很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
老舍散文讀后感字老舍散文讀后感篇一
在暑假的一次偶然機會，讓我讀了偉大作家老舍寫的《貓》。下面就由我來介紹一下我讀完之后的感受吧！
當我翻開《貓》這本書時，它第一時間帶給我得竟然是貓的各種姿態，令人愛不釋手。
文章先講了老舍自己很喜歡養貓，而貓則愛玩毛線球。總是撲來撲去一刻都不停。最后呢?把毛線球中的毛線弄得老長老長。搞得主人要馬不停蹄的收拾好久。
老舍在書中說道，貓最愛吃的要屬老鼠了。如果主人家中有老鼠，貓就會想方設法把它們一只一只干掉。別看貓白天喜歡撒嬌，還逗人愛。可到了晚上，貓就瞬間變成了暗影忍者。而且飛檐走壁，跑起來一點聲音都沒有，令老鼠聞“貓”喪膽。
老舍在書中最后一篇文章中講到，貓毛絨絨的，遠看活像一個個白或黑的小毛線球。要知道，貓在白天最不老實，它們有時會在剛琴的琴鍵上跳來跳去，弄得屋里異常熱鬧。
貓一書讓我體會到了貓的真實面目，而且再通過偉大作家老舍這么一點化，把貓描寫的活靈活現，惟妙惟肖，希望同學們也喜歡這本書。
老舍散文讀后感字老舍散文讀后感篇二
老舍先生寫的《養花》這一課用兩個字概括——“樂趣”。
首先是自己只挑奮斗的花草養。其次是講了養花的酸甜苦辣。抒發了自己熱愛生活，熱愛生命的情感。每個人都有自己的樂趣，有的興趣廣泛，有的呢追求的是完美只有一個。可是，你的樂趣愛好一定是純真的，不是家長所強迫的，樂趣的真諦是在于融入生活，而不是“朝三暮四”，那樣便會失去它真正的意義。
如果我把人心比做一片海，那么你的興趣便是那方清澈無比的純水。老舍先生的“純水”就已經融入了生活中，感覺很清新，純樸。“無欲則剛”這種“欲”就是雜質。水中有了雜質就難以保持原來的純度，而人心有了雜質，就會被雜質消磨掉銳氣，終至一敗涂地。所以一定要守住你心中的純水，別讓雜質軟化了你的硬度。
我也有融入生活的樂趣，其他的要么塵封在我的記憶里，要么混濁在我的腦海里，只有它，還保持著自己的本真。我喜歡閉著眼睛，聆聽花開的聲音。那一刻，我聽到了心中春天的聲音，我聞到了花的清香，那一刻的世界充滿寧靜，只有我和花在囈語。
我喜歡擁抱大樹那結實的臂膀，它那風吹樹葉“颯颯”的聲音，掃走了我一切的不愉，我仿佛在擁抱母親，享受生活，感觸自然。我喜歡那春天的小草。小草剛剛探出頭來，毛茸茸的，嫩嫩的。我喜歡小草那堅強不屈的性格，不嬌柔，即使風吹雨打也不會輕言倒下。
我喜歡夏天的夜晚。倒在草坪上，看螢火蟲漫天飛舞，在夏日的星空中，我要珍惜現在眼前的景象，因為我知道，他們已經不在城市里出入了。我喜歡那閃閃的光，閃閃的星星，看著他們探尋天空的奧妙。
總而言之，統而言之。我就是喜歡擁抱大自然，去翻翻看看那些鮮活的百科全書，每逢周末我就會去山林里面走走看看。大自然是一本厚厚的書，我把它當成樂趣。我喜歡，我心中所有的喜歡。
我能從自己的樂趣中找到迷失的方向，我要守住心中的純水，讓他澆灌我的人生的春天！用愛！對，我一定要永遠永遠的守住心中的純水，用愛！
老舍散文讀后感字老舍散文讀后感篇三
書似一盞明燈，照亮人生前進的道路；書又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸；書更似一葉帆，推進著一艘優揚的小船不斷前進。
讀書，人生變得更加精彩。
宜乎大眾的作家的作品，情感細膩，語句朗朗上口，生活是美好的，他俗不乏默，情不失活動力，這就是脫穎而出的文法。
讀過不少老舍的散文，甚是喜歡。風景的《又是一年芳草綠》、《大明湖之春》讓人們感到祖國的美麗，讓人進入勝地，麻木的《耍猴》讓人氣憤，人們太愚昧無知了，諷刺的《鬼與狐》讓人發笑，但笑完之后，又要沉思起來。在這些故事中，可能是因為他的筆力觸及深刻，字里行間，透露出對生活的熱愛，對人性險惡的可悲，對美好事物的向往緣故吧，散文中有隱匿著某種獨特的神秘，不斷滲進入心，讓人讀后覺得其中有血有淚，有哭有鬧，愛恨兩境界。
《書》，學習是主動的而不是被動的，雖然愛學，但卻不喜歡古文。讀書時，像老舍小時讀法不同，他讀書不按先后，書中愛看看，不愛就不看了，跳過幾頁，這是一種十分不好的學習方法，隨著時代的變化，這種方法便漸漸不用了，我們越來越愛讀書了。
人世間當年有眾壞人打扮入黨，讓他寫出《鬼與狐》。
隨頁飛，大明湖也乃濟南一絕，美麗動人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛國的。無論是什么，大明湖很美，但它發現了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。唉！嘆氣，人們心中的大明湖，在哪兒呢？大明湖之春，不在了，不在了！
老舍筆下的散文，太凄太凄，心中不僅有悲了，無可奈何，誰？老舍說心悲嘆息。
令我崇敬的作家有許多許多，但最令我敬佩不已的大作家就要數老舍了。老舍出生于滿族的一個城市的貧窮家庭。他不愧為杰出的語言大師，被譽為人民藝術家。
《老舍散文集》里的作品善于描寫勞動人民的生活和感情，深受大家的喜愛。我覺得老舍的作品有特殊的魅力，它生動的語言，充分地體現了北京的地方色彩，也充分地傳達了北京勞動人民的悲憤和辛酸，向往與希望。
讀了老舍散文集，我受益匪淺。老舍幽默的風采深深吸引著我。他的作品所描寫的內容都是那么的真實，那么讓人有種身臨其境的感覺，但他的幽默里我讀出了傷心和眼淚，黑暗的舊社會里又讓人看到了階級友愛的溫暖和光明。讀了老舍的作品，我感覺自己對作文有了濃厚的興趣。作文要留心觀察，細心品味，而不是憑空胡思亂造。
讀了《老舍散文集》之后，我越發的'敬佩老舍先生。他在那樣艱苦環境中，能寫出這么多優美的文章，不得不令人贊賞。而我生活在黨的陽光下，無憂無慮，應該好好學習，認真讀書，學好本領將來為祖國的更加強大而做出貢獻。
書似一盞明燈，照亮人生前進的道路；書又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸；書更似一葉帆，推進著一艘優揚的小船不斷前進。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。不知為何他的文章多是悲，少歡。使人不解，但又讓人知前時的事，讓人心歡。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會有。一片落葉，水動了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。但隨著走，發現了，我也明白了，人類對自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹，只要，人們打起小地攤，那美，就不復存在了。
隨頁飛，大明湖也乃濟南一絕，美麗動人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛國的。無論是什么，大明湖很美，但它發現了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。
最近，我有幸拜讀了老舍的散文集，這部散文集乃是中國文學史上的巨人的思想與藝術的結晶。讀完之后，老舍那深邃的思想就像余香一樣久久縈繞在身旁。
老舍的散文平實，優美，有著濃郁的北京味道。老舍先生生在北京，長在北京，學習，戀愛，結婚甚至連他告別人世都在北京。所以，北京的自然景觀，地理環境，傳統習俗都是他散文創作的源泉。而生活在現代社會的我們，在日復一日的生活，學習的過程中，逐漸的忽視了對生活的觀察，總結，寫出來的文章或枯燥無味，或辭藻華麗卻了無內涵，或過分亢長，或詞語匱乏，滿腹的感情不知如何表達。而老舍的語言文風，永遠和藹親切，從不故意雕飾文字，也不板著面孔，擺架子，更不說空話。他那直白的語言，簡潔樸素的形式，如同一把利劍，捅破所有的泡沫，直達目標，一語中的。老舍先生自己也曾經說過：世界上最好的著作也差不多就是文字清淺簡煉的著作。這種境界也許就是他所追求的最高境界！
老舍的文章無處不閃爍著幽默的光輝。讀他的文章，我們感覺讀的是一部生動的戲，而不是一部生硬的劇本，他的人格動靜描畫在這里面，他的人格的聲音演奏在這里面，從而別具魅力，另有異彩。他用這么高偉的詩來自嘲自己的字：行列有時像歪脖樹，有時像曲線美，齊自然不是美的要素；要命的是個個字都像傻蛋，怎么耍俏怎么不行。這種自我解嘲當中帶著自己對藝術的完美追求。總之，老舍的幽默是融匯中西的，是睿智深刻的，又是內斂寬容的，他將酸甜苦辣全熔鑄在一笑之間。且是雅俗共賞的，不同的人自有不同的體味。
讀了老舍的文章，使我明白了寫文章時應具有的態度和品味，交給了我如何寫好一篇文章。
老舍散文讀后感字老舍散文讀后感篇四
說來特別慚愧，讀過的書馬上就忘記，更談不上任何深刻的感受，比學生都不如。
前段時間聽了王崧舟老師一個作文課《推薦一本書》，感覺收益匪淺，或許自己也可以用上。
讀老舍的散文集，印象比較深有幾處：
第一章往事如風的第一篇是《我的母親》，文中詳細介紹了母親的勤勞堅強，令人敬佩。
老舍小時候家境貧窮，是劉大叔資助他上學，這位劉大叔是個極富的人，但非常善良，老舍先生在《宗月大師》一文中詳細敘寫了劉大叔為何散盡家財，然后出家做了和尚，并還一直不懈地做很多善事。
《北京的春節》是收入小學語文課本的文章，讀來生動有趣。
第五章卻是八方風雨中詳細敘寫了抗戰期間各處奔波，身體不適的情況下但仍筆耕不輟的整個過程。讀罷對老舍心生敬佩之情。
年輕的時候讀過老舍的《駱駝祥子》，印象很深。上個月還買了老舍的《茶館》，爭取這個月看起來。
時間很寶貴，平時里工作繁忙，能擠出時間來，當然要看經典的作品才是。
老舍散文讀后感字老舍散文讀后感篇五
記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產生懷疑。年少的我們都喜爭強好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術構思的精度，思想挖掘的深度，語言運用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達了中國千年來文化傳承的真是寫照。當時的我若有所思。
經典之所以稱之為經典，在于它經得起時間的磨練。時則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現在我懂得了。”想起從前自己一度以為的“玩世不恭”，啞然失笑。
不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量。”倒沙子龍自己對槍以及槍法的不能割舍，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當年的野店荒林的威風”，這句堪稱點睛之作，更加重了沙子龍愛槍的 分量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關緊他的門窗，才能釋放一些些。現在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應了時代，理所當然的不再張揚他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應，卻依舊表現出對時代變化的一種消極漠然的態度，只是外表學的像罷了。
“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當孫老者說“教徒弟不易”時，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻技去討教一個招數，或是請給說個對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時候不對吧!然而對于他所謂“對”的時候怕是一去不復返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手;那個老頭子一腳能踢死個牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個世界!
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經千年的磨礪，完善、系統而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農業文明步入現代的工業文明，當時的中國的確面臨著挑戰。可以看出文章故事發生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風震撼了古老中國的傳統生活與傳統文明，“東方的大夢沒法子不醒了”!從哲學上考究，文化的產生其實就是關于人類產生的探索，因而要講述文化命運必然的就要講述人的命運。
《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個人的命運描述，折射出在歷史動蕩時期，文化嬗變時期，作為中國文化承載者的復雜心態。全篇作者運用了白描，肖像，動作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進中華傳統文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風險。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個字，卻阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創作怕也摻進了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。