讀后感是一種對所讀內(nèi)容的評價和反思，可以幫助我們形成自己的觀點和見解，提高分析和表達能力。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望能夠為大家撰寫讀后感提供一些啟示和參考。

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇一

在《傅雷家書》中，傅雷教導兒子很多道理，很少有人教育藝術學生如此多的道德，傅雷在育人方面可謂嘔心瀝血。他告訴傅聰，永遠保持一顆赤子之心，只有心靈無比純潔才會將藝術表現(xiàn)的動人，這與傅雷的直率和坦誠是分不開的。父親從小給予的愛國主義教育也沒有白費，即使遠在波蘭，傅聰仍然熱愛著祖國，堅持父親給預的信條，始終沒有背棄他的祖國。當然，對于傅聰?shù)呐Q來的成績，傅雷也是由衷的為他驕傲和自豪，在高興之余也為傅聰?shù)膱詮姡粸閯倮麤_昏頭腦而安慰。“多少過分的諛辭與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑!”

傅雷就是兒子的良師益友，辛勤教育又不忘衷心贊美，衷心贊美不忘諄諄告誡，深沉無言的父愛，皆凝聚其中。一封封家書，將相隔萬里的兩人的心連在了一起，一邊是孩子勤奮的練習，另一邊的父親卻殷切地注視著他的每一次心臟的律動，設身處地的預想他在前行道路上會遇到的各種情景，并替他做出預案，為他寄去各種書籍作為養(yǎng)料，在這里我們不僅看到了傅雷高深的藝術造詣，也看到了一顆崇高的'父親的心。傅聰也從書信中吸收了豐富的精神養(yǎng)料，好像父母仍然在他身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策。

家書給予傅聰成長的力量，讓他去戰(zhàn)勝各種困難和魔障，找準自己人生的方向。傅雷就是這樣將自己的愛與期望訴諸筆端，寄給遠在異鄉(xiāng)的兒子，從不間斷。在一封封家書中，我讀出了傅雷的真意：“我還不甘落后，還想事事、處處追上你們，了解你們，同時也想竭力把我們的經(jīng)驗和理智獻給你們，做你們一支忠實的手杖。如果有一天你們感到這根手杖是個累贅的時候，我會銷聲匿跡，決不來絆你們的腳。”

肺腑之言，舐犢之情，不經(jīng)意間眼淚就在眼眶里打轉。掀開扉頁那張照片，傅雷專注的給孩子寫信的情景更平添一份感動，那份執(zhí)著真摯的愛在心中揮之不去。《傅雷家書》讀完了，而天下父母愛子之心是永遠不變的。所以，珍惜與父母相處的每一分鐘，用心感受父母的愛吧，這也是做為子女的最好報答。

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇二

這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。經(jīng)過親生的兒女，延續(xù)自我的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。所以，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應當?shù)谋M的一項神圣的義務與職責。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也能夠傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不可是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子明白國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。

《傅雷家書》是翻譯家傅雷和妻子寫給兒子傅聰?shù)男偶Ｃ恳环饧倚哦紖R集了父母的心血和對兒子深切的關愛。作為鋼琴家，傅聰不得不在世界各地奔波，傅雷夫婦的信時時提醒著傅聰如何聰明地做人處世，引領孩子不斷前行。

靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自我的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著!

“一個人對人民的服務不必須要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自我明白的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啟發(fā)他的孩子，報效國家是每個人的權利和義務，即便自我是普通人，也能夠為國家、社會作貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所為、點點滴滴，都與國家息息相關。所以，我們應當進取地為祖國作貢獻，創(chuàng)造完美的明天。

當傅聰忙于演出、練習而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛惜自我的生命。

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇三

拿起這本也許并不太重的書，卻覺得沉沉的。

了解過傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學術上是一位學者，在家里是一位嚴厲、盡責的父親。這些家書，有三層內(nèi)容。

第一層是傅雷作為一位普通父親對遠在異國他鄉(xiāng)的兒子表達四年、關懷之情；

第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術；

第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學識豐富的知識分子，認真引導兒子要具備高尚人格和藝德，啟發(fā)兒子的愛國情、民族情。

《傅雷家書》可以使我們更好的提升自身修養(yǎng)的一本好書，在風云暗涌的年代里，傅雷通過書信親子愛子，傳達出一種高尚的品質(zhì)。愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術放在第一，把親情放在第二。

讀了《傅雷家書》，可以看到一位父親對兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術造詣高深，在生活對朋友愛惜尊重，政治上關心國家發(fā)展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術的多個方面的個性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛。可能如傅雷那樣，對我們有著一顆期盼之心，希望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，我們就會努力學習、成人成才。

這是一本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術學術修養(yǎng)讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照，我們可以像傅雷一樣從中體會做人、學習的道理。

認真品味這本好書，你會發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態(tài)。

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇四

傅雷與兒子的書信往來過程是十分高興的，雖然他自我工作很繁忙（翻譯家，文藝批評家，著作等身；還有很多社會職務，是上海市政協(xié)委員），但從未覺得寫信是一份耗時的差事。

我跟你是永遠談不完的，正如一個人對自我的獨白是終身不會完的。

我高興的是我有多了一個朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事能夠和這種幸福相比的！

我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自我的討論與爭辯。父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。

世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術，更莫過于欣賞自我的孩子的手和心傳達出來的藝術！

傅雷寫信不僅僅是言教，同時也是身教。他經(jīng)常以自我批判來教育身在千里之外留學歐洲的兒子。

許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實卻給你證明我并沒大錯。

你過去承認我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來的形勢都不準確。但至少你得用你不近視的眼睛，來檢查我看到的是否不準確。果然不準確的話，你當然不用，也不該聽我的。

等到有一天，我發(fā)覺你處處比我看得清楚，我第一個會佩服你，非但不來和你“纏夾二”亂提意見，并且還要遇事來請教你呢！

盡管我埋葬了自我的過去，卻始終埋葬不了自我的錯誤。

可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒！

我做父親的一向低估了你，你把我的錯誤用你的才具與苦功給點破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個兒子把我錯誤的估計全部推翻！

有一次，兒子的來信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內(nèi)心的不高興：

轉往蘇聯(lián)學習一節(jié)，你從來沒和我們談過。老實說，我是很有自卑感的，因為這反映你對我還是不放心。大概我對你從小的不得當，不合理的教育，后果還沒有完全消失。

但傅雷的出發(fā)點還是讓兒子心領了的。

孩子，以后隨時來信把苦悶告訴我，我相信還能憑一些經(jīng)驗安慰你呢。爸爸受的痛苦不能為兒女減除一些危險，那末爸爸的痛苦也是白受了。

父母的缺點與壞脾氣應當不斷的作為孩子的戒鑒，不然的話，人的性格就沒有改善的指望了。家里囑咐你的話就多聽一些，在外就不必只受別人批評。

一個人的發(fā)泄是要求心里健康，不是使自我越來越苦悶。

人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。

對自我父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用時分析一下弱點，把別人沒說出而自我感覺到的短處也一齊告訴我們。

傅雷甚至這樣勸兒子勤于寫家信，真是太可愛的父親啊：

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇五

《傅雷家書》中，那185篇的家書，包含著父親對孩子事業(yè)上的引導，母親對孩子生活上的叮囑……那平凡樸素的言語卻一次次讓我感動得流下淚，我忘不了當時浮現(xiàn)在我眼前的場景：分別后父母充滿思念的徹夜難眠、傅聰回家后父母充滿喜悅的淚流滿面、因長久沒有收到兒子的信而擔心憂郁、甚至是孩子回信中一個錯別字的糾正……父母的愛大的包容一切，小的無微不至，全部體現(xiàn)在傅雷家書中。

傅雷家書中的愛，或許就是距離產(chǎn)生的不同尋常的愛，它的不同尋常，不是它的愛超脫塵世，而是因為距離，使人們懂得了珍惜這份愛!如果你還不懂得珍惜，那么從現(xiàn)在開始珍惜身邊的愛吧!

我初中是在另一個城市上的，離里上百公里，只能住校。幾乎美半個學期才回家一次，偶爾會主動和家里通電話，卻從來沒有寫過一封家書。

“烽火連三月，家書抵萬金”，一開始，我并沒有在意這句詩的妙處。等讀了《傅雷家書》后，才覺得這句詩的深刻含義。

《傅雷家書》是由傅家的185封家書組成，大部分是傅雷暨夫人寫給遠在大洋彼岸的兒子傅聰?shù)男拧Ｗx了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的能從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的能從中學習提高技藝的方法，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

有些家書簡短，有些家書洋洋灑灑上萬字，可是無不體現(xiàn)了傅雷的對兒子、女兒鼓勵、信賴、表揚、建議、關心和愛。通過書信，和兒子女兒交流感情，暢談天下事。而反觀自己，連電話都懶得打，更何況是寫信了，好像自己也從來沒有想父母，主動關心父母。

讀完后，我默默流淚，不僅是被傅家的書信感動，更是為自己疏忽父母的感情而留下了愧疚的淚水。我立刻拿起筆，給爸爸媽媽寫上一封家書。

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇六

這個寒假，我讀了一本令我印象深刻的書《傅雷家書》。

“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時候，只是永不被黑暗所掩蔽罷了，真正的英雄絕沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所折服罷了。”這是傅雷先生對我們?nèi)烁裆系墓膭睿掷镄虚g流露出他高尚的人格，就好比批判八股文，認為八股文是使人思想懶惰，感覺麻痹，遇事不認真負責的產(chǎn)物。

而這種獨特的人格魅力不僅體現(xiàn)在文學方面，還在于藝術和人生。他曾經(jīng)說過：“先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最后做鋼琴家。”他將層次講的很清楚，也說明了沒有一步登天的事，每件事都要一步步做起，而這一切的基礎就是做好人。

我希望每個家庭都能懂這個，我希望他們不會再一味的追求孩子的好成績，拿他們和“別人家的孩子”相比，而忽視他們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng)，我希望那些因一些瑣碎小事而應發(fā)的弒親事件不會再出現(xiàn)在人們的視野里，希望當今的社會越來越干凈。

有的家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他有傅雷的那種身傳于言教的品質(zhì)嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？真是無話可說。

我希望每個。

家庭教育。

會愈來愈明媚，社會也會更加的陽光，每個人都可以做好自己的本職工作，真正做到從我開始，為后代做好榜樣。

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇七

隨著八十年代的初版面世，《傅雷家書》已經(jīng)成為流行的經(jīng)典，不光是在當時，至今，這本書都成為必讀的名著，并且這本書對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)發(fā)揮了啟迪作用，既深且遠，被譽為“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也被稱為“最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物”，通俗易懂，總共摘編了傅雷先生與兩個兒子從1954年至1966年6月的186封書信。此刻，就讓我們走近本書的作者——傅雷先生。

傅雷先生從事翻譯工作，他譯過巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》，法國著名文藝理論家種歷學家丹納的《藝術哲學》等等。除了這個職業(yè)，他還是著名教育家，美術評論家。并且，更高貴的不是他的職業(yè)，而是他所具有的性格和品質(zhì)：傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅。“__”初受到迫害，遭到各種形式的凌辱，傅雷先生都以自我堅強的意志挺過去了。并且，正是傅雷先生的這些高尚品質(zhì)，使他的兩個兒子——傅聰和傅敏出人頭地，不僅僅多才多藝，還具有像傅雷先生一樣愛國愛民、治學嚴謹、誠信篤行的高尚品格。

“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄絕沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所折服罷了。”這是傅雷先生對我們?nèi)烁裆系墓膭睿掷镄虚g流露出他人格的高貴。就比如他對于“八股文”的觀點：使人思想懶惰，感覺麻痹，遇事不認真負責。傅雷先生不僅僅對文學有很深的造詣，還在于藝術和人生，傅雷先生以往說過：“先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最終做鋼琴家。”對人格的寫照再次毫無遮掩的流露出來。

在生活中，傅雷先生也是一個“狼爸”，傅聰小時候不愛吃青菜，專揀肉食，還不聽傅雷先生的警告，于是就罰他只吃白飯，不許吃菜。這樣的父愛是以嚴厲襯托出來的，這是父愛的不一樣于常于的表現(xiàn)形式，可見父愛深沉而又偉大。

一本《傅雷家書》，表現(xiàn)的并不只是傅雷先生對他兩個兒子的教誨，還在于反映廣大父母對孩子的正確教育方式：成績不是第一位，人格應是最重要的，有了良好的人品，才能讓一個人的文化素養(yǎng)提升，才能使一個人取得更加優(yōu)異的成績，才會懂得什么是感恩以及怎樣去感恩，像偉大的物理學家霍金一樣懷著一顆感恩的心去感受這個世界，會發(fā)現(xiàn)原先世界上到處都留下了愛的足跡。

總相信傅雷先生的“家富富可是三代”，常學習傅雷先生愛國愛民、誠信篤行的高尚品質(zhì)，永期望傅雷先生的一席話能帶給我們別樣的人生!向傅雷先生致敬!

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇八

輕輕合上書，品味著書中詩般的文字、真摯的情感，心情久久不能平靜。

《傅雷家書》雖說只是一部傅家書信的真實記錄，但是通過這些飄洋過海，飛越大陸的書信，把千里之外的兒子與牽掛他的嚴父，亦如摯友，還有無微不至的母親之間的情感緊緊相連，想想我們今天的幸福生活，我不禁熱淚盈眶。

樓適夷說過：“這是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。”沒錯，透過家書，父子二人對藝術深入的探討中，飽含父愛的關切。

他為了兒子，從小聘名師教他鋼琴，后來又送去波蘭深造。兒子不斷學習，父親不斷翻閱古今音樂典籍，從詩詞歌賦到古典浪漫時期的經(jīng)典，為兒子提供最恰當?shù)慕ㄗh，有多深的父愛，才有如此偉大，這才真是嘔心瀝血！這也就能明白傅雷家教多么嚴，望子成龍的心情多么熱切，他創(chuàng)造了無法達到的神話。從他對傅聰?shù)闹更c中對我有很大啟發(fā)：練習往往只是第一步，邁向成功必須靠理想和思想，靈魂便在其中。肖邦能在傅聰?shù)那冁I上重生，不是年復一年的磨練技巧，而是精神上的一致。“頭腦是一切的總指揮。”

“美的音質(zhì)來源于心的感受能力。”中國古典文化給傅聰以極大的幫助，常常捧一本書，品味五千年文明，欣賞漢唐風韻。人生活中不作文/僅僅有疲憊、勞累，更有詩意，使人開朗，給人以奮斗勇氣。

傅聰曾說：“詩詞在手邊越讀越愛它們，也越愛自己的祖國，人在他鄉(xiāng)，心永在家鄉(xiāng)，永在中國。”這與傅雷的教育是分不開的。“學藝術在于為人民服務，做人、做教育家，給他人經(jīng)驗、借鑒。”“赤子便是不知道孤獨的，赤子孤獨了，就會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，擁有一顆真摯的心，才能撐起人生的境界，故赤子永不會孤獨，沒有鳶飛戾天之心，便不會失落，以達到不以物喜，不以己悲，以積極面對世間百態(tài)。”傅氏父子不斷進步，至死也銘記于墓碑上。永留于心。

傅雷總害怕兒子成名后高傲自大，用自己的親身經(jīng)歷告訴兒子謙虛做人，嚴謹做事，心中要有人格的尊嚴。傅雷夫婦的心血體現(xiàn)在傅聰?shù)囊谎砸恍猩稀?/p>

幾年前，在x音樂廳偶遇傅聰先生，看到先生在后臺準備演出，與書后照片相似，我一眼便認出了他，舉止儒雅，舉手投足間溢滿了的是教養(yǎng)，雖只是看到先生的側影，但對傅氏家族的敬意油然而生，也不禁感嘆傅雷教育的成功。

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇九

看完傅雷家書，你認為傅雷家書讀后感怎么寫才優(yōu)秀呢？傅雷持續(xù)不斷地寫信給傅聰，激發(fā)年輕人的感想，訓練孩子的文筆和思想，追求更高的精神境界和道德情操。你是否在找正準備撰寫“名著傅雷家書讀后感300字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！

在年味飄香的寒假里，同學們有的忘記了學習的緊張，早已放松了心境，好好地享受了一番；有的仍然堅持不懈，沒有絲毫的怠慢。當我讀完《傅雷家書》后，我也勵志要做一個持之以恒，應對困難不屈服，德藝俱備，人格卓越的人。

在《傅雷家書》中令我深受感悟的還是傅雷寫給傅聰?shù)募視伴L篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，也不是莫名其妙地說長道短，而是充滿哲理的。第一，我的確把你當作一個討論的藝術品，討論音樂的對手；第二，我極想激出你一些青年人的感想，讓我父親做一些新鮮的養(yǎng)料，同時也能夠間接傳布給青年；第三，借通訓練你的，不可是文筆，而是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏資態(tài)方面。”傅雷經(jīng)過給兒子不斷地寫家書并寄給兒子，是想讓傅聰明白，不管何時，不管何地，我們都要做一個有尊嚴，敢于拼搏，無私奉獻，人格卓越的優(yōu)秀的藝術家。從中可看出傅雷的教子有方，對孩子嚴肅而又真誠。

在生活中，也有很多家長極想讓自我的兒女早日望子成龍，望女成鳳，由于迫不及待的想讓他們早日成功，早日能獲得名氣，而不斷地給兒女增加負擔，正是這一點點的負擔，日積月累，積少成多，看似一些又一些微小的任務，卻讓孩子們失去了學習的信心，甚至失去了生存的期望。而傅雷不是用打罵、不斷地給孩子增加負擔來培養(yǎng)孩子的，他經(jīng)過自我不斷給孩子寫家書來告誡孩子，讓孩子在信中感受到濃濃的父愛，讓孩子也成為家長們最知心的朋友。

傅雷是家長中的榜樣，家長們也應虛心學習傅雷的教育方法，而處于青少年的我們也應當做一個人格卓越，德藝俱備，應對困難不屈的人，同時我們也不能辜負家長對我們的期望，努力學習，天天向上！

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。

這是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。

第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”

貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。

光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于_的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。

現(xiàn)在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。

傅雷與兒子的書信往來過程是十分高興的，雖然他自我工作很繁忙(翻譯家，文藝批評家，著作等身;還有很多社會職務，是上海市政協(xié)委員)，但從未覺得寫信是一份耗時的差事。

我跟你是永遠談不完的，正如一個人對自我的獨白是終身不會完的。

我高興的是我有多了一個朋友;兒子變了朋友，世界上有什么事能夠和這種幸福相比的!

我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自我的討論與爭辯。父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。

世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術，更莫過于欣賞自我的孩子的手和心傳達出來的藝術!

傅雷寫信不僅僅是言教，同時也是身教。他經(jīng)常以自我批判來教育身在千里之外留學歐洲的兒子。

許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實卻給你證明我并沒大錯。

你過去承認我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來的形勢都不準確。但至少你得用你不近視的眼睛，來檢查我看到的是否不準確。果然不準確的話，你當然不用，也不該聽我的。

等到有一天，我發(fā)覺你處處比我看得清楚，我第一個會佩服你，非但不來和你“纏夾二”亂提意見，并且還要遇事來請教你呢!

盡管我埋葬了自我的過去，卻始終埋葬不了自我的錯誤。

可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒!

我做父親的一向低估了你，你把我的錯誤用你的才具與苦功給點破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個兒子把我錯誤的估計全部推翻!

有一次，兒子的來信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內(nèi)心的不高興：

轉往蘇聯(lián)學習一節(jié)，你從來沒和我們談過。老實說，我是很有自卑感的，因為這反映你對我還是不放心。大概我對你從小的不得當，不合理的教育，后果還沒有完全消失。

但傅雷的出發(fā)點還是讓兒子心領了的。

孩子，以后隨時來信把苦悶告訴我，我相信還能憑一些經(jīng)驗安慰你呢。爸爸受的痛苦不能為兒女減除一些危險，那末爸爸的痛苦也是白受了。

父母的缺點與壞脾氣應當不斷的作為孩子的戒鑒，不然的話，人的性格就沒有改善的指望了。家里囑咐你的話就多聽一些，在外就不必只受別人批評。

一個人的發(fā)泄是要求心里健康，不是使自我越來越苦悶。

人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。

對自我父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用時分析一下弱點，把別人沒說出而自我感覺到的短處也一齊告訴我們。

傅雷甚至這樣勸兒子勤于寫家信，真是太可愛的父親啊：

作為初中必讀篇目，《傅雷家書》中傅雷及其夫人寫給孩子傅聰和傅敏家信中的諄諄教誨深深地印在腦海中，也深深地影響了我個人在一些事情上的價值觀和人生觀。傅雷先生的家信讀起來就像應對面同他對話一般，親切又溫和，似乎就如同讀者的父親，正在用語言對我進行諄諄教誨，字里行間都能夠看出傅雷先生對兒子的愛。

這些家書中飽含了傅雷先生對于兒子的愛和期盼，主要表此刻五個方面。有對兒子的愛子情深，有對兒子的鼓勵，有囑咐，有母親的關心，更有濃濃的愛子心切。“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信。怕你嫌煩，也就罷了，但是沒一天不想著你，每一天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么，仿佛克里斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”這段話看完就讓人潸然淚下，家長對于孩子的愛和期盼，離開的不舍和想念都濃縮在這段溫柔又坦白的話里面。親切的言語讓人讀后感受頗深，受到父母深切的愛也能感受到父母對于孩子的期望，既為他們高興，又為此悲哀難過。骨肉之情難以割舍，讀完這溫暖的語言和家長的心聲，我想作為孩子的我們都就應體會，理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕，認真快樂地成長，報答父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。

“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”在母親心思細膩的言語中，我們不僅僅感受到深深的母愛和引導，更明白如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白重點是哪里，我們就應明白自己就應做的事情的重點，走好我們要走的道路，做一個對國家對社會有用的人，也不辜負自己的人。在后面的章節(jié)傅雷也說過“人一輩子都在高潮和低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。”從中我個人受到了很多啟發(fā)，人生就是浮浮沉沉不斷向前的過程，我們要有良好的心理素質(zhì)來應對艱難和平順，這需要我們擁有很高的修養(yǎng)，我們透過讀書寫字，培養(yǎng)興趣，努力實踐獲得修養(yǎng)，努力向想要的生活邁進，成為更好的人。

“這天會下雨，上學別忘記帶傘。”這是普通得不能再普通的小紙條，卻是媽媽給予的愛，感覺到父母的愛將自己包圍，一件件小事拉近父母與自己的感情，更懂得互相理解與關愛。這些小紙條有的語句不通，但作為子女都能會心看懂。“不要氣餒，爸爸相信你。”貼在臥室門外的字條看著隨意，卻也能讓我在每次還會去想起都被感動。必須要成為更好的人阿!這些個性的“家書”也正激勵著我成為這樣的人，不負他人，不負自己。

一封家書，飽含著異地親人之間那濃濃的親情。“烽火連三月，家書抵萬金”更能體現(xiàn)出家書的可貴之處。在《傅雷家書》中，不僅僅只有讓他人動容的親情，還有那字里行間中流露出的父子之間的深厚情誼。

我想，在這本書的背后，作者不僅僅是想讓我們體會父母對于孩子的.愛，更是要借助傅雷夫婦對孩子的“嘮叨”，來教育我們，傳遞他們信中所寫的做人的道理，在靜默中展示著父母的關愛，讓孩子明白生活的不易，傳授生存的知識，分享藝術的美。

在一封封信中，更多的是父母和孩子在嘮家常，這也表示了在他們心中，親情要高于一切。在日常生活中，基本上所有人都是在父母的嘮叨中漸漸成長的。一件微不足道的小事，他們也在不勝其煩的重復一遍又一遍，我們可能會覺得煩心，畢竟忠言逆耳利于行。而我們有未嘗不知道這是父母的關心，即使許多人有時會克制不住自己，做出什么與父母對立的事。所以以后，我們更應該要知道回報父母，他們對于我們潛移默化的影響，才是自出生以來，對我們成長最好的養(yǎng)料。

承載在這一張小小的紙上的東西，可以說很輕，輕如鴻毛;也可以說很重，重若泰山。它不只是一紙家書，更是一份沉甸甸的責任。傅雷通過家書，傳達的是一種精神力量，同時也帶著對傅聰一次次成功的欣慰和鼓勵。傅雷教育孩子以“先做人”為底線，由此可見，他對孩子的教育也是極為嚴格的，但在嚴格中又透露出隱隱的關愛，指導他做一個熱愛國家熱愛民族的人。

在濃郁的親情中，縱有千言萬語，都將只傳達出對親人的問候。哪怕身隔千里，也斬不斷血濃于水的親情。身為一名學子，我們應謹記，百善孝為先，做人不能忘本，讓“家”一代一代的傳承下去吧!

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇十

誰都說它是關于教育，父子情的著作，果然名不虛傳。傅雷，傅聰雖身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信。信中有對兒子學業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛，蘊涵著真理。《傅雷家書》用詞十分樸素，平平的語言何以使人讀出這么多東西?我想，很重要的原因是我們每個人都時時感受著父輩的愛，也付出自己的愛，對傅雷的家書自然有同感。我的經(jīng)歷有一段與傅聰更為相似。我的抽屜里也珍藏著幾封家書，不同的是那是我遵照老師吩咐寫的作文，給爸爸的一封信。打開信紙，你會看到剛入三年級的我拼音加字胡亂一氣的的書信。在這些家書中，一切微不足道的小事都沒落下。即使是在校被老師表揚一句，我也在信中寫明六要素，但即使我那時再小，也懂得報喜不報憂，也知道不讓出門在外的爸爸替我擔心。隨著年齡的增長，這樣的家書不會再有;取而代之的是我對父母的保證，有時，父母不理解我，我也會寫下來，然后一把火燒了，這樣就沒事了。《傅雷家書》不知何時會再次光顧我的書桌，但兩代人間的感情永遠那么深厚，永遠是享用不盡的財富。

每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。

一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準;立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。

傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。

傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大，并會一直珍惜這美好的親情!

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇十一

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。

初看《傅雷家書》的時候，首先感到的是傅雷心切和望子成龍，字里行間句句流露出對子女的嚴格而深刻的教育，每封家書都映照出他對子女的愛之切和情之深。像所有中國的父親一下，傅雷對子女的愛是熱烈而又深沉的。他把行動上羞于表達的愛，當面說不出來的話通過書信傳遞給子女，使孩子雖然遠在國外，但一樣體驗到父親濃濃的愛。我在讀《家書》的時候，我時常會想：我的爸爸媽媽又何嘗不是這樣，他們對我或者正面教育，或者循循善誘，都是因為愛!

讀《傅雷家書》，我受到了很多的成長教育。傅雷先生用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導兒子謙虛待人、謹慎做事、禮儀得體;遇到挫折不氣餒，取得成績不驕傲，做人要有氣節(jié)、有尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。我很慶幸在初三這個暑假讀到了這本書，因為我正處于擺脫青澀，探知世界，走向成熟的人生關鍵階段，還有很多內(nèi)容我暫時還不能完全理解和接納，但正像我爸爸對我所說的：“這本書值得你一直讀，讀一輩子!”

讀《傅雷家書》，我最受震動的是傅雷對孩子的教育方式。他敢于讓兒子自己去闖，支持孩子有自己的選擇。傅聰雖有磨難但最終成為了享譽世界的音樂家，這與其父親支持他大膽地闖是分不開的。傅雷讓孩子從小就出去冒險，接受挫折教育，獨自應對國外生活的種種挑戰(zhàn)，而不是溺愛孩子。溫室里的花朵是經(jīng)不起風吹雨打的，我們所有人都不能依靠爸爸媽媽一輩子!

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名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇十二

利用暑假難得一憩的時間，給自己制定了讀書計劃，非常幸運的是，首先讀了這本書，趁著還有一種想寫東西的沖動，把自己的感受記下來。

第一次接觸《傅雷家書》，是在兩年前人教版的語文書上，傅雷寫給兒子傅聰?shù)膬煞饧視x入了課本，因為脫離了書信的整體內(nèi)容，對于兩封家書的理解并不是很深入，唯一能打動我的是一種震撼，因為在我的眼中，家書更多的是互訴想念，聊工作生活的境況，而這兩封家書，簡直是帶有文學作品的氣息，談論的關于藝術和感情的問題，真的不像一對父子之間的交談。

當我看前面的序文時，一個故事深深打動了我，在007年，傅聰?shù)街袊鴣硌莩觯捎谠诔啥紮C場，不慎摔了一跤，把右側的兩根肋骨摔斷了，只為了一個承諾，一種信譽，一種對藝術的執(zhí)著，他并沒有放棄到香港的演出，而是在國內(nèi)醫(yī)院特制了護甲，帶著劇痛，堅持了演奏。

許多人士并不知情，因此有些評論家說“歲月在他的身上留下了痕跡”，面對這樣的評論，他并沒有爭辯什么，在他的眼中，更有孔子“人不知而不慍”的曠達，這種人格上的魅力，深深地感動了我，試問當今，有多少人可以做到如此呢?而我也深知，這不僅是他個人的成功，更是其父親傅雷對他的培養(yǎng)：首先要學做人，再當一名藝術家，最后才是一個音樂家。

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇十三

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關子，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

（一）父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。她子夫子子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。

在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關子的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關切之情，以及對祖國的熱子同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的子國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的子子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

這種關子不是意識一個階段，而是伴父子而來。這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往。”孩子經(jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。”

面對現(xiàn)在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信并非一去不復返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其余誡子書更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時代過早的拆散，作為一名教育者，一位家長，我力推這本書，或許你從中可以領略的更多，不妨親自拜讀。

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇十四

對于那些曾經(jīng)幫助過自己的人，一定要有一顆感恩的心理，不能因為工作忙為借口，就忽略了與曾經(jīng)的老師的交流。

他還用自己的感情經(jīng)歷來告訴兒子，如何選擇自己的配偶，并用名人的經(jīng)歷來對兒子進行指導，他更主張夫妻的共同進步，主張一種平和的婚姻方式。

他在信中多次自省自己對兒子的教育方式過于嚴厲，吝于贊美之詞，其實是為了培養(yǎng)兒子面對鮮花掌聲時仍保持一種警醒的態(tài)度，他也在信中坦誠地承認自己教育方式的缺點。并希望兒子引以為戒。

他們都是懷有對祖國的深深的熱愛之情的，可以從傅雷從不讓傅雷放棄用中文寫信的細節(jié)中可以看出來。從傅聰演奏后，所體現(xiàn)出來的民族自豪感可以看出來。從傅聰迫于生活壓力，加入了英國國籍，傅雷夫婦一個多月的長吁短嘆可以看出來，從與兒子之間進行的藝術交流，是為了給中國的有志青年以指導可以看出來，更是可以從對中華文化的認同感可以看出來。

在這本書里，我們看見的是孜孜以求的藝術家，是將生活作為藝術的一部分的生活者，是懷有愛國情懷的父子。

一個人自出生至青年，學習生活的目的只是為了融入前人早已打造好了的世界中去，運用著前人智慧的百萬分之一，如同一臺機器，簡單而重復的工作著，盡著自己的本分，生存而已。構建歷史——人類最偉大的工程，雄壯而宏大，無數(shù)的生命耗盡畢生維持著它。是誰在引領、改變著進程?是這些英雄，一等一的人才，這些歲寒逆風中出來的人。

成為一個大眾，一生只用掌握足以生存的智慧，感嘆著所學無用，實乃所用太窄。“文章千古事，得失寸心知”用一生理解這句話的，是這些偉大的心靈，獨立于一般人，他們在創(chuàng)造著智慧，更甚而創(chuàng)造著美!

所謂學識與智慧，對先生而言，如此寬廣而深厚。克里斯朵夫啊，我不小心所窺見的，如此讓人驚嘆!時間太瘦，指縫太寬，短短人生，看清一粒美麗的石頭多不容易，為何先生能看的如此清晰，飽含深情。

每位父親、母親都有對自己孩子的一套教育方法和期望，然而并非所有子女都能體會到父母的苦心與期盼。讀《傅雷家書》，我感受到父親對孩子的另一番教誨。品讀一封封家書，正如聆聽傅雷先生父子一次次溫馨的對話。

傅雷先生是我國著名的文學翻譯家和文學評論家，并且對中外的文學、音樂等藝術均有涉獵。然而，他對愛子傅聰?shù)慕逃齾s沒有要求其博學多才，僅僅讓其在音樂上深造。因為傅雷先生深刻懂得，要在一個到達一片領域的巔峰，是需要全身心地投入。兼之學海無涯，憑借一顆赤子之心，才能不斷開拓出新的天地。

同時，傅雷先生更注重塑造愛子的人格。他在一封家書中教育兒子道：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是”人“，要把一個”人“‘盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。”

每個孩子都是一百，有一百的天真，一百的熱情，一百的探索，卻經(jīng)常被偷走了九十九，對中國父母堅守的是棍棒之下出孝子的情況，傅雷先生沒有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望。

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇十五

閱讀《傅雷家書》，傅雷對兒子濃濃的愛深深打動了我。從向兒子生活瑣事的訴說，到與兒子對于藝術認知的探討，再到對兒子關于人生哲理的啟發(fā)，《家書》的字里行間充滿著濃濃的父愛。就像一個不知疲倦的引路人，事無巨細，傅雷引領著傅聰，從無知懵懂一步走向穩(wěn)重成熟。

“早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什么禮物一般地等著。”寥寥數(shù)字，流露出傅雷對兒子滿滿的牽掛。新年遠未至，可傅雷已經(jīng)“早預算”，并且堅信“必可接到”兒子的信;更是把兒子的信珍視為“禮物”。所以，縱然等待時間漫長卻等得甘之如飴，縱然不知道信的內(nèi)容幾何卻充滿著美好的期盼。不同于母親的碎碎念，傅雷表達父愛的方式很含蓄，但內(nèi)容都是一樣的：兒子，對你的牽掛已經(jīng)成為我生活的日常。

“你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。”對于兒子在藝術追求上的困惑與彷徨，傅雷沒有直接給出答案，他深諳“授人以魚不如授人以漁”的道理，鼓勵兒子要像偶像貝多芬一樣，直面矛盾，積極探索，進而用自己的方式解決矛盾。同時，他又在不經(jīng)意間肯定兒子：你在我的眼里早已是“藝術家”，而“矛盾”正是藝術家的靈魂。我想，有父親堅定的支持，每一個孩子都會如戰(zhàn)士般一往無前。

“一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。”傅雷對兒子的關愛不僅限于生活和事業(yè)，他在傅聰人格的塑造上更是循循善誘。錯誤并不可怕，可怕的是無視錯誤、不予改正;沉溺回憶就是逃避現(xiàn)實，當你安逸于過去所取得的成績時，你已經(jīng)站在墮落的懸崖邊上;而只有直面錯誤，用理智去剖析自我，用勇氣去戰(zhàn)勝困難才能實現(xiàn)自我。沒有永遠正確的人，但是學會從錯誤中吸取教訓，一定會讓你變得越來越強大。

讀《傅雷家書》，我感悟著傅雷對兒子的愛，我也逐漸明白，父愛有很多種，有深沉的，有明朗的，有熱情似火的，也有不易察覺的。但不論是怎樣的，愛，總是一成不變的。譬如我的父親，他不會對我噓寒問暖，但每一個雨天，他都會準時接送我上下學;他不會溫情脈脈地安撫我，但每一次我生病住院，都是他不辭辛勞來回奔波;他不會陪我寫作業(yè)，但每一回我有疑問，他都會不厭其煩啟發(fā)我指點我……父愛也許不直白，但從來不會缺位。

《傅雷家書》，每一封信都是一篇愛的告白。讓我們細細品讀，當你讀懂了傅雷，也許你就讀懂了自己的父親。

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇十六

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人，于1954―1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編。

該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子（傅聰―著名鋼琴大師、傅敏―英語特級教師），教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為了中國的典范父母。

每位父母都擁有自己獨特的教育方法。《傅雷家書》這本書，在字里行間還透露著濃濃的親情外，還教導我們做人處事的方法。

雖然，我們的父母，不像傅雷先生那樣有文化，但是，他們也時常教育我們?nèi)绾闻c人相處，如何對待自己成長中遇到的困難。他們的語言不如傅雷先生豐富、富有哲理。可是，他們與傅雷先生一樣，一心一意地為了子女能夠成才，為了子女長大后的日子能過得更舒心一些。

當然，有時候，父母的教育方式會讓我們無法接受，我們會認為他們背時了。但是，只要我們靜心地坐下來好好了解父母，就會感受到“可憐天下父母心”，他們說的、做的，都是為了我們好。他們嘮叨我們，督促我們使勁地讀書，奮發(fā)圖強。這是為我們將來的事業(yè)打下牢牢的基礎。所以，我們應該也要了解父母的苦心，不應該對他們的要求，產(chǎn)生不滿。畢竟他們，也不是與傅雷先生一樣，他們不是文學家。但是，他們肯定、以及一定，是世界上最關心我們的人，最愛護我們的人。所以，我們都應該好好的珍惜他們，像他們愛護我們一樣。我們要了解他，懂得他們。

有些人時常說，我們青春期好像碰到了父母的更年期一樣，會發(fā)生一些摩擦。但是，我覺得在青春期里，我們應該學會調(diào)整逆反的心理，悉心聽從父母們的教導，理解他們的苦心。這其實也是為了我們自己好，為了我們能夠更好地成長。

《傅雷家書》不僅是傅雷寫給他們兒子的家書，也是天下父母寫給他們子女的家書。這本書，使我受益終生。

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇十七

讀完《傅雷家書》，我深切地感受到了作家傅雷的嚴謹、認真、一絲不茍，對親人(主要是兒子)的無私的熱愛以及有良知、正直、為人坦蕩、秉性剛毅。

感謝作家傅雷創(chuàng)作了這本《傅雷家書》作為我們的讀物。《傅雷家書》確實名不虛傳，我相信它是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。傅雷夫婦不愧為中國父母的典范。

傅雷說，他給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術;二、激發(fā)青年人的感想;三、訓練傅聰?shù)奈墓P和思想;四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。

該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動容。

以下是我摘抄的幾個精彩片段：

一、傅雷的愛子情深。

“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”

二、傅雷對兒子的鼓勵。

“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，音色變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。”

這是傅雷聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢鹤铀v評的。這里面包括了，傅雷對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。

三、傅雷的囑咐。

“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”

千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。

希望會有越來越多的讀者走近《傅雷家書》，相信他們都會有收獲的!

名著傅雷家書讀后感（專業(yè)18篇）篇十八

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。以下是小編收集整理的20xx名著《傅雷家書》。

讀后感。

歡迎閱讀希望您喜歡。

這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，人格卓越的藝術家”。

傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。

再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。

優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

暑假，重新拿出久違的《傅雷家書》，重新再仔細地品味了一番，我品到了傅雷對于教育孩子的重視及方法，值得我們?nèi)W習去敬佩的。可是這次重新的品讀，卻品出了別樣的韻味。

傅雷在教育兒子的時候，并不會一直長篇大論講大道理，而是利用書信嘮叨些家常事，和兒子心對心地交流溝通，不會和兒子因為距離的遙遠而疏遠，他無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，正因為如此，《傅雷家書》中父子母子之間的愛才會讓我們覺得是那么真摯、那么純樸，沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢，這是父母對孩子發(fā)自內(nèi)心的愛。

每封家書中都包含了傅雷對兒子的栽培和關愛，但在疼愛的同時，他也不忘對傅聰進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育，這樣不僅讓兒子了解到家中父母的狀況，還能同時讓兒子不乏興趣地繼續(xù)看完家書，接受到教育。傅雷先生的這些家書，飽含著人生道理，讓傅聰知道，如何在這個世界上生活。

傅雷先生對子女從不苛刻，所以當我們讀完的時候會深有感觸，若是我們的父母也是如此對待我們，相信我們的生活就會快樂許多。但是又有幾位父母能做到想傅雷這樣的呢，沒有幾個。每位父母對子女的愛的表達方式都是不盡相同的，所以并不是我們的父母苛刻，只是他們把他們的愛放在了培育我們的過程中，傅雷只是父母的杰出代表，但并不表示我們的父母就要和他所做的事一模一樣，所以，我們都不要抱怨父母，他們都和傅雷一樣偉大！

我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間擦過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。

傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，最大的感慨就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的。

散文。

帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

傅聰先生，當今世界一流的鋼琴演奏家，風度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽國內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽為“鋼琴詩人”，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無關系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下；家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放；對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會對這個人有一定的了解，有誰會喜歡和一個不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規(guī)矩。現(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。

傅雷先生是一個優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學的日子里也是花了極大的筆墨來指導他，不是家長教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導兒子。他的晚年雖然由于政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。