在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。
三官經讀后感三字經讀后感八百字實用篇一
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內容和精彩的片段。在譯序中它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
在我的心目中《簡愛》是一部完美而偉大的著作它使我懂得了什么是善惡美丑學會了怎樣做人而書中的主人公簡愛就是我學習的榜樣她的聰明、善良、堅強、有主見是最令人敬佩的。簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷可以說是不幸的但是她卻從不向命運低頭任何困難在她面前都會感到恐懼。簡愛從小被她的舅媽收養受盡了她的虐待。
她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經常無緣無故地打罵簡愛但她的舅媽不但不去制止反而支持她野蠻的兒子。然而簡"愛是一個頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼不顧一切地跟他對打起來。當然結果可想而知簡"愛受到了她舅媽的懲罰。
但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。簡愛說過這樣的一段話給我的印象很深也很能體現她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷不公道的人百依百順那么那些壞家伙就更要任性胡來了他們會什么也不懼怕這樣也就永遠也不會改好反而越來越壞當我們無緣無故挨了打我們一定要狠狠地回擊。”我很贊成簡的這種說法自尊、自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫彭斯她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍舊忍這樣自己快樂別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷是令人欽佩的。我們無需去評價她的話至少我們應從中悟出些什么。
我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短暫了不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它多多去理解別人體諒別人關心別人多看到一些美好的事物樂觀地對待生活我們的生活中一定會充滿陽光。我認為羅切斯特先生正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對話又是耐人尋味的。
他們各自的性格特點都在那簡短的對話中表現得淋漓盡致。羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之夫的秘密后簡徹底失望了她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。時間會消除報復的渴望平息憤恨和憎惡的沖動。
簡愛曾經是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的但當她聽說里德太太生命垂危又很想見她一面的時候簡忘卻了她的一切不好毫不猶豫地回到了她曾經厭惡的地方。當她見到里德太太時簡所剩的都是對她的憐憫之情。
但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前簡的叔叔給她寫了一封信想讓她繼承他的遺產他無兒無女想收簡為養女但是里德太太當時對她厭惡至極也不想讓她走遠過上富日子。她給簡的叔叔回了一封信說簡在洛伍德生傷寒病死了。就這樣簡愛失去了一個改變自己命運的好機會。
里德太太的這種行為是很令人氣憤的然而簡卻沒有計較這件事還不住地安慰里德太太讓她把這些事都統統忘掉簡很希望能與她和解但直到死她也沒能改變她對簡的態度這使簡無奈而又痛苦。從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。
她出生在一個年經濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健國家由農民向工業國過渡新興資產階級日益壯大的時代這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。可惜上帝似乎毫不吝嗇地塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女都無一例外地先于父親在人生的黃金時間離開了人間。
三官經讀后感三字經讀后感八百字實用篇二
“三官”實際是我國古代最有影響的3位部落首領堯、舜、禹的化身。下面是本站為大家帶來的嶗山三官殿導游詞，希望可以幫助大家。
嶗山三官殿是嶗山最早的道教廟殿，其布局工整，有三進殿。此殿建于西漢建元元年(前149年)，由道士張廉夫來此所建。三官分別為天官、地官和水官，實際上即古代三位圣賢堯、舜、禹。此殿屬單檐硬山式磚式結構，頂部覆一黑色筒瓦和板瓦，匾額為木雕篆書長方形，屬標準的宋代建筑。后雖多次翻修，但基本保持原風格。雖不富麗堂皇，卻也古樸典雅，具道家返樸歸真之風骨。
殿內外有大量古代名樹，尤一大門外不遠處的一株圓柏為最古，此樹高18米，胸圍3米多，樹齡已有2120xx年，傳為此殿建造人張廉夫所親手栽植。近依然生機盎然。殿內三進門大門兩側，各有一株銀杏，均高25米以上，樹齡1000多年，系宋太祖趙匡胤賜封嶗山道士劉若拙重修太清宮時所植，殿內還有數株山茶樹，樹齡也有400多年，其中尤一三宮殿大堂兩側的山茶(耐冬)最為著名，東側一棵山茶，高近7米。樹齡已逾620xx年，系明代道士張三豐渡海自長門巖上移植而來。國內植物學界對此樹給于很高評價，因為此種樹即使在云南等南方，就其樹齡和長勢也極為罕見。
更為令人稱奇的是，每當冰天雪地的隆冬季節，此樹卻萬花怒放，樹身像落了一層厚厚的紅色積雪。清著名文學家蒲松齡來嶗山在此小住，對這一奇景感慨萬分，靈感由此而發，其膾炙人口的名篇《聊齋志異·香玉》中之“絳雪”花神即指此樹。這一山茶的知名度亦越來越高。殿外還有一株山茶的名貴品種——重瓣白雪塔，樹齡400多年，其與“絳雪”一紅一白，交相輝映，爭奇斗艷，為隆冬季節太清宮別具之景致。
三官殿的正門是在東邊，門朝東開。正門為什么朝東開呢?這原來是表示“紫氣東來”的意思。《道藏》中記載：道家的始祖老子騎青牛出函谷關，關令尹喜遠遠看到一團紫氣從東方滾滾而來，就在路邊迎候，果然迎到老子，于是留請而拜之。老子與他交談，覺得很有緣分，便著經書兩卷贈給了他。此經就是流傳至今的《道德經》。
此后，“紫氣東來”便成了民間迎神求吉的高雅用語。正面主殿屬單檐硬山式磚石結構的殿堂，頂面覆蓋黑色板瓦和簡瓦;匾額為木雕篆書體，長方形，為標準的宋代建筑風格。殿內供奉“三官”神像，分別是天官、地官、水官。
“三官”實際是我國古代最有影響的3位部落首領堯、舜、禹的化身。傳說堯生有八彩眉毛，因敬天愛民，上應天象，天下風調雨順，被后人尊為天官;舜長著雙瞳孔的眼睛，因當時民風高尚，地不生災，他被尊為地官;禹因治理了水患而被尊為水官，大禹治水的故事婦孺皆知。主殿東西兩壁是“雷神”和 “真武”二神的畫像。院內左右廂房原來都是道士們居住的地方。院里有一塊平削陡峭的巨石，上面鐫刻的是明萬歷三十一年(1603)關于太清宮廟產地畝四至。因為明代萬歷年間這里曾發生過一次道、佛爭地的糾紛，官司以道士勝訴結束，便刻石為記。
清晨，我懷著期待的心情來到了嶗山腳下。抬頭仰望巨峰，雖不是那么高聳入云，但近旁也是云霧繚繞，使我為之震撼。
“出發!”導游一聲令下，我們沿著盤山公路直上。從車內望出去，紅瓦，綠樹，碧海，藍天，真不愧為青島風景名勝區。一路前行，山下的景色盡收眼底，讓我心曠神怡。隨之，我們登上了纜車，從纜車上望下去是一個大峽谷，真有點身臨歡樂谷的感覺，同時也有些心驚膽戰，加上姐姐又講起纜車事故，更讓我毛骨悚然。
終于，漫長的纜車路程結束了，到了巨峰的半山腰。舉目仰望，那山頂好像并不怎么高，可爬起來還真是費勁，剛爬了百十級臺階我已累得氣喘吁吁。每登上一級臺階，我的腳都在微微地顫抖著，好像支撐不住就快倒下似的，只好走幾步歇一歇。這樣走走停停，大約三分之一的路程過去了，終于抵達了離門。我恨不得就地躺下睡上一覺，可很多游客還非常有閑情逸致地在各處拍照留念，叢叢的柏樹下，一些情侶拿著紅繩正在虔誠地許愿呢。休息夠后，我又艱難地向上爬了三分之一的路程，到了一個平臺，平臺東南而立，向下望去，一片奇妙的景象進入眼簾：碧藍碧藍的天連著碧藍碧藍的海，海與天融為一體，美不勝收。海邊是青島市第一海水浴場。有人躺在沙灘上沐浴著陽光，有人悠閑地開著小快艇在海上轉悠。金色的陽光灑在海面上，波光粼粼，動人心弦。
經過百般努力，我終于勝利抵達山頂。從山頂的木橋頭向下望，又是另一番美麗的畫卷，整個海洋和天空都被一層輕紗似的霧籠罩著，模模糊糊的，有如仙境一般，我樂在其中了。
后來，我們又游覽了后山、小亭閣……
夕陽西下，我們才依依不舍地離開了美妙絕倫的嶗山。
三官經讀后感三字經讀后感八百字實用篇三
1、民主選舉中的瓶頸制約：?
2、民主選舉中的平衡基點：?
3、整體推進——民主選舉中的對策措施：?
三、民主決策在村民自治體系中起著關鍵作用?
1、村民群眾對重大村務決策的直接參與遠未達到法律和制度規定的要求?
2?、村領導集團決策村務對民主決策制度原則有一定的偏離?
三官經讀后感三字經讀后感八百字實用篇四
月亮爬過了山巒，一心要到達那廣闊無邊的黑夜，閃爍的繁星緊隨其后，教堂的鐘聲已過。
重讀《簡·愛》，我們似乎又回到了十九世紀初的英國，回到了那個偏遠的鄉村，被籠罩在這個時代女性最偉大的光輝形象中。
她從小失去雙親，寄人籬下，飽受欺凌。或許她那時候并沒有察覺出人性的丑惡，但在懵懵懂懂的印象中，人已經有了兩副面孔，一種是面對她人時虛偽的善良，一種是獨處時撕去面具的惡毒。從小的不平等，卻在她的性格中慢慢埋下抗爭與逆反的種子。精神的摧殘，肉體的折磨，死亡近在咫尺，她不得不面對這些問題。她選擇了逃離。如果這里只會帶來悲傷，那就離開它，去更遠的遠方。
簡愛是一名家庭教師，羅切斯特是莊園的主人，地位的懸殊和個性的差異使他們之間產生激烈的碰撞，但這并沒有阻止她對愛情的追求。她對羅切斯特的財富不屑一顧，卻被他的坦誠深深吸引。而對于羅切斯特來說，簡愛就如一縷清新的風，洗濯著這污濁的世界。她不是以社會生活和習俗的準則去愛，而是她的心靈與另一顆心靈講話。只是法律阻止了他們的結合。她只想做簡愛，不是羅切斯特夫人，更不是誰的仆人。
“上帝沒有這樣安排，但我們的精神是平等的，就如同你我走過墳墓，平等地站在上帝的面前。”她聽到心底的呼喚為愛而回頭時，她已能夠平衡愛與尊嚴的關系。在墜落的深淵中糾纏不清，為世俗落得滿身泥濘，物質充斥著人們的生活，精神是救濟的湯藥。我們站在幸福的彼端，高喊自由。
這里是十九世紀的英國，英國婦女仍處于從屬、依附的地位，女子的生存目標就是要嫁入豪門，獲得財富和地位。但她有獨立的性格，愛或者不愛，恨或者不恨，都果敢干脆。因此，她不會淪為失魂落魄的乞討者。
愿我們站在彼此的盡頭，仰望星河。
三官經讀后感三字經讀后感八百字實用篇五
看到《哈姆雷特》這本書的名字，給我的感覺是這本書應該是描述一個人的。我曾也聽過身邊的人提過這一本書，這是一個偉大的悲劇，我是帶著好奇心，去看著一本書。
起初，我剛開始看的時候，因為人物不熟悉，而且人物也不少，我是有些看得不是很明白其中的關系。后來看著看著，也搞清楚其中的人物關系了。《哈姆雷特》算是我第一本看得劇本，看起來很明了，人物之間的對話等等。
基本上描述的是這樣的故事：哈姆雷特的父親前任國王死了，母親改嫁現任國王，哈姆雷特父親的弟弟，哈姆雷特眼里，這是不正當的，是亂倫的，罪惡的事情。由于父親的死，給哈姆雷特很大的打擊，以至于后來遇見鬼魂，開始復仇計劃。讓鬼魂用他的身體，而他自己則精神頹唐，為了不讓國王發現異常，就裝瘋賣傻，并告訴自己的好朋友霍拉旭要保密。其中愛上了一位女孩奧菲利亞，并也巧妙地利用這個原因，掩蓋了他的裝瘋賣傻，讓國王認為是因為哈姆雷特父親的死和愛情上的打擊導致哈姆雷特的行為怪異。但是，哈姆雷特最后是真的愛上了這個女孩。因為哈姆雷特很愛戴他的父親，所以在他死后，知道他死是因為國王謀殺的。整日被仇恨圍著，總是想著怎么復仇。本來哈姆雷特還是有一些懷疑的，后來因為宮里來了戲班子，哈姆雷特就趁這個機會試探一下國王。吩咐準備的一出戲是講發生在維也納的一件謀殺公爵的案件。觀察國王面色不自然，裝著身體不適的樣子，離開了。這時，哈姆雷特確定了不是他自己的幻想，而是真的是國王殺死了自己的父親，還和母親結婚!正當哈姆雷特想著怎么報仇的時候，王后召見他說話，哈姆雷特覺得是個機會，就去盤問王后，國王怕王后偏袒兒子，便讓奧菲利亞的父親躲在暗處。后來在這過程中，哈姆雷特錯手殺死了他。他指出了王后的罪責，也懇求王后對上帝承認過去的罪孽，離開國王。要是王后以真正的母親的樣子來對待他，那他也會以真正的兒子的態度來祈求上蒼保佑她。王后終于感動了，答應照他說的去做。本來國王可以哈姆雷特殺死波洛涅斯這個借口去殺死哈姆雷特，但是考慮到那些愛戴哈姆雷特的.子民們，還有王后的阻撓，便沒有傻死哈姆雷特，就放流放了。從中國王安排人在這途中殺死哈姆雷特，哈姆雷特也知道其中肯定有鬼，就巧妙地扭轉局勢。但是還是被海盜俘虜了。但是海盜們對他很尊敬，放了他希望他能在朝里說些好話。哈姆雷特回到王城，知道他心愛的女孩死了，很是傷心。因為看見心愛女孩的哥哥跳墳，悲痛的哈姆雷特忍不住跳了出來，因為哈姆雷特殺死了他的父親，因此痛恨哈姆雷特，狠毒的國王便利用這一點來殺害哈姆雷特。讓雷歐提斯讓他使用一把涂了致命毒藥的開刃尖頭劍來和哈姆雷特比劍。起初，雷歐提斯心存猶豫，認為自己的良心不讓自己這樣做(劍刺哈姆雷特)，前兩回合都讓哈姆雷特勝利，最后一回合以為和哈姆雷特的挑釁，仇恨的心復燃了，就刺傷了哈姆雷特。在這期間，因王后誤喝了國王為哈姆雷特準備的毒飲料，哈姆雷特便知道了這是國王的陰謀。而快死的雷歐提斯，把所有的事情告訴了哈姆雷特的好朋友霍拉旭，后來，雷歐提斯死了，哈姆雷特也知道自己快不行了，就殺死了國王。奄奄一息的哈姆雷特用最后一口氣要求親眼目睹這場悲劇的好朋友霍拉旭一定要堅強地活下去要他把全部秘密公諸于眾。當霍拉旭含著眼淚答應他一定忠實地這樣做時，哈姆雷特便死了。正在這時，遠征波蘭的挪威王子福丁布拉斯到達宮殿，霍拉旭和其余人都流著淚祈禱天使保佑王子的靈魂。大家都覺得，要是哈姆雷特沒死的話，他一定會成為一個最尊貴、最得人心、最仁慈、寬厚的丹麥國王。
從這故事可以看出莎士比亞把故事寫得曲折且吸引人，各種陰謀等等的。通過哈姆雷特父親的死因和鬼魂來描寫哈姆雷特的復仇計劃和過程。在莎士比亞筆下的哈姆雷特，很矛盾的，很憂郁的，明明完好的父親卻被陰謀害死，明明深愛的女孩，卻因為自己的報仇，而失去了心愛的女孩。哈姆雷特給我的感覺，就是掙扎在現實與仇恨之間，讀起來心里也是從滿苦澀，莎士比亞把哈姆雷特描寫的很直白，完完全全的體現出一個憂郁的哈姆雷特!整一個故事，從鬼魂、裝瘋賣傻、失去愛情、試探國王、誤殺大臣、被流放，到最后的決斗，故事曲折，激動人心。“生存還是毀滅，這是個問題”這句哈姆雷特感嘆的話，從中可以看出哈姆雷特內心痛苦的掙扎。明明心里是善良的，不想這樣，但是被命運控制著，被仇恨蒙蔽著，母親改嫁與父親弟弟，和父親的死亡，給哈姆雷特很大的打擊，最后愛情的葬送，在這如此的大悲劇中，還有這小悲劇。
鬼魂，是一個很重要的線索，在開始時，設置了懸念，哈姆雷特的父親究竟如何死的?以至于哈姆雷特的勇敢一面表現出來，鬼魂是哈姆雷特復仇的很重要的線索。而奧菲利亞，這一人物更添了哈姆雷特心中的悲痛，愛情的葬送，雷歐提斯，沒有這一人物，最后的結局也就不是這樣了，也起了很重要的的作用，而哈姆雷特的好朋友烘托劇情，是唯一在這個悲劇中存活的人。最后，其中，有一個人物挪威王子，在劇中只有短短過場戲。他的重要性在于，由他說出全劇的最后臺詞，似乎象征一個更為光明的未來，闡述了劇作主題。
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三官經讀后感三字經讀后感八百字實用篇六
當品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的有關贏讀后感贏讀后感讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
像所有的好書一樣，這同樣是一本需要讀者好好消化的書。有趣的事，一本書的價值往往和消化它的難度成正比。
《贏》這本書，寫得很具體，同時，寫得也抽象。寫得很具體是因為，管理者的方方面面，書中都寫到了；寫得很抽象是因為，當把書里面的理念、方法、思路落實到中國、落實到我們身邊的新東方的時候，需要更多的理解、變通、和銜接。
一個成熟的人，會選擇一個價值觀受到自己認可的異性，作為自己的人生伴侶。
一個成熟的員工，會選擇一個價值觀受到自己認可的企業，作為自己的事業歸宿。
書里面談到了使命感和價值觀。相比較使命感，價值觀是一個更容易被眾人接受、理解、執行的觀念。價值觀是什么？簡單的講，就是什么事情在你眼里是重要的。不管是說追求什么，或是說什么方式是最接受的，或者說什么事怎么來解決，這些推回到本質，都是一個人的價值觀在起作用。
從新東方的角度來講，志同道合的管理者和員工有幾個必須一致的價值觀。一是認準教育行業，熱愛教育行業，并且堅持不懈地做下去。二是認可同一的教育理念，為學生負責，對結果負責，認可專業的操守，認可知識和精神的偉大力量。三是認可商業的價值，認可在商業模式下進行教育服務的可能性和可行性。在新東方的平臺上，用商業的意識、學術的能力、教育的理念，來做事情，來推進工作的開展。
領導力的定義對于不同層次的領導，是不同的。我需要補充的是，男性領導和女性領導需要不同的領導風格。簡單的來講，在我看來，男性領導最需要具備的兩個素質是寬容和堅強。女性領導最需要具備的兩個素質是溫柔和果斷。領導力的定義是不應該有公式的，但應該有公理。而領導力的公理是一定符合人性的本質的。男人像山，女人像水。寬厚的山，溫柔的水，那是自然界的本質。領導的.過程，同樣不能違背自然界的規律。
書里面用了一個章節闡述了坦誠的重要意義和作用，比如敞開心扉互相學習、推動方案的落實、節約經營成本等。坦誠在不同的歷史時期的叫法是不一樣的。在中國古代，坦誠被叫做直言進諫在中國近代革命時期，坦誠被叫做批評與自我批評。其實新東方的傳統和歷史中，有特別好的坦誠精神是通過嘲笑和自嘲的方式實現的。真正的嘲笑和自嘲，它們的背后，其實是一種坦蕩蕩的批評與自我批評，那是一種真正的坦誠。
的員工為了鐘愛的瑜珈申請周五在家工作被拒絕，并且一年以后走人
三官經讀后感三字經讀后感八百字實用篇七
載自《傅雷家書》里的“1957年”。
從這段話里，讀出了一絲絲父愛。那是略帶擔憂的語氣，也附有嚴厲。
從中我好像看到了父母的影子。
爸爸常常是用這樣的語氣和我說起學業的事。
諸如“要好好學習啊，將來社會上，靠的是實力，而不是門面上的。”
“現在，外面有很多競爭對手的，你要懂得如何去應付。”
“將來，未必有父母在后面作鋪墊的。”等。
這些話，以前在我的耳里，只是一些無關痛癢的嘮叨話，總覺得那一天太遙遠了，這種事，不需要我去擔心。
現在，也許是從第三者的角度去聽這些文字，竟從中聽到了無數的父愛和憂心。
慚愧！
心里悠然冒出了這樣的想法，一直以來的關心，我卻當作是一種麻煩，當一切都好像體會到了的時候，很討厭。就好像有一種無形的壓迫感壓著自己，很討厭，就像無法呼吸似的。
懲罰吧！
感覺到種種的情感冒了出來，討厭、后悔、厭惡……只知道書中的文字因為顫抖而搖晃不定，大力呼吸著空氣中快要消失的氧氣，像一個無法從吸毒中抽離的吸毒犯似的'貪婪的想滿足自己的需要。
當冷靜下來的時候，臉上已經布滿了不明出處的水分，那水分模糊了視線，奪出眼眶，正緊貼著臉龐一直往下流淌。
本來只是很簡單、很普通的一段吩咐，那是父母在兒女出游時通常都會說的一段話，但卻勾起了我無數的愧責。
三官經讀后感三字經讀后感八百字實用篇八
曾有居士問我，說佛教是講悔過的，怎么道教也跟佛教一樣呢？其實每一個正信的宗教都有涉及祈禱、贖罪、懺悔等方面的內容，道教自然也不例外，如《丘祖懺悔文》說：“若夫似前流蕩，必竟迷失本來，一墮冥途，化為異類，是故思沉淪苦，發清凈心，皈奉圣真，特求懺悔。”《龍門心法》有章節專講懺悔：“既是大眾，皈依三寶已畢，當依妙行，懺悔罪業……懺悔須用真心，痛改前非，方能上進。”此外還有《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》也就是我們常說的《三官經》說道：“若有善男信女，皈依三元，齋戒三年圓滿，命道轉誦此經，三五十遍，千五百遍，踴躍懺悔，悔過愆尤，道君曰，即有天官賜福，地官赦罪，水官解厄”。下面我們就從悔過與積善為切入點，來簡單談談這部《三官經》對于我們道教徒的重大意義。
也許有些朋友對于上述的說法不在乎，說：“我又并非什么修道之人，懺悔有必要嗎？對得住自己，開心就好。”是不是就這樣呢？我們從經文中找找答案。相信很多朋友的師長都曾講過這樣一句話，“舉頭三尺有神明”，在《三官經》開頭就為我們描述了“大羅天上”的神仙圣境：“天地水官，三界四府眾圣曹官，考較司，同諸仙眾，講說經法，救拔眾生，放大光明，照見天下萬國九州之地，江河湖海之內，閻浮世界之中。”由此可見，原來日常我們所說的“舉頭三尺有神明”，此真實不虛也！
倘若知錯而不改，那么可不得了！《感應篇》說：“如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死，死有余責，乃殃及子孫。”自釀苦果也罷，還要連累無辜的后人，于心何忍呢！《三官經》里也鄭重警戒我們，說一個人“不修片善，天不容，地不載，致生惡毒，多起瘟瘴，多招訟非，輕重難逃，故作事因，得此苦報，惡難臨身，無處解釋。”做錯事了，我們或許能僥幸逃過良心的自省、道德的譴責和法律的制裁，然而天理昭昭，就憑我們的小伎倆還能躲得掉天網的追擊？一旦落入天網，則“天不容，地不載”，這真是一失足成千古恨！
這里再給大家講一個和《三官經》有關的真實故事：在黑龍江有位叫做沈愛英的女士，結婚多年，一直沒有生育，到處尋醫問藥也沒動靜。有次去道觀求簽，她問道長：“會不會因為我上輩子造孽過多，以致于今生子息難求呢？”道長答復說：“這個事情需要朝禮東岳，懺悔罪過，還要禮拜碧霞元君，求乞子息，另外需要勤加誦讀《三官經》，可以赦免人間罪惡，超度亡靈，功德無邊。”聽罷道長的教誨，沈女士勤加修持《三官經》，還特意去朝禮泰山。齋戒沐浴后，三步一叩首，稱念東岳大帝圣號，步步朝禮，懺悔往昔之罪過。次日又從山下步行上山，足足走了五六個小時，朝禮碧霞元君，叩頭懺悔，希望元君慈悲，賜予子嗣。三個月后，沈女士夢見有仙女和仙官兵將從天而降，竟是碧霞元君！元君說：“汝前生殺業甚重，東岳考校，善惡分明，故今生難有子息。然爾誠心懺悔，感動神明，仗《三官經》功德，冤仇永釋，人鬼分離。東岳考校，除汝黑簿，上爾生籍。命吾前來，抱送麟兒。而今而后，汝其勉之。”不久以后，沈女士還真就懷孕了，后來順利產下了一個大胖小子。（鐵冠道人《新輯道教靈驗故事匯編》）
你看！天律至重，不加愧過之人，圣教無私，能宥自新之士！我們不僅要懺悔這輩子犯下的過錯，甚至還要懺悔累生累劫的諸種罪垢。沈女士意識到這點后，洗心悔悟，眾善奉行，時間長了自然有所福報、扭轉乾坤，這就是悔過的力量！
話說回來，懺悔的本意并非是說犯錯的人認識到自己的錯誤就足夠了，更是要學會彌補。許多人只懂得“懺其前愆”，卻從不“悔其后過”，這樣，我們也許能知曉之前的過錯，新的'過錯卻又滾滾而來，根本無法認清自己，這樣的懺悔有何意義？而懺悔改過的最佳方式，莫過于積善了。打個比方，我們人生下來的那一刻簡直完美無瑕，就好比是一張白紙，但因為受到后天的情欲物欲等的影響，心靈逐漸蒙蔽起來，煩惱焦躁，犯下過錯，心不再透徹光亮，就如同白紙上會布滿塵埃。此時我們就要像打掃灰塵一樣清理自己的心靈，才會讓本心回歸原來淳樸的狀態，這個過程就是要我們做到發心悔過了。但倘若僅僅做到“清理灰塵”的這一步，那白紙永遠只是白紙。而行善就相當于在紙上畫出最美麗的圖案，所做的善事越多，這幅紙的畫面也就越豐富，我們的人生也將因此大放光明。
仙道貴生，無量度人，道教自古以來就有濟世利物、慈悲為懷的優良傳統，《太上感應篇》中說到：“夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之。”《三官經》也指出：“若有善男信女，發心施財，齋戒沐浴，轉誦此經，悔過愆尤，即使愆尤永釋，人鬼分離，產生無難，母子雙全，關煞無刑，生長成人，利益雙親，經力宏深，祈福福至，禳禍禍消。”經文告訴我們，常行善事，我們的靈魂也將得到凈化洗禮。以我自己的親身經歷來講，我在純陽觀內負責著一個義工團隊，今年呂祖誕和兒童節前夕，我們募集資金幫助重病的兩歲半女童渡過生命的難關。三個月后，就在我寫這篇稿子的時候，接到孩子媽媽的微信，說今天是小孩三歲的生日，這段時間以來小孩康復非常迅速，從當初的骨瘦如柴面如土色，到現在能自由控制學步車，做自己喜歡的事情，進步很快。作為母親，她非常感謝我們的恩情。而我們內心也是百感交集五味雜陳，不是我們做了多大的功德，只是在這個過程中，與其說我們是幫助了人家，不如說是我們救贖了曾經骯臟的自己，在這個過程中反思自我平時的態度，更懂珍惜生活與感恩他人了。
關于悔過與積善，我還想特別提出的是，所謂“自度度人”，我們不僅要修煉自己的身心，更應該對那些犯有各種錯誤或罪行的人，啟發他們悔過自新，引導他們走上改惡從善的道路。當前社會上有一種不好的心態，就是對于那些犯錯的人堅決要一棒子打死，最好是永世不得翻身。殊不知這種粗暴消極的心態于事無補，斷絕他人重新樹立生活希望的信心。毀人前程，這也是一種惡行呀！上天尚且有好生之德，我們作為正信的道教徒，更有責任和義務去積極引導感化曾經失足的人重獲新生，這種善行不僅關乎于個人的前程問題，更是對提升人際和諧、凈化社會風氣的一種有力補充，也是上天賦予我們道教徒維護社會太平的使命。別看我們只是救了人家一命，其實累積起來的能量是足以挽救整個世界呢！
《三官經》是如此的玄妙，正所謂“若誦此經，隨力見功，酌水獻花，其福自應，家有此經，宅舍光明，災難無侵，佩帶此經，萬神擁護，鬼祟永滅，心念不空，福力自然，神力扶持，隨心應口。”有條件的信眾，不妨從道觀里恭請一部《三官經》，每天持誦一遍，時間長了自然有所感應。更重要的是，我們道教徒一定要具足正信，信奉神明，知曉“舉頭三尺有神明”之道理，遵守天尊慈悲的叮嚀，遵照經文所講，每日三省吾身，有過必改。大家還可以發心皈依天地水三官，向其懺悔以往所造諸罪，多行善事；同時更應該用包容的心態去幫扶其他人斷惡從善，悔過自新。當我們能做到發心悔過，眾善奉行，施福人自有百福駢臻，千祥云集！望同道諸君切記。愿各位都能修真有份，進道無魔！