心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

圖書整理心得體會(huì)篇一

經(jīng)典圖書是人類文明的瑰寶，它們積淀著智慧，寄托著情感。閱讀經(jīng)典圖書不僅能夠增長知識(shí)，開拓眼界，還能夠體味到作者的心靈體驗(yàn)。通過閱讀經(jīng)典圖書，我們可以領(lǐng)略到不同時(shí)代、不同地域人們的思考方式，感受到他們的人生哲學(xué)和智慧，這對(duì)于我們提升自己的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)非常有益。在這篇文章中，我將分享我閱讀經(jīng)典圖書的心得體會(huì)，希望能夠激發(fā)讀者們的閱讀興趣，拓寬自己的思維和視野。

第二段：啟發(fā)思考與引領(lǐng)行為

經(jīng)典圖書給予我們無盡的思考與啟發(fā)。在閱讀《論語》時(shí)，我被孔子的言行所震撼，他的智慧和勇氣讓我深感佩服。《羅密歐與朱麗葉》中的愛情悲劇讓我對(duì)愛情有了更深刻的理解。這些經(jīng)典作品所展示的道德觀念、智慧思想等不僅讓我受益匪淺，也引領(lǐng)著我的行為。通過閱讀經(jīng)典圖書，我們可以學(xué)習(xí)到如何成為一個(gè)有道德、有智慧的人，也能夠幫助我們理解他人、關(guān)心社會(huì)，以更好地改變自己和周圍的環(huán)境。

第三段：拓寬視野與增長知識(shí)

經(jīng)典圖書不僅能夠讓我們心靈上得到滋養(yǎng)，還能夠?yàn)槲覀兲峁┴S富的知識(shí)。通過閱讀《百年孤獨(dú)》，我不僅了解了拉丁美洲的歷史與文化，也了解了人類情感和命運(yùn)的追求。《資本論》則讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了更深入的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到人們的生活與社會(huì)發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系。閱讀經(jīng)典圖書不僅能夠拓寬我們的視野，還能夠增長我們的知識(shí)儲(chǔ)備，使我們?cè)诠ぷ骱蜕钪懈幼孕藕腿妗?/p>

第四段：豐富情感與療愈心靈

經(jīng)典圖書帶給我們的不僅僅是知識(shí)與智慧，更多的是情感與共鳴。在閱讀《傲慢與偏見》時(shí)，我陷入了伊麗莎白與達(dá)西的愛情故事中，為他們的坎坷與堅(jiān)持而動(dòng)容。《紅樓夢(mèng)》中的凄美情感讓我沉浸其中，感受到人生的無奈與深沉。這些經(jīng)典作品不僅擁有偉大的藝術(shù)價(jià)值，更能帶給我們無盡的情感。通過閱讀這些經(jīng)典圖書，我們可以釋放自己的情感，平復(fù)心靈的苦痛，找到內(nèi)心的安寧與寬慰。

第五段：啟示人生與照亮未來

經(jīng)典圖書中蘊(yùn)含的智慧與人生哲理可以啟示我們的人生與未來。在閱讀《福爾摩斯探案集》時(shí)，我被福爾摩斯的智慧和推理能力深深吸引。他的思維方式讓我認(rèn)識(shí)到解決問題的重要性，并激發(fā)了我對(duì)推理和邏輯的興趣。經(jīng)典圖書中的故事情節(jié)、人物形象，以及作者對(duì)人生的思考都能夠?yàn)槲覀冎敢靶械姆较颍樟廖覀兊奈磥怼?/p>

結(jié)論：

通過閱讀經(jīng)典圖書，我們不僅能夠獲得啟發(fā)和思考，還能夠拓寬我們的視野，增長我們的知識(shí)，豐富我們的情感，啟示我們的人生。所以，在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該重視閱讀經(jīng)典圖書，把它們看作是心靈的營養(yǎng)，給予我們不斷前進(jìn)的力量。讓我們從現(xiàn)在開始，利用碎片化時(shí)間積極閱讀經(jīng)典圖書，與文明的智慧共舞，與故事的情感共鳴。相信通過閱讀經(jīng)典圖書，我們的人生將因此而豐富、充實(shí)，并能夠更好地?fù)肀磥怼?/p>

圖書整理心得體會(huì)篇二

出 版 者(以下簡稱乙方)：

著作權(quán)代理人：

著譯稿名稱：

作品署名：

甲方授權(quán)乙方按本合同的約定使用上列書稿。雙方達(dá)成協(xié)議如下：

第一條本書稿的專有出版權(quán)由甲方在本合同第十五條約定的有效期內(nèi)授予乙方。乙方在此有效期內(nèi)有權(quán)將本書稿以各種中文版/電子版形式出版，并在國內(nèi)發(fā)行。

第二條本書稿系甲方本人創(chuàng)作(或翻譯)的原稿，享有著作權(quán)。

甲方保證上述作品不含有違反憲法確定的基本原則，不含危害國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整，不含危害國家安全、榮譽(yù)和利益、破壞民族團(tuán)結(jié)、泄露國家機(jī)密、侮辱或誹謗他人及法律法規(guī)禁止的其他內(nèi)容。

圖書出版后如作品含有上述內(nèi)容，或發(fā)現(xiàn)有侵犯他人著作權(quán)及其他民事權(quán)利行為，甲方應(yīng)負(fù)全部責(zé)任，并賠償乙方由此受到的經(jīng)濟(jì)損失，乙方可終止合同。

第三條在本合同有效期內(nèi)，甲方不得將本書稿的全部或一部分、或?qū)⑵鋬?nèi)容稍加修改以原名稱或更換名稱授予第三者另行出版。甲方若違反本條約定，應(yīng)賠償乙方經(jīng)濟(jì)損失，乙方并可終止本合同，并有權(quán)要求甲方進(jìn)行賠償。

第四條上述作品的內(nèi)容、篇幅、體例、圖表、附錄等應(yīng)符合下列要求：

字?jǐn)?shù)(估)：開本：印 數(shù)： 圖表：定價(jià)(估)：附錄：

第五條甲方應(yīng)于_____年_____月_____日前將上述作品的齊、清、定稿件(打印稿+軟/光盤)交付乙方。甲方因故不能按時(shí)交稿，應(yīng)在交稿期限屆滿前_____日通知乙方，雙方另行約定交稿日期。甲方到期仍不能交稿或所交稿件經(jīng)多次修改仍達(dá)不到出版要求的，乙方可以終止出版合同并有權(quán)要求甲方返還第八條約定并已支付的預(yù)付稿酬。甲方交付的稿件應(yīng)有作者的簽章。乙方尊重甲方確定的署名方式。

第六條乙方同意在_____年_____月之前出版本書稿。最低印數(shù)為_____冊(cè)。如出現(xiàn)乙方本身無法控制的特殊情況須推遲出版日期，乙方應(yīng)與甲方另議出版日期。

2.一次性付酬：_____元。

3.版稅：_____ 元(圖書定價(jià))×_____(版稅率%)× 銷售冊(cè)數(shù)。

第八條

(二)以一次性方式付酬的，乙方應(yīng)在甲方交稿后30日內(nèi)向甲方付清;

(三)以版次方式付酬的，乙方應(yīng)在上述作品出版后3個(gè)月內(nèi)向甲方支付。

根據(jù)雙方特別約定，乙方在合同簽字30日內(nèi)可以向甲方預(yù)付_____元作為預(yù)付稿酬。

第九條在合同有效期內(nèi)，出版上述作品的修訂本、縮編本的付酬方式和標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)由雙方另行約定。

第十條在合同有效期內(nèi)，甲方許可第三方出版上述作品的電子版，須取得乙方的許可。

在合同有效期內(nèi)，乙方出版上述作品電子版或者許可第三方出版上述作品電子版的，須另行取得甲方書面授權(quán)。乙方取得甲方授權(quán)的，應(yīng)及時(shí)將出版上述作品電子版的情況通知甲方，并將所得報(bào)酬的_____%交付甲方。

第十一條本書稿首次出版后，乙方應(yīng)贈(zèng)送甲方樣書_____冊(cè)。乙方同意甲方本人在本書稿首次出版后3個(gè)月內(nèi)按_____折購書_____冊(cè)，但需在付印前預(yù)訂。

第十二條本書稿首次出版一年之內(nèi)，乙方可自行重印.一年之后乙方如需重印，應(yīng)事先通知甲方并送校正本;甲方收到通知后，應(yīng)在一個(gè)月內(nèi)將修改意見通知乙方，否則乙方按原版重印。

第十三條甲方授權(quán)乙方在合同有效期內(nèi)許可第三者以摘編、選編形式轉(zhuǎn)載本書稿。

第十四條甲方授權(quán)乙方代理行使(本合同第一條授權(quán)范圍以外)出版上述作品的權(quán)利，出版所得的報(bào)酬(非買斷)甲乙雙方按_____比例分成。

第十五條本合同自簽訂之日起生效，有效期為5年。任何一方要求延長合同期限，應(yīng)在合同期滿前三個(gè)月通知對(duì)方，是否延長由雙方商定。

第十六條如一方認(rèn)為對(duì)方違反本合同條款，由雙方協(xié)調(diào)解決，或請(qǐng)雙方同意的上級(jí)主管部門或著作權(quán)管理機(jī)構(gòu)調(diào)制、仲裁;也可向法院起訴。

第十七條本合同條款如需補(bǔ)充、更改，由雙方商定，具體條款可在“附加條款”中列出。

本合同一式兩份，雙方各執(zhí)一份為憑。

甲方： 乙方：

地址： 地址：

電話： 電話：

著作權(quán)委托人： 法人代表：

圖書整理心得體會(huì)篇三

經(jīng)典圖書是指具有普遍意義和持久價(jià)值的文學(xué)作品，其卓越的藝術(shù)實(shí)力和深厚的人文內(nèi)涵，使得讀者們不斷被吸引。長期以來，經(jīng)典圖書一直被視為心靈的滋養(yǎng)和智慧的熔爐。在我個(gè)人的閱讀經(jīng)歷中，所讀過的一些經(jīng)典圖書給予了我深刻的體驗(yàn)和體會(huì)，在這里我將分享其中的幾本書籍。

第二段：經(jīng)典圖書的魅力

經(jīng)典圖書之所以被稱為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兙哂杏篮愕镊攘Α＠纭栋谅c偏見》這本小說，無論是情節(jié)布局還是人物形象都能引起讀者的共鳴。書中的伊麗莎白·班納特這個(gè)堅(jiān)持追求真愛的女主角，她頑強(qiáng)的個(gè)性和獨(dú)立的思想令人印象深刻。通過她的經(jīng)歷，我明白了追逐自己的幸福是多么的重要。另外，《巴黎圣母院》這本小說，其宏大的敘事風(fēng)格和對(duì)人性的深度描寫，給了我對(duì)于生活的啟迪和思考。從這些經(jīng)典作品中，我體會(huì)到了文學(xué)的奇妙之處，它們可以通過文字和故事來引導(dǎo)讀者思考和反思。

第三段：經(jīng)典圖書的教育作用

經(jīng)典圖書既是精神之食糧，也是教育之基石。通過閱讀經(jīng)典圖書，我們能夠提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。例如，我曾經(jīng)閱讀過俄國作家陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，這本作品以罪犯羅迪昂·羅斯托夫斯基的內(nèi)心世界為切入點(diǎn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和掙扎。通過和主人公的共鳴，我思考了人性的善惡、正義與道德等深層議題。還有《西游記》這本經(jīng)典的神話小說，通過描述孫悟空和他的伙伴們的奇幻冒險(xiǎn)，讓我學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。這些經(jīng)典作品不僅啟迪了我的思維，也教育了我的靈魂。

第四段：經(jīng)典圖書的價(jià)值

經(jīng)典圖書的價(jià)值不僅僅在于藝術(shù)層面，更體現(xiàn)在時(shí)代性和社會(huì)影響力上。例如《1984》這本小說，預(yù)言了一個(gè)由思想控制和信息操縱的極權(quán)主義社會(huì)，它對(duì)于政治和社會(huì)領(lǐng)域的警示意義深遠(yuǎn)。讀這本書時(shí)，我對(duì)于權(quán)力的濫用和思想的扭曲有了更深的理解。而《麥田里的守望者》這本美國文學(xué)的經(jīng)典之作，則通過主人公霍爾頓·考爾菲爾德的眼睛，揭示了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于純真和善良的荼毒。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品的社會(huì)責(zé)任和價(jià)值，它們?yōu)槿藗兯伎棘F(xiàn)實(shí)社會(huì)問題提供了重要的歷史參照。

第五段：個(gè)人體會(huì)與反思

在我閱讀經(jīng)典圖書的過程中，我常常被深深地觸動(dòng)和啟發(fā)。這些經(jīng)典作品不僅為我提供了美的享受，更讓我在生活中有了更多的思考。通過讀書，我學(xué)會(huì)了更好地理解和面對(duì)人性的復(fù)雜性，也懂得了珍惜自己的幸福和堅(jiān)守自己的信念。在今后的閱讀中，我希望繼續(xù)探索更多的經(jīng)典圖書，不斷豐富自己的閱歷和人文素養(yǎng)，讓經(jīng)典圖書成為我修身養(yǎng)性、豐富內(nèi)涵的重要養(yǎng)料。

結(jié)尾

經(jīng)典圖書是人類智慧和文明的結(jié)晶，它們通過文字和故事，傳遞著真理和價(jià)值。通過閱讀經(jīng)典圖書，我們可以汲取智慧的精髓，受益終生。讀經(jīng)典圖書不僅是一種享受，更是一種修煉和觸動(dòng)靈魂的過程。讓我們一起走進(jìn)經(jīng)典圖書的世界，尋找屬于自己的心得與體會(huì)。

圖書整理心得體會(huì)篇四

中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結(jié)，更是我們的道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。

延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)提高全民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主意，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，易經(jīng)、史、子、集諸類典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來，這是華夏兒女成長所必須的營養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時(shí)也可以讓我們?cè)谛鷩膛c浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中堅(jiān)守住自己心靈的家園。

經(jīng)典教育無論是對(duì)幼兒園的綺夢(mèng)，還是對(duì)小學(xué)生以及學(xué)生的作用是不言而喻的，學(xué)生朋友們也會(huì)從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時(shí)空，一自己的獨(dú)特生活感受與體驗(yàn)與神賢進(jìn)行心靈交流，并在交流中吸取知識(shí)、提高能力、升華精神、形成個(gè)性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對(duì)人類文明的也產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。

博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當(dāng)代青少年，我們要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。

讓我們傳播經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔(dān)起繼往開來、振興中華的'歷史重任。

圖書整理心得體會(huì)篇五

齊步立正，盡展青年風(fēng)采;整齊劃一，彰顯颯爽英姿。筆直的行列，青春的氣息，在師大校園里書寫軍人的氣血;挺拔的身形，堅(jiān)毅的神情，在軍訓(xùn)教育中走向大學(xué)的第一課。

不知不覺軍訓(xùn)已然過半，軍訓(xùn)生活宛如貝多芬指尖的交響曲，苦樂交加，振奮人心，回味無窮。

漫長的軍姿，踢不完的正步，做不完的練習(xí)，使我們變得勇敢堅(jiān)強(qiáng);嚴(yán)明的紀(jì)律，緊張的節(jié)奏，辛苦的訓(xùn)練，使松散懶惰的我們變得嚴(yán)于律己。記得剛開始練正步的時(shí)候，有的同學(xué)開始發(fā)牢騷，抱怨聲連聲四起;有的同學(xué)扭扭捏捏，甚至想逃避訓(xùn)練。而教官堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)高要求，認(rèn)真仔細(xì)地指導(dǎo)我們的動(dòng)作。哪怕是一個(gè)最簡單的動(dòng)作，在訓(xùn)練場上，我們無數(shù)次地重復(fù)著，這一刻我才真正認(rèn)識(shí)到軍人的英偉。軍姿的紋絲不動(dòng)，跨步的整齊有力，使我們真正體會(huì)到軍人的一絲不茍。

這是一個(gè)特別的軍訓(xùn)，這亦是我青春中最后一個(gè)軍訓(xùn)，難忘且永恒。

十八年的苦讀換來一紙錄取通知書，一身板正的軍訓(xùn)服換來不畏艱苦的氣質(zhì)和擔(dān)當(dāng)，軍人的作風(fēng)，軍人的面貌，在不知不覺中影響著我們，從最開始的懶散，到后來的默契，從嬌生慣養(yǎng)的小女生，變成有魄力的大學(xué)生。

齊步，正步，操課，方隊(duì)，這些看上去方方正正的名詞是我對(duì)軍訓(xùn)的認(rèn)知。拉歌的活躍氛圍，內(nèi)務(wù)的小心整理，我想這是的年華，我們正經(jīng)歷著的我們。

在國慶節(jié)和中秋聚首時(shí)軍訓(xùn)是獨(dú)特的，承載著這一份愛國情感，我們站的筆直，可看到那中秋的圓月，那一輪圓月在夜色中熠熠生輝，照著我們前進(jìn)的路。

軍訓(xùn)的經(jīng)歷給予我在命運(yùn)長河中逆流而上的勇氣。遠(yuǎn)離了父母的庇護(hù)，我們也要試著學(xué)會(huì)在冗長的歲月中一個(gè)人面對(duì)生活。

古人云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔志。”這是宋代文人蘇軾的一句名言，大體意思是成功的大門從來都是向意志堅(jiān)強(qiáng)的人敞開的，甚至可以說只向意志堅(jiān)強(qiáng)的人敞開的。從前我還不太明白這句話所蘊(yùn)含的意味，但自從經(jīng)歷過軍訓(xùn)后，便豁然開朗了許多。

人們總說軍人們是最可愛的人，通過這幾天的感受，我覺得這句話是完全正確的。在這幾天的時(shí)間里，我和訓(xùn)練我的教官一樣也是最可愛的人，即使軍訓(xùn)結(jié)束了，我也會(huì)經(jīng)常告誡自己，按照他們的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓自己變得更加堅(jiān)韌頑強(qiáng)。

圖書整理心得體會(huì)篇六

聯(lián)系電話：_______________

合同簽訂地：_______________

第一條、在合同有效期內(nèi)，甲方授予乙方在全世界范圍內(nèi)以圖書形式(包括以紙介質(zhì)為載體的紙書和以光盤、磁盤、電子閱讀器、手機(jī)等電子介質(zhì)為載體的電子書)復(fù)制、發(fā)行上述作品中文(包括簡體字和繁體字)文本的專有使用權(quán)。

第二條、甲方保證上述作品不含有下列內(nèi)容：

1、有違中國法律的;

2、有違公認(rèn)的道德習(xí)慣的;

3、有違中國業(yè)已加入的國際條約的(中國聲明保留的條款除外)。

因甲方的作品內(nèi)容侵犯他人合法權(quán)益的，甲方應(yīng)承擔(dān)全部責(zé)任并賠償因此給乙方造成的損失，同時(shí)乙方可以解除合同。

第三條、甲方保證擁有第一條授予乙方的權(quán)利。乙方有權(quán)要求甲方提供甲方享有著作權(quán)或者授受著作權(quán)的證明材料。因上述權(quán)利的行使侵犯他人著作權(quán)的，甲方應(yīng)承擔(dān)全部責(zé)任并賠償因此給乙方造成的損失，同時(shí)乙方可以解除合同。

第四條上述作品的內(nèi)容、篇幅、體例、圖表、附錄等應(yīng)符合下列要求：

正文________萬字，印數(shù)冊(cè)

第五條甲方應(yīng)于________年________月________日前將達(dá)到齊、清、定及乙方出版要求的上述作品的打印稿及其電子版交付乙方。

第六條本合同生效后30日內(nèi)，甲方應(yīng)向乙方交付出版補(bǔ)貼共計(jì)________元。甲方未按時(shí)足額交付補(bǔ)貼的，乙方可以解除合同。

第七條在甲方按期交稿和按期足額支付補(bǔ)貼的前提下，乙方應(yīng)于________年________月________日前出版上述作品。

第八條乙方尊重甲方確定的署名及署名方式。甲方許可乙方對(duì)上述作品進(jìn)行修改、刪節(jié)。乙方如需變更上述作品的名稱、作者的署名及方式，以及增加前言、后記、評(píng)論，應(yīng)征得甲方同意。

第九條乙方享有上述作品的終審終校權(quán)。乙方終審后，甲方不得再行更改、增刪內(nèi)容。

第十條出版上述作品，乙方無需向甲方支付任何報(bào)酬。

本合同一式兩份，雙方各執(zhí)一份為憑。具有同等法律效力。

(簽字)(法定代表人簽字)

圖書整理心得體會(huì)篇七

《中國人的精神》一書的主旨，是揭示中國人的精神生活，宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，鼓吹儒家文明救西論。它是一戰(zhàn)前后也就是五四時(shí)期世界范圍內(nèi)興起的東方文化思潮的代表作之一。也許如今的中國人不再像是辜鴻銘所寫的那樣，可是設(shè)想他所處的時(shí)代背景，就可以感受到一個(gè)固執(zhí)癡狂的學(xué)者以洞透世情的老辣與火熱純凈的童心堅(jiān)守著中國傳統(tǒng)儒家文化的情懷。這個(gè)倔強(qiáng)執(zhí)拗又特立獨(dú)行的人，用他的尖銳老練的文章展現(xiàn)出他對(duì)西方文化利弊的獨(dú)特分析、對(duì)中國傳統(tǒng)文化的褒揚(yáng)和推崇，對(duì)同胞們?nèi)ビH就疏，去傳統(tǒng)而就舶來的行為之痛心與責(zé)備，通過這本書，通過其特有的“理性激情”滿滿地宣泄出來。

在這本書里，辜鴻銘把中國人所有的行為都?xì)w結(jié)為精神的附屬品。在他的另類推論里，認(rèn)為人類自身的自私與怯懦產(chǎn)生了商業(yè)主義，從而造成了英國的群氓崇拜的泛濫，導(dǎo)致了德國的強(qiáng)權(quán)崇拜教和軍國主義，并最終促成戰(zhàn)爭的爆發(fā)。而控制軍國主義最有效的方法就是用道德力量。而中國文明中的這種使軍國主義失去必要性的道德力量，便是“良民宗教”。

那么，中國人的精神究竟是什么？辜鴻銘認(rèn)為，“中國人的精神第一個(gè)就是紳士性，紳士性并不是天性軟弱，也不是脆弱屈服，而是沒有強(qiáng)硬、苛刻、粗魯和暴力，真正的中國人可能是粗卑的，但粗卑之中并沒有粗野；真正的中國人也許是丑陋的，但它的丑陋并不可怕；真正的中國人也許是庸俗的，但庸俗之中并沒有侵略性；真正的中國人也許是愚昧的，但愚昧之中卻并沒有荒唐；真正的中國人也許是狡黠的，但在他的狡黠之中卻并沒有邪惡。”作者由此推論出中國人的第二種精神就是強(qiáng)烈的同情心，因?yàn)閹缀跛械闹袊硕忌钤趶?qiáng)烈的同情心之中，這是一種心靈的生活，也是一種感覺的生活，這是由于中國人把身體作為一個(gè)有機(jī)體而產(chǎn)生的自覺或不自覺。由于真正的中國人過著一種感情的或受人類影響的生活，可能有時(shí)會(huì)被人說成忽視了應(yīng)該做的事情。辜鴻銘在書中還談到了中國的語言。中國的語言在他眼里是一種心靈的語言，它是用心靈思考和使用的，而不是像受過理性教育的歐洲人那樣用大腦和智力來使用。他還認(rèn)為真正的中國人過著成年人的生活而具有孩子的心靈，也就是說，真正的中國人是具有“孩子般的心靈和成人的頭腦的人”。“與其說中國人的發(fā)展受到了阻礙，不如說它是一個(gè)永不衰老的民族”，一個(gè)“擁有了永葆青春的秘密”的民族。這個(gè)“像孩童一樣過著心靈生活”的民族，對(duì)于抽象的、刻板的科學(xué)技術(shù)當(dāng)然是沒有興趣的。

而且在書中，多是中西比較的例子，我們可以看到，辜鴻銘在把中國文明和歐洲現(xiàn)代文明進(jìn)行比較的時(shí)候得出這樣的結(jié)論：現(xiàn)代歐洲的宗教，使他們的心靈而不是頭腦得到了滿足，哲學(xué)使他們的頭腦而不是心靈得到了滿足。西方人認(rèn)為中國人沒有宗教，作者也認(rèn)為，作為群體的中國人在某種程度上沒有嚴(yán)肅的歐洲式的宗教，中國道教和佛教的廟宇、寺院和道觀更多的是邊緣化了的消遣娛樂的場合。然而，與其說沒有宗教，還不如說中國人不需要宗教。辜鴻銘認(rèn)為儒學(xué)的真正偉大之處就在于給人以正確的國家理念，并把這種理念上升為一種宗教。儒家的哲學(xué)和倫理體系，是可以代替宗教對(duì)人類社會(huì)和文明產(chǎn)生影響和教化作用的，是這種人類社會(huì)與文明的綜合體儒學(xué)取代了宗教。

這本書雖然有著一些比較偏激和迂腐的主觀思想，但是我們可以通過全書去感受辜鴻銘在時(shí)代之下的不安與期盼，去了解中國人精神和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，拓展一些關(guān)于中華民族與中國國家在哲學(xué)及政治層面的理解。“如果說中華民族之精神是一種青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和”，但愿“中國人的精神”的思考與探索之路能夠一直走下去。