優(yōu)秀作文是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式，它通過文字表達(dá)思想感情，給人以心靈的觸動(dòng)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，歡迎大家一起來欣賞。

介紹傣族節(jié)日（優(yōu)秀15篇）篇一

介紹傣族節(jié)日（優(yōu)秀15篇）篇二

每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。傣族人民最盛大的節(jié)日就是潑水節(jié)。

潑水節(jié)一般在陽歷４月中旬，也就是傣歷6月，為期三四天。第一天就相當(dāng)于除夕．在這一天里，人們都去江邊觀看龍舟比賽，長(zhǎng)長(zhǎng)的龍船兩頭尖尖的翹起，船舷上刻著精美的圖案。比賽勝利者將得到優(yōu)勝大旗與獎(jiǎng)品。人們還為他們端來一碗米酒，灑去一把把糖果，跳起別具一格的＂依拉賀＂民族舞蹈，為他們加油喝彩。

最后一天是元旦。‘元旦’這一天處處人山人海。人們都進(jìn)行著有趣的活動(dòng)，比如深受人們歡迎的游戲‘放高升’與‘丟包’。

中間相隔的空日是最隆重的潑水日。上午10時(shí)左右，男女老少拎著水桶來到街上，路邊早備有大量的清水，水上漂著片片花瓣，有的甚至還滴入幾滴香水，大家不分男女老少，也不分拿個(gè)民族，都互相潑水，彼此祝福，以求消滅災(zāi)病，祈愿風(fēng)調(diào)雨順。

傣族人民過潑水節(jié)的其目的就是為了伴與著歡聲笑語，達(dá)到快樂的最高潮。

介紹傣族節(jié)日（優(yōu)秀15篇）篇三

大家好!

對(duì)就在這片竹叢中了，跟我一起來。大家看這一叢叢的鳳尾竹和遮天蓋地的油棕林竹，是不是有了一種走進(jìn)另一個(gè)綠色世界的感覺呢?好，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的就是傣家竹樓了。這竹樓再配上這些花叢，那些茂盛的樹木和叫鳥聲，簡(jiǎn)直是天衣無縫，像進(jìn)入了世外桃源一樣。由于傣族人的居住在亞熱帶，氣溫比我們那高很多，所喲建這個(gè)竹樓利于防酷熱和濕氣。因此，代主任家至今依然保持著多起竹樓，傍水而居的習(xí)慣。

建造竹樓是傣族中最重要的一件事了，先要選好地方后，在打基，再立架梁，竹樓由20至24根柱子支撐起，中柱一般是8根，因?yàn)閷?duì)竹樓來講中柱是最重要的了，所以挑中柱則是一件很嚴(yán)肅而又隆重的事情。在一個(gè)人要建竹樓時(shí)，全村人都幫助。一個(gè)村寨多則有二三百戶，少則一二十家，一起去幫忙建筑。建筑完后，還要去開一個(gè)隆重的儀式，還要請(qǐng)民間歌手唱一曲“架新房”這樣才能平安、吉祥、家道興旺。

現(xiàn)在我們走進(jìn)去看，每家竹樓四周都用竹籬圍著，而離內(nèi)還種植著各種的花果樹。竹樓呈一個(gè)正方形上下層，仔細(xì)觀察這些橫梁還刻著花紋，這竹樓上面現(xiàn)在已經(jīng)都用瓦片了，以前都是用茅草編織而成，再用木片或竹片覆蓋。

現(xiàn)在隨著我到傣家竹樓里面去參觀一下吧!其實(shí)傣家竹樓里面是構(gòu)造最簡(jiǎn)單的，而我們的房子一般都是七拐八拐的繞來繞去，竹樓清爽簡(jiǎn)潔。進(jìn)門，是一間很大的堂屋，中間是覆蓋著一大塊席，是全家人的活動(dòng)中心，兩側(cè)是用木板或竹篾隔成的臥室，記住!外人是不能進(jìn)的，所以大家不能去碰那些臥室，竹樓里面總結(jié)四點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、十分寬敞、別致美觀、室內(nèi)通風(fēng)。讓人賞心悅目，有一種心曠神怡的感覺。

如果有機(jī)會(huì)，你也可以來傣家來生活一下，體驗(yàn)如“仙”一般的感覺!

介紹傣族節(jié)日（優(yōu)秀15篇）篇四

西雙版納傣族園，集自然景觀和人文景觀于一體的風(fēng)景區(qū)，屬國家4a級(jí)景區(qū)。傣族園并不完全是一個(gè)人造景區(qū)，而是在原來5個(gè)保存較好的傣族村寨，曼將、曼春滿、曼聽、曼乍、曼嘎的基礎(chǔ)上建成的。景區(qū)面積336公頃，南傍瀾滄江，北依龍得湖，在這里你可以了解傣族的歷史文化和南傳上座部佛教文化，也可以體驗(yàn)傣家的生活習(xí)俗，還可以觀賞傳統(tǒng)手工藝制作、民間歌舞等文化藝術(shù)。各位朋友，我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。在傣語中，曼是寨子之意，將是指篾圈或篾套，專用來搬石頭的，曼將即“篾套寨”。

傣族的傳統(tǒng)民居就是傣家竹樓，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車輛和關(guān)牲口，上層用來居住，這兒以前常有野獸出入，住在樓上不但可以防止野獸侵犯，還可以防潮防震。現(xiàn)在我就帶大家去傣家做客，在新中國建立之前，竹樓的樓梯級(jí)數(shù)越多代表房東地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。大家請(qǐng)注意，進(jìn)屋之前要拖鞋，傣家的樓上可分為三個(gè)部分，陽臺(tái)、客廳和臥室。陽臺(tái)上放著裝水的器皿，專供家人洗澡用;客廳里這根吉祥柱，據(jù)說摸一下可以帶來好運(yùn)，和客廳一墻之隔的就是臥室，臥室是不準(zhǔn)外人進(jìn)入的，因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾蹋嘈湃擞徐`魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室內(nèi)，如果外人進(jìn)了臥室，就會(huì)驚動(dòng)了靈魂。

傣家人向來“男善建筑，女善耕織”，大家現(xiàn)在看到的這個(gè)紡車和織機(jī)就是傣族婦女用來織錦的，織出的就叫“傣錦”，在歷史上中國名錦之一，也是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傣家人世代用紡車紡成線，織成布，她們織出來的圖案可分為幾何圖形、花草樹木圖案和象征吉祥如意的飛禽走獸圖案，不同的圖案有不同的象征意義，如五顏六色的筒裙是為了紀(jì)念祖先，孔雀圖案象征吉祥，大象圖案象征五谷豐登。

一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門就能隔開，我們現(xiàn)在出了這道門，過了這條馬路，就是第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿，春滿的意思是花蕊園，曼春滿就是花蕊園寨。

我們?cè)诼簼M重點(diǎn)參觀的是曼春滿佛寺，它距今已有千年，曼春滿佛寺是橄欖壩的中心佛地，重大的佛教活動(dòng)日，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺里的和尚都要來此朝拜。

佛寺大門里面的兩座供臺(tái)，專門用來擺放施舍給飛禽的食物，以示佛教的恩德。金塔是佛寺的標(biāo)志，金塔對(duì)面的閣樓稱為誦經(jīng)閣，是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人不準(zhǔn)出入。寺內(nèi)高大塑像是佛主釋迦牟尼，在佛像后面有一棵菩提樹，菩提樹在佛教里意義重大，當(dāng)年釋迦牟尼就是在菩提樹下成佛的。佛像左邊的曼春滿佛寺著名的20幅壁畫，講述“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。其中靠右的一幅講述“勐罕來歷”，勐，指“地方”，罕，指“卷起”，即卷起來的壩子。傳說，佛主釋迦牟尼到這個(gè)地方來傳教時(shí)，當(dāng)?shù)氐淖屓藗冇冒撞间伒赜樱驗(yàn)槁诽L(zhǎng)而白布不夠用，人們就將白布鋪了又卷，卷了又鋪直到曼春滿，釋迦牟尼感動(dòng)至極，賜名勐罕。佛寺內(nèi)還懸掛著長(zhǎng)白布條，是傣家人用來祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。

下面我們參觀一下傣家的貝葉經(jīng)。貝葉經(jīng)是傣族園內(nèi)七項(xiàng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，傣族的文字都是刻在貝葉經(jīng)上的，用貝葉來記載傣族的詩經(jīng)、傳說等。

貝葉經(jīng)可保存上千年，時(shí)間越長(zhǎng)，字跡越清晰，一直流傳至今。

現(xiàn)在我們就進(jìn)入曼乍，意為“廚師寨”，這個(gè)寨子因?yàn)檫^去是專門為土司衙門培養(yǎng)做飯菜的人而得名。傣家人農(nóng)閑時(shí)分，常常自得其樂的表演民族舞蹈，大家既是演員又是觀眾。請(qǐng)聽，現(xiàn)在正是贊哈為大家獻(xiàn)歌，贊哈在傣語里是歌手的意思，贊哈調(diào)較穩(wěn)定，歌詞是即興的，她現(xiàn)在唱的大意是：歡迎遠(yuǎn)方的客人來的傣族園，希望各位朋友玩的開心，旅途平安。現(xiàn)在奏的管樂叫做“必”，也就是竹笛，是贊哈演唱是必不可少的一種樂器。

各位請(qǐng)看，那邊表演的是傣族民間舞蹈，拳舞。傣族民間舞蹈的特點(diǎn)是：以膝部柔美起伏，身體和手臂的三道彎造型，小腿的敏捷運(yùn)用，加上眼神的巧妙配合，使它具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。在這里，你還可以欣賞到葫蘆絲表演和紋身舞等節(jié)目。

接下來請(qǐng)大家和我坐上電瓶車前往第四個(gè)村寨，曼聽。曼聽的意思是種花人居住的寨子，另一種說法“聽”是停留的意思。曼聽大白塔建于唐朝，它的造型像一個(gè)串起來的葫蘆。寺內(nèi)釋迦牟尼佛像為橄欖壩之最，院內(nèi)的誦經(jīng)閣是一位泰國華僑捐資修建的。離白塔不遠(yuǎn)處有一口井，這就是公主井。相傳，修建白塔時(shí)，曾得到老撾公主的資助，公主親自到曼聽視察，很快挖掘了這口水井，可惜公主的生命太短暫，大白塔剛建好，她就離開了人世。公主井旁有一奇觀，就是塔包樹，這其實(shí)就是一棵菩提樹長(zhǎng)在塔里面，是一種植物寄生現(xiàn)象，先有塔，后有樹，傣族的村民一直把它視為神圣之樹。

旁邊這棵古樹叫“將軍樹”，在樹上栓一根紅線，可保佑您一生平安。

各位朋友，游覽完曼聽后，我給大家的講解就結(jié)束了，接下來的時(shí)間留給各位自由參觀，你們可以去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)看傣族園內(nèi)的七項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以去孟巴拉納西劇場(chǎng)觀看精彩的歌舞表演，還可以去潑水廣場(chǎng)參加潑水節(jié)。今天和大家的相伴非常開心，在講解中有很多做的不到位的地方，謝謝大家的理解和支持，希望大家接下來有一個(gè)愉快的旅程。

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介紹傣族節(jié)日（優(yōu)秀15篇）篇五

潑水節(jié)是傣族的新年佳節(jié)，也是傣族最重要的節(jié)慶，每年陰歷四月（相當(dāng)于傣歷五月）舉行，一般為期三至四天。第一天為“麥日”，類似于農(nóng)歷除夕，傣語叫＂宛多尚罕＂，意思是送舊。此時(shí)人們要收拾房屋，打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備年飯和節(jié)間的各種活動(dòng)。第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習(xí)慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為“空日”；第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據(jù)稱此乃帕雅晚的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習(xí)慣將這一天視為日子之王來臨，是傣歷的元旦。

潑水節(jié)源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來，至今已數(shù)百年。在潑水節(jié)流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結(jié)合起來，賦予了潑水節(jié)更為神奇的意蘊(yùn)和民族色彩。

至今，傣族人民中間還流傳著一個(gè)十分有趣的神話：遠(yuǎn)古的時(shí)候，傣族地區(qū)有個(gè)惡魔，他作惡多端，濫施淫威，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們恨透了他，可是想了很多方法都對(duì)付不了。后來，惡魔霸占了七個(gè)民女做妻子。姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的七姑娘從惡魔的話中發(fā)現(xiàn)了他的致命弱點(diǎn)，即惟有惡魔自己的頭發(fā)才可以置之于死地。一天夜里，惡魔酩酊大醉后沉沉地睡去，姑娘們勇敢地從他的頭上拔下一根頭發(fā)，緊緊栓住他的脖子。果然，惡魔的頭顱立刻便掉了下來。可是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成災(zāi)禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了，惡魔也隨之消失。為了避免大火再燃，禍害百姓，姐妹們決定輪流抱住惡魔的頭，每年一換。在每年換人的時(shí)候，人們都給抱頭的姑娘沖水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊。后來，傣族人民為紀(jì)念這七位機(jī)智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日——潑水節(jié)。

1.傳說一。

很早以前，有一個(gè)兇惡的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里燒不爛，刀砍不爛，槍刺不入，弓箭射不著。他自持法力過人，傲慢自大，整天橫行霸道，為非作歹。對(duì)人民欺壓擄掠，無惡不作。那時(shí)，天有十六層，他就成了其中一層的霸主。他已經(jīng)有了6個(gè)美麗的妻子，他又搶了一位美麗、聰明的妻子。

有一年，正是人間過年的那一天，魔王在宮中飲酒作樂。酒過三巡，已經(jīng)醉醺醺的了。小妻子?jì)R粽布(也有一說叫儂香)乘機(jī)對(duì)魔王稱頌道：“我尊貴的大王，您法力無邊，德行高尚，憑著您的威望，您完全可以征服天堂、地獄、人間，您應(yīng)該做三界的主人。”魔王聽了洋洋得意，沉思了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)過臉對(duì)愛妻說：“我的魔力確實(shí)能征服三界，但是我的弱點(diǎn)是誰也不知道的。”小妻子接著又問道：“大王有如此魔力，怎么會(huì)有弱點(diǎn)?”魔王向四周張望，確定安全后，小聲回答：“我就怕別人拔我的頭發(fā)勒我的脖子，這會(huì)使我身首分家，你可得經(jīng)常看著點(diǎn)兒。”她假裝驚訝的追問：“能夠征服三界的大王，怎么會(huì)怕頭發(fā)絲?”魔王又小聲的說：“頭發(fā)絲雖然小，但我的頭發(fā)絲卻會(huì)勒斷我的脖子，我就活不成了。”

她聽了以后，暗暗打定主意。于是，她繼續(xù)為魔王斟酒，直到酒席散盡，她又扶魔王上床睡熟。這時(shí)，她小心地拔下魔王的一根頭發(fā)，未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻就掉到地上，頭上滴下的血，每一滴都變成了一團(tuán)火，熊熊燃燒，而且迅速往人間蔓延。這時(shí)，婻粽布趕忙把魔王的頭抱起來，大地上的火焰也就熄滅了，可頭一放下，火又燒起來了。于是，六個(gè)王妻也都趕來了，她們輪流抱著魔王的頭，這樣火才不再燒起來。

后來，婻粽布回到人間，但她仍就渾身血跡，人們?yōu)榱讼吹羲砩系难E，紛紛向她潑水。血跡終于洗凈了，婻粽布幸福地生活在了人間。婻粽布死后，人們?yōu)榱思o(jì)念她，在每年過年的時(shí)候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來吉祥的新年。

2.傳說二。

相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，

村民處在被大火吞沒的危難之中。

一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護(hù)村莊，不畏危險(xiǎn)，沖出“火網(wǎng)”，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過一天一夜的勞累，山火終于被潑滅。村民得救，李良因?yàn)閯诶哿骱沽鞲闪耍实乖谏筋^上。

于是村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀(jì)念李良，每年農(nóng)歷三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉。并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長(zhǎng)半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽當(dāng)頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。這項(xiàng)活動(dòng)延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日--潑水節(jié)。

3.傳說三。

4.傳說四。

“桑勘比邁”，是傣語，意為傣歷新年。由于傣族群眾在歡度新年佳節(jié)時(shí)，要舉行別具特色的潑水活動(dòng)，相互潑水祝福，因此其他民族便稱這個(gè)節(jié)日為潑水節(jié)。關(guān)于傣歷新年的來歷有一個(gè)傷感的民間故事，傳說人間的氣候本來由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季、為人間規(guī)定了農(nóng)時(shí)，讓一位名叫捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的天神掌管施行。捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍自以為神通廣大，無視天規(guī)，為所欲為，亂行風(fēng)雨，錯(cuò)放冷熱，弄得人間雨旱失調(diào)，冷熱不分，苗枯死,人畜遭災(zāi)。有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天英達(dá)提訴拉，說人間的災(zāi)難。帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時(shí)，不慎撞在天門之上，一扇天門倒塌,將他壓死在天庭門口。帕雅晚死后，天王英達(dá)提拉開始用計(jì)懲處法術(shù)高明的捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍。他變成一位英俊小伙子，佯裝去找捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的七個(gè)女兒談情。七位美麗的妙齡女郎同時(shí)愛上了他。姑娘們從小伙子的嘴里了解到自己的父親降災(zāi)人間之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災(zāi)難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明了父親的生死秘訣。在捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍酩酊大醉之時(shí)，剪下他的一束頭發(fā)，制作一張“弓賽宰”(心弦弓)，毅然割下了為非作歹的捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的頭顱抱在懷中，不時(shí)輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺臭。據(jù)說這就是人們?cè)谛履昶陂g，相互潑水祝福的來歷。

潑水節(jié)是展現(xiàn)傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺(tái)，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。潑水節(jié)展示的章哈、白象舞等藝術(shù)表演有助于了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時(shí)潑水節(jié)還是加強(qiáng)西雙版納全州各族人民大團(tuán)結(jié)的重要紐帶，對(duì)西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對(duì)促進(jìn)全州社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起到了積極作用。

潑水節(jié)的根本意義在于其清理和凈化的過程——清除所有的邪惡、不幸和罪惡，并懷著一切美好和純凈開始新的一年。水在這個(gè)節(jié)日中代表了純潔和清理的過程。

泰國潑水節(jié)又稱“宋干節(jié)”，歷時(shí)三天，是這個(gè)國家的重要節(jié)日，也是新年。宋干是梵文，意為“太陽運(yùn)行到白羊座，既新的太陽年開始”，這也是一年中最熱的時(shí)候。在這里，它代表著清除所有的邪惡、不幸和罪惡，并懷著一切美好和純凈開始新的一年。

節(jié)日期間人們互相潑水祝福，還有布施法會(huì)、選美大賽、花車游行、美食展覽、文化藝術(shù)表演等一系列慶祝活動(dòng)。這三天，無論男女老少，無論是你潑，還是被潑的，都濕成了落湯雞，臉上衣服上白粉斑斑，大家依舊興高采烈。

在這個(gè)泰國潑水節(jié)習(xí)俗里，它預(yù)示著辭舊迎新，祝福著吉祥、幸福，一向友善、謙和、有禮的泰國人在這個(gè)節(jié)日里展現(xiàn)出他們的熱情與瘋狂。

自古以來宋干節(jié)就是慶祝泰國新年的重要節(jié)日，象征與家人、社會(huì)及宗教之間的關(guān)心、愛及緊密結(jié)合。家人趁此齊聚一堂，對(duì)家中長(zhǎng)輩表示敬意，年幼者請(qǐng)長(zhǎng)輩在手心上灑水祈福，之后，藉由積德、貢獻(xiàn)食物給和尚、堆沙佛塔、相互灑水祝賀。感受社會(huì)的和諧、關(guān)懷大眾、保存環(huán)境等，有助于居家、寺院及建筑的清潔。

介紹傣族節(jié)日（優(yōu)秀15篇）篇六

潑水節(jié)是傣族最隆重、最盛大的節(jié)日。也許在大家的眼中，潑水節(jié)只是一個(gè)節(jié)日而已，但對(duì)于傣家人來說，潑水節(jié)有著十分重要的地位。

潑水節(jié)在傣歷六、七月份就開始了。當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面可說是壯觀無比。這天清晨，大家就早早地起床，男女老少就穿上節(jié)日的盛裝，挑著清澈的水，到佛寺“浴佛”，所謂“浴佛”就是將佛像浸浴在熱水中，放上各種香料，對(duì)神佛進(jìn)行祭拜。人們?cè)⊥攴鸷螅_始互相潑水了，互相祝福大家吉祥、幸福、健康。傣族人也與維吾爾人一樣，一起翩翩起舞，一邊呼喊：“水！”

說起潑水節(jié)，其實(shí)已經(jīng)有好幾百年的悠久歷史了，起源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后來就成了佛教的一種形式，最后才流傳到了中國云南傣族地區(qū)。現(xiàn)在，潑水節(jié)已經(jīng)成為了一種家喻戶曉的民風(fēng)民俗了。

在潑水節(jié)來臨之際，大家都會(huì)舉行很多活動(dòng)，如放河船、放孔明燈、跳象腳鼓舞等，活動(dòng)數(shù)不勝數(shù)，讓人眼花繚亂。

傣家人的潑水節(jié)，真是熱鬧，真是歡騰。悠久的文化歷程，傣族的潑水節(jié)讓我們見證了歷史的一刻。從古至今流傳下來的文化內(nèi)涵，這一刻，這一幕，將會(huì)永遠(yuǎn)留在人們的心中，揮之不去。

介紹傣族節(jié)日（優(yōu)秀15篇）篇七

中國有56個(gè)民族，每個(gè)民族的節(jié)日風(fēng)俗各有不同。比如說：苗族的龍船節(jié)，藏族的望果節(jié)，壯族的中元節(jié)……每個(gè)民族的各種節(jié)日都各具特色。下面，我就給大家說說傣族的潑水節(jié)吧！

在我剛上三年級(jí)的時(shí)候，我去了一次云南，知道了潑水節(jié)的來歷。

我們到云南的那一天，剛好就是潑水節(jié)。

在開始之前，我拉住了一位傣族的小姐姐，讓她給我講講潑水節(jié)的來歷。

小姐姐在我的“死纏爛打”之下“舉白旗投降了”，開始娓娓述來：“潑水節(jié)，可是我們傣族最隆重的節(jié)日呢！也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大的。潑水節(jié)要舉行三至七天。第一天叫做麥日。”

“嗯？麥日，干什呀？割麥子？”我好奇地問。

“唔――其實(shí)和你們那里的農(nóng)歷除夕差不多，就是送舊。這一天，每家都要收拾房屋，打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備年飯和節(jié)日中的各種活動(dòng)。”

“也就是掃房子嘛。不過，為什么要準(zhǔn)備年飯啊？又不是過年。”

“就知道你會(huì)這么問，哎呀，是因?yàn)闈娝?jié)的第三天就是傣歷的元旦喲！而且，每到潑水節(jié)，我們就跑到附近的山上采集一些鮮花和樹葉。在今天，男女老少就都穿上節(jié)日的'盛裝，挑著清水，先到佛前洗浴，之后，就開始互潑啦！”小姐姐越說越興奮，讓我也忍不住想“一潑為快”了！

“那還等什么？趕緊走吧！”我拉起小姐姐就跑了。

在廣場(chǎng)上，人們都拿著采集的鮮花和樹葉，然后沾了些水，就開始互潑。你潑我，我潑你，一朵朵晶瑩的水花在空中盛開，這朵朵水花象征著吉祥、幸福與健康，大家互相潑啊潑，到處都是水的洗禮，到處都是水的祝福，到處都是水的歡歌！一朵朵水花，一串串笑聲，潑水節(jié)，成了歡樂的海洋！

到了晚上，人們都站在廣場(chǎng)的空地上，將燈燭點(diǎn)燃，放進(jìn)了自制的“大氣球”里，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。

漫天的孔明燈像星星一樣，一閃一閃的飛向遠(yuǎn)方，給漆黑的夜空點(diǎn)綴的十分美麗。

介紹傣族節(jié)日（優(yōu)秀15篇）篇八

很早以前，有一個(gè)兇惡的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里燒不爛，刀砍不爛，槍刺不入，弓箭射不著。他自持法力過人，傲慢自大，整天橫行霸道，為非作歹。對(duì)人民欺壓擄掠，無惡不作。那時(shí)，天有十六層，他就成了其中一層的霸主。他已經(jīng)有了6個(gè)美麗的妻子，他又搶了一位美麗、聰明的妻子。

有一年，正是人間過年的那一天，魔王在宮中飲酒作樂。酒過三巡，已經(jīng)醉醺醺的了。小妻子?jì)R粽布(也有一說叫儂香)乘機(jī)對(duì)魔王稱頌道：“我尊貴的大王，您法力無邊，德行高尚，憑著您的威望，您完全可以征服天堂、地獄、人間，您應(yīng)該做三界的主人。”魔王聽了洋洋得意，沉思了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)過臉對(duì)愛妻說：“我的魔力確實(shí)能征服三界，但是我的弱點(diǎn)是誰也不知道的。”小妻子接著又問道：“大王有如此魔力，怎么會(huì)有弱點(diǎn)？”魔王向四周張望，確定安全后，小聲回答：“我就怕別人拔我的頭發(fā)勒我的脖子，這會(huì)使我身首分家，你可得經(jīng)常看著點(diǎn)兒。”她假裝驚訝的追問：“能夠征服三界的大王，怎么會(huì)怕頭發(fā)絲？”魔王又小聲的說：“頭發(fā)絲雖然小，但我的頭發(fā)絲卻會(huì)勒斷我的脖子，我就活不成了。”

她聽了以后，暗暗打定主意。于是，她繼續(xù)為魔王斟酒，直到酒席散盡，她又扶魔王上床睡熟。這時(shí)，她小心地拔下魔王的一根頭發(fā)，未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻就掉到地上，頭上滴下的血，每一滴都變成了一團(tuán)火，熊熊燃燒，而且迅速往人間蔓延。這時(shí)，婻粽布趕忙把魔王的頭抱起來，大地上的火焰也就熄滅了，可頭一放下，火又燒起來了。于是，六個(gè)王妻也都趕來了，她們輪流抱著魔王的頭，這樣火才不再燒起來。

后來，婻粽布回到人間，但她仍就渾身血跡，人們?yōu)榱讼吹羲砩系难E，紛紛向她潑水。血跡終于洗凈了，婻粽布幸福地生活在了人間。婻粽布死后，人們?yōu)榱思o(jì)念她，在每年過年的時(shí)候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來吉祥的新年。

2.傳說二。

相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，

村民處在被大火吞沒的危難之中。

一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護(hù)村莊，不畏危險(xiǎn)，沖出“火網(wǎng)”，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過一天一夜的勞累，山火終于被潑滅。村民得救，李良因?yàn)閯诶哿骱沽鞲闪耍实乖谏筋^上。

于是村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀(jì)念李良，每年農(nóng)歷三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉。并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長(zhǎng)半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽當(dāng)頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。這項(xiàng)活動(dòng)延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日--潑水節(jié)。

3.傳說三。

4.傳說四。

“桑勘比邁”，是傣語，意為傣歷新年。由于傣族群眾在歡度新年佳節(jié)時(shí)，要舉行別具特色的潑水活動(dòng)，相互潑水祝福，因此其他民族便稱這個(gè)節(jié)日為潑水節(jié)。關(guān)于傣歷新年的來歷有一個(gè)傷感的民間故事，傳說人間的氣候本來由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季、為人間規(guī)定了農(nóng)時(shí)，讓一位名叫捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的天神掌管施行。捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍自以為神通廣大，無視天規(guī)，為所欲為，亂行風(fēng)雨，錯(cuò)放冷熱，弄得人間雨旱失調(diào)，冷熱不分，苗枯死，人畜遭災(zāi)。有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天英達(dá)提訴拉，說人間的災(zāi)難。帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時(shí)，不慎撞在天門之上，一扇天門倒塌，將他壓死在天庭門口。帕雅晚死后，天王英達(dá)提拉開始用計(jì)懲處法術(shù)高明的捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍。他變成一位英俊小伙子，佯裝去找捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的七個(gè)女兒談情。七位美麗的妙齡女郎同時(shí)愛上了他。姑娘們從小伙子的嘴里了解到自己的父親降災(zāi)人間之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災(zāi)難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明了父親的生死秘訣。在捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍酩酊大醉之時(shí)，剪下他的一束頭發(fā)，制作一張“弓賽宰”(心弦弓)，毅然割下了為非作歹的捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的頭顱抱在懷中，不時(shí)輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺臭。https:///據(jù)說這就是人們?cè)谛履昶陂g，相互潑水祝福的來歷。

介紹傣族節(jié)日（優(yōu)秀15篇）篇九

各位旅客大家好，我們今天的話第一站是孟侖植物園，到們吃完飯之后就直奔傣族園咯!

西雙版納素有“植物王國，藥物王國，動(dòng)物王國”的稱號(hào)，版納擁有最大的國家物種基因庫，有很多名貴的動(dòng)植物，比如說植物的話：紅豆杉、桫欏、箭毒木、望天樹等，動(dòng)物的話：眼睛王蛇、金花莽、亞洲象、金絲猴等。孟侖植物園于1959年創(chuàng)建，園林占地面積約為900公頃，是在我國著名植物學(xué)家蔡希陶教授的領(lǐng)導(dǎo)下完成的它的全名是綠色明珠葫蘆島中國科學(xué)院西雙版納熱帶植物園，簡(jiǎn)稱孟侖植物園。孟侖植物園隸屬西雙版納州的勐臘縣的孟侖鎮(zhèn)，內(nèi)有3000多種物種，有十二個(gè)轉(zhuǎn)類區(qū)，里面有很多物種可能你都沒見過，比如聞歌起舞的跳舞草，見血封喉的箭毒木，改變味覺的神秘果，活血化瘀的龍血樹等等，如果想看完孟侖植物園的話，不是一天兩天的事，是十天半個(gè)月的事，所以可以想一下有多大，但是現(xiàn)在的話就是說，因?yàn)橛幸恍﹨^(qū)的話在維修恢復(fù)看不到，不過放心不會(huì)讓你們失望的!

介紹傣族節(jié)日（優(yōu)秀15篇）篇十

西雙版納傣族園，集自然景觀和人文景觀于一體的風(fēng)景區(qū)，屬國家4a級(jí)景區(qū)。傣族園并不完全是一個(gè)人造景區(qū)，而是在原來5個(gè)保存較好的傣族村寨，曼將、曼春滿、曼聽、曼乍、曼嘎的基礎(chǔ)上建成的。景區(qū)面積336公頃，南傍瀾滄江，北依龍得湖，在這里你可以了解傣族的歷史文化和南傳上座部佛教文化，也可以體驗(yàn)傣家的生活習(xí)俗，還可以觀賞傳統(tǒng)手工藝制作、民間歌舞等文化藝術(shù)。各位朋友，我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。在傣語中，曼是寨子之意，將是指篾圈或篾套，專用來搬石頭的，曼將即“篾套寨”。

傣族的傳統(tǒng)民居就是傣家竹樓，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車輛和關(guān)牲口，上層用來居住，這兒以前常有野獸出入，住在樓上不但可以防止野獸侵犯，還可以防潮防震。現(xiàn)在我就帶大家去傣家做客，在新中國建立之前，竹樓的樓梯級(jí)數(shù)越多代表房東地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。大家請(qǐng)注意，進(jìn)屋之前要拖鞋，傣家的樓上可分為三個(gè)部分，陽臺(tái)、客廳和臥室。陽臺(tái)上放著裝水的器皿，專供家人洗澡用;客廳里這根吉祥柱，據(jù)說摸一下可以帶來好運(yùn)，和客廳一墻之隔的就是臥室，臥室是不準(zhǔn)外人進(jìn)入的，因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾蹋嘈湃擞徐`魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室內(nèi)，如果外人進(jìn)了臥室，就會(huì)驚動(dòng)了靈魂。

介紹傣族節(jié)日（優(yōu)秀15篇）篇十一

傣家人說：“潑透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中所有的煩勞和雜念，帶來了無窮的歡樂，留下了對(duì)傣族文化的深刻體驗(yàn)。各位朋友如果有興趣親身體驗(yàn)這項(xiàng)特有的活動(dòng)，就請(qǐng)到服裝出租處去租一套潑水的服裝。在這里，你喜歡潑誰就潑誰，拋卻雜念，盡情感受這傣家獨(dú)有的風(fēng)情氛圍。

關(guān)于傣族園的景點(diǎn)信息我就為大家介紹這么多，現(xiàn)在大家就是不就是對(duì)傣族這個(gè)少數(shù)民族有了更多的了解呢?接下來的時(shí)間，我們就盡情去觀賞當(dāng)?shù)氐母栉璞硌荩缓髤⑴c到潑水節(jié)的狂歡中吧。

介紹傣族節(jié)日（優(yōu)秀15篇）篇十二

在西雙版納呢除了傣族以外還有僾伲族、佤族、布朗族、彝族等其他的民族，大家知道中華人民共和國的55個(gè)少數(shù)民族中的最后一個(gè)民族是什么族么?是基諾族在1976年被批準(zhǔn)的，主要居住在基諾鄉(xiāng)也是版納特有的，人口有兩萬多。基諾鄉(xiāng)在過去叫攸樂山，是普洱茶六大茶山之一，后改為基諾，意思是舅舅，所以他們是一個(gè)尊敬舅舅的民族，也就是說在他們這個(gè)家庭里爹親娘親不如舅舅親，舅舅才是老大!如果大家有興趣去了解這個(gè)神秘的民族的話可以和我說，前面前行五百米就到了，如果大家想去看的話，因?yàn)樾枰崆坝喥保韵肴サ呐笥芽梢詧?bào)名，然后一會(huì)從傣族園出來就可以去基諾山寨玩了。

那么我們現(xiàn)在走的是小磨告訴公路，始于勐養(yǎng)鎮(zhèn)北側(cè)，止于國家一級(jí)口岸——磨憨口岸中老邊境，全長(zhǎng)200公里，大家看道路兩旁的數(shù)，這個(gè)呢就是橡膠樹了。

西雙版納的經(jīng)濟(jì)收入的來源主要有兩大產(chǎn)業(yè)，分別為一：旅游業(yè);這是無可厚非的，每年到版納旅游的游客不下200萬人次。其次的話就是農(nóng)作物：橡膠，小粒咖啡，還有茶葉;很多人會(huì)問為什么，現(xiàn)在我可以像大家解釋一下，橡膠在中國只有兩個(gè)地方能夠種植，一個(gè)是海南，一個(gè)是版納，版納的橡膠出產(chǎn)量排在第二;而小粒咖啡的話，在過去我們中國人所喝的所有的咖啡都是從國外進(jìn)口的，后來有人將小粒咖啡的種引進(jìn)版納，結(jié)果奇跡般的活了，而且生長(zhǎng)的很好，很快我們也擁有了自己的咖啡，版納出產(chǎn)的怡然咖啡;再來說說茶葉吧，普洱茶，屬于黑茶，分為生茶和熟茶兩種，功效也不同，也許有人會(huì)問普洱茶應(yīng)該是出自普洱啊，為什么會(huì)是版納的資助產(chǎn)業(yè)呢?其實(shí)不然，在過去，因?yàn)槠斩械慕煌ū容^便利，所以所有的茶葉那些就全運(yùn)過去那邊加工生產(chǎn)再發(fā)貨，因?yàn)椴恢浪惺裁矗蕪钠斩l(fā)的茶就叫普洱茶了，其實(shí)六大茶山，普洱只有一座，而其余五大茶山都在版納!好了，說著說著又忘了時(shí)間了，我們的目的地到咯，請(qǐng)大家把自己的貴重物品帶在身邊哦!那么你們?nèi)グ桑粫?huì)兒我會(huì)在這里等你們的，玩的開心哦!

介紹傣族節(jié)日（優(yōu)秀15篇）篇十三

一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門就能隔開，我們現(xiàn)在出了這道門，過了這條馬路，就是第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿，春滿的意思是花蕊園，曼春滿就是花蕊園寨。

我們?cè)诼簼M重點(diǎn)參觀的是曼春滿佛寺，它距今已有千年，曼春滿佛寺是橄欖壩的中心佛地，重大的佛教活動(dòng)日，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺里的和尚都要來此朝拜。

佛寺大門里面的兩座供臺(tái)，專門用來擺放施舍給飛禽的食物，以示佛教的恩德。金塔是佛寺的標(biāo)志，金塔對(duì)面的閣樓稱為誦經(jīng)閣，是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人不準(zhǔn)出入。寺內(nèi)高大塑像是佛主釋迦牟尼，在佛像后面有一棵菩提樹，菩提樹在佛教里意義重大，當(dāng)年釋迦牟尼就是在菩提樹下成佛的。佛像左邊的曼春滿佛寺著名的20幅壁畫，講述“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。其中靠右的一幅講述“勐罕來歷”，勐，指“地方”，罕，指“卷起”，即卷起來的壩子。傳說，佛主釋迦牟尼到這個(gè)地方來傳教時(shí)，當(dāng)?shù)氐淖屓藗冇冒撞间伒赜樱驗(yàn)槁诽L(zhǎng)而白布不夠用，人們就將白布鋪了又卷，卷了又鋪直到曼春滿，釋迦牟尼感動(dòng)至極，賜名勐罕。佛寺內(nèi)還懸掛著長(zhǎng)白布條，是傣家人用來祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。

下面我們參觀一下傣家的貝葉經(jīng)。貝葉經(jīng)是傣族園內(nèi)七項(xiàng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，傣族的文字都是刻在貝葉經(jīng)上的，用貝葉來記載傣族的詩經(jīng)、傳說等。

介紹傣族節(jié)日（優(yōu)秀15篇）篇十四

云南民族村擬建25個(gè)少數(shù)民族村寨。同時(shí)還建有民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)、民族歌舞廳、風(fēng)味食品城、宿營娛樂區(qū)等一批集觀賞、游樂、度假、水上娛樂、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施，能滿足不同層次游客的需求和愛好。

傣族村。

傣族村寨是進(jìn)入民族村的第一個(gè)村寨，占地面積27畝，三面環(huán)水。寨內(nèi)綠樹、鮮花掩映著一幢幢"干欄"傣家竹樓，交錯(cuò)蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴(yán)肅穆的緬寺，巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣鄉(xiāng)的濃郁風(fēng)情。傣寨最富特色的是動(dòng)態(tài)文化展示。一年一度的"潑水節(jié)"，活潑歡快的"象腳鼓舞"，婀娜多姿的"嘎光舞"，還有節(jié)慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟、丟包等民俗活動(dòng)豐富多彩，異常熱鬧。

白族村。

白族村位于云南民族村以西，占地62.5畝。村內(nèi)"三坊一照壁"、"四合五天井"、"本主廟"以及按實(shí)物比例縮小4倍建造的大理"崇圣寺三塔"等建筑，造型對(duì)仗工整、富麗堂皇，整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經(jīng)營精美工藝品的"大理街"貫通南北，民族扎染、草編工藝、珠寶玉器、木雕石刻等琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。白族文化歷史悠久，白族民間藝術(shù)"霸王鞭"，"草帽舞"、"大本曲"充滿喜慶歡樂的氣氛；民俗節(jié)慶活動(dòng)有熱鬧歡快的"三月街"、"繞三靈"、"迎新媳"等；白族傳統(tǒng)"三道茶"可渭是民族茶道文化中的一絕，其精美的配料做工，高雅的禮儀氛圍，使人有"此茶只應(yīng)天上有，人間難得飲幾回"的感覺。村中還有堪稱"石中之王"的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標(biāo)本展覽，淋漓盡致地體現(xiàn)了白族典型的民族特點(diǎn)和豐富的文化內(nèi)涵。

彝族村。

彝族村地處民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)以西，占地面積51余畝。村內(nèi)具有導(dǎo)向性的三虎浮雕墻、別具一格的虎山，充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽歷廣場(chǎng)中央聳立著高大的圖騰柱，柱上有太陽、虎、火和中國古代的八卦圖，周圍環(huán)繞著黑白面向不同方向的十個(gè)月球雕塑，最外圍的十二生肖石雕形態(tài)各異、惟妙惟肖。村內(nèi)有烤酒作坊、文化樓、"土掌房"建筑和茶山、斗牛場(chǎng)、磨秋等，全面生動(dòng)地體現(xiàn)了彝族粗獷古樸而不乏精巧別致的民俗風(fēng)貌。彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。彝族"左腳舞"、"大三弦"熱情奔放；"土司禮儀"、"攔路酒"等民俗活動(dòng)情濃意深。每逢"火把節(jié)"，在太陽歷廣場(chǎng)都要舉行盛大的慶祝活動(dòng)，人們?nèi)计痼艋稹Ⅻc(diǎn)上火把、彈起大三弦、縱情高歌，氣氛異常熱烈歡快。

納西族。

納西族村位于白族村以西，占地面積49.5畝。村寨入口處的納西族保護(hù)神"三朵神"坐騎塑像和兩面以《創(chuàng)世紀(jì)》為題材的大型浮雕墻表現(xiàn)出強(qiáng)烈鮮明的東巴文化氣息。以重彩繪畫、雕刻為主題的"三坊一照壁"、"民居樓"、"花馬坊"、"工藝樓"等主要建筑襯托出極富特色的麗江"四方街"。納西族歷史文化悠久豐富，著名的東巴文化象形文字堪稱象形文字的"活化石"，它是目前世界上少有的還在民間流傳使用的活的象形文字。用這種象形文字寫成的典籍叫"東巴經(jīng)"，是一部古代納西族的百科全書。清新優(yōu)雅、娓婉動(dòng)聽的納西"洞經(jīng)音樂"，溶合了古代中原宮庭宴樂的旋律音韻，是當(dāng)今民族音樂中不可多得的精品。

佤族寨。

佤族寨內(nèi)建有茅草房、牛頭廣場(chǎng)、神靈廣場(chǎng)及糧倉等。牛頭廣場(chǎng)是佤族古老的"剽牛"活動(dòng)場(chǎng)所，而神靈廣場(chǎng)表現(xiàn)了佤族萬物有靈，靈魂不死的自然崇拜觀念。佤族"木鼓舞"節(jié)拍鮮明強(qiáng)烈、風(fēng)格粗獷豪放，佤族姑娘在舞蹈中長(zhǎng)發(fā)飛舞，舞姿剛健，具有濃郁的民族風(fēng)格。

藏族寨。

藏族的衣食住行，婚喪嫁娶，禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多為肉制和奶制品，且愛吃風(fēng)干的牛羊肉。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛"哈達(dá)"，把它看作是最珍貴的禮物。

基諾族寨。

步入基諾族寨，可以看到綠樹鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石，一幛幛基諾茅草屋錯(cuò)落有致，仿佛走進(jìn)了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū)。基諾族寨建有基諾族大公房、民居樓、糧倉和太陽廣場(chǎng)。基諾族有著豐富的文化，同時(shí)能歌善舞。在表現(xiàn)基諾族太陽崇拜的太陽廣場(chǎng)上，歡快熱烈的"太陽鼓舞"鼓聲雄健渾厚，舞姿輕快活潑，是基諾族最具民族特色的一項(xiàng)活動(dòng)。

拉祜族寨。

拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場(chǎng)。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場(chǎng)形似一只碩大的平面葫蘆，中心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先源于葫蘆，因此葫蘆廣場(chǎng)表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中，葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動(dòng)場(chǎng)面的"豐收擺舞"充滿歡騰和激情，使人難以忘懷。

布朗族寨。

布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場(chǎng)等建筑。鬼神廣場(chǎng)表現(xiàn)了布朗族萬物有靈的自然崇拜，廣場(chǎng)中央豎立著布朗族的圖騰，同時(shí)，廣場(chǎng)也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、習(xí)俗活動(dòng)的重要場(chǎng)所。

摩梭之家。

緊依"瀘沽湖"畔建有摩梭人居住的"木楞房"，這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的四合寨樓取名為"摩梭之家"。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔，人口約8萬多，至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學(xué)家的關(guān)注，由時(shí)給摩梭人增添了奇異，神秘的色彩。在"摩梭之家"這個(gè)風(fēng)光秀麗、充滿神秘色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻(xiàn)上酥油茶，為游客蕩起"豬槽"船，一曲情深意長(zhǎng)的"瑪達(dá)咪"，給人留下難忘的印象。

民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)。

民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)座落在翠漪洲北面，象征著云南各民族團(tuán)結(jié)向上的精神，她匯集了云南各民族體育、民俗活動(dòng)之精華。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動(dòng)表演。亞洲象群表演是云南民族村新近開展的一項(xiàng)游樂項(xiàng)目，7頭訓(xùn)練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險(xiǎn)、滑稽節(jié)目，讓人捧腹開懷，樂不可支。

介紹傣族節(jié)日（優(yōu)秀15篇）篇十五

公主井旁邊有一處奇觀，那就就是塔包樹。這棵菩提樹與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望，它與塔相融相依，形成塔包樹奇觀，傣族村民一直把它視為神圣之樹。其實(shí)這種景觀屬于一種植物寄生現(xiàn)象，它就是先有塔，后有樹。據(jù)說有一位泰國老佛爺曾在曼聽講經(jīng)，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀(jì)念他，就在此修了一坐塔。數(shù)年以后，塔的中間長(zhǎng)出了一棵被傣家人視為神樹的菩提樹。據(jù)傣家老人說，這種景觀就是一只小鳥惹的禍，因?yàn)樗粤似刑針涞墓雍螅瑳]有經(jīng)過消化，把糞便排到了塔頂上，于就是就形成了獨(dú)有的一種自然景觀。菩提樹就是一種榕樹，它的根系比較發(fā)達(dá)，現(xiàn)在正由內(nèi)向外曼延，如果數(shù)年以后，大家還有機(jī)會(huì)再來的話，說不定看到的就就是樹包塔了。

勐巴拉納西劇場(chǎng)與潑水廣場(chǎng)。

看完園內(nèi)風(fēng)物，請(qǐng)大家隨我到勐巴拉納西劇場(chǎng)，這就是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場(chǎng)。在這里，大家可以一邊休息，一邊觀賞大型的傣家歌舞表演。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長(zhǎng)甲舞、魚舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍，就就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。

看完表演，我們?cè)谙挛绲臅r(shí)候可以在傣族園親身體驗(yàn)東方狂歡節(jié)——潑水節(jié)。潑水廣場(chǎng)就是景區(qū)主要活動(dòng)區(qū)，中心雕像的名稱叫做《王子出征》，講述的就是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著大象出征，虔誠的和尚、傣家人民為他祈禱祝福，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來。

傣族就是一個(gè)愛水的民族，潑水節(jié)就就是東方的狂歡節(jié)，它就是傣族最隆重的節(jié)日，通常要過三天。第一天相當(dāng)于除夕，一般舉行賽龍舟、放高升、丟包;第二天主要開展堆沙、斗雞;第三天也就就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福。每年四月中旬，這里都就是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場(chǎng)地之一。在傣族園我們還可以不受季節(jié)時(shí)間的限制，隨時(shí)都能感受“天天潑水節(jié)”的歡樂氣氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福。