通過讀后感的寫作，我們能夠回顧和回憶起閱讀過程中的點點滴滴，加深對書中內容的理解和體驗。以下是一些經典文學作品的讀后感范文，希望能夠幫助你更好地理解和欣賞這些作品。
美的復興讀后感大全（16篇）篇一
之所以取《復興之路》這個書名，作者說，“是因為此書的內容都與實現中華民族的偉大復興有關”。
在1840年鴉片戰爭以后，近代中國遭受了難以細說的屈辱。盡管孫中山先生向國人發出了“振興中華”的號召，并在1911年推翻了腐朽的清王朝，但當時的中國并沒有徹底消滅封建制度，也沒使人民擺脫帝國主義的奴役。中華民族復興之路仍是一片渺茫。多少志士仁人為此嗟嘆！這種狀況直到中國共產黨誕生，到1949年成立中華人民共和國以后才得以根本改變。但也正如作者所說的，“在一個積貧積弱的大國進行前所未有的社會主義建設，盡管付出了很多努力也沒有使中國甩掉貧窮落后的帽子”。于是，小平同志開創的改革開放新時期從1978年開始起步，中國人民從貧窮走向富裕，全國的生產力得到極大解放，國力大為增強，中國在國際事務中的影響力從來沒有像現在這樣巨大。民族復興之路在人們眼中也開始逐漸明朗了起來，而當我們步入21世紀后，這條偉大的復興之路更是清晰可見。
《復興之路》全書分為五輯，55萬多字。發展和全面建設小康社會以及“三農”問題，國際形勢、外交和國家安全，港澳回歸和“一國兩制”，海峽兩岸關系和祖國統一等等內容。其涉及面之廣泛，論述之精辟，論證之嚴密，為政治學家中少見。可以說，通讀此書，會對當代中國發展和世界若干重要問題有更透徹、更全面的認識，從而對本身肩負的責任也會有更深切的體會。
由于作者擔任過黨內“第一支筆”（鄧小平語）胡喬木同志的秘書，長期接受胡喬木同志的言傳身教，因而，他的文章論述起點高，視野寬，立意新。比如，他在論述黨的建設時，就將中國共產黨在21世紀的歷史機遇，嚴峻挑戰和莊嚴歷史使命講得相當清楚；而在《論21世紀的中國共產黨》一文中，則從我們黨執政面臨的外部環境、深化改革給黨的建設帶來的新問題，黨的建設必須不斷創新、實現自我超越，學習和思想教育是根本大計，轉變領導觀念、改進領導方式，反斗爭必須常抓不懈等方面娓娓道來，條分縷析，給人以很大的啟發。而其在中國共產黨的執政規律，對加強黨的執政能力建設的幾點思考，論立黨為公執政為民，政治文明與黨的執政方式等等文章中的觀點，不僅讓人可以窺見作者的淵博學識，更讓人體會到其企盼中國共產黨珍惜優勢，發展政治文明，鞏固執政基礎，更好地帶領全國各族人民走向偉大復興之路的熾熱之心。
要實現中華民族的偉大復興，黨的領導是根本。而在全面建設小康社會的進程中，黨也要十分注意冷靜審視，腳踏實地，切實抓住加快發展的戰略機遇期，顯然，作者在這方面對“三農”工作傾注了很大的精力。他通過大量的調查研究，對我國農業的基礎地位、糧食與其他農產品問題、土地承包與規模經營、農民增收與減負、地區差別與扶貧、鄉鎮企業與小城鎮建設、農業科技開發、調整產業結構與農業現代化、農村精神文明和基層組織建設等問題，都結合“三農”實際作了詳盡的闡釋，讀后有豁然開朗之感。
我們國家的現代化建設，離不開國際形勢的穩定。這樣，對中國安全戰略的研究就顯得非常重要了。作者依據其對黨的路線、方針、政策的高度理解和對我國家利益的強烈關注，分別對國際幾大強勢力量之間如俄美、歐美、日美關系作了較深刻的分析，對當前國際形勢的主要特點和中國對外政策的基礎方針作了深入淺出的闡發，同時還對全球化的定義、特點和實質，全球化與社會主義的歷史進程，全球化與發展中國家，全球化與國際政治經濟新秩序，全球化給我國帶來的機遇和挑戰等等問題進行了探討。可以這么說，看過這些文章，加上平時有閱讀、觀看國際新聞的習慣，人們一般就可以在看似千變萬化、撲朔迷離的國際形勢中找到問題的癥結之所在。
“一國兩制”，是鄧小平同志為處理港澳回歸問題而提出的偉大構想。“一國兩制”把高度的原則性和操作的靈活性相結合，把目標的一致性和方法的多樣性相結合，形成了具備中國特色社會主義的國家主權體制。這是對社會主義理論和馬克思主義國家學說的豐富和發展，是把馬克思主義基本原理與當代中國實際相結合解決歷史遺留問題的又一成功范例。作者曾在20世紀90年代中后期新華社澳門分社工作過幾年，因而，他對“一國兩制”國策在香港、澳門的成功實踐，有著比常人更深的體會，以政治家的博大胸懷及記者的敏銳觀察寫出的幾組文章，既有其本人的親身經歷，也可以說是真實的記錄，其中更多的則是豐富的歷史知識、縝密的論證和睿智的思辨。
至于臺灣，作者傾注了很大的心力。他斷言：“民族復興離不開祖國的完全統一，基本可以說海峽兩岸統一之日，就是中華民族偉大復興之時！”作者說，無論臺灣今后什么黨和什么人掌權，由于國際社會承認一個中國的基本格局不可逆轉，祖國大陸突飛猛進的發展趨勢不可逆轉，海內外中華兒女反對分裂，人心思統的歷史不可逆轉，所以他對解決臺的前景是樂觀的。此言極是。聯想國共兩黨關系已逐漸正常化，國在臺灣贏了大選，兩岸“三通”逐步實現，同胞之間聯系日益頻繁，血濃于水、有難同幫、共克時艱已蔚然成風。海內外中華兒女見此一切無不欣慰之極。
《復興之路》是一本好書，正如本書封面所提示的：“從醒來到站起來再到富起來，中華民族一百多年來就是這樣在復興的征途上一步一步奮斗過來的。”讀后讓人受益良多。掩卷長思，本書理論上的制高點、論述上的嚴密性、選題上的廣泛性，更是非常值得自己借鑒和學習的。因為這些都是黨的新聞宣傳工作者所應具備的素質和優點。自己不僅是站在黨的宣傳輿論陣地的一個戰士，肩負著沉甸甸的重擔，而且是一位老共產黨員，理應為中華民族的偉大復興竭盡自己的綿薄之力。
美的復興讀后感大全（16篇）篇二
余秋雨先生說：“白先勇把現代的美學藝術，賦予了一個古典藝術。”
白先勇先生，是我很喜歡的一位作家，也不知現在還能有多少愛讀書的人記得他。
最早是在三毛的散文里結識了他，后來看了電視劇《金大班》，當時卻不知原著作者是他。初中時，有幸讀了他的一篇文章《我們看菊花去》，被感動得幾次流淚，再后來便開始看他的其他散文。而他唯一一部長篇小說《孽子》更是深深的打動了我。
《美的復興》是理解和體悟白先勇先生文藝脈絡極其完整的一部文化散文集，主要分為五個篇章，談到了小說的創作經驗、昆曲的美學價值、《紅樓夢》的前世今生、文化經典的保存與流傳以及如何復興中國傳統文化。
書中還特別收錄了白先勇先生數十年的照片，有與《現代文學》編輯委員會、編輯野餐的合影，《現代文學》雜志的書影，《游園驚夢》、《孽子》舞臺劇的劇照，多部昆曲相關的照片等等。這些照片記錄了中華文化復興的過程，保存著那些不被湮沒的身影。
白先勇先生愛《紅樓夢》，亦愛昆曲，尤愛昆曲中的《牡丹亭》。
他用三十年時間，推廣了一部《牡丹亭》，講了一本《紅樓夢》。對于要實現中國文化的全面復興來說，僅僅只是杯水車薪。
“世界上只有兩種人——念過《紅樓夢》的，與沒有念過《紅樓夢》的。”白先勇先生說。
雖是生活瑣事，在他筆下也能寫得如昆曲般撩人心弦，尤其是在描寫女性的悲愴，過往的繁華盛景對比今昔的凄涼落魄，極易惹人掉淚。這大概和他個人的經歷是難解難分的，他將過往的人生都融入了小說中。在讀他的作品時，仿佛能看見在一個陰雨天，一個干凈體面、著長袍的老者，手提一壺酒，立在涼亭里，給你講人生百態。
先生認為：一種表演藝術如果沒有年輕人的參與，不會有輝煌的前途。
于是他籌劃對《牡丹亭》的改良，打造出“青春版牡丹亭”，從而吸引更多的年輕人愿意走進戲院，了解昆曲。從劇本到舞臺設計、演員、道具一點一點的打磨，終于讓《牡丹亭》開啟了一個新的篇章，在各地演出多場，又開啟全球巡演，幾乎座無虛席。《牡丹亭》的復興是對中國文化的傳承，但這只是先生邁出的一小步，他的理想是看到中國文化的全面復興。
先生從不避諱自己是同xing戀的這層身份，“我想，這是天生的”——他曾輕描淡寫的用一句話帶過。而他唯一一部長篇小說《孽子》便是在描述仿佛生活在陰影中的同xing戀的生存現狀，是他作品中極少觸及的部分。這是一部凝聚了血和淚的作品。
比起當今眾多嘩眾取寵的文學，先生的作品更像是一股樸實無華的清流。他的文字有一種傳統的精致與典雅，古典美在他的作品中得到了很好的傳承。
美的復興讀后感大全（16篇）篇三
2018年是中國改革開放40周年。一部《復興之路》為我們呈現了這40年來，在全國勞苦大眾的共同努力下，中國從站起來到富起來再到強起來的輝煌進程，使我深受感觸。1978年，在鄧小平同志的倡導下，以中共十一屆三中全會為標志，中國開啟了改革開放歷史征程。從農村到城市，從試點到推廣，從經濟體制改革到全面深化改革，40年眾志成城，40年砥礪奮進，40年春風化雨，中國人民用雙手書寫了國家和民族發展的壯麗史詩。
40年來，中國人民始終艱苦奮斗、頑強拼搏，極大解放和發展了中國社會生產力。古人講，天道酬勤，春華秋實。中國人民堅持聚精會神搞建設、堅持改革開放不動搖，持之以恒，鍥而不舍，推動中國發生了翻天覆地的變化。今天，中國已經成為世界第二大經濟體、第一大工業國、第一大貨物貿易國、第一大外匯儲備國。40年來，按照可比價格計算，中國國內生產總值年均增長約9.5%；以美元計算，中國對外貿易額年均增長14.5%。中國人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，現行聯合國標準下的7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數70%以上。中國的經濟建設速度之快、成果之顯著震撼全世界。
40年來，中國人民始終上下求索、銳意進取，開辟了中國特色社會主義道路。中國人民堅持立足國情、放眼世界，既強調獨立自主、自力更生又注重對外開放、合作共贏，既堅持社會主義制度又堅持社會主義市場經濟改革方向，既“摸著石頭過河”又加強頂層設計，不斷研究新情況、解決新問題、總結新經驗，成功開辟出一條中國特色社會主義道路。中國人民的成功實踐昭示世人，通向現代化的道路不止一條，只要找準正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。俄國的十月革命為我們送來了馬克思主義，而在此基礎上，中國堅持走屬于自己的發展道路，這份理想信念如泰山屹立于心中，從未懷疑，從不動搖。
40年來，中國人民始終與時俱進、一往無前，充分顯示了中國力量。中國人民堅持解放思想、實事求是，實現解放思想和改革開放相互激蕩、觀念創新和實踐探索相互促進，充分顯示了思想引領的強大力量。中國人民勇于自我革命、自我革新，不斷完善中國特色社會主義制度，不斷革除各方面體制弊端，充分顯示了制度保障的強大力量。中國人民敢闖敢試、敢為人先，積極性、主動性、創造性空前高漲，充分顯示了13億多人民作為國家主人和真正英雄推動歷史前進的強大力量。
40年來，中國人民始終敞開胸襟、擁抱世界，積極作出了中國貢獻。改革開放是中國和世界共同發展進步的偉大歷程。中國人民堅持對外開放基本國策，打開國門搞建設，成功實現從封閉半封閉到全方位開放的偉大轉折。中國在對外開放中展現大國擔當，從引進來到走出去，從加入世界貿易組織到共建“一帶一路”，為應對亞洲金融危機和國際金融危機作出重大貢獻，連續多年對世界經濟增長貢獻率超過30%，成為世界經濟增長的主要穩定器和動力源，促進了人類和平與發展的崇高事業。在經濟全球化的今天，中國正處于世界歷史舞臺的中央，我們的發展和繁榮對整個世界都有著舉足輕重的影響，這，是我們的榮耀，也是我們的責任。
今天，中國人民完全可以自豪地說，改革開放這場中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界！“天行有常”，“應之以治則吉”。中國進行改革開放，順應了中國人民要發展、要創新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國人民要發展、要合作、要和平生活的時代潮流。正值兩個百年目標關鍵時期，在脫貧、小康和現代化的節點上，堅持全面深化改革是實現這些目標的關鍵，更是實現中華民族偉大復興的重要保證。中國改革開放必然成功，也一定能夠成功！
美的復興讀后感大全（16篇）篇四
人們說，時間可以忘記一切。但我們永遠忘不了中國共產黨90年來走過的風風雨雨。感謝中國共產黨，給我們帶來今天如此幸福的生活。我深感驕傲。
今天，我讀完了《復興之路》這本書，深有感觸。我深深感受到在黨的領導下中國人民翻天覆地的變化。仁人志士前赴后繼，為了祖國的富強而奔走呼號，英勇捐軀，喚醒了沉睡已久的東方睡獅。
作為一個中國人，我深感自豪。我感受到了中國共產黨是中國人民強大的后盾。我們在1840年之后，不斷地經歷苦難。從鴉片戰爭、甲午中日戰爭到八國聯軍侵華戰爭，我們一步步淪為半殖民地半封建國家，我們的人民處在水深火熱之中。要不是我們的中國共產黨出現，要不是我們的中國共產黨奮斗，恐怕我們都走不出那種艱難的生活吧。在黨的陽光下。我們看到生活的希望。
90年來，在中國共產黨的領導之下，我們完成了兩萬五千里的長征，完成了保家衛國的抗美援朝。我們看到了中國的獨立，中國的強大。90年來，在中國共產黨的領導下，我們啟航了改革開放，啟航了對外開放。我們看到了中國的富強，中國的復興。90年來，在中國共產黨的領導下，我們走出了汶川地震，舉辦了北京奧運會。我們看到了中國的實力，中國的偉大。
作為中國共產黨領導下的學子，除了感謝，我還感受到了我身上肩負的重大責任。我們現在的幸福，來之不易。我要好好學習，努力為中國的未來作出貢獻。
我深深地相信，中國這棵大樹可以屹立于世界民族之林，因為我們有中國共產黨的領導。
美的復興讀后感大全（16篇）篇五
在歐洲的文藝復興過去六百年，中國啟蒙式的“五四運動”過去一百年的今天，我們的文化和審美是否已經重新建立起來，還有沒有必要重提主流文化的建立，或者去復興傳統文化？答案必然是肯定的。在破除舊的文化觀念，又遭受西方文化沖擊后，重新審視傳統文化，就會發現，我們的審美很難建立在西方的藝術上，而是需要在傳統中找到落腳點，比如白先勇先生特別提倡的昆曲藝術。
《美的復興》整本書就是白先勇完成的一場中國式文藝復興，雖然復興從來不是一個人的功績，也不是一代人可以完成的，但可以說他們一代人奏出了復興的序章。
《現代文學》的創立和幾經波折作為開場，以青年人的熱血與執著、才華與抱負，展現他們試圖開辟文學新境界的一份執念。《游園驚夢》和《孽子》作為舞臺劇，一個是昆曲的再生，一個是新思想的震撼，同時文章（多是信件和自述）將不同場次中各方面難處、調整、新意一一記述下來，每一場都讓人驚呼“像這樣的好戲，一個人一生也只能看到一回”。
青春版《牡丹亭》和《玉簪記》是復興的重中之重，那是不加任何掩飾的，完全獨立地將中式古典審美，一一揮舞在觀眾面前。白先勇對昆曲確是愛之尤深，在《紅樓夢》里，他也提到了戲曲。《紅樓夢》本身，又因白先勇的講述，引發了無數年輕人的向往。
個人來看，《游園驚夢》相關的幾篇文章最具有感召力。讀到白先勇和導演如何探討在大陸的推廣問題，前后請了哪些京昆名角，又取得了觀眾怎樣的反響，即使是沒有看過這出舞臺劇的人也不由得驚嘆，一出好戲的魅力原來如此之大，而文化，竟是如此堅韌，一直根植于我們的血脈之中。白先勇寫的他三度驚夢，讀者也能隨之感慨萬千。
幾部分各有側重，可能在閱讀中會感覺前后關聯性不大，隨筆、講述式的文字，也不適合真正作為一本文化研究的書籍。白先勇想用昆曲和傳統審美，融合現代價值，重新構建一個屬于中國的美學世界。文章中最有價值的，也就是他在探尋文化的經歷中，自己感受到的變化，以及在不同時期不同地點的追求。
全書收集整理了信件、訪談、演講、出版物序言等，不是中規中矩的散文集，但回顧這些往日的記錄，才更體會到幾十年來尋求文化之熱忱，雕琢細節之嚴苛，今日，則更應將這場文藝復興傳承下去。
正如封底的那句話——“我所有的準備，都是為了中華文化的文藝復興。別的事都可以妥協，文化是不能妥協的。”
美的復興讀后感大全（16篇）篇六
夢想是黑暗中的明燈，指引我道路不迷茫;夢想是沙漠中的綠洲，給予我希望不放棄;夢想是沮喪時的擁抱，鼓勵我堅持不氣餒?夢想對于我們每個人，是一束永恒追求的光，讓我們放飛夢想，為祖國爭光，為時代添彩!
這本書主要講了從舊中國腐敗落后到新中國小康社會建設不平凡的道路。從孫中山領導的辛亥革命到共產黨領導下的新中國建設，人們加快了復興之路的腳步，人們從此有了中國之夢。
讀了這本書，我對主動捐獻器官的小學生——何玥，“爬”遍青山送醫上門的周月華、艾起這三個人印象很深。何玥因腫瘤至腦部組織，只剩下3個月的生命，卻決定將自己的器官捐獻給別人。周月華出生8個月，被診斷為先天性小二麻痹癥，左腿殘疾。后來，看到鄉親有病要步行很久才能看醫生，周月華就在當時動了行醫的心思，她辛苦了很久才攢到錢開藥店，自從她遇見艾起后，艾起就相當于她的左腿，他們夫妻倆“爬”遍青山送醫上門一堅持就是20多年。無數像他們這樣的平平凡凡的中國人用自己的青春甚至生命為人民服務著、奉獻著，他們就是“最美中國人”。如果我們都能像他們那樣為社會講愛心、講服務、講奉獻，中國夢就一定會早日實現。
讓我們一起行動起來吧!振興中華，圓中國夢，在復興的道路上努力前進吧!
美的復興讀后感大全（16篇）篇七
文藝復興讀后感，十八世紀的文藝復興為全世界帶來許多知識碰撞，下面是小編帶來的文藝復興讀后感，歡迎閱讀!
但丁的《神曲》唱響了文藝復興的贊歌，接下來的幾百年間，文學藝術之花開遍了歐洲大地，一個新的時代也隨之而來。
空中花園的暗香還在脈脈云靄中飄散，諾曼征服的狂飆已經席卷了海的那邊。
蒙娜麗莎的笑容還在魅惑著眾生的心房，滑鐵盧如注的大雨已經黯淡了拿破侖帝國的榮光。
香料在東方，財富在海上，野心與希望奔向洶涌的海洋;殖民與擴張，強權的時代，弱者的國殤。
野心在膨脹，登場，庫爾斯克的鋼鐵在碰撞，猶他海灘的血色伴著殘陽。
陰霾過后，會有陽光，和平與發展的號角如此激昂……彌足珍貴的歷史圖片娓娓道來文明記憶，我隨著《圖說天下之文藝復興》回到那個精彩紛呈的傳奇時代。
文藝復興時期始于十三世紀末期的意大利，粗略指涉歐洲從中世紀到近代之間所經歷的這四百多年時間。
文藝復興可以涵括歐洲由野蠻的黑暗時代演進到一個在各個領域都有新發展的時代，而這些領域的成就均超越了偉大的古文明。
西歐的中世紀是個特別“黑暗的時代”。
基督教教會成了當時封建社會的精神支柱，它建立了一套嚴格的等級制度，把上帝當做絕對的權威，一切都得按照基督教的經典《圣經》的教義，誰都不可違背，否則，宗教法庭就要對他制裁，甚至處以死刑。
在教會的管制下，中世紀的文學藝術死氣沉沉，科學技術也沒有什么進展。
中世紀的后期，資本主義萌芽的出現為這場思想運動的興起提供了可能。
城市經濟的繁榮，使事業成功財富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個人的價值和力量，更加充滿創新進取、冒險求勝的精神，多才多藝、高雅博學之士受到人們的普遍尊重。
這為文藝復興的發生提供了深厚的物質基礎和適宜的社會環境。
意大利文學三杰中，但丁作為文藝復興的先驅，其代表作為《神曲》，他的作品以含蓄的手法批評和揭露中世紀宗教統治的腐朽和愚蠢，他認為古希臘、羅馬時代是人性最完善的時代，中世紀將人性壓制是違背自然的。
文藝復興是歐洲文化發展到了最頂峰 ，文藝復興世界近代史上的重要的思想運動，為新型資產階級取得政治經濟上的統治地位作了思想上的準備。
文藝復興對后來的啟蒙運動有直接的影響作用，啟蒙運動在政治上產生的巨大影響是世界范圍的，他的直接后果就是掀起了資產階級**和改革的潮流，為資產階級作了思想動員。
文藝復興中的作品讓人們重新審視了生命的價值、了解了社會的責任，大幅度提升了歐洲的人道主義精神，這是歐洲國家從野蠻、剝削進化到全民相對公平、穩定的法制民主國家的最重要基礎。
一個國家最主要的基礎應該是人道主義和法制，有了這兩個基礎各個階層才有可能矛盾不那么尖銳，才有可能進化到民主。
要獲得民族文藝的繁榮與復興，首先要弘揚傳統民族文藝，積極吸收傳統民族文藝中優美與典雅的部分，振興民族語言;其次要堅持文藝的彼岸性質，堅持主旋律，堅持文藝的莊嚴與崇高，堅持文藝對世俗化的對抗;再次，堅持現已形成的新傳統，既不復古，也不西化，堅持文藝建設上的開放性，去創造一個屬于我們的時代與我們的未來的文藝傳統。
1 文藝復興的歷史與經濟背景，文藝復興這個詞于1858年首次被法國歷史學家儒勒·米什萊使用……它便于描述中世紀與現代開端之間的過渡期。
歷史學家一致認為歐洲歷史現代初期始于15世紀末和16世紀初……宗教改革從1517年開始如果文藝復興這個詞匯有任何有用的意義，那就在于它指出了古代美德、技術、知識和文化的再發現與利用;這些古代的事物曾在。
前世紀后，隨著西羅馬帝國的傾頹而失落在野蠻人統治的時代中。
公元800年，法蘭克人的查理曼大帝加冕為神圣羅馬帝國的皇帝，這個帝國是對一種過過的羅馬帝國的基督教的再興。
希臘人有發明的才能，產生了些天才科學家和工程師，羅馬人才得以倚仗前者的成就……但羅馬的不朽是可疑的。
這是建立在體力而非腦力上……羅馬當權者不愿使用省力的方法，因為他們害怕人民失業和不滿。
從羅馬共和全盛時期的財富來看，當時的技術成就可說非常小，幾乎未超過雅典希臘時期，且多限于軍事的范疇。
黑死病在14世紀使中歐人口減少25%到30%。
中世紀末的人們產生了強大誘因，想改進省力的機器并發展人力的替代能源。
隨著財富積累，財富擁有者借由贊助文學和藝術來滿足感官。
所謂的文藝復興的背景是一段世界歷史中從未有過的財富積累的擴張的`過程，以及一個中技術正變為標準的社會的興起……如果沒有經濟和科技的發展，文藝復興可能不會形成后來的形式。
2 文藝復興的文學和學術成就，文藝復興是個別人物的集合成就，因此就某方面來說，與個人主義有關。
但丁教育過程有三個關鍵要素。
一是佛羅倫薩多明我會的諸位修士(神學)……第二個要素是一位良師，即古典學者拉蒂尼(修辭與古希臘)……第三個要素是他的親密朋友和同輩卡瓦爾康提(語言)。
就某些方面來說，他也發動了文藝復興。
薄伽丘(1313)，他的繆斯是費亞梅塔(fiammenta)，《十日談》是1348年黑死病的產的，是僅次于《神曲》的文藝復興歐洲的超事來源。
他展現了文藝復興式的能力，善用技巧與裝飾來從事極多不同的事。
他匯編有《異教神譜》。
彼特拉克(1304—1374)，他的繆斯女神是勞拉(laura)，著有《詩集》，彼特拉克可謂首位人文主義者，他也確實是第一個將黑暗時代的概念訴諸文字的作家。
美第奇家族更進一步將恢復古典文化高舉為政府的政策。
柯西莫·美第奇，他支配佛羅倫薩的大眾生活整整一個時代。
他的孫子洛倫佐，外號“輝煌者”……他不只是學者和贊助者……他還是杰出的詩人……他的兒子喬萬尼成為教皇列奧十世，侄子朱利歐成為克萊門七世他的曾孫女凱瑟琳嫁給法國國王，還成為三位國王的母親。
洛倫佐能成為整個文藝復興的關鍵人物，且是最接近全才的人，主要是因為他也是作家。
佛羅倫薩的美第奇并非唯一獻身新文化的統治家族。
幾乎同等關注淑女和紳士的教育，是人文主義的一個特色。
伊莎貝拉是最偉大的女性文藝復興搜集者和贊助者。
另一間更出名的書齋為來自蒙特費爾特羅的菲德利哥而建的……以敏銳的眼光大力贊助藝術。
卡斯蒂利昂，《廷臣》。
馬基雅維里(1469—1527)，《君主論》。
但是法國無法產生但丁，這可能是語言戰爭中的關鍵因素。
但法國偉大的文藝復興作家卻很晚才出現。
拉伯雷，《巨人傳》。
阿金·杜·貝萊，他接合剛成熟的國家語言，并在1549年出版語文學的第一部關健之作《保衛與發揚法蘭西語言》。
皮埃爾·德·龍沙(1524—1585)，讓—安東尼·德·巴伊夫(1523—1589)，集合了一群新的詩人，名為“七星詩社”，他們奠定法國詩后來近三世紀的規則，同時也影響了戲劇。
蒙田(1533—1592)，是法國人文主義的杰出成果……我們在他身上首次捕捉到現代風格的歐洲文學，那是輕松而健談的。
英文自我發現的掙扎期幾乎和意大利語同時開始，是在14世紀初，那時統治階級在宮廷、法津和行政事務中使用的法語終于被民眾的語言英語所取代。
喬叟，他將成為但丁之后最偉大的中世紀詩人，喬叟也像但丁一樣勾勒出文藝復興文學的特色。
《坎特伯雷故事集》。
英國學術有一項特征是批評精神，不論在牛津或劍橋皆如此。
塞萬提斯是西班牙第一位具有世界級才華的作家。
3 文藝復興時期的雕刻，人類歷史上很少有其他時期像文藝復興一樣，擁有影響力這么強烈而持久的輝煌視覺藝術。
尼古拉·比薩諾(1220—1284)，他的制作手法隱約地應和古典希臘。
《最后的審判》安德里亞·比薩諾(1295—1348)。
雕刻家和畫家開始在自己的作品上簽名。
贊助者意識到他們在藝術上增加的花費吸引了越來越多有才華的年輕人投身此項事業，便開始舉行公開的合約競賽來刺激他們爭取。
后來在1401年舉行的那場競賽經常被視為佛羅倫薩文藝復興的真正開端(為佛羅倫蒸洗禮堂制作大門)。
它當然是一件引人注目的大事。
當時有34位評審，選自主教座堂當局、城市各公會和鄰近的城鎮。
他們將這場競賽傳至全意大利，各地的藝術大師和自稱為藝術家的人都紛紛到來。
戰場最后縮小為七個人，包括三位文藝復興時期最偉大的藝術家：布魯內萊斯科、亞科波·德拉·奎爾恰、吉貝爾蒂。
這些進入決賽的人都拿到四塊青銅，必須構思一份能展現以撒的犧牲的設計。
最后吉爾伯蒂贏得合約，花費22000弗羅林金幣，相當于佛羅倫薩城的全部國防預算。
吉爾伯蒂在1403年開始制作青銅大門時還是年輕人，他花了二十年才履行完合約。
那多太洛(1386—1466)，在他之前，藝術家明白藝術的極限在哪里，什么藝術是可行或應當行的。
但那多太洛的創意持續驚人地出現，以致在他之后，所在地的限制似乎消失了，藝術家唯一受限的，將是自己的能力。
他的創意是：《福音書作者圣約翰》，以故意扭曲的比例制成。
用古代造型來讓雕塑有重量和權威感。
使雕塑有生命力。
展現青銅的各種潛力。
羅馬半身像的再興。
在約翰二十三世墓上的復雜的緣飾。
空間透視法。
文藝復興時期能產生眾多藝術杰作的一個原因，那是絕大部分的要人與有錢人愿意尊重這些了解自己想法與價值的藝術家。
當時高標準的藝術表現是奠基于嚴格的訓練、仔細的準備，以及極力運用各種人類肆明的機械。
而更后面的動機，是要有賺錢與創作出最高水準的熱切渴望。
盧加·德拉·羅比亞。
發明了用于赤土陶的一種錫底釉料。
韋羅基奧(1435—1488)。
《大衛》。
藝術家也大古羅馬的廢墟中翻尋寶藏。
古物形態的研究非常關鍵地影響了所謂文藝復興盛期的大師的作品。
米開朗琪羅。
他唯一的競爭者和標準是上帝。
超常的大師們往往會摧毀他們周邊的地域，使其成為不毛之地。
4 文藝復興時期的建筑，哥特建筑的精神(就像意大利人反對其形式)從未使意大利人安心。
意大利人覺得哥特式建筑的某些組織不甚合理，所以他們可能只在反常的情況下采用，且在不知不覺中渴望人自己的文化根源擷取更優秀的元素來取代。
布魯內萊斯科與佛羅倫薩大教堂圓頂。
詳見《圓頂的故事》一書。
阿爾伯蒂，《建筑十書》。
米凱洛佐(1396—1472)。
布拉特曼(1444—1514)。
米開朗琪羅。
帕拉迪奧。
《建筑四書》。
5 文藝復興時期的繪畫。
透視法的出現。
從15世紀30年代起，幾乎所有的意大利的一流畫家都開始熟悉透視法。
土類顏料和蛋黃混合成的蛋彩。
濕壁畫。
佛羅倫薩藝術家或在佛羅倫薩接受訓練的藝術家，于是養成繪制無數素描的能力。
使用油彩作畫，也不是意大利的成就，面是來處低地三國……當時使用的油是胡桃油或亞麻仁油。
尼德蘭人和佛蘭德人起初是在木板上繪制油畫，但他們很快學會在張開的帆布上作畫。
架上畫取代了木板畫。
肖像畫是當時報酬最高的一種藝術創作。
商業發展終結了宗教對藝術的壟斷。
藝術家同時也逃離了宮殿大宅的束縛，進一步打破君主對藝術贊助的控制。
古埃及人就似乎對進步沒什么興趣。
他們更在意的是確保事物反正確且正規的方式來進行。
相對的，古希臘人追求自我進步且設定目標，并將這種觀念傳遍他們的生活區域，他們無疑感染了羅馬人。
只是在帝國的框架下，古羅馬當局更關切秩序和穩定，而非有利的變化。
而贊助人清楚這一點，每當他們委托大師創作時，也是在竭力幫助他將知識和技術的邊界往前一點點推進——有時是推進許多。
這就是文藝復興的真正精神。
瓦薩利站在16世紀這個回顧藝術發展的有利位置，將藝術的發展分為三個時期：第一期由喬托開始，第二期由馬薩喬開始，第三期由達芬奇開始。
非利波·李比。
伯諾佐·哥佐利。
《三王來朝》。
曼泰尼亞。
文藝復興最博學的藝術家。
仰角透視。
文藝復興力量的來源之一是驕傲的君主愿意容忍藝術家的性情。
喬萬尼·貝利尼。
彼埃羅。
波提切利。
彼埃羅·第·柯西莫。
安托尼奧。
多米尼科·基蘭達約和大衛·基蘭達約。
韋羅基奧。
達芬奇。
拉斐爾。
米開朗琪羅。
亞科波·達·蓬托爾。
羅索·費奧蘭提諾。
阿尼約洛·布倫齊諾。
安托尼·阿萊格里。
科雷焦。
喬爾喬涅。
提香。
重新設定了肖像畫的規格。
典型文藝復興的肖像畫只有人物的頭和肩(通常是側面像)，提香卻畫至半身、四分之三身長甚至是全身。
威尼斯文藝復興繪畫由亞科波·羅布斯提畫下結尾。
6 文藝復興的傳播與衰微，文藝復興至此已是氣數殆盡：16世紀60年代至70年代，它隨著最后的大師米開朗琪羅與提香的去世而告終。
美的復興讀后感大全（16篇）篇八
復興之路，顧名思義，就是從衰落到再次興盛的過程中所探索走過的道路。而國人，或辛酸或憤苦或彷惶或堅定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流著苦澀的淚水；每一腳都能踩出濃艷的鮮血。
這段時期，不僅是中國的近代史、血淚史和屈辱史，更是我們付出了太多代價之后換來的沉痛的教育史；它為我們指明了前進的道路，使我們認清了身上的擔子之重大，付予了我們振興中華的神圣使命。
片子包括千年局變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉折、世紀跨越、繼往開來6集，影像資料豐富，解說詞準確感人，生動再現了160多年來中國人民為求得民族獨立和人民解放，實現國家富強和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，清晰地勾畫出中華民族從倍遭屈辱、奮起抗爭到走向復興的歷史脈絡，主題鮮明，氣勢恢宏，既令人振奮，亦發人深省。以復興之路為題，可謂提綱挈領，抓住了關鍵。
即要辨明歷史的正確走向，就必須以科學的理論為指引。即如片中所言，鴉片戰爭后，隨著帝國主義侵略的擴大，民族危機日益加劇，中國出現了千年未有的變局。這時，各種思潮交相激蕩，主義之爭此起彼伏。尊孔崇儒者欲引導中國走孔子之路；自由主義者、全盤西化派既不滿專制復古，又排斥馬克思主義，寄希望于走歐美資本主義的道路。地主階級和買辦資產階級封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰中國之命運。而毛澤東在《新民主主義論》中開宗明義，首先指出了中國向何處去這個關鍵問題。可見，這思想的較量，主義的斗爭，其實質是不同的歷史走向之爭，是中國發展道路的選擇之爭。
回顧歷史不是為了給千篇一律的生活增添一些他味，亦非為久壞失修到麻木的靈魂豐富情感，銘記歷史是為了明白昨天是什么，現在該做什么，將來要成為一個什么樣子。我想，這是我們反復溫習歷史最起碼要得到與明白的。
從舊民主主義革命到以馬克思主義為指針、以共產黨為領導的新民主主義革命，中國人民積百年之力推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，結束了半殖民地半封建社會，建立了新中國，確立了社會主義制度，走上中國特色社會主義道路，在初步實現國家繁榮富強之后，正為建設一個富強民主文明和諧的社會主義現代化國家而努力奮斗這就是歷史的選擇、時代的選擇、人民的選擇！在黨的十七大召開之際，電視政論片《復興之路》自覺地用歷史感悟未來，在中國未來應舉什么旗、走什么路的重大問題上，進行了有說服力的論說，這對于全黨全國各族人民堅定信念、凝聚共識，很有益處。
美的復興讀后感大全（16篇）篇九
《復興之路》全片敘事宏大，解讀深刻，全景追溯中華民族160多年來的強國之夢和不懈探索的偉大歷程，透過振興之路偉大成就探索方向和平發展不懈探索喚起信心這六個篇章向觀眾展示全球視野下中國發展道路之抉擇、民族復興之畫卷。
自1840年鴉片戰爭以來的167年，貫穿著中國近代史以來每一個深刻的歷史階段、每一個感人的故事，勾畫出了中華民族艱難曲折的偉大“復興之路”。從這條艱難曲折的偉大“復興之路”的歷史長河中，能夠得出這樣一條歷史結論：那就是“歷史和人民選取了馬克思主義，選取了中國共產黨，選取了社會主義”。
從1840年領土淪喪、百年屈辱的開始，到這天的獨立自主并完成香港和澳門的順利回歸；從千年局變（辛亥革命）、崢嶸歲月（革命失敗、探索新道路）到中國新生（中國共產黨領導新民主主義革命的成功）；從閉關鎖國、落后挨打、民不聊生，到這天的改革開放、申奧成功、小康社會。百年的屈辱和半個世紀的發展繁榮既見證了“落后就要挨打”這樣的血的教訓，也印證了“民族精神與國家安全從來不是靜態恒定之物，從來是在動態中不斷變化演進的。能夠這樣說，《復興之路》用事實證明，只有堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義道路，才是中華民族偉大復興的必由之路。”
從洪秀全到孫中山，從毛澤東到鄧小平，在百年沉淪、百年復興、跌宕起伏歷史進程中，多少仁人志士為了民族的夢想在水深火熱中探索；多少炎黃子孫為了國家復興的追求，在歲月深處寫下光榮！作為現代中國大學生，我們是驕傲的，因為我們的國家在富強；我們是自豪的，因為我們有如此多的精神領袖和如此偉大的民族。我們就應矢志不渝追尋他們的夢想，承擔起實現中華民族偉大復興的歷史職責，以自我的努力為中華民族發展史續寫新的篇章。誠然，中華民族的偉大復興不能只是一種口號。復興，靠強大的軍事高科技的國防，靠全中華兒女的智慧的凝聚力，靠真正的民族素養的說服力。我們既需要完善政治體制，建立強大的經濟體制亦要擁有不可磨滅的文化精神。
美的復興讀后感大全（16篇）篇十
中華民族自古以來都是相親相愛、團結互助的民族，一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容，融匯成美德贊歌中一個個撥動人心的音符。近幾天，我們美麗校園的上空正飄蕩著動人的音符。
前兩天，班主任張老師表情嚴肅地走進了教室，對我們說：“同學們，我們學校三（5）班聰明伶俐的唐聰之得了很嚴重的白血病，而且又復發了，生命是可貴的，面對如此的不幸，怎能忍心不聞不問、聽之任之呢？所以我們學校要舉辦一個捐款儀式。”
這時，教室里像炸開了鍋一樣熱鬧起來了，開始激烈地討論起來了。
小丹難過地說：“聽說這個白血病非常嚴重，而且又復發了，我可真為他擔心啊！”
小天有點激動了：“當我們過著健康快樂的生活,享受生命樂趣的時候,我們都不敢想象我們身邊居然有同學正在與病魔進行著垂死搏斗！”
多多同學說：“我上次感冒打點滴都直喊疼。他每天都要打針、吃藥，肯定很疼的。他可真了不起，我們一定要一起來幫助他。”
這時，教室的討論聲更大了。
我不知道哪來的勇氣，沒經過老師的同意就站起來說：“病魔無情，人間有愛，只要有希望，我們就不能放棄，這一刻，我們每個人的愛心都是與死神對抗的力量。我要把我所有的壓歲錢都捐給他，希望他能早日康復，快一點來上學。”
張老師聽了這些話，熱淚盈眶地說：“聽了你們的話，我很感動。我知道你們長大了，懂事了！也許一個人的捐款不多，但涓涓細水可以匯成大海，這些積少成多的愛心，就能換回他同你一樣帶有陽光的笑容，換回他同你一樣健康的身體，讓他同你一樣接受未來生命中的挑戰和收獲。當他重返學校的時候，相信每一個幫助過他的人，都會為他感到欣慰的！”
這樣的捐款儀式，我覺得非常有意義，我似乎看到為了讓一個活潑鮮活的生命可以延續下去，我們每個人正在用愛筑起一條長城，不，延續的僅僅是一個生命嗎？不是的。是用愛筑起了新中國永不倒的長城！為了不重復昨天的屈辱，復興中華，刻不容緩，讓我們從自我做起，繼承和發揚祖國的傳統美德，愿我們的祖國更加繁榮昌盛。
美的復興讀后感大全（16篇）篇十一
在讀了這本《復興中華。從我做起》的書之后，才發現祖國的存亡與每個人有關，就如顧炎武說的那句話“天下興亡，匹夫有責”。我們偉大的祖國給了我們數之不盡的燦爛文化，我們怎能不感激我們的祖國？同樣，“愛國是一條光明的道路”
民族復興，首先是文化復興，文化是民族的血脈，是大家的精神家園。我們是龍的傳人，對每個人來說，龍的形象是一種符號，我們的文化程度與中華的復興息息相關。我們的先輩給我們留下了無數的藝術文化，我們要用火紅的忠心，傳承傳統文化。
我們每個人來到這個世界上，生命有限，時間有限，終點一樣。世界上最美好東西是什么？對我來說那就是陽光。大自然里的陽光溫暖，猶如一個活潑開朗的少年；而我正是那個少年，我像陽光一樣，找到了自己美麗的彩虹，做個陽光少年真好！讓我們一起做陽光少年，為更多需要幫助的人做一些力所能及的事，為自己的生活增添一份光彩，讓自己的人生更有價值。
大家有沒有聽說這樣一件事——一個小鎮取消了紅綠燈，而交通事故卻減少了。是不是不可思議？其實有沒有紅綠燈并不重要，關鍵是在于人們遵不遵守交通規則。文明行車、文明停車、舉止文明、言語文明……這些都跟我們的生活有著巨大的關系，做一個文明少年，復興中華，從一點一滴做起。
我們作為新一代的小學生，對于復興中華，重任在肩，我們要用實際行動表達我們對祖國的感激之情；我們要用智慧和汗水，讓華夏燦爛的歷史再創新的輝煌，將人生的美好年華奉獻給中華民族偉大復興的壯麗事業！
美的復興讀后感大全（16篇）篇十二
他們在向我娓娓訴說：祖國是多么的偉大！不但因為她有著遼闊的土地、壯麗的山河，更因為她擁有著燦爛的文化、輝煌的發展和無數的英雄兒女。他們在叮嚀我做一個有擔當的人，肩負起振興中華的責任。
我們的祖國是一個歷史悠久的文明古國，她博大而精深，她厚重而寬廣。火藥、指南針、印刷術和造紙術是我國的四大發明，它們傳到世界各地，為人類文明做出了巨大的貢獻。萬里長城、秦始皇兵馬俑、大雁塔，北京的頤和園和大觀園等著名建筑蘊含著炎黃子孫的智慧結晶。
新中國成立以來，祖國正在突飛猛進、高速發展。且不說神州載人航天終圓夢，2008國人百年奧運夢圓，就在我家里就能看見祖國的變化。曾記得，爺爺說他的童年吃啥沒啥，爸爸說他的童年有啥吃啥，而我們現在是想吃啥就有啥。與爺爺的悲慘童年相比，爸爸的童年算是“幸福”了；而與爸爸的“幸福”童年相比，我們的生活簡直算得上“天堂”。祖國的發展，我們每一個人都是見證人，都是受益者。
梁啟超在《少年中國說》中說的好：“少年富，則國富；少年強，則國強。”，作為祖國的未來，振興中華是我們義不容辭的責任。我們要從平凡的小事做起，把復興中華的理想抱負落實到我們的實際行動中去。學會對自己負責，自尊自立、自律、自主、自強，生活上會自理，學習上有追求；對家庭負責，尊老愛幼，孝敬父母；對他人負責，尊重和接受他人，富有愛心與合作精神；對集體負責，積極參加集體活動，履行自己義務，承擔并努力完成集體交給的任務，維護集體榮譽；對社會和國家負責，對社會有強烈責任感，對祖國有歷史使命感。
“愛我中華，健兒奮起步伐；愛我中華，建設我們的國家；愛我中華，中華雄姿英發。”相信，我們每一個中華兒女都是有擔當的少年，都能肩負起振興中華的責任！
美的復興讀后感大全（16篇）篇十三
四年級時，老師發給了我們一本紅色封面的書——《復興之路》。整個暑假里，我一有空就會饒有興趣地“啃”起書來。因此，她就像一個老朋友似的，整整陪伴了我一個暑假。
這本書上記錄了中華人民共和國成立至今60周年所經歷的風風雨雨。這本書中，上篇講了我們偉大的革命先烈是怎樣建設社會主義新中國的，下篇講了我們又是怎樣走進特色社會主義道路的。其中，我印象最深的是“千載飛天夢”。
它講的是2003年10月15號，楊利偉叔叔登上了“神舟五號”飛船，結束了在太空中沒有中國人足跡的歷史。2005年10月12日，航天員費俊龍和聶海勝承載著“神舟六號”飛向太空……讀完了這篇故事后，我更加了解了中國的航天事業，了解了中國的蓬勃發展。
讀著這本書，我百感交集，有憂傷的、難過的，自然，更多的是喜悅與興奮。感謝偉大的領袖毛主席，感謝無數革命先烈，無數戰士們，是他們用自己的鮮血打造了我們現在美好富強的家園;感謝共產黨的領導，沒有共產黨的正確指導，就沒有新中國;感謝許多仁人志士，沒有他們的努力，就沒有我們現在的美好生活。
美的復興讀后感大全（16篇）篇十四
今天，我讀完了《復興之路》這本書，深有感觸。我深深感受到在黨的領導下中國人民翻天覆地的變化。仁人志士前赴后繼，為了祖國的富強而奔走呼號，英勇捐軀，喚醒了沉睡已久的東方睡獅。
作為一個中國人，我深感自豪。我感受到了中國共產黨是中國人民強大的后盾。我們在1840年之后，不斷地經歷苦難。從戰爭、甲午中日戰爭到八國聯軍侵華戰爭，我們一步步淪為半殖民地半封建國家，我們的人民處在水深火熱之中。要不是我們的中國共產黨出現，要不是我們的中國共產黨奮斗，恐怕我們都走不出那種艱難的生活吧。在黨的陽光下。我們看到生活的希望。
90年來，在中國共產黨的領導之下，我們完成了兩萬五千里的長征，完成了保家衛國的抗美援朝。我們看到了中國的獨立，中國的強大。90年來，在中國共產黨的領導下，我們啟航了改革開放，啟航了對外開放。我們看到了中國的富強，中國的復興。90年來，在中國共產黨的領導下，我們走出了汶川地震，舉辦了北京奧運會。我們看到了中國的實力，中國的偉大。
作為中國共產黨領導下的學子，除了感謝，我還感受到了我身上肩負的重大責任。我們現在的幸福，來之不易。我要好好學習，努力為中國的未來作出貢獻。
我深深地相信，中國這棵大樹可以屹立于世界民族之林，因為我們有中國共產黨的領導。
美的復興讀后感大全（16篇）篇十五
《復興中華從我做起》這本書主要講了我國輝煌歷史、成就和一些感動人的事跡,還有一些外國學者對我國的評價和外國的一些事情。
其中,給我印象最深的是測試興趣(好奇心)的題和沒有紅綠燈的小鎮這兩個章節。
測試興趣的題一共有十四道,滿分是四十分,我得了三十七分。書上說,我有好奇心。我就滿有興趣的把這一章節,認真地讀了一遍,從中了解到興趣使人不怕吃苦;興趣使人執著,而愿意付出努力;興趣使人廢寢忘食,人一旦對某種事產生了興趣,那么,他會竭盡全力投入到從事這件事情的活動中去。我覺得,我敢于嘗試新鮮事情,就比如:有一次,我撿了一瓶過期的汽水,回到家后,我往那里邊添加了一瓶啤酒,接著,我又往那里邊放了一包方便面的調料,最后,我又往那里面放了三個不知名的果實,樣子像開著的花,我叫它“開棉花”。過了半個小時,“開棉花”的“花瓣”竟然合上了!我不知道這是怎么一回事,就查資料,也沒有查到。后來是媽媽告訴我:“開棉花”,是遇水時間長枯萎了。媽媽夸我很愛動腦筋,我也很高興,希望自己長大能有所作為。
沒有紅綠燈的小鎮在有紅綠燈的時候,一個星期至少發生一起交通事故,而沒了紅綠燈連續四個星期也沒發生一起。這太不可思議了!這是為什么呢?原來,這是荷蘭交通專家漢斯.蒙德提出的“共享空間”改革計劃。把道路比做溜冰場,似乎更能理解。溜冰場看上去很“混亂”,但是人們都能排除困難。這樣,表面上看上去很混亂,但是人們都能排除困難。這樣表面上看上去很亂的溜冰場,其實,秩序井然。交通也是這樣。我覺得,要是我國也這樣的話,那么,我國也會減少交通事故的。因為人們的文明程度都特別高,凡事都替別人考慮。
如果我們都熱愛科學,熱愛學習,熱愛大自然,舉止文明,那么不用到20xx年,就在20xx或20xx,我們就能實現社會主義現代化的。
美的復興讀后感大全（16篇）篇十六
本書的主要內容是作者針對一些古典音樂寫的札記，大部分的曲目對我來說是陌生的。因此在看的時候，有點吃力地試圖隨著作者的文字去想象他筆下描述的音樂。后來，把其中大部分的'曲子找來聽了，可惜已經不記得當時作者的描寫了。沒有再去對照、強求自己是否和作者有一樣的感受，少了那份執著，只是，在聽，書中提到的曲子。