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生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇一

本文以青年群體為主要研究對象，通過發(fā)放調查問卷的方式對260名青年人進行問卷調查。調查問卷分為自評抑郁量表、焦慮自評量表、正負性情緒量表、樂觀量表和歸因方式問卷。

正性事件的內外維度、持續(xù)維度和歸因靈活性與心理健康指標中的正性情緒和樂觀呈正相關的關系，而與心理健康指標中的焦慮、抑郁和負性情緒呈負相關的關系。另外，從研究中發(fā)現(xiàn)，在歸因方式上是具有性別差異的。青年群體中，男性比女性在對負性之間的歸因方面更傾向于歸因于自身。在面對挫折和失敗的時候，男性比女性表現(xiàn)得更有責任感，能夠直面自己的缺點，而且在歸因靈活性方面，男性也優(yōu)于女性。

3.1加強歸因意識教育，促進科學的歸因觀的形成。

人們使用的歸因方式多是在自身的成長過程中逐漸積累形成的具有自身特點的歸因方式，是在下意識的狀態(tài)下對自己或者他人的行為或者事件的判斷和推理。消極的歸因方式的使用，會在不知不覺中形成不良循環(huán)，對心理健康產(chǎn)生負面的'影響。尤其對于青年群體，加強歸因意識教育，促進科學的歸因觀的形成尤為重要。在歸因方式的教育中，引導青年人在意識層面上加強正面認知，遇到事件或者問題，從內部歸因著手，首先進行主觀歸因，逐漸形成內外統(tǒng)一、主客觀一致的科學歸因觀。這樣對于青年人掌握積極的歸因方式，使心理健康良性發(fā)展具有指導意義。

3.2加強歸因指導，矯正不良歸因。

青年人的認知還處于發(fā)展的階段，受社會和生活環(huán)境的影響較大，加上青年群體所面對的學習、就業(yè)方面的較大的壓力，使得青年人在情感和品質方面容易被誤導，出現(xiàn)問題。無論是哪方面出現(xiàn)問題，都要對其所具有的歸因問題進行深入的剖析和分解，尋找問題的根源，有針對性地對問題歸因進行指導矯正。以大學生的歸因指導為例，大學校園是青年人的聚集地，學業(yè)問題是困擾很多青年學生的主要問題。但是因為歸因方式的偏差，很多青年學生將學業(yè)失敗的問題歸因為運氣差，以為結果的好壞跟運氣的好壞有直接的關系。對于這類青年人，要從自我能力的認識入手進行歸因指導，在對成功的歸因要引導他們是因為由于能力較強，在對失敗的歸因要引導他們肯定自身所具有的能力，歸因為努力的程度還有所欠缺。通過這樣的指導，使他們認識到自身所具有的潛力，增強自信心，激發(fā)他們努力的決心。人際關系對于青年群體的心理健康具有直接的影響，人際關系方面的缺失會使他們的心理產(chǎn)生一系列的困擾。對此，應該引導他們首先認識到自身所具有的潛力和特質，增強人際交往方面的技巧學習，引導他們將人際關系方面的成功正確地歸因于人與人之間的關系的經(jīng)營和付出。

3.3學校、家庭和社會共同努力，促進青年人正確歸因。

青年人對社會和生活的認知還處于發(fā)展階段，經(jīng)驗積累不足，對事物的分析和判斷出現(xiàn)偏差也是正常的。不良歸因的形成受到家庭、學校、社會三方面的影響，歸因的形成是一個逐漸積累的過程。青年人心理機能還不夠成熟，對青年人歸因方式的正確引導和教育，是家庭、學校、社會三方面應該共同承擔的責任。全社會各個元素都應該形成一股正方向的合力，關注青年人的歸因方式和心理健康。善于發(fā)現(xiàn)青年人的閃光點，對其進行積極的肯定和表揚，尤其不能片面地對優(yōu)勢群體進行關注，使青年人的心理發(fā)展處于一個和諧、平等的環(huán)境中。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇二

按摩手的不同部位，對身心有益：按摩手心有助于改善心肺血液循環(huán)和防止動脈硬化；揉搓大拇指可興奮神經(jīng)功能，維持體液酸堿平衡，治療肝臟疾病；揉搓食指可以調節(jié)消化系統(tǒng)功能，健脾胃、疏肝利膽，治療肺臟疾患；按摩中指可以預防心腦血管疾患，治療心臟病；按摩無名指能調節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)功能，提高靈敏性，治療脾臟疾患和癲癇；按摩小指可以增強呼吸系統(tǒng)和泌尿系統(tǒng)功能，預防感冒及治療其他感染疾患和腎臟疾患；按摩大小魚際能預防便秘、腹瀉和痔瘡。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇三

[摘要]中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中涵蓋著豐富的設計元素，而這些傳統(tǒng)文化的精華是東方文化的寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是其他藝術形式難以替代的。現(xiàn)代廣告文化從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，從創(chuàng)意元素中汲取中國傳統(tǒng)文化得精髓，為廣告灌注積極的文化內涵，構建了新的價值取向。

[關鍵詞]傳統(tǒng)文化廣告影響。

一、中國傳統(tǒng)文化。

文化是一個廣義的東西，比如說，語言、心理、文學、哲學、生活習慣還涉及到服裝、風俗等一些邊沿化甚至是圖騰符號化的東西。美國學者泰勒把文化的定義為：“文化和文明是一個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術法律，倫理道德、風俗和作為社會成員的人通過學習獲得的任何其它能力和習慣。”

中國的傳統(tǒng)文化來說包括古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；包括中國傳統(tǒng)節(jié)日以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。

二、中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代廣告的影響。

在現(xiàn)代，廣告業(yè)是一個文化產(chǎn)業(yè)，而文化是廣告業(yè)發(fā)展的基礎。

現(xiàn)代廣告不僅滲透于社會生活的方方面面，對人類的經(jīng)濟社會、文化社會、乃至政治社會也產(chǎn)生重要的影響；甚至在很大程度上支配著人們的消費觀念、消費方式，直接影響著人們的社會價值觀。廣告文化成為了一種社會文化。廣告的傳播過程就是一個人們共享社會文化的過程，也是一個社會價值觀念不斷被傳送、強化和公眾接受社會文化教化的過程。

中國的傳統(tǒng)文化是一個取之不盡的寶藏，民族文化是一個民族在漫漫的歷史長河中逐漸沉淀下來的最為可貴、理當珍視的東西。在漫長的50中華民族文明文化形成與發(fā)展過程中，中華民族獨有的價值取向、思維方式、信仰模式和審美趣味已漸漸深入國人的頭腦。成功的廣告往往蘊涵深厚的民族文化意蘊，同時也是時代進步文化的一面鏡子。因此現(xiàn)代廣告創(chuàng)意與傳統(tǒng)文化相互促進：

1.傳統(tǒng)文化為廣告創(chuàng)意帶來個性特色；

2.傳統(tǒng)文化使廣告創(chuàng)意更接近消費者心理；

3.廣告創(chuàng)意與傳統(tǒng)民族文化相互制約，廣告創(chuàng)意必須適應受眾不同的民族文化心理。比如，豐田汽車的廣告剛好舉了一個反面的例子，引起國人抗議與抵制。盧溝橋獅子敬禮和文案極大的刺激了中國民眾對那段國仇家恨的記憶。廣告創(chuàng)意如果跳出了民族文化這個圈子就有可能不被人們所接受，更嚴重的是一旦一種廣告中的創(chuàng)意元素違背了民族文化，傷害了消費者的民族感情，就會引起消費者的群起而攻之，大大影響了廣告的信息傳播,削弱廣告創(chuàng)意的力度，甚至起到相反的廣告效果；因此，廣告創(chuàng)意不能忽略民族文化的規(guī)約，絕對不可以侵犯一個民族的文化，損害民族的尊嚴。

三、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應用。

廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內涵，又構建了新的價值取向，實施合理的廣告策略，這是十分重要的。

廣告創(chuàng)意來源于生活，來源于文化。文化同時也會提升廣告創(chuàng)意的內涵，為廣告產(chǎn)品帶來文化附加值。而一個民族的'文化因其獨特性必然會給廣告創(chuàng)意帶來獨特的個性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認可度。在當今的消費時代，廣告產(chǎn)品如何取得競爭力，關鍵在于其傳達的文化價值，塑造的品牌形象是否具有個性，是否區(qū)別于同類且被消費者認可的特點，是否能滿足消費者的心理需求。因而，獨具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。

以某系列的地產(chǎn)報紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點；結合了中國傳統(tǒng)藝術作品中對國畫藝術高度，在設計領域創(chuàng)新運用，突出了東方意識形態(tài)和完美家居生活品質理念。設計者通過對水墨、書法等中華藝術精粹的準確把握，形成自己那種帶有很強東方文化的表現(xiàn)風格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術糅和到現(xiàn)代設計觀念里面。

借鑒中國傳統(tǒng)藝術作品的構圖技巧，“留白”、“藏境”、“造勢”、“造險”，使作品意境深遠，回味無窮。“字畫疏處可以走馬，密處不使透風”。中國畫家常借用這兩句話強調疏密、虛實的對比，以反對平均對待和現(xiàn)象羅列。好的平面廣告招貼要做到既讓人“一目了然”，還要讓人“一見傾心”，為它所吸引，顧盼之余，留下較深的印象。設計者常用“以少用多”和“由此及彼”的藝術技巧來從生活的某一側面再現(xiàn)現(xiàn)實。在我國的平面廣告設計中，動與靜，疏與密，多樣統(tǒng)一，賓主呼應，虛實相生，縱橫曲直，黑白對比，重疊交錯等傳統(tǒng)構圖法屢見不鮮。此外，遠古的銅器紋樣、畫像石、金石篆刻，特別是中國畫，巧妙運用白底的匠心，民間剪紙和藍花布粗獷豪放的黑白關系，明代木刻插圖的疏密聚散都在平面廣告設計的構圖中得到運用。

中國傳統(tǒng)設計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是其他藝術形式難以替代的，在世界藝術之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。當然，繼承并不意味著拘泥，在設計中單純地奉行“拿來主義”，沒有推陳出新，是沒有出路的。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)方式的理解基礎上，對傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運用，使其更富有時代的特色。

總之，廣告文化是植根于民族文化的土壤之中的，而且一種文化對人的價值觀念、思維方式等方面的影響是潛移默化的，所以現(xiàn)代的廣告不可避免的受到傳統(tǒng)文化的影響。不同民族間的文化碰撞、沖突或交流，常常帶來不同文化的相互借取，并導致文化的繁榮和昌盛。任何一種民族文化，它都具有繼承性、穩(wěn)定性和流變性，隨著市場經(jīng)濟和科學技術的高度發(fā)展，民族文化的穩(wěn)定性將會受到越來越強烈的沖擊，只有更具有開放兼容的胸懷才能在世界文明中占有一席之地，廣告的生命力在于創(chuàng)新求異，追求現(xiàn)代氣息和時代精神的廣告宣傳必然或多或少地改變著一些傳統(tǒng)文化，推動了文化的發(fā)展。現(xiàn)代廣告要不斷培育、提煉并發(fā)展具有時代特色又符合我國國情的社會主義企業(yè)精神和經(jīng)營理念，切實建立具有鮮明時代特征、具有活力與獨特民族精神的廣告文化，把中國的廣告帶入更廣闊的發(fā)展空間。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇四

中學為學生身心發(fā)展的黃金時段，學校應該積極的開展心理健康教育，提升學生的心理健康水平，從而使其有效的處理生活、學習以及交際活動中的多樣化問題。在困難與挫折面前，個體應用的認知方法與行為方式是檢測中學生適應能力高低的有效指標。本文以中學生心理健康與應對方式為論點，辨識出有效型應對方式，最大限度的提升中學生心理健康水平。

一、應對方式的研究。

（一）理論模型。

目前，最具代表性的應對理論研究為哈佛大學著名心理學家lazarus與folkman共同提出的場合模式（contextualmodel），其是現(xiàn)階段眾多研究者善于應用的一個概念模式[1]。該模式最大的特征體，把應對看作個體用來解決多樣化問題的系列性、帶有變動特征的思維模式和行為方式。lazarus與folkman提出了以下兩個論點：一是應對行為的產(chǎn)出過程體現(xiàn)出繁雜性特征，應對方法的有效性大多數(shù)與個體能否對情勢改變的正確評估環(huán)節(jié)上，問題指向影響應對方式的產(chǎn)出效率，否則個體將會在主觀情緒的影響下應付各種難題與困局；二是多樣化應對方式在不同的場景中應用價值上體現(xiàn)的差異性，一個應對方式在某一場景中體現(xiàn)出巨大的應用價值，但是在其他條件下可能是一無是處的，若個體對其盲目應用可能會產(chǎn)生適得其反的效果。

（二）影響因素。

1。性別與應對方式。

應對方式是否在性別上存在差異性，關于這一問題黃希庭等人經(jīng)過大量的研究與分析工作發(fā)現(xiàn)，面對來自生活與學習上的壓力，中學生應用宣泄、幻想與忍受三種應對方式在性別上存在顯著的差異性。與男生相比較，女生在應用宣泄與忍受這兩種應對方式次數(shù)更多；與女生相比較，男生喜歡以幻想的模式去應對與排解來自生活與學習上的壓力。其他類似研究結論也與上述結果體現(xiàn)出相似性特征。此外，還有部分研究證實個體在初中時期，女生更善于應用和情緒相關的或消極的應對方式，參與上述研究工作的`人員還發(fā)現(xiàn)，從對保護心理健康的功能層面上解析，男女生在主動式、積極型應對壓力上體現(xiàn)的差異并不明顯，換句話說男女選用的應對方式的功能上沒有明顯的差別。

造成男女生應對方式存在差異性的原因是多樣化，普遍認為的是人格差異，多數(shù)人主觀的認為，從始至今女性成功范例較少，這也是其應對困局主動性差、積極性低的外在原因，此時其自信心不足，也沒有控制欲望；從某種角度上分析，應對方式的確定與情景因素之間存在密切的關聯(lián)性，女性生活情景被允許主動應對情況較少；社會期望多數(shù)指向男性，這也是男性產(chǎn)生主動式應對模式的驅動力。

2。年級與應對方式。

個體的慣性思維是伴隨著年齡的增長而成熟，應用的應對方式將會愈發(fā)完善化、實用價值更大[2]。肖計劃等人的研究證實，個體伴隨年齡的增長，成熟型、有效型應對方式的使用量處于不斷增加的態(tài)勢中。而就我國的教育實際情況而言，高中階段面臨的壓力比初中階段面臨的壓力大得多，學業(yè)負擔更重，競爭更激烈。不成熟的應對方式對暫時緩解壓力比較有效，使用就比較多。所以，高中生更迫切地需要關懷。

應對方式的選擇與個體心理健康水平之間存在密切的關聯(lián)性[3]。問題處理是一種主動型積極的應對方式，其在維護與強化心理健康水平方面體現(xiàn)出一定的應用價值。而尋求幫助和逃避應對方式均為中間型應對方式，其有助于緩解中學生的心理壓力，在特殊情況下逃避也是一種上策；宣泄、忍受以及幻想為被動式應對方式，其對中學生心理健康水平會造成不同程度的負面影響。

經(jīng)過進一步驗證，發(fā)現(xiàn)在問題處理維度上，心理健康的中學生與輕、中度心理健康問題的學生得分上存在顯著的差異性；在求助維度、逃避維度上，中度心理健康問題的學生兩項得分顯著大于輕度心理健康問題及心理健康的學生；在宣泄、幻想以及忍受維度上，不同心理健康水平學生的得分之間存在顯著的差異性，具體體現(xiàn)在中度心理健康問題的學生得分最高，心理健康的學生最低，輕度心理健康問題的學生處于中間層次。

三、對中學生應對方式的思考。

（一）對研究的思考。

對中學生應對方式的研究剛剛起步，還有諸多缺陷尚未彌補，具體在以下幾個方面體現(xiàn)出來：一是分類標準缺乏統(tǒng)一性，各類分類方法出發(fā)點存在差異性，最終使混亂局面頻出；二是應對方式測量工具一致性缺乏，截至今日我國尚未出現(xiàn)與scl—90量表類似的、信度與效度均優(yōu)良、被公認的測量工具。

通過本次研究，證實中學生在面對困難之時通常采用的應隨方式具有一定的規(guī)律可尋，問題處理占首位，其次為忍受、逃避、宣泄、幻想與尋求幫助[3]。上述結論與黃希庭研究成果相一致，代表著中學生伴隨年齡的增長與生活閱歷的豐滿，認知水平愈發(fā)完善，善于應用理智的方法解析與處理問題。

（二）對進行應對方式輔導的思考。

抑郁情緒與焦躁情緒在青少年群體中是極為普遍的，尤其是在中國應試體制長期作用下，初中生群體的升學壓力以及來自社會環(huán)境的競爭壓力長期得不到緩解。那么，在這樣的情景中，中學生能管控與調整的只有自我的應對方式。

四、結束語。

在中學時期，學生的各項能力塑造的潛力是極大的，這也是其應對方式發(fā)展與強化的重要時段，問題處理這一應對方式的高頻率應用，證明中學生已經(jīng)具備一定抗壓能力這一結論。學校心理健康教育者應重視學生的心理健康工作，引導學生正確選擇應對方式，應對多樣化情景，最終維護自身心理健康。

參考文獻：

[1]易娟，宋麗娟，馮淑丹。汶川縣中學生震后心理健康與應對方式的關系[j]。中國學校衛(wèi)生，2014，02：225—227。

[2]吳瑞，李建橋，劉琴，王宏。留守中學生生活事件與應對方式對心理健康的影響[j]。衛(wèi)生研究，2014，04：586—590。

[3]張軍勐，晏麗娟，蘇雪飛。高職院校學生應對方式與心理健康[j]。中國健康心理學雜志，2016，03：461—465。

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生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇五

我們可以從以下四個方面來理解生產(chǎn)是如何決定消費的。

第一，生產(chǎn)決定消費的對象。我們消費的對象，首先必須生產(chǎn)出來，否則就無從消費。如人們想保暖，就必須先有生產(chǎn)出來的用于保暖的衣服。從這個意義上說，生產(chǎn)是“源”。

第二，生產(chǎn)決定消費的方式。消費方式即怎樣消費的問題。如計算機網(wǎng)絡的出現(xiàn)，使人們能夠進行網(wǎng)上消費;dvd的出現(xiàn)，使相當一部分人觀看電影的方式從電影院轉向家庭。

第三，生產(chǎn)決定消費的質量和水平。改革開放以來，無論從實物消費量還是從價值消費量看，人們的消費水平都有了很大的提高，從搖扇子到電風扇再到空調，從自行車到摩托車再到汽車，這些都緣于改革開放帶來的社會生產(chǎn)力的提高。

第四，生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。汽車產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，尤其是經(jīng)濟型汽車的大量生產(chǎn)，使汽車這種耐用消費品逐漸走進千家萬戶，很多家庭開始把購車作為家庭開支的一個計劃。

二、消費對生產(chǎn)起著重要的反作用。

這主要體現(xiàn)在以下四個方面。

第一，消費是生產(chǎn)的目的。只有生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)行為才算真正完成。在社會再生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)中，消費是最終目的。社會主義生產(chǎn)的目的就是滿足人民群眾日益增長的物質和文化生活的需要，即為了滿足人們的生活消費。人們有各種需要，才有適應人民需要的各種生產(chǎn)。

第二，消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調整和升級起著導向作用。消費的擴張或萎縮，使產(chǎn)品價格相對地上漲或下落，從而像指揮棒一樣調節(jié)著生產(chǎn)的擴大或縮小。因此，生產(chǎn)者要積極了解消費市場的狀況和變化趨勢，及時調整經(jīng)營方向，以便在競爭中取得有利地位。

第三，消費是生產(chǎn)的動力。一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)甚至幾個相關產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。例如，旅游熱就帶動了旅游業(yè)和地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第四，消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。每一個人的勞動能力，無論是智力還是體力，都有一個形成過程。新的、較高水平的消費會提高勞動者的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，特別是知識教育、能力培訓等方面的消費，有利于提高勞動生產(chǎn)率，推動生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進步。

拓展：

生產(chǎn)分配交換消費是社會再生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)，生產(chǎn)是產(chǎn)生物質資料的過程，也就是人們通過勞動改造世界不精確的說就是生產(chǎn)商品的過程。交換分為物物交換和以一般等價物(貨幣)為媒介的交換，簡單的說就是商品交換過程。分配是分配勞動成果，也就是在一個完整的生產(chǎn)過程中所有生產(chǎn)者分配生產(chǎn)成果的過程。消費，通俗的講我們吃飯穿衣騎車就是消費過程。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇六

大學生的社交焦慮歷來受到許多研究者的關注。已有研究發(fā)現(xiàn)，大學生群體普遍體驗著不同程度的社交焦慮。呂峰、朱孔香的研究顯示大學生焦慮狀態(tài)檢出率為38.52%;社交焦慮受到性別、年級、文理科、生源地等許多因素的影響。彭純子、燕良軾等人的研究發(fā)現(xiàn)男生與女生的社交焦慮水平差異不顯著;理科學生的社交焦慮水平顯著高于文科學生;大一、大二、大三學生之間沒有顯著差異，但都明顯高于大四學生。彭純子等人的研究發(fā)現(xiàn)男生社交焦慮水平顯著高于女生。大學生存在一定程度的焦慮情緒，城鎮(zhèn)大學生更為突出，城鄉(xiāng)大學生在社交焦慮方面沒有區(qū)別。

歸因方式指個體對事件發(fā)生的原因習慣上傾向于做出怎樣的解釋。海德認為，人們對過去成功或失敗主要歸結于情境的原因和個性傾向的原因。情境歸因是把個人行為的根本原因歸為外部力量，如環(huán)境條件、社會輿論、企業(yè)的設備、工作任務、天氣的變化等;個人傾向歸因是把個人行為的根本原因歸結為個人的自身特點，如能力、興趣、性格、努力程度等。已有研究發(fā)現(xiàn)，社交焦慮者總是害怕別人對自己的負面評價，在社會交往中他們往往關注尋找社交情境中可能遇到的一些威脅性的信號，并對這些信號進行消極地歸因。如他們趨向于將別人皺眉頭、打哈欠等中性的信號進行消極的認知，即認為這是他人對自己的講話方式或談論主題感到厭倦、煩躁的表現(xiàn)，并進一步進行自我歸因，認為自己缺乏吸引力是這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因。

雖然探索大學生社交焦慮方面的研究比較多，但是一些研究得到的結論并不一致。并且已有對社交焦慮產(chǎn)生機制的研究多關注性格、社交技能、自尊水平等因素的影響，而關于個體認知因素尤其是歸因傾向對社交焦慮產(chǎn)生影響的研究比較少，歸因的方式不同將直接導致積極、消極認知方式的出現(xiàn)，而個體的消極認知與社交焦慮又有著密切的`關系。基于此，本研究擬考察大學生歸因傾向對社交焦慮產(chǎn)生的影響。

二、方法。

(一)被試。

隨機選取山東師范大學459名學生，其中男生212人，女生247人，平均年齡22.5歲(sd=1.372);其中文科214人、理科245人;301人來自農(nóng)村，157人來自城鎮(zhèn)。

(二)材料與工具。

使用交往焦慮量表(ias)測試被試的社交焦慮水平，共15項，5點計分(1=完全不符合，5=完全符合)。本研究中ias克隆巴赫=0.811(分半信度系數(shù))，信度良好。

內控性、有勢力的他人及機遇量表(ipc)共24項，六點計分(-3=很不同意，3=很同意)，含內控性(i)、有勢力的他人(p)、機遇(c)3個分量表。本研究ipc克隆巴赫=0.745，信度較高。

(三)程序。

對462名大學生進行小團體統(tǒng)一施測。共發(fā)放問卷462份，有效問卷459份，所有問卷當場回收。

三、結果。

采用spss13.0統(tǒng)計軟件對收集的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。

為分析大學生社交焦慮的一般特點，進行性別、學生來源、文理科等多因素方差分析。結果表明，性別主效應顯著f=4.09，p0.05，=0.05;女大學生(m=45.67，sd=8.61)的社交焦慮顯著高于男生(m=44.27，sd=9.19)。來源的主效應顯著f=4.33，p0.05，=0.05;農(nóng)村大學生的社交焦慮(m=45.63，sd=8.92)顯著高于城市的大學生(m=43.88，sd=8.78)。性別、來源與文理的交互作用不顯著。

為分析內控性、機遇與有勢力他人與社交焦慮的關系，進行簡單相關分析。

采用逐步多元回歸分析，在控制了性別、來源、文理科的影響之后，探查內控性、機遇與有勢力他人對社交焦慮的預測作用。結果表明，內控性、機遇與有勢力他人對社交焦慮的預測系數(shù)r2為0.138，即內控性、機遇與有勢力他人可以解釋社交焦慮13.8%的變異。在進一步控制了內控性、機遇與有勢力他人三者之間的相互影響作用后(調整后的預測系數(shù)為0.134)仍然可以解釋社交焦慮13.4%的變異。

四、討論。

研究發(fā)現(xiàn)，女大學生比男大學生體驗到更多、更嚴重的社交焦慮情緒，這一特點不因年級和文理科的影響而改變。這與已有研究結果一致，其原因可能在于男生的社交技巧更多些，交際范圍更廣，男生的社會角色使他們在人際交際過程中更主動;已有的相關研究也發(fā)現(xiàn)女生的交際圈子更小，人際互動的情感卷入程度更深，對外的排他性更強;相比較而言，男生的交際圈子更廣，人際互動的情感卷入程度更淺，群體對外的排他性更低，這可能也在一定程度上造成了女生社交焦慮水平相對更高的現(xiàn)象。此外研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)村大學生的社交焦慮顯著高于城市的大學生，這與已有研究結論一致。可能由于農(nóng)村大學生來到城市生活環(huán)境有所變化，原來生活環(huán)境中交際圈相對穩(wěn)定、狹小，封閉，生活環(huán)境的變化和交際圈的擴大要求更多的社交技巧，這在一定程度上形成了一種挑戰(zhàn)。

相關分析顯示，內控性與機遇(有勢力他人)顯著負相關，這說明如果個體認為生活主要由自己控制則機遇(有勢力他人)對自己的影響較小;機遇與有勢力他人高正相關表明大學生認為有勢力他人往往與機遇緊密聯(lián)系在一起，當有勢力他人幫助個體時，則機遇較多。

回歸分析顯示，內控性顯著負向預測大學生的社交焦慮，即大學生內控性得分越高，其社交焦慮越低;那些認為生活更多地受自己控制的個體在社會交往中體驗到更少的社交焦慮;而與之相反，那些認為生活自己無法控制，有勢力他人或者像機遇、運氣這類不確定因素更能夠影響事情成敗的個體在社會交往中體驗到更高水平的社交焦慮。這與已有研究也是一致的。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇七

我們都對身處于高檔寫字樓中的白領，有著極強的向往。然而在他們光鮮的外表之下，掩藏的是不為認知的艱辛。

其實，生活中我們都知道，基本上跟亞健康畫上等號的都是職場人士，而我國許多專家都主張應當將亞健康等與工作有關、受職業(yè)有害因素損害的職業(yè)多發(fā)病納入調整范圍，因為這樣有利于對職場人士的健康保護。專家說，他和他的同行們一直在努力把亞健康等與工作的相關疾病應定為職業(yè)病意見，提交給國家職業(yè)病診斷標準委員會。

然而，專家們并不認為知識分子的亞健康主要由國家負責。因為，雖然亞健康沒有列入我國職業(yè)病的范圍，但《勞動法》和其他一些法規(guī)做了相關規(guī)定;可是在現(xiàn)實中，國家規(guī)定的8小時工作制、休假制度等很少有人當回事。在it行業(yè)，國家早有明文規(guī)定的公休假制度只有6.9%的人全部享用，還有21.2%的人部分享用，而高達64%的人沒享用公休假。

究其原因，市場經(jīng)濟所帶來的殘酷競爭壓力是一個重要原因，做不完的工作、依據(jù)績效的考評機制，讓職場人士們陷在亞健康的沼澤中無法抽身。某公司一位軟件編程員無奈地說，一旦有項目要做，必須從早到晚、從深夜到黎明，否則思路中斷很難繼續(xù)下去，自己恨不得不睡覺，還談什么8小時工作制。

虛弱、頭疼、沒胃口，是他工作兩年后的“收獲”。他去醫(yī)院，醫(yī)生明確告訴他是生活的沒規(guī)律和精神緊張造成的，并且除了改變工作方式外，沒有特別好的治療辦法。

要職業(yè)不要職業(yè)病。

在國外，盡管一些國家的職員工作強度很大，但公司會給員工提供各種休息娛樂，緩解這種緊張狀態(tài)。半小時午休制度、帶薪休假制度、定期查體制度等都被強制執(zhí)行，公司認為這會令職工產(chǎn)生更高的工作效率。這種健康觀念正是目前中國許多單位，尤其是大多數(shù)企業(yè)老板所缺失的。

另一方面，除了我國的職業(yè)病防治工作仍然處于初級階段這個現(xiàn)實問題，職場人士的自我保健意識缺失也是一大原因。許多調查結果表明，職場人士特別是精英人士對自己要求特別嚴格，對事業(yè)期望值高，他們最擔心的是自己專業(yè)能力有限，所以希望通過超負荷的工作和學習不斷提高自己。

正是這樣的一種心態(tài)讓他們主動放棄了休息和娛樂的時間，忽視了體育鍛煉，失去了自我保健意識。所以，深陷“新職業(yè)病”的沼澤，作為職場人士本身也應該負起責任。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇八

內容論文摘要：室內生活環(huán)境營造的是一個精神與物質并重的文化與生活結合的空間，是人類理性創(chuàng)造活動的結果。室內色彩的運用一方面能滿足生活功能的需要，另一方面又能滿足人的視覺和情感的需要。對空間環(huán)境氛圍的營造，能夠提高人們的生活境界、文明水平和生活質量，體現(xiàn)生存的價值。

關鍵詞：室內設計色彩氛圍。

室內設計是人為環(huán)境設計的一部分，主要指的是“建筑內部空間的理性創(chuàng)造方法”。換句話說，室內設計是一種以科學技術為基礎，藝術為形式來表現(xiàn)的，目的在于塑造一個精神與物質并重的，既有生活品位，又有文化內涵的室內生活環(huán)境。

談室內設計的藝術表現(xiàn)性，無疑就涉及到了美，美離不開藝術，美離不開和諧，美離不開色彩，室內色彩設計無疑在室內藝術設計即表現(xiàn)中占有非常重要的地位。馬克斯在他1844年經(jīng)濟學、哲學手稿中說到，人類是“按照任何物種的尺度來生產(chǎn)的”，即“依照美的尺度來生產(chǎn)的”。從石器時代的穴居草棚到近代高樓大廈，無不顯示出建筑形式的美，如：比例、和諧、色調、質感、均衡、韻律、構圖、序列等等。色彩被廣泛運用于藝術活動的實踐中，色彩也無一例外地在現(xiàn)代室內設計以及運用方面起著舉足輕重的作用。

色彩豐富了世界，同時，色彩本身也是一個非常豐富的世界，它不僅客觀存在，也是人類視覺感官的重要感覺方面。在這個豐富的色彩世界里，不同的色彩有其不同的性質，顯現(xiàn)出不同的特征。于是，人類也就對自己賴以生存的自然環(huán)境、自然現(xiàn)象有了較為深刻的認識。早在哥德時代，就把色彩區(qū)分為兩類：一類是陽性的，即：黃、紅黃(橙)、黃紅(朱砂)，它們呈現(xiàn)出一種“積極的、活躍的和奮斗的”姿態(tài);另一類是陰性的，即：藍、紅藍、藍紅，它們適合于一種“不安的、柔和的和向往的”情緒。在這里，哥德所說的陰性和陽性，就是色彩的冷或暖。可以這樣講，只要有色彩關系存在，色彩就有冷暖之分，這一特性具有很大的普遍性。色彩本身包含著豐富的情感內涵，色彩的表情是以聯(lián)想為基礎的，如“綠色喚起我們對自然的種種設想，而藍色則像水那樣清涼。紅色是會令人激動的，能使人聯(lián)想到火、血和革命的含義。”人們內心的情感、審美的情感可以通過色彩來體現(xiàn)。

清代的李漁提倡居室要在儉樸、平凡中有新意，以追求內心的閑情逸致，切不可效仿他人。他說：“居室之制，貴精不貴麗;貴新奇大雅，不貴織巧爛燦。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創(chuàng)與標新，舍富麗無所見長，只得以此塞責。”這里提到的“新”“奇”“雅”以及“創(chuàng)與標新”，并不是一味地追求高貴華麗，是精而不麗。現(xiàn)代室內裝飾設計，不論是居室還是公共空間環(huán)境，無論是在使用功能方面，還是在大眾的心理感受方面，都要求能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求，更多的提供便利舒適的服務，以實現(xiàn)環(huán)境氣氛與心情的和諧，給消費大眾存留一份好心情。要使室內空間有一個和諧的、使人心悅的色彩氛圍，使其充滿某種情調，讓使用者從中獲得愉悅的心境和美妙的感覺，色彩設計就顯得尤為重要。

室內色彩不僅是創(chuàng)造視覺效果、調整氣氛和心境表達的重要因素，而且具有性格的表現(xiàn)、光線的調節(jié)、空間的調整、活動的配合以及氣候的適應等功能。室內色彩從結構的角度上講分為三部分：首先是背景色彩。指的是室內固定的天花板、墻壁、門窗和地板等這些室內大面積的色彩。根據(jù)面積原理，這部分色彩適于采用彩度較弱的沉靜的'顏色，使其充分發(fā)揮背景色彩的烘托作用。其次是主體色彩。指的是那些可以移動的家具和陳設部分的中等面積的色彩組成部分，這些才真正是表現(xiàn)主要色彩效果的載體，這部分的設計在整個室內色彩設計中極為重要。再就是強調色彩。指的是最易發(fā)生變化的擺設品部分的小面積色彩，也是最強烈的色彩部分，這部分的處理可根據(jù)性格愛好、環(huán)境的需要，起到一種畫龍點睛的作用。

設計師向來最關心和研究的主要是色彩的和諧。怎樣才能使色彩的搭配更加趨于合理，如何能使各種色調變化最融洽地相互結合在一起。按規(guī)律，室內色彩設計大致可分為兩大類：關系色類和對比色類。關系色類，包括單色相和類似色相;對比色類，包括分裂補色、雙重補色、三角色、四角色等多種色彩設計類型。總之，無論哪一類型的色彩計劃，都必須考慮根據(jù)室內設計效果的綜合需要加以制定。合理運用色彩和諧的配置，常常會使人感受并且保持一種全新的、愉悅的心情和飽滿的精神狀態(tài)。色彩環(huán)境對于人的精神狀態(tài)的影響是最為重要的，也是設計師們所關注的。哥德曾提到“一個俏皮的法國人自稱，由于夫人把她室內的家具顏色從藍色改變成了深紅色，他對夫人談話的聲調也改變了。”可見，色彩氛圍以及由此呈現(xiàn)出的某種情調，會極大地影響人的情緒。

室內色彩的設計，首先要考慮的是根據(jù)對象確立一個色彩基調，也就是色彩的總傾向。決定色調的主要因素在于光源色和物體本身固有的色彩傾向，為了實現(xiàn)室內色彩設計的和諧效果，可通過裝飾材料的選擇、室內陳設的色彩設計和光源的利用，包括對日光源和人工光源的合理利用等等。因為，沒有光線，一切視覺現(xiàn)象都不可能存在。室內光線，一方面必須要能滿足生活功能的需要，要有實用價值;另一方面，又要求能滿足營造環(huán)境氛圍、視覺效果和情感因素的需要。只要我們將這些因素進行綜合運用，就不難能營造出一個賞心悅目的、有著獨特情調的室內環(huán)境氛圍，并且能與人的感覺達成和諧和認同。

對美的向往是人類長期以來共同不變的追求，在精神文明和物質文明不斷向前發(fā)展的現(xiàn)代社會，人們對美的追求是全方位的、高水準的。這就要求我們的設計師運用室內設計這一科學、藝術和生活相結合的手段，設計出現(xiàn)代人嶄新的生活方式，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的生活環(huán)境，提高人們的生活境界、文明水平，最終提高人們的生活質量和生活價值。

參考文獻：

阿恩海姆著《色彩論》，云南人民出版社，1980年版。

張綺曼主編《室內設計經(jīng)典集》，中國建筑工業(yè)出版社，1994年版。

王建柱編著《室內設計學》，臺灣藝風堂出版社，中華民國八十三年。

《建筑設計資料集》，中國建筑工業(yè)出版社，1994年版。

朱光潛著《美學向導》，北京大學出版社，1982年版。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇九

摘要：鮑德里亞說過：“廣告，首先是述辭；其次是被消費的物品本身。”當一個女性消費者選擇某品牌服裝時，她可能無法判斷自己究竟是受廣告形象的影響還是真正的滿足此產(chǎn)品的品質和作用。廣告利用各式各樣的媒介將消費的資訊轉移到我們的大腦中。面對廣告媒體的種種造神行為，消費究竟是自愿的，自發(fā)的，還是受媒體左右后的集體無意識行為，這都是在消費行為的背后可以深入思考的問題。本文探討了都市消費文化的新特征。都市消費激發(fā)人們強烈的購買欲望，使人具有幸福和滿足感，但也極易被強大的商品攻勢而徹底摧毀自我的認知，消費在此層面上成了無意識的集體行為。本文的創(chuàng)新點在于分析大眾消費與文化身份認同，多元解讀消費形式和大眾媒介之間密不可分的關系。

關鍵詞：廣告；消費社會；消費文化；消費身份。

一、鮑德里亞論消費社會。

“消費社會”這一名詞，已經(jīng)成為一些西方學者普遍使用的概念。比利時經(jīng)濟學家昂內斯．曼德爾將資本主義的歷史變化，劃分為自由資本主義、古典帝國主義，晚期資本主義三個時期，并把“消費社會的形成”看作是晚期資本主義七大特征之一。文藝評論家詹姆遜同樣將“消費主義”概括為晚期資本主義的四大特征之一。無論是法蘭克福學派的馬爾庫塞、弗羅姆等人，還是“存在主義的馬克思主義”代表者列斐伏爾等人，也都致力于對“消費主義世界”的批判。尤其是法國思想家鮑德里亞，他在《消費社會》、《象征交換與死亡》，《物的符號體系》，《生產(chǎn)之鏡》等論著中，系統(tǒng)地提出了“消費社會”的理論。鮑德里亞明確宣布：“我們處在‘消費”控制著整個生活的境地”。他認為“消費社會”具有以下幾個基本特點：

“消費社會”從根本上區(qū)別于傳統(tǒng)生產(chǎn)社會。傳統(tǒng)社會是以生產(chǎn)為主導組織起來的社會，“消費社會”則是以圍繞商品消費為主導組織起來的社會。鮑德里亞認為，前工業(yè)社會屬于生產(chǎn)型社會。在這種社會中，人們的消費完全是出于維持生命和繁衍后代的真實需要。然而在后工業(yè)社會中，情況則發(fā)生了根本性的變化，消費已經(jīng)不是根據(jù)商品的使用價值，商品的實用性而進行的，而只是凸顯商品所具有的符號象征意義。在這樣的社會里，消費起著主導性的作用，人們消費的不再是商品的使用價值，而是某種象征交換價值，“需求瞄準的不是物，而是價值。需求的滿足首先具有附著這些價值的意義。”包括消費過程中所體現(xiàn)出來的、品位、地位、時尚、潮流等象征價值，從而消費者把自己固定在一定的位置上。被這種消費主導的“生產(chǎn)”，已經(jīng)不是為了生產(chǎn)財富和剩余價值，而只是生產(chǎn)一些符號性的“標志。”

鮑德里亞提出：“消費者與現(xiàn)實世界，政治，歷史，文化的關系并不是利益，投資，責任的關系，而是一種特殊的好奇心的關系。”而緊接著他給消費地點下的定義則是日常生活，即只有日常生活才是人們的消費之處。所謂日常生活似乎使我們感到即是天天如此的平庸和單調復制生活的代名詞，鮑德里亞之所以如此來解釋何謂日常生活，是因為只有在平庸和重復的日常生活中，人們的好奇心才是某種積極的推動“意義”變化更新的行為。但僅僅將好奇心這一個因素就看成是促進整個消費社會發(fā)展的動因還是偏頗的。但不可否認消費社會的產(chǎn)生，和人們被潛在符號所激發(fā)出來的物欲，使得資本主義生產(chǎn)力進入了惡性循環(huán)。

在這種惡性的循環(huán)中，個人和集體財富的增長的成就感是與危害同步的。這里的危害是指經(jīng)濟活動的加劇和高科技生產(chǎn)力發(fā)展所派生的惡果。如為了刺激商業(yè)的畸形發(fā)展而不惜破壞生態(tài)，噪音污染，森林資源減少，水資源枯竭，糧食價格上漲，汽車工業(yè)帶來的石油危機和大氣污染等等。鮑德里亞認為這種危害的產(chǎn)生至少來自于兩方面：“一方面，它是工業(yè)發(fā)展與技術進步產(chǎn)生的后果；另一方面，它產(chǎn)生于消費結構的本身。”在揭露消費社會荒謬增長神話的同時，不可回避的就會出現(xiàn)另一個概念，那就是“浪費”。在消費社會中“浪費”有了和以往不同的含義。傳統(tǒng)社會中浪費的本意是對“人力，財物等用的不當或沒有節(jié)制。”比如隋煬帝京杭大運河畔千里煙柳，又比如宋徽宗高價從杭州運到汴京的太湖石，在以往的時代，貴族和君主是通過浪費現(xiàn)實自身優(yōu)越感的。而在消費社會中，傳統(tǒng)的價值觀念被消解從而有了新的涵義。

極度的生產(chǎn)極度耗費資源，龐大的消費主義刺激消費欲望，日益成為人們生活大循環(huán)中的致癌誘因，使一種喪失了簡樸簡單的`精神生活狀態(tài)成為當代社會物質過剩中的精神貧乏的常態(tài)。

二、消費文化。

英國學者邁克。費瑟斯通在《消費文化與后現(xiàn)代主義》中提到了“消費文化”這個詞語。使用“消費文化”這個詞是為了強調，商品世界及其結構化原則對理解當代社會來說具有核心地位。在這里“消費文化”有雙重涵義：“首先，就經(jīng)濟的文化維度而言，符號化的過程與物質產(chǎn)品的使用體現(xiàn)的不僅是實用價值，而是扮演著溝通者的角色；其次，在文化產(chǎn)品經(jīng)濟方面，文化產(chǎn)品與商品的供給、需求、資本積累、競爭和壟斷市場等原則一起，作用于生活方式領域之中。消費文化研究的研究對象就是大眾文化，消費文化突出了商品世界的結構化原則與符號化使用。”

消費文化是由特定消費群體在消費行為中的精神狀態(tài)、思維習慣、行為方式所形成的文化景觀，它是消費群體所依賴的心理積淀，價值觀，風俗習慣等文化背景對消費行為的長期作用而形成的。它體現(xiàn)著消費的內容，社會生活方式以及意識形態(tài)的變化。在經(jīng)濟全球化的今天，一個人即使到了世界上最邊遠的角落，也聽到bbc頻道的廣播，voa美國之音，喝著可口可樂，吃著美式快餐，觀看最熱美劇。消費文化在全球范圍內改變著人們的生活，給人們的思想、道德、知識方面帶來很多變化；這不僅僅是經(jīng)濟因素變化的結果，我們更應從社會文化的視角對消費行為進行分析，正確理解消費文化所涉及當代的生活方式，生活觀念和由此體現(xiàn)的消費文化意識形態(tài)的變化，辯證地看待消費文化。

三、“標準化”的工業(yè)生產(chǎn)。

阿多諾將消費文化生產(chǎn)看成一種“標準化”的工業(yè)生產(chǎn)。文化工業(yè)按照規(guī)定的程序和標準，大規(guī)模的流水線生產(chǎn)各種文化復制品；如電影拷貝、相片、圖片、錄音帶等等，從而剝奪了藝術的創(chuàng)造性和個性。“在文化工業(yè)中，個性化的努力最終被摹仿的努力所取代。消費文化結構簡單、節(jié)奏重復、周而復始，這種簡單的特征為觀眾提供了一種固定的反映方式和反映效果。這種機械過程逐漸瓦解了接受者的判斷力和想象力，使人們的主體性蛻化到一種兒童的幼稚狀態(tài)，任人擺布，無所適從。一方面，消費文化借助于工業(yè)文化的市場優(yōu)勢，占領了文化的主要市場使高雅文化的生存受到威脅和排擠，許多藝術創(chuàng)造者由于受到金錢的誘惑，放棄了藝術創(chuàng)作而成為消費文化的制作工匠，迎合大眾的媚俗愛好的鼓吹者。另一方面，消費文化又通過對高雅文化的改寫，簡化和包裝，從而消解了藝術的獨創(chuàng)性和想象力，使得所有的文化都變成了平庸的無創(chuàng)意文化。法蘭克福學派認為：消費文化已經(jīng)與商業(yè)經(jīng)濟融為一體，文化產(chǎn)品與物質產(chǎn)品一樣，從生產(chǎn)到接受都納入了商品生產(chǎn)的軌道。文化的命運與資本的命運緊密相連，文化的生產(chǎn)與消費、制作和銷售、交換和流通，統(tǒng)統(tǒng)按照市場規(guī)則運轉。以一種商品的屬性代替了文化的，美學的和批判的屬性。消費文化的生產(chǎn)是依賴于為了獲得商業(yè)利潤而建立起來的工業(yè)體系。它將把受文化霸權支配的標準化產(chǎn)品提供給消費者。將創(chuàng)作者蛻化為一個生產(chǎn)集裝流水線上的工人，他創(chuàng)造的僅是程序，而不是藝術的創(chuàng)造。在消費文化產(chǎn)品中找不到任何天才的藝術特征，所有流行的媒介文化都具有一些共同的特征：標準化、復制、保守主義和虛飾。

四、消費文化控制意識形態(tài)。

意識形態(tài)是消費文化乃至通俗文化研究中的一個重要概念。格拉姆特納稱其為“文化研究中最重要的概念范疇”。現(xiàn)代社會對個人的控制程度已遠遠超過從前，并且這種意識形態(tài)的控制不是通過暴力和恐怖手段實現(xiàn)的。而是由處處滲透著意識形態(tài)的消費文化進行的。消費文化悄無聲息的實施著一種全面的文化控制。“它一方面具有現(xiàn)代文化虛假解放的特性和反民主的性質，另一方面則是構成對個人的欺騙與對快樂的否定。”意識形態(tài)總是用消費文化作掩護，使人們只能看到其溫情脈脈的面紗，人們明明生活在一個惡劣的現(xiàn)實和對抗的世界里，可是，文化的意識形態(tài)卻向人們顯示出一個和諧美滿的社會幻想或是假象。文化意識形態(tài)的操縱性是指通過操縱大眾的意識來維持現(xiàn)存社會及經(jīng)濟，政治體系的。它往往起著“意識形態(tài)控制”的作用。強化了資本主義文明，而不是提出質疑，批判和揭露。將真實被進行了巧妙的偽裝和隱藏。另外，意識形態(tài)也具有肯定性。它維護現(xiàn)存的社會關系，順應既定的社會存在，“除了它自身的存在，除了服從于現(xiàn)有的狀況的支配力量的行為模式，意識形態(tài)就什么痕跡也沒有留下了。”意識形態(tài)的操縱功能并非隨意地，漫無目的地進行的，相反則是有預謀，有計劃地進行著。阿多諾在《文化工業(yè)再思考》一文中說：“文化工業(yè)刻意地由上而下，借助一種意識形態(tài)將消費者收編進去；而這種意識形態(tài)就是讓人以順從代替主體意識，壓根兒不允許脫離規(guī)范而存在；文化工業(yè)整體效果是違反啟蒙原則的……它是一種桎梏意識的手段，文化工業(yè)阻礙了個人的發(fā)展，個人無法以獨立自主的態(tài)度，有意識地為自己決斷事務。”很顯然，讓大眾放棄思想，任人擺布，成為順從的單個“原子”，正是消費文化的意識形態(tài)的目的所在。

五、“制造欲望”的消費文化。

在消費文化里，商家不只供給貨品，而且還制造商品的“價值”，進而塑造商品意識形態(tài)，人生意識形態(tài)，致使消費行為不能完全出于清晰的自主意識判斷。而是在商業(yè)媒介所構造的意識形態(tài)網(wǎng)絡里的一種非自主性行為。意識形態(tài)構成了商業(yè)集體累積資本不可或缺的手段，賣方為了能大量獲取資本，必須刺激消費欲望，而根本之道即是“制造欲望”給買方，讓買方覺得進行消費是必須的，理所當然的。

由于消費文化是由商業(yè)團體所使用的生產(chǎn)技術和經(jīng)營策略控制，因而消費者只能被動接受，購買者只能在買與不買之間做出選擇；大眾在情感方式，認知方式和審美能力等方面明顯的受到商業(yè)消費神話的蠱惑，產(chǎn)生了消極的影響。如電視，電影，網(wǎng)絡游戲中對暴力、性的渲染會強化人的犯罪動機和欲望；大眾傳媒嘩眾取寵的提取素材的特性會極大地影響了人們對現(xiàn)實生活的正確判斷。消費文化模式化的結構方式會使接受者審美能力退化。消費時代的特質已經(jīng)不再是一些可以測量的具有明顯特征的需要，而是無休止膨脹的購買欲望，它短暫多變、難以捉摸、變幻莫測。甚至并不一定必須是實體，也許就是一個不需要證明自我驅動的動機。”人們認為消費的行為本來應該是一種有意義的行為，人對于消費的態(tài)度，永遠感到饑餓和不滿足，人唯一的目的就是擁有更多更好、更新的東西。

六、消費文化之雙重意義。

消費文化對社會發(fā)展不利的影響主要集中在兩方面。首先是消費文化降低了社會整體的趣味水平和文明質量，它不僅沒有能夠帶來文化和藝術的發(fā)展，進步，反而造成了美學的退化和人們鑒賞能力的下降。其次，消費文化消解了社會的批判和否定精神，因而也消解了社會的進步力量和發(fā)展動力，從而可能導致文化霸權和政治霸權對社會的控制。鮑曼認為20世紀50年代以后，在經(jīng)濟與技術的推動下，西方社會文化中出現(xiàn)了種種引人注目的現(xiàn)象，這集中反映了一種文化傳統(tǒng)的終結感。他們要求以一種新的歷史文化分期概念來解釋這種文化的變化。人們用全球化、后福特主義、晚期資本主義、后工業(yè)社會特別是后現(xiàn)代主義等概念概括這一新的社會狀態(tài)。后現(xiàn)代主義的哲學可以用反二元論來表述，削平深度模式就是消除現(xiàn)象與本質、表層與深層、真實與非真實、能指與所指的對立。從本質走到現(xiàn)象，從深層走向表層，從真實走向非真實，從能指走向所指。

當代消費文化雖然是資本社會生產(chǎn)方式和生活方式的歷史產(chǎn)物，遭到眾多的反對和嚴厲的批判，但它同時也反映了人類生存和發(fā)展的某些一般需求，有著積極的意義。消費文化滿足了人類生存和發(fā)展的諸多需求，同時我們看到消費者并不是完全被動的，他們可以通過消費享受樂趣，進行一種新的意義的探索和詮釋，是對某種強制性的社會意義進行規(guī)避和抵抗。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇十

青年人是國家建設的生力軍，是重要的群體，受到社會和家庭的普遍重視。青年時期是人生的黃金時期，也是性格形成和心理成長的關鍵期。歸因是個體通過相關信息的積累和經(jīng)驗對自己或者他人的行為分析和判斷的過程。歸因方式是個體在發(fā)展過程中通過經(jīng)驗積累，形成自身特有的歸因認知，也可以說是個體對事件或者行為發(fā)生的原因的認知和解釋，個性的不同，對事件和行為的歸因方式也不盡相同。在生活中，人們可以說時刻都在對個體或者他人的行為進行認知和評價，對成功、失敗、行為結構進行歸因，而這些認知因素對個體的心理健康和日后的行為都具有直接的影響。

對于青年人的歸因方式的靈活性與心理健康，已經(jīng)有很多專家和學者致力于此方面的研究。歸因靈活性是個體在某種特殊的環(huán)境之下，對事件靈活地做出歸因。專家研究認為，歸因方式與歸因靈活性是兩個不同的概念，但是二者之間又存在緊密的聯(lián)系，在面對負面事件的時候，歸因靈活性較低的個體相對于歸因靈活性較高的個體更容易產(chǎn)生抑郁的情緒。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇十一

國內外相關研究中提到的ses的測量方法大致有以下幾種：搜集單個或多個社會經(jīng)濟地位指標（教育、收入、職業(yè)等）的資料，分別分析其與各健康指標之間的關系；構建回歸方程得出綜合的社會經(jīng)濟地位指數(shù)；采用降維分析將多個因素合成為一個復合的指標。

oakes等[5]認為，ses測量存在的潛在問題有：ses的定義還未達成共識；缺乏對構建社會經(jīng)濟地位測量措施好的理論運用。國內外研究中使用最多的測量老年人ses的方法是測量單個或多個社會經(jīng)濟地位指標。

1.1單個或多個ses測量指標的選擇。

早期的ses測量以單個指標為主[6]，通常單獨測量收入、職業(yè)或教育3個指標中的任意一個。教育曾被認為是最適合的指標，因為其在很大程度上決定個人的職業(yè)和收入[7]。單一指標收集數(shù)據(jù)和分析較為容易，但并不能反映社會經(jīng)濟地位的全部，因此在后來的研究中開始使用多個指標進行測量。

21世紀初，grundy和holt[8]發(fā)現(xiàn)測量老年人ses可以有7個指標：教育、收入、職業(yè)、住房所有權、家庭資源、湯森剝削指數(shù)（通過調查無力支付某些日常生活用品的情況來區(qū)分調查對象的經(jīng)濟狀況）、有無私家車，這些指標既可以單獨使用也可以綜合使用。

老年人因退休或生病喪失勞動力，收入和職業(yè)地位失去作用，因此依靠教育和財富等指標衡量老年人的ses更符合實際[9]。國外有研究發(fā)現(xiàn)，對于退休老年人，財富指標比收入指標靈敏性更好；富裕的人群更容易接觸到牙醫(yī)等特殊醫(yī)療服務，財富能夠更精確地衡量人群在衛(wèi)生服務利用上的社會經(jīng)濟差異[10]。老年人口的財富主要集中在家庭所擁有的財富上，包括退休金、養(yǎng)老保險以及房屋產(chǎn)權、農(nóng)村土地使用權、家庭所擁有的大件物品數(shù)量等。在發(fā)展中國家的幾項實證研究中，采用了除傳統(tǒng)3大指標外的其他指標，如銀行存款、家庭奢侈品的數(shù)量、是否可以領養(yǎng)老金、城鄉(xiāng)居住地等[11]。zimmer等[12]發(fā)現(xiàn)，在發(fā)展中國家，銀行存款的多少對老年人健康的影響最大；但也有研究者認為消費指標比收入指標更適合發(fā)展中國家的老年人[13]。

1.2ses綜合測量方法。

馬玉霞[14]認為，國外提出的ses測量方法和量表，并不完全適合中國，她認為李春玲[15]教授提出的ses測量方法是我國迄今為止關于ses測量的最全面的研究。李春玲[15]教授改進了blau和duncan的ses測量公式。

duncan[16]設計的計算社會經(jīng)濟地位指數(shù)的方法實際上是利用職業(yè)聲望測量各職業(yè)的聲望得分（因變量）和相應職業(yè)的平均收入與教育水平（自變量），構建回歸方程，求出收入和教育對職業(yè)聲望的回歸系數(shù)（權重），然后用這一方程求出所有職業(yè)的聲望得分。李春玲[15]將測量ses的回歸方程進行了改進，加入了更多的因素（如權力因素、部門因素和社會歧視因素），使其解釋力更高。齊良書[17]構建過一個針對成年人ses與健康狀況的回歸方程，他以一系列健康指標作為因變量，自變量為社會經(jīng)濟地位各指標和一組控制變量（年齡和性別等）以及不可觀察的個人特征和隨機誤差。建立回歸方程的優(yōu)點是能夠綜合反映人群的社會經(jīng)濟地位，缺點是缺乏實際含義。構建一個好的回歸方程存在一定困難：一是指標的合理選擇；二是如何處理各指標之間可能存在的共線性[18]。

國際上的另一種綜合測量途徑是采用降維分析中的`主成分分析法和因子分析法，對多個變量進行合成，形成一個或幾個復合變量來反映社會經(jīng)濟地位。降維方法的思想就是將多個影響因素合成幾個主要的因素進行分析。采用主成分分析法構建復合指標要盡可能多地考慮與社會經(jīng)濟地位相關的因素。這種方法的優(yōu)點在于能夠比較全面地研究與社會經(jīng)濟地位有關的因素，但國內外均沒有在老年人群的研究中使用過。

2.1ses與老年人整體健康狀況。

國外的研究發(fā)現(xiàn)，不同ses人群的健康狀況呈“梯度”特征：低ses者較高ses者健康狀況差[19]，且ses對健康的影響在老年人中依然存在，并影響老年人的各個方面，如自評健康狀況、日常活動能力，以及患病情況等。一項在拉美7個城市的研究表明，受過高等教育者傾向于更好的健康自評，存在較少的軀體功能障礙[20]。

育水平低，營養(yǎng)狀況、生活住房條件及醫(yī)療保健條件較差，相應的健康狀況也較差。這個“梯度”變化從整體上反映了ses與老年人健康狀況的關系。而韓廣勤[25]則發(fā)現(xiàn)，這個“梯度差異模式”在中國上海遭遇了挑戰(zhàn)，高ses并不一定會給老年人帶來好的健康狀況，因此這個“梯度模式”的普適性仍然值得探討。

2.2ses與老年人常見疾病。

老年人是慢性病的高發(fā)群體。有資料顯示，中國60歲以上的老年人平均患有2~3種慢性疾病[26]。老年人的生理特點導致其容易患上各種慢性病，而且他們在這些疾病的發(fā)病率和治療及康復方面均存在社會經(jīng)濟差異。西方研究一致認為，ses越高，慢性病的患病率越低；但發(fā)展中國家的一些研究表明，高的ses并不一定帶來低的慢性病患病率。出現(xiàn)這種差異的原因可能在于自報慢性病的準確性存在問題。一項在歐洲國家進行的關于老年人由ses引起的疾病發(fā)病率差異的研究表明，由教育和收入造成的發(fā)病率差異是明顯存在的，而且存在性別差異，男性的差異要高于女性[27]。

老年人面臨著更大的癌癥威脅，據(jù)我國腫瘤登記報告顯示，我國60歲以上人群的癌癥發(fā)病率超過1%，癌癥死亡率占全部死亡率的63%以上[28]。美國學者harold等[29]認為，社會經(jīng)濟狀況的差別是決定癌癥發(fā)病率、死亡率和存活率的主要因素，社會經(jīng)濟狀況較差的人存活率也較低，在腫瘤分期和治療效果上也存在差異。

ses對老年人自理能力的影響通過慢性病傳遞“間接效應”[25]。周律[30]認為，ses與老年人的日常生活自理能力喪失率存在著巨大的關聯(lián)。許多研究表明，慢性病傷是日常生活自理能力（activitiesofdailylife，簡稱adl）較差的重要原因，而社會經(jīng)濟地位是維持老年人adl決定因素的上游原因。老年人的社會經(jīng)濟地位每下一個梯度，adl的發(fā)生率就會增加。

社會經(jīng)濟因素以生活方式為中介來影響人們的健康，如是否吸煙、喝酒、運動等。通常高ses人群健康需求高，形成健康行為的動機強，也有能力支付獲得健康行為的社會資本。這在老年人群中同樣適用。

hatice認為，低ses增加了老年人不健康飲食的風險，并造成其對健康認知的缺乏，對于女性老年人來說，低ses和低教育水平成為吸煙的保護因素，但卻導致她們缺乏肢體活動。韓國的一項研究也發(fā)現(xiàn)，低ses使老年人產(chǎn)生不健康的行為并導致較差的健康狀況[32]。可見無論是在健康認知還是在行為上，ses對老年人的影響都是顯著的。

2.4ses與老年人衛(wèi)生服務利用。

衛(wèi)生服務利用是影響老年人健康的關鍵因素，而社會經(jīng)濟因素也是衛(wèi)生服務利用的決定因素之一。衛(wèi)生服務利用通常更多地集中在高收入人群。

胡宏偉等[33]認為，在控制了健康因素后，城鄉(xiāng)差異、退休前的職位以及是否參加社會保障等社會經(jīng)濟因素對老年人衛(wèi)生服務需求中的住院服務有顯著影響，社會經(jīng)濟條件較好的老年人能更好地利用住院等衛(wèi)生服務。許多研究表明，低ses的老年人其衛(wèi)生服務可及性較差；但是這些研究大部分都是宏觀地廣泛地研究一般的衛(wèi)生服務利用。英國有研究發(fā)現(xiàn)，較富裕的老年人與較貧窮的老年人相比，在初級衛(wèi)生服務的使用上差異很小，與經(jīng)濟地位無關；主要的差異是在特殊的醫(yī)療服務使用上。在特殊醫(yī)療服務的使用上，比如乳房x光檢查、動脈瘤篩查、疫苗接種、眼睛檢查、牙醫(yī)服務等，低ses的老年人群明顯存在劣勢[34]。

zhang等[35]則認為，低ses的老年人使用醫(yī)療服務產(chǎn)品的機會更多，因為這類人群容易養(yǎng)成不健康的衛(wèi)生行為，同時也說明這部分人群使用預防服務和疾病篩查較少。因此，學者需要關注ses與老年人大病住院、特殊醫(yī)療服務、疾病預防服務利用之間的關系。

3結論與展望。

ses對老年人的健康起著很大的決定作用，研究老年人ses與健康關系具有重大的理論和現(xiàn)實意義。但目前這個領域的研究仍然存在很多的不足。首先，老年人ses測量指標的選擇沒有固定的標準，許多在發(fā)達國家研究中所常用的指標并不適用于發(fā)展中國家；其次，目前尚缺乏大量的實證研究用于探索一個適用于老年人ses的度量方法；第三，老年人社會經(jīng)濟地位與健康關系的“梯度模式”的普適性仍然值得探究。

我國老年人ses測量、ses與老年人健康關系的研究仍是有待提高的領域。社會經(jīng)濟因素是解決老年人健康不平等問題的一個核心因素，國內研究者需要關注老年人由社會經(jīng)濟差異造成的健康差異。在老年人ses測量指標的選擇上，要結合中國的實際情況，選擇適合中國老年人的社會經(jīng)濟指標。

在研究方法上，國內的研究多注重老年人收入與健康不平等的關系，多采用集中指數(shù)，不能夠多角度分析ses與老年人健康的關系，因此在研究方法上要注重創(chuàng)新。此外，我國對ses與老年人常見病、健康行為及醫(yī)療服務可及性的關系尚缺乏系統(tǒng)的研究，因此研究者需要從更廣義的角度進行研究，為提出改善老年人健康公平狀況更為全面的政策建議奠定基礎。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇十二

每個人在消費過程中，存在著一個心理過程，不同的消費有著不同心理，不同的心理接受不同的產(chǎn)品定位，這就是感性與理性的消費心理，這兩種消費心理的理論已研究了幾十年，以往僅關注這個理論的合理面和邏輯面，然而消費行為不可能是如此單純，理性和感性會交錯在一起，還會相互影響、相互轉化。

一般說來我們常常認為高售價的產(chǎn)品偏向理性消費，而低售價的產(chǎn)品，容易感性消費。事實上，消費心理不僅有價格和關注度的區(qū)分，而且受到消費地域、消費心情、消費目的、消費方式、消費服務等影響，購買同一件商品，在不同的場合會有不同的心理，例如：普通消費者在逛街時買食品會非常感性,合口味的是第一選擇,看見就會選購，屬于感性消費，此時價格和品種不是最重要的，而在家門口采購時，除合口味之外，就會在考慮價格因素而在幾家超市選擇，甚至要到大賣場低價購買，顯示出一系列理性消費心理的特征。

此外兩種消費心理也會相互轉換。買房子在人生中是一件極大的投資，因此消費者會在多重比較下選擇他們喜歡的房子，但是買房子要考慮的因素有很多，且沒有一個比較的標準，房子的地段、房子的價格、房子的房型、房子的高度、房子的得房率，社區(qū)環(huán)境、小區(qū)環(huán)境等等，一處房子七個因素，六處房子就有四十二個選擇因素，組合比較產(chǎn)生上百個因素，使人本因理性消費的購房行為變的非常復雜，最后消費者無法理清這些因素時，大部分消費者因某一特別喜歡的因素，感性的選擇一處自認為滿意的房子，這也就是許多消費者說不清為什么購買此房子的原因所在，這就是消費心理的轉換。

二、消費心理與促銷。

促銷是提升銷售的一種重要方式，是通過打動或改變消費者心理的一個銷售方式來促進和提升產(chǎn)品銷售。所以促銷的策劃和執(zhí)行應始終圍繞消費者的消費心理來展開。

消費心態(tài)是人們在實施消費時的態(tài)度,可以分為積極迫切型和被動隨意型，對于前者任何形式的促銷都能實現(xiàn)銷售，甚至沒有促銷也能實現(xiàn)銷售。而各類促銷的首要目的就是要吸引后類消費心態(tài)的消費者，促銷的執(zhí)行也是要讓這類人購買，要實現(xiàn)這個目的除了有一個目標對象明確最佳的促銷方案之外，促銷的執(zhí)行決定了方案的成功與否，由于這類消費者的屬于被動和隨意，也就是他們的購買行為是可有可無的，任何一點不妥就可能使他們放棄購買，為此銷售服務是促銷成功與否的第二關鍵，為此首先要做好各類銷售點廣告(pop)和產(chǎn)品成列，做到醒目、清晰和有視覺沖擊力，讓消費者不入店門先知其事，入地店來就見其物;其次要培訓和指導服務員做好促銷的執(zhí)行，主要有三點：一是服務適度、熱情到位，二是服務語言規(guī)范生動、簡潔明了，三是眼觀六路耳聽八方，直奔要點，吸引深入。

明確了消費心態(tài)對推廣促銷的重要性，我們就可以對不同的產(chǎn)品行業(yè)進行促銷最佳方式的研究，對于快速消費品的依據(jù)其價值、價格、口味、外觀、使用頻率、知名度、新奇度、消費場合、消費對象等等因素，來研究其消費心理，從而策劃針對的促銷方案。如高檔西點的主要消費對象是收入較高的青年以上女士，其購買主要目的食用和送禮，促銷時要突出好口味和好包裝，以滿足她的味覺要求和自我滿足的要求，好口味的獲得、精美包裝的有面子比優(yōu)惠折扣更重要，當然這一切是建立在良好的品牌基礎上的，為此食品類產(chǎn)品的促銷方式中試吃為最佳方式之一了。

油漆涂料類是特殊的耐用消費品，他的消費對象是成年人，他們對此類產(chǎn)品的消費心理是求新、求異和他的視覺效果，對于產(chǎn)品的使用性和價格的敏感度不大，那么我們的促銷活動就在宣傳推廣方面下功夫，一是創(chuàng)造新奇視覺效果、創(chuàng)造獨特的概念在進行終端的現(xiàn)場推廣，二是當產(chǎn)品沒有特色供消費者優(yōu)先選擇時，選擇贈品的方式促銷，而且選擇和搬新房子有關且實用或裝飾性的價格比較高的贈品，因為此類產(chǎn)品的客單價比較高，需要讓消費者感覺到他的有趣、有用和有點價值感，讓她在同類產(chǎn)品中脫穎而出，讓消費者購買我們的普通產(chǎn)品。

家電類產(chǎn)品是耐用消費品，產(chǎn)品功能細分最多的產(chǎn)品行業(yè)之一，產(chǎn)品功能和造型是第一吸引消費者的要素，第二才是品牌和價格。消費者的消費心理是求好看(品牌檔次)又好用(性能良好耐用)，在品牌定位一定時，其促銷時價格就顯的重要了，所以小家電類產(chǎn)品最佳的推廣方式就是打折，無論是中間消費者(經(jīng)銷商)和最終消費者多希望用最低的價格買到相同功能的產(chǎn)品，她的品牌價值決定了不同的消費層次。

俗話說：掏心窩，脫褲子，當你能打動朋友的心窩時，朋友可以為你掉褲子，同樣你如果能打動消費者的心，你還愁賣不掉你的產(chǎn)品?總之迎合消費者、滿足消費者的心理需求是任何促銷成功的基礎，無論是促銷策劃還是促銷執(zhí)行。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇十三

7月11起，若水團隊組織開展以“醫(yī)患糾紛現(xiàn)狀與調解方法調研”為主題的暑期社會時間，對南京、蘇州等地的中醫(yī)院進行實地調查研究活動。不畏暑日，不畏奔波，若水團隊走訪了南京、蘇州、淮安、連云港等多家醫(yī)院，用一片赤子之心去發(fā)現(xiàn)問題根源，去尋找解決問題的關鍵所在;用科學的數(shù)據(jù)收集方法，去實地調研，去跟蹤調查，去走訪調解委員會(部門)，去尋找答案。

xx年7月20日，若水團隊主要是在仙林中心醫(yī)院、江蘇省中醫(yī)院鼓樓醫(yī)調委進行調查，主要對象是醫(yī)生對于醫(yī)鬧態(tài)度的調查、患者對于醫(yī)鬧態(tài)度的調查以及醫(yī)調委在醫(yī)患矛盾中起到的調解作用。

本次調查，醫(yī)護人員方面的問卷進行患者和醫(yī)生的問卷調查活動。

本次調查，醫(yī)護人員方面的問卷我們主要是在醫(yī)護人員休息的時候進行問卷填寫，這樣不會給醫(yī)護人員帶來工作上的干擾。抽樣方法采取滾雪球模式，并且與網(wǎng)絡調查同時進行，由一位醫(yī)護人員帶給另外的醫(yī)護人員填寫，循環(huán)往復，這種方法能夠大大減少我們的調查難度與節(jié)約了我們的調查時間。

—跟蹤調查。

—調查小結。

經(jīng)過簡單調查，發(fā)現(xiàn)兒科、腎科、眼科等科室排隊的平均時間超過一個小時，并且若有患者來的晚，該患者將可能排不上號。而且在取藥的時候，患者喜歡就近的樓層進行取藥或者說是不愿意爬樓進行取藥，不同樓層的中藥取藥房之間的排隊取藥所花時間不同，在排隊上的耗時一樓的患者與二三樓的患者相比，時間遠遠超過平均取藥時間。

在排隊時候，有的科室離茶水間比較遠，一些年紀較大的患者走路不是特別方便，在這個時候，導醫(yī)臺邊上能有簡單提供茶水的地方顯得極其重要。

兩隊成員匯合后，我們對問卷和面談內容進行數(shù)據(jù)整理和數(shù)據(jù)分析，把表現(xiàn)出的問題匯總。而后，我們帶著問題去調解委(部門)，交流關于諸多問題，了解他們的宗旨和解決辦法。

相信通過這樣的實踐，我們可以更加清晰的看見問題的根本，而不是去聽信那些被輿論夸大的事件。對于善意的受害人，不僅要通過調解，并且要提供有效的法律援助，為共建社會主義和諧社會添磚加瓦!

同時關于醫(yī)院就診，我們通過調查提出兩點建議：

1.完善各個醫(yī)院之間相互聯(lián)系，患者健康狀況和用藥情況的詳細數(shù)據(jù)。

通過互聯(lián)網(wǎng)，讓每個給患者看病的醫(yī)生都可以了解到，患者現(xiàn)在和之前的狀況，可以更精確的做出診斷，避免誤診。并且白紙黑字記錄在案的用藥病史，可以為醫(yī)生提供參考，也可以為糾紛提供證據(jù)，真正做到讓醫(yī)生細心，患者放心。

2.在社區(qū)里設立一個掛號的機器，方便年老患者掛號。

3.在社區(qū)里公告處明確醫(yī)院班車的時間，給患者提供便捷。

文檔為doc格式。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇十四

身體健康是要靠全方位保護才行的。平常的時候要積極的預防疾病的發(fā)生，有了疾病的情況后就要積極的進行治療和控制。這樣才能保證身體有比較健康的狀態(tài)。要想讓身體少發(fā)生疾病，那么就要養(yǎng)成好的生活習慣和飲食習慣，要適當?shù)倪\動。

就身體強壯而言，“運動”是身體動作相當大，如果做得劇烈會使你氣喘流汗的任何一種活動。如果活動量夠，整理花園或散步，同打網(wǎng)球或騎一小時自行車是一樣的，都可以達到同樣的運動效果。體力活動有益健康，在醫(yī)學上是有絕對根據(jù)的。任何運用到肌肉的工作，都會使肌肉對氧的需要增加。在做體力運動之際，你必須作較深的呼吸，使更多的氧進入肺部，你的心臟（心臟本身幾乎完全是肌肉）必須跳得更快、更劇烈，以便將血液輸送到肌肉里。在北美洲，死亡者有1/3左右死于心臟疾病，而且在嚴重的疾病中也名列前茅。

因此，與不運動的.人相比，如果你有一顆有效率、活潑而富有彈性的心臟，那末你的健康發(fā)生嚴重的可能性就要少很多。有一項醫(yī)學研究報告指出，坐辦公室又不運動的中年人，患心臟病的機會比那些經(jīng)常運動的人要多一倍。

在適當?shù)姆秶鷥龋愕募∪膺\用次數(shù)愈多，動用肌肉及關節(jié)的數(shù)量愈多，你的身體所得到的益處也愈多。動力運動，當你在呼吸急促、汗如雨下時，它能使你的心臟、肺臟及身體肌肉強化。它還能使你的關節(jié)柔軟，使你的神智及身體活潑起來。另外一種運動叫做“靜力運動”（如舉重），靜力運動能使特定的肌肉強大到過分的程度，對強化心臟及肺臟沒有什么太大的好處，可能無法提高你的強壯程度。

缺少運動會導致各種疾病的發(fā)生。任何一個人，如果他生了病，或是受了傷，不得不躺在床上，經(jīng)過一段時間之后，他就知道他的肌肉會變得多么衰弱無力了。停止運用肌肉，會影響到骨骼、心臟及肺臟。不運動的衰弱肌肉也會對關節(jié)及韌帶等結構形成額外的壓力。

運動與健康關系是非常緊密的。只要保持經(jīng)常的運動，那么才能讓身體的很多機能得到很好的保養(yǎng)。這樣對于健康來說是非常重要的。另外在運動的時候要選擇適合自己的方法，而且還要適當?shù)倪M行運動。如果不能這樣保持的話，對于健康也是沒有好處的。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇十五

摘要：無論是在學習、生活以及工作方面，大學宿舍成員之間都會形成各種交往關系，而這類人際關系和諧與否，將對其中宿舍成員的心理健康產(chǎn)生重要影響。近年來，大量因宿舍人際關系不和諧所引致的傷害事件不絕于耳，且這類危害還將對大學生造成嚴重的心理困惑與精神壓力，甚至引發(fā)后續(xù)一系列的負面影響。鑒于此，本文將就當前大學生宿舍人際關系現(xiàn)狀展開論述，分析影響大學生宿舍人際關系的主要原因，并藉此提出協(xié)調宿舍人際關系和大學心理健康的實踐措施，以期對促進大學生人際關系的和諧和心理健康發(fā)展提供借鑒參考。

關鍵詞：大學生心理健康學生宿舍宿舍文化文明意識。

1引言。

大學生群體對現(xiàn)實世界以及現(xiàn)代社會中各種關系的認知尚處于塑成期，心理健康容易受到人際關系的影響而產(chǎn)生波動。因此，在大學生的人際關系形成和維系過程中，大學宿舍發(fā)揮著十分重要的作用，其不僅是大學生各種人際關系形成的重要場所，其中人際關系的和諧與否也將直接牽涉到大學生的心理健康，故對如何維系大學宿舍人際關系等相關問題展開探討研究具有一定積極意義。

心理學家馬斯洛將人類的需求分為了幾類，而根據(jù)其需求層次理論結合實際分析，大學宿舍人際關系實現(xiàn)了和諧，即滿足了第四層次的需要――感情和歸屬的需要。由此可見，和諧的宿舍人際關系可以讓大學生對宿舍產(chǎn)生一種歸屬感，并賦予宿舍特殊的感情。近年來，大學生宿舍沖突事件接連發(fā)生，其社會影響不禁讓我們?yōu)橹ι啵@不得不引人深思、發(fā)人深省。根據(jù)相關學者今年對國內大學生宿舍人際關系問題的研究調查報告顯示，有六成大學生認為與室友是無話不談的好朋友，能夠共同分享喜悅與悲傷;有三成大學生曾經(jīng)嫉妒過室友，而在這些大學生中，對嫉妒心理的處理方式也不同，其中四成學生會將嫉妒隱藏起來，不會體現(xiàn)在外在行為上，另有五成學生則會由于嫉妒而公然頂撞室友或者產(chǎn)生沖突。由此調查結果可以看出，時下大學宿舍人際關系現(xiàn)狀不容樂觀，同時，各種因素所造成的個體差異也使得大學宿舍人際關系并不如想象中的和諧，且其中的事件亦容易對大學生的心理健康造成負面影響，甚至引發(fā)部分更嚴重的現(xiàn)象。

3.1個體間的差異。

大學宿舍成員來自不同地區(qū)，有著不同的社會背景和社會經(jīng)歷，以及不同的生活習慣、價值觀念以及作息時間，比如，有些學生不注意生活細節(jié)而對其他同學造成了困擾，如若不能互相理解包容，時間久了就會彼此之間產(chǎn)生厭煩心理，從而引致各類沖突的出現(xiàn)。

3.2心理上的差異。

大學生多處在各種價值觀念的形成與認知階段，無法妥善處理自身個性中所帶有的自我中心主義、個人主義、自卑與自傲、謙虛與嫉妒、猜忌與閉鎖等心理特點，從而較難控制自己的情緒，導致行為具有明顯的沖動性。加上多數(shù)來自獨生子女家庭，個性中的獨立自我思想根深蒂固，團體生活使其產(chǎn)生各種不適應的癥狀，從而在不同程度上影響人際關系的和諧。

3.3知識技能差異。

部分學生從未獨自生活，生活太過依賴他人，在處理各種人際問題時往往只憑直覺、情緒和經(jīng)驗，不具備為人處世方面的基本技巧，從而時常引發(fā)一些不必要的爭執(zhí)，破壞人際關系的和諧性。

4促進大學生宿舍人際關系與心理健康和諧發(fā)展的策略。

4.1以宿舍人際為主題，開展心理健康教育。

要開展以人際為主題的心理健康專題講座，鼓勵學生將自身遇到的人際方面的問題講出來，讓大家共同討論并及時解決。同時，推動大學生心理健康教育課程的設立，使其成為每位“新”同學必須認真修讀的一門課程，充分利用學校心理教育資源，有針對性的對大學生人際關系認知和處理能力展開培養(yǎng)和訓練，使之形成堅強、理解和包容的心理品質，此外，可以借助專業(yè)心理專家的協(xié)作，加強學生對于建立和諧人際關系的重視程度，使其在發(fā)現(xiàn)自身問題后能主動去尋找方法及時“對癥下藥”。

4.2積極宣傳寢室文化，樹立宿舍文明意識。

目前，已有部分高校意識到宿舍文化的重要性，但能夠將建議和措施落到實處的卻少之甚少，由此，寢室文化在校園中、在塑造健康心理時、在形成和諧人際關系時并沒有產(chǎn)生實質上的效果。需要注意的是，加強寢室文化建設必須摒棄口號化的作風，堅決執(zhí)行制度化、規(guī)范化、道德化，要切實將這種良好的文化氣氛保持下去，使之成為激勵學生努力生活、努力學習的后備力量。同時，可以組織學生開展更為豐富的寢室文化評比活動，設置月度和年度最佳寢室等稱號，給予應有的獎勵激勵，使得宿舍成員從此自覺自愿地為寢室文化建設貢獻出自己的力量，并以此形成一種意識：“宿舍是我家，我愛我家”，從而對宿舍逐漸產(chǎn)生歸屬感和認同感，藉此進一步提高宿舍人員間的和諧度。

5結語。

隨著中國經(jīng)濟社會深化發(fā)展的需要，對大學生的素質要求也越來越高，他們不僅要具有扎實專業(yè)知識基礎，也要具有能夠適應社會生存、人際交往的基本技能。希望本文上述研究能夠對提升大學宿舍人際關系以及改善大學生心理健康狀況等工作的開展有所啟示，促使大學生無論是在學習還是生活方面都能成為引領社會前進的動力所在。

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[4]劉春雷，李鐵鑌.大學生寢室人際關系影響因素及應對方式的調查研究[j].吉林師范大學學報(人文社會科學版)，20xx(01).

[5]衣慶泳.大學生寢室人際交往問題的教育對話[j].大連大學學報，20xx(05).

[6]蔣和豐，李化樹.大學生寢室人際關系問題研究文獻綜述[j].赤峰學院學報(自然科學版)，20xx(24).

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇十六

以1031名湖南某高校大學生為被試,使用一般健康問卷ghq-20實施測評,了解大學生心理健康水平與其是否獨生子女、家庭經(jīng)濟狀況和父母(身體)健康狀況等家庭背景因素的關系,結果顯示:(1)獨生子女心理健康水平顯著低于非獨生子女;(2)家庭經(jīng)濟狀況不同的大學生心理健康水平存在顯著性差異;(3)父母健康狀況不同的大學生心理健康水平存在顯著性差異.

作者：劉淳松作者單位：湖南理工學院,新聞傳播學系,湖南,岳陽,414006刊名：云夢學刊英文刊名：journalofyunmeng年，卷(期)：25(2)分類號：b841.7關鍵詞：大學生心理健康水平家庭背景關系ghq-20

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇十七

運動前后喝一小杯水，有利于運動的能量的補充。

運動要根據(jù)個人體質來。比如如果自己耐力不強，可以選擇力量型運動，如果自己的。柔韌性不強，可以選擇體操類。

運動要適當，適量，不過度運動。過度運動會損傷身體。

盡量選擇專門的運動場地運動，不在馬路上運動。

運動時間的選擇，一般早上效果好。如果早上有霧，不適宜運動。

以日常性活動來說，快走可以算是中度運動，其它像是騎車接送小孩、家住五樓每天的上下樓梯，這些不會造成心跳加快、流汗，肌肉也沒有收縮，不算中度活動。

現(xiàn)在人生活節(jié)奏加快，能達到每周中度活動150分鐘以上的人非常少。中度運動會有點喘、心跳有點快、但是可以交談、沒有辦法唱歌，呼吸、心跳會比平常快一點，而且會流汗、覺得有點累，如果以20分鐘為最大吃力程度來換算的話，中度活動可控制在11到13分。我們可以把平常做的一些事情，盡量自己動手去做，比如：洗衣、擦地、洗車，或是帶有點重的東西走路、或者提早一站下車、不要搭電梯等等。

以運動來說，可以健走、騎車、打拳、打球，走路的話，要大于每小時4.8公里的速度才算是中度運動。

有氧運動對我們心臟保護特別重要，每周最好保持三到五天的運動，另外天天保持伸展身體的習慣，像晨練，并在日常生活中，少開車、多騎車，多走路、不要坐車，長久下來就會擁有好的健康和體態(tài)。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇十八

眾所周知體育鍛煉可以給自己帶來健康，不只是身體上的，還有生理和心理上的健康。

通過這一學期的體育學習使我有進一步認識到了體育鍛煉的重要性。

對身體健康的上的好處可簡單概括如下：

1、預防心血管病。

2、改善呼吸系統(tǒng)的功能。

3、提高消化系統(tǒng)的功能。

4、改善神經(jīng)系統(tǒng)的功能。

5、降低糖尿病發(fā)生的危險性。

6、預防骨裂。

7、保持身體活動的能力。

8、控制體重與改變體型。

9、減緩心理應激。

10、延年益壽。

對心理健康的影響有以下幾點：改善情緒狀態(tài)；提高智力功能；確定良好的自我概念；培養(yǎng)堅強的意志品質；消除疲勞；治療心理疾病。科學和實踐證明，增進健康，增強體質，涉及多種因素，而體育鍛煉則是最極、最有效的手段。現(xiàn)代社會由于科學技術的發(fā)展，人類勞動生產(chǎn)率水平的高，現(xiàn)代人的體力活動日益減少，肥胖、心血管疾病等“現(xiàn)代文明病”的發(fā)病率越來越高。而體育鍛煉是治療“現(xiàn)代文明病的良方。在國際上，尤其在一些經(jīng)濟較發(fā)達國家和地區(qū)，通過體育運動強身健體，改善民族體質，提高生活質量的理念早已深入人心，絕大多數(shù)人將每天進行體育鍛煉看成是生活中不可缺省的組成部分。

其中跑步就是一個很好的運動，跑步不要快要慢跑，逐步增加時間，跑步時的呼吸是深遠而悠長的，一般采用鼻吸嘴呼，體力下降較為嚴重是可以采用嘴吸嘴呼方式。慢跑作為一種養(yǎng)生的有氧運動，就要和快速跑區(qū)分開來。一般來說，最適合身體鍛煉的心率律動次數(shù)是：（220-年齡）×60%左右。大家跑步的時候可以適當?shù)臏y量以下，有心率表的就看心率表，沒有的應估計下，堅持跑步會讓你有顆強大的心臟及心血管系統(tǒng)功能。在提高最大攝氧量的同時向身體各個器官輸送的氧量大大增加，各個器官的工作質量自然大大提高。另外中長跑會加速血液循環(huán)，使冠狀動脈有足夠的血液供給心肌，從而預防各種心臟病。通過下肢的運動，促使靜脈血流回心臟，還預防靜脈內血栓形成。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇十九

3、淺談語文課堂教學中如何對弱勢群體滲透心理健康教育。

4、淺議初中班主任如何做好問題學生的心理健康教育。

7、淺析校園心理劇在技工院校心理健康教育中的應用。

8、美術學科課堂教學有效滲透心理健康教育。

9、關于輔導員心理健康教育與咨詢工作的探討。

10、新媒體時代大學生心理健康教育路徑探究。

11、冠心病心絞痛患者健康教育和心理護理效果。

12、試論新時期加強大學生心理健康教育的途徑和方法。

13、創(chuàng)設情景法對小學心理健康教育的作用。

14、我國中小學心理健康教育教師現(xiàn)狀及對策。

15、積極心理學視角下的高職學生心理健康教育對策。

16、素質拓展訓練在大學生心理健康教育中的作用探討。

17、微探初中思想品德課滲透心理健康教育的策略。

18、在初中生物課堂教學中有效滲透心理健康教育的研究。

19、多媒體應用于高校心理健康教育課程中的實踐與分析。

20、探討高中體育教學中如何滲透心理健康教育。

21、心理健康教育漫畫多模態(tài)話語分析。

22、高一新生心理健康狀況調查及教育對策。

24、網(wǎng)絡環(huán)境下中學生心理健康教育的幾點思考。

25、高職院校教師心理健康教育工作體制機制和隊伍建設初探。

27、基于積極心理學的青少年心理健康教育研究。

28、薩提亞治療模式在大學生心理健康教育中的應用研究。

30、探討同伴教育在兒童心理健康教育領域的應用。

31、心理健康教育融入護理教學全程的價值分析。

32、健康教育聯(lián)合心理疏導對焦慮抑郁患者心理狀態(tài)的影響探討。

33、農(nóng)村留守兒童心理健康教育探析。

34、“三全育人”理念下大學生心理健康教育探究。

35、試論“三全育人”視角下大學生心理健康教育模式的構建。

36、心理健康教育教學中存在的問題及對策分析。

37、短視頻傳播時代背景下的高校大學生積極心理健康教育模式研究。

38、藝術教育融入大學生心理健康教育研究。

39、中英兩國中學階段心理健康教育異同分析。

40、新形勢下山東省高職院校心理健康教育模式的現(xiàn)狀及其對策研究。

41、批評教育在促進中學生心理健康成長中的應用價值。

42、幼兒心理健康教育家園合作有效性策略探討。

44、心理干預與健康教育在腦梗死患者護理中的應用。

45、職業(yè)院校學生心理健康教育創(chuàng)新實踐研究。

47、心理健康教育滲透學科教學的實踐探索——以小學語文學科教學為例。

48、基于整合心理健康教育的初中歷史教學探究。

49、高校心理健康教育對大學生素質教育的作用。

50、心理健康教育在高職學生工匠精神培養(yǎng)中的應用。

51、新媒體環(huán)境下大學生心理健康教育優(yōu)化機制的研究。

52、信息技術背景下初中班主任心理健康教育的實踐研究。

53、高中生心理健康教育模式的實踐與探索。

54、芻議小學生心理健康教育和學科教學的聯(lián)系。

55、加強學生心理健康教育，促進高中班主任德育工作開展。

56、心理護理同步健康教育對大面積燒傷患者負面情緒的影響。

57、大學生心理問題的特點與心理健康教育探究。

58、心理健康教育課堂中如何“玩”得好。

59、繪畫療法在高中心理健康教育中的應用。

60、音樂治療在大學生心理健康教育中的重要性及實施。

生活方式與健康的關系論文范文（20篇）篇二十

教育的重要目標之一在于培養(yǎng)健全的公民，高等教育在傳授學生專業(yè)知識的同時也要注意培養(yǎng)學生健全人格。在新時期對“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，不妨做出“明明德即培養(yǎng)學生健全的人格，親民就是師生將為社會、為國家做出自己的貢獻視為義不容辭的責任”這樣的解釋。為了實現(xiàn)以上培養(yǎng)學生的目標，高校必須對大學生的心理健康教育提高重視程度。而且，一個人無論在事業(yè)還是家庭上的成功都離不開強大的心理素質，大學生心理發(fā)展并不成熟，而且出于從高中階段被全面管教到大學及以后生活完成任務多靠自制力的階段的轉變，大學生想要很好地適應這一變化，完成他人教育到自我管理的轉變，就需要高校為學生提供良好的心理教育。

一、高校心理健康教育的現(xiàn)實問題。

現(xiàn)在高校教育中存在的大學生心理健康教育問題主要是由于不能準確定位心理健康教育造成的，問題主要包括：高校對心理健康教育的認識存在誤區(qū)；開展心理健康教育渠道單一；心理健康教育對象針對性不足；心理健康教育教師專業(yè)化建設有待提升等幾個方面。大學生心理健康教育存在不少問題也是導致大學生存在心理問題的主要因素之一。對心理健康教育的認識存在誤區(qū)主要是指沒有認識到心理健康教育在高等教育中的重要作用，在很多高等院校開設的課程中都只是把心理健康教育作為一種擺設和形式，主要作用是用來應付上級的監(jiān)督和檢查，而且疏于對學生的考察和監(jiān)督，從而影響到學生的態(tài)度，不重視自身心理健康發(fā)展。而且在高等教育中對心理健康教育存在兩種極端的認識誤區(qū)即要么片面夸大心理健康教育的作用，認為其“無所不能”，要么完全否認其作用。正是這些認識上的誤區(qū)導致心理健康教育在高等教育中流于形式，從而缺乏必要的經(jīng)費和政策支持這一現(xiàn)在的形成。在心理健康教育開展形式上課堂教學成為開展大學生心理健康教育的主渠道甚至被默認為唯一方式，忽視了心理健康教育的整體布局和與其它學科進行聯(lián)系。心理健康教育對象針對性不足主要指單純把學生作為一個整體進行教育，卻忽視了對學生尤其是貧困生、人格異常學生、心理危機重點干預生等學生進行分類研究并有針對性的進行不同心理輔導。心理健康教育教師專業(yè)化建設有待提升指的是大多數(shù)高校心理健康教育課程缺乏專業(yè)教師，課程教授多由德育教師、公共課程教師、法政學院教師臨時頂替來上課或進行心理咨詢、輔導等相關活動。

二、大學生心理方面存在的問題。

大學生常見的心理問題主要包括經(jīng)濟引發(fā)的心理問題、人際交往帶來的心理問題、就業(yè)擇業(yè)帶來的心理問題、其它因素引發(fā)的心理問題等幾個方面。與步入社會后的成年人相比，大學生心理健康問題形成的因素較為簡單，但面對存在心理問題的大學生，高校教師、咨詢師還是要針對不同誘發(fā)因素進行有針對性的輔導。經(jīng)濟方面帶來的心理問題一方面是大學生確實因為家庭狀況存在個人財政危機，另一方面也有出于“攀比”心理造成的心理問題。人際交往方面帶來的問題主要是由于大學之后學生不在向以往一樣把學習當作生活的唯一，接觸的人與事情更加復雜，而且同一個宿舍的同學可能來自五湖四海，價值觀可能存在極大的差異，進行從中學生到大學生轉變的學生在短時間內無法做出積極的應對與及時的.適應。就業(yè)擇業(yè)的問題來自于國家取消“就業(yè)包分配”制度與高校擴招，對很多學校、專業(yè)競爭力不是很強的學生來說“畢業(yè)即失業(yè)“，這些現(xiàn)狀會導致大學生產(chǎn)生焦慮心理，不僅無助于他們就業(yè)，反而會對他們的身心健康產(chǎn)生不好的影響。大學生戀愛、大學生上網(wǎng)、大學生不注意體育鍛煉等因素都會導致他們出現(xiàn)心理健康問題，高校心理健康教育存在太多不足，不能及時幫助大學生解決心理問題。

解決大學生心理問題，需要高校進行心理健康教育改革。大學心理健康教育改革除了完善課堂教育，更要注意建立完整的體系，針對不同造成大學生心理問題的因素采取針對性措施：如針對經(jīng)濟帶來的心理問題可以通過建設健康的校園風氣、完善助學金、獎學金制度來改善。建立健康的校園風氣遠離攀比這一不良心理，完善獎學金、助學金制度幫助家庭條件過于困難的學生改善生活，同時建立積極向上、樂于學習的好風氣。開設大學生心理健康課程與講座、組織社團活動加強大學生人際交往能力來應對人際交往帶來的大學生心理健康問題。開展校企聯(lián)合尋求社會幫助來環(huán)節(jié)就業(yè)帶來的心理問題。

四、結束語。

高校可以針對不同引發(fā)大學生心理問題的因素采取不同、有針對性的措施，但最根本的還是加強教育，傳遞給大學生面對問題要自立自強的意識，增強大學生的心理素質，在日后的生活中自主解決各種問題。