂慮。她對寫作也有優勢，小學就出書，初二又獲一個全國性大獎，出版社跟她簽約，馬上要出第二本書。如果她要走這條路，可能走得很順。但她能否考上一類高中，這卻是一個很難預測的問題。按現在的評價機制，他再平庸，但會考試，他就可以順利地讀個“好”高中、“好”大學。一個人很有天份，某個領域很有才華，但考試成績上不去，她可能很麻煩。

看到這里，我想到了我和我的同學劉增愛。我從很小的時候受母親影響，對繪畫很癡迷，在我的記憶里，不是看畫就是畫畫。上初一時，我發現我們班還有一位繪畫高手，她叫劉增愛，她擅長畫紅樓夢人物，她畫的很快，很流暢，她的筆下一會兒就能流淌出婀娜多姿的'林妹妹、晴雯、薛寶釵、王熙鳳等，個個裙帶飄飄，貌美如花，線條流暢，特別是手指的造型各不相同，有時，還要配上背景，看到她的畫真是羨慕死我了，好多同學都向她要畫，在我們學校已是小有名氣。我們倆經常在一起畫，當然是我努力地向她學習。可是，她不太努力學文化課，初中畢業就回家務農了，一直到現在，變成了一個早已和繪畫毫無關系的農婦。想到這里我至今都為她惋惜，可惜了她的藝術才華，如果當年她的文化課好一些，她的人生道路就會改寫了。

這樣的事情在我們的社會會有很多吧？

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇十五

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇十六

由于一些家長不能夠全面地認識與理解教育，在現實生活中，我發現，很多家長無視孩子年齡特征，在跟誰賽跑似的不停地給孩子報著各種各樣的學習班，比如，有的孩子剛滿一歲，家長就迫不及待地給他報了啟智班，還不滿兩歲就又開始讓他學起了畫畫，剛滿三歲就讓他背經典，四歲剛到便讓他學起了一年級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個學習班，每到周末，就跟著家長如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長想讓孩子一口氣吃成個大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優秀的愿望是好的，但急功近利、操之過急，忽視了孩子成長的過程和規律，就成了無謂地追求快速、高效了。

當你發現這個孩子學習成績不怎么理想，你也輔導了一段時間，卻仍然不見大的轉變時，不要對其失去信心，更不要對他采取非打即罵的極端方式，那會挫傷孩子的自尊心與自信心。

曾讀過一篇短文：牽著蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內容大致是這樣的：上帝交給一個人一個任務，叫他牽一只蝸牛去散步。可是，他不能走太快，因為蝸牛已經盡力爬了，只是每次總是那么一點點。他催它，唬它，責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著他，仿佛在說：“人家已經盡力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著汗，喘著氣，往前爬……這個人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步？他抬頭問天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么？他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著走著，他竟然聞到了花香，感受到了微風，他還聽到了鳥叫和蟲鳴，看到了滿天的星斗那么亮麗！他有些疑惑，以前怎么沒有這般細膩的體會？他忽然想起來了，也許是他錯了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。

這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著一只蝸牛去散步，在這個過程中，由于孩子的年齡特點和心理特點與成人的.有所不同，所以使得我們會有失去耐心或者被氣瘋的時候，但你若能靜下心來，耐心陪伴孩子成長，用心傾聽花開的聲音，你就會發現這個過程其實是那么美妙。所以，我們不管是做家長的還是做教師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽孩子內心的聲音，陪他們一起靜靜體會生活的滋味。

無論成績好壞，請想想：每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長地等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動靜就著急，相信花都有自己的花期，細心地呵護自己的花，慢慢地看著長大，陪著他沐浴陽光風雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他是一棵參天大樹。我感覺這則短信寫得太好了，道出了他對教育是慢的藝術的真實理解。

我們在教學中，對孩子們提出要求本沒有錯，但是對他們達到要求的過程是不是有些不夠耐心呢？自己提出的要求，恨不得馬上讓每一個學生都做到完美，我也會抱怨學生多么地難教，多么地不守紀律或是習慣有多么不好，可是我卻忽略了班級中的每一個孩子的都受著不同的家庭生活環境的影響，有著迥然各異的性格，接受能力，知識水平也存在著差距。曾經的我也有被氣瘋和失控過火的時候，然而當我靜下心來去觀察他們，孩子們的一個眼光、一句問候、一個舉動都不知不覺的向我展示了生命中最初最美最純真的一面。

如果我們有足夠的耐心去跟隨蝸牛、跟隨孩子們，也許就會發現自然的美，傾聽鳥叫、蟲鳴，欣賞滿天的星斗。我們不妨回過頭看一看，看“小蝸牛”們已經前進了多少，而不是去計較他們到底有多慢，對于你來說也許這不算什么，但是對于他們來說，已經是很大的進步了，這時，你就應該很認真地表揚他們。我們會感到身心愉悅，而孩子們也會和我一起見識到這個世界的和諧有序，自然從容。

教育是慢的藝術，尤其是對那些學習上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對現實，找好途徑，改善教學的方法，進一步提高他們學習的能力。救一個算一個，喚醒一個算一個，促進一個算一個，成全一個算一個。

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇十七

學習張文質老師的《教育是慢的藝術》，尤其是他所研究的課題，生命化教育，頗有感觸，并有所理解、認識和收獲。

張文質老師在《生命的禮贊》一文中簡述了什么是生命化教育，他認為生命化教育就是把對兒童的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實踐過程中體現出來。我記得杜郎口中學的辦學理念是：“以人為本，關注生命，開放課堂，群體參與，師生互動，教學相長，氣氛和諧，環境寬松，自主參與，個性發展。”這都體現的是對于人性的關注和關愛，與生命化教育的理念，與“以學生為本”，“一切為了學生的發展”的思想理念是相切相關相融的，是一脈相承的。

按常理，學習優秀的學生在校生活應該是幸福的，其實，不盡其然。尖子生為了在學習上拔尖，就要付出比別人更多的辛苦和心血。上課認真聽課這是沒說的，下課十分鐘也不能浪費，午休時間，課間時間，放學后的時間，雙休日，節假日，所有能利用的時間，幾乎都不會讓其白白流過，他們每天每日都是在學海中苦苦地掙扎著，并時時擔心成績掉下來，名次滑下來，學習負擔重，精神壓力大，整天都是處在高度緊張的狀態中。現在，學生沒有幾個能達到以學為樂、學中作樂的境地。學習好的學生，在學校的生活并不是幸福快樂的。

學習優異的學生在校生活不是幸福的，那些在學習上有障礙的學生，他們在校的生活更不會有幸福可言。沉重的課業負擔和學習壓力，加之一些教師不端正的教育態度和生硬粗暴的教育方法，使學生在長期的學習生活中遇到種種挫折，導致一部分學生厭學、懼學，最終棄學輟學。這就形成了各班級中的學困生（過去叫做差生）、流失生。

生命化教育的理念是對更健全的生命的成全，是要讓每一個人都有過更有尊嚴的生活的意識。可這些學生在學校的生活中不可能過上有尊嚴的生活。對學生考試成績進行排隊、按名次進行分桌、按名次分配考場、張榜公布排名榜……這不都是我們做教師的經常性的所作所為嗎？也就是在這些司空見慣的、具有一定的普遍性的教育行為中，學生沒有安全感，整天在提心吊膽中渡過，怕成績下降，怕名次排下去。好學生怕，學習不好的學生更怕。哪次開家長會后不是陣陣電閃雷鳴？陣陣狂風暴雨呢？大批的學生在一次次考試失敗的打擊下，失去了幸福感、自尊心和自信心，逐漸地加入到了厭學的行列中，變成了學困生。

這些學生的問題，有社會的原因，有家庭的原因，有家長的原因，有學生本身的原因，也有學校的原因，教師的.原因。

生命化教育就是對每個孩子的一份真愛、一份關注、一份尊重、一份賞識、一份等待、一份寬容，它努力培植的是對生命的敏感，關注所有生命的價值，肯定所有生命的意義。這“所有”，就應包括優秀生，也應包括學困生。

我們要做到對更健全的生命的成全，必須從珍愛生命做起，讓每一個學生都有過更有尊嚴的生活，要引導學生對更美好的未來充滿期待，讓老師幸福地教學，讓學生幸福地學習，讓學校真正成為學生幸福成長的樂園。

教育的藝術讀后感范文（18篇）篇十八

有幸拜讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業于華東師范大學中文系。系“生命化教育”的倡導人負責人。多年來致力于“生命化教育”的理論鉆研和實踐探究，長期植根于中小學課堂，推動中國基礎教育的變革和發展。在鉆研和實踐過程中，創辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致耐心些，多一些等待思量與節制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，累積經驗，構建自己的熟悉平臺。

張文質先生在[教育是慢的藝術]一書中，詳盡而又靈動地提煉詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術”這個觀點后，很多人都提出了質疑，因為這天這個時代的確是泥沙俱下萬馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，俗話說慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來，興許都會覺得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字是慢，詞為藝術。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學校里。教室座位整潔，臺下人頭攢動，一派工業化大生產的氣勢。老實說的確難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發出召喚，召喚教育創新要有“具體個人”意識，召喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像w老師那樣的”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學認為”教育往往要在緩慢的過程中才干沉淀一些有用的東西“。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才干注重到每位學生的艱難并及時賦予幫忙，多給他們帶給創新交流經驗合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率快節奏大梯度，不利于學生的有序成長和發展。

張文質老師倡導“生命化教育”。在當今教育界為越來越多的人所關注。“生命化教育”，簡單地講，就是把對學生的的理解關愛信任成全，在具體的教育過程中體現出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現出來。

“生命化教育”的實現包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重善待學生，還要鉆研學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發展的差異，根據學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發明問題解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發思量……客觀條件，就是課堂環境，教學空間。張文質在[教育是慢的藝術]一文里的一段話：美國教育家博耶說，學校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數操縱在二三百人內為最佳”。博耶又說：“當班生數超過30個人時，教師的注重中心就從對個體的關注轉為對班級的操縱。”這些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。

假如教學課堂環境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了艱難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強調教學質量，并以此作為衡量教師業績的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師究竟是少數。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節和實處。

教育是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解獨特的發明，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化潛滋暗長的東西。功利的教學都是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學鉆研，也是慢的藝術，有所發明，有所專心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學生感受體驗過程，構成良好的學習習慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。