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英語評(píng)論篇一
新聞評(píng)論，是新聞機(jī)構(gòu)所發(fā)表的言論的總稱。新聞和評(píng)論一實(shí)一虛，如同鳥之雙翼，構(gòu)成報(bào)紙的兩大文體。它是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁。以與新聞結(jié)緣為前提，舉凡各類具有新聞價(jià)值的論說文，不拘長(zhǎng)短，不論署名與否，均可稱為新聞評(píng)論。
2．新聞評(píng)論的特點(diǎn)
（1）與其他言論一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成，具有政策性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性。
（2）在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見解吸引讀者而取勝。
（3）立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。
（4）主要面向廣大群眾說話。
3．新聞評(píng)論的種類
目前，我國(guó)對(duì)新聞評(píng)論的分類，有這樣幾種情況：
（1）按評(píng)論對(duì)象的內(nèi)容分類，有政治評(píng)論、軍事評(píng)論、經(jīng)濟(jì)評(píng)論、社會(huì)評(píng)論、文教評(píng)論、國(guó)際評(píng)論。
（2）按評(píng)論的性質(zhì)功用分類，有解說型評(píng)論、鼓舞型評(píng)論、批評(píng)型評(píng)論、論戰(zhàn)型評(píng)論等。
（3）按評(píng)論寫作論述的角度分類，有立論性評(píng)論、駁論性評(píng)論、闡述性評(píng)論、解釋性評(píng)論、提示性評(píng)論。
4．新聞評(píng)論的寫作
第一，要注重針對(duì)性。對(duì)人們普遍關(guān)心、迫切需要回答的思想問題，以及兩個(gè)文明建設(shè)中人們迫切需要回答和解決的實(shí)際問題，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，通過具體的科學(xué)的分析，實(shí)事求是地給予說明、回答和指導(dǎo)。
第二，論點(diǎn)要新鮮。就一篇評(píng)論而言，論點(diǎn)是觀點(diǎn)。是靈魂。論點(diǎn)不新鮮，或者和報(bào)紙上發(fā)表過的相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了。
第三，論據(jù)要有典型性，具有說服力。評(píng)論的論據(jù)，就是用來闡明論點(diǎn)的新聞事實(shí)和有關(guān)材料。論據(jù)，既是論點(diǎn)的依據(jù)，又是評(píng)論判斷和推理的基礎(chǔ)，因此，精心挑選作為論據(jù)的新聞事實(shí)，至關(guān)重要。
第四，說理要有深度。寫評(píng)論，要在說理上下功夫。一篇評(píng)論，說理有無深度，往往關(guān)系到它的成敗。
此外，評(píng)論寫作還要注意寫得平易近人，力避老話套話，力求有點(diǎn)文采，使讀者愛看。
5．常見新聞評(píng)論簡(jiǎn)介與實(shí)例
（1）社論
代表報(bào)紙對(duì)重大問題發(fā)表意見的最重要的評(píng)論形式。黨的機(jī)關(guān)報(bào)的重要社論，代表著同級(jí)黨委說話，具有極大的權(quán)威性。各級(jí)黨的機(jī)關(guān)報(bào)，經(jīng)常借助社論的形式，對(duì)所屬黨委管轄范圍內(nèi)的重大問題，發(fā)表指導(dǎo)性的意見，宣傳黨的路線、方針、政策。社論是報(bào)紙的重型評(píng)論，還常用于表示歡迎、紀(jì)念、慶祝之類的場(chǎng)合。
英語評(píng)論篇二
文學(xué)評(píng)論是一種以作家、作品、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)思潮作為評(píng)論對(duì)象的理論文體。
俄國(guó)詩人普希金說過：“批評(píng)是科學(xué)。
批評(píng)是揭示文學(xué)藝術(shù)作品的美和缺點(diǎn)的科學(xué)。
(《論批評(píng)》)這種評(píng)論，“是一種洞察過去，啟發(fā)未來的禮物”。
“只有當(dāng)評(píng)論是苛刻的、有破壞性的、不辨是非的或使人誤解的時(shí)候，它才是有害的。
在多數(shù)情況下，人們歡迎評(píng)論，并且接受有益的(富于建設(shè)性的)評(píng)論”。
(威廉·w·韋斯特《提高寫作技能》)
評(píng)論一部文學(xué)作品、一個(gè)作家或一種文學(xué)現(xiàn)象，必須掌握批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。
文學(xué)評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)有政治標(biāo)準(zhǔn)、思想標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等等。
用不同的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)論文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象會(huì)得出不同的結(jié)論。
我們應(yīng)該用美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)來衡量作品的思想意義和藝術(shù)價(jià)值。
所謂美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，指的是藝術(shù)規(guī)律和美的原則。
別林斯基指出：“確定作品美學(xué)上的優(yōu)劣程度，應(yīng)該是批評(píng)家的第一步工作。
當(dāng)一部作品經(jīng)不住美學(xué)分析的時(shí)候，也就不值得對(duì)它作歷史的批評(píng)了。
(《關(guān)于批評(píng)的話》)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容具體包括以下四點(diǎn)：
沒有形象就沒有文學(xué)藝術(shù)，分析作品要從分析藝術(shù)形象體系入手，才能完整地把握住作品，考察它是否真實(shí)、生動(dòng)。
這里講的真實(shí)性，不僅包括“客觀真實(shí)”，也應(yīng)包括“主觀真實(shí)”。
如卡夫卡的《變形記》把人寫成一條蟲，仍是來自對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的思考。
典型性是作品藝術(shù)性的重要標(biāo)記，要考察作品在典型化上所達(dá)到的高度，看是否達(dá)到“以一當(dāng)十”的境界。
典型化不僅指典型環(huán)境中的典型人物，也包括典型情緒、典型心理等。
文學(xué)作品是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，形式的優(yōu)劣好壞影響著內(nèi)容的表達(dá)和藝術(shù)感染力的高低強(qiáng)弱。
要考察作家對(duì)藝術(shù)形式的探求，看是否具有獨(dú)創(chuàng)性，是否達(dá)到完美的程度。
忽視形式美的觀點(diǎn)是版面的，因?yàn)樽髌返乃枷雰?nèi)容和藝術(shù)形式是互為表里、相依相存的。
文學(xué)作品是以情感人的，缺乏藝術(shù)感染力的作品是發(fā)揮不了文學(xué)的特殊功能的，也是沒有生命力的。
創(chuàng)作，是“為情而造文”，而不是“為文而造情”。
創(chuàng)作需要激情批評(píng)也需要激情。
沒有激情，沒有審美感覺，就無法進(jìn)入美學(xué)的批評(píng)。
所謂歷史標(biāo)準(zhǔn)，指的是歷史唯物主義觀點(diǎn)，即把作品放到它所產(chǎn)生和所反映的歷史背景、歷史實(shí)際中去考察。
文學(xué)作品總是一定時(shí)代社會(huì)生活的反映，離開一定的歷史環(huán)境和社會(huì)氛圍，就無法對(duì)它作出公正的評(píng)價(jià)和科學(xué)的說明。
這就要求我們把作家、作品放在歷史的發(fā)展中，放在一定時(shí)代的、社會(huì)的、民族的生活環(huán)境中去考察。
用中國(guó)的古話講，就是“知人論世”。
用歷史標(biāo)準(zhǔn)去衡量作品，要考察作品產(chǎn)生的客觀因素和主觀因素。
客觀方面，要考察作品所反映的社會(huì)生活是否真實(shí)，深廣程度如何，有沒有表現(xiàn)出深刻的歷史感和新鮮的現(xiàn)實(shí)感。
此外，還要考察作家主觀方面的情況，研究作家的創(chuàng)作實(shí)踐和創(chuàng)作個(gè)性，弄清作家是在什么情況下，怎樣寫出這部作品的，他的思想、性格、氣質(zhì)如何等等。
總之，要把這一切作綜合分析，而不能抓住一點(diǎn)，以偏概全，任意褒貶。
美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，兩者不應(yīng)該也不可能分離開來。
前面分開來說，是為了表述的方便。
如果把批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)表述為“美學(xué)——?dú)v史”標(biāo)準(zhǔn)，就更貼切。
文學(xué)評(píng)論的寫作
文學(xué)評(píng)論的寫作大致有四個(gè)步驟：閱讀——定題——評(píng)論——寫作。
(一)閱讀閱讀對(duì)于文學(xué)評(píng)論來說，是占有材料、調(diào)查研究的過程。
只有通過閱讀，才能為寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.閱讀范圍。
從文學(xué)評(píng)論的寫作要求看，閱讀既要做到點(diǎn)面結(jié)合，又要做到深淺結(jié)合。
所謂點(diǎn)面結(jié)合的“點(diǎn)”，是指作品。
所謂“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。
在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評(píng)論權(quán)的最重要的依據(jù)。
只有閱讀作品，才能使自己對(duì)評(píng)論的對(duì)象了如指掌，評(píng)論時(shí)說到點(diǎn)子上，切中要害，避免片面性。
所謂深淺結(jié)合，是指作品的閱讀要深一點(diǎn)，鉆得透一點(diǎn)，深到能產(chǎn)生真知灼見為止。
為了深，就要多讀幾遍。
xxx為了對(duì)拉薩爾的《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》一劇本進(jìn)行評(píng)論，先后將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南·拉薩爾》中說：“為了有一個(gè)完全公正、完全‘批判’的‘態(tài)度’”，為了“在讀了之后提出詳細(xì)的評(píng)價(jià)、明確的意見”，所以需要一個(gè)“比較長(zhǎng)的時(shí)間我才能發(fā)表自己的意見”。
再如，列寧為了對(duì)小說《怎么辦》進(jìn)行評(píng)論，在一個(gè)夏天把這部小說讀了五遍，“每一次都在這個(gè)作品里發(fā)現(xiàn)了一些新的令人激動(dòng)的思想。
《列寧論文學(xué)藝術(shù)》第897頁)xxx也說過，《紅樓夢(mèng)》要讀五遍，不讀五遍就沒有發(fā)言權(quán)。
這說明，浮光掠影、晴蜓點(diǎn)水式的.閱讀是不行的。
對(duì)于被評(píng)論的對(duì)象，一定要研究得透徹一些，對(duì)作品象對(duì)人一樣，要知心、知音。
對(duì)其他作品和材料的閱讀不妨淺一點(diǎn)，瀏覽一遍，有一個(gè)直覺印象即可，否則，不能保證“點(diǎn)”的深。
2.閱讀方法。
一般采取“總體——部分——總體”的步驟。
一、總體，就是從頭至尾通讀。
得出初步而概括的印象。
二、部分，是要對(duì)重要部分仔細(xì)地讀，分析研究，加深印象，發(fā)現(xiàn)特色(或發(fā)現(xiàn)問題)，初步形成觀點(diǎn)。
三、總體，是要獲得完整的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)作品的傾向和藝術(shù)性作出自己的判斷。
在閱讀過程中，要及時(shí)做好摘記工作。
有一種“評(píng)點(diǎn)法”的評(píng)論，就是一手拿筆，一邊閱讀，一邊評(píng)點(diǎn)的。
如金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸》、《三國(guó)演義》。
還要通過閱讀培養(yǎng)復(fù)述節(jié)錄作品內(nèi)容的能力。
這是因?yàn)樵u(píng)論中常要概述作品內(nèi)容，以作評(píng)論的依據(jù)。
(二)定題所謂定題，就是在讀書、搜集材料的基礎(chǔ)上，選擇并確定評(píng)論的題旨(中心)。
定題也稱為“選題”。
初學(xué)寫作文學(xué)評(píng)論的人在定題時(shí)常犯以下幾種毛病：第一種，為評(píng)而評(píng)，無的放矢。
評(píng)論者隨便拿一作品，自己沒有明確的目標(biāo)，未經(jīng)過認(rèn)真思考，就去評(píng)論。
第二種，貪大求全，面面俱到。
一開始就寫《論×××的小說創(chuàng)作》這樣大的題目，往往無從下筆而流于一般、平庸、膚淺。
第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的后塵，拾人牙慧。
應(yīng)該怎樣定題呢?首先要選準(zhǔn)作品。
應(yīng)該選擇什么人的哪一作品，這是有標(biāo)準(zhǔn)的。
標(biāo)準(zhǔn)就是：
(1)作品的價(jià)值。
一作品拿到手，要掂一掂份量，權(quán)衡一下，問問自己：這作品有沒有價(jià)值?值不值得評(píng)?俄國(guó)文藝批評(píng)家車爾尼雪夫斯基說：“假使你要做一個(gè)徹底的人，那么就應(yīng)該特別注意作品的價(jià)值，而不必拘泥于你以前覺得這同一位作家的作品是好還是壞。
(《談批評(píng)中的坦率精神》)這說明：文學(xué)評(píng)論要評(píng)的是文學(xué)作品，作品本身的價(jià)值才是我們確定評(píng)論與否的重要依據(jù)。
所謂作品的價(jià)值，指的是它的美學(xué)價(jià)值，也就是作品的思想性和藝術(shù)性達(dá)到的水平應(yīng)是很高的，或比較高的;另外，是某一種作品代表著一種值得注意的傾向，或者就是壞作品。
這兩類作品都是值得評(píng)論的。
(2)現(xiàn)實(shí)的需要。
現(xiàn)實(shí)的需要指的是：國(guó)家事業(yè)的需要，人民生活的需要，社會(huì)發(fā)展的需要。
凡是現(xiàn)實(shí)需要評(píng)論的作品，我們作為評(píng)論者，就應(yīng)該負(fù)起評(píng)論的責(zé)任。
(3)個(gè)人的專長(zhǎng)。
選作品要根據(jù)自己的愛好、專長(zhǎng)來定。
也就是說，要選自己有所研究的，有把握的，有心得的，能評(píng)論的來評(píng)。
尤其是初學(xué)評(píng)論寫作的，更要揚(yáng)長(zhǎng)避短，否則評(píng)起來困難，也不容易評(píng)好。
其次要定好中心。
要確定評(píng)的論中心，有兩個(gè)原則要遵守：第一、不同體裁，區(qū)別對(duì)待。
體裁不同，確立評(píng)論中心的角度也應(yīng)有所不同。
如：敘事文學(xué)的評(píng)論，評(píng)論的角度應(yīng)信箋于人物塑造、矛盾沖突等方面。
抒情文學(xué)的評(píng)論，評(píng)論的角度應(yīng)偏重于藝術(shù)意境、感情抒發(fā)等方面。
第二、應(yīng)有真知，貴在創(chuàng)新。
評(píng)論的中心，必須從自己對(duì)作品的獨(dú)到見解、真知灼見出發(fā)來確立。
由于是自己的真知灼見，就可避免雷同，就能創(chuàng)新，評(píng)出新水平。
對(duì)一作品，是評(píng)人物形象，還是評(píng)情節(jié)安排，是評(píng)某一細(xì)節(jié)，還是評(píng)全結(jié)構(gòu)，是評(píng)思想意義，還是評(píng)語言風(fēng)格，都需要評(píng)論者具有一雙慧眼。
培養(yǎng)“眼力”，可以采取兩個(gè)辦法：一是選取。
選取作品有意義之點(diǎn)來評(píng)。
魯迅說：“選取有意義之點(diǎn)，指示出來，使那意義格外分明，擴(kuò)大，那是正確的批評(píng)家的任務(wù)。
(《關(guān)于小說題材的通信》)應(yīng)該使自己能夠熟練地從評(píng)論的作品中選取有意義之點(diǎn)。
在開始時(shí)，可以選擇一些名，自己確定一個(gè)具體的范圍，選取一些有意義之點(diǎn)。
如評(píng)價(jià)魯迅的小說《祝福》，可以確定一個(gè)范圍：評(píng)論祥林嫂的形象塑造技巧。
這樣，既可以從總的方面——祥林嫂是一個(gè)什么樣的典型，成功在哪里等方面來選取;也可以從局部的方面——魯迅怎樣刻劃祥林嫂的眼睛、語言、性格等方面來選取。
二是甄別。
主要從三方面鍛煉自己的甄別能力：一，作品中什么是應(yīng)選取的有意義之點(diǎn)，什么是要舍棄的無意義之點(diǎn);二，什么是自己對(duì)于作品的真知灼見，什么是拾人牙慧的舊調(diào)重彈、老生常談;三，哪些是自己評(píng)論時(shí)能夠駕馭的，而哪些是偏大偏難自己力不勝任的。
英語評(píng)論篇三
丁愛華
一、仔細(xì)閱讀作品，把握評(píng)論對(duì)象
這是寫好文學(xué)評(píng)論的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥屑?xì)致地閱讀作品，才可能對(duì)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色有真切的感受；只有對(duì)評(píng)論對(duì)象有準(zhǔn)確的把握，才能形成自己的見解，才能形成自己的觀點(diǎn)或評(píng)論的中心，否則只能是泛泛而談。閱讀一般采取“總體——部分——總體”的步驟，（1）總體，就是從頭至尾通讀，得出初步而概括的印象；（2）部分，是要對(duì)重要部分仔細(xì)地讀，分析研究，加深印象，發(fā)現(xiàn)特色（或發(fā)現(xiàn)問題），初步形成觀點(diǎn)；（3）總體，是要獲得完整的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)作品的傾向和藝術(shù)性作出自己的判斷。在閱讀過程中，要及時(shí)做好摘記工作，可以一邊閱讀，一邊做評(píng)點(diǎn)，隨時(shí)記錄。
二、確定評(píng)論中心，進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)
在讀書、搜集材料的基礎(chǔ)上，選擇并確定評(píng)論的中心，這里有兩個(gè)原則要遵守：第一、不同體裁，區(qū)別對(duì)待。體裁不同，確立評(píng)論中心的角度也應(yīng)有所不同。如：敘事文學(xué)的評(píng)論，評(píng)論的角度應(yīng)偏重于人物塑造、矛盾沖突等方面。抒情文學(xué)的評(píng)論，評(píng)論的角度應(yīng)偏重于藝術(shù)意境、感情抒發(fā)等方面；第二、應(yīng)有真知，貴在創(chuàng)新。評(píng)論的中心，必須從自己對(duì)作品的獨(dú)到見解、真知灼見出發(fā)來確立。由于是自己的真知灼見，就可避免雷同，就能創(chuàng)新，評(píng)出新水平。要選取作品有意義之點(diǎn)來評(píng)。而作品中什么是應(yīng)選取的有意義之點(diǎn)，什么是要舍棄的無意義之點(diǎn)；什么是自己對(duì)于作品的真知灼見，什么是拾人牙慧的舊調(diào)重彈、老生常談；哪些是自己評(píng)論時(shí)能夠駕馭的，哪些是偏大偏難自己力不勝任的。這些都必須通過自己的細(xì)心甄別才行。
…… …… 余下全文