通過寫讀后感，我們可以更深入地理解作品，提升自己的思考能力和表達能力。以下是一些膾炙人口的讀后感范文，通過閱讀它們，或許能夠讓大家對讀書有更多的體會和感觸。

朱子家訓(xùn)讀后感（模板14篇）篇一

今年我們學(xué)校組織了“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”的經(jīng)典誦讀活動。我們四年級經(jīng)典誦讀的是《朱子家訓(xùn)》。

《朱子家訓(xùn)》是宋代朱柏廬寫的，是交大家做人處事的道理，《朱子家訓(xùn)》里的一句話令我感受很深：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。這句話的意思是不要等到下雨了才想起準備雨具，不要等到渴了再掘井。讀起這句話我突然想起了生活上老師留的作業(yè)我都是星期六日寫，學(xué)完這句話以后我的作業(yè)都是星期五寫完，不再等媽媽催促。還讓我懂得了凡事要提前，和時間賽跑，做起事來才會應(yīng)得心應(yīng)手。魯迅先生在桌子上刻一個“早”字，時時刻刻提醒自己可以早完成的盡量早完成。

我希望大家跟魯迅先生學(xué)習(xí)，最后要號召大家多讀經(jīng)典，讀好書，好讀書，讓我們和書交朋友，還讓書成為我們生活中不可缺少的一部分。

這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。

朱子家訓(xùn)讀后感（模板14篇）篇二

在我被各種社會關(guān)系弄得疲憊不堪的時候，我最喜歡閉上眼睛，念叨著所謂的冰心訣，道曰：“心若冰清，天塌不驚；萬變猶定，神怡氣靜。忘我守一，六根大定；戒點養(yǎng)氣，無思無為。上下相顧，神色相依；蓄意玄關(guān)，降伏思慮；內(nèi)外無物，心若冰清。”我喜歡這些話，他們似乎真的將我的心冰凍，使一切煩惱和憂慮都消散殆盡，正是“無思無為”，“內(nèi)外無物”。

朱子家訓(xùn)讀后感（模板14篇）篇三

在這個暑假里，我讀了一本書。《顏氏家訓(xùn)·朱子家訓(xùn)》。這本書是作者多年來學(xué)習(xí)和治國心得，而且能對后代子孫的成長和教育有所幫助，讓越來越多的人懂得謙光有禮的文明大意。

我本以為這本書很有趣，結(jié)果打開一看，竟然是文言文，我想到那一定很枯燥，但是如果你多讀幾遍，就會覺得有韻律之美。《顏氏家訓(xùn)》中的.生子很多，需要查閱很多資料。

才知道臨時抱佛腳所以每次都把自己弄得很緊張生怕考不好。

讀完這句話，那我明白了，學(xué)習(xí)就是要靠一點一滴的積累，才能讓成績更穩(wěn)定，而不能靠“耍小聰明”或“搞突擊”。

這本書就像老師，讓我懂得了很多道理，學(xué)到了很多知識。

朱子家訓(xùn)讀后感（模板14篇）篇四

暑假學(xué)校布置必讀《朱子家訓(xùn)》，先前覺得很是奇怪，后來才知道這是南醫(yī)大的傳統(tǒng)，心里覺的有點佩服。《朱子家訓(xùn)》是集為人處世多方面道理的經(jīng)典著作，學(xué)校的安排可謂是頗費苦心!

這篇一百多字的《朱子家訓(xùn)》原來只是聽說過，卻從未看過。原來以為是很枯燥的文言文，讀后才發(fā)現(xiàn)全篇以偶句連成，讀來如金玉落地，頗具韻律之美，不僅不覺得枯燥，還令人愛不釋手。反復(fù)吟讀，更覺得蘊涵豐富，深意綿長。

“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關(guān)鎖門戶。”從第一句我便有一種親切塌實的感覺，進而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽光被收走，便就著月色進入夢鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外，寧靜的是夢中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài)，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經(jīng)營呢?君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧!

粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對勞動的尊重。正如那古詩所講：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經(jīng)濟的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源。現(xiàn)在石油煤炭的儲蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類的發(fā)展可以延續(xù)下來。

《朱子家訓(xùn)》中主張人要溫和理智正直，不貪意外之財，不飲過量之酒。對貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。這種脈脈溫情在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。對人刻薄，自己也總究會受到別人的反擊，不守倫理乖僻古怪，很容易為人所棄，在對貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)，對爭訴，講究溫和甚至有點息事寧人的味道，但講究的也不無道理，與人爭訴，難免要結(jié)怨，結(jié)怨又易招禍災(zāi)即“訟則終兇”。“處世戒多言，言多必失”此話也有道理，但細想，似乎又有點古代士大夫明哲保身的味道：中國人身上根深蒂固的朱子理學(xué)，儒家孔孟之道讓“明哲保身”這個詞成了一個中性詞。但為人不搬弄是非，不說三道四就是一種道德操守，現(xiàn)在有些雜志和八卦，又有研究說明，八卦也是現(xiàn)代人壓力釋放的渠道，所以不八卦，不多言，相當(dāng)不容易，是要人有很高的自覺，非同一般的自律，否則是很難管住自己的嘴的。 比較有意思的是書中有一句“勿念口腹，而恣殺生禽”，這一句是指不能因為自己的貪念而隨意地宰殺生禽，這句頗有環(huán)保意識。

“狎昵惡少，久必受其累，屈志老成，急則可相依”這句講的是交友，與那些為人不良的惡少交往，長久必會被其所累，與老成有德人交往，危急的時候可以依靠，這也是孔子所說的交友之道。這句對我的啟發(fā)很大，對我而言。現(xiàn)在是一個即將跨入大二門檻的大學(xué)生，在交友方面有一種困惑，亦覺交友不易，“千金易尋，知音難求”啊!

其實，在處世為人方面，書上給我啟發(fā)很更大。“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂“兼聽則明”嘛!“因事相爭，安知非我之不是”這句就是要人學(xué)會反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“財詩惠勿念，受恩莫忘”對人好不要想得到回報，施恩不求報才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”才是君子所為。“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”待人要學(xué)會寬容，學(xué)會給別人機會，“寬容”一直是道德修養(yǎng)的最高境界。一個寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心才會常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得別人比自己好的人永遠生活在妒忌的箭熬里，這不僅會傷害別人，更會傷害自己，所以“人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜慶心”。

在對待功名利祿的追求中，朱子提醒我們：讀書志在圣賢，非徒科第;為官心存君國，豈計家身。讀書是為了求學(xué)問而不是為了追名逐利，當(dāng)官是為了家國天下，而不是為了自己個人的利益，。這樣的追求現(xiàn)在已經(jīng)很難實現(xiàn)了，現(xiàn)實總是無情改變?nèi)说某踔裕偌儩嵏呱械某踔栽诂F(xiàn)實面前也在無數(shù)次的碰壁后變的面目全非。所以堅持自己的初衷是很難的事，而這種艱難必須由堅定的信念克服，道理講千遍萬遍不假，但是要把道理貫徹下來，那是不容易的事。時時追念自己的初衷，監(jiān)守內(nèi)心的陣地是一種有效的方法吧!

讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。對于一個尚且稚嫩的大學(xué)生，在對成人的世界探索中，來自百年之前的老前輩給了我們一點點安慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會認為它過時，它是鮮活的，也應(yīng)當(dāng)永遠是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點純真，一點真誠，一點文化的堅守。總之，受益匪淺!

朱子家訓(xùn)讀后感（模板14篇）篇五

中國的古代都非常講究，做任何事情都很細心，一點也不馬虎。就連清掃也有它的掃地細節(jié)和方法。

這就是朱用純寫的《朱子家訓(xùn)》里的一句話：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；即昏便息，關(guān)鎖每戶，并親自檢點。”意思就是每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面，然后掃地，是挺堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息，并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。如果不灑水，直接掃地的話，就會有很多的灰塵，并且掃的還不干凈。這就是掃地的細節(jié)和方法。

粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對勞動的尊重。正如那古詩所講：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約是中華民族的.傳統(tǒng)美德。

讀了朱子家訓(xùn)，有很多的感悟，很多的欣喜。希望大家在做每一件事的時候，都不要忘記朱子家訓(xùn)里說的每一句話和每一句話中的道理。

朱子家訓(xùn)讀后感（模板14篇）篇六

《朱子家訓(xùn)》是由南宋著名理學(xué)家、思想家朱熹所著。全文雖僅有寥寥數(shù)百字，卻全面闡述了朱熹關(guān)于做人的準則：仁、義、禮、智、信。可謂是字字珠璣，是朱熹治家、做人思想的濃縮。

《朱子家訓(xùn)》倡導(dǎo)家庭親睦、人際和諧、重德修身。對每個人來說，家庭是人生的起點，也是生活的港灣。營造一個溫馨的家，創(chuàng)造和睦的家庭生活，無論是過去還是將來，都是人們追求的亙古不變的目標。而朱熹的《家訓(xùn)》為實現(xiàn)這樣的目標提供了一個理論上的指南。

“父之所貴者，慈也”。《家訓(xùn)》要求父母對子女要“慈”“教”。所謂“慈”，即父母要疼愛子女。父母對子女的愛必須是至善的愛。但是父母對子女千萬不可溺愛，溺愛是害。如果子孫不肖，對其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當(dāng)代社會大多是獨生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠，一味遷就、百般疼愛，養(yǎng)成了孩子唯我獨尊、任性的性格，根本不講長幼之序，不懂禮貌。這種性格的養(yǎng)成，對孩子成長會帶來許多負面影響。正所謂：“子不教，父之過。”因此，父母在對子女傾注慈愛的同時，還要加強對孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。

“子之所貴者，孝也。”《家訓(xùn)》要求子女對父母要“孝”。所謂“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強調(diào)的“孝”是真心實意的孝，是子女為報答父母養(yǎng)育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大，在子女身上傾注了無數(shù)無私的愛，而作為子女，一旦獨立就應(yīng)當(dāng)主動承擔(dān)贍養(yǎng)父母的任務(wù)，使其安度晚年，不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母，更應(yīng)在精神上關(guān)心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問寒問暖，問疾問安等。

我覺得在這篇家訓(xùn)中，還有一個十分有用的做人處事的道理。“慎勿談人之短；切勿矜己之長”。這就是說在與人交往中，不要隨便揭人的短處，背后說人家的壞話，傷害別人的感情，也不要因為自己有所長或工作有了成績，就自我顯耀而瞧不起別人，為人應(yīng)當(dāng)保持謙遜的本色，切不可驕傲自大，目中無人。當(dāng)與人發(fā)生沖突時，解決矛盾的方法則是“仇者以義解之，怨者以直報之”，仇恨自己的人要用情誼來化解它，怨恨自己的人要用誠心去回報，用平靜的心態(tài)、平和的方式去化解矛盾，切不可以仇報仇、以怨還怨，無論在什么環(huán)境下和與人發(fā)生不愉快的事時，都要做到“隨遇而安之”，不能為一點小事就記恨在心，爭個你高我低，甚至出口傷人，拳腳相見。在與人交往上，要做到“人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之”，要學(xué)會理解和寬容，別人有小的過錯要用寬容的態(tài)度對待之，別人有大的錯誤，也要做好思想工作，以理服人，用道理使他明白錯誤的地方，促其而改之。

讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。來自百年之前的老前輩給了我們一點點安慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會認為它過時，它是鮮活的，也應(yīng)當(dāng)永遠是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點純真，一點真誠，一點文化的堅守。總之，受益匪淺！

朱子家訓(xùn)讀后感（模板14篇）篇七

《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。

自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用得教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對于我們這樣的青年人，身旁的種種誘惑很容易讓我們在對與錯、是與非中迷失方向。所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因為許多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。

“人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白發(fā)翁。”自然界是公平的，每個人只有一次機會，正如草一般，只能生長一個年頭。時間在不經(jīng)意間溜走，而在一點一滴的實踐中我們又該如何把握時間呢？在我看來，這個時候的年輕人是該用知識來充實自我的。學(xué)海無邊而韶華易逝，或許不少人會認為時間還有很多，而把事情留給明天，下一個明天，再下一個明天……但時間過去了無論怎樣都不會回來了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來后悔。

“勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認，欲望給了我們前進的動力，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會恣意生長。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認為他們想要或該擁有的東西。

然而，沒有一個人可以真正擁有所有。

蒙特奎爾曾經(jīng)說過：“如果我們追求幸福也就罷了，實際上我們追求的是比別人幸福。”不錯，一個小小的“比”字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。

應(yīng)該學(xué)會知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛所愛的人，問候一下朋友……有時候，幸福就是這樣。

“當(dāng)忍耐三思”，“凡事當(dāng)留余地”。

大禪師寒山和拾得有過這樣一段對話。寒山問拾得：“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我，如何處置？”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他，不要理他，再過幾年你且看他！”

我欣賞這句話。都說忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。“忍”字是“心”字頭上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。

中國優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面，如果一個民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國文化是非常可怕的。

東方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國家卻保存得很好。

要想中國在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚我們的本土文化，讓老外來學(xué)習(xí)我們。

有個美國教育家聽說中國2．5億學(xué)生在學(xué)英語的時候，帶著一種嘲諷的表情，為什么？因為英語的變化太復(fù)雜了，大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說我們的小學(xué)生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。

記得曾看過胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說他在讀私塾的時候，也是天天死背四書五經(jīng)之類的文章，當(dāng)時對他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會，不用理解，在走漫漫人生路的過程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點人生的明燈！

當(dāng)然時代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個時代，但大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書中的內(nèi)容也可以取舍。避開市井的喧嘩，讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》，來審視心靈最底層的那一方空間！

朱子家訓(xùn)讀后感（模板14篇）篇八

在學(xué)習(xí)這篇《朱子家訓(xùn)》之前，只是片面的知道是治家的格言，甚至可以說是陌生。通過學(xué)習(xí)，整篇文章言簡意賅，內(nèi)容豐富，不僅僅是講訴了治家的方法，更是教我們很多做人的道理。

文章的開頭就寫“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。”讓我感覺一種親切塌實的感覺，進而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，要內(nèi)外整潔；到晚上，便就著月色進入夢鄉(xiāng)，關(guān)好門窗，將一天的煩擾都關(guān)在門外。用一種樂觀積極向上的態(tài)度面對生活。“粥飯思不易，絲縷念維艱”。這是一種對勞動的尊重。勤儉節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。主張著我們?yōu)槿苏保陨碜鲃t。不貪意外之財，不飲過量之酒。對貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。對人刻薄，自己也總究會受到別人的反擊，不守倫理，很容易為人所棄，在對貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)，應(yīng)該一視同仁。為人不搬弄是非，不說三道四就是一種道德操守，當(dāng)然現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)的時代，難免一些八卦新聞的產(chǎn)生，但是我們每一個人都有這樣的精神意識，整個社會風(fēng)氣將會越來越好。

回到我們現(xiàn)實生活中的這種自覺主要是體現(xiàn)勤勞，凡事都要自己親自做，不要總是觀望別人，在這同時要自覺的關(guān)心家人、別人、同事，自覺擔(dān)當(dāng)做事的責(zé)任。

文中寫到“勿念口腹，而恣殺生禽”，這一句是指不能因為自己的貪念而隨意地宰殺生禽，提倡我們應(yīng)該持有環(huán)保意識。“狎昵惡少，久必受其累，屈志老成，急則可相依”這句講的是交友，與那些為人不良的惡少交往，長久必會被其所累，與老成有德人交往，危急的時候可以依靠，這也是孔子所說的交友之道。也是我們常說的“近朱者赤，近墨者黑”。一般了解評價一個人，只需看他身邊有些什么人。其實，在處世為人方面，書上給我啟發(fā)很更大。“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂“兼聽則明”，“因事相爭，安知非我之不是”這句就是要人學(xué)會反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“財詩惠勿念，受恩莫忘”對人好不要想得到回報，施恩不求報才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”才是君子所為。“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”待人要學(xué)會寬容，學(xué)會給別人機會，“寬容”一直是道德修養(yǎng)的最高境界。一個寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心才會常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得別人比自己好的人永遠生活在妒忌的箭熬里，這不僅會傷害別人，更會傷害自己，所以“人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心”。工作生活中，在團隊里盡職盡責(zé)，團結(jié)合作，無私奉獻是我們每個人積極遵循的職業(yè)素養(yǎng)。

我們都應(yīng)該不斷檢點自己，不要嫉妒別人，取笑別人，不要愛財如命，不要算計別人……從自己做起，不拘小節(jié)，要做一個知書達理之人，做一個為人處世的低調(diào)者，要有自己的信仰，有為人風(fēng)范。

在對待功名利祿的追求中，朱子倡導(dǎo)的是：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計家身。讀書是為了求學(xué)問而不是為了追名逐利，當(dāng)官是為了家國天下，而不是為了自己個人的利益，。這樣的追求現(xiàn)在已經(jīng)很難實現(xiàn)了，現(xiàn)實總是無情改變?nèi)说某踔裕偌儩嵏呱械某踔栽诂F(xiàn)實面前也在無數(shù)次的碰壁后變的面目全非。所以堅持自己的初衷是很難的事，而這種艱難必須由堅定的信念克服，道理講千遍萬遍不假，但是要把道理貫徹下來，那是不容易的事。時時追念自己的初衷，監(jiān)守內(nèi)心的陣地是一種可觀有效的方法，所以更重要的是持之以恒。

我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和做事中不斷總結(jié)和領(lǐng)悟，要有遠見卓識，不要因為做事而做事，不要因為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是要不斷提升自己。

讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠非上文所述的，還有著很多頓悟、感慨和啟發(fā)。可還是圍繞著自覺、自省和自悟，這三個方面的來闡述。它不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此在工作生活中訓(xùn)律自己，規(guī)范自己。

朱子家訓(xùn)讀后感（模板14篇）篇九

朱子家訓(xùn)讀后感（模板14篇）篇十

“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。”這是《朱子家訓(xùn)》的第一句，這第一句就讓我有種親切、踏實的感覺。有一種田園生活的味道，可以看出這是個勤奮的人，更可以看出他對生活的熱愛。每天早晨迎著初生的新陽，打掃自己的庭院，里里外外都干干凈凈的，襯著新鮮的露水，給人沁人的清爽；當(dāng)最后的那束陽光被收走，便關(guān)進大門，將那些煩心的事鎖在門外，仿佛與世隔絕，趁著從窗外透射進來的月光早早上了床，享受著月光浴，想想今天的收獲，那是另一番的快樂啊！日出而作,日落而息,這是多么閑適、安寧、平淡和樸素的生活狀態(tài)啊!

晰可見。最后他們倆憑著團結(jié)的精神走出了荒野。“滴水之恩，應(yīng)當(dāng)涌泉相報”對于別人的恩情，我們應(yīng)當(dāng)銘記于心，永遠不能忘記。而對于自己幫助別人的.事，不能太自負，把自己想得太偉大，應(yīng)該覺得理所應(yīng)當(dāng)。

《朱子家訓(xùn)》還講了為人處世的智慧、做子女應(yīng)當(dāng)盡的孝心、文明禮儀……這里面的含義三天三夜也講不完。

《朱子家訓(xùn)》教給我的做人品質(zhì)令我終生難忘，給我枯燥的青春加上了一道靚麗的色彩。

朱子家訓(xùn)讀后感（模板14篇）篇十一

《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道，是儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。

“勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認，欲望給了我們前進的動力，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會恣意生長。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認為他們想要或該擁有的東西。

然而，沒有一個人可以真正擁有所有。

蒙特奎爾曾經(jīng)說過：“如果我們追求幸福也就罷了，實際上我們追求的是比別人幸福。”不錯，一個小小的“比”字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。應(yīng)該學(xué)會知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛所愛的人，問候一下朋友……有時候，幸福就是這樣。

中國優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面，如果一個民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國文化是非常可怕的。東方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國家卻保存得很好。要想中國在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚我們的本土文化，讓老外來學(xué)習(xí)我們。

有個美國教育家聽說中國2·5億學(xué)生在學(xué)英語的時候，帶著一種嘲諷的表情，為什么？因為英語的變化太復(fù)雜了，大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說我們的小學(xué)生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。

記得曾看過胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說他在讀私塾的時候，也是天天死背四書五經(jīng)之類的文章，當(dāng)時對他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會，不用理解，在走漫漫人生路的過程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點人生的明燈！

當(dāng)然時代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個時代，但大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書中的內(nèi)容也可以取舍。避開市井的喧嘩，讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》，來審視心靈最底層的那一方空間！

朱子家訓(xùn)讀后感（模板14篇）篇十二

《朱子家訓(xùn)》倡導(dǎo)家庭親睦、人際和諧、重德修身。對每個人來說，家庭是人生的起點，也是生活的港灣。營造一個溫馨的家，創(chuàng)造和睦的家庭生活，無論是過去還是將來，都是人們追求的亙古不變的目標。而朱熹的《朱子家訓(xùn)》為實現(xiàn)這樣的目標提供了一個理論上的指南。

“父之所貴者，慈也”。《朱子家訓(xùn)》要求父母對子女要“慈”“教”。所謂“慈”，即父母要疼愛子女。父母對子女的愛必須是至善的愛。但是父母對子女千萬不可溺愛，溺愛是害。如果子孫不肖，對其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當(dāng)代社會大多是獨生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠，一味遷就、百般疼愛，養(yǎng)成了孩子唯我獨尊、任性的性格，根本不講長幼之序，不懂禮貌。這種性格的養(yǎng)成，對孩子成長會帶來許多負面影響。正所謂：“子不教，父之過。”因此，父母在對子女傾注慈愛的同時，還要加強對孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。

“子之所貴者，孝也。”《朱子家訓(xùn)》要求子女對父母要“孝”。所謂“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強調(diào)的.“孝”是真心實意的孝，是子女為報答父母養(yǎng)育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大，在子女身上傾注了無數(shù)無私的愛，而作為子女，一旦獨立就應(yīng)當(dāng)主動承擔(dān)贍養(yǎng)父母的任務(wù)，使其安度晚年，不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母，更應(yīng)在精神上關(guān)心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問寒問暖，問疾問安等。

朱子家訓(xùn)讀后感（模板14篇）篇十三

中國老古人留下很多智慧，其中“家訓(xùn)”則是智者們?yōu)楹蟠粝碌慕K生經(jīng)驗和閱歷精華，是“學(xué)習(xí)教育”和“教育自己”的好材料，道理雖懂且看過一些家訓(xùn)，可但凡一看到為人處世，修身齊家的言論就本能的抵觸，大多入眼不入心，不到病入膏肓，看不到、也不愿看到自己“該治的病”，一方面警醒自己，另一方面希望為大家提供一些“避坑”的注意事項。

“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。”這是朱子家訓(xùn)的頭兩句，本來是規(guī)律作息，保持日常整潔的基本規(guī)則，一則對身體健康有益，二則為入世的基本禮貌，三則對于關(guān)鎖門戶這種對人身安全有重大影響的事情，一定要重視，要親力親為。

人生在世有人多看不慣的事情，比如與任何人見面一定要打招呼、上課就一定要端坐、聽講一定要認真等等，倒不是覺得這么做不對，而是總叛逆的覺得，不是只有這么做才能得到某種結(jié)果，可能有的學(xué)生真的需要做一些小動作才能聽講，可能真關(guān)系不用打招呼維系，抱著對世俗的異見，例外總是會有的。

所以我對待仔的學(xué)校生活，并沒有嚴格他的上課紀律，行為規(guī)范，甚至還認為紀律和規(guī)范可能會阻礙他的創(chuàng)新性能力，但事實證明我錯了，因為一年多的放任，他的課堂紀律極差，上課不認真聽講，以至于老師單獨批評他的時候都用到了“對你沒法子”的話語，見人不打招呼，沒禮貌也變成了標簽之一，交友自然也成了問題。

遵守基本的社會準則，是上學(xué)的第一課。無規(guī)矩不成方圓，正是因為討厭外界的各種“他律”準則，才愿意使用自律的方式對待生活。

“與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤。”在一個人內(nèi)心里，對于生活在底層的人群，應(yīng)要多一份體恤之心，你看他們的日常已經(jīng)掙扎在生存邊緣了，任何人多占他一點便宜或者一分鄙夷的口舌，都有可能是對方生命不可承受之“輕”，甚至為自己引來“殺身之禍”。存善心，既是為人，也是為己。

“兄弟叔侄，須多分潤寡；長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴。”對于家族之內(nèi)，安撫貧寡，才能有利于家族的興旺，一個家庭應(yīng)有家法規(guī)矩，長輩對晚輩言辭需莊重。推小及大時也有一份道理，比如“劫富濟貧”的所得稅制度，抑制企業(yè)的“壟斷”行為，社會中的企業(yè)和個人都應(yīng)遵紀守法。

“見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。”人對外的態(tài)度完全來源于內(nèi)心的修為，遇到富貴就諂媚遇到貧窮就不可一世，只能說明一個人卑賤和貧瘠的內(nèi)心。人不可能孤立于世間，用這點謹戒自己，并做識人之術(shù)。

內(nèi)修與外治本是一對反義詞，修身看似是自己的事情，但世界上的很多道理都是相通的，社交也許并不難，可以純當(dāng)觀察的素材就好。

“施惠勿念，受恩莫忘。”在看吳軍的書中說，在國外研究生階段，他的導(dǎo)師教授了一個終身受用的事，具體來說，就是在研究生論文中，正式的給幫助過他的人署名。在最新的脫口秀大會第四季里面，最后在周奇墨奪冠之時，也見他不停地在跟大家說他如今的這個成功都是大家的功勞，也會具體的提到別人的名字。

常言到“人善被人欺”，大家多少都應(yīng)該為此吃過虧，孤僻如我原因之一，主要是想通過逃避社交而不被人欺負，而吳軍提供的杜絕“人善被人欺”的好方法，是第一次與人為善之后有可能吃虧，但絕不給對方第二次機會。

“善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。”人無完人，總是在善惡兩端之間徘徊，《朱子家訓(xùn)》的這句話，可以當(dāng)做行動指導(dǎo)，1、做了善事不要總想昭告天下。2、不要去做那些害怕讓人知道的事，用這兩點離惡近善，辨別“忠奸”。

“居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。”主持家道也要防止爭吵訟告，言多必失，長此以往總不會有好結(jié)果。

今天一上午心情都不大好，因為跟仔吵架了，一起來就能有吵架事由還是挺厲害的，原因是線下的畫畫課復(fù)課了，而該課程換了一個比較嚴厲的老師教訓(xùn)過仔，仔因此跟我提出退課的要求。

吵架總不是什么好現(xiàn)象，這一上午我就沉浸于對仔“不爭氣”的詬病中，連帶著想起了他的上課不認真聽講，課堂紀律差，性格孤僻等問題，這聯(lián)想一多起來，突然開始責(zé)怪自己，是不是把這娃“養(yǎng)廢了”，是不是做錯了什么。待到中午，老師發(fā)來了一張仔主動給同學(xué)們發(fā)小饅頭的照片，讓我突然從這個想象中的焦慮漩渦中跳出來。

“家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。”家人關(guān)系融洽，就算吃不上飯也會有開心的事，學(xué)習(xí)之后，即便兜里沒錢，也能愉悅。以后發(fā)火的時候我就默念這句。

家訓(xùn)得多讀，我覺得讀的還是不夠。

朱子家訓(xùn)讀后感（模板14篇）篇十四

中華文化博大精深，盡管我只是涉略了其中小小的一部分，卻讓我受益匪淺。利用寒假的時間，我重新精讀了一下《朱子治家格言》，就讓我懂得了很多課本上學(xué)不到的東西。

我仔細細數(shù)了一下其中的文字，發(fā)現(xiàn)古文極為精煉，僅僅五百二十二個漢字，卻極為精辟的概述了人生之中修身養(yǎng)性，治家的合理理念，蓋稱為家教的不治之作。里面的的描寫也極為細膩，小到打掃門戶，戶外灑水，內(nèi)外整潔，整齊劃一的'外在行為活動。還有“一飯一粥，當(dāng)思來之不易”的內(nèi)心檢點。而這，正好是我們所需要學(xué)習(xí)的。要知道，現(xiàn)在的社會生活好了，鋪張浪費的事情就多了。小的僅僅是浪費一點點糧食，但是如果浪費的人多了，就比如中國十三億人口，每人浪費一粒米，加起來就是十三億粒米，如果每一千粒米為一碗飯，那就是十三百萬碗飯，夠解決多少貧困人口的糧食問題了啊！而更大的是，有些人浪費的并不是自己的，有些人甚至挪用公款來維持自己萎靡的生活。這就是一種更加不正確的生活作風(fēng)。我們要堅決抵制，我們要時刻謹記一飯一粥，來之不易，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。還有就是“器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈”。這句話的意思是：只要堅實潔凈，泥土燒制的器具也可以比金玉材料更加好；只要飲食適度，家常便飯也可以比美味佳肴更加好。其實就是叫我們要學(xué)會約束自我，控制自己，保持廉潔自律，勿要因為一些金錢物質(zhì)等財物而丟掉了屬于自己而真正寶貴的東西。在朱子看來，還是精神方面的東西顯得更加高貴。就比如朱自清不吃美國救濟糧的崇高精神，在面臨死亡的威脅的時候，在物質(zhì)和精神之間他毅然選擇了精神。這讓我深受震撼。而這一片篇《朱子治家格言》讓我更深層次的明白了這一點。

實話實說，這篇《朱子治家格言》讓我明白了很多東西，尤其是在家庭方面。就比如勤儉節(jié)約的美好品德在這篇文章中很好的體現(xiàn)了出來。我也確實開始慢慢地踐行在生活之中，首先保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，拒絕奢侈生活，這些東西要從我們這一代人做起，從現(xiàn)在做起，首先提倡的就是光盤行動。我也學(xué)會了懂得體會家庭和睦幸福帶給我們的快樂。