教學(xué)工作計(jì)劃的編寫(xiě)需要考慮到教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題和應(yīng)對(duì)策略。以下是經(jīng)過(guò)多位教育專(zhuān)家審核的教學(xué)工作計(jì)劃范文，值得教師深入研究和借鑒。
將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇一
（1）理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。
（2）體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
（3）了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。
（4）背誦全詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
體味詩(shī)人感情的跌宕起伏，探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
制作多媒體課件，印發(fā)有關(guān)材料。
材料一：李白生平簡(jiǎn)介。
李白（701―762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。安史之亂中，曾為永王u幕僚，因u敗系潯陽(yáng)獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
材料二：李白詩(shī)作選。
客中作。
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)瑚珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
山中與幽人對(duì)酌。
兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
哭宣城善釀紀(jì)叟。
紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人？
注：（1）老春，酒。（2）夜臺(tái)，陰間。
行路難。
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投籌不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。
宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云。
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
秋浦歌。
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。――《臨路歌》。
驊騮拳r不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)。――《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》。
功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。――《江上吟》。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。――《夢(mèng)游天姥吟留別》。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。――《月下獨(dú)酌》。
黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。――《贈(zèng)裴十四》。
西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)。――《西岳云臺(tái)歌》。
我本不棄世，世人自棄我――《送蔡山人》。
才力猶可倚，不慚世上英――《東武吟》。
材料三：杜甫詩(shī)二首。
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。
――《飲中八仙歌》。
不見(jiàn)杜甫。
不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。
敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)。
教學(xué)過(guò)程。
課間音樂(lè)。
一、導(dǎo)入新課。
請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)：酉時(shí)下大雨（酒）。
“酒”是一種文化，它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái)；或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”在《不見(jiàn)》還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生。
同學(xué)們能說(shuō)出李白的關(guān)于酒的詩(shī)句嗎？
現(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
本堂課我們爭(zhēng)取達(dá)成以下學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（1）理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。
（2）體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
（3）了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。
（4）背誦全詩(shī)。
三、配樂(lè)朗誦。
四、學(xué)生自讀，整體感知。
1、布置思考題：如何鑒賞詩(shī)歌，今年的高考題為我們提供了一種途徑，就是抓住“詩(shī)眼”。這首詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪一句呢？下面請(qǐng)同學(xué)帶著這個(gè)問(wèn)題自讀詩(shī)歌，整體感知。（板書(shū)：感知思想內(nèi)容）。
2、學(xué)生自讀。
3、學(xué)生回答思考結(jié)果（估計(jì)回答有多種）。
4、討論：你為什么找這一句？聯(lián)系你所學(xué)過(guò)的、知道的李白詩(shī)歌稍加說(shuō)明。
回答一：“人生得意須盡歡，
將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇二
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，感受詩(shī)人情感變化。(重點(diǎn))。
2、在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全詩(shī)。(重點(diǎn))。
3、正確認(rèn)識(shí)詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。(難點(diǎn))。
【教學(xué)設(shè)想】：
本單元的主題是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，就是讓學(xué)生通過(guò)吟詠和誦讀從而領(lǐng)悟古典詩(shī)歌的韻律感和音樂(lè)美，讀出詩(shī)歌特有的詩(shī)境和詩(shī)情。本文時(shí)而奔放，時(shí)而深沉，感情大起大落，學(xué)生容易因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，感受詩(shī)人情感變化。
【課時(shí)安排】：一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】：
一、導(dǎo)入:。
中國(guó)五千年文明史，時(shí)時(shí)洋溢著詩(shī)情，處處彌漫著酒香，而論詩(shī)酒之道，當(dāng)首推李白。他愛(ài)詩(shī)若癡，嗜酒成狂，一生與酒結(jié)下不解之緣。酒中有他涌動(dòng)的生命，奔騰的激情，還有那無(wú)盡的愁緒。我們今天學(xué)習(xí)的就是李白詠酒詩(shī)中的代表作——《將進(jìn)酒》。
二、欣賞名家誦讀初步感知：
我們這一單元是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，就是通過(guò)吟詠和誦讀領(lǐng)悟詩(shī)歌的韻律感和音樂(lè)美，體會(huì)詩(shī)歌特有的詩(shī)境和詩(shī)情。
欣賞中央電視臺(tái)著名支持人任志宏的朗誦。
……。
朗誦的怎么樣?感情是不是特別投入?話劇演員濮存昕的朗誦感情更投入。
播放濮存昕的朗誦，進(jìn)一步感知。
三、因聲求氣吟詠詩(shī)韻：
通過(guò)欣賞名家的誦讀，我們對(duì)這首詩(shī)歌的重音、聲調(diào)等有了比較深的印象，老師在多媒體上把重音、聲調(diào)也做了標(biāo)注。下面請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)杂纱舐暤乩首x，過(guò)一會(huì)找同學(xué)展示。
將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇三
教材分析：
《濟(jì)南的冬天》是人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第三單元的第二篇課文，本單元的主題是展示色彩斑斕的大自然，本文是語(yǔ)言大師老舍先生的一篇寫(xiě)景散文。文章緊緊抓住濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)，生動(dòng)現(xiàn)象的描繪了濟(jì)南的冬天氣候溫和、美麗如畫(huà)的景色，表達(dá)作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。
學(xué)生分析：
濟(jì)南冬天與南方部分城市的冬天有異曲同工之處，所以，作為南方的學(xué)生對(duì)于濟(jì)南冬天特點(diǎn)理解并不困難，在引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文選取特別角度描繪冬天的方法，理清線索，理解作者如何精心遣詞造句。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo):理清思路，體會(huì)比喻、擬人手法對(duì)突出景物特點(diǎn)的作用,學(xué)習(xí)作者抓住景物特征展開(kāi)描寫(xiě)，情景交融的寫(xiě)法。
2、過(guò)程與方法目標(biāo):通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究、合作能力，提高學(xué)生的閱讀和概括能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):準(zhǔn)確把握課文中心思想，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：，體會(huì)比喻、擬人手法對(duì)突出景物特點(diǎn)的作用。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者抓住景物特征展開(kāi)描寫(xiě)，情景交融的寫(xiě)法。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：
教師：制作ppt課件。
學(xué)生：課前學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)或圖書(shū)，查閱一些有關(guān)濟(jì)南的資料以及作者老舍先生的資料。
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，在我們以往學(xué)過(guò)的課文中我們看到，春天是昂揚(yáng)向上的、帶來(lái)希望和力量，那么我們來(lái)說(shuō)說(shuō)冬天又是怎樣的呢？老舍先生用“可愛(ài)”、“寶地”、“理想的境界”來(lái)形容濟(jì)南的今天，我們就來(lái)追隨現(xiàn)代著名作家老舍的足跡，去感受“濟(jì)南的冬天”，是不是和老舍先生說(shuō)的一樣特別。（板書(shū)課題：濟(jì)南的冬天）。
作者簡(jiǎn)介，為學(xué)習(xí)新課打下基礎(chǔ)。
作者老舍，現(xiàn)代著名作家，人民藝術(shù)家，杰出的語(yǔ)言大師老舍自1924年開(kāi)始創(chuàng)作，發(fā)表了不少極有影響的作品。北京市人民政府在1951年12月，授予他“人民藝術(shù)家”的光榮稱(chēng)號(hào)。他在1966年不幸逝世。
課文是作者在濟(jì)南齊魯大學(xué)教書(shū)時(shí)寫(xiě)的。出生在北京，又剛從英國(guó)回來(lái)的老舍，十分喜歡濟(jì)南。他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“從民國(guó)十九年七月到二十三年秋初（按：1930～1934年），我整整在濟(jì)南住過(guò)四載。在那里，我有了第一個(gè)小孩，即起名為‘濟(jì)’。在那里，我交了不少朋友……，在那里我努力地創(chuàng)作，快樂(lè)地休息……時(shí)短情長(zhǎng)，濟(jì)南就成了我的第二故鄉(xiāng)。”
發(fā)揮主體、整體感知。
響晴：（天空）晴朗無(wú)云。溫晴：本課指天氣械極為晴朗、明亮、溫和。
安適：安靜而舒適。
肌膚：肌肉和皮膚。
出奇：特別，不尋常。
秀氣：清秀、小巧玲瓏。
水藻：生長(zhǎng)在水里的藻類(lèi)植物。
貯蓄：存放。
澄清：本課指明亮，透明。
空靈：美妙無(wú)窮無(wú)不可捉摸。
藍(lán)汪汪：形容藍(lán)得發(fā)亮。
2、自由朗讀，小組合作，探討問(wèn)題。(大屏幕顯示)。
a、為什么說(shuō)濟(jì)南的冬天是美的？
b、濟(jì)南的冬天可愛(ài)在？
c、為什么說(shuō)濟(jì)南是一方寶地？
教師點(diǎn)撥歸納：
a、濟(jì)南的美在它的山、水特有的一種色彩上的美，美在山坡上水墨畫(huà)式的小村莊，一副和諧美好的畫(huà)面。
b、在課文的第二自然段，作者運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，將濟(jì)南比作搖籃里沉睡的嬰兒配上安適溫暖的的畫(huà)面，營(yíng)造一種溫馨、舒適、可愛(ài)的感覺(jué)。
c、通過(guò)暖寒、溫?zé)帷⒚靼档谋容^，將濟(jì)南響晴、溫情、水潤(rùn)、沒(méi)有風(fēng)聲的特點(diǎn)描繪出來(lái)，體現(xiàn)濟(jì)南的特別和寶貴之處。
四、修辭品味。
濟(jì)南的冬天，在老舍的筆下如此嬌媚動(dòng)人，是因?yàn)檫\(yùn)用了大量比喻、擬人的修辭。文中還有哪些比喻、擬人句用得好，找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)好在哪兒?（結(jié)合課后研討與聯(lián)系練習(xí)第二題）。
a、找到課文中運(yùn)用擬人修辭方式的句子。
b、找到課文中的比喻句。
教師點(diǎn)撥：
a、“一個(gè)老城有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒”。
“睡著”、“喚醒”是擬人的寫(xiě)法，將老城人格化，使之帶有生命的感覺(jué)與意味，表現(xiàn)了濟(jì)南“暖和“天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!”
“不忍得”將水人格化，使水富有了靈氣，突出水的“綠”’“綠的精神”之珍貴、可愛(ài)、美麗。“況且……還’’不可去掉，“況且’’表達(dá)進(jìn)一步申述，或補(bǔ)充、追加新的理由，“還”表示范圍的擴(kuò)大，“況且…還”相配合，進(jìn)一步突出了水“不忍凍上”的原因。
“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪。”
“臥”字等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。把夕陽(yáng)斜照下粉色的薄雪比擬為害羞的少女，突出了雪色的嬌美和小山的秀麗，情態(tài)可掬，粉色羞容以微黃斜陽(yáng)相映襯，色彩鮮艷悅目。
b、這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲說(shuō)：“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。”
把老城四周的小山新巧地比作“小搖籃”，寫(xiě)出山景的小巧秀麗，又用擬人顯出感人的脈脈溫晴。躺在搖籃里承受母親體貼入微的撫愛(ài)，那當(dāng)然是最暖和不過(guò)的了，秀美的睡態(tài)再現(xiàn)了這個(gè)“理想境界”的溫暖、舒適的特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)。
完成課后課后研討與練習(xí)一。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
與北平相比--無(wú)風(fēng)，北平的寒----濟(jì)南的暖。
與倫敦相比--響晴，倫敦的暗----濟(jì)南的明。
與熱帶相比--溫晴，熱帶的熱----濟(jì)南的溫。
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
同學(xué)們上節(jié)課我們體會(huì)到了濟(jì)南的美、可愛(ài)、寶貴，它們分別是怎么體現(xiàn)的？（學(xué)生按照上節(jié)課的講授回答，老師帶領(lǐng)學(xué)生再次梳理知識(shí)點(diǎn)。）那么這節(jié)課我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)這一篇課文。
齊讀課文，回顧知識(shí)。
全班齊讀課文。
檢查課后作業(yè)，回答課后研討與練習(xí)第一題。
從濟(jì)南的山、水、天氣、入手抓住重點(diǎn)介紹。
3、齊讀課文后以小組為單位思考問(wèn)題。
課文多處運(yùn)用修辭方式的作用？
b、體會(huì)課文中的情景交融。
教師點(diǎn)撥歸納：
b、情景交融是本文寫(xiě)作的又一個(gè)特點(diǎn)。文章在描寫(xiě)濟(jì)南的冬景時(shí)，處處流露出作者的贊美之情，大致有這樣幾種寫(xiě)法：一是直接抒發(fā)感情。二是創(chuàng)造意境，流露深情。三是虛實(shí)結(jié)合，展開(kāi)想像，抒發(fā)熱愛(ài)之情。
三、研讀賞析。
學(xué)生自主交流活動(dòng)，有感情地朗讀你所喜歡的語(yǔ)段，思考體味、揣摩作者的意圖。
示例：
“這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里。”
把濟(jì)南比作“小搖籃”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出濟(jì)南的可愛(ài)。
“最妙的是下點(diǎn)小雪呀。”
以情動(dòng)人，讓人如臨其境。
“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪。”
傳神的寫(xiě)出了村莊和雪的神態(tài)，渲染一種安適寧?kù)o。
四、總結(jié)課文、布置作業(yè)。
課文小結(jié)：老舍先生是語(yǔ)言大師，在詞語(yǔ)的選用上十分講究，我們通過(guò)這篇課文可以看出四季都有各自的美，即使是嚴(yán)寒的冬天，我們要細(xì)致的觀察生活，抓住景物特征，描繪我們祖國(guó)壯麗的山河。
作業(yè)：以“心中的美景”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文，要求：學(xué)習(xí)本課中情景交融的寫(xiě)作手法，適當(dāng)運(yùn)用修辭手法。
將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇四
a.鐘鼓饌玉zu4n岑夫子c6n奔流b5n。
b.捫參歷井sh5n噫吁嚱x9輕裘qi。
c.砅巖轉(zhuǎn)石p9ng恣歡謔xu8金樽z&n。
d.烹羊宰牛p5ng將進(jìn)酒qi1ng恣睢su9。
2.沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是。
a.人生得意需盡歡b.天生我才必有用。
c.徑須沽取對(duì)君酌d.與爾同消萬(wàn)古愁。
3.加粗詞釋義不正確的一項(xiàng)是。
a.會(huì)須一飲三百杯會(huì)須：會(huì)、須，皆有應(yīng)當(dāng)之意。
b.將進(jìn)酒，杯莫停將：請(qǐng)。
c.斗酒十千恣歡謔斗酒：比賽喝酒。
d.古來(lái)圣賢皆寂寞寂寞：詩(shī)中是被人冷落的意思。
4.節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是。
a.君不見(jiàn)/黃河/之水/天上/來(lái)。
b.奔流/到海/不復(fù)/回。
c.千金/散盡/還/復(fù)來(lái)。
d.莫使/金樽/空對(duì)/月。
5.使用了典故的兩句是。
a.烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
b.陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
c.岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
d.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
6.解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是。
a.“岑夫子”姓岑，“夫子”是對(duì)人的尊稱(chēng)，“先生”的意思;“丹丘生”名丹丘，“生”是對(duì)年青人的稱(chēng)呼。
b.“將進(jìn)酒”是“請(qǐng)您喝酒”的意思，是李白根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容所命的詩(shī)題。
c.“鐘鼓饌玉”形容富貴豪華的生活，鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂(lè)。饌玉，美好的飲食。饌，吃喝。玉，玉一般美好。
d.置酒會(huì)友的并不是李白，“將進(jìn)酒”是詩(shī)人酒酣耳熱之際，興會(huì)淋漓之時(shí)，將賓作主的狂放之態(tài)。
課內(nèi)縱橫。
閱讀《將進(jìn)酒》，完成7—14題。
將進(jìn)酒。
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
7.從哪些詩(shī)句揣摩此詩(shī)的背景是詩(shī)人被放逐的時(shí)候?
8.怎樣解釋詩(shī)歌開(kāi)頭的“君不見(jiàn)”三個(gè)字?
9.怎樣理解詩(shī)人以“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”起興的作用?
10.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”與上下文有怎樣的聯(lián)系?
11.詩(shī)人為什么“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”?
12.詩(shī)人說(shuō)到“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”時(shí)，為什么單舉曹植為例?
13.通過(guò)哪些詞語(yǔ)，你看到了詩(shī)人狂放的感情?
14.這首詩(shī)統(tǒng)攝全篇的主旨句是哪一句?
應(yīng)用實(shí)踐。
閱讀《行路難》，完成15—18題。
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)。停杯授箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山，閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難。多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
15.開(kāi)頭兩句怎樣寫(xiě)盛宴?其作用是什么?
16.“停杯”句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
17.“渡河”“登山”的描寫(xiě)象征什么?
18.詩(shī)中典故的含義各是什么?用典達(dá)到怎樣的效果?
參考答案。
1.a(饌zu4n—zhu4n)2.c3.c4.c6.b。
7.從“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”這些詩(shī)句中，可以揣摩出，這是詩(shī)人被賜金放還、出長(zhǎng)安之后所作的一首詩(shī)。因?yàn)檫@些句子表現(xiàn)出對(duì)權(quán)貴的透徹了解和由此產(chǎn)生的蔑視和鄙棄，對(duì)權(quán)貴們嫉賢妒能、統(tǒng)治者壓制人才的憤激和不滿。而這只能在碰壁于朝廷之后。
8.您難道沒(méi)有看見(jiàn)嗎?常見(jiàn)于樂(lè)府詩(shī)的開(kāi)頭和結(jié)尾，以呼告的語(yǔ)氣引起讀者注意，抒發(fā)作者強(qiáng)烈的感情。
9.這一句有比興的作用，以黃河水的急遽奔流和一去不復(fù)返引起人生短暫的慨嘆，比喻人生易老，年華易逝;同時(shí)，以黃河的偉大永恒來(lái)反襯生命的渺小脆弱。
10.上下句都是這一句的原因和背景。人生既然如此短暫易逝、渺小脆弱，何必讓它浸透在悲觀傷感之中?如此曠世奇才，皇天終將不負(fù)，區(qū)區(qū)千金，不足掛懷，正好盡興開(kāi)懷。
11.這是詩(shī)人的憤激之辭。李白秉拿云之志，抱曠世奇才，常自比于謝安諸葛，希望輔佐君王，成就不世之業(yè)，卻因君王昏庸、權(quán)奸當(dāng)?shù)馈⒄胃瘮 ⑸鐣?huì)黑暗，詩(shī)人的政治抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，理想徹底破滅。他無(wú)力改變這一切，于是只好逃入酒鄉(xiāng)，從痛苦中擺脫出來(lái)。
12.曹植少以才華為父親曹操賞識(shí)，謝靈運(yùn)以為天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗。他頗有功名事業(yè)心，一生追求“戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”，卻于丕、睿兩朝，備受猜忌，終生不用，有志難展，結(jié)果英年早逝。李白欽佩其才干，同情其遭遇，借以自況;加之曹植與酒聯(lián)系頗多，正好切事，所以用為例證。
13.一，口氣甚大，“呼兒”“與爾”，指揮倜儻。二，出手甚大，不惜將出名貴寶物五花馬千金裘換取美酒，以圖一醉。三，倒賓為主，本是被友人招飲的落魄之客，此刻忘形，竟高踞一席，頤指氣使，甚至提議典裘當(dāng)馬，其形骸之放達(dá)，情態(tài)之任誕，呼之欲出。
14.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
15.金樽、玉盤(pán)，極言器皿之華美;清酒、珍饈，極言酒食之精美;十千、萬(wàn)錢(qián)，極言價(jià)值之昂貴。如此美酒佳肴，更兼知交摯友，“嗜酒見(jiàn)天真”的李白若在平時(shí)，“會(huì)須一飲三百杯”，但詩(shī)人卻“停杯投箸不能食”，這就反襯出詩(shī)人強(qiáng)烈的思想情緒，推動(dòng)詩(shī)情的發(fā)展。
16.端起又放下酒杯，拿起又摔下筷子，離席拔劍又四顧茫然，停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，直接表現(xiàn)出遭受挫折后悵然若失、郁怒憤慨、心潮難平而又茫然失措的情態(tài)。
17.象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，概括現(xiàn)實(shí)生活中四處碰壁的深刻感受，具有比興作用：冰雪喻阻遏之冷酷，滿塞喻阻遏之嚴(yán)重。
18.呂尚九十歲垂釣于盤(pán)溪水而遇文王，伊尹夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)，不久受商湯禮聘，詩(shī)人以此表達(dá)自己雖然歸隱但仍然希望得到重用，也一定會(huì)東山再起的復(fù)雜的情感。“乘風(fēng)破浪”是堅(jiān)信自己終有一天要像劉宋名將宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，長(zhǎng)驅(qū)萬(wàn)里，到達(dá)人生理想的彼岸。使用這些典故，以較少的文字，表達(dá)出復(fù)雜豐富甚至是不便直率說(shuō)出的思想感情。
將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：
(1)理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。
(2)背誦全詩(shī)。
2、能力目標(biāo)體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
3、情感目標(biāo)：了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。
4、教學(xué)重點(diǎn)：探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
5、教學(xué)難點(diǎn)：體味詩(shī)人感情的跌宕起伏。
6、教學(xué)方法：師生探討法。
導(dǎo)入新課。
請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)：酉時(shí)下大雨。“酒”是一種文化，它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái);或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”在《不見(jiàn)》還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生。現(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。(朗誦全詩(shī))。
一、整體感知。
《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”(《贈(zèng)李白》)杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。
(給學(xué)生五分鐘朗誦全文，要求其注意作者的感情變化。)。
二、鑒賞要點(diǎn)。
1、三種主要情感：
(1)、顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。
(天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。)。
(2)、流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之意。
(人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。)。
(3)、表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。
(鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。)。
2、感情上大起大落。
這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：
開(kāi)頭四句寫(xiě)感傷之情。
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
這里的“高堂明鏡”并非指母親，而是懸于高堂之上的鏡子。
詩(shī)人一落筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東海”(《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》)，“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”(《公無(wú)渡河》)等，其基調(diào)是壯;這次則不同——詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜”(《秋浦歌?其十五》)。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊!至此，詩(shī)人的悲意更濃了。
但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。所以“人生”以下六句轉(zhuǎn)而寫(xiě)歡。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，
千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢(qián)也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”(此處用典：“烹羊宰牛且為樂(lè)”語(yǔ)本曹植《箜篌引》)，準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。“且為樂(lè)”就是姑且作樂(lè)，也就是把不愉快的事情丟開(kāi)不想。(提問(wèn)：詩(shī)人的這種歡樂(lè)是真實(shí)的嗎?僅僅為了一醉方休嗎?)詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。
“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，
惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
“鐘鼓”本意指樂(lè)器，這里做“擊鼓作樂(lè)”解;“饌玉”指精美的食品。“鐘鼓饌玉”在這里是富貴利祿的代稱(chēng)。
待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”;他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”—一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類(lèi)人，也有屈原、賈生一類(lèi)人)，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。(提問(wèn)：詩(shī)人說(shuō)他們“古來(lái)圣賢皆寂寞”，是不是否定他們呢?)不是!這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。(這里要注意，此處用典：“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”語(yǔ)出曹植《名都賦》：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”。)。
“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，
千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
五花馬：唐朝開(kāi)元天寶年間講究馬的裝飾，會(huì)把馬的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花馬，五瓣的就叫五花馬。在這里指名貴的馬。
這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，而且是“徑須沽取”，要毫不猶豫的去買(mǎi)，這就反客為主了，真是狂放到了極點(diǎn)。(提問(wèn)：這種狂放是不是可信的，為什么?)這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。
(給學(xué)生十分鐘，練習(xí)背誦。注意作者的.感情。)。
提問(wèn)：
一、
1.基調(diào)，指的是一篇作品整體上的感情色彩或氛圍。基調(diào)常常可以憑直觀被感知，但只有經(jīng)過(guò)分析才能得出確切的結(jié)論。例如這首詩(shī)，初讀一兩遍，會(huì)覺(jué)得它豪氣十足，但弄清詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)以后，就會(huì)看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說(shuō)，豪放只是它的外殼，而內(nèi)核則是憤激。
2.首先要正確理解“古來(lái)”二句的意思;“圣賢”，不是單指孔孟，也包括所有“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士;“飲者”，決非一般酒徒，而是“圣賢”中逃之于醉鄉(xiāng)的人。說(shuō)圣賢“寂寞”，并非貶抑，不過(guò)是“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”之意;說(shuō)飲者“留名”，固屬偏激之辭，表現(xiàn)了詩(shī)人的狂放，但既在酒宴上，自然要強(qiáng)調(diào)飲酒的意義，也是可以理解的。這樣來(lái)解釋這兩句，則詩(shī)人以曹植為例的意圖就昭然若揭了。
3、夸張的運(yùn)用是李白詩(shī)歌的重要特色之一。要啟發(fā)學(xué)生對(duì)此作一點(diǎn)比較深入的分析，從詩(shī)人的思想性格、氣質(zhì)修養(yǎng)等方面了解這種寫(xiě)法的實(shí)質(zhì)。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系。詩(shī)中的有些夸張寫(xiě)法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣;有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來(lái)，東流入海的壯觀景象，“朝如青絲暮成雪”則極言人生短促。諸如此類(lèi)的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人飄逸不群，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，我們?cè)陬I(lǐng)略詩(shī)句內(nèi)涵的同時(shí)，也感受到其中的藝術(shù)魅力。
將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇六
2．了解李白懷才不遇，壯志難酬的苦悶和激憤之情。
3．把握全詩(shī)的感情基調(diào)。
教學(xué)難點(diǎn)。
1．把握全詩(shī)由悲而歡而激憤而狂放的感情基調(diào)。
2．鑒賞全詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
杜甫有一首詩(shī)為《飲中八仙歌》，內(nèi)容如下：
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。
天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。
提問(wèn)：讀過(guò)詩(shī)后，你能通過(guò)這四句詩(shī)感受到李白的形象嗎？
明確：詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己曾說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯，”“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫(xiě)李白的幾句詩(shī)，笑出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地說(shuō)：“臣是酒中仙！”而這首《將進(jìn)酒》正是李白所作的一首勸酒歌。
二、寫(xiě)作背景介紹。
本詩(shī)約作于天寶十一載（752年）李白“賜金還山”之后。他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴，這首詩(shī)可能是三人飲酒宴上的祝酒辭。
三、分析鑒賞。
提問(wèn)：李白的詩(shī)歌風(fēng)格一向是豪邁不羈的，你認(rèn)為這首詩(shī)和他的一貫風(fēng)格有區(qū)別嗎？
明確：這首詩(shī)有豪放之情，但又不只于豪放之情。這首詩(shī)中詩(shī)人的感情變化極快。
（參見(jiàn)人教社《教師教學(xué)用書(shū)》152頁(yè)）。
提問(wèn)：你能簡(jiǎn)單總結(jié)一下這首詩(shī)感情的起伏變化嗎？
明確：詩(shī)的開(kāi)頭悲嘆人生短促，轉(zhuǎn)眼即是百年。接著因悲尋歡，想要痛飲一場(chǎng)。然后轉(zhuǎn)入正題，聯(lián)系自己遭遇，借酒抒發(fā)憤世嫉俗之情。結(jié)尾變得狂放，要將這種種復(fù)雜的心緒統(tǒng)一為“萬(wàn)古愁”，一同消除、忘卻。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)。
提問(wèn)：本詩(shī)你讀來(lái)有何感覺(jué)？
明確：略。
提問(wèn)：以往我們學(xué)習(xí)的古詩(shī)多以七言為主，那么這首詩(shī)有什么特點(diǎn)呢？
明確：通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，參差錯(cuò)落。且詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染、節(jié)奏疾徐多變，奔放而流暢。
五、學(xué)生誦讀全詩(shī)。
六、作業(yè)。
課后練習(xí)第二題。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
將進(jìn)酒。
李白。
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將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇七
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府的曲調(diào)，題目的意思是“勸酒歌”。作者的這首名篇，約作于天寶十一年，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人曾登高飲宴。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
教學(xué)目標(biāo)。
1.通過(guò)李白“借酒澆愁”的虛無(wú)消沉的消極反抗，以及他自信和對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂患思想，了解“酒”在中國(guó)文化中的特殊涵義。
2.鑒賞“將進(jìn)酒”的意境及在矛盾中展示內(nèi)心的詩(shī)歌特色。
3.體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)，即大膽的夸張和豐富的想象。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.了解李白的生平事跡及其人格魅力,理解作者的內(nèi)心世界，從而把握本詩(shī)的題旨。。
2.把握本體意境張揚(yáng)、夸張大膽、想象豐富的浪漫主義的手法。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)李白詩(shī)歌“豪放飄逸”的詩(shī)美特點(diǎn)并對(duì)其內(nèi)涵有所了解。
教學(xué)方法：賞析與討論。
將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇八
詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系。詩(shī)中有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的，有些屬于感覺(jué)的夸大。
用琵琶曲《陽(yáng)春》。
《將進(jìn)酒》唐代詩(shī)人李白所做樂(lè)府詩(shī)，李白在《將進(jìn)酒》一詩(shī)中表達(dá)了對(duì)懷才不遇的感嘆，又抱著樂(lè)觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的消極情緒。但全詩(shī)洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。《將進(jìn)酒》即其代表作。這首詩(shī)非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲;一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情。在這首詩(shī)里，他演繹莊子的樂(lè)生哲學(xué)，表示對(duì)富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂(lè)中，實(shí)則深含懷才不遇之情。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)了自己的憤激情緒。
李白(72月8日—762年12月)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
將進(jìn)酒。
朝代：唐代。
作者：李白。
原文：
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng)一作：側(cè)耳聽(tīng))。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴一作：何足貴;不復(fù)醒一作：不愿醒/不用醒)。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái)一作：自古;惟通：唯)。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
鑒賞。
將進(jìn)酒，唐代以前樂(lè)府歌曲的一個(gè)題目，內(nèi)容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩(shī)里，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的`憤激情緒。這首詩(shī)非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲;一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然屬長(zhǎng)安放還以后所作，思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士赟《分類(lèi)補(bǔ)注李太白詩(shī)》)的名篇，約作于天寶十一載(752)，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆。”)。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯闊景象，絕對(duì)不是肉眼可以看到的，作者是幻想的，“自道所得”，言語(yǔ)帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋;下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒(méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》)，沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告(一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放。“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了;未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有?“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”(《玉壺吟》)——似乎得意過(guò);然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)!”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)，是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句!至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活(富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”(《行路難》)。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級(jí)人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂。“主人何為言少錢(qián)”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”(毛色作五花紋的良馬)、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大;而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致;詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染(如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”)，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇九
錄自“語(yǔ)文報(bào)杯”教學(xué)大賽。
安徽南陵一中湯國(guó)來(lái)主講???遼寧開(kāi)原高級(jí)中學(xué)李瑩王玉忠筆錄。
比如，感情深一口悶，感情鐵喝出血，感情淺舔一舔，沒(méi)感情也要賞個(gè)臉。現(xiàn)代人已經(jīng)把喝酒上升到感情的高度，相對(duì)于現(xiàn)代人，古人勸酒就優(yōu)雅詩(shī)意得多。
大家讀過(guò)嗎？比如王維的《送元二使安西》。
b：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”
a：王維勸酒的理由是什么？
b：“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。
a：對(duì)，再看白居易的《勸酒詩(shī)》。
p：勸君一杯君莫辭,勸君兩杯君莫疑。勸君三杯君始知。
面上今日老昨日,心中醉時(shí)勝醒時(shí)。
天地迢迢自長(zhǎng)久,白兔赤鳥(niǎo)相趨走。
身後金星掛北斗,不如生前一杯酒。
a：他勸酒的理由是什么？
b：天地迢迢自長(zhǎng)久，白兔赤鳥(niǎo)相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒。
a：為什么“天地迢迢自長(zhǎng)久，白兔赤鳥(niǎo)相趨走。身后金星掛北斗，不如生前一杯酒”呢？
b：“心中醉時(shí)勝醒時(shí)”“面上今日老昨日”。
a：慨嘆歲月易逝，年華老去。
許多人寫(xiě)勸酒詩(shī)，但名氣最大，價(jià)值最高，個(gè)性最強(qiáng)的卻是李白的《將進(jìn)酒》。
老師給大家朗讀，大家看屏幕的容易讀錯(cuò)的字音。
a：下面大家讀，讀他的詩(shī)就要放聲的讀，旁若無(wú)人的讀。
a:大家氣勢(shì)沒(méi)有讀出來(lái)。那好我們看，李白勸誰(shuí)喝酒？
b:岑夫子、丹丘生。
a：就是朋友。
b：杯莫停。
a：喝得怎樣？喝得快，喝得急，量怎么樣？
b：“會(huì)須一飲三百杯”。
a：就是能喝多少喝多少。那李白怎樣飲？
b：縱情，放縱，“斗酒十千恣歡謔”。
a：縱情到什么程度？讀后幾句，從“五花馬，千金裘”開(kāi)始讀。
用名馬、皮裘換酒，生活中有這樣的人嗎？喝酒喝得這么專(zhuān)注，這么任性，這就是李白。
李白為什么讓人這樣喝酒？如此的豪飲、狂飲？
欣賞朗讀錄音，然后討論這個(gè)問(wèn)題。
b：自己身世，所以郁悶，借酒澆愁。
a：什么心情？
b：愁，忘了一切。
a：是不是也說(shuō)到了樂(lè)？
b：及時(shí)行樂(lè)，飲酒無(wú)比快樂(lè)，所以要狂飲。
b：時(shí)間一去不復(fù)返。
b：“暫且”“姑且”
a：可見(jiàn)這“為樂(lè)”是刻意追求的，營(yíng)造樂(lè)的氛圍。
前面要表現(xiàn)他內(nèi)心的悲愁，他愁的根源何在？
b：“天生我才不得用”，期待“千金散盡還復(fù)來(lái)”。
b：政治上。
b：與前面的話有矛盾。
a：有矛盾，其中必有一假，哪個(gè)不是發(fā)自內(nèi)心的呢？哪個(gè)是真正的想法？
b：“天生我材必有用”是真的，后面的是醉話。
a：那么“古來(lái)圣賢皆寂寞”怎么理解？
b：心靈寂寞，抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
a：才干無(wú)法發(fā)揮，但李白是以圣賢自況的，所以他。
b：難過(guò)、悲涼、逃避。
a：還有無(wú)奈，還讀到了什么情感？
b：激憤，懷才不遇，抱憾終生。
a：李白這次到哪家宴酒？
b：元丹丘。
b：不會(huì)，李白豪放而浪漫。
a：這里我們看到李白的個(gè)性，豪放，率真，作為詩(shī)人的狂放不羈讓世俗的禮法顯得如此蒼白無(wú)力。
這哪里是在勸朋友喝酒，其實(shí)分明是痛苦的心需要麻醉，不平的心需要滋潤(rùn)，內(nèi)心不平，憤激，感情很激烈。
請(qǐng)同學(xué)們大聲地、毫無(wú)顧忌的、旁若無(wú)人的讀一遍。余光中的《尋李白》中說(shuō)“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個(gè)盛唐”，感覺(jué)有愁，有激情，有自信，也又倔強(qiáng)。
a：看晚唐于武陵《勸酒》，比較格調(diào)有什么不同。
p：勸酒。
勸君金屈卮，滿酌不須辭。花發(fā)多風(fēng)雨，人生足別離。
b：……。
a：齊讀。
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將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇十
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府的曲調(diào)，題目的意思是“勸酒歌”。作者的這首名篇，約作于天寶十一年，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人曾登高飲宴。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
教學(xué)目標(biāo)。
1.通過(guò)李白“借酒澆愁”的虛無(wú)消沉的消極反抗，以及他自信和對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂患思想，了解“酒”在中國(guó)文化中的.特殊涵義。
2.鑒賞“將進(jìn)酒”的意境及在矛盾中展示內(nèi)心的詩(shī)歌特色。
3.體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)，即大膽的夸張和豐富的想象。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.了解李白的生平事跡及其人格魅力,理解作者的內(nèi)心世界，從而把握本詩(shī)的題旨。。
2.把握本體意境張揚(yáng)、夸張大膽、想象豐富的浪漫主義的手法。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)李白詩(shī)歌“豪放飄逸”的詩(shī)美特點(diǎn)并對(duì)其內(nèi)涵有所了解。
教學(xué)方法：賞析與討論。
【教時(shí)安排】二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
1、在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，且多半是因?yàn)椤俺睢绷瞬藕染疲瑸楹纬?多得很，仕途失意、功業(yè)未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩(shī)人因酒忘卻人生的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。
唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出，他是“詩(shī)仙”，有自稱(chēng)是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之為“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌直至現(xiàn)在。
杜甫的《飲中八仙歌》中說(shuō)：
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。
二、寫(xiě)作背景。
約作于天寶十一載(752)，此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。此時(shí)，詩(shī)人與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆。”)。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
《將進(jìn)酒》，樂(lè)府舊題，內(nèi)容多寫(xiě)飲酒放歌時(shí)的情感。
三.誦讀感知。
全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)喜、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)激憤、再轉(zhuǎn)狂放，最后歸結(jié)于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。于豪放不羈之中深蘊(yùn)情才不遇、時(shí)光易逝之深沉悲哀。所以讀的時(shí)候要于狂飲縱歌之中把握好詩(shī)人深沉的愁緒。
深沉悲愴，但“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回!”要有氣勢(shì)。
這幾句是李白自信、狂放的體現(xiàn)，于深沉的悲緒中洋溢著暫時(shí)的歡樂(lè)，應(yīng)讀得充滿喜悅，而且是稍帶夸張的喜悅。其中“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”四個(gè)三字句，酒酣之時(shí)，喜悅之至，短句疊用，喜悅之情溢于言表，要讀得充滿喜悅之情，節(jié)奏要快，聲音有力。
將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇十一
教學(xué)目的：
背誦全篇，了解文意。
教學(xué)手段：
介紹背景及相關(guān)知識(shí)，學(xué)生自己理解掌握。
一、解析文題。
二、文化背景。
大詩(shī)人李白（701———762）出生于四川，自稱(chēng)漢將李廣之后（一說(shuō)與大唐皇族同宗），繼承了先祖的豪邁狂放，加上先天的聰慧（文才），以及后天的勤奮（閱歷）——“只要工夫深，鐵杵磨成針”，他成了“詩(shī)圣”。725年辭親遠(yuǎn)游，乘船經(jīng)三峽出蜀，經(jīng)歷了結(jié)婚生子等人生大事。742天寶元年赴長(zhǎng)安求官，賀之章見(jiàn)《蜀道難》等詩(shī)，驚呼太白為“謫仙人”，并說(shuō)“此詩(shī)可以泣鬼神矣！”后受詔入朝，供奉翰林。醉酒使高力士脫靴，楊貴妃捧硯，再加遭奸佞讒毀，被“賜金放還”。744李白與杜甫在洛陽(yáng)相遇，同游同詠，親如弟兄。750漫游復(fù)漫游，南北飄流，隱居或修煉，作《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》等。759蒙冤流放，行至白帝城遇赦。作《早發(fā)白帝城》。晚年寫(xiě)出《秋浦歌》、《贈(zèng)汪倫》。762太白逝世。
書(shū)上交代，到寫(xiě)這首詩(shī)為止，李白已經(jīng)被“賜金放還”八年，仕途是沒(méi)指望了，所以他索性隱居或修煉。可最要命的是他還嗜酒，常常酩酊大醉，這說(shuō)明他“有情”，他是一個(gè)性情中人。那么他的情是什么情呢？學(xué)習(xí)這首詩(shī)我們或許可以略知一二。
三、解讀全詩(shī)。
（一）朗讀課文（正音）（結(jié)合課后練習(xí)一）。
1、開(kāi)頭兩聯(lián)均用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高（發(fā)源于昆侖山，地勢(shì)極高），“不復(fù)回”——不再返回，均須重讀。“不復(fù)回”隱含何意？——韶光易逝之意。類(lèi)似還有：子在川上曰‘逝者如斯！’滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。“高堂”一聯(lián)系承“不復(fù)回”而來(lái)，說(shuō)及人生。“悲白發(fā)”，我們頭腦中應(yīng)出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌十五》），猶言人生苦短，“悲”字當(dāng)重讀。韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興，引出所詠之詞，而又具有比喻的作用。類(lèi)似還有：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。桑之落矣，其黃而隕。女也不爽，士貳其行。《詩(shī)經(jīng)氓》這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)。
2、以下節(jié)奏逐漸加快。“人生”一聯(lián)重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上。正因?yàn)樯毓庖资拧⑷松喽蹋砸皶r(shí)行樂(lè)。詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但此時(shí)興致高漲，在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來(lái)，“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”），為詩(shī)中策一個(gè)高潮蓄勢(shì)。于是連呼“烹羊宰牛”，第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語(yǔ)尤當(dāng)著力加以渲染。以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。
3、酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”以下六句為詩(shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽(tīng)”等字上，突出敬請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。俗話說(shuō)酒多話多，歌的內(nèi)容其實(shí)就是詩(shī)人借題發(fā)揮的牢騷話，也就是酒后吐真言。
4“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩(shī)的主體部分，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。這兩句有著明顯的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當(dāng)然也有部分自嘲；他選擇逃避，不滿，反抗。
鮮明的愛(ài)憎道出了詩(shī)人長(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激。
為了讓自己“長(zhǎng)醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來(lái)圣賢”來(lái)證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類(lèi)人，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，實(shí)際是說(shuō)他們被世人冷落，是為他們惋惜乃至抱不平。這是從反面來(lái)論證，“皆”體現(xiàn)了憤激。更有曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的生不逢時(shí)懷才不遇而嘆惋，而不平，同時(shí)兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情。
5、既然明鑒歷史，選擇了長(zhǎng)醉不醒，于是就痛飲狂歡了。“主人”兩句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，把值錢(qián)的家當(dāng)全拿出去買(mǎi)酒，豪放之態(tài)如見(jiàn)。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。讀后應(yīng)稍作停頓，至“與爾同銷(xiāo)”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮。用全部家當(dāng)買(mǎi)酒，不是消一般的兒女情愁，而是積淀了很多年很多世代的懷才不遇的郁悶。所以須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格。
（二）內(nèi)容感知。
《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。
臺(tái)北學(xué)者散文家顏昆陽(yáng)《想醉》中有一句話：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說(shuō)明一切，因此人們非醉不可的理由其實(shí)只有一個(gè)：有情。”
那么請(qǐng)問(wèn)這首詩(shī)中詩(shī)人的情到底包含那些呢？
首先對(duì)國(guó)家有情：忠君報(bào)國(guó)之情，不滿失望之情，
其次對(duì)自己有情：自我肯定之情，快意身心之情，也有志不得伸的苦痛。
四、藝術(shù)手法。
1．夸張的寫(xiě)法。
詩(shī)中的有些夸張寫(xiě)法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類(lèi)的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。
2．起興（略）。
五、板書(shū)。
及時(shí)行樂(lè)，銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
歡狂。
韶光易逝，長(zhǎng)醉不醒。
人生苦短，斗酒十千。
悲憤。
六、作業(yè)（背誦全詩(shī)）。
將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇十二
介紹背景及相關(guān)知識(shí)，學(xué)生自己理解掌握。
大詩(shī)人李白（701———762）出生于四川，自稱(chēng)漢將李廣之后（一說(shuō)與大唐皇族同宗），繼承了先祖的豪邁狂放，加上先天的聰慧（文才），以及后天的勤奮（閱歷）——“只要工夫深，鐵杵磨成針”，他成了“詩(shī)圣”。725年辭親遠(yuǎn)游，乘船經(jīng)三峽出蜀，經(jīng)歷了結(jié)婚生子等人生大事。742天寶元年赴長(zhǎng)安求官，賀之章見(jiàn)《蜀道難》等詩(shī)，驚呼太白為“謫仙人”，并說(shuō)“此詩(shī)可以泣鬼神矣！”后受詔入朝，供奉翰林。醉酒使高力士脫靴，楊貴妃捧硯，再加遭奸佞讒毀，被“賜金放還”。744李白與杜甫在洛陽(yáng)相遇，同游同詠，親如弟兄。750漫游復(fù)漫游，南北飄流，隱居或修煉，作《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》等。759蒙冤流放，行至白帝城遇赦。作《早發(fā)白帝城》。晚年寫(xiě)出《秋浦歌》、《贈(zèng)汪倫》。762太白逝世。
書(shū)上交代，到寫(xiě)這首詩(shī)為止，李白已經(jīng)被“賜金放還”八年，仕途是沒(méi)指望了，所以他索性隱居或修煉。可最要命的是他還嗜酒，常常酩酊大醉，這說(shuō)明他“有情”，他是一個(gè)性情中人。那么他的情是什么情呢？學(xué)習(xí)這首詩(shī)我們或許可以略知一二。
（一）朗讀課文（正音）（結(jié)合課后練習(xí)一）。
1、開(kāi)頭兩聯(lián)均用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高（發(fā)源于昆侖山，地勢(shì)極高），“不復(fù)回”——不再返回，均須重讀。“不復(fù)回”隱含何意？——韶光易逝之意。類(lèi)似還有：子在川上曰‘逝者如斯！’滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。“高堂”一聯(lián)系承“不復(fù)回”而來(lái)，說(shuō)及人生。“悲白發(fā)”，我們頭腦中應(yīng)出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌十五》），猶言人生苦短，“悲”字當(dāng)重讀。韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興，引出所詠之詞，而又具有比喻的作用。類(lèi)似還有：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。桑之落矣，其黃而隕。女也不爽，士貳其行。《詩(shī)經(jīng)氓》這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)。
2、以下節(jié)奏逐漸加快。“人生”一聯(lián)重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上。正因?yàn)樯毓庖资拧⑷松喽蹋砸皶r(shí)行樂(lè)。詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但此時(shí)興致高漲，在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來(lái)，“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”），為詩(shī)中策一個(gè)高潮蓄勢(shì)。于是連呼“烹羊宰牛”，第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語(yǔ)尤當(dāng)著力加以渲染。以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。
3、酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”以下六句為詩(shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽(tīng)”等字上，突出敬請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。俗話說(shuō)酒多話多，歌的.內(nèi)容其實(shí)就是詩(shī)人借題發(fā)揮的牢騷話，也就是酒后吐真言。
4“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩(shī)的主體部分，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。這兩句有著明顯的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當(dāng)然也有部分自嘲；他選擇逃避，不滿，反抗。
鮮明的愛(ài)憎道出了詩(shī)人長(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激。
為了讓自己“長(zhǎng)醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來(lái)圣賢”來(lái)證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類(lèi)人，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，實(shí)際是說(shuō)他們被世人冷落，是為他們惋惜乃至抱不平。這是從反面來(lái)論證，“皆”體現(xiàn)了憤激。更有曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的生不逢時(shí)懷才不遇而嘆惋，而不平，同時(shí)兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情。
5、既然明鑒歷史，選擇了長(zhǎng)醉不醒，于是就痛飲狂歡了。“主人”兩句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，把值錢(qián)的家當(dāng)全拿出去買(mǎi)酒，豪放之態(tài)如見(jiàn)。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。讀后應(yīng)稍作停頓，至“與爾同銷(xiāo)”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮。用全部家當(dāng)買(mǎi)酒，不是消一般的兒女情愁，而是積淀了很多年很多世代的懷才不遇的郁悶。所以須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格。
（二）內(nèi)容感知。
《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。
臺(tái)北學(xué)者散文家顏昆陽(yáng)《想醉》中有一句話：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說(shuō)明一切，因此人們非醉不可的理由其實(shí)只有一個(gè)：有情。”
那么請(qǐng)問(wèn)這首詩(shī)中詩(shī)人的情到底包含那些呢？
首先對(duì)國(guó)家有情：忠君報(bào)國(guó)之情，不滿失望之情，
其次對(duì)自己有情：自我肯定之情，快意身心之情，也有志不得伸的苦痛。
1．夸張的寫(xiě)法。
詩(shī)中的有些夸張寫(xiě)法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類(lèi)的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。
2．起興（略）。
及時(shí)行樂(lè)，銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
歡狂。
韶光易逝，長(zhǎng)醉不醒。
人生苦短，斗酒十千。
悲憤。
將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇十三
教學(xué)目的（1）理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。
（2）體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
（3）了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。
（4）背誦全詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體味詩(shī)人感情的跌宕起伏，探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
教學(xué)準(zhǔn)備：制作多媒體課件，印發(fā)有關(guān)材料。
材料一：李白生平簡(jiǎn)介。
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽(yáng)獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
材料二：李白詩(shī)作選。
客中作。
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)瑚珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
山中與幽人對(duì)酌。
兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
哭宣城善釀紀(jì)叟。
紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人？
注：（1）老春，酒。（2）夜臺(tái)，陰間。
行路難。
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投籌不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。
宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云。
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
秋浦歌。
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。——《臨路歌》。
驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)。——《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》。
功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。——《江上吟》。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。——《夢(mèng)游天姥吟留別》。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。——《月下獨(dú)酌》。
黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。——《贈(zèng)裴十四》。
西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)。——《西岳云臺(tái)歌》。
我本不棄世，世人自棄我——《送蔡山人》。
才力猶可倚，不慚世上英——《東武吟》。
材料三：杜甫詩(shī)二首。
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。
——《飲中八仙歌》。
不見(jiàn)杜甫。
不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。
敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)。
教學(xué)過(guò)程?。
課間音樂(lè)（幻燈片1、2）。
一、導(dǎo)入??新課。
請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)：酉時(shí)下大雨（酒）。
“酒”是一種文化，它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái)；或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”在《不見(jiàn)》還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生。（幻燈片3）。
同學(xué)們能說(shuō)出李白的關(guān)于酒的詩(shī)句嗎？（學(xué)生發(fā)言，幻燈片4、5、6）。
現(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。（板書(shū)課題：將進(jìn)酒）。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)（幻燈片7）。
本堂課我們爭(zhēng)取達(dá)成以下學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（1）理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。
（2）體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
（3）了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。
（4）背誦全詩(shī)。
三、配樂(lè)朗誦（幻燈片8）。
四、學(xué)生自讀，整體感知。
1.布置思考題：如何鑒賞詩(shī)歌，今年的高考題為我們提供了一種途徑，就是抓住“詩(shī)眼”。這首詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪一句呢？下面請(qǐng)同學(xué)帶著這個(gè)問(wèn)題自讀詩(shī)歌，整體感知。（板書(shū)：感知思想內(nèi)容）。
2.學(xué)生自讀。
3.學(xué)生回答思考結(jié)果（估計(jì)回答有多種）。
4.討論：你為什么找這一句？聯(lián)系你所學(xué)過(guò)的、知道的李白詩(shī)歌稍加說(shuō)明。
回答一：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”
詩(shī)歌從這一句點(diǎn)酒入題，雖沒(méi)有用一“酒”字，但詩(shī)人用“金樽”“對(duì)月”這樣的形象語(yǔ)言，更把飲酒行樂(lè)詩(shī)意化了。詩(shī)中的李白認(rèn)為人生只要能開(kāi)懷暢飲，便無(wú)所遺憾了。聯(lián)系前面“朝如青絲暮成雪”的人生苦短的悲感來(lái)看，似乎反映了一種及時(shí)行樂(lè)的思想。
回答二：“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”
這一句表明詩(shī)人渴求建功立業(yè)，渴望有所作為，并且高度自信。“有用”而“必”，這是何等自信！簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言。因此在貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。在《行路難》的最后他不是堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”嗎？為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)”。所以這一句便成了全詩(shī)中最精彩奪目的詩(shī)句。
回答三：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”
李白懷用世之才，立志治國(guó)安邦，卻“抱利器而無(wú)所施”，而碌碌之輩反竊居高位，所謂“驊騮拳不能食，蹇驢得意鳴春風(fēng)”，心理怎能平衡？說(shuō)“富貴不足貴”決不是李白的由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語(yǔ)。在《江上吟》中說(shuō)：“功名富貴若長(zhǎng)在，江水也應(yīng)西北流。”在《夢(mèng)游天姥吟留別》中他更是憤怒地喊道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”所以這兩句，可看做統(tǒng)攝全詩(shī)的中心句。正因?yàn)槠淙松繕?biāo)不能實(shí)現(xiàn)，厭見(jiàn)污濁的現(xiàn)實(shí)，他才借酒麻醉自己，以減輕愁苦。
5.小結(jié)。
同學(xué)們的回答很好，其實(shí)同學(xué)們的有不同的看法，正是李白矛盾苦悶復(fù)雜的內(nèi)心體現(xiàn)。李白生活在盛唐，但就在“開(kāi)元之治”如日中天之際，唐玄宗就已開(kāi)始失去勵(lì)精圖治之心，封建統(tǒng)治階級(jí)漸漸脫下開(kāi)明的外衣，朝廷廣開(kāi)才路的詔令也越來(lái)越變成一紙空文。不過(guò)在“安史之亂”前，陰影還潛伏在光明下面。因此，他一方面對(duì)唐王朝產(chǎn)生了懷疑和失望；一方面又對(duì)它還抱有很大幻想。一方面感到青春易逝，功業(yè)未成，而自悲自嘆；一方面又覺(jué)得來(lái)日方長(zhǎng)，此生還大有可為，而自慰自解。所以在他的詩(shī)歌中就出現(xiàn)了明暗交錯(cuò)、悲歡雜糅的調(diào)子。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極避世，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”也是一種消極避世；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”是渴望用世，“天生我才必有用”則是渴望用世。
6.集體朗讀（板書(shū)：苦悶矛盾）。
五、討論藝術(shù)手法。
過(guò)渡語(yǔ)：好的藝術(shù)作品講究?jī)?nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，豐富的內(nèi)容、深刻的思想常常需要精妙的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)和承載。下面我們來(lái)看看詩(shī)人矛盾、苦悶的內(nèi)心通過(guò)什么樣的手段來(lái)表達(dá)。請(qǐng)大家展開(kāi)討論，找出相應(yīng)的詩(shī)句并分析。（板書(shū)：解讀藝術(shù)手法）。
1.討論。
（1）比興。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，這是古詩(shī)中常用的“比興”手法。古人常以流水比年逝，一去不返，如李煜詞“流水落花春去也，天上人間”，又以黃河的偉大永恒興起對(duì)生命渺小短暫的喟嘆，抒發(fā)“巨人式的感傷”。黃河是中華民族的母親河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自高原奔瀉而下，似從九天而落，其浩大的聲勢(shì)，令古今文人震撼激動(dòng)。李白寫(xiě)黃河的詩(shī)句還有“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”等。而尤以“黃河之水天上來(lái)”最膾炙人口，成為贊美黃河的千古名句。
（2）夸張。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，是空間范疇的夸張。“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，是時(shí)間范疇的夸張。前一句把壯浪的說(shuō)得更壯浪，后一句把短暫的說(shuō)得更短暫，形成反向的夸張，既有比意，又有反襯作用。
“會(huì)須一飲三百杯”，極度夸張，這是多么痛快的宴飲，又是多么豪壯的詩(shī)句。
“斗酒十千恣歡謔”，一斗酒價(jià)值十千錢(qián)，極度夸張，極言名貴。
“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，愁思之深，感情之奔涌，非如椽巨筆不能為之。
2.小結(jié)。
（板書(shū)：比興夸張）這首詩(shī)之所以給人以奔放豪邁的印象，與比興、夸張手法的運(yùn)用很有關(guān)系。讀者明知這些詩(shī)句所包含的意緒是悲涼的，但卻感到它們被表達(dá)得氣勢(shì)磅礴。這些詩(shī)句正如受傷雄獅的悲吼，照樣能震蕩山林，而決不是秋蟲(chóng)在窗下哀鳴，枯草在風(fēng)中瑟縮。
六、指導(dǎo)背誦。
前人的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，欣賞詩(shī)歌最好的手段莫過(guò)于朗誦了，接下來(lái)讓我們?cè)谇懊娣治隼斫獾幕A(chǔ)上背誦這首詩(shī)。
遵循感情發(fā)展的線索會(huì)幫助我們記憶，縱觀全詩(shī)，圍繞一“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷（1—4）樂(lè)觀（5—8）狂放（9—14）憤激（15—22）更狂放（23—27）愁苦（28）。
悲樂(lè)狂憤狂愁（幻燈片9）。
（學(xué)生單獨(dú)背誦、齊背）。
七、總結(jié)創(chuàng)作風(fēng)格。
宋代著名詩(shī)歌評(píng)論家嚴(yán)羽說(shuō)，別人寫(xiě)詩(shī)是用筆一句一句寫(xiě)下來(lái)，李白則只要把心里那股氣一張口噴出來(lái)就行了。這個(gè)比喻真是恰到好處。
中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人余光中的一首《懷李白》就這樣寫(xiě)道：
“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”（幻燈片10）。
這首詩(shī)借“酒”渲染了李白豪放不羈的性格和曠世的詩(shī)才，而李白豪放不羈的性格在其詩(shī)作中更是得到了充分的展現(xiàn)。這首詩(shī)便以雄偉形象的起興，和極度的夸張，一吐胸中塊壘，很好地展現(xiàn)了詩(shī)人性格，體現(xiàn)了飄逸豪放、流暢自然的浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格。（板書(shū)：領(lǐng)悟創(chuàng)作風(fēng)格：浪漫主義）。
八、比較閱讀。
下面讓我們看一首唐代另一位天才的浪漫主義詩(shī)人李賀的《將進(jìn)酒》。比較一下兩首《將進(jìn)酒》，看看在創(chuàng)作上有何不同。（幻燈片11）。
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！
參考：應(yīng)當(dāng)是“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”這句說(shuō)何況正值暮春時(shí)節(jié)，嬌艷鮮紅的桃花零落如雨，令人感觸到時(shí)光奔逝，生命短促，所以才有“勸君終日酩酊醉”這樣勸人及時(shí)行樂(lè)的句子。
李白說(shuō)“行樂(lè)須及春”，如果說(shuō)前面寫(xiě)的是行樂(lè)，那么這兩句意味“須及春”。這與李白“人生得意須盡歡”有著極為相似之處，但相比之下，那種理想與現(xiàn)實(shí)碰撞而產(chǎn)生的痛苦情緒似乎更為沉重，而那種“天生我才必有用”的傲氣和自信則在這里是幾乎看不到了。這與李賀本人的遭遇和思想有關(guān)系，他是一位二十七歲便夭折的天才，自幼體弱，相貌近乎丑怪，卻有一顆非常早慧而敏感的心。他算是有貴族的血統(tǒng)，但家道早已衰微。他因遭受打擊，連進(jìn)士考試都未能參加，后來(lái)只得到一個(gè)從九品的小小官職。羸弱多病的體質(zhì)和不幸的遭遇使他的思想十分傷感。他雖也有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，更懷著對(duì)于生命的深深眷戀，卻常常感覺(jué)到前途迷茫和年華流逝的恐懼。這首詩(shī)正是此種眷戀和恐懼的產(chǎn)物，從中我們可看到一個(gè)封建社會(huì)青年詩(shī)人才華橫溢而帶有病態(tài)的內(nèi)心世界。
兩首詩(shī)歌的高下，當(dāng)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但若論詩(shī)歌的境界，李白詩(shī)的高度是極少有人能企及的，包括李賀。
2.藝術(shù)手法方面（課后思考）。
（1）多用精美名物，辭采瑰麗，綜合運(yùn)用多種修辭手法，有豐富的形象暗示性，詩(shī)歌形式富于繪畫(huà)美。
（2）省略敘寫(xiě)語(yǔ)言，筆下形象在空間內(nèi)作感性顯現(xiàn)，自成完整意境，有如電影“蒙太奇”，啟迪讀者聯(lián)想。
（3）結(jié)構(gòu)奇突，結(jié)尾二句在前文關(guān)于人間樂(lè)事的瑰麗夸大的描寫(xiě)基礎(chǔ)上，猛作翻轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，有力地表現(xiàn)了詩(shī)歌的主題。
九、布置作業(yè)?。
2.就李賀《將進(jìn)酒》的藝術(shù)手法寫(xiě)一篇賞析性小作，題目自定。
（回放配樂(lè)朗誦幻燈片，下課。）。
十、板書(shū)設(shè)計(jì)?。
感知思想內(nèi)容：矛盾苦悶。
解讀藝術(shù)手法：比興夸張。
領(lǐng)悟創(chuàng)作風(fēng)格：浪漫主義。
作者郵箱：
將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇十四
介紹背景及相關(guān)知識(shí)，學(xué)生自己理解掌握。
大詩(shī)人李白（701———762）出生于四川，自稱(chēng)漢將李廣之后（一說(shuō)與大唐皇族同宗），繼承了先祖的豪邁狂放，加上先天的聰慧（文才），以及后天的勤奮（閱歷）——“只要工夫深，鐵杵磨成針”，他成了“詩(shī)圣”。725年辭親遠(yuǎn)游，乘船經(jīng)三峽出蜀，經(jīng)歷了結(jié)婚生子等人生大事。742天寶元年赴長(zhǎng)安求官，賀之章見(jiàn)《蜀道難》等詩(shī)，驚呼太白為“謫仙人”，并說(shuō)“此詩(shī)可以泣鬼神矣！”后受詔入朝，供奉翰林。醉酒使高力士脫靴，楊貴妃捧硯，再加遭奸佞讒毀，被“賜金放還”。744李白與杜甫在洛陽(yáng)相遇，同游同詠，親如弟兄。750漫游復(fù)漫游，南北飄流，隱居或修煉，作《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》等。759蒙冤流放，行至白帝城遇赦。作《早發(fā)白帝城》。晚年寫(xiě)出《秋浦歌》、《贈(zèng)汪倫》。762太白逝世。
書(shū)上交代，到寫(xiě)這首詩(shī)為止，李白已經(jīng)被“賜金放還”八年，仕途是沒(méi)指望了，所以他索性隱居或修煉。可最要命的是他還嗜酒，常常酩酊大醉，這說(shuō)明他“有情”，他是一個(gè)性情中人。那么他的情是什么情呢？學(xué)習(xí)這首詩(shī)我們或許可以略知一二。
（一）朗讀課文（正音）（結(jié)合課后練習(xí)一）。
1、開(kāi)頭兩聯(lián)均用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高（發(fā)源于昆侖山，地勢(shì)極高），“不復(fù)回”——不再返回，均須重讀。“不復(fù)回”隱含何意？——韶光易逝之意。類(lèi)似還有：子在川上曰‘逝者如斯！’滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。“高堂”一聯(lián)系承“不復(fù)回”而來(lái)，說(shuō)及人生。“悲白發(fā)”，我們頭腦中應(yīng)出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌十五》），猶言人生苦短，“悲”字當(dāng)重讀。韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興，引出所詠之詞，而又具有比喻的作用。類(lèi)似還有：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。桑之落矣，其黃而隕。女也不爽，士貳其行。《詩(shī)經(jīng)氓》這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)。
2、以下節(jié)奏逐漸加快。“人生”一聯(lián)重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上。正因?yàn)樯毓庖资拧⑷松喽蹋砸皶r(shí)行樂(lè)。詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但此時(shí)興致高漲，在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來(lái)，“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”），為詩(shī)中策一個(gè)高潮蓄勢(shì)。于是連呼“烹羊宰牛”，第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語(yǔ)尤當(dāng)著力加以渲染。以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。
3、酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”以下六句為詩(shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽(tīng)”等字上，突出敬請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。俗話說(shuō)酒多話多，歌的內(nèi)容其實(shí)就是詩(shī)人借題發(fā)揮的牢騷話，也就是酒后吐真言。
4“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩(shī)的主體部分，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。這兩句有著明顯的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當(dāng)然也有部分自嘲；他選擇逃避，不滿，反抗。
鮮明的愛(ài)憎道出了詩(shī)人長(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激。
為了讓自己“長(zhǎng)醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來(lái)圣賢”來(lái)證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類(lèi)人，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，實(shí)際是說(shuō)他們被世人冷落，是為他們惋惜乃至抱不平。這是從反面來(lái)論證，“皆”體現(xiàn)了憤激。更有曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的生不逢時(shí)懷才不遇而嘆惋，而不平，同時(shí)兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情。
5、既然明鑒歷史，選擇了長(zhǎng)醉不醒，于是就痛飲狂歡了。“主人”兩句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，把值錢(qián)的家當(dāng)全拿出去買(mǎi)酒，豪放之態(tài)如見(jiàn)。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。讀后應(yīng)稍作停頓，至“與爾同銷(xiāo)”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮。用全部家當(dāng)買(mǎi)酒，不是消一般的兒女情愁，而是積淀了很多年很多世代的懷才不遇的郁悶。所以須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格。
（二）內(nèi)容感知。
《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。
臺(tái)北學(xué)者散文家顏昆陽(yáng)《想醉》中有一句話：“非醉不可的理由盡管很多，但眼淚與笑聲便可以說(shuō)明一切，因此人們非醉不可的理由其實(shí)只有一個(gè)：有情。”
那么請(qǐng)問(wèn)這首詩(shī)中詩(shī)人的情到底包含那些呢？
首先對(duì)國(guó)家有情：忠君報(bào)國(guó)之情，不滿失望之情，
其次對(duì)自己有情：自我肯定之情，快意身心之情，也有志不得伸的苦痛。
1、夸張的寫(xiě)法。
詩(shī)中的有些夸張寫(xiě)法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類(lèi)的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。
2、起興（略）。
及時(shí)行樂(lè)，銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
歡狂。
韶光易逝，長(zhǎng)醉不醒。
人生苦短，斗酒十千。
悲憤。
將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇十五
（1）理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感，《將進(jìn)酒》教案(網(wǎng)友來(lái)稿)教案。
（2）體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
（3）了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。
（4）背誦全詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體味詩(shī)人感情的跌宕起伏，探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
教學(xué)準(zhǔn)備：制作多媒體課件，印發(fā)有關(guān)材料。
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽(yáng)獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
客中作。
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)瑚珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
山中與幽人對(duì)酌。
兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
哭宣城善釀紀(jì)叟。
紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人？
注：（1）老春，酒。（2）夜臺(tái)，陰間。
行路難。
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投籌不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。
宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云。
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
秋浦歌。
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。——《臨路歌》。
功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。——《江上吟》。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。——《夢(mèng)游天姥吟留別》。
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。——《月下獨(dú)酌》。
黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。——《贈(zèng)裴十四》。
西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)。——《西岳云臺(tái)歌》。
我本不棄世，世人自棄我——《送蔡山人》。
才力猶可倚，不慚世上英——《東武吟》。
材料三：杜甫詩(shī)二首。
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。
——《飲中八仙歌》。
不見(jiàn)杜甫。
不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。
敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)。
教學(xué)過(guò)程。
課間音樂(lè)（幻燈片1.2）。
請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)：酉時(shí)下大雨（酒）。
“酒”是一種文化，它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái)；或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”在《不見(jiàn)》還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生。（幻燈片3）。
同學(xué)們能說(shuō)出李白的關(guān)于酒的詩(shī)句嗎？（學(xué)生發(fā)言，幻燈片4.5.6）。
現(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。（板書(shū)課題：將進(jìn)酒）。
本堂課我們爭(zhēng)取達(dá)成以下學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（1）理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。
（2）體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的`運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
（3）了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。
（4）背誦全詩(shī)。
1．布置思考題：如何鑒賞詩(shī)歌，今年的高考題為我們提供了一種途徑，就是抓住“詩(shī)眼”。這首詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪一句呢？下面請(qǐng)同學(xué)帶著這個(gè)問(wèn)題自讀詩(shī)歌，整體感知。（板書(shū)：感知思想內(nèi)容）。
2．學(xué)生自讀。
3．學(xué)生回答思考結(jié)果（估計(jì)回答有多種）。
4．討論：你為什么找這一句？聯(lián)系你所學(xué)過(guò)的、知道的李白詩(shī)歌稍加說(shuō)明。
將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇十六
1、認(rèn)知目標(biāo)：
（1）理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。
（2）背誦全詩(shī)。
2、能力目標(biāo)體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
3、情感目標(biāo)：了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。
4、教學(xué)重點(diǎn)：探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
5、教學(xué)難點(diǎn)：體味詩(shī)人感情的跌宕起伏。
6、教學(xué)方法：師生探討法。
請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)：酉時(shí)下大雨。“酒”是一種文化，它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái)；或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”在《不見(jiàn)》還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生。現(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。（朗誦全詩(shī)）。
一、整體感知。
《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”（《贈(zèng)李白》）杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。
（給學(xué)生五分鐘朗誦全文，要求其注意作者的感情變化。）。
二、鑒賞要點(diǎn)。
1、三種主要情感：
（1）、顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。
（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。）。
（2）、流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之意。
（人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。）。
（3）、表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。
（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。）。
2、感情上大起大落。
這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：
開(kāi)頭四句寫(xiě)感傷之情。
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
這里的“高堂明鏡”并非指母親，而是懸于高堂之上的鏡子。
詩(shī)人一落筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東海”（《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”（《公無(wú)渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不同——詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌·其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊！至此，詩(shī)人的悲意更濃了。
但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。所以“人生”以下六句轉(zhuǎn)而寫(xiě)歡。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，
千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢(qián)也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”（此處用典：“烹羊宰牛且為樂(lè)”語(yǔ)本曹植《箜篌引》），準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。“且為樂(lè)”就是姑且作樂(lè)，也就是把不愉快的事情丟開(kāi)不想。（提問(wèn)：詩(shī)人的這種歡樂(lè)是真實(shí)的嗎？?jī)H僅為了一醉方休嗎？）詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。
“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，
惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
“鐘鼓”本意指樂(lè)器，這里做“擊鼓作樂(lè)”解；“饌玉”指精美的食品。“鐘鼓饌玉”在這里是富貴利祿的代稱(chēng)。
待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”—一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類(lèi)人，也有屈原、賈生一類(lèi)人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。（提問(wèn)：詩(shī)人說(shuō)他們“古來(lái)圣賢皆寂寞”，是不是否定他們呢？）不是！這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。（這里要注意，此處用典：“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”語(yǔ)出曹植《名都賦》：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”。）。
“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，
千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
五花馬：唐朝開(kāi)元天寶年間講究馬的裝飾，會(huì)把馬的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花馬，五瓣的就叫五花馬。在這里指名貴的馬。
這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，而且是“徑須沽取”，要毫不猶豫的去買(mǎi)，這就反客為主了，真是狂放到了極點(diǎn)。（提問(wèn)：這種狂放是不是可信的，為什么？）這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。
（給學(xué)生十分鐘，練習(xí)背誦。注意作者的感情。）。
1．基調(diào)，指的是一篇作品整體上的感情色彩或氛圍。基調(diào)常常可以憑直觀被感知，但只有經(jīng)過(guò)分析才能得出確切的結(jié)論。例如這首詩(shī)，初讀一兩遍，會(huì)覺(jué)得它豪氣十足，但弄清詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)以后，就會(huì)看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說(shuō)，豪放只是它的外殼，而內(nèi)核則是憤激。
2．首先要正確理解“古來(lái)”二句的意思；“圣賢”，不是單指孔孟，也包括所有“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士；“飲者”，決非一般酒徒，而是“圣賢”中逃之于醉鄉(xiāng)的人。說(shuō)圣賢“寂寞”，并非貶抑，不過(guò)是“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”之意；說(shuō)飲者“留名”，固屬偏激之辭，表現(xiàn)了詩(shī)人的狂放，但既在酒宴上，自然要強(qiáng)調(diào)飲酒的意義，也是可以理解的。這樣來(lái)解釋這兩句，則詩(shī)人以曹植為例的意圖就昭然若揭了。
3、夸張的運(yùn)用是李白詩(shī)歌的重要特色之一。要啟發(fā)學(xué)生對(duì)此作一點(diǎn)比較深入的分析，從詩(shī)人的思想性格、氣質(zhì)修養(yǎng)等方面了解這種寫(xiě)法的實(shí)質(zhì)。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系。詩(shī)中的有些夸張寫(xiě)法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來(lái)，東流入海的壯觀景象，“朝如青絲暮成雪”則極言人生短促。諸如此類(lèi)的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人飄逸不群，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，我們?cè)陬I(lǐng)略詩(shī)句內(nèi)涵的同時(shí)，也感受到其中的藝術(shù)魅力。
（提問(wèn)：學(xué)了這首詩(shī)，大家覺(jué)得李白是個(gè)什么樣性格的人？學(xué)生回答后，說(shuō)一下李白在華陰縣的逸事。）李白的“痛飲狂歌”是他的局限性的表現(xiàn)，學(xué)生對(duì)此可能有各種不同的見(jiàn)解，讓他們說(shuō)出來(lái)比不說(shuō)好。教師可以有選擇地看幾篇，做一個(gè)小結(jié)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)人局限性之所在，以消除負(fù)面影響。
背誦該詩(shī)；完成練習(xí)冊(cè)該課內(nèi)容；預(yù)習(xí)《兵車(chē)行》。
將進(jìn)酒語(yǔ)文教案大全（17篇）篇十七
3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。
領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
誦讀、討論。
1課時(shí)。
一、新課導(dǎo)入。
中國(guó)有很多特色文化，而“酒”文化就是其中之一。在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，詩(shī)人與酒之間似乎有一種不解之緣。古來(lái)文人騷客，憑酒賦詩(shī)，留下多少名篇佳句。
曹操：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“何以解憂？唯有杜康。”
王維：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”
杜甫：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”
李白：“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。”
劉禹錫：“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”
然而，其中飲酒詩(shī)做得最好，也是最多的，恐怕要推詩(shī)仙李太白了。
杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”在其《不見(jiàn)》中，杜甫還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括李白的一生。
可見(jiàn)，酒似乎與李白的一生緊密相連。今天，就讓我們一起來(lái)欣賞他的這首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。
二、整體感知。
過(guò)渡：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法，重在誦讀。通過(guò)誦讀，我們才能感受到詩(shī)歌的音樂(lè)美和節(jié)奏美；通過(guò)誦讀，我們才能用我們的情感和心聲去感受詩(shī)人的情感和心聲。
下面，我們就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)著名演員濮存昕是如何用他的聲音來(lái)詮釋李白含蘊(yùn)于《將進(jìn)酒》一詩(shī)中的情感的。
播放錄音。（點(diǎn)評(píng)：濮存昕的朗誦，帶有明顯的表演性質(zhì)，雖非盡善盡美，但他對(duì)詩(shī)歌的節(jié)奏與情感的把握還是很不錯(cuò)的）。
在我們剛才的聽(tīng)讀過(guò)程中，濮存昕的朗誦在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上有什么特點(diǎn)？
明確：在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上有一個(gè)快慢高低的變化起伏過(guò)程。
為什么會(huì)有這樣的變化與起伏？
明確：源于情感的變化與起伏。
那么，詩(shī)人的情感又經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展變化過(guò)程呢？
板書(shū)：情感發(fā)展。
下面請(qǐng)大家把你們的音腔打開(kāi)，把你們的情感釋放出來(lái)，我們一起來(lái)把《將進(jìn)酒》朗誦一遍。在誦讀的過(guò)程中，請(qǐng)大家用你們敏銳的直覺(jué)感知一下，詩(shī)人的情感經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程。
如果不能，學(xué)生自由誦讀，然后可以同桌之間討論，擬出作者情感發(fā)展線索。（3分鐘）。
三、課文分析。
悲傷。
包括哪些句子？（前四句）。
詩(shī)人“悲傷”什么？（韶光易逝，人生短暫）。
這種“韶光易逝”“人生短暫”的悲傷是如何體現(xiàn)出來(lái)的？
黃河水的“不復(fù)回”，表現(xiàn)韶光易逝。
以水來(lái)表現(xiàn)時(shí)光短暫。（《論語(yǔ)》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。）。
頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，表現(xiàn)人生短暫。
在表現(xiàn)“悲”的時(shí)候，運(yùn)用了哪些手法呢？（夸張、比喻、對(duì)比）。
還有一種手法。詩(shī)人通過(guò)對(duì)黃河這一自然景物的描寫(xiě)，渲染出一種悲傷的氣氛，寄寓了詩(shī)人的情思。這樣的手法是？（起興。《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，五里一徘徊。”）。
小結(jié)：詩(shī)歌前四句，綜合運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)韶光易逝，人生短暫的感傷。那么，誦讀時(shí)應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)？（如課后誦讀提示所言：前兩句有挾天風(fēng)海雨而來(lái)之勢(shì)，故慷慨有之。但詩(shī)人這里是慷慨生悲——沉郁）（單讀，點(diǎn)評(píng)）。
那么，作者在文中一直感傷下去了嗎？
歡悅（灑脫）。
你是怎么看出詩(shī)人并沒(méi)有把對(duì)人生短暫的感傷繼續(xù)下去的？
明確：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”
這一句表現(xiàn)的是怎樣的人生態(tài)度？
明確：及時(shí)行樂(lè)。
過(guò)渡：有詩(shī)云：“一杯清酒聚知音，半生相知有幾人。”如今，三位摯友相聚在一起，正好開(kāi)懷暢飲，故而要“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。（夸張，表現(xiàn)友人相聚之樂(lè)）所以，這一個(gè)小節(jié)，表現(xiàn)的情感應(yīng)該是？（關(guān)鍵詞）。
板書(shū)：歡悅（或?yàn)⒚摶驓g樂(lè)）。
那么，這一小節(jié)應(yīng)該以怎樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀？（慷慨激昂，讀出歡悅與灑脫勁）（齊讀）。
不經(jīng)意中，哪一個(gè)句子被大家重讀了？（“天生我材必有用”）。
“天生我材必有用”是什么意思？你認(rèn)為這一句包含哪些含義？
1、表現(xiàn)出詩(shī)人充分的自信，從“必”可以看出。表現(xiàn)出詩(shī)人儒家的那種渴望積極用世的心情。正所謂：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”那么，又為何不為這樣一個(gè)充滿希望的未來(lái)而舉杯痛飲呢？即使破費(fèi)千金又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)”！這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢(qián)卻又不被金錢(qián)所驅(qū)使，足令天下的凡夫俗子咋舌啊。
2、結(jié)合當(dāng)時(shí)詩(shī)人的生活背景，詞句也暗示了詩(shī)人的懷才不遇。
小結(jié)：但無(wú)論是自信，還是自傷懷才不遇。我想，這也許都會(huì)是李白飲酒的一個(gè)誘因吧。
過(guò)渡：（教師讀勸酒過(guò)程）中間是勸酒的過(guò)程，引出勸酒辭。（學(xué)生齊讀勸酒辭的內(nèi)容）。