優秀作文是一種對文學藝術的追求，通過精心的策劃和組織，使文字和思想達到完美的結合。下面是一些優秀作文范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇一

伯愁是伯樂幼年時的好朋友。成人后，以磨面為生，本小利薄，小日子過得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。

這天，他從城里回來，卻一反常態，笑逐顏開。

老伴驚詫地問：“你揀到寶貝啦，今天這么高興?”伯愁說：“我在城里碰到伯樂啦，他答應送我一匹千里馬!你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面?往后，咱們的日子不用愁了!”

老伴也聽別人說過，伯樂善識千里馬。丈夫這么說，她心里也挺高興。

第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來了。他高高興興地對老伴說：“看見沒有?這是匹千里追風赤兔馬!我騎著它從城里回來，百把里路，不到一個時辰就到家了!”

奇怪的`是，這匹赤兔馬拉起磨來，并不比原來那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過。他的如意算盤落空了，臉上又堆滿了愁云。

“唉!世人都說伯樂善識千里馬，我看他是徒有虛名而已!”伯愁長吁短嘆地說。

不久，從城里回來的人說，伯樂在馬市上又發現了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來那匹拉磨的黑馬。

伯愁聽了，一個勁地搖頭：“笑話!笑話!”

答雞。

古希臘哲學家柏拉圖給人下了一個定義：“人是沒羽毛的動物?！?/p>

兩只腳的公雞得知后，咬緊牙關拔掉自己身上的羽毛，大模大樣地向人們宣稱：“瞧，我們是人了!”

人們嘻笑不止。

公雞惱怒地問：“人沒有羽毛，我們也沒有羽毛;人只有兩只腳，我們也只有兩只腳。難道這不是事實嗎?”

人們請蘇格拉底回答這個問題。蘇格拉底抓來一把癟谷撒在地上，兩只雞立刻撲了過去爭搶起來。它倆比賽似地把一粒一粒癟谷吞進肚子里。你啄得快，我比你啄得更快。誰都怕自己少吃了一粒。當地上還剩下最后幾顆癟谷的時候，兩只公雞竟爭斗起來。你啄我一口，我蹬你一爪，你叼著我的冠子不放，我咬著你的脖子不丟，不一會兒，兩只公雞便都鮮血淋漓，遍體鱗傷地躺在地上不能動彈了。

蘇格拉底費了好大的勁兒才把它倆拉開，笑道：“為了幾粒癟谷就斗成這樣，也配叫人么?”

伊索寓言善與惡。

力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。

【點評】這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇二

據《戰國策》記載：有匹千里馬拉著沉重的鹽車上太行山，累得筋疲力盡，怎么也拉不上坡。這時叫伯樂看見了，他流著汨脫下麻衣給它披上。而千里馬呢，感奮得高聲長嘶。

其實故事還沒有完。

這是千里馬呀!伯樂喊道。

千里馬又怎樣?它現在的任務是拉車!

唉，它的特長是賽跑!伯樂激動地說，我敢斷言：它參加比賽的成績將遠遠超過拉車。我請求您，讓它去干它的本行吧!

伯樂氣得半晌說不出話來。

在本位主義嚴重的'單位，要從他那兒調動學非所用的專門人材，簡直比登天還難。他的理由呢?說也可笑，跟趕車人的話差不多。

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇三

閱讀下面的文字，完成問題。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，日：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

1．解釋下列句子中加粗的詞。

（1）一食或盡粟一石________________________。

（2）才美不外見________________。

（3）且欲與常馬等不可得________________。

2．文中第一段描述千里馬悲慘處境的句子是_______________________。

3．文中“嗚呼”蘊涵著作者怎樣的情感？請你結合文本加以分析。

4．如果想成為“千里馬”，你認為最需要的主觀和客觀條件各是什么？請結合文本與現實生活談談看法。

1．（1）有時。（2）表現在外面。（3）猶，尚且。

2．祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

3．蘊涵著作者懷才不遇的憤懣；對統治者埋沒、摧殘人才的痛恨。

4．主觀條件：把握機遇，自強不息?？陀^條件：適合成長的環境，識才愛才用才的伯樂。

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇四

韓愈的《馬說》中有一句經典的名言：世有伯樂，然后有千里馬。如果說我們是千里馬，那么，老師就是伯樂，我們的班主任林老師正是這樣一位伯樂。

遠看我們的班主任，她，中等身材，有一頭烏黑的頭發，渾身散發著一種親和力，近看一張潔白的臉，在高高的鼻梁上架著一副眼鏡，罩著那雙炯炯有神的眼睛，還有一張能說會道的嘴巴和一對靈敏的耳朵。她性格外向，平易近人，語言自然親切，聲情并茂，充滿感情。在她的課堂中，氣氛那是相當活躍。這一切源于她幽默、風趣的語言，而且她總喜歡把難題通過實踐來分析給我們聽，讓我們一邊動手操作一邊學知識，所以我們都非常愛聽她講課。聽她講課，感覺她的聲音就像油一樣浸入我們的腦海里，把知識一起帶進去。我們如臨其境，如見其人，如聞其聲，這簡直就是春風化雨，潤物無聲啊!

我們之所以那么聽林老師的話，是因為林老師和我們的關系特別好，這還得歸功于她的幽默呢!

記得那是一個下午，林_老師正在給我們上“占地面積”，為了加深我們的認識，林老師叫我們配合她做一個小游戲。一聽說是游戲，同學都迫不及待地把自己的小手舉得老高老高，生怕林老師沒有看到。林老師看到大家這樣踴躍，面帶微笑說：“衣服臟了可得自己洗喲。”同學們聽了，一個個大驚失色，連忙把自己高舉的小手收了回來，生怕臟了自己的“寶衣”。過了十多秒，哲宇慢慢地舉了手。林老師幽默地說：“還是班長比較有責任感。我的衣服不臟誰的衣服臟!”全班哄堂大笑。哲宇慢慢站起來，走到講臺旁。林老師叫哲宇先來個“金雞獨立”，再叫一個同學沿著立在地上的腳畫線。畫完了，哲宇剛要走下去，林老師又補了一刀：“哎哎哎，你要去哪兒呢?還沒完成呢!”林老師示意哲宇躺下，并讓剛才畫線的幾個同學沿著哲宇的身子繼續畫線。線畫完了，哲宇趕緊跑回座位，邊跑還邊說：“反正衣服不是我洗，臟了也沒事?！绷掷蠋熉犃?，故作嚴肅地說：“你這樣想就不對了，回去記得自己洗這件臟衣服，我明天可要問你媽媽喲?！蔽覀児笮Γ苡钪缓命c頭答應。林老師要求我們分組有秩序地到講臺旁看畫線的樣子?！班福瓉磉@就是占地面積呀!”我豁然開朗，一道難題變得簡單易懂，迎刃而解了。就因為這件事，我們對林老師的好感度“嗖”“嗖”地上升。

“有一根神奇的魔杖，叫粉筆;有一個偉大的平臺，叫講臺;還有一種神圣的職業，叫老師。我們的林老師，一個用心、負責任的好老師。她像春雨，潤物細無聲;她更像伯樂，給予我們力量和信任，期冀我們成為一匹匹千里馬。

世有伯樂，然后才有千里馬。林老師，有了您的悉心教誨，定會有我們美好的明天!

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇五

我一直是一個成績中等的學生，每次大考后，我的成績都在20多名那里徘徊，我不相信，一個小學從來都是前五名的學生，在初中竟然是如此慘淡的下場。我決心用我的努力去尋找那份消失以久的'成功，但是那次大考后，我敗了，敗得那么慘，名次只能可憐的待在30多名里，想沖也沖不出去，難道我的尋找終究會以慘敗而告終嗎？我絕望了，我徹底絕望了，仿佛沒有了挽回的機會，我已經認為自己是一個不好的學生，可是，就在我即將掉入失敗的深淵的時刻，一句歌詞鼓起了我的勇氣“論成敗人生豪邁，大不了從頭再來”它像一把火，點燃了我心中那尋找成功地希望，而且燒得越來越大，越來越旺。我再次下定決心，一定要找到幸福。

于是在深夜滿天星辰中，有多了一位挑燈夜戰的孩子，在寂靜的圖書館中，有多了一位翻閱材料的男生，在前十名的成績單中，也有多出了一個學生。

成功，不容易找到，尋找它的路，充滿了荊棘，但是只要你鼓足勇氣，向成功的彼岸進發，你會發現，它是多么的唾手可得。

但請記住，在尋找成功的路上，沒有終點。

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世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇六

用人單位招聘，要擇優錄?。磺舐氄邞笗r，也會擇優。昨日細雨霏霏，記者在一咖啡廳內，就目睹了“千里馬”考驗“伯樂”的過程。

廖勝旗是武漢一家貿易公司的`總經理，為做好進出口生意，他欲覓一名精通國際貿易和國際經濟法的人才。經人介紹，他認識了一家大型企業國際業務部經理徐華文。雖然廖勝旗認為徐正是合適人選，但徐卻無加盟之意。昨日，廖約徐面談，以說服他盡快辭職。

昨日下午，雙方一打完招呼，徐就談起了奧運賽場上中國隊奪金的情況。廖就隨著他聊，誰知從女子舉重到中國男籃，徐聊了一個小時仍意猶未盡。

此時，廖勝旗說：“奧運冠軍今日能金牌閃亮，以前不知遇過多少挫折、吃過多少苦頭！再拿我來說吧，剛畢業找工作時，還不是處處碰壁！”把話題從奧運切到了職場后，他又說，自己剛工作時，夏冒酷暑、冬頂風雪地跑業務，但薪水卻少得可憐，他認為汗水與薪水不成正比，所以多次跳槽，直到近幾年才趨于穩定。

他說，適當的跳槽有助于擴大視野，“取”眾企業之長，“補”自身之不足。自身素質提高了，獲得豐厚薪水自然是水到渠成的事。

徐華文認真地聽他現身說法，并連連稱是。沉思片刻后，他答應加盟廖的公司。

事后，廖問徐，已約好要談工作的事，為何還大侃奧運。徐笑言：“你要挖我，我也要看看你挖人的水平如何喲！這也能從側面洞察出一個老總的素質。”

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇七

“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有?！边@是十多年前在中學語文課本里學到的一句話，至今記憶猶新。當時，自以為是千里馬的我，對伯樂的期待是如此迫切，而當期待落空之后，便免不了喟然長嘆一聲：“千里馬常有，而伯樂不常有!”

我在中學時就發表了數量不少的文學作品，在校園文壇嶄露頭角，但數理化卻學得很糟糕。自認為是“文學天才”的我，真希望哪位大學的領導或教授發現我，將我免試特招進大學讀書。據我所知，當時做著像我一樣的“特招夢”的“校園才子”，確實不在少數。但伯樂終究沒有出現，我只有老老實實地啃書本，做習題，雄糾糾氣昂昂走向黑色七月，感受那份千軍萬馬過“獨木橋”的火熱和悲壯。

出生在全國武術之鄉的我，從小酷愛武術，少年時代也稱得上是個“英俊小生”，那時候，我最“輝煌”的夢想就是當一個像李連杰一樣的武打影星。我拼命地自學武術，拼命地自悟“表演”之道，可就是沒有一個導演到我們這所鄉下的學校來選材，因此我不但沒有成為“李連杰”，也沒有主演《一個也不能少》的魏敏芝那般幸運。

伯樂不來，確實是我運氣不佳。但我自己發現了自己，而且充分相信和肯定自己的發現。我發現自己是一塊寫文章的料，心靈敏感，容易動情，善于捕捉生活的閃光點，對事物有自己獨到的看法，有一種強烈的表達的欲望，一種天生的對文字的景仰和熱愛;我發現自己也是一塊練武術的料，身體素質好，模仿能力強，動作一學就會，富有表現力，眼神尤為不錯，精氣神的傳達十分到位，因此，雖然那時候沒有被大學特招，也沒有像徐克、李安一樣的動作片大導演來挑選我哪怕是演最小最小的一個角色，我還是把寫作和練武堅持了下來。最后，我以武術為特長，敲開了曾經緊閉的大學之門，又以文學為通道，走向了一片美妙無比的心靈的開闊地。這也就是我曾經在我的自我介紹中所說的那個意思：“以武術為職業，謀取生存;以文學的愛好，滋養靈魂?！蔽也桓铱隙?，今后的我會多么有名，多么杰出和卓越，但我敢百分之百地肯定，因為有了文學和武術，即使永遠平凡，我的平凡絕對與眾不同。而在我心中，與眾不同的平凡，就是不平凡。

最后，我想要告訴朋友們的是，每一個人都是優秀的，每一個人都是千里馬——你是這方面的千里馬，他可能就是另一方面的千里馬。不要苦苦地等著別人來發現你，沒有伯樂，你就是你自己的伯樂。做自己的伯樂，發現自己，肯定自己，挖掘自己，幸福和成功，一定是屬于你的!

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇八

“伯樂死了，千里馬還能活嗎？”這是我昨天看了《南方都市報》一則關于就業新聞之后，情不自禁地往天空拋出來的一句問話。正是春暖花開時節，那些花兒還在逆風中含苞待放，可就業的寒流往城市的中心進攻到莘莘學子們的心扉。嚴峻，兩個字在他們青春的翅膀顫抖出無奈的喟嘆。讓人感到眼酸酸，心也開始著涼了。那篇《求職農村教育遞不出簡歷？大專生含淚逼問教育廳官員》一文深深地震撼了我的心。

“誰拋棄誰？”

昨日，雷雨天，華南師范大學田徑操場，高校畢業生到農村從教供需見面會。本科生與大專生在進行生死pk賽，地方教育官員與省教育官員抬高啷當腿，高高在上。那些“小人物”紛紛前來堂前拜見“大人”，喊著“大人你好啊，我是某某大學畢業某某專業的學生。這是我的簡歷，請大人過目。我當不了梁山猛虎也算是一頭山坡上的牛，有什么指示請“大人”盡管吩咐?！薄按笕恕弊诟咛蒙洗蛑氨靖袛埲瞬牛膽{唯上”荒唐而可笑的幌子。那些苦著臉拉長脖子等待的似乎望眼欲穿，酸水也奔出來了。唯有少許現代版的阿q對大人不屑一顧，罵著娘的話：“有什么大不了的，你們當初還不是一樣從狗洞里爬出來的。哼……”

紅衣服，圓臉蛋，女生，戴著一副眼鏡，專業英語過六級，因為是大專生，被幾個“大人”都拒之門外。他們還理直氣壯地說：“我們這里不要大專生。”看來那個女生自尊受傷了，她憤憤不平直奔到正在被媒體“包養”兩只口旺旺叫的官員。他們先嚇了一大跳，然后怒氣沖冠地言“誰那么大膽包天？不經允許也敢闖本官府？”“你們不是說農村缺教師嗎？我有心為國家做貢獻，為何現在連一個機會都沒有。”那個女生逼問得那些平時喜歡吹牛拍馬屁的他們瞪目結舌，不知道如何在光天化日之下收起自己的灰尾巴為好。尷尬時間長達15分鐘，審問的結果是沒有結果的“結果”。

這是當時的鏡頭，我盡管把它形象下吧。如果不是這樣寫，我怕我的筆會對不起那些求職被冷落被拋棄的他們。我不是教育專家也不是上級官員，我也是一匹失蹄的“千里馬”，和他們一樣十年寒窗，只爭朝夕。為了讓鄉下種田的父母親貧苦不再流淚，希望多年來在鹽水泥巴里浸泡大的夢想，可以到遠方的城市找到扎根的地方，安下一個人夢想的家而已?？上鐣兊媚敲纯?，我們赤腳奔跑的時速根本就跟不上信息的時速。早就遠遠被拋棄在后面了。最終，淹沒在一片蒼茫的迷惘里。

首先，我在此深深地佩服那位含淚逼問教育廳官員的女生。你的勇氣，格殺勿論。你的精神，可嘉可賀?？墒?，你知道嗎？現實總充滿無奈的，世界永遠是不平的。你說今天有一種趕盡殺絕的感覺襲擊心頭來，你還說這個社會好像不需要我了。我知道，那種感覺就好像是母親遺棄了自己的孩子，那些孩子只能到街頭哭著喊著，到處尋找食物學會生存。他們根本不是你們所謂的“掌門人”，沒有誰拋棄誰，就算拋棄，也無法拋棄你的尊嚴，你的人格。正真懂得你疼愛你的，不會拋棄你遠去的。如果他們不再喜歡你，不會欣賞你了，你也不要悲嘆了，請相信自己，相信自己的唯一，相信自己的才能在千錘百煉中重見光彩。你雖然是一匹會跑的慢馬，速度不快，但你還是要堅持跑下去。此路不通行走它道。始終會有一天，一條路敞開你光明的前途。讓那些“伯樂”豎起耳朵聆聽你路過的嗒嗒馬蹄聲吧，你要震落他們那副老花眼鏡。

“到底是誰的錯？”

縱觀近幾年來關于教育和就業的問題，我們就知道，腐化教育制度根深蒂固，就業丑化蔚然成風。市道不好，世道不平，這是當前我們所置身的環境的兩大特點。就業難，源于市道太差，經濟的衰退。不但1200萬民工就業難，每年700萬畢業的大學生就業也難。你看這幾年的就業，政府天天掛著問題說要如何解決，到頭來問題還是泛濫成災。連溫總理也坐不住了，急忙連夜電到下面那些狗官去，電死他們麻痹了的思想。

自從大學大幅度擴招，人才已經日漸爆滿市場，再加上現在經濟出現退化的現狀，金融危機的入侵，就業更是顯得不容樂觀。從前象牙塔里的天子驕子，已經淪落到滿街行走，這句話正是他們窮迫現狀的真實寫照。作為大學，他們在擴招的同時，沒有想過日后畢業生的出口。有些專業已經陳舊，根本就處于邊緣化了還在設辦，那唯一的目的就是為了賺錢。說到大學就是賺錢的地方，這點說得一點也不過分。你看一些大學簡直就是天堂，到處高樓大廈，別墅花園。校長開寶馬，老師開奔馳，校園也經濟化了，商賈們狠狠地宰割那些依靠父母讀書學生的血汗錢。談到大學生也算是年齡大了點而已，不是思想上的長大。你看那些學子躲在宿舍里，課也不去上天天打游戲。還有一些熱情奔放地戀愛。能夠留在圖書館專心的還有幾個？走進大學校園，你或許就不敢相信那是大學生，垃圾隨便扔，基本的道德也不懂，連最起碼的做人也不會。只會悠閑過日子，沒事就去搞活動，揮霍青春也揮霍金錢。這些人遭到天公的懲罰也是罪有應得的。

再加上貧富兩級的劇烈分化，教育資源的不公平，這本“書”讀出來的滋味完全不同。有的人讀得很坎坷，有的人讀得很灑脫。而畢業后的路也是不公的?？嗫嘧x書出來工作也沒有著落，搞得讀書無用論又在凡間肆意地流傳。有關系的，就算沒文憑不懂abc怎么寫，也能謀個好工作，坐在辦公室也可以享受高待遇。而一些企業把文憑作為門檻，歧視那些低學歷的，對于高分低能的就捧得高高在上。這也是一方面。

其實，誰都有錯。學校有責任，社會有責任，連畢業生也有責任。解決不了的，唯有去面對，面對不了的，那就只能承認接受現實。當我們沒有能力改變環境的時候，我們只能去適應環境，等我們有足夠的能力，我們就去改變環境，創造環境。這個社會就是這樣，你不能不放下你的尊嚴，不能當大學生，就先去當民工吧。到基層鍛煉自己的意志和毅力，先學會生存喂飽自己，然后再求新的發展。這就是生存在社會的法則。

“是千里馬，就得自己跑起來……”

古人云：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有……這句名言穿越過數百年的煙云，又懸掛到現代的塵埃里。我不打冷戰，你就打冷戰，風水輪流轉。能夠稱帝的也屈指可數，淪為兵馬的數不勝數。雖然說：不想當將軍的不算是好士兵。我想應該改成這樣：不想當士兵的永遠也當不好士兵。環境不能再忍讓我們爭先恐后地當“將軍”了，我們先當好“士兵”吧。學會如何抓槍，如何扎馬，如何決戰敵人如何在臨危時選擇逃避或者勇敢地出擊，這才是在亂世中為人處世，自我保護防御的最好姿態了。

“伯樂”，那不過是一些有錢有權人喜歡戴上的一頂欺世盛名的帽子。而千里馬還是有的，社會環境與機遇問題，往往讓我們無法找到自己的跑道，自由地奔跑起來。無法跑，我們很多人都是被逼赤著腳在城市的邊緣彷徨。

三年前，我也是一名剛從學校出來社會的大學生。為了找到一份如意的工作，我曾經到南方人才市場和他們一樣排著長長的隊焦慮地等待，我也因為生存問題的威逼在廣州的街頭流浪過，跑到酒店做過服務員……因為危機，就要學會生存。沒有危機那才是最大的危機。危機可以教會你思想，面對現實，憧憬未來。最后，我還是憑著不言棄的信念找到了一份專業對口的工作。

“山重水復疑無路，柳暗花明又一村?！碧鞜o絕人之路，這個世界雖然是不公的，正因為不公平，才可以激勵我們如何生活，如何面對。我想這才是一個人真正成長起來的必修課。請你接納它，并為理想奮斗吧。社會這所大學，沒有教授，沒有課本，能夠依靠的是自己勇敢地獨闖天下。

讓那些不懂得欣賞你的“伯樂”滾到一邊去吧，走自己的路，是千里馬的，得自己跑起來，越快越好。路上，一定有人遠遠就看你馳騁的風姿，早早就相上你獨特的“馬蹄”聲。

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇九

這天，一匹黑馬對眾馬說：“我要去尋找伯樂，你們要去嗎？”眾馬聽了說：“我們是千里馬，我們干嗎要去尋找伯樂？你不是千里馬，找到了伯樂也不會成為千里馬！”

但黑馬還是決定要去尋找伯樂。

黑馬抖擻精神，踏上了征途。黑馬逢人就問：“你知道伯樂在哪里嗎？”被問的人就說：“你要找伯樂，你是千里馬嗎？”黑馬說：“我不是千里馬，我希望讓他推薦我……”被問的人笑了一下，不說話了。黑馬知道那人嘲笑它，看不起它。但它仍在迢迢的路上奔跑著，馬不停蹄，翻山越嶺。一天又一天，一月又一月，雖然黑馬辛苦，但它不僅沒有消瘦，反而因為長久的奔跑變得更加強壯，腿腳也更有力了。黑馬跑了許多路，還是沒有找到伯樂，于是它開始往回跑。

黑馬回到原來的地方，眾馬幸災樂禍地問它：“你找到伯樂了吧？”黑馬說：“雖然我沒有找到伯樂，但經過這么長時間的奔跑，我成了千里馬，更重要的是，我發現我自己就是自己的伯樂?！北婑R聽得似懂非懂，便問道：“自己的伯樂？”黑馬說：“作為一匹馬，不能等伯樂來發現自己，要自己發現自己，自己成就自己！”這回，眾馬懂了。

就在黑馬回來不久，伯樂就來了，伯樂把黑馬推薦到皇宮去了。

歷練是最大的財富，一個人有再高的天賦，再大的.本領，如果停滯不前，那么所有的優勢終將被荒廢。

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇十

從前，有人牽著一匹駿馬在集市上賣，第一天早晨，有兩個富貴人家打扮的公子來看了一下，問也沒問就走了。第二天第三天早晨，整整站了兩個早晨，都沒有人來光顧一下。

晚上，賣馬人回到酒店里連飯都沒吃就早早地睡覺了，一晚上翻來覆去怎么也睡不著。天快亮時，他突然間從床上蹦了起來，眼睛里滿是興奮。

“能知馬的人天下只有伯樂，而伯樂就在這個城里住，我如果能讓他在我的馬前站一會兒，只要一小會兒的時間我肯定能夠把馬賣出去，并且還能賣個好價錢?！彼K于想到辦法了。

于是，他急忙起身，去求見城里的伯樂，見到伯樂后就對他說：“我有一匹駿馬，賣了三天都沒人要。麻煩您老幫個忙，只要在我的馬旁邊站一站、看一看，就行了。小人定有酬謝?！辈畼肪谷缓芩斓卮饝怂囊?，這令賣馬人感到吃驚，他原想沒有厚禮伯樂是不舍答應的，這使他非常高興。

他又到集市上賣馬，還是像以前一樣，沒有一個人過來看他的馬，可是沒等一會兒，伯樂來到集市上，經過馬身邊的時候瞟了兩服，又往前走，沒兩步，又回頭看了一下。

人們互相傳說，說伯樂看了那匹馬好幾眼，好像是匹千里良駒，結果人們加油添醋，越說越神。沒一會兒的工夫就；就來好多的人來觀看，買馬的人也是蜂擁而來，搶著要買這匹馬，并且馬的價格立刻提高了十倍，千里馬常有,而伯樂不常有。

在個人能力超前爆發的現代職場，跟對人，比選對行更為重要。

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇十一

沉香，可謂千金難求的木料。年輕人千辛萬苦尋得它后，卻最終讓它成為廉價的木炭。這樣的結局令人不禁唏噓，卻又發人深省。這就如同千里馬與伯樂一樣，一匹千里馬遇到一位暫具慧眼的伯樂，最終只能與沒遇伯樂千里馬一樣"困于槽櫪之間"，但是如果它能遇到一位終生伯樂，那結果想必是大大不同了。

這就與有些人的命運類似，因為他們都和千里馬一樣，因伯樂而命運有所不同。

滿目的黃金似要從畫中流瀉出來一樣，直直奔涌進你的胸膛，讓那意味著陽光的色彩在心田里蕩漾，仿佛頭頂便是那火辣辣的六月的太陽，整個人都熱起來了!這便是梵高畫作《向日葵》給我的感覺。其實，不僅僅是《向日葵》，梵高的其他畫作如《星月夜》等，都以他自身獨特的創作手法，給人置身六月艷陽天的感覺。但誰又會想到，他是個在生前畫都沒賣出幾幅的畫家呢!即便他窮困潦倒、廉價賣畫時，也沒幾個人理他。并不是他的畫作沒有價值，只是在那時畫風主流與他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些畫作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也擺脫不了無人問津的命運。最終直至他死，也沒能成為一位出名的畫家。

"千里馬困于槽櫪之間"，說的便是梵高這樣因無伯樂賞識又被外物所困的人才吧。

相較于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜這匹千里馬獲得的是"沉香"類似的命運。屈原本來日子過得挺好，而且宏圖大展，在春風得意馬蹄輕時甚至曾發出了"乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路"的豪言壯志。奈何，只因楚懷王聽信小人之言，將他疏遠，最終讓這位偉大的"千里馬"自擲千鈞之身于江水中，帶著缺憾與汩羅江永眠。這讓我想到了楚莊王，雖識得了好馬，卻將它"衣以文繡，置于華屋"最終"病肥死"。而屈原則是楚懷王手下先厚禮以待又棄置一邊怨懟死的"馬"。

千里馬終于遇見伯樂，伯樂的慧眼卻是暫時的，也真是可悲啊!

這樣看來，俞伯牙真是被幸運女神眷顧了的人。本來伯牙奏琴人僅知其音妙，卻不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的鐘子期。伯牙正鼓高山，鐘子期說："好啊!就像巍峨的泰山一樣!"于是，伯牙又奏流水，鐘子期說："好啊!就像奔涌的江河一樣!"至此，俞伯牙終于遇到了他的伯樂，并且只要俞伯牙心中所想，鐘子期心中一定明白。雖然鐘子期先俞伯牙一步走了，伯牙也為之摔琴斷音，但至少，鐘子期對俞伯牙而言是個終生伯樂，那么，還有什么不滿足的呢?"春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難"，人生得一鐘子期，俞伯牙足矣!

"千里馬常有而伯樂不常有"，的確，這世上有才華，是"沉香"的人很多，可是伯樂卻鮮少。而且，無伯樂是哀，暫具慧眼的伯樂亦是哀，惟有那終生伯樂，才是千里馬之福!只可惜，這樣的伯樂是"踏破鐵鞋無覓處"，不知從何得來啊!

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇十二

有個作者告訴我：“方老師，我今天在《圣經》上看到一句話：‘我兒，還有一層，你當受勸誡：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦?！爆F在的社會，多少人疲于工作、家庭的奔波，真正可以沉下心來挑一本好書閱讀的人，確實不是很多。但是教育還是政府主推的，于是乎，多了很多草草閱讀，然后匆匆寫文章的例子。

物質化的社會，浮躁了幾代人的心，我作為今古傳奇《中華文學》雜志社的編輯，編輯部每天都會收到大量的稿件，但是真正可用的卻寥寥無幾，很多作者投了稿件，得知后期沒有刊登后，有些很懊惱地直接在我的郵箱中留言：“你沒有伯樂的眼力，還怪我不是真正的千里馬?！蔽覜]有回復，只是當期的《中華文學》出刊后，看過的人又往往會為自己的魯莽行為道歉。

不管是短篇創作還是長篇創作，作者內心的格局往往是影響作品呈現效果的最主要因素。從物理學上講，格局是空間概念，也決定了作品的框架，就像是一棟房子的架子，鋼筋水泥的有規律組合才可以構筑恢弘又堅實的外觀。從文學創作上講，格局的構成因素離不開作者的生活閱歷和文化積淀。純文學的創作群體大部分是文學愛好者，年少時候被生活壓力所塵封的文學情懷，在人至中年，環境更為孤寂時，文字成為最好的訴說工具，一開始的格局只是因為“訴說”這個單純的想法。但這個階段的生活閱歷是前幾十年的積累，已經足夠豐富，足夠寫出相對于學生作品要高一層次的文章。

省刊的文章受眾群體不是布置作業的老師，發刊至省刊當然也不僅僅是為了交一篇習作課的作業。省刊的文章必須具備導向性和傳承性，導向性和編輯在編校稿件時的把關性是密不可分的，一些本身存在過多三俗情節的文字純文學的創作者還是避開為好。傳承性是由作者創作水平決定，需要有更加深厚的文化積淀，具備文學價值的文章并不是日常愁緒的隨意堆砌，若省刊的小說、散文或者詩歌，僅僅是日常吐槽話語，那《中華文學》就沒有臉面立足于文學大刊了，與朋友圈或者空間動態中的心靈雞湯的話語就沒有任何區別了。

《中華文學》包含“大家”、“我是作家”、“小說族”、“漢詩”、“訪談”、“美文志”、“傳奇”、“閱讀與研究”、“桃花渡”、“太陽部落”十個欄目，秉承著“香象渡河，囊括大塊”的辦刊宗旨，延續著今古傳奇做精品書籍、創品牌形象的精神，給現今的文壇巨擘和書香新秀們創造更好的平臺。

《中華文學》作為湖北省省刊，文章出版后的意義是可想而知的，各位愛好文學的筆友們不用擔心，編輯部工作人員的工作素質、更不用擔心審稿標準的偏差，對于任何一篇文稿，只要足夠優秀，刊登的條件是不分學歷的。當然，投稿后沒錄用的也必過于介懷，磨礪中成長，碰了壁之后還存留的自信才是無所畏懼的，當然在取得成功的那一刻也是最值得振奮的。

各位愛好以文會友、以筆抒情的朋友們，可以大膽嘗試，我的郵箱一直在這里等候各位佳作的到來。（543873058@）。

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇十三

但，像燭之武這樣的大好人才，身為一國之君的鄭王又有沒有善用呢？選舉良才，為政之本。倘若鄭王能善用賢才，盡早任用燭之武此等良才。那么，鄭國會落得如此田地嗎？相反，還有可能會成為雄霸一方的.霸主。

時至今日，在這發展迅速的現代化社會里，有些企業的高管嘆惜道：“當今社會難道就沒有可用之才了嗎？”其實，并非沒有人才，是他們并沒有發掘到人才。孫中山說過：“人能盡其才則百事興。”那些愚鈍的“統治者”沒有一雙識才的慧眼，沒有惜才之心。最終致使人才流失，企業倒閉，國家滅亡。

現在啊，很多人才都在嘮叨著沒有識馬的伯樂發掘他們，致使他們英雄無用武之地。

其實他們有沒有想過自身的問題呢？俗話說：“是金子就一定能發光?！钡鹱颖宦裨诘叵?，那么它的光，它的美又如何展現呢？像燭之武一樣，有了才能卻不好好的展現，等老了才為人所知。這時候年事已高的他，又怎能把應有的才能發揮得淋漓盡致呢？在當今時代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自薦才是時代的主流。人才要想一展所長就需要展現自己，既然伯樂找不到我們，我們就應主動找伯樂！

伯樂是人才的知音，但他并不能發掘所有的人才！要想在當今社會有所立足，能在社會了大展拳腳，我們就要學會展現自己應有的才華，讓伯樂能及早發現你的身影！

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇十四

她，一個普通農家婦女，生活在僻靜的村里，她精通手工剪紙一張普通的紙，在她的手上，在她手里靈巧飛舞的剪刀上，要鳳為鳳，要龍是龍，可惜她生活在沒有藝術氣息的農村里，但她卻乘幾十里的車，只身來到城里，擺開地攤賣起了剪紙。

幾年后，她擁有了自己的第一家剪紙店，當上老板，她不僅是才，也是自己的伯樂。

有時候，伯樂可以是自己。

在生活中，不缺乏在我們耳邊抱怨的聲音，說沒有人能夠賞識自己，沒有人懂得自己，其實只要你自己有才華，就應該“把自己推銷出去”等到別人的賞識，倒不如自動讓別人賞識。只要你是千里馬，伯樂定會賞識到你的，因為一顆珍珠比一粒砂子更容易讓人拾起。

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇十五

1.成功和失敗都是暫時的。跌到成功點就是失敗，在失敗點勇敢站起來就是成功。

2、如果千里馬沒有遇到伯樂，他還是一匹默默無聞的草馬。

3、走自己的路，無論是痛苦還是疲倦，甚至是失敗，都必須承受。只要是自己的選擇，就不會后悔，不會后悔。

4.別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能站在別人面前。

5、成功的秘訣在于對目標的執著追求。

6、一個人失敗的最大原因是他永遠不能完全相信自己的能力，甚至認為自己注定要失敗。

7.別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能站在別人面前。

8、千馬萬千，博樂府能找到欣賞人才，用人之才。

9..博樂和千里馬是什么意思以及兩者之間的關系？

10、先有伯樂，后有千里馬，千里馬常有，伯樂不常有。要發現人才，珍惜人才，否則人才會被埋沒，人才等于沒有人才。

11、伯樂時不時有，千里馬不常有。

12、眼睛的新鮮滋潤著奮斗的新鮮、努力的新鮮、智慧的新鮮、成功的新鮮。

13.當你不能從一樓跳到三樓時，別忘了走樓梯。請記住，巨大的成功往往不是一蹴而就的。你必須學會??分解你的目標并逐步實現它們。

14、如果一個人拒絕提高他的意識，那么他只能處于軟弱、可憐、悲慘的境地。

16、要有毅力，尤其是要有自信，我們相信我們的天賦是用來做某些事情的，不管付出多大的代價，這種事情一定要做。

17、生活中屢屢失敗是成功的基礎，屢屢成功是失敗的先兆。

18.當世界壓在草籽上時，它總會以自己的方式破土而出。

19.這個社會不公平，不要抱怨，因為沒用！人總是在反思中進步！

20、在我們的生活中，如果沒有書本，就像一只在天空中飛翔的鳥兒折斷了翅膀，永遠無法前行。

21、生活中屢次失敗是成功的基礎，屢次成功是失敗的前兆。

22.只要你愿意去戰斗，沒有什么是絕對不可能的。

24、我們期待伯樂香馬的機會。

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇十六

從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄！這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂”去發現，并且對待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意?！边@樣“千里馬”的日行千里之能才能表現出來。

唐代韓愈通過《馬說》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發現。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發現的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人（守門人）辭焉。

在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯想當時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有?！毕窭畎?、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

聯系現實，不難看出：在知識爆炸的今天，的'確有無數的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發揮，例如現行的各行各業的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。

同樣，在現實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現象。但是在物欲橫流的現代社會中，更多存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識；而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑著金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”！這是為何？這難道就是所謂的“社會進步”嗎？——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義！難道社會就是這樣進步的嗎？不！這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質上的優越；面對“權力的壓迫”，他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來。

同時，現代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。

二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發掘下，真能“日行千里”也！

世有千里馬然后有伯樂（通用17篇）篇十七

千里馬若被磨房的主人聘用，就是一頭推磨的驢，但他被伯樂相中，終一日千里，物盡其用。同樣的馬，不同的位置，自有不同的結局，人亦同理，找準位置，才能大展雄才，有所作為。

秦末，楚漢相爭，漢王劉邦笑到最后，擁有江山；而霸王項羽別過虞姬，舍棄寶馬，自刎于烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無雄韜武略，但他卻有識別千里馬的能力。“運籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，他有軍師張良；“鎮國家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道”，他有后盾蕭何；“連百萬之兵戰必勝、攻必取”，他有大將韓信。這三位人杰，在劉邦這里，各得其所，各盡其能，終助劉邦成就霸業，而這一點恰是霸王所不能比的，可見，人才找對位置是何其重要。

蒼茫天地間，老子任思緒暢游宇宙，探究人生，一部《道德經》傳誦千古；悠然南山下，陶翁把酒飲盞，種豆賞菊，“不為五斗米折腰”成田園詩派鼻祖；悠悠西湖邊，林逋梅妻鶴子，看“疏影橫斜”，品“暗香浮動”，不為名利所累，不為皇權所苦，怡然自得，傳為佳話；渺渺紅塵外，青蓮居士放浪形骸，天馬行空，寄情于山川事物，雖沒有實現心中的抱負，但正確的位置終成就他“詩仙”的美譽。

他們都是偉大的先知，他們知道偌大的宇宙中哪里才是適合他們的歸宿，他們也那么做了，所以才能載入史冊，流傳至今，給予后人評說。

然而造化卻常常愛捉弄人，使人才偏離了正常的位置，成為“美麗的錯誤”。唐后主李煜，才情洋溢，文筆不凡，但是作為皇帝的他空有人文情懷，“恰似一江春水向東流”的無限愁情卻阻擋不住宋進攻的步伐。宋徽宗趙佶，畫工卓越，但是身為一國之君，他手中的`畫筆卻無法改變朝代滅亡的悲劇。

不可否認他們卓越的才華，也不能否認他們顯赫的地位，然而那卻不是他們的位置，文人治理不好國家，畫筆更不能改變現實。他們該是優秀的藝術家，而不是高高在上的萬民之主。

培養人才不易，尋找合適的位置亦難，莫放錯位置！