優(yōu)秀作文應(yīng)該有獨特的視角和創(chuàng)新的思維，能夠給讀者帶來新的觀點和新的思考方式。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文，希望能夠給大家一些啟示和靈感。

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇一

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！我__中學(xué)高二（三）班的學(xué)生黃__。今天能到這里參加演講我感到萬分榮幸！我要演講的題目是：依法誠信納稅，共建美好家園！

稅收是一個很古老的話題，已經(jīng)有幾千年的歷史，從夏的貢、商的助、周的徹，春秋時的初稅畝……一直到經(jīng)濟騰飛、文化迅猛發(fā)展的今天，稅收對每一個國家乃至每一個公民是越來越重要了。縱觀世界，美國的克林頓、布什總統(tǒng)剛一上臺就開始了稅制改革；英國、法國、日本稅制改革的浪潮席卷世界；“袖珍國家”列支敦士登，人民生活富裕，經(jīng)濟發(fā)達，靠的就是稅收。

孔子說：“人而無信，不知其可也？”意思是說一個人不講誠信，不知他怎么可以處身立世？推而廣之，做為一個企業(yè)如果不講誠信又怎么可能正常經(jīng)營？我們中華民族從來就是禮儀之邦，作為一種道德準則，誠信不只是傳統(tǒng)道德的核心，在今天的市場經(jīng)濟中，更是個人、企業(yè)必不可少的無形資產(chǎn)，是企業(yè)經(jīng)營的靈魂。而納稅就是一把標尺，一座天平，它能公平地測量出一個人、一個企業(yè)是否誠信？納稅是法定的、義務(wù)的同時又是無償?shù)模约{稅需要一定的胸襟和氣度。誠信納稅就成為衡量一個人、一個企業(yè)是否誠實、守信的標準。作為構(gòu)筑社會公共事業(yè)的稅收而言，納稅人的誠信將為社會的發(fā)展鋪就廣闊的道路。

放眼中國，從經(jīng)濟的騰飛，到稅收收入的逐年增長，國家實力的增強；從人民生活的逐步改善提高，到“十六”大奔小康計劃的出臺；從一幢幢高樓大廈的拔地而起，到夢寐以求的載人航天夢實現(xiàn)；從__年年奧運會主辦權(quán)的爭得，到電腦信息技術(shù)的運用發(fā)展……這一切，那一項成績的取得沒有納稅人和稅務(wù)工作者的血汗？也正是因為有納稅人勤勤懇懇地拼搏創(chuàng)業(yè)和無私奉獻，有稅務(wù)人默默無聞地應(yīng)收盡收，才有了祖國的天更藍、水更綠，才有了我們國家經(jīng)濟建設(shè)的欣欣向榮、人民的安居樂業(yè)！朋友們，如果您愿意共創(chuàng)我們美好的家園，如果您愛國，那么您還猶豫什么呢！讓我們從自身做起，依法納稅、誠信納稅！

愿誠信精神風(fēng)行天下！愿誠信納稅深入人心！讓我們從我做起、從現(xiàn)在做起，依法誠信納稅，共建美好家園！

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇二

人生就是一個不斷歷練的過程，沒有一個人會一帆風(fēng)順的走到頭，作文享受人生。如果你認為人來到這個世界，就是為了承受苦難，那么你會平凡甚至痛苦的走完一聲。人生固然充滿挫折，但在承受挫折的過程中，更是享受人生的過程，為什么又聾又啞的海倫?凱勒可以成為出色的作家？欣慰她懂得如何享受人生！為什么高位癱瘓的.史蒂芬?霍金可以成為偉大的科學(xué)家？因為他懂得如何享受人生！為什么聽不見聲音的貝多芬可以成為偉大的音樂家？因為他懂得如何享受人生！

人生就像一部無聲的黑白電影，懂得享受的人樂在其中，而那些不懂的人，則會覺得無趣，沒有價值。也許他們懂得享受至高無上的地位，享受多如牛毛的鈔票，享受豪華的別墅和價值不扉的跑車。既然如此，為什么張國榮會抑郁而死？為什么鄧麗君會去自殺？為什么連世界首富比耳?蓋...

有涌。只要我們的生活上都裝滿了這些，那么我門的人生才是精彩。無論是生活上的快樂或痛苦，我們都要感謝它們，感謝快樂，因為它使我感受到溫暖，感受到力量，感受到希望。我們也要感謝痛苦，因為他讓我們感受到堅強，感受到人生的價值，感受到痛苦過后那份無言的快樂。

當我們戰(zhàn)勝困難后就會有一中自豪感，不要因為遇到困難而否定自己的一生，只要我我們用笑容去面對，沒什么過不了，人生有起有伏，相信陽光總在風(fēng)雨后。這樣人的一生就會過得很精彩。

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇三

1.遇上父親的同事或朋友不知如何稱呼時，以“叔叔”、“老師”稱之。

2.逢遇長輩、師友，即使異性，也當早點大方地伸出手來，否則會令對方進退兩難；

3.進電梯，有師長在，最好后入梯內(nèi)，出電梯可以先出，但需作導(dǎo)引人；

5.與師長同行，可讓客人走中軸線，自己側(cè)后隨之；

6.在馬路上與師長同行，則可把較安全的一側(cè)留給客人；

7.上樓梯、臺階，在濕滑處、易碰頭處，均應(yīng)及時給師長提示；

9.上妝迎客是正常的，但知識女性不宜化妝過重，也不要當客人的面補妝；

10.赴宴不要過早上席位，跟隨上席先坐末座，而最終客隨主便；

11.在不用分座次的情形下，最好不坐光線過強的地方；

13.作為小字輩，剛走上社會，倒茶、斟酒之類，多做無礙；

17.說話語速適中，不宜過快；

18.與人交談，應(yīng)去掉一些學(xué)生化口語，比如“然后”、“再就是”等；

19.說話可以手勢助之，但幅度不宜過大，比如揮手不過頭，橫擺不過肩；

21.對英語不好的交流對象，最好不要插入英文單詞，實在必用也當隨之譯出中文；

22.師長交待事項，最好以紙筆記下；

23.接待你的人如接待條件稍次，倒的茶水也一定要喝，雖然不一定喝完；

24.任何情況，酒都可以不喝，但應(yīng)有替代品，且應(yīng)征得或說服主陪同意；

26.受到師長的接待，離開后應(yīng)于下飛機或下火車時向其報平安；

28.師長來短信應(yīng)回復(fù)，哪怕“知道了”、“好的”、“明白”、“ok”也行；

31.與客人告別，可大方握手，但德高望重之長輩或領(lǐng)導(dǎo)則應(yīng)讓對方先伸手；

32.離席時，應(yīng)將座椅推入桌下；

33.出門時，應(yīng)輕放回彈之門；

34.關(guān)車門，需一次關(guān)牢，但不宜產(chǎn)生重重之聲響，不要使人誤以為你掃興而去；

35.分別時，有人送你，應(yīng)放下車窗玻璃告別，揮手示意；

36.客人離去，應(yīng)送至樓下或電梯口，如送到車旁，應(yīng)待車開動后目送客人離開可視范圍為止。

1、讓孩子知道招待客人的常識。

父母要讓孩子懂得基本的待客“規(guī)矩”，知道什么才是招待客人的禮貌舉止。

比如親友來訪時，聽到敲門聲要說“請進”；見了親友按稱謂主動親切問好；拿出茶點，熱情地請客人品嘗；如果有小客人來訪時，應(yīng)主動拿出玩具與小客人玩；共同進餐的人未完全入席前，不得自己先吃；客人離開時要說“再見”，并歡迎客人再來。

2、鼓勵孩子參與接待工作。

在客人來之前，父母應(yīng)告訴孩子，何時何人要來了，他來干什么，他與父母的關(guān)系，該如何稱呼，讓孩子在心理上有個準備。

同時，讓孩子參與做一些接待客人的準備工作，如準備一些糖果、點心，或為小客人準備玩具、圖書。

與孩子共同創(chuàng)造一種迎接客人的氣氛，讓孩子感覺到自己是家庭中的一員，是小主人，要招待好客人。

3、父母為孩子樹立榜樣。

孩子有模仿的天性，父母待人接物的行為會在孩子心靈里種下種子并生根發(fā)芽。父母應(yīng)充分利用家里來客的有利時機，給孩子示范，讓孩子在親身體驗中理解文明、禮貌、熱情的含義，在耳濡目染的環(huán)境中逐步養(yǎng)成禮貌待人的習(xí)慣和良好的交際能力。

經(jīng)常給孩子創(chuàng)造待人接物的機會對培養(yǎng)孩子的禮儀習(xí)慣很有幫助。帶孩子去朋友或親戚家拜訪、參加各種活動，讓孩子在與人交往中學(xué)習(xí)交往的技能。

家長不要過于保護孩子，要讓孩子學(xué)會自己面對問題，鍛煉培養(yǎng)以禮待人、以禮處事的能力。

對孩子的禮貌行為要及時肯定贊揚，讓孩子體驗到禮貌行為帶來的愉悅，從而重復(fù)這種行為，逐漸養(yǎng)成良好的交往習(xí)慣。

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇四

《姆咪谷的冬天》小苦苦找到了自己的“朋友”——狼，危險降臨時他才知道狼是他的敵人，幸好有一聲喇叭聲救了他。哎，請大家在生活中不要想入非非，做白日夢，做出一些不切實際的行動，等危險到來時，才知道以前那些行為是不對的，可是已經(jīng)為時太晚啦!剛才還飄著大雪，現(xiàn)在，又刮起了暴風(fēng)雪，姆咪谷的冬天真是變化無常呀!赫木倫頂著暴風(fēng)雪帶著凍僵的小爬蟲莎樂美回家，一路上，赫木倫一直想著那杯摻水的熱糖漿，事情總有兩面，好的一面：他一心想用那熱糖漿給莎樂美治病、取暖。壞的一面：他忘了小爬蟲莎樂美，想喝到那杯香氣撲鼻，香甜可口的熱糖漿讀到這，我恍然大悟，這不是和我平日的習(xí)慣有關(guān)嗎?貪吃就像狼，發(fā)現(xiàn)對我有害都已太晚。做事不能強逼人家，這樣就太不禮貌了，做事總有兩面，可我總是只看到別人壞的一面，讓別人心里產(chǎn)生了一條傷痕。謝謝你讓我懂得了很多道理，我們的良師益友——書。

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇五

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

在我們身邊，文明處處可見，走在馬路上我們會看到“愛護花草人人有責”；在校園里我們會看到“尊重師長，團結(jié)友愛”；在家里媽媽會告訴我“孝敬父母，誠實守信”。在我們身邊有許多文明使者，讓我們認識一下孫宇軒，他是一個名符其實的文明使者。

我和孫宇軒在一個院子里生活。我們常常在一起寫作業(yè)，做游戲，他經(jīng)常告訴我：“禮貌待人，說話要友好，做一個懂文明的好學(xué)生。”在學(xué)校每當看到地上有垃圾，孫宇軒總是第一個把它檢起來；看到有人摘公共花草，他總是出手阻止；看到別人說臟話，他總會告訴別人：我們要做文明的使者，從小事做起，從你我做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

有一天，我和好朋友孫宇軒去操場玩，我們正在快樂的玩耍，突然一位叔叔的到來，讓我們失去玩的興趣，我們看到那位叔叔在隨意地扔煙頭，孫宇軒飛快地跑到他身邊非常禮貌的說：“叔叔，我們不能隨地扔垃圾，愛護城市環(huán)境，是每位市民的責任。叔叔你應(yīng)該給我們做個榜樣，我相信你是不小心把煙頭滑掉的。叔叔請你把煙頭放進垃圾桶里好嗎？”當時孫宇軒像個小英雄一樣勇敢，我很開心能和孫宇軒成為好朋友，他是一位讓我難忘的文明使者。

我認為文明是非常重要的，一個人可以擁有美麗的服裝，昂貴的手飾，如果他不懂文明，隨意說臟話，言行舉止粗魯，就算他擁有再多也毫無意義，如果你懂文明，講文明，你會受的他人的尊重，文明是一種修養(yǎng)，可以提高你的素質(zhì)，讓你變得優(yōu)雅。文明是美好的，做一個講文明的人，向世界展示你美好的一面。

文明就像陽光，溫暖你我；文明就像夏日清風(fēng)，為我們帶了涼爽；文明如同雨水，滋潤著我們這些小麥苗。讓我們手牽手一起來：講文明，懂文明，爭做文明使者。

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以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇六

親愛的：

啊，友善，你是沖破陰霾的動力，你是生命的源泉!

記得有一次，羅斯福總統(tǒng)家被盜了，他對此并不十分惱火，而是十分親和友善地說：“那個賊一定是萬般無奈才會這樣做的，我非但不恨他，我還要感謝他，我感謝他只偷走了我的東西而沒有傷害我的生命，我要感謝他只偷走了我的財物的一部分而不是全部，我要感謝做賊的是他而不是我。”友善與感激使羅斯福總統(tǒng)很快地處理好了這件在很多人看來是倒霉的、煩惱的事情。

啊，友善，你是沖破陰霾的動力，你是樂觀面對事情的源泉。

有一個人，他無論嚴寒酷暑，疾病不適，每天都早早地來到學(xué)校為同學(xué)開好門，掃好地，擦好黑板。是什么促使他這么做的呢?是友善!是他的友善之心，使他不顧嚴寒，不畏酷暑，為同學(xué)提供便利!是友善，使他無怨無悔，默默奉獻，甘于為集體服務(wù)!

當你遭遇尷尬時，是老師同學(xué)的一句友善的話為你解圍;當你成績不理想時，是同學(xué)，老師的友善的鼓勵，使你乘風(fēng)破浪，奮起直追;當你取得成功時，還是老師同學(xué)那一句友善的提醒，使你戒驕戒躁，繼續(xù)努力，再創(chuàng)輝煌!啊，友善，你如春風(fēng)拂過，催百花競放，你如晶瑩的露珠，滋潤花朵;你如快樂的源泉，使人愉悅!

友善，你能使兩個曾爭得面紅耳赤的人冰釋前嫌;友善，你能使雞犬相聞而老死不相往來的鄰居握手言和;友善，你能使一觸即軍火交鋒的兩國和睦相處繼而共同謀發(fā)展!

友善，人世間有你而歡樂，世界有你而精彩!

時間：

地點：

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇七

人的這一生說長也長，說不長吧，它會很短。要握住人生的每人個美好的鏡頭，每一段歡樂的時光。

——題記。

那么多的鳥，一陣陣地起落，鼓起勇氣飛行。遠處是結(jié)冰的河流，近處是白皚皚的叢林，天地之間只有風(fēng)聲，它們曾經(jīng)飛過了流沙一樣多的日子，飛過了樹葉一樣多的城鎮(zhèn)和村舍，大地上沒有巢，飛不動了，打一片樹林和淺崗?fù)Ｂ洌ハ喟D著度過寒冷的黑夜。但樹林外，是網(wǎng)籠，淺崗下，是獵槍，它們或許能挺過饑寒，但往往逃不出陷阱。

普通民眾對媒體操控者和所謂權(quán)威的不信任是走紅的社會環(huán)境，但人生并非只是消極的拒絕，許多因熱鬧而并最終引起社會重視的案例顯示，網(wǎng)民傳播的熱情讓人感覺到的是一種社會關(guān)懷的激情。這種激情來自每個網(wǎng)民個人的直覺和判斷，來自一個人內(nèi)在的同情心和正義感。當然，信息的不對稱使網(wǎng)民個人的判斷無法完全避免錯誤和偏見，但這并不影響這種社會關(guān)懷的價值，這種激情的特色旁觀。社會上盡管充斥著欲望和不公正，但人們的心靈深處仍然有良知。

對待人生的態(tài)度，如果你是消極對待人生的話，那么，你的人生將會是暗淡無光甚至是一片漆黑。

人生就像一場戲，如果你扮演的好，那么這部戲會很成功，所以態(tài)度是很重要的，要樹立一個正確的態(tài)度對待人生。

對待人生的態(tài)度有很多種，只要你選對了和自己有符合的那一種或多種，那么你的人生將會豐富多彩。

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇八

一位哲人說：“一個人賺得了整個世界，卻喪失了自我，又有何益？”由此看來，真正的救世主便是那個擁有堅定的精神核心的自我，擁有這個精神的坐標軸，守住自我，我們就不會隨波逐流。另一個哲人說：“生命如一泓清水，需要流動。”他告訴我們，要打開心靈的堤壩，融入江海，改變自我，這樣的生命才能得到進一步提升。

【立意角度】。

觀點要辯證，堅守自我精神和信仰改變自我知識和能力，二者都必須談。否則談其中一個方面就片面。

【作文素材】。

（一）。

抬頭是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的堅守著自己的軌道，有條不紊的輪回。

抬頭是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云隨風(fēng)的追尋著自己的夢想，輕逸自由的飄去。

高山巍峨，堅守一方沃土；清泉淙淙，舞動著一個靈動的魂魄。山川相繆，方顯自然之美。

“走自己的路，讓別人說去吧！”

“一個徑直走路的人遲早會走到盡頭！”

任爾云卷云舒，花開花落，高山只堅守“壁立于仞，無欲則剛”的箴言，守住自我；

無論秋風(fēng)蕭瑟，人生幾何，流水總相信“窮則變，變則通”的警句，改變自我。

水活則靈，山活則碧，棋活則勝，人活則生。

生活并不是一個人工開鑿的運河，不能把河水限制在一些規(guī)定好了的河道內(nèi)。泰戈爾。

（二）。

堅守自我是“凌寒獨自開”的傲骨，是“任而東南西北風(fēng)”的堅韌，是“清凈傲妙，抱玄守一”的清凈，是“一片冰心在玉壺”的高潔。堅守自我，就堅守了人性的崇高和愛的美好。

大江東去，淘不盡的是一個又一個執(zhí)著堅守精神核心的靈魂。屈原“舉世皆濁而我獨清，世人皆醉而我獨醒”，魯迅在”奴隸”的時代傲然屹立；居里夫人的美麗被放射性物質(zhì)吞噬，被譽為“唯一沒被榮譽迷住雙眼的人”；伽利略不畏強權(quán)，冒死解釋“日心說”真理。

守住就是守住自己的精神核心，任花開花落，云卷云舒，我心依舊。

改變就是打開心靈的堤壩，適當?shù)厝谌虢＃瑸榱烁玫厣妫矠榱颂嵘母叨取?/p>

堅守的志者，改變的智者。

【佳作展臺】。

人生中的守與變。

守住自己的誠實，守住自己的夢想，守住自己的靈魂。改變自己的懶惰，改變自己的平庸，改變自己的人生。守，給自己一片心靈的凈土，變，給自己一個提升的空間。

屈原汨羅江的一躍，守住了自己的公正廉明，不隨波逐流，不同流合污的高貴品質(zhì)；李白大唐宮殿門前的毅然轉(zhuǎn)身，守住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的豪氣；朱自清對美國空投糧食的拒絕，守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲，是歷史上的星光。他們的守，守住了靈魂，為中華民族千百年來民族精神的傳承貢獻了自己的力量。

一個“守”字，簡單幾筆，卻留了人類最高貴、最獨特的靈魂；一個“守”字，多少行動，才能真實的闡釋他。守住自我，即使舉世混濁，也能擁有一棵看守心靈月亮的樹。

變，是好的，是需要勇氣的。可怎樣變，就決定怎樣的人生。李斯變了，從一個本可留芳百世的興國者變成一個與小人為伍的奸臣，這變，是可恥的。唐玄宗變了，從“開元之治”到“安史之亂”，從一個明君到一個只知享樂的昏君，這變，是可悲的。可是還有一些人，他們變了，讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對黑暗的盲從，從一個聾啞人到美麗舞者的蛻變，譜下了世間最美麗的心靈之舞；奧普拉溫弗瑞改變了對黑人命運的盲從，憑借一個人可以清貧困頓，但決不可沒有夢想的簡單信念，寫下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變，成就了一代傳媒女皇。改變自己，從平庸到出眾，從平凡到不平凡，從膽怯到勇敢，從成功到失敗，我們做得還很少，路還很長。

為你而守，為你而變，我珍貴的人生。

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇九

親愛的同學(xué)們：

您好！

這是我第一次給您寫信，今天想和您聊聊“誠信立身，友善待人”。

在我們身邊經(jīng)常會因為誠信不足而引發(fā)一些事，從而引起一系列問題。那么面對這些問題，你會如何看待呢？我認為我們必須“誠信立身，友善待人”。

四年級下學(xué)期的時候，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于誠信和友善的一組課文，給我感觸很大，想和你分享分享。其中《中彩那天》給我的印象極為深刻。這篇課文講了：在二戰(zhàn)時，父親無意抽中了大獎，但是抽中了大獎的彩票卻是他幫同事代買的。經(jīng)過思想斗爭，他把大獎送還了同事。父親放棄了汽車，選擇了誠信。聽了這個故事，你有什么感受呢？如果你是父親，你會怎么做？我覺得一個人只要活得誠實，就等于有了一大筆財富。

在生活中換位思考很重要。如果我是她會怎么想，怎么說，怎么做？人與人之間發(fā)生了矛盾，多多換位思考會縮短人于人之間的距離，多些寬容和理解，會少了許多矛盾。因為沒有換位思考，有時候，一件很小的事也會鬧的天翻地覆不可開交，從而使彼此受到傷害。多點歡樂多點愛，讓我們一起友善待人吧！一個優(yōu)秀的人必定具備“誠信立身，友善待人”的品質(zhì)，我覺得做到“誠信立身，友善待人”就要做到以下幾點：

1、學(xué)會以誠待人。在生活中不欺騙他人，說話必須真誠，為他人著想。

2、學(xué)會友善待人。對他人友善，不把小矛盾放在心上，不責怪他人。

3、學(xué)會換位思考，將心比心。

讓我們一起做一個“誠信立身，友善待人”的人吧！

祝：身體健康，萬事如意！

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇十

自己的路是自己走的，別人不能干涉你去走什么路。一個漫長的人生有許多岔路口，如果我們選對了，可能會受益終身;但是如果選錯了，也可能會遺憾終身。我們今天就來說說這些人生的岔路口。

第一個岔路口：啟蒙。啟蒙這一岔路口不是你走的，是你的父母為你選的。也就是說，你的人生先是取決于這一個岔路口。在這期間，如果你得到了良好的教育，也就意味著你的第一個岔路口走對了。

第二個岔路口：小學(xué)畢業(yè)考后的選擇。這一選擇也是非常重要的。因為如果你走錯了這一岔路口，那你的人生可以說就十分渺茫了。比如有的人去做流氓散崽，那么他的一生就完了。我這么說可能會讓人覺得毛骨悚然，但是這不是危言聳聽的。如果你選擇進入好的中學(xué)，那你的人生之路還可以繼續(xù)走下去。

第三個岔路口：高中畢業(yè)。如果你選錯了大學(xué)，或者是考不上大學(xué)，自己又沒有本事，那么，你就要被社會淘汰。能出人頭地的幾率也就只有百分之四十了。但是如果你選對了大學(xué)，準備出社會參加工作;或者你沒考上大學(xué)，但是有一技之長。那么你就應(yīng)該勇敢地繼續(xù)走下去。

第四個岔路口：大學(xué)畢業(yè)。這個岔路口更重要。比如你得到的工作不適合你，不能學(xué)以至用、不能發(fā)揮你的專長。這樣就會導(dǎo)致工作壓力大，生活有一種壓抑感。但是你要想想，即使不合你的興趣有時侯也得干。因為當今社會，淘汰率越來越高。也就是說由不得你選擇工作，是工作在選擇你。

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇十一

一提天堂，莫遺蘇杭。一指江南，無比周莊烏鎮(zhèn)。

中華的文化不能不說京城的恢宏磅礴，也絕不能不提江南的小橋流水。

林俊杰一曲《江南》將世人的心隨他擅長的水笛之聲來到那煙雨蒙蒙的地方。

這里是水最本性的歸屬。源源潺潺是箏演繹的水之靈;涌涌汨汨，世琴詮釋的水之魂。

古往今來，多少英豪、杰雄出自江南這一脈水。

一支毫筆，一代繁華，一世浮沉，篇篇華章說人間，看世道，史書上處處是這脈水的痕跡。一柄長劍，幾道寒光，幾腔熱血，個個故事伸正義，護安寧，若沒有這脈水最后的冷卻，又何來龍泉威懾天下。一方田，富庶的江南也是由水而成就的魚米之鄉(xiāng)。

直至今天，江南的水已久養(yǎng)育著曠世德才俊，依舊堅守著江南的牌坊。水墨烏周，白絹上依舊是煙雨蒙蒙。

正是因為這份堅守，江南便仍是那種說不盡，賞不夠的地方，她亦如千年而微笑著，幾傾人心。

但是，江南也不象她的女兒們總是小家碧玉，死守水之一頭，大門不出，二門不邁。

古典卻不能古板，江南一直做得很好，我們今天所見到的周莊、烏鎮(zhèn)，是杭州大力保留原始的基礎(chǔ)上帶入了市場，誰都不可回避市場經(jīng)濟，江南亦不例外。

而江南的水卻并不是因此要讓那脈水變成一汪散發(fā)銅臭的死水，他所做的其實是留住人性的清寧審美，現(xiàn)代的都市人在繁重的殘酷競爭中疲憊了身心，或是年輕的文人尋求創(chuàng)作的靈泉，又是老者追根思前的源頭，人們紛至沓來，這就是他所謂的市場價值。

江南敞開了宅門，歡迎世人，融入市場，她保持著古典的繁華，然而無論他如何改變方式留存下來，那分魅力，原始的水的味道沒有變化，知江南者心中有數(shù)，見江南者心中有動。

江南守住了自我又改變了自我，就像水墨變成水彩，但畫的韻味一就是水的興味。蘇杭的市中心是燦爛的燈影，可煙雨依舊蒙蒙蓋著，江南還是江南。

走在水跡駁駁的江南路上，人更能懂得這種守住上的改變，改變中的堅守。

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇十二

知道禮貌是文明交往的前提，掌握基本的交往禮儀與技能，理解文明交往的個人意義和社會價值。

二、學(xué)習(xí)目標。

1、通過閱讀教材，能說出文明有禮的含義和表現(xiàn);。

2、通過案例分析，結(jié)合實際，能總結(jié)文明有禮的意義;。

3、通過小組討論，交流分享，能歸納文明有禮的要求。

三、重點難點。

教學(xué)重點：文明有禮的作用。

教學(xué)難點：如何做文明有禮的人。

四、教學(xué)過程。

（一）導(dǎo)入新課。

上課，“起立”、“老師好”。剛才同學(xué)們向老師行的是敬師禮。中華文化淵源流長，博大精深，古代的敬師禮被稱為拱手禮，我們也應(yīng)該繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，請大家按照我的指示，以傳統(tǒng)文化的方式行拱手禮：請你左手壓右手（女子右手壓左手），舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時手隨著再次齊眉，然后手放下。（教師評價：傳承和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，你做的很好。）。

問題先導(dǎo)：

1、禮的含義是什么？

2、文明有禮的重要性有哪些？

3、如何做一個文明有禮的人？

（二）初識禮。

活動一：請列舉關(guān)于“禮”的成語、故事或名人名言等。

成語：知書達禮、禮尚往來、禮義廉恥、入鄉(xiāng)隨俗、地主之誼。

故事：程門立雪、孔融讓梨。

名人名言：孔子——“不學(xué)禮，無以立”、“非禮勿聽，非禮勿看，非禮勿言，非禮勿動”、“克己復(fù)禮為仁”。

《禮記》——“人有禮則安，無禮則危”。

歐陽修——禮義廉恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡。

歌德——一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。

塞萬提斯——禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。

活動二：閱讀教材：弄清禮的含義及表現(xiàn)。

總結(jié)：禮是什么？禮體現(xiàn)一個人的尊重、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)，社會生活中，主要表現(xiàn)在語言文明、儀表端莊、舉止文明等方面。

（三）尊崇禮。

活動三：請列舉身邊的無禮行為，并列舉其危害。

要求：可從家庭、學(xué)校、社會中的無禮行為進行思考，表述清晰，符合邏輯。

（1）自身：影響人際關(guān)系，破壞自身形象;。

（2）社會：影響社會秩序，不利于社會和諧;。

（3）國家：損害國家的信譽和形象。

文明有禮的意義：

（1）文明有禮是一個人立身處世的前提。文明有禮是一個人思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和交際能力的外在表現(xiàn)。文明有禮會使人變得優(yōu)雅可親，更容易贏得他人的尊重和認可。

（2）文明有禮促進社會和諧。文明禮貌是處理人與人之間關(guān)系、維系社會正常生活的一種道德行為規(guī)范，是溝通人與人之間情感的橋梁。

（3）文明有禮體現(xiàn)國家形象。在與外國人交往的過程中，我們的一言一行都體現(xiàn)了中國形象。我們舉行的各種儀式，體現(xiàn)了民族的尊嚴和國家的形象。

（四）踐行禮。

回歸教材——做文明有禮的人。為踐行社會主義核心價值觀，助力五峰新城建設(shè)，做一個文明的五峰人，請制定文明禮儀公約。

活動四：小組討論：共同制定出在家庭、學(xué)校、社會中的文明禮儀公約。實例：在——中，我們應(yīng)該——，不應(yīng)該——。（討論3分鐘，展示要求：語言流暢，觀點清晰）。

活動五：情境展示及點評。

請思考以下情境中的做法，以小組為單位進行展演和點評。

你在家里寫作業(yè)，鄰居家的藏獒一直嗷嗷叫。

你給今天來指導(dǎo)、學(xué)習(xí)的老師們隆重介紹實驗班802。

你去國外旅行，卻看到景點門口寫到：中國人和狗謝絕進入。

小巖一家約朋友吃晚餐，小巖一家先到了就餐地點。小巖搶先坐在沙發(fā)上，把腳放在茶幾上，自顧玩手機。

活動六：集體宣誓——漁中有禮！也有你！

古老的中華民族源遠流長，在五千年的歷史長河中，創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的`禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。請記住：你所站立的地方，就是中國。你能舉止端莊重儀表，語言文明懂禮貌，中國才可以文明姿態(tài)屹立于世界民族之林。你所在的漁關(guān)鎮(zhèn)中學(xué)因有你！有禮！

（五）課堂總結(jié)。

本節(jié)課我們認識了禮，知道了禮的表現(xiàn)，懂得了禮對個人、對社會、對國家的重要性，明白了做文明有禮的人就應(yīng)從語言、舉止、儀表方面努力，從小事做起，從細節(jié)做起，做一個懂禮、明禮、守禮的人，并與身邊的人一起共同創(chuàng)建文明有禮的社會風(fēng)尚。

五、板書設(shè)計。

一、初識禮：文明有禮的含義和表現(xiàn)。

二、尊崇禮：文明有禮的重要性。

1、文明有禮是一個人立身處世的前提。

2、文明有禮有利于促進社會和諧。

3、文明有禮體現(xiàn)國家形象。

三、踐行禮：文明有禮的要求。

1、做文明有禮的人，要態(tài)度謙和，用語文明。

2、做文明有禮的人，要儀表整潔、舉止端莊。

3、做文明有禮的人，需要在社會生活中不斷學(xué)習(xí)、觀察、思考和踐行。

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇十三

現(xiàn)如今“平等待人”、“人人平等”這些都是社會生活中長期流行的一些口頭語，激勵人們學(xué)會豁達大度，笑對人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。

有一次，托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在。“多謝你了！”那太太說，“給，這是給你的賞錢。”于是遞給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進了口袋。“您知道您把錢給誰了嗎？”一位同行的旅客問這位太太。他認出了這個風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭與和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰！”這位太太一聽驚叫道：“天啊！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧！把它給您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托爾斯泰回答說，“您沒有做錯什么，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了。”火車開動了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠的火車把那位不安的太太帶走了。

善哉，托翁！在等級森嚴的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比)，沒有半點矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識里，一個人，為他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財無關(guān)。

作家托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏于后的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)！有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態(tài)；有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說是平等而實非平常，它是人生修養(yǎng)所達到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。

“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴嗎？其實，尊嚴的內(nèi)核就是平等。

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇十四

在這個社會上，我們?yōu)槲模幨拢鋈艘约坝^賞自然，認識社會都應(yīng)用正確的態(tài)度對待，王國維《人間詞話》說過這樣一段文字：詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出其外。入乎其內(nèi)，故能寫之，出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。因此，我們應(yīng)用正確的態(tài)度對待人生。

用正確的態(tài)度對待人生，你的生活便會更添精彩。在處理事物上，你用正確的態(tài)度對待，你的生活會變得更加精彩，面對人與事你若能夠用正確的態(tài)度對待，生活便會添加許多樂趣。以前有個讀書人，他總是每天都生活得開開心心，他對人，總是用親和的語氣，從來不因為自己有事，而對他人有不耐煩的表情。對待事物，他總是要件事處理好之后，才卻去干下一件事，因此，他的.生活每天都很精彩。

用正確的態(tài)度對待人生，你才有可能取得成功，世界上許多名人，正是因為他們對待人生的正確態(tài)度，才獲得如此巨大的成功。孟德爾不正因為他的正確態(tài)度他的碗豆雜交實驗才獲得成功的嗎?牛頓不正是因為他的正確態(tài)度他的牛頓定律才取得成功的嗎?因此，用正確的態(tài)度對態(tài)人生吧，這樣，你才有可能像名人，一樣取得偉大的成功。

在這個社會上，你沒有正確的態(tài)度，那么，你的生活便會變得亂糟糟的。人們常說：“態(tài)度決定的切。”是啊，你以什么樣的態(tài)度對待人生，人生便會還你什么樣的態(tài)度。在這條人生道路上，你如果不用正確的態(tài)度對待人生，人生便以什么態(tài)度對待你，你對它無信，它便還你無信，因此，用正確的態(tài)度對待人生吧!

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇十五

“以誠待人者，人亦誠而應(yīng)。”這句話是我始終以誠待人的原因，亦是我做人的信念。哪怕越長大越發(fā)現(xiàn)你的“誠”不一定能夠換來別人對你的“誠”。

小時候，“以誠待人”是我們家長老師要求我們每一位孩子做人時的準則，有的孩子不曾當回事兒，而我則一直把其當做我交朋友的原則。我喜歡用“真誠”來對待每一個同學(xué)，當然，也希望我的同學(xué)能夠用“真誠”來對待我。我會有什么說什么，想著的正是不可以對別人不夠真誠。在人與人的相處過程中，真不真誠這件事兒，是彼此能夠感受到的事兒，如果我對被人不夠真誠，別人一定也能夠感覺到吧！正是這樣想著，我不允許自己待人不夠真誠。

長大一些后，我發(fā)現(xiàn)我的真誠不一定能夠換來別人對我的真誠，我也發(fā)現(xiàn)不是所有人都將對彼此真誠當一回事兒，這讓我感到了一些挫敗和失望，卻還是沒有讓我改變我做人的信念，我還是繼續(xù)相信著“以誠待人者，人亦誠而應(yīng)。”我會盡可能保持著自己的真誠，也會在被人對我不夠真誠時，選擇原諒別人，畢竟真誠與否是我們自己所要做的，而不是我們要求別人做的。這也就是，道德是來要求我們自己，而不是用來評價別人的。

不管怎么樣，未來我還是會“以誠待人”，這樣與人相處讓我覺得人際關(guān)系是一件還算簡單的事情，要是想復(fù)雜了，想著用其它的方式去應(yīng)對人際關(guān)系，我這種誠實慣了的人，一定又得轉(zhuǎn)不過彎來，不知道該如何相處了吧！要我說，以誠待人是最難做到的，其實也是與人相處的過程中，最簡單的一種相處方式。

信則有，不信則無，我還是愿意相信“以誠待人者，人亦誠而應(yīng)”。

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇十六

今天早上，媽媽早起去市場買菜，在買年糕時，遇到了一件令人痛恨的事，有一位賣年糕的老爺爺，看起來衣衫襤褸。一位阿姨買了年糕后，卻少給了錢，可是這位上了年紀的老爺爺又不怎么會算。于是，這位阿姨又趁人不注意時又偷了一條年糕放進袋子里。老爺爺左算右算，覺得錢不對，于是又叫回阿姨，重新稱一遍，結(jié)果，一稱20斤，阿姨叫著說：“不會錯的啦!我們買菜的人不會少給錢的。”媽媽站在一旁，見此情形，想幫又幫不上。

旁人有的議論紛紛，有的看了又走開了，媽媽實在看不下去了，走過去，給老爺爺算了一下，應(yīng)該出24元錢，可阿姨只出了16元錢。

阿姨見了，知道露了馬腳，臉紅通通的，忙再付了8元錢，匆匆地走了。旁人都向媽媽豎起大拇指，媽媽也笑著說：“我只是幫助了一下這位老人家，沒什么。”老爺爺也站起來道謝。

如果連一個老爺爺也要欺騙的話，那么這位阿姨不配為人母。待人一定要真誠友好，以誠待人，才是做人之本。

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇十七

在美國，曾經(jīng)有一位著名的殘疾人，社會活動福利家，她一歲半因病失去了聽力和視力，生活在這樣一個黑暗無聲的世界里，對于普通人來說是想象和忍受不到的生活。但她在良師益友蘇利文老師的幫助下，她以堅強的毅力克服失明與耳聾的障礙，投身到保障殘疾人權(quán)益的事業(yè)中去。而且她還學(xué)會說話和“聽話”，掌握五種文字。自然，她受到許多國家、人民和高等院校的嘉獎和稱贊。

這個殘疾人就是——海倫·凱勒。《海倫·凱勒傳》這本書記述了她的一生，我讀后也不禁贊嘆：“一個盲聾人能得到如此大的成就，是何等令人驚訝！”要是海倫向著不幸的'命運低頭，屈服于命運，那她就成為一個可憐及愚昧無知的人，然而她沒有屈服，而是以堅強的毅力與頑強的精神堅持到底對待人生，為人類作出貢獻，成為令人敬佩的一個知識廣泛的人。

海倫不屈不撓的一生給予殘疾人鼓勵和生活中的勇氣、力量。但仔細想一想，難道她的一生對于我們這些健康人就沒有啟示嗎？“假如你的眼睛明天就要失明了，那么，你今天要看些什么？”記得海倫曾經(jīng)提過這個問題，這才使我感到：我們不能虛度年華，要珍惜這寶貴的時間，珍惜這幸福、快樂的生活。

一個盲聾人都能取得這么大的成果，而我們是一個健康的人，難道擁有這么好條件的我們也不能嗎？一個人要取得成果，不在于條件的好壞，而在于奮斗了多少。平時在學(xué)習(xí)上、生活上，有些人總以條件差為取不到成就的原因。這些人對比于海倫，這些困難是天淵之別，微不足道呀！

人應(yīng)該怎樣對待人生？我感到海倫·凱勒光輝的一生，為我們做出圓滿、美好的回答，她的生活道路就是我們應(yīng)該走的道路。

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇十八

有一個酷愛旅行的人，他在旅行中總是迷路。他的朋友很不解，他是這樣解釋的“迷路就是走上了歧路，歧路上充滿了迷人的風(fēng)光。走著走著，就回不去了。”是啊，人生的歧路充滿了無數(shù)誘惑，可那只是表面現(xiàn)象。只有忍住誘惑，做出正確選擇，才能走向成功的道路。

唐宋八大家之首韓愈曾經(jīng)說過“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”。在學(xué)習(xí)中，我們必須做出正確選擇，勤奮刻苦，抵制“嬉”字所代表的歧路。只有這樣，才能學(xué)有所成，將來為國家做出貢獻。

德國偉大的作曲家、音樂家貝多芬，一生留下了無數(shù)的音樂巨著。在26歲時他的聽力漸漸衰退，加上他的健康狀況也日益變差。面對絕望，他做出了正確的選擇：扼住命運的咽喉，以對生活的愛和對藝術(shù)的執(zhí)著追求戰(zhàn)勝了個人的苦痛。假如貝多芬面對苦難選擇了消極對待，現(xiàn)在哪還會有這些不朽之作?面對逆境，我們只有頑強克服，做出正確的選擇，才不至于被困難所壓垮。國共合作破滅之后的共產(chǎn)黨被蘇聯(lián)派的所謂顧問掌權(quán)后，不根據(jù)中國國情而照搬蘇聯(lián)戰(zhàn)術(shù)，做出了攻打國民黨防守力強的中心城市的錯誤抉擇，最后紅軍在對蔣介石的第五次反圍剿中險些全軍覆沒。這件事告訴我們在做出重大抉擇時，一定要謹慎再三。

人的一生有太多選擇，或大或小、或輕或重、或難或易。想要做出正確選擇，方法只有這樣：不懼困難，忍住誘惑，唯有如此，才能不在人生的選擇中迷失方向、誤入歧途、越走越遠。

以誠待人學(xué)生范文（19篇）篇十九

明代《菜根譚》中有云：“處事不必求功，無過便是功。”亦或是“不作為便無過，無過也無功。”人生以不同的方式呈現(xiàn)在不同人的面前，自然不同的人就會有不同的人生態(tài)度。

其實在我眼中對于人生的態(tài)度不過分為兩種：一種是平淡的人生態(tài)度，一種是進取的人生態(tài)度。其他的不過是每個人的性格與處理方法的迥異所產(chǎn)生的不同效果罷了。所謂平淡的人生態(tài)度，也就是書中說的：“處事不必求功，無過便是功。”擁有這種人生態(tài)度的人，求的是安穩(wěn)與平和。他們的為人處世不必追求太大的成績或功勛，只是嚴格的要求自己，認為不犯錯，不成為社會的負擔就是最好的成績，把握自己便是成就自己。也許許多人都秉持著這樣的人生態(tài)度，保守而平淡地過完一生，也隨著淡泊名利精神的傳播越來越多的人希望能做一個像陶淵明一樣看淡一切，保持自身無過，不折腰的人。《五柳先生傳》中用的最多的一個字便是“不”字，而“不”字便解釋為“無為”。陶淵明進入官場后，發(fā)現(xiàn)官場實屬險惡，許多人為了聲明盡不惜花重金賄賂他人，來換取表面的光鮮成就。看穿了這一切，便也會厭惡這一切，于是陶淵明便會用“不”來警示自己，要求自己看淡一切，嚴格要求自己。可畢竟陶淵明是那個時代的人，每個時代都有每個時代的生存規(guī)則，在如今，如此淡泊的人生態(tài)度是否就顯得過于懦弱與逃避現(xiàn)實。

反而所謂進取的人生態(tài)度，也就是如有人所言：“不作為便無過，無過也無功。”似乎讓我更為欣賞。擁有這種態(tài)度的人，會不斷的嘗試，挖掘自己的能力，即使遇到挫折也絕不言敗。如果只是庸庸碌碌地度過一生，只求無過，那人生似乎太過乏味了，有且僅有一次的生命，怎能允許如此平凡？在如今競爭如此激烈的社會，得過且過是否就意味著屈服于命運的腳下，如果不能掌握自己的人生，讓自己的人生多一些亮點，那樣是否也就失去了回憶的價值。現(xiàn)在年輕人經(jīng)常會被批評過于魯莽。可我們要擁有的不正是這份率真與沖勁嗎？不要因為怕做錯，展示出不好的'一面而封閉自我，掩飾自我，帶著一個面具生活，在人生的面前，要努力的爭取自我，即使是做錯了也無怨無悔，這也是一種自信。

然而我所言的進取的人生態(tài)度中所犯的錯指的是有原則性的錯誤，并不意味著為了實現(xiàn)自己的人生價值就可以不擇手段，這種突破原則的過也是不值得認可的，可是這種現(xiàn)象卻似乎正在滋長。比如說，如今網(wǎng)上購物的方式正在流行，可一些商家卻為了獲取信譽度雇人在網(wǎng)上刷好評，或是對加以好評的顧客給予優(yōu)惠等等，亦或是某個作家為了充實自己的作品而抄襲了他人的心血，這些做法即使是“作為”卻也不是“功。”

進取是人生必有得態(tài)度，可自我的準則卻也是不可缺少的，這應(yīng)該就是人生態(tài)度的最高境界吧！