通過這次經(jīng)歷，我體會到了時間管理對于工作效率的影響。在這段時間里，我不斷嘗試和探索，通過失敗和反思，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的方法和策略，最終取得了可喜的成果。

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇一

從高校學(xué)生實際的社會交流需求出發(fā)，綜合考慮目前高校普遍存在可利用場地資源緊張的現(xiàn)狀，筆者通過前人研究和社會調(diào)查發(fā)現(xiàn)，食堂通過合理的布局與改善，在充分考慮學(xué)生的心理需求條件下，高校食堂可為學(xué)生營造一個適宜交流、緩解壓力的場地。本文從環(huán)境心理學(xué)角度對食堂的設(shè)計布局以及食堂設(shè)施布局進(jìn)行分析。通過調(diào)查分析，為高校食堂設(shè)計與布局提供一定思路，不僅滿足大學(xué)生的交流需求，對學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用，也能夠使校園的場地資源得到優(yōu)化配置。

高校食堂環(huán)境心理學(xué)社會交流。

食堂是高校校園重要的建筑之一，是學(xué)生們攝取食物、放松心身的公共場所，也是師生每天必到、互相見面的場所之一，其重要性不言而喻。隨著社會的不斷發(fā)展，高校食堂不論在保證學(xué)生的身體健康還是在提升學(xué)校自身形象上都起著越發(fā)重要的作用，而食堂設(shè)計與布局也在一定的程度上反映著高校的影響力。但很多高校對此并沒有十分重視，固然學(xué)校應(yīng)該看重教學(xué)方面的問題，但是高校配套的生活設(shè)施一樣會影響到學(xué)生的發(fā)展。

環(huán)境心理是研究環(huán)境與人心理和行為之間關(guān)系的一個應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域。目前越來越多的公共場所都在運用環(huán)境心理學(xué)的研究和理論進(jìn)行設(shè)計和布局，從而滿足人們各種不同生理與心理的需求。[1][3]筆者結(jié)合前人對高校食堂的研究分析，從環(huán)境心理學(xué)理論切入，對高校食堂所具備的社交功能做進(jìn)一步分析，一方面，為食堂合理布局提供一定思路，從而為校園達(dá)到場地資源的優(yōu)化配置。另一方面，能夠更好地為高校大學(xué)生提供一個放松、交流、溝通的場所，以提升學(xué)生的社交意識，滿足其社會交流的需求，提高社交質(zhì)量，對學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。

為更好了解目前高校食堂、學(xué)生的社會交流情況、食堂對學(xué)生社會交流的影響，筆者開展了學(xué)生對食堂相關(guān)評價的問卷調(diào)查。筆者對貴州大學(xué)以及貴州師范大學(xué)的學(xué)生發(fā)放600份問卷。回收問卷596份，有效問卷586份。筆者通過對數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對食堂就餐環(huán)境的滿意度為32%。學(xué)生對經(jīng)常就餐的食堂感到舒適的僅占總體的24%。目前有65%的學(xué)生認(rèn)為食堂是不適合交流的場所。此外，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，調(diào)查學(xué)生中有67%的人表示每天與他人交流時間在兩小時以上。超過半數(shù)的學(xué)生的主要交流方式是面對面談話。由此可見，大學(xué)生具有較強(qiáng)的交流意識與欲望。學(xué)校在充分考慮學(xué)生的性格發(fā)展和社交需求的情況下，應(yīng)合理利用學(xué)生聚集廣泛的公共場所，為學(xué)生提供更多的社交平臺和社交機(jī)會。

（一）物理環(huán)境因素。

1.功能分區(qū)。

食堂作為公共的交流場所。首先，從就餐者群體角度來說，只有能夠滿足自身交流需求的'社交場所，在一定的程度上符合自己心理需求，這種環(huán)境才能成為合適交談的場所。而環(huán)境的背景因素尤為關(guān)鍵，每個人對環(huán)境的要求有差異[2]。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜好的就餐環(huán)境因人而異。從食堂角度來說，要作為一個良好的社交場所，就要多方面去適應(yīng)不同人群的需求，以達(dá)到自身價值實現(xiàn)的最大化。同時筆者對學(xué)校的一部分學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，85%的學(xué)生認(rèn)為食堂有必要進(jìn)行功能分區(qū)，這樣有利于實現(xiàn)食堂社交功能。因此，對食堂進(jìn)行功能劃分符合學(xué)生交流需求。其次，在很多公共環(huán)境中，如果該環(huán)境所提供的信息超出了人所能接受或控制的范圍，就會使得人正常認(rèn)知活動受到干擾。如果這種對于環(huán)境的控制力的缺失被人所覺察，很大程度上會引起負(fù)性情緒體驗[3]。而這種負(fù)性情緒體驗如果沒有得到處理，就會對社交造成負(fù)面影響。因此對食堂這一公共場所進(jìn)行分區(qū)，為區(qū)域提供合適的信息是有必要的。我們可將食堂就餐區(qū)域在充分利用場地資源、考慮就餐者喜好的情況下，將食堂劃分出幾種功能區(qū)。例如，常見的快速就餐區(qū)、聚會區(qū)、吧臺區(qū)、自助餐區(qū)等。

2.桌椅。

從環(huán)境心理學(xué)的角度來看，領(lǐng)地是可見的，相對固定的，它表明了個體或群體彼此排他的、獨占的使用區(qū)域[4]。就高校食堂而言，個體所能感知的領(lǐng)域，一方面是整體分區(qū)布局領(lǐng)地的劃分，而另一方面，局部的桌椅的擺放和設(shè)計也顯得尤為重要。一般情況下，人不會意識到社會距離，但在行為上卻時時遵循著該規(guī)則，破壞這些規(guī)則，則引起不適感[5]。所以食堂布局時應(yīng)考慮個人空間的舒適感，具體就是物與物間的合理距離[4]。不僅不浪費平面利用率，也盡可能保證就餐者的個人空間。這就需要我們充分利用桌椅的作用，通過對餐桌的形狀，擺放距離以及椅子數(shù)量布局等，以增加學(xué)生在食堂就餐的舒適性，進(jìn)而提升學(xué)生的交流欲望，達(dá)到改善目的。

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除選擇四人長桌以外，大部分學(xué)生傾向于選擇在四人小圓桌上就餐，相對于長方桌而言，這更加體現(xiàn)了社會向心力的作用，在這樣的環(huán)境下就餐，不僅舒適，也更有利于同學(xué)的交流，這樣在進(jìn)行小范圍的交流時更不易感覺到被排外。此外，使用圓桌時，還需要考慮學(xué)生就餐時的人數(shù)。通過調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)，其中有15%左右的學(xué)生傾向于6-8人一同就餐。就這一部分同學(xué)筆者進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：他們每天的基本社交時間都在3-5個小時。這從側(cè)面反映，交流時間和他們選擇的就餐人數(shù)有一定的相關(guān)性，這些學(xué)生對于交流有更高的需求，因此，對于圓桌的使用，有條件的食堂可以加入少量的大圓桌來滿足學(xué)生的需求。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)有21%的同學(xué)選擇半包圍式的餐桌。其也可以體現(xiàn)社會向心力的作用，在餐桌的包圍處就餐，能夠有一種被容納其中的心理體驗，少量使用這類的桌子，不僅有利于提高同學(xué)的社會交流，還有利于提升食堂的特色與美感。

3.噪音。

研究發(fā)現(xiàn)噪音對人的身心均有直接影響，進(jìn)而可間接影響個體的社會行為。噪音是否可控，是其影響聽者的一個重要因素，如果人認(rèn)為噪音是他能控制的，那么噪音對其影響會較小；反之則大。從這個觀點來看，人對于噪音是有一定適應(yīng)性的[6]。因此食堂不需要過分安靜，其中加入節(jié)奏輕快的背景音樂，或者播放受歡迎的廣播節(jié)目，會使其氛圍更易讓同學(xué)交流。因此結(jié)合高校食堂來說，食堂噪音對于學(xué)生的就餐和交流會造成一定影響。因此，我們可以在食堂加入背景音樂的元素，從而降低高峰時段人多而引起的噪音，并且背景音樂是作為人們能夠控制的因素，從而也能夠減輕他們因噪音而產(chǎn)生的不快感。在這樣的環(huán)境條件下，促進(jìn)了學(xué)生之間的交流溝通。

4.顏色。

在眾多學(xué)者研究中，都探討了色彩對人心理的作用。環(huán)境影響個人情緒，而個人情緒又會影響其交流的質(zhì)量和持續(xù)性[2]。本次的調(diào)查中，56%的人表示會關(guān)注到食堂所用的顏色。從食堂的整體色調(diào)來考慮，首先應(yīng)符合大眾審美。顏色所構(gòu)成的物理環(huán)境給人帶來的視覺體驗和身心體驗對交談的傾向和欲望有輔助作用。從大的公共場所到食堂這一場所的顏色布局應(yīng)該更好地結(jié)合就餐群體的心理進(jìn)行選擇，根據(jù)不同顏色對人心理的暗示作用進(jìn)行考慮[4]?，F(xiàn)在很多餐廳顏色都以明亮、易感性較強(qiáng)的為主，如橙色和橙紅色。但往往單一的色彩極強(qiáng)的色調(diào)渲染環(huán)境時，會在一定程度上容易使就餐者焦躁，因此，這樣的物理環(huán)境本意是好的，但卻可能導(dǎo)致其所接受的色彩刺激過剩，產(chǎn)生抵觸心理。因此在食堂就餐區(qū)，應(yīng)該以明朗易感性較強(qiáng)的顏色為主色調(diào)，但用以淺色調(diào)和暗色調(diào)將主色隔開。這樣可以減少主色調(diào)給人的壓迫感，并有利于達(dá)到更好的視覺審美效果。

（二）心理環(huán)境因素。

1.擁擠感。

個人空間太少會使人心理上感到擁擠[1]。在食堂保持相對的獨處空間有利于個體領(lǐng)域性和擁有感的體驗。在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，32%的學(xué)生認(rèn)為食堂下課時段會出現(xiàn)擁擠現(xiàn)象。學(xué)生的這種主觀擁擠感的體驗，除了是對物理環(huán)境的直觀反映，也是內(nèi)在的心理調(diào)節(jié)機(jī)制所產(chǎn)生的反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生沒有適合于個體空間行為的物理環(huán)境，無法擁有領(lǐng)域性和擁有感，就容易形成擁擠感和壓抑感，甚至感知到比實際情況更為負(fù)面的情緒。高密度使人感到對其行為失去控制，從而引起擁擠感，處于同樣密度條件下的人，如果使其感到能對環(huán)境加以控制，則擁擠感會下降[1]。因此筆者認(rèn)為，學(xué)生對于食堂擁擠這一評價的體驗，與其對環(huán)境的控制感缺失有關(guān)。在高校實際場地等客觀因素的制約下，首先，食堂播放舒緩的音樂可以很好地降低環(huán)境噪音帶來的心理擁擠感；其次，就餐座位設(shè)計成可調(diào)動的，這樣就餐者可根據(jù)自身喜好調(diào)節(jié)與他人交流的直線距離，進(jìn)一步以物理環(huán)境來調(diào)節(jié)其心理體驗。如此不僅可以讓師生擁有一個舒適的就餐環(huán)境，也進(jìn)一步增加了食堂的美感。

2.個體空間。

（1）私密性。

私密性是人最基本的心理需求，能否滿足私密性，直接影響到人們的依賴感與歸屬感[2]。對于作為公共場所的高校食堂而言，私密性是至關(guān)重要的因素。正如前文所提及，食堂增加功能分區(qū)，圓桌的使用等，都考慮到私密性這一因素。不同的分區(qū)，可以使個體放松情緒，充分表達(dá)其真情實感；圓桌的使用也使群體之間保持距離，私密性得以保障[8]。在筆者的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對于和朋友一起就餐而言，69%的學(xué)生傾向于面對面。其次，多數(shù)人都不喜歡陌生人同桌，根據(jù)數(shù)據(jù)表明，有66%的人希望可以坐在陌生人的斜對面，因為該角度不會有眼神的對視，也不會有任何交流。為此，食堂應(yīng)能夠滿足就餐者的私密性需求。例如適當(dāng)增加某些就餐區(qū)桌椅間的間隔位置；靠近某些桌椅的擺放以便于團(tuán)體就餐等。

（2）安全感。

個體安全感也是重要因素之一。根據(jù)邊界效應(yīng)，人們更愿意選擇區(qū)域的邊緣地帶進(jìn)行活動。邊緣地帶之所以如此，是由于其為人提供了有利條件[2]。首先，就餐者在邊緣區(qū)域就餐會感覺不被打擾，人流量沒有中心區(qū)域密集，能增加其安全感。其次，邊緣區(qū)域有利于就餐者肢體動作的施展，進(jìn)一步促進(jìn)交流質(zhì)量。另外，充足的安全感會給人帶來更多的話題。在問卷調(diào)查中，選擇靠邊的位置就餐的學(xué)生占多數(shù)，這也符合邊界效應(yīng)這一現(xiàn)象。因此，食堂的設(shè)計可適當(dāng)使用一些隔離屏風(fēng)等裝飾性物件，一方面增加食堂美觀度，另一方面提高學(xué)生就餐安全感。

（3）場地依戀。

學(xué)生對食堂形成的場地依戀，也是食堂成為好的社交場所需要考慮的因素之一。“場所依戀”是指個人在一個場所后，會對該場所所能滿足自己的需求而產(chǎn)生依賴感以及在情感層面對這個場所產(chǎn)生的認(rèn)同感、歸屬感以及其它情感層面的表現(xiàn)[1]。該理論體現(xiàn)了資源及其提供設(shè)施的重要性。通過對食堂設(shè)施和資源的合理運用，以滿足學(xué)生就餐時的社交需求。高校食堂在滿足個體對私密性，安全感等的需求，并提供相應(yīng)的設(shè)施和服務(wù)，為學(xué)生提供可控的交流環(huán)境，這樣能夠使個體對于食堂產(chǎn)生依賴感和認(rèn)同感。不僅為高校食堂增加新功能，并能夠有效提升高校食堂的使用率，從而達(dá)到場地資源的優(yōu)化配置[7]。

食堂作為學(xué)校重要的公共場所，應(yīng)更多地關(guān)注和挖掘其為學(xué)生帶來的潛在價值。本文旨在強(qiáng)調(diào)食堂本身所具有的社交功能性，優(yōu)化配置學(xué)校公共場地所具備的資源。從環(huán)境心理學(xué)的角度，對食堂的社交功能進(jìn)行探討，為高校食堂設(shè)計與布局提供一定思路，不僅滿足學(xué)生的交流需求，也為學(xué)生的身心發(fā)展起到促進(jìn)作用。

[1][美]保羅·貝爾（paul），托馬斯·格林（thomas），杰弗瑞·費希爾（jeffiey）.環(huán)境心理學(xué)（第5版）[m].朱建軍等譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，20xx.

[2]鄭全全.社會心理學(xué)[m].杭州：浙江大學(xué)出版社，1998.

[3]樂國安.美國環(huán)境社會心理學(xué)研究的新進(jìn)展[j].天津師范大學(xué)學(xué)報，20xx，（05）.

[4]舒莉.環(huán)境心理學(xué)中噪聲的研究及其心境量表的修訂[d].北京：北京林業(yè)大學(xué)，20xx年.

[5]林玉蓮.胡正凡.環(huán)境心理學(xué)[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社，20xx.

[6]常懷生.環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社，20xx.

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇二

最近看的一本書名叫《設(shè)計心理學(xué)》，出自唐納德·a·諾曼之手，他是一名認(rèn)知心理學(xué)家，也是認(rèn)知學(xué)學(xué)會的發(fā)起人之一，他的著作主要涉足心理學(xué)和計算機(jī)兩大領(lǐng)域。因此《設(shè)計心理學(xué)》叢書更傾向從工業(yè)設(shè)計、人機(jī)交互的角度談設(shè)計的心理。

年前回家之前讀了《設(shè)計心理學(xué)(1)：日常的設(shè)計》，其中談到人為操作失誤的原因絕大部分來自于設(shè)計師的錯誤，而非人為故意的操作。很多時候，人們追溯事故發(fā)生的原因總是很輕易地將其歸結(jié)為“人的失誤”，似乎這樣就找到了責(zé)任承擔(dān)人，于是便高枕無憂;但是實際上往更深層次的原因思考，產(chǎn)品的設(shè)計本身是否存在漏洞?明知員工在枯燥無味地工作，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計卻仍需要員工維持遠(yuǎn)超普通水平的警醒程度，還要在故障發(fā)生時操作平時幾乎不會用到的復(fù)雜事故防護(hù)啟動裝置。這是產(chǎn)品設(shè)計的漏洞，而非簡單的“操作失誤”。諾曼提到，工業(yè)事故的發(fā)生就好像一個多層漏斗，只有當(dāng)每一層都有漏洞，事故才會發(fā)生;因此，產(chǎn)品的設(shè)計則應(yīng)合理并盡量地避免漏洞。

回家后讀的《設(shè)計心理學(xué)(3)》談?wù)摰氖乔楦谢O(shè)計，個人認(rèn)為情感化并不能凸顯其設(shè)計基礎(chǔ)，反而夾帶了一種“情緒化”的表意。如果你評論一個人情緒化，你可能是在批評他不夠理性;然而這本書卻告訴你emotion卻是合理的存在，情感化的設(shè)計甚至能促進(jìn)產(chǎn)品的實用性。諾曼提出情感化設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵從三個水平：

1、本能水平的設(shè)計——外形;。

2、行為水平的設(shè)計——使用的樂趣和效率;。

3、反思水平的設(shè)計——自我形象、個人滿意、記憶;。

當(dāng)你去購物的時候，你可能更關(guān)注長得“好看”的商品;而這件商品如果不好用(沒有實用性)，以及用起來沒有樂趣，你也不會選擇。文中提到一個蛋糕粉的例子：廠家設(shè)計出一款混合好的面粉和雞蛋的產(chǎn)品，幫助主婦們做蛋糕，卻沒有多少人買，原因是主婦們覺得從中無法獲取做蛋糕的樂趣和自豪感。也就是說：外形所能帶來的樂趣是否能延伸到行為水平，在于該產(chǎn)品是否能有效完成任務(wù)，是否有樂趣或其他重要的情感要素。反思水平則與意義相關(guān)，屬于更高的水平。旅游地的紀(jì)念品常常沒有設(shè)計感，只是單純的建筑復(fù)制品，但是它帶著人們對旅游地的一種懷戀和情感意義。

產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)品操作、產(chǎn)品意義共同組成了打動人心的產(chǎn)品設(shè)計三要素?；ヂ?lián)網(wǎng)與技術(shù)浪潮席卷全球，什么saas、paas，沒有用心耕耘，最后總會淪為塵封的壓箱底之作。新年期待并希望用心耕耘的人越來越多，產(chǎn)品越來越用心，世人的生活也能越來越美好。

虔誠地過好這一年。

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇三

何人可的《設(shè)計心理學(xué)》是我從大一下學(xué)期就買的一本書，本以為暑假可以讀的，但因為自己偷懶，所以一直拖到了大二上學(xué)期才讀，而何人可的《設(shè)計心理學(xué)》剛一開始讀的時候確實很無聊，但迫于自己的信念，就一直讀了下去。可后來我發(fā)現(xiàn)越往后寫的越有意思。

21世紀(jì)是由中國制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造的世紀(jì)，在這一進(jìn)程中，工業(yè)設(shè)計將起到關(guān)鍵的作用，綜合化國際已成為工業(yè)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的必然趨勢。工業(yè)設(shè)計教育必須從亦可稱為中心想以課題為中心轉(zhuǎn)變，將涉及作為一種高度綜合性的交叉學(xué)科來組織教學(xué)，全面提高設(shè)計的綜合素質(zhì)。同時，隨著中國經(jīng)濟(jì)的日益國際化，設(shè)計教育也必須面向國際化的競爭環(huán)境，培養(yǎng)具有國際化視野的設(shè)計人才。

設(shè)計心理學(xué)是一門新興的交叉性、邊緣性學(xué)科，其主要內(nèi)容涉及生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、信息科學(xué)等，而這些學(xué)科又往往相互交叉，形成一個復(fù)雜的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)。日常生活中，我們常常會說道“感覺”這個詞，入“我對他的感覺不太好”，“我感覺完成這項任務(wù)挺困難的”等等，這里的“感覺”的意思是“覺得”。而“知覺”這一詞，如我們看到的紅色，不是脫離具體事物的紅色，而是紅旗的紅色，又或者紅花、紅衣、紅車等的紅色。所以感知覺不僅使人們感知客觀規(guī)律事物的基礎(chǔ)，也是人們接觸設(shè)計最直接的橋梁和紐帶。

設(shè)計還要針對消費者的心理。澳大利亞著名室內(nèi)及產(chǎn)品設(shè)計師josephlicciadi曾有過這樣的論述：“藝術(shù)家總是以自我感受為中心，我，我，我，最后是你。設(shè)計師則是相反，你，你，你，然后是我。對于創(chuàng)作，藝術(shù)家始終考慮使用者的需求，在滿足這樣的前提下，再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因此，藝術(shù)家是感性的、自我的，而設(shè)計是理性的、開放的。”滿足人的需要是設(shè)計的根本目的，而了解和發(fā)現(xiàn)需要是滿足需要的前提。因此對于消費者心理，是指消費者在消費非活動中的一般心理活動過程。所以消費者心里的研究是設(shè)計心理學(xué)的重要組成部分。

公元前5世紀(jì)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和他的學(xué)生柏拉圖就開始討論美學(xué)問題。柏拉圖闡述了美是獨立存在的觀點。那么美是什么，什么才是美，這是人類一直是人類在探討的問題，并逐步形成各種美學(xué)相關(guān)的學(xué)科，其中與設(shè)計聯(lián)系最緊密的就是審美心理學(xué)。

從這本書中我學(xué)到了很多，懂得了很多有關(guān)于設(shè)計創(chuàng)作的獨特方法，拓展出我們設(shè)計創(chuàng)作的思維，讓我了解到什么才是好的設(shè)計，什么才是美的設(shè)計，什么設(shè)計讓最大化的群眾所接受，因此在設(shè)計這條道路上，我們還要為之做不懈的努力。

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇四

在現(xiàn)代城市的公共環(huán)境設(shè)計中，滿足人的精神需求和心理審美是當(dāng)下公共環(huán)境設(shè)計的突出要點。一個符合藝術(shù)心理審美的公共環(huán)境空間可以提升環(huán)境空間的品質(zhì)，使人身心放松。并且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計的方法和技巧，左右著人們在公共環(huán)境空間中的情感體驗。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計時要充分的運用藝術(shù)心理學(xué)的知識，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出符合大眾藝術(shù)心理審美的公共空間環(huán)境。

藝術(shù)心理學(xué);公共環(huán)境;設(shè)計應(yīng)用。

藝術(shù)心理學(xué)是心理學(xué)和藝術(shù)學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物。藝術(shù)心理學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)同源。在古往今來大量的藝術(shù)作品和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中都包含著豐富的藝術(shù)心理學(xué)思想。藝術(shù)心理學(xué)重點研究藝術(shù)品創(chuàng)作和藝術(shù)品欣賞過程中人的心理及其規(guī)律，其研究的內(nèi)容包括藝術(shù)創(chuàng)作中的審美感知、審美情感和審美思維，也包括藝術(shù)品欣賞過程中人的理解和判斷。藝術(shù)心理學(xué)在不同的應(yīng)用領(lǐng)域有不同的特點。在現(xiàn)代公共環(huán)境的設(shè)計中，人與公共環(huán)境之間是一對相互影響的關(guān)系，在這個相互作用的過程中，人可以發(fā)揮自己的主觀意識來改變環(huán)境，同時人的心理和行為也會被公共環(huán)境所影響。從這個角度而言，現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計是融入人的思想意識的產(chǎn)物，這就需要我們認(rèn)真的研究公共環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)心理學(xué)的應(yīng)用問題。

1、公共環(huán)境設(shè)計是人與環(huán)境的和諧。

畢達(dá)哥拉斯從“數(shù)”的觀點出發(fā)，提出了“美是對立因素的和諧”這一藝術(shù)心理學(xué)思想，并從這個思想中提出了大宇宙和小宇宙的概念，大宇宙即天體，小宇宙是人體，兩者都受“數(shù)的和諧”原則的統(tǒng)治，兩者相互影響，一旦人體的內(nèi)在和諧與天體的外在和諧相契合，就進(jìn)入到了一種美的關(guān)系當(dāng)中。中國古人的哲學(xué)思想認(rèn)為，天、人、物是一體的，“物性”是“天性”的使然，人必須順應(yīng)“物之天性”，才能與之“合”，并進(jìn)而“與天合”，實現(xiàn)人生的至美境界。在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計中，首要問題就是如何解決人與環(huán)境關(guān)系的問題。只有將公共環(huán)境和人的問題放在一起統(tǒng)一協(xié)調(diào)考慮，才能構(gòu)成一個好的設(shè)計。這就要求我們在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計時，首先從設(shè)計的立意和根本出發(fā)點上要明確人與環(huán)境的關(guān)系，立足在“重人、重天、重道”這個基礎(chǔ)之上，使公共環(huán)境的設(shè)計是出于人心，感于“物與天道”，在公共環(huán)境設(shè)計中融入人對美的理解和來自“人”與“物”之間的心理關(guān)系。這樣一來，公共環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計活動從本質(zhì)上就成為了一種深層次心理活動的外在表現(xiàn)，而不是單純的對客觀事物的如實模仿。在這個基礎(chǔ)上，公共環(huán)境設(shè)計中的空間劃分，材質(zhì)的運用，元素的處理等具體的內(nèi)容才能夠形成人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

2、公共環(huán)境設(shè)計是源于美的創(chuàng)造。

在藝術(shù)心理學(xué)的思想體系中，包含了對藝術(shù)品和設(shè)計作品的心理功能的闡釋，對于藝術(shù)品的作用，一般認(rèn)為主要有娛樂、審美、教育和情感等功能。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“美的功用”，揭示了藝術(shù)活動中美與善的關(guān)系以及藝術(shù)品的教育價值。文藝復(fù)興時期的意大利畫家達(dá)芬奇也提出過，美的根源在于事物本身，美感是具有變動性的，美的欣賞開始于感覺，但是要通過智力活動，不同的藝術(shù)形象所引起的美感是有強(qiáng)弱不同的。當(dāng)下人們對公共環(huán)境空間的要求越來越高，僅限于使用功能的公共環(huán)境空間已經(jīng)不能滿足人們的心理需求了，這要求我們必須從人的心理審美層面去的研究，了解人的藝術(shù)心理，探索更多“美的”藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式，來滿足人們的審美需求。在公共環(huán)境設(shè)計中，要深入的挖掘設(shè)計素材潛在的美的因素，通過設(shè)計師巧妙地藝術(shù)搭配，構(gòu)成一個創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的公共環(huán)境空間。例如在公共環(huán)境設(shè)計的植物配置中，就要充分的把握植物自身的美的元素，利用各個不同植物的季象變化，從而形成一個四季花開、色彩豐富的空間環(huán)境。

3、公共環(huán)境設(shè)計是移情的產(chǎn)物。

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，人從環(huán)境空間中獲得的美感和審美的體驗都離不開人的藝術(shù)心理。費舍爾就認(rèn)為這是人把自己外射到或投入到自然界的事物里去，以造成“對象的人化”，他用移情這個概念來說明審美時的心理活動，認(rèn)為只有人“移入感情”到對象上去，才能使審美活動達(dá)到最完滿的階段。

人推知事物最原始的方法就是根據(jù)自己的情感來推知他人他物。一切藝術(shù)美的欣賞也是如此，先從內(nèi)部引起，在人的身體中發(fā)生一定的反應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生一種情感，而適合這種情感形式的物體或環(huán)境空間便會使人產(chǎn)生美感?，F(xiàn)代公共環(huán)境從本質(zhì)上說，其形體結(jié)構(gòu)與人的生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)之間存在著相似的形式，也正是這樣的相似，公共環(huán)境空間才能喚起人的情感。我們在現(xiàn)實中經(jīng)常會遇到這種情況，某一個公共環(huán)境的場景特別能讓人產(chǎn)生某種情感，這其實就是人在公共環(huán)境中移入了自己情感的結(jié)果，使人的情感“場”與公共環(huán)境的“場”形成了一樣的頻率，俗話說的“觸景生情”應(yīng)該就是藝術(shù)心理在公共環(huán)境設(shè)計中最恰當(dāng)?shù)男稳荨Ｅe個例子，林瓔設(shè)計的美國華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑應(yīng)該是公共環(huán)境設(shè)計中最能體現(xiàn)移情的一個案例了。

紀(jì)念碑黑色的v字造型象一道深深的疤痕劃破了大地，紀(jì)念碑采用下沉地面的方式，讓人們慢慢的走進(jìn)黑色的大地底層，感受著走進(jìn)死后的情景。越戰(zhàn)紀(jì)念碑通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的手法很好的詮釋了公共環(huán)境設(shè)計的情感表達(dá)，移入了人的精神和情感，震撼著人的心靈。結(jié)語:現(xiàn)代公共環(huán)境空間是一個城市中人們工作和生活的重要場所，在公共環(huán)境設(shè)計中分析研究人的藝術(shù)心理，對于公共環(huán)境的設(shè)計有著重要的作用。人的藝術(shù)心理不僅從本質(zhì)上決定了公共環(huán)境設(shè)計的根本要求，而且藝術(shù)心理學(xué)還影響著公共環(huán)境設(shè)計的方法和技巧，同時還左右著人們在公共環(huán)境空間中的情感體驗。所以，在進(jìn)行公共環(huán)境設(shè)計時要充分的運用藝術(shù)心理學(xué)的知識，掌握人在公共環(huán)境中的心理作用規(guī)律，將人的審美感知和審美思維巧妙地應(yīng)用其中，創(chuàng)造出更多符合大眾藝術(shù)審美的公共空間環(huán)境。

［2］楊沛．設(shè)計心理學(xué)在人機(jī)交互設(shè)計中的運用［d］．湖北工業(yè)大學(xué)，20xx．。

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇五

在繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，我們也要緊緊圍繞著現(xiàn)代社會需要，拓展學(xué)校課程的廣度和深度，以滿足學(xué)生綜合發(fā)展的需求。而設(shè)計心理學(xué)實訓(xùn)就是這樣一門受到越來越多關(guān)注的課程。通過本次實訓(xùn)，我深切感受到設(shè)計心理學(xué)的重要性，并在實踐中收獲了很多。

在實訓(xùn)前，我們先對設(shè)計心理學(xué)進(jìn)行了一番了解。設(shè)計心理學(xué)是以人（用戶）為核心，研究產(chǎn)品設(shè)計與人的關(guān)系的一個交叉學(xué)科。它可以幫助我們設(shè)計出更加貼近人類需求的產(chǎn)品，滿足用戶的使用體驗。這對于現(xiàn)代工業(yè)界及使用者而言，無疑是巨大的雙贏。

第三段：實踐環(huán)節(jié)。

在實踐環(huán)節(jié)中，我們進(jìn)行了許多有意義的活動。其中，最令我印象深刻的是設(shè)計思維集訓(xùn)營。我們分組進(jìn)行了競賽，旨在創(chuàng)作出最能體現(xiàn)用戶需求的產(chǎn)品。在過程中，我們收獲了很多思維啟發(fā)，并且交流了很多有意義的經(jīng)驗和方法。我們還進(jìn)行了一些實用的小型項目，比如制作平面設(shè)計和交互設(shè)計等等。這些活動不僅讓我們加深了對設(shè)計心理學(xué)的理解，也鍛煉了我們的創(chuàng)新和團(tuán)隊協(xié)作能力。

第四段：感受。

在實踐中，我深刻感受到了設(shè)計心理學(xué)的實際應(yīng)用價值。設(shè)計心理學(xué)可以幫助我們更加深入地了解用戶需求，減少產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的失誤，并加強(qiáng)產(chǎn)品競爭優(yōu)勢。同時，在集體活動中，我也學(xué)到了很多如何團(tuán)隊協(xié)作的技巧。這對我日后的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯都會有很大的幫助。

第五段：總結(jié)。

總的來說，設(shè)計心理學(xué)是一門非常有前景的學(xué)科，通過這次實踐中的體驗和收獲，我對其有了更加深入的理解，認(rèn)為它的學(xué)習(xí)對我的未來很有幫助。同時，我也認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)這個領(lǐng)域的教育，更好地培養(yǎng)新時代需要的人才。設(shè)計心理學(xué)的掌握，既可以對學(xué)生的綜合素質(zhì)凸顯出色，也為工業(yè)界人才實現(xiàn)市場價值注入了更多新的可能。

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇六

環(huán)境心理學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會研究的一個領(lǐng)域，是因為人的行為包含在社會環(huán)境之中。對于人來講，人們每天都處在環(huán)境之中，人行為的對外界事物產(chǎn)生了一定的影響。

人類的行為與創(chuàng)造是改變環(huán)境的基礎(chǔ)，事物產(chǎn)生變化的根本又是人類豐富的創(chuàng)造能力，還會對行為和創(chuàng)造的主體--人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計出舒適、高效的辦公環(huán)境，優(yōu)美空間環(huán)境使工作員工感受到這一環(huán)境氛圍，能使員工工作的心情更加愉悅，從而更能提高工作效率。在緊張的工作狀態(tài)中，上班族每天所在辦公環(huán)境中的時間已經(jīng)越來越多，辦公空間已經(jīng)成為人們每天所處的最重要環(huán)境之中，辦公空間的人性化設(shè)計，可以讓工作環(huán)境更加舒適和放松?，F(xiàn)在很多公司對辦公空間的設(shè)計要求必須具有人性化的元素在里面。辦公空間的人性化設(shè)計受到了推崇，辦公空間環(huán)境直接影響著人們的工作情緒和工作效率。因此，在辦公空間的設(shè)計中，應(yīng)根據(jù)辦公人員的情況以及辦公人員的心理需要等情況，來設(shè)計和創(chuàng)造空間環(huán)境。還要分析色彩、光和材料等使用對辦公環(huán)境產(chǎn)生的影響，讓辦公環(huán)境更舒適、高效，讓人們把工作的壓力隨時排解掉，從而提高工作效率。

當(dāng)代的辦公空間設(shè)計必須要人性化，人性化設(shè)計要貫穿整個辦公環(huán)境的各個角落。人作為使用者，心理感受決定著辦公空間的尺度。不同尺度的空間，給人的感受也就不同，使用功能和精神感受是設(shè)計空間時必須要思考的。這些思考的可行性又是新材料、新技術(shù)發(fā)展所提供。那么辦公空間的布局一定要有秩序感，這是對空間設(shè)計的一個最基本體現(xiàn)。環(huán)境心理學(xué)家認(rèn)為人類的交往活動是公共性與私密性的矛盾統(tǒng)一，應(yīng)該科學(xué)處理環(huán)境的開放程度與私密程度的關(guān)系。讓人對空間有舒適感的要求是:小而封閉的空間，可以讓人感到安全。其次通過開放的空間看到另一個空間。按功能和使用，可以利用植物、家具、隔斷等把辦公空間進(jìn)行適當(dāng)劃分，這種辦公空間可以把團(tuán)體與個人結(jié)合在一起，從而更好的提高工作效率，把人性化設(shè)計展現(xiàn)的淋漓盡致。

色彩對人的情緒和心理會產(chǎn)生影響。色彩學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對人的情緒和心理的影響不同。研究發(fā)現(xiàn)，暖色調(diào)給人熱情洋溢感覺，會使人快樂和興奮；而冷色調(diào)給人清涼感，會使人的心感到安靜，在心理上起到了鎮(zhèn)靜的作用?；谏实淖兓?、明度不同，還能造成不同的空間感。傳統(tǒng)的辦公空間一般以灰色為主基調(diào)，目的是讓企業(yè)有一種莊重的形象。展現(xiàn)個性的時代已經(jīng)到來，公司為了激發(fā)員工的想象力和創(chuàng)造力，喜歡使用色彩鮮明的顏色。辦公空間色彩一般遵循“活躍融合”的搭配原則?；钴S是指辦公空間的色彩變化和搭配是否突出，融合是指辦公空間中的地面墻面家具乃至綠植的顏色都要整體融合。在辦公空間的色彩設(shè)計上應(yīng)該滿足功能和空間的.倆方面需求，完美的體現(xiàn)了空間與功能的相互協(xié)調(diào)。辦公空間的顏色不適合過于單一，單一的顏色，容易引起眼睛疲勞，如果顏色搭配的不得當(dāng)，會加重眼睛的疲勞程度，使人產(chǎn)生不舒適的感覺。因此，辦公空間的環(huán)境顏色應(yīng)該以純度低的顏色為最佳。

人性化的光照將傳統(tǒng)方式的照明改為整體照明與局部照明相結(jié)合。局部照明將成為設(shè)計中的重點。在新的設(shè)計中，整體照明只提供給整個環(huán)境所需的最低照明，而局部照明可采用自我調(diào)節(jié)燈光的方式，這樣改變了個體對燈光的需求，也將冷色系的光加入暖色系的光。據(jù)調(diào)查，在冷光源下工作，人們會產(chǎn)生壓抑感和緊張感。通過共同使用冷暖光源，可以模擬出自然光。適宜的照明可對辦公人員的情緒調(diào)節(jié)和精神狀態(tài)的放松起到一定的作用。

聲音環(huán)境在環(huán)境心理中也是非常重要的一項。人在工作中的時候，希望自己的空間是寧靜的。靜，就是考量辦公空間的聲音環(huán)境了。由于辦公空間都會使用現(xiàn)代的辦公設(shè)施，如電腦、傳真機(jī)、打印機(jī)，這些都會形成噪音。而隔音是辦公空間設(shè)計中必須要考慮的，辦公室一定要有隔音設(shè)施，特別是用于討論公司商業(yè)機(jī)密的會議室必須保持一定的隔音性能。

材料的使用也要對人性化有所體現(xiàn)。昂貴華麗的大理石不再是現(xiàn)在辦公環(huán)境設(shè)計中的重點，更多地將重點放在環(huán)保上。一些環(huán)保的天然材料，都可以放在辦公空間的環(huán)境中，如鵝卵石、草坪等。天然材料和現(xiàn)代材料相互融合在一起將產(chǎn)生科技與自然共生的人性化設(shè)計。在人性化的家具設(shè)計上，比如新型辦公椅會根據(jù)辦公人員的背部狀態(tài)自動調(diào)節(jié)靠背的弧度，智能辦公家具將成為一種辦公家具中的潮流趨勢。

辦公環(huán)境對于每個上班族都有著重要的影響。設(shè)計辦公空間最重要的一點就是滿足人的心理需求，而工作環(huán)境的質(zhì)量又是不可忽視的因素。當(dāng)工作環(huán)境成為上班族喜歡的空間時，就會更好的提高工作效率。事實證明，不注重人性而一味追求效益的辦公設(shè)計注定是失敗的。設(shè)計不應(yīng)該僅僅只滿足人最基本的生理要求，更應(yīng)該滿足人的內(nèi)心需求、精神層面的內(nèi)涵和人文關(guān)懷，而人性化設(shè)計是今后設(shè)計發(fā)展的主流。

[1]常懷生.環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計.中國建筑工業(yè)出版社,20xx.3.

[2]徐磊青.人體工程學(xué)與環(huán)境行為學(xué).中國建筑工業(yè)出版社,20xx.3.

[3]劉超英,陳衛(wèi)華.建筑裝飾裝修材料、構(gòu)造、施工.中國建筑工業(yè)出版社,20xx.1.

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇七

作者古斯塔夫-勒龐，是法國著名的社會心理學(xué)家，以研究大眾心理特征著稱。烏合之眾也是一本很通俗易懂的書，作者以不同的人群、角度、事件來驗證群體行為心理的局限性，以及個人一旦進(jìn)入群體就極易喪失獨立人格的無奈。

群體的力量是強(qiáng)大的，處在群體當(dāng)中的個人則極易被群體的意志所左右，同時，個人行為會不自覺的向群體行為靠攏，因為這樣他們會獲得安全感，甚至是身處群體的`榮譽感。

群體是感性的，他們易沖動，容易被情緒感染。因此，我們做設(shè)計時應(yīng)當(dāng)盡量簡單，只有簡潔的設(shè)計理念才會易于被大眾理解;我們的設(shè)計方案應(yīng)該特點鮮明，只有特點鮮明的設(shè)計才易于被大眾識別、傳播。例如腦白金的廣告：

xl群體是不善思考的，因此群體容易被“領(lǐng)袖”，“榜樣”所領(lǐng)導(dǎo)，甚至是被蠱惑。因此，主流的設(shè)計理念易于被大眾用戶接受;權(quán)威性的背書也是易于被大眾用戶接受的方法。例如扁平設(shè)計風(fēng)格初期大眾關(guān)于扁平風(fēng)來源(瑞士設(shè)計風(fēng)格)的爭論：

十宅論是日本著名建筑師隈研吾先生寫了一本關(guān)于日本居住文化的書，它其實算是建筑學(xué)范疇的理論書籍。作者分析了不同類型的人對待生活的態(tài)度以及欲望，從而導(dǎo)致了他們挑選房子的外形和家具擺設(shè)，這一切與審美無關(guān)，只與居住者的“個性”相關(guān)聯(lián)。

作者的一些分析也許不適合中國的情況，但作者對于不同類型的住宅布局的分析邏輯，以及居住者的心理畫像，非常值得設(shè)計師，尤其是剛?cè)腴T的設(shè)計師們?nèi)W(xué)習(xí)。

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇八

美國康奈爾（cornell）大學(xué)博士、t（伯德?施密特）在其《體驗式營銷》一書中指出，“體驗式營銷”是在充分刺激和調(diào)動消費者的感官（sense）、情感（feel）、思考（think）、行動（act）、關(guān)聯(lián)（relate）等因素的基礎(chǔ)上以促進(jìn)銷售。人的心理活動支配其購買行為，從消費者的心理學(xué)角度分析，在“體驗式營銷”的刺激下，消費者由注意到感知，再到認(rèn)同，進(jìn)而導(dǎo)致消費行為的產(chǎn)生。在這個過程中，品牌標(biāo)識、櫥窗、燈光、內(nèi)部設(shè)計、物品陳列等店面設(shè)計是否能不同程度地打動消費者，刺激其產(chǎn)生購買行為，對銷售具有很大意義。反過來講，對于設(shè)計店面的設(shè)計師來說，深入研究并了解現(xiàn)代社會的消費心理學(xué)，對更準(zhǔn)確地把握品牌定位及店面設(shè)計，以便配合客戶促進(jìn)銷售具有很大作用。

“消費”是人類通過消費品滿足自身欲望的一種經(jīng)濟(jì)行為，最早由古希臘哲人色諾芬提出。“消費心理學(xué)”是近年來興起的一門新興學(xué)科，也是心理學(xué)中的一個重要分支，主要研究人們在日常消費過程中的心理現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展及其活動規(guī)律。

從心理學(xué)角度分析，影響消費者購買心理及行為的因素有內(nèi)在和外部條件，內(nèi)在條件包括消費者的心理活動過程、消費者的個性心理特征、消費者購買過程中的心理活動、影響消費者行為的心理因素；外部條件包括社會環(huán)境對消費心理的影響、消費者群體對消費心理的影響、消費態(tài)勢對消費心理的影響、商品因素對消費心理的影響、購物環(huán)境對消費心理的影響、營銷溝通對消費心理的影響。在這兩種條件的影響下，一般購買過程中，人們的心理活動大都經(jīng)過認(rèn)識過程、情感過程和意志過程這三個階段，從消費心理學(xué)的角度看，消費者在最初由商品、店鋪形象設(shè)計和內(nèi)部設(shè)計等因素而得到的整體第一感覺即為認(rèn)識過程，這是購買行為的前提；在此基礎(chǔ)上，不同的客戶群體會對店鋪所銷售的物品產(chǎn)生獨特的體驗或態(tài)度，形成情感過程；之后，消費者決定是否消費的行為，即為意志過程。

受生活經(jīng)歷、環(huán)境因素等的影響，每個人對哪怕同一事物或同一經(jīng)歷的心理活動都有不同。但在實際消費過程中，根據(jù)商業(yè)心理學(xué)的分析，可將消費者分為三類：

3、從眾心理的顧客。這種顧客沒有明確的目的，帶有“閑逛”性質(zhì)，醒目的店鋪設(shè)計、有力的促銷信息，加之店鋪熱烈的人氣，都可能吸引其走進(jìn)店鋪，進(jìn)而可能受到商品、店內(nèi)設(shè)計、燈光烘托等因素的影響，產(chǎn)生消費行為。

如今，隨著體驗經(jīng)濟(jì)的盛行與科技的發(fā)展，作為零售產(chǎn)業(yè)終端的店鋪，在消費心理學(xué)、營銷學(xué)以及新興科技與技術(shù)的影響下，店鋪的設(shè)計也愈來愈趨向以不同手法最大程度地調(diào)動消費者的認(rèn)知感，創(chuàng)造更加難忘的消費體驗。例如曾引起業(yè)界一時哄動的prada紐約旗艦店，由prada與oma共同合作，運用科技元素將店鋪設(shè)計成品牌與顧客充分互動的體驗場所。試衣間的門采用特殊材料制作，顧客試衣時可用按鈕操作使之從透明變?yōu)榘胪该?，顧客拿進(jìn)試衣間里的任何貨品都會被自動記錄下來，并顯示在里面的接觸式屏幕上，顧客可從中了解到產(chǎn)品的詳細(xì)介紹及庫存情況。此外，試衣間內(nèi)不但具有多種明暗效果的燈光，還有一面視像“魔鏡”，不僅可以照到顧客的背部，而且還具有延遲播放功能，顧客轉(zhuǎn)過身來可看到自己在鏡中的背影。這種購物經(jīng)歷給無數(shù)顧客留下難忘的體驗，進(jìn)而在一定程度上加深對品牌的好感與忠誠度。

櫥窗設(shè)計可謂是店面設(shè)計中的重點，無數(shù)電影、電視劇或廣告作品中曾多次運用到櫥窗作為情節(jié)構(gòu)成元素，走在城市的街頭，繽紛多彩的櫥窗總能吸引人們的目光。好的櫥窗設(shè)計是品牌無聲的廣告語言，給消費者造成視覺及心理沖擊，進(jìn)而促進(jìn)銷售。櫥窗的設(shè)計要和店鋪內(nèi)部設(shè)計形成一個整體，搭配合理，主題鮮明，風(fēng)格突出。值得注意的是，櫥窗雖然是靜止的，但消費者大都處于行走或運動狀態(tài)，因此櫥窗設(shè)計不但要考慮適合的高度與布局，還要考慮由遠(yuǎn)及近的.視覺效果。20xx年lv第五大道旗艦店的春季櫥窗設(shè)計采用動物作為主題，一只橫跨兩個櫥窗的惟妙惟肖的鴕鳥口叼lv最新款時尚包包，畫面生動有趣。電影《愛麗絲夢游仙境》上映之際，法國巴黎boulevardhaussmann大道旁的巴黎春天百貨的櫥窗便以這部電影為主題，櫥窗模特也是身著穿著商場一線品牌的服裝扮演成電影中的角色，給顧客留下深刻的印象。店面設(shè)計中還有一個不可不提的關(guān)鍵因素即是燈光，它起著渲染意境、烘托氣氛的重要作用，同樣的區(qū)域使用和不使用燈光的效果可以有很大差別。燈光設(shè)計一般采用稍弱的全盤照明與較強(qiáng)的局部照明相互配合使用，燈源的位置、數(shù)量以及光照的強(qiáng)度、色彩冷暖等問題考驗著燈光設(shè)計師的專業(yè)水平，不能雜亂無章、喧賓奪主。經(jīng)常有一些店面的燈光太過刺眼，或由于燈光散發(fā)出顏色的緣故，而使得消費者無法準(zhǔn)確判斷商品的顏色與質(zhì)感，影響購買。

總之，盡管消費者的心理千差萬別，但歸根究底總有規(guī)律可循，在了解消費者心理的基礎(chǔ)之上，準(zhǔn)確把握時尚及品牌理念，運用自身的經(jīng)驗合理設(shè)計，才能做出令人印象深刻、行之有效的店面設(shè)計。

商品交易活動的主要參與群體是消費者，他們的交易活動不僅影響市場運行，還影響其變化趨勢。消費心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是消費者在每次消費及使用商品或勞務(wù)的過程中所反映出來的心理現(xiàn)象。消費心理則是指消費者依據(jù)自身的需求與愛好在進(jìn)行選擇及評價購買對象的過程中所表現(xiàn)出的心理活動。

（一）消費動機(jī)來源于內(nèi)心的情感需求。就是指消費者購買商品或勞務(wù)的目的是希望買到能與其情感需求達(dá)成共識的商品，此類商品必須滿足其內(nèi)心深處的情感需要。人們對此類商品的評價準(zhǔn)則多是心理上的感性標(biāo)淮，即“干金難買心頭愛”，其購買行為常常受情感的影響，以“只要喜歡就可以買”作為消費指導(dǎo)。

（二）消費動機(jī)來源于對休閑生活的需求。當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入快節(jié)奏時代，人們的生活被高壓力、快節(jié)奏的工作和學(xué)習(xí)占據(jù)，但是現(xiàn)代科技的進(jìn)步使得人們的工作效率大大提高、必須勞動時間也相應(yīng)縮短，人們可自由支配的消費生活時間越來越多，所以現(xiàn)代消費者對閑暇時間的重視水平不斷提高，對休閑娛樂的需求大大增加。因此盡可能多地創(chuàng)造閑暇時間并盡量提升休閑生活的質(zhì)量已經(jīng)成為現(xiàn)代消費者進(jìn)行消費行為的一個重要導(dǎo)向。

（三）消費動機(jī)來源于對綠色生活的需求。在自然資源日益稀少和環(huán)境過度破壞的現(xiàn)代，人們面臨著來自于資源和環(huán)境的嚴(yán)重困擾，當(dāng)今人類保護(hù)環(huán)境的意識曰趨加強(qiáng)，更多的消費者認(rèn)識到了節(jié)能減排的重要性?；诖?，許多消費者開始倡導(dǎo)進(jìn)行綠色消費，要求大家盡可能地節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，對購買的商品做到物盡其用、循環(huán)使用。

（四）消費動機(jī)來源于現(xiàn)代人對個性化的追求。曰益豐富的社會生活為人們提供了非常廣泛的選擇空間，許多新的生活方式和消費群體逐漸產(chǎn)生。尤其是思維活躍、表現(xiàn)愿望強(qiáng)烈的年輕人，希望在購買商品時遵從自己獨特的生活方式，標(biāo)新立異、展現(xiàn)個性、追求與眾不同是他們選擇商品時最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

有時需求的產(chǎn)生來源于一定的外物激勵，人們的一些需求在某種情況下可以變成一種來自內(nèi)在的驅(qū)動力，這種驅(qū)動力就是消費的動機(jī)，當(dāng)有了動機(jī)人們就會去尋找符合自己要求的目標(biāo)并在找到目標(biāo)之后進(jìn)行滿足需要的活動即購買消費活動。

（一）講求實際。例如消費者購買生活用品和日常消耗品的目的僅僅是為了得到所購買商品的實際使用價值，這種消費動機(jī)就是求實動機(jī)，受它支配，消費者在購買商品時會尤其重視它的質(zhì)量和功能，追求物美價廉、擁有高性價比的商品，而對擁有個性突出的商標(biāo)和花哨不實用的包裝等的商品并不在意。所以進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時，針對此類求實動機(jī)的消費者，應(yīng)該著重注意產(chǎn)品的實際使用價值，對于商品的定位應(yīng)是簡潔清晰且簡樸實用。

（二）講求新奇?，F(xiàn)代人將追求新鮮、潮流的商品作為消費目標(biāo)，他們的消費動機(jī)是一種獵奇心理。所以在設(shè)計產(chǎn)品時除了要滿足的商品對必須功能的使用要求，還應(yīng)滿足消費者對產(chǎn)品的樣式、顏色、包裝是否美觀、是否符合潮流的特殊要求。在獵奇動機(jī)的支配下，商品的實際使用價和價格等因素反而變得不重要了。

（三）講求便利。此類消費者主要講究的是能夠更加省時、方便、快捷地購買和使用商品。他們購物時往往擁有明確的目標(biāo)，選擇距離自己較近的場所，希望能夠快速地買到所需要的商品，討厭長時間地等待。所以在產(chǎn)品的設(shè)計上要求使用功能必須十分明確，同時又要求產(chǎn)品的包裝做到便于攜帶、使用和維修。

（四）追求藝術(shù)和展現(xiàn)身份。這兩種消費者主要講求的是商品外觀的可觀賞性和藝術(shù)性以及高檔名牌商品是否可以顯示自己的身份地位，這就是求美動機(jī)和求名動機(jī)。在設(shè)計時要特別注意產(chǎn)品的外觀，包括造型、顏色、外包裝及商品的象征意義和品牌影響力等等。

這一類消費者多是財務(wù)能力較強(qiáng)的商務(wù)人士，對他們來說造型特殊、款式夸張、色彩碰撞激烈的商品都不符合要求，能夠滿足多數(shù)人審美的商品才更被接受和需要。我們在開發(fā)設(shè)計新產(chǎn)品時，應(yīng)將“低調(diào)奢華、富于內(nèi)涵”作為創(chuàng)意的重點和方向，尤其需要設(shè)計出簡約而又富有藝術(shù)感的作品，但同時還要考慮產(chǎn)品的實用性和功能性。

消費心理學(xué)所研究的“產(chǎn)品需求”與“生活需要”、“消費動機(jī)”、“購買行為”之間的關(guān)系為產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計提供了一條新思路，也是進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的捷徑。

運用消費心理學(xué)的研究成果進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的方法與一般的產(chǎn)品設(shè)計方法相比較，直接簡單又快捷方便，優(yōu)點十分明確。簡單來講主要擁有以下幾方面的優(yōu)點：

第一，產(chǎn)生新的“需求-分析-決策”的設(shè)計思路，打破了傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計方法的思維定式。

第二，該方法的目標(biāo)客戶群更加明確，可以提高產(chǎn)品設(shè)計前期提出方案的質(zhì)量，便于后期具體化設(shè)計階段更全面地考慮到客戶的需求，有效提高了產(chǎn)品設(shè)計的質(zhì)量。第三，緊跟時代的步伐，把握流行趨勢，與時俱進(jìn)，在產(chǎn)品設(shè)計中不斷加入新鮮的血液，永不落后。

綜上所述，消費需要理論為產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的方案提出提供了理論依據(jù)并為產(chǎn)品創(chuàng)意在下一階段的實施與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，我們在產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)時應(yīng)多了解客戶的需求，針對不同消費心理的用戶設(shè)計不同功效的產(chǎn)品，以滿足不同消費群體的不同要求。

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇九

摘要：越來越多的設(shè)計者與教學(xué)研究者認(rèn)為，環(huán)境設(shè)計必須建立于環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ)之上，環(huán)境心理學(xué)原理知識為環(huán)境設(shè)計提供依據(jù)，使設(shè)計更加符合人的心理需求。因此，越來越多的院校更加重視《環(huán)境心理學(xué)》這門課程。而環(huán)境心理學(xué)是一門新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，是環(huán)境設(shè)計專業(yè)的必修課（專業(yè)基礎(chǔ)平臺課程），本文根據(jù)環(huán)境設(shè)計專業(yè)的特點，結(jié)合自身的教學(xué)實踐經(jīng)驗，探討環(huán)境設(shè)計專業(yè)的環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)，目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法。

關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；環(huán)境設(shè)計，教學(xué)研究。

環(huán)境心理學(xué)是研究人類行為和自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系，研究物理環(huán)境和人類行為及經(jīng)驗之間的相互關(guān)系，關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。它更多地強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境，還特別強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境作用的相互性。一方面，強(qiáng)調(diào)人對環(huán)境的影響；另一方面，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的影響，兩者之間為相互作用、相互制約。

環(huán)境心理學(xué)需要改變基本概念和研究方法滯后的現(xiàn)狀，重視組織、社區(qū)和文化意義上的跨學(xué)科開放性研究，加強(qiáng)國際交流和合作。因為以往環(huán)境心理學(xué)研究沒有充分體現(xiàn)跨學(xué)科研究的特點，沒有充分發(fā)揮多學(xué)科研究的優(yōu)勢，所以環(huán)境心理學(xué)不應(yīng)該被單純看作是心理學(xué)的一個分支，更需要看作是關(guān)于人、環(huán)境、行為的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。許多環(huán)境問題本質(zhì)上是行為的、社會的和文化的問題，它們分布層次包括個人、家庭、公司、工業(yè)和政府部門等，而不同國家、不同文化、不同社區(qū)的環(huán)境心理學(xué)研究，在方法論研究原則上必然受制于不同的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化和民俗等影響，需要吸納與整合多個交叉學(xué)科的基本概念和方法論觀點，如心理學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、建筑學(xué)、信息科學(xué)、城市規(guī)劃和設(shè)計學(xué)等。當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)研究不應(yīng)該只在個體水平，更應(yīng)該在區(qū)域性社會組織和文化水平上考慮人的行為與環(huán)境的互動，在更開闊的視野上辨別和澄清研究環(huán)境問題的心理學(xué)問題、概念、模式和研究方法，創(chuàng)造多學(xué)科的“思想合作”和“研究梯隊”，應(yīng)該意識到解決區(qū)域性、全球性的環(huán)境問題，單單靠心理學(xué)的作用是非常有限的。因此，環(huán)境心理學(xué)家應(yīng)該廣泛開展國際間、多學(xué)科間的研究，為環(huán)境政策的制訂提供理論支持。

環(huán)境心理學(xué)有幾個顯著的特點：

第一，環(huán)境心理學(xué)是一門新興學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)于20世紀(jì)60年代末，在北美興起，繼而在世界其他地區(qū)迅速地傳播與發(fā)展，但我國在這一領(lǐng)域的研究起步較晚，20世紀(jì)80年代，才從發(fā)達(dá)國家引入相關(guān)的理論與方法，開始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事相關(guān)研究，從而引起其他有關(guān)學(xué)科人員的廣泛興趣和關(guān)注。

第二，把環(huán)境――行為關(guān)系作為一個整體加以研究，強(qiáng)調(diào)環(huán)境――行為關(guān)系是一種交互作用的關(guān)系。在環(huán)境心理學(xué)中，“行為”不僅包括可觀察到的活動和活動模式，還涵蓋知覺、認(rèn)知、思維和情感等心理過程；“環(huán)境”，既包括自然環(huán)境，也包括人工物質(zhì)環(huán)境。

第三，具有濃郁的多學(xué)科性質(zhì)。例如，生物學(xué)、心理學(xué)、社會性、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、人文地理學(xué)、文化人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等，正是這一多學(xué)科交叉的性質(zhì)，使它具有多種名稱，它到底屬于心理學(xué)的分支，社會心理學(xué)的分支，還是屬于環(huán)境學(xué)或是生態(tài)學(xué)的分支也爭論不休。

第四，以實際現(xiàn)場為主。幾乎所有的研究課題都以實際問題為取向，計劃用來解決某些實際問題，其基本理論和內(nèi)容都來源于實際研究，并采用來自多學(xué)科、富有創(chuàng)新精神的折中研究方法。

2環(huán)境心理學(xué)課程存在的問題。

結(jié)合環(huán)境設(shè)計專業(yè)課堂教學(xué)來分析，主要存在以下幾個問題：

第一，理論過多，內(nèi)容過繁。例如，某美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)的《環(huán)境心理學(xué)》開設(shè)在大二年級的秋季，36學(xué)時，3周，每周12節(jié)，使用的教材由林玉蓮、胡正凡編著，中國建筑工業(yè)出版社（第二版），全書共分為十二個章節(jié)，內(nèi)容詳細(xì)，教材內(nèi)含有大量研究案例和論述，但由于課程安排時間較短且集中，短時間大量灌輸理論性內(nèi)容，往往適得其反，導(dǎo)致學(xué)生排斥理論課。

第二，學(xué)生忽視理論課程。有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》這一類的理論課程可以無師自通，在實際設(shè)計中自然會考慮到；還有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》理論課程與將來從事的職業(yè)關(guān)聯(lián)不大，甚至無用。因此，學(xué)生的認(rèn)知直接影響課堂的上課行為，如教師在講臺上激情飛揚、侃侃而談，學(xué)生跟不上教師的節(jié)奏，或者干脆埋頭玩手機(jī)、睡覺等，直接影響了教師的教學(xué)情緒和教學(xué)效能感，從而形成了一種不良學(xué)風(fēng)。

結(jié)合自身對環(huán)境心理學(xué)知識理解以及教學(xué)感受，從以下幾個方面探討該課程的教學(xué)方法，從而改變教學(xué)內(nèi)容模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

第一，打破原有的章節(jié)式，采用模塊式教學(xué)。由于《環(huán)境心理學(xué)》的內(nèi)容繁多，教師需要對課本里的章節(jié)進(jìn)行打破與梳理，采用模板式教學(xué)，即相關(guān)內(nèi)容整合分類，作為一個知識點，具有針對性、綜合性、簡潔性等特點。例如，第六章為個人空間、私密性和領(lǐng)域性，第九章為城市外部公共空間活動研究，這兩個章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授；第三章為環(huán)境認(rèn)知，第八章為場所的評價意象，這兩個章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授。教師講授完一個內(nèi)容知識點后，將學(xué)生分成不同小組體驗不同的環(huán)境，然后進(jìn)行小組討論并總結(jié)，但如何在較短的課時安排下達(dá)到良好的教學(xué)效果，使學(xué)生掌握重點知識，這是教師思考的重點。同時，也要求學(xué)生在課外時間自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)課堂教學(xué)進(jìn)度，使課堂教學(xué)達(dá)到良好的狀態(tài)。

第二，從理論課“轉(zhuǎn)化為”實踐課?！董h(huán)境心理學(xué)》作為新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，也是一門以理論為主的學(xué)科，具有內(nèi)容豐富、邏輯性強(qiáng)等特點，大多數(shù)學(xué)生就認(rèn)為理論課枯燥乏味。因此，可以根據(jù)學(xué)生這一心理，將理論課“轉(zhuǎn)化為”實踐課。例如，問卷調(diào)查。讓學(xué)生對某一項內(nèi)容進(jìn)行問卷調(diào)查，然后用環(huán)境心理學(xué)的知識原理加以分析與論證，其目的.在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，開闊視野，觸類旁通，結(jié)合設(shè)計專業(yè)的特點進(jìn)行教學(xué)，理論聯(lián)系實際，從多角度加深知識點的掌握。

第三，重視案例教學(xué)。課堂中引進(jìn)案例教學(xué)，讓學(xué)生提前體驗設(shè)計師的責(zé)任與義務(wù)，提高學(xué)生對環(huán)境心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)，從研究選題、實地調(diào)查、問卷分析到深化設(shè)計等，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計欲望，通過案例教學(xué)的導(dǎo)入，使學(xué)生把環(huán)境心理學(xué)的理論知識充分地運用到實踐中，提高教學(xué)質(zhì)量，這才是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時，學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是對教師課堂付出的最好回報，二者具有相互促進(jìn)的作用。

4結(jié)語。

環(huán)境心理學(xué)研究的主要目的是為了使勞動者以積極的情緒、熟練的技術(shù)掌握和改進(jìn)操作方法，防止生產(chǎn)事故的發(fā)生，提高工作效率，避免單調(diào)、緊張、焦慮等環(huán)境不適反應(yīng)，在人―機(jī)信息傳遞中，遵循人的心理活動規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性。因此，開展《環(huán)境心理學(xué)》課程研究的現(xiàn)實意義十分明顯，社會的需要正是它在近年內(nèi)蓬勃發(fā)展的主要動力。同時，對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教學(xué)也有著十分重要的意義，課堂質(zhì)量的提高需要結(jié)合自身的教學(xué)實踐，進(jìn)行教學(xué)的改革與探索，教師與學(xué)生的共同努力，才能推進(jìn)環(huán)境設(shè)計專業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡正凡，林玉蓮.環(huán)境心理學(xué)[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社，20xx.

[2]易西多.環(huán)境藝術(shù)的多學(xué)科交叉性[j].武漢理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），20xx（2）.

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇十

環(huán)境對兒童的成長起著至關(guān)重要的作用，不僅影響兒童的智力開發(fā)，還能夠影響其人格完善。就兒童閱讀環(huán)境來說，閱讀空間設(shè)計應(yīng)該符合孩子們的行為特點及心理動態(tài)，達(dá)到培養(yǎng)孩子們的興趣和愛好的作用。由于兒童的心理狀況和身體情況不同于成人，因此怎樣區(qū)別于傳統(tǒng)兒童閱讀空間，從兒童的心理維度出發(fā)，諄諄善誘，才是緊跟時代步伐的兒童閱讀空間體驗設(shè)計的關(guān)鍵要素。

人類對色彩的反應(yīng)與智力高低、文化程度、社會背景都沒有直接的關(guān)聯(lián)，最重要的是情感因素。一方面與成人相比，兒童對色彩的感知相對簡單，大都憑借他們的自然反應(yīng)，并且對鮮明色彩的感知尤為敏感。另一方面，兒童階段的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，鮮艷的顏色才能滿足孩子對外界信息的需求。

(1)增加色彩的運用。相比形態(tài)而言，色彩所產(chǎn)生的視覺效應(yīng)更加的主觀，人的情緒和心理更加的容易觸動。

(2)增強(qiáng)色彩的飽和度和對比度。成人的閱讀空間以低飽和度的單調(diào)色為主，以營造安靜的閱讀環(huán)境。但由于兒童心理對色彩的天然感知，適度的強(qiáng)對比色彩搭配和高飽和度顏色比例能夠促進(jìn)兒童視覺感受的活力。

(3)適當(dāng)增加暖色調(diào)的.色彩。過暖的色調(diào)不僅不能使兒童在閱讀是保持安靜和專心，而且還影響他們的情緒、思維。不利于兒童對知識的領(lǐng)悟和吸收。所以應(yīng)該采用比較柔和的暖色調(diào)。

沒有光也就沒有我們所謂的色彩。大多數(shù)圖書館光環(huán)境的設(shè)計原則是以自然采光為主，人工照明起輔助作用。光環(huán)境的優(yōu)劣除了滿足光線充足的條件外，為了保護(hù)兒童視力，減緩他們在閱讀時的視覺疲勞，還要考慮均勻的照明、避免眩光的出現(xiàn)，需更加的注意采光條件。所以，在設(shè)計中，為了給孩子營造閱讀的氛圍，應(yīng)把燈具的形態(tài)與周圍環(huán)境的空間形態(tài)融合在一起，不僅能夠保證其功能性，還能起到較好的裝飾效果，可以從空間層次來提高兒童的視覺感受。

兒童閱讀空間是一個多功能存在的集合體，不僅僅滿足兒童讀書環(huán)境的舒適性，另外還能提供靈活多變的空間造型和變幻萬千的空間布局，營造出多樣的閱讀環(huán)境，滿足不同年齡階段兒童的心理需求，使孩子愿意參與其中。但兒童閱讀空間的“游戲性”和常見的娛樂空間游戲性存在著本質(zhì)的區(qū)別，常見的娛樂空間是以單純的玩樂為出發(fā)點的，而閱讀空間“游戲性”是基于兒童的心理特征設(shè)計的，是在放松兒童心情的前提下，更好的引導(dǎo)孩子進(jìn)入這個內(nèi)看書學(xué)習(xí)，并不需要那么強(qiáng)烈的參與性。游戲能夠滿足孩子的天性，所以在兒童教育的問題上，人們一直主張“寓教于樂”的理念，兒童的空間感知和自我認(rèn)知是通過游戲來獲得的，游戲不僅能減輕長時間閱讀帶來的疲勞感，而且能夠滿足孩子的好奇心、求知欲。游戲只是一種提高閱讀興趣的輔助手段，而不是閱讀的全部。

(1)裝飾畫的應(yīng)用。適合兒童年齡階段的裝飾畫不僅能夠起到裝飾的作用，還能夠吸引孩子的注意力，使其對閱讀空間產(chǎn)生濃厚興趣，增加孩子與空間的互動性。裝飾畫應(yīng)該以兒童熟悉的卡通人物、寓言故事、家庭形象為主題，追求兒童閱讀空間“趣味性”。

(2)陳設(shè)設(shè)計的應(yīng)用。兒童的閱讀空間應(yīng)該有更多的人性化關(guān)懷，應(yīng)該再考慮空間的布局特點和色彩搭配的前提下，充分考慮兒童所處年齡階段的審美、心理、需求等特點進(jìn)行陳設(shè)設(shè)計。目的是營造一個適合孩子閱讀心理的環(huán)境。

兒童在社會中是弱勢群體，所以在設(shè)計兒童閱讀空間時應(yīng)充分考慮其人性關(guān)懷，而不是僅僅滿足基本的閱讀要求。我們可以通過對色彩分區(qū)、地面裝飾和導(dǎo)向形式等方面進(jìn)行改進(jìn)，增強(qiáng)閱讀空間的“趣味性”。

(1)色彩分區(qū)，色彩是吸引孩子的一種重要的形式，將閱讀環(huán)境中不同區(qū)域進(jìn)行色彩劃分，不僅能夠提升了空間的層次感還增加了趣味性。

(2)地面的裝飾，室內(nèi)地鋪設(shè)計也能夠增強(qiáng)空間的趣味性，地面在設(shè)計中往往是被忽視的模塊，有趣的地鋪設(shè)計可以在感官上對孩子形成視覺認(rèn)知。

(3)導(dǎo)向形式的多元化，突破常規(guī)的導(dǎo)向形式，身處孩子的世界，重新認(rèn)識空間導(dǎo)向的形式。

兒童閱讀空間的包裝設(shè)計不僅僅停留在對空間的基本布局、包裝的層面上，而是以他們所處年齡階段的生理心理為基礎(chǔ)而建立的。趣味性、游戲性是在設(shè)計中不能忽視的兩個維度，通過空間中各要素與少兒行為心理結(jié)合而達(dá)到啟智與易趣的效果，營造出來一種“寓教于樂”的閱讀空間才是設(shè)計的關(guān)鍵。

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇十一

包裝設(shè)計在產(chǎn)品的銷售中發(fā)揮的作用是非常大的。不僅僅是包裝的作用，也是營銷的作用。精美的包裝設(shè)計無疑會讓產(chǎn)品增色不少，在一定意義上是可以提升產(chǎn)品的價值，同時體現(xiàn)了產(chǎn)品的品質(zhì)，這是營銷中一個重要的環(huán)節(jié)。因為人們購買商品時首先看到的是產(chǎn)品的外包裝，這是給消費者的第一印象，所以在營銷中，尤其重視產(chǎn)品的外包裝。

作為包裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)或者是實踐，都應(yīng)該從體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)方面入手，注重設(shè)計的高質(zhì)量。而在設(shè)計中，設(shè)計者的設(shè)計心理學(xué)決定了包裝的審美。設(shè)計心理學(xué)在設(shè)計實踐中發(fā)揮著無法估量的作用。

設(shè)計心理學(xué)是研究用戶需要的學(xué)科，首先要了解用戶的基本信息，在此基礎(chǔ)上建立用戶模型。設(shè)計心理學(xué)還要研究用戶使用流程，研究用戶使用過程中的相關(guān)信息。這是設(shè)計心理學(xué)在包裝設(shè)計方面的應(yīng)用實踐。設(shè)計心理學(xué)還要研究用戶對設(shè)計的.評價，這是總結(jié)經(jīng)驗不斷進(jìn)步的途徑。用戶的反饋和評價是對設(shè)計的考核和肯定，因此設(shè)計心理學(xué)要有用戶反饋的過程。設(shè)計心理學(xué)還應(yīng)該研究用戶的心理需求，研究用戶對產(chǎn)品的情感，建立起用戶情感模型。設(shè)計心理學(xué)是研究用戶對產(chǎn)品的審美學(xué)科，需要建立用戶審美模型的學(xué)科。設(shè)計心理學(xué)還應(yīng)該研究產(chǎn)品使用的環(huán)境因素，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行包裝設(shè)計，符合環(huán)境的要求，建立使用的環(huán)境模型等等。設(shè)計者只有具備了這些品質(zhì)，那么才能設(shè)計出良好的產(chǎn)品，滿足用戶的需要和提升產(chǎn)品的價值。

設(shè)計心理學(xué)也是心理學(xué)的一種，是在特定領(lǐng)域內(nèi)的用戶心理研究的科學(xué)。設(shè)計心理學(xué)的建立融合了很多心理學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本法則。任何設(shè)計過程和實踐活動，其主角與核心都是人，人的心理也是設(shè)計心理的基礎(chǔ)。設(shè)計心理學(xué)是圍繞著人的心理和需求而進(jìn)行的，比如說認(rèn)知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)。所以，我??在所涉及的基礎(chǔ)心理學(xué)理論來源方面要做好甄別和遴選，將設(shè)計知識和設(shè)計需求完整結(jié)合。

（一）設(shè)計中人和物之間的關(guān)系研究。所謂設(shè)計就是工業(yè)生產(chǎn)的一個門類，任何一門設(shè)計都是為人服務(wù)的，工業(yè)設(shè)計是工業(yè)生產(chǎn)活動的一種，是科學(xué)知識應(yīng)用在生產(chǎn)實踐中的體現(xiàn)。社會是人和物共同組成的，人類的一切生產(chǎn)活動都是為了滿足需求而設(shè)計的。設(shè)計心理學(xué)就是探討人和物之間關(guān)系的學(xué)科，研究人對物的感受，人和物的關(guān)聯(lián)，由知覺――認(rèn)知――動作等系列組成。產(chǎn)品的設(shè)計就要滿足人類這樣的心理需求，研究人對物的需求關(guān)系，研究如何規(guī)劃人和物之間的關(guān)系。

設(shè)計就是應(yīng)用物來影響人的科學(xué)，設(shè)計人員要通過造型來規(guī)劃人與物之間的關(guān)系，也是知覺在設(shè)計中的應(yīng)用?？茖W(xué)合理的設(shè)計可以幫助人們在實踐中更加方便和舒適地使用產(chǎn)品。人們對審美的感受是設(shè)計心理學(xué)的一個因素。設(shè)計心理學(xué)是通過對知覺理論的研究和探索，研究產(chǎn)品設(shè)計中的基本要素，研究人與知覺之間的關(guān)系。

（二）設(shè)計構(gòu)思在設(shè)計過程中的應(yīng)用。設(shè)計構(gòu)思的過程是產(chǎn)品心理學(xué)的實踐過程，但是在設(shè)計構(gòu)思中一定要把握好不能超過產(chǎn)品的極限，如果突破產(chǎn)品的極限，那么就改變了設(shè)計的實質(zhì)而喪失了設(shè)計的意義。設(shè)計的過程是知覺的過程。首先我們視網(wǎng)膜上感受到信息是不同亮度的元素。我們在設(shè)計上要通過處理邊界處的亮度來突出棱邊，這個過程是形成二維草圖的過程。這個階段可以勾畫出物體之間的邊界線，畫出物體的輪廓和表面積。深度線索的元應(yīng)用包括單眼線索和雙眼線索以及方位等因素，形成二維半的草圖。然后再利用物體之間的關(guān)系建構(gòu)三維草圖。

（三）情緒反應(yīng)過程的研究。一個人的情緒反應(yīng)，包括反應(yīng)和依賴兩個過程。包裝要把產(chǎn)品的形態(tài)表現(xiàn)出來，產(chǎn)品的包裝是吸引消費者的首要因素，精美的包裝可以吸引消費者的注意力。所以在設(shè)計中，包裝圖案醒目是相當(dāng)重要的，其中文字部分也必須要突出產(chǎn)品的性能和特點，能夠瞬間抓住消費者的視線，引起消費者的注意和好感。

消費者是一個綜合的群體，他們的文化程度、審美品位、消費特點等都不一樣，所以在設(shè)計包裝中要盡量滿足大多數(shù)人的需求，迎合大多數(shù)消費者心理需求。包裝的色彩、造型、圖案、材質(zhì)是包裝設(shè)計的關(guān)鍵。

設(shè)計心理學(xué)是心理學(xué)的分支，產(chǎn)品的工業(yè)化生產(chǎn)過程離不開包裝的過程，包裝設(shè)計是非常關(guān)鍵的一環(huán)，是吸引消費者的一個重要因素，所以研究設(shè)計心理學(xué)，是做好設(shè)計教學(xué)和設(shè)計實踐的關(guān)鍵，需要我們在日常學(xué)習(xí)中給予高度的重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏力敏,戴珊珊.論設(shè)計心理學(xué)在快速消費品包裝設(shè)計中的應(yīng)用[j].藝術(shù)與設(shè)計（理論）,20xx（07）.

[2]余建榮,韓春霞.淺析設(shè)計心理學(xué)在產(chǎn)品人性化設(shè)計中的應(yīng)用[j].藝術(shù)與設(shè)計（理論）,20xx（07）.

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇十二

漫進(jìn)了大學(xué)的門階，使我對一切新鮮的環(huán)境產(chǎn)生了好感，對周圍獨特的事物產(chǎn)生很多的聯(lián)想，而且，最近通過閱讀心理學(xué)家諾曼的《設(shè)計心理學(xué)》后，使我大有感觸，這本書用詼諧的手筆，深入的分析，闡明了以人為本的至上設(shè)計原則。

《設(shè)計心理學(xué)》這部書，主要是給設(shè)計師上一門設(shè)計理論課，是設(shè)計師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理。通過意識作用于設(shè)計的一門學(xué)問，它同時研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計，起到使設(shè)計更能夠反映和滿足人們的心理作用。

設(shè)計是設(shè)想、運籌、計劃與預(yù)算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動?！对O(shè)計心理學(xué)》把設(shè)計計劃分為三類：為了傳達(dá)設(shè)計的'稱為視覺傳達(dá)設(shè)計，為了使用設(shè)計的稱為產(chǎn)品，為了居住設(shè)計的稱為環(huán)境設(shè)計。而且，《設(shè)計心理學(xué)》通過對人的心理的深入研究，和設(shè)計師的主觀思維相結(jié)合，主要研究的是企圖溝通生產(chǎn)者。設(shè)計師與消費者的關(guān)系。使每一個消費者都能買到稱心如意的產(chǎn)品，要達(dá)到這一目的。必須了解消費者心理和研究消費者的行為規(guī)律。

要學(xué)習(xí)一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。

在我們的生活當(dāng)中，設(shè)計，無處不在。我是一位動畫設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，我了解到動畫設(shè)計是新興的設(shè)計，是滿足人類精神需求的產(chǎn)物。是一門幻想藝術(shù)，更容易直觀表現(xiàn)和抒發(fā)人們的感情，可以把現(xiàn)實不可能看到的轉(zhuǎn)為現(xiàn)實，擴(kuò)展了人類的想像力和創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)動畫設(shè)計，不僅自己的專業(yè)基本功要扎實，更要懂得如何將自己的成果和產(chǎn)品推銷出去，那就需要我們的營銷能力。閱讀過《設(shè)計心理學(xué)》之后，我體會到，一部能受人歡迎的動畫產(chǎn)品，不僅要自己人生經(jīng)驗和思想觀念的表述，還要以實現(xiàn)商業(yè)價值為最終的創(chuàng)作目的，針對一定的文化消費人群來進(jìn)行和創(chuàng)作，當(dāng)然，需要迎合特定人群的審美趣味還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。

了解了人們的審美心理是推銷自己藝術(shù)產(chǎn)品的一個重要手段之一。所以，如果一位設(shè)計人員或商家，在構(gòu)思產(chǎn)品時，在推崇外觀美感、藝術(shù)風(fēng)格和成本之前，首先設(shè)身處地地想像一下用戶的感受，為設(shè)計的易用性而努力，因為這才是產(chǎn)品的生命力之源！還有“生活中的心理學(xué)”這個專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來到你的身邊?？纯催@些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試？”“你的人格會影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F(tuán)體？”——原來，你每天都用得到心理學(xué)！

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀一本好書，能增長一個人智慧和能力，通過閱讀《設(shè)計心理學(xué)》之后，使我樹立了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，和創(chuàng)作經(jīng)驗。希望今后的我能學(xué)而致用，創(chuàng)造自己的輝煌。

請帶上一個巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門“與人類幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會滿載而歸。

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇十三

當(dāng)我們使用一個產(chǎn)品時，有些用起來很順手，有些用起來卻常常會出錯，甚至看到一件產(chǎn)品時完全不知道如何下手（我爸爸對家里的全自動洗衣機(jī)就是如此），不論這件產(chǎn)品是否是“最先進(jìn)”的。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這就涉及到設(shè)計心理學(xué)探討的范圍了。

作者諾曼博士在《設(shè)計心理學(xué)》中以使用者的角度來思考設(shè)計的原則，提醒消費者購買的物品要方便好用，易于理解。希望設(shè)計師在注重設(shè)計美感的同時，不要忽略設(shè)計的一些必要因素，因為對于產(chǎn)品設(shè)計來說，安全好用永遠(yuǎn)是競爭的關(guān)鍵。

諾曼博士用詼諧的語言講述了許多我們?nèi)粘Ｉ钪谐３龅降拇煺酆臀ｋU，幫我們找到了這些問題的'關(guān)鍵，即產(chǎn)品設(shè)計忽略了使用者在一定情境中的真實需求，甚至違背了認(rèn)知學(xué)原理。

設(shè)計心理學(xué)幾乎在你接觸到的任何一個地方都有應(yīng)用。書中列舉了大量的實例：

比如當(dāng)我們看到剪刀的時候，一下子就能明白如何使用一把剪刀。但有時候我們到一家高檔賓館的時候，卻不知道怎么進(jìn)門，雖然大門看起來很高檔大氣。

一輛豪華大巴車司機(jī)面前有一百多個按鈕，但對于司機(jī)來說并不不是一件難事，因為這個設(shè)計符合了一一匹配原則。但當(dāng)我們面對一臺復(fù)印機(jī)上的那幾個按鈕時竟然一頭霧水。

當(dāng)我們用手機(jī)撥打了個號碼，然后將聽筒附在耳邊，我們會聽到“嘟~嘟~嘟”的聲音，表示已經(jīng)撥出等待對方接聽。如果沒有幾聲“嘟~嘟~嘟”的聲音我們就不知道是不是已經(jīng)打出去了。這是應(yīng)用了信息反饋的原則。

鑰匙、u盤被設(shè)計成為只能有一種方式插進(jìn)鎖孔或usb接口，這正是設(shè)計者考慮到我們可能會犯錯，并提前堵上了這種錯誤的可能性。這也是其中的一個原則。

……。

這本書很有趣，我把它當(dāng)作科學(xué)小品來讀，在書中看作者跑遍世界各地尋找的各樣設(shè)計。

對于這本書我用了略讀的方式，粗粗地瀏覽了一遍，有些地方是跳著讀的。

這本書對我有什么幫助呢？

對于一個跟設(shè)計幾乎毫不沾邊的傳道人讀這樣一本書有什么用呢？除了構(gòu)架講章之外，設(shè)計跟我已經(jīng)毫不沾邊了。但它至少打開了我的思維，從一個全新的角度去看世界，照亮了我思維中的一個盲點。

如果非要問它帶給我什么幫助？我只能說不知道，但是我相信一定有用。

幾年前讀過一本關(guān)于青少年心理學(xué)的書，其中有講到一個原則：一個頑皮經(jīng)常做惡作劇的小孩，大多是因為缺乏被關(guān)愛，他們搞怪的潛意識是引起注意。事實上這個觀點不僅僅實用于小孩子，同樣也適用于大人。這個觀點在禾場上幫我了很大的忙。

這本書也不妨成為“消遣”的樂趣。

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇十四

摘要：環(huán)境心理學(xué)是一門新興綜合性學(xué)科，主要研究人與環(huán)境之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計理念。著眼于人與環(huán)境的相互關(guān)系，研究了室內(nèi)環(huán)境中人的心理行為特征及其指導(dǎo)作用，并對環(huán)境與心理的相互作用進(jìn)行了探討，從色彩、形狀、光影三個角度分析了環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展與運用，以期創(chuàng)造宜人的生存環(huán)境，提高生活質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；以人為本；室內(nèi)設(shè)計。

一、環(huán)境心理學(xué)的概述。

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。環(huán)境即“周圍的境況”，是圍繞著人們并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。人們可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體產(chǎn)生影響。環(huán)境心理學(xué)就是研究人與環(huán)境之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計理念，以人的美好感受作為設(shè)計的終極目標(biāo)。

二、環(huán)境與人的心理及行為的相互作用。

人與環(huán)境總是通過某種相互的作用來達(dá)到一種平衡，在這一動態(tài)平衡中走向進(jìn)步與完善。人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式作出反應(yīng)的特點，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計的基礎(chǔ)。

（一）安全性。

無論何時何地人都需要有一個能受到保護(hù)的空間，因此無論是在餐廳、酒吧和圖書館等地方，只要存在著一個與人共有的大空間，幾乎所有的人都會先選擇靠墻、靠窗、或是有隔斷的地方，原因就在于人的心理上需要這樣的安全感，需要被保護(hù)的空間氛圍。當(dāng)空間過于空曠巨大時，人們往往會有一種易于迷失的不安全感，而更愿意找尋有所“依托”物體，所以現(xiàn)在的室內(nèi)越來越多的融入了穿插空間和子母空間的設(shè)計，目的就是為人提供一個穩(wěn)定安全的空間。

（二）領(lǐng)域性。

人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。領(lǐng)域行為就是個人或團(tuán)體，針對一個明確的空間所作的一種標(biāo)志性的或保護(hù)性的行為或態(tài)度模式，包括預(yù)防動作及反應(yīng)動作。

（三）私密性。

私密性是作為個體的人對空間最起碼的要求，只有維持個人的私密性，才能保證單體的完整個性，它表達(dá)了個體的人對生活的一種心理的概念，是作為個體的人被尊重、有自由的基本表現(xiàn)。

鞏固心理環(huán)境個性的獨立的室內(nèi)空間，如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。比如就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位。餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時“盡端趨向”的心理要求。

三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計的運用。

（一）色彩在心理環(huán)境中的運用。

色彩在人們的'日常生活中對于人會顯示出各式各樣的心理效果。認(rèn)識到了色彩在室內(nèi)設(shè)計中的作用，我們就會運用色彩來調(diào)節(jié)空間的環(huán)境氣氛，烘托室內(nèi)的氣質(zhì)，創(chuàng)造舒適的室內(nèi)環(huán)境以利于身心狀態(tài)的調(diào)節(jié)。在設(shè)計表現(xiàn)上，不論是外觀色彩，還是室內(nèi)設(shè)計采用的色彩，都是以自身性質(zhì)所引起的情感來感染人的，換句話說，它不是觀者的情感，而是對象的情感。像室內(nèi)色彩那樣長時間引人注目的刺激，就能夠激起支配人們持續(xù)性的積極的情緒，或者進(jìn)一步加強(qiáng)由于其他事情而產(chǎn)生的某種情緒。

（二）空間形狀在心理環(huán)境中的運用。

由各個界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會使活動于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品――具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館有很好的論述。他認(rèn)為三角形、多滅點的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感受。整個建筑有個中心，提供一種方向感。透過大廳開敞部分還可以看到周圍建筑，從而辨別方向。七層閱覽室都面向較為封閉的、光線稍暗的大廳，力圖創(chuàng)造一種使人陷入沉思的神秘、寧靜的氣氛。這種寧靜的氣氛，就給了人們情感上的適應(yīng)，因為人們需要通過思考來了解藝術(shù)，他的成功在于他的設(shè)計引起了人們對于環(huán)境產(chǎn)生了心理上，情感上的適應(yīng)和共鳴，使得人們從情感上理解了他的設(shè)計。

（三）光影在心理環(huán)境中的運用。

現(xiàn)代室內(nèi)光環(huán)境的設(shè)計中，光不僅起照明的作用，而且還是界定空間、分割空間、改變室內(nèi)空間氛圍的重要手段，同時光還表現(xiàn)一定的裝飾內(nèi)容、空間格調(diào)和文化內(nèi)涵，趨向于實用性及文化性的有機(jī)結(jié)合，成為建現(xiàn)代裝飾環(huán)境的一個重要因素。光和影的襯托給人們提供了愉悅的視覺刺激，是營造室內(nèi)氣氛與創(chuàng)造意境的“特殊材料”。安藤忠雄認(rèn)為：光和影能給靜止的空間增加動感，給無機(jī)的墻面以色彩，能賦予材料的質(zhì)感更動人的表情。

四、結(jié)語。

加拿大建筑師阿瑟?埃利克森說：“環(huán)境意識就是一種現(xiàn)代意識”。當(dāng)人們處于室內(nèi)環(huán)境之中時，人們的某些心理要素也同時處在室內(nèi)環(huán)境的影響中。室內(nèi)設(shè)計要求我們不僅要滿足使用功能，而更為重要的是營造一個舒適的、人們愿意停留和駐足的、一個能給人以視覺上和心理上，乃至行為上享受的空間環(huán)境。良好的室內(nèi)環(huán)境所提供的氛圍不僅僅作用于人的外在，更重要的在于它影響著人的心理，左右著人們的行為。

【參考文獻(xiàn)】。

[2]計少妮.從“以人為本”談環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[j].藝術(shù)科技，20xx（02）：41.

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇十五

現(xiàn)代博物館的展示設(shè)計涉及了多個設(shè)計學(xué)科的交叉，包括平面設(shè)計、室內(nèi)裝潢、心理學(xué)、美學(xué)等多個學(xué)科，以滿足博物館作為社會性公益場的性質(zhì)?，F(xiàn)代博物館的展示設(shè)計中涉及的環(huán)境心理學(xué)，主要研究的是受眾群體在場景展示中受到的環(huán)境影響因素，比如，環(huán)境展示中的引導(dǎo)因素、參觀者的從眾心理、展品的空間擺放、視覺反差、光線明暗、立體空間布局造成的參觀者心理感受的差異。

我國目前的博物館數(shù)量有兩千多個，這對于我國僅幾百年的博物館發(fā)展歷程來說是一個良好的起步，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以我國的龐大人口基數(shù)來換算，博物館的數(shù)量明顯無法滿足如此大量的社會需求。在明顯供不應(yīng)求的市場條件下，可以以提高單獨個體的展示質(zhì)量來平衡它應(yīng)有的社會作用，因此促使博物館的觀眾心理學(xué)研究開始逐步發(fā)展。

人的所有行為都受到心理因素的影響。博物館展示設(shè)計中的環(huán)境心理學(xué)研究，是從參觀者的心理需求出發(fā)，設(shè)計出滿足參觀者真實需要的博物館，這是博物館設(shè)計理念的創(chuàng)新。人們發(fā)現(xiàn)對于博物館的受眾群體來說，審美疲勞等環(huán)境帶來的影響對于人們博物館的參觀體驗有著絕對的影響，因此學(xué)者們從觀眾進(jìn)入博物館的場館參觀展品開始進(jìn)行跟蹤研究，觀察人們的普遍行為：人們停頓的地點，駐足的時間，表情的微反應(yīng)，視覺盲區(qū)等表觀反應(yīng)，和以問卷調(diào)查，走訪反饋得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，并總結(jié)歸納出一套博物館觀眾行為理論。

博物館不同于一般的展覽會，其更加注重對所展示物的文化屬性的詮釋。環(huán)境心理學(xué)是新興發(fā)展的心理學(xué)分支，在人們對精神追求愈發(fā)提高的今天，將其應(yīng)用于博物館的展示設(shè)計中也是一種主流趨勢。博物館場館內(nèi)的背景聲音、色調(diào)搭配、空間視覺、體感溫度、路線引導(dǎo)、展品擺放順序的不同，影響了人們對于博物館參觀的體驗，以及人們自身的屬性，年齡、閱歷、情感、性格等因素，也是博物館展示設(shè)計中值得分析的要點。

人與環(huán)境之間是相互影響的，主體對客體產(chǎn)生影響，客體對主體產(chǎn)生反饋，相互融合滲透。人類行為不會獨立存在，與周遭環(huán)境氛圍有著緊密的聯(lián)系。舒適休閑的咖啡廳伴隨的是柔和輕快的音樂，這使人放松愜意，而在酒吧里嘈雜動感的音樂則能調(diào)動人們的心情，讓人情緒高漲，這說明，背景對于整體氣氛的烘托起著重要作用。

人們對于周遭的體驗受到以往生活經(jīng)驗的影響。所謂一朝被蛇咬十年怕井繩，這種固有的深刻印象影響著人們的認(rèn)知。橙色的暖色調(diào)，藍(lán)色的冷色調(diào)都是基于人們以往的認(rèn)知所產(chǎn)生的感受。而白色出現(xiàn)在醫(yī)院里是冰冷的，充滿負(fù)面情緒的`，令人恐懼，而在另一個環(huán)境中白色也可以代表著光明和希望。設(shè)計師可以通過環(huán)境背景的改變，在不知不覺中引導(dǎo)著觀眾的心理和行為，提高博物館的交互性和體驗性。戰(zhàn)爭類的歷史紀(jì)念性博物館，有時會采用一種時間軸的敘述性方式，或是由淺入深的情感體驗順序引領(lǐng)參觀者，讓其代入到時代的大背景中，身臨其境地體驗戰(zhàn)爭的悲慘和痛苦，深刻的感受歷史的沉重，以此達(dá)到情感上的共鳴。

人和動物一樣，都有一個安全距離，這是動物的領(lǐng)域性本能。在環(huán)境設(shè)計中，這是考量人們對空間安全度、舒適度、私密度、體驗度的標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，在大型的室內(nèi)空間里，人們更傾向于在靠近邊緣的地方停留，脫離中間的人流，邊緣可以產(chǎn)生依托感。物品擺放的疏密度，回廊的數(shù)量、角度，空間內(nèi)的柱子、墻壁，都也可以讓人產(chǎn)生這種依托感。

在公共事件中可以發(fā)現(xiàn)，人們傾向于盲目從眾。如同領(lǐng)頭羊和羊群的關(guān)系，發(fā)生緊急情況時，人們大多會不加思考的依憑直覺跟隨領(lǐng)頭的人，形成整體的人流流向。而且，人們在移動時，會有一種趨光性，即從相對較暗處，走向相對明亮處。在無人引領(lǐng)時，環(huán)境的指引作用便突顯了出來。人類還具有社會適應(yīng)性，這是也從眾心理的表現(xiàn)。在劇院等公共場合，寬敞的大空間，龐大的壓迫性氣勢下，人們會不自覺的安靜下來，被空間環(huán)境所感染，控制自己的行為，這是環(huán)境帶來的心理暗示。

博物館的展覽設(shè)計要順應(yīng)人類的行為模式，符合人們的感覺。多邊形的空間帶給人新穎現(xiàn)代的感覺，而規(guī)矩的方形則給人踏實的體驗。設(shè)計師通過對光影的把控，空間的布局，顏色的襯托等等，以藝術(shù)性的方式從背景中漸漸滲透給參觀者，對參觀者進(jìn)行引導(dǎo)，甚至是強(qiáng)迫性地灌輸一個思維方式，將更多的隱藏信息傳達(dá)給對方。所以參觀博物館不僅僅是對展示品本身的闡述，更多的是一些隱藏體驗的傳達(dá)。理解、思考、分析人類行為在環(huán)境中的發(fā)展模式，也是設(shè)計工作的重要一環(huán)。

現(xiàn)代博物館的展示不再是陳列展品，更多的是利用有限的空間，帶給人們無限的精神體驗。在信息時代，博物館和網(wǎng)絡(luò)信息相比，優(yōu)勢便是這種真實的信息交互。人們通過真實的視覺環(huán)境體驗，思維與主題背景相交融，可以更好的思考體會展品背后的故事和歷史。為了更好的體驗，博物館也越來越多的加入多媒體化元素進(jìn)去，提高受眾的參與性，從多個角度滿足人們的需求。用不同的技術(shù)型手段把情感附加到展品中去，也拉近了和參觀者的距離，產(chǎn)生親近感，能夠更好的沉浸到博物館的環(huán)境氛圍中。

博物館從最開始的從展品的角度出發(fā)，以展品為中心的展出方式，到如今，以受眾為本，從參觀者的角度出發(fā)的設(shè)計，這是從根本上的設(shè)計理念的改變，這是順應(yīng)時代發(fā)展的改變，應(yīng)當(dāng)引起更多設(shè)計者的思考。將環(huán)境心理學(xué)應(yīng)用到博物館展示設(shè)計中，是對展示場所的藝術(shù)性升華，也是對展品本身的藝術(shù)性表達(dá)。從心理層面向參觀者傳達(dá)信息，這也是未來博物館發(fā)展的大方向。

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇十六

色彩的配合，是研究實用色彩的題材。它主要追求色彩的和諧與色彩的美感。

純粹色彩科學(xué)稱為色彩工程學(xué)，包括表色法、測色法、色彩計劃設(shè)計、色彩調(diào)節(jié)、色彩管理等。包裝色彩學(xué)是色彩工程學(xué)在包裝色彩設(shè)計與色彩復(fù)制等方面的具體應(yīng)用，是自然色彩、社會色彩和藝術(shù)色彩的有機(jī)統(tǒng)一。包裝色彩學(xué)從包裝色彩出發(fā)，系統(tǒng)地反映色彩形成與表述、色彩設(shè)計與再現(xiàn)的現(xiàn)象與規(guī)律，是色彩構(gòu)成、色度學(xué)及印刷色彩學(xué)等有關(guān)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，是對包裝色彩感性認(rèn)識和理性分析的有機(jī)結(jié)合。

日常生活中觀察的顏色在很大程度上受心理因素的影響，即形成心理顏色視覺。在色度學(xué)中，顏色的命名是三刺激值（x，y，z）；（r，g，b）；色相，明度，純度，主波長等。然而在生產(chǎn)中則習(xí)慣用桃紅、金黃、翠綠、天藍(lán)、亮不亮、濃淡、鮮不鮮等來表示顏色，這些通俗的表達(dá)方法，不如色度學(xué)的命名準(zhǔn)確，名稱也不統(tǒng)一。根據(jù)這些名稱的共同特征，大致可分為三組。將色相、色光、色彩表示的歸納為一組；明度、亮度、深淺度、明暗度、層次表示的歸納為一組；飽和度、鮮度、純度、彩度、色正不正等表示的歸納為一組。這樣的分組只是一種感覺，沒有嚴(yán)格的定義，彼此的含義不完全相同。例如，色相不等于色光，明度也不等于亮度，飽和度也不等到于純度、鮮度、深淺度。但是在判斷顏色時，它們也是三個變數(shù)，大致能和色度學(xué)中三個變數(shù)相對應(yīng)。主波長對應(yīng)于色相。人們常說的紅色就有一定的波長范圍，紅色在色度圖上也只是一個區(qū)域，人們絕不會把500nm的單色光稱為紅色。色度學(xué)中的亮度對應(yīng)于明度、亮度、主觀亮度、明亮度、明暗度和層次等，在相同的背景上，亮度小的顏色一般總是比亮度大的顏色顯得暗些。色度學(xué)中的純度對應(yīng)于飽和度、鮮度、彩度、純度等。

心理顏色視覺的名稱，雖然和色度學(xué)中的幾個物理量相對應(yīng)，但這種對應(yīng)關(guān)系，不是簡單的正比關(guān)系，也不是一對一的關(guān)系，它們之間有許多不同的特征，例如，色度學(xué)中的純度分為刺激純和色度純兩種。認(rèn)為白光的純度為零，一切單色光的純度（不分刺激純或色度純）均為1。色度純的定義為，色光中所含單色光的比例，表示某顏色與某中性色或白光的接近程度，但是，心理顏色視覺在分辨色光與中性色的區(qū)別時，卻認(rèn)為各個單色光的純度并不是一樣的。同樣的單色光，黃、綠和白光的差別不大，紅、藍(lán)和白光的差別顯著。所以在心理上認(rèn)為，黃色光盡管也是單色光，但純度卻比藍(lán)色光低些。這些心理上的顏色與白光的差別，通常稱為飽和度，以區(qū)別于色度學(xué)上的純度。心理上的亮度又可分為兩種，一種是聯(lián)系到物體，另一種是不聯(lián)系物體的亮度。例如通過一個小孔觀察物體的表面，這時觀察者看不見物體，無法聯(lián)系物體來判斷亮度，但它也與色度學(xué)中的亮度有差別，為了把物體表面的光亮和色度學(xué)中的亮度分開，稱它為明度。

在混合色方面，心理顏色和色度學(xué)的顏色也不相同，當(dāng)看到橙色時，會感到它是紅與黃的混合，看到紫紅色時，會感到是藍(lán)與紅的混合等。但看到黃光時，卻不會感到黃光可以由紅光和綠光混合而成。在心理顏色視覺上一切色彩“好像”不能由其他顏色混合出來。一般覺得，顏色有紅中帶黃的橙，綠中帶藍(lán)的青綠，綠中帶黃的草綠，但是，卻沒有黃中帶藍(lán)或紅中帶綠的顏色。

因此在心理上把色彩分為紅、黃、綠、藍(lán)四種，并稱為四原色。通常紅-綠、黃-藍(lán)稱為心理補(bǔ)色。任何人都不會想象白色從這四個原色中混合出來，黑也不能從其它顏色混合出來。所以，紅、黃、綠、藍(lán)加上白和黑，成為心理顏色視覺上的六種基本感覺。盡管在物理上黑是人眼不受光的情形，但在心理上許多人卻認(rèn)為不受光只是沒有感覺，而黑確實是一種感覺。

象征權(quán)威、高雅、低調(diào)、創(chuàng)意；也意味著執(zhí)著、冷漠、防御，端視服飾的款式與風(fēng)格而定。黑色為大多數(shù)主管或白領(lǐng)專業(yè)人士所喜愛，當(dāng)你需要極度權(quán)威、表現(xiàn)專業(yè)、展現(xiàn)品味、不想引人注目或想專心處理事情時，例如高級主管的日常穿著、主持演示文稿、在公開場合演講、寫企劃案、創(chuàng)作、從事跟“美”、“設(shè)計”有關(guān)的工作時，可以穿黑色。

象征誠懇、沉穩(wěn)、考究。其中的鐵灰、炭灰、暗灰，在無形中散發(fā)出智能、成功、強(qiáng)烈權(quán)威等強(qiáng)烈訊息；中灰與淡灰色則帶有哲學(xué)家的沉靜。當(dāng)灰色服飾質(zhì)感不佳時，整個人看起來會黯淡無光、沒精神，甚至造成邋遢、不干凈的錯覺?；疑跈?quán)威中帶著精確，特別受金融業(yè)人士喜愛；當(dāng)你需要表現(xiàn)智能、成功、權(quán)威、誠懇、認(rèn)真、沉穩(wěn)等場合時，可穿著灰色衣服現(xiàn)身。

象征純潔、神圣、善良、信任與開放；但身上白色面積太大，會給人疏離、夢幻的感覺。當(dāng)你需要贏得做事干凈俐落的信任感時可穿白色上衣，像基本款的白襯衫就是粉領(lǐng)族的必備單品。

象征權(quán)威、保守、中規(guī)中矩與務(wù)實。穿著海軍藍(lán)時，配色的技巧如果沒有拿捏好，會給人呆板、沒創(chuàng)意、缺乏趣味的印象。海軍藍(lán)適合強(qiáng)調(diào)一板一眼具執(zhí)行力的專業(yè)人士。希望別人認(rèn)真聽你說話、表現(xiàn)專業(yè)權(quán)威時，不妨也穿深藍(lán)色單品，例如：參加商務(wù)會議、記者會、提案演示文稿、到企業(yè)文化較保守的公司面試、或講演嚴(yán)肅或傳統(tǒng)主題時。

典雅中蘊含安定、沉靜、平和、親切等意象，給人情緒穩(wěn)定、容易相處的感覺。沒有搭配好的話，會讓人感到沉悶、單調(diào)、老氣、缺乏活力。當(dāng)需要表現(xiàn)友善親切時可以穿棕褐、咖啡色系的服飾，例如：參加部門會議或午餐匯報時、募款時、做問卷調(diào)查時。當(dāng)不想招搖或引人注目時褐色、棕色、咖啡色系也是很好的選擇。

紅色象征熱情、性感、權(quán)威、自信，是個能量充沛的色彩--全然的自我、全然的自信、全然的要別人注意你。不過有時候會給人血腥、暴力、忌妒、控制的印象，容易造成心理壓力，因此與人談判或協(xié)商時則不宜穿紅色；預(yù)期有火爆場面時，也請避免穿紅色。當(dāng)你想要在大型場合中展現(xiàn)自信與權(quán)威的時候，可以讓紅色單品助你一臂之力。

粉紅象征溫柔、甜美、浪漫、沒有壓力，可以軟化攻擊、安撫浮躁。比粉紅色更深一點的桃紅色則象征著女性化的熱情，比起粉紅色的浪漫，桃紅色是更為灑脫、大方的色彩。在需要權(quán)威的場合，不宜穿大面積的粉紅色，并且需要與其它較具權(quán)威感的色彩做搭配。而桃紅色的`艷麗則很容易把人淹沒，也不宜大面積使用。當(dāng)你要和女性談公事、提案，或者需要源源不絕的創(chuàng)意時、安慰別人時、從事咨詢工作時，粉紅色都是很好的選擇。

橙色富于母愛或大姐姐的熱心特質(zhì)、給人親切、坦率、開朗、健康的感覺；介于橙色和粉紅色之間的粉橘色，則是浪漫中帶著成熟的色彩，讓人感到安適、放心,但若是搭配俗氣。橙色是從事社會服務(wù)工作時，特別是需要陽光般的溫情時最適合的色彩之一。

黃色是明度極高的顏色，能刺激大腦中與焦慮有關(guān)的區(qū)域，具有警告的效果，所以雨具、雨衣多半是黃色。艷黃色象征信心、聰明、希望；淡黃色顯得天真、浪漫、嬌嫩。提醒你，艷黃色有不穩(wěn)定、招搖，甚至挑釁的味道，不適合在任何可能引起沖突的場合如談判場合穿著。黃色適合在任何快樂的場合穿著，譬如生日會、同學(xué)會；也適合在希望引起人注意時穿著。

綠色給人無限的安全感受，在人際關(guān)系的協(xié)調(diào)上可扮演重要的角色。綠色象征自由和平、新鮮舒適；黃綠色給人清新、有活力、快樂的感受；明度較低的草綠、墨綠、橄欖綠則給人沉穩(wěn)、知性的印象。綠色的負(fù)面意義，暗示了隱藏、被動，不小心就會穿出沒有創(chuàng)意、出世的感覺，在團(tuán)體中容易失去參與感，所以在搭配上需要其它色彩來調(diào)和。綠色是參加任何環(huán)保、動物保育活動、休閑活動時很適合的顏色，也很適合做心靈沉潛時穿著。

藍(lán)色是靈性知性兼具的色彩，在色彩心理學(xué)的測試中發(fā)現(xiàn)幾乎沒有人對藍(lán)色反感。明亮的天空藍(lán)，象征希望、理想、獨立；暗沉的藍(lán)，意味著誠實、信賴與權(quán)威。正藍(lán)、寶藍(lán)在熱情中帶著堅定與智能；淡藍(lán)、粉藍(lán)可以讓自己、也讓對方完全放松。藍(lán)色在美術(shù)設(shè)計上，是應(yīng)用度最廣的顏色；在穿著上，同樣也是最沒有禁忌的顏色，只要是適合你「皮膚色彩屬性」的藍(lán)色，并且搭配得宜，都可以放心穿著。想要使心情平靜時、需要思考時、與人談判或協(xié)商時、想要對方聽你講話時可穿藍(lán)色。

紫色是優(yōu)雅、浪漫，并且具有哲學(xué)家氣質(zhì)的顏色。紫色的光波最短，在自然界中較少見到，所以被引申為象征高貴的色彩。淡紫色的浪漫，不同于粉紅小女孩式的，而是像隔著一層薄紗，帶有高貴、神秘、高不可攀的感覺；而深紫色、艷紫色則是魅力十足、有點狂野又難以探測的華麗浪漫。若時、地、人不對，穿著紫色可能會造成高傲、矯揉造作、輕挑的錯覺。當(dāng)你想要與眾不同，或想要表現(xiàn)浪漫中帶著神秘感的時候可以穿紫色服飾。

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇十七

包裝紙箱之所以多為淺褐色是因為它是利用再生紙制造而成的，保持了紙漿的原色。包裝紙箱可以說是廢物回收再利用中的佼佼者，八成以上的包裝紙箱都會得到回收再利用。

然而，包裝紙箱多用淺褐色的理由并不僅僅只有這一個。這和心理重量也有著緊密聯(lián)系。最近，除了淺褐色之外，白色包裝紙箱也多了起來。某些大型物流公司已經(jīng)把自己的包裝紙箱統(tǒng)一為白色。淺褐色可以使人感覺包裝紙箱的重量比較輕，而相比之下，白色的就更輕了。使用包色紙箱包裝貨物，可以減輕搬運人員的心理負(fù)擔(dān)。再有，白色看起來也比較整潔。

包裝紙箱可以循環(huán)再利用，從而減少環(huán)境破壞，減輕環(huán)境的負(fù)擔(dān)。不僅如此，淺色的包裝紙箱還可以減輕我們的心理負(fù)但。

設(shè)計心理學(xué)心得大全（18篇）篇十八

摘要：設(shè)計心理學(xué)已完全介入到現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中。在電影《催眠大師》中，基于設(shè)計心理學(xué)的歐普藝術(shù)圖形和漸變、發(fā)射、近似構(gòu)成圖形被數(shù)十次應(yīng)用，且發(fā)揮了重要作用。本文對作品中應(yīng)用的設(shè)計心理圖形進(jìn)行了較為深入的分析。

設(shè)計心理學(xué)研究設(shè)計現(xiàn)象背后的各種心理現(xiàn)象，已成為設(shè)計專業(yè)人士必須掌握的知識之一。在現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中，無論視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，還是影視藝術(shù)設(shè)計等相關(guān)專業(yè)，沒有任何一個作品能夠與設(shè)計心理學(xué)斷然分割開來。而在國產(chǎn)心理學(xué)影片《催眠大師》中，設(shè)計心理學(xué)通過圖形，將心理學(xué)原理發(fā)揮得淋漓盡致。

一、《催眠大師》中應(yīng)用圖形的分類。

在《催眠大師》這部作品中，布景精心、光效細(xì)致、情節(jié)上的邏輯推理性較強(qiáng)，是一部國產(chǎn)片中難得的佳作。其深入推敲的各個細(xì)節(jié)中，設(shè)計心理學(xué)上的成功應(yīng)用也是將影片打造成功的一項不可或缺的重要因素。在影片的平面設(shè)計中，圖形恰到好處的應(yīng)用，成為作品中的一個匠心之處。

1。歐普藝術(shù)圖形的應(yīng)用歐普藝術(shù)圖形主要采用黑白或者彩色幾何形體的復(fù)雜排列、對比、交錯和重疊等手法造成各種形狀和色彩的騷動，有節(jié)奏的或變化不定的活動的感覺，給人以視覺錯亂的印象。其帶來的視知覺上的運動感和閃爍感，可以使人產(chǎn)生眩暈的光效感和視幻效果。在作品中，這種圖形被應(yīng)用了二十多處。其給人帶來的設(shè)計心理感受，既符合作品的整體格調(diào)，也配合了情節(jié)的發(fā)展，是作品中十分重要的道具。

2。發(fā)射、漸變與近似圖形的應(yīng)用發(fā)射、漸變與近似的構(gòu)成形式是現(xiàn)代構(gòu)成中的幾個基本方式。除了上述的歐普藝術(shù)圖形外，這三種構(gòu)成方式形成的圖形，也在很多場景中起到了暗示作用，幫助劇情進(jìn)行鋪墊。例如女主角等候男主角時所注視的鐘表，衛(wèi)生間中進(jìn)行多次分割的鏡子等等，這些道具的布置和安排使用的都是發(fā)射、漸變與近似構(gòu)成原理所設(shè)計的作品。

作品中，無論是以上哪一種構(gòu)成方式設(shè)計的藝術(shù)作品，其形成的設(shè)計心理學(xué)作用，都是有一定共同之處的。通過巧妙構(gòu)思、精心設(shè)計的具有設(shè)計心理意義的作品，都能夠引起視網(wǎng)膜的刺激、震動和對其他視覺的混合、重疊等強(qiáng)烈反應(yīng)，使人產(chǎn)生一定的進(jìn)深感、空間感，甚至是錯視。

二、圖形應(yīng)用的位置。

作品中圖形以動態(tài)和靜態(tài)兩種方式出現(xiàn)，動態(tài)形式主要出現(xiàn)在片頭部分，而靜態(tài)形式多以視覺傳達(dá)設(shè)計作品的方式出現(xiàn)在片中場景的布置上。

1。片頭中的應(yīng)用片頭的設(shè)計采用了大量的靜態(tài)圖形進(jìn)行漸隱式變幻編輯，其中包括大腦結(jié)構(gòu)圖和腦外科手術(shù)圖等。但出現(xiàn)最多的還是上述四種類型的圖形。例如發(fā)射狀態(tài)的螺旋圖案、發(fā)射狀態(tài)的鐘表圖案以及發(fā)射狀態(tài)的環(huán)環(huán)相扣的齒輪圖案等。還有近似構(gòu)成的宇宙星空的畫面，由點組成的波動起伏的畫面等，這讓人產(chǎn)生聯(lián)想，無論是時間的.流動、星空的流動，甚至世界的流動等，近似與漸變同時存在的玻璃彈珠、抽象圖案的畫面等，這些畫面既串聯(lián)了故事情節(jié)，又暗示了很多發(fā)展線索，同時留給觀眾極為豐富的想象空間。

2。場景布置中的應(yīng)用雖然影片中，光線設(shè)置較為昏暗，但這些賦予設(shè)計心理學(xué)意義的圖形卻依然突出明了，正是在這些昏暗的光線下，圖形顯示出了更多的神秘性和可探索性。場景的布置上多次出現(xiàn)了前文中分析的四種類型的圖形，其中包括男主角授課時課件中的圖案。男主角工作場所辦公室天花板的吊燈，辦公室墻上的兩款不同樣式的鐘表，辦公桌旁放置的壁畫，辦公室沙發(fā)后上方的壁畫，壁柜上方的壁畫，墻上的壁畫，辦公桌后方的腦ct圖，以及地板上的圖案（雖然地板圖案為重復(fù)構(gòu)成結(jié)構(gòu)，但幾何形在二維平面上的延展，建立起了炫目而又迷惑的三維空間。加之地板的透視關(guān)系，重復(fù)構(gòu)成也演變成了發(fā)射構(gòu)成）。水晶玻璃杯及金屬質(zhì)感的茶壺茶杯。催眠過程中女主角進(jìn)入催眠后打開的一扇厚重的門，進(jìn)入催眠狀態(tài)后由樓梯構(gòu)成的三層以上的發(fā)射狀態(tài)的天井。等候大廳壁燈發(fā)出的光線，等候大廳的鐘表和地板，衛(wèi)生間內(nèi)的鏡子等等。其中等候大廳的地板給人的印象尤為深刻，一是由于其面積最大，對比強(qiáng)烈；二是該地點為多次關(guān)鍵情節(jié)轉(zhuǎn)換的地點；三是由于該圖形基本由各種三角形構(gòu)成，而三角形有指示方向的作用，因此能起到指導(dǎo)人視線流程，起到旋轉(zhuǎn)律動的視覺效應(yīng)。

3。文字設(shè)計和電影海報設(shè)計中的應(yīng)用文字是平面設(shè)計中的重要關(guān)鍵要素。掌握了文字的編排設(shè)計，平面設(shè)計也就成功了一半。在《催眠大師》中，無論開始還是結(jié)局，都不是一個大團(tuán)圓的結(jié)局，只是相比較而言，男主角的心理較之前更加健康了一些。正如《西游記》中的對白一般：天地本不全，何以要求全？因此，作品中并未勉強(qiáng)出現(xiàn)圓滿結(jié)局，故者已去，生者如斯。也許正是這種不完整，才更能體現(xiàn)出人們內(nèi)心的堅毅和勇敢。在文字設(shè)計上，也以一種不完整的殘缺文字來進(jìn)行設(shè)計。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計，如果將文字進(jìn)行橫向與縱向劃分，只有遮擋文字的右下角，其識別率才最高。在這部作品中，正是采用了這種方法，進(jìn)行了體現(xiàn)作品精神內(nèi)涵的文字設(shè)計，達(dá)到了字情結(jié)合的目的。這種設(shè)計被應(yīng)用在電影海報和片頭中，電影的名字，導(dǎo)演、主角及全部工作人員的名字皆采用了這種設(shè)計方法，與全部的劇情進(jìn)行了意會性的呼應(yīng)。

在海報設(shè)計中，漸變和近似構(gòu)成是主要的構(gòu)成方式。海報中男女主角的面部仿佛被棱鏡分割映射，將原本完整的臉進(jìn)行了分離裂變，借用這種方式來達(dá)到劇情中雙方亦醫(yī)亦患的雙重平等關(guān)系。在另一幅海報中，背景中是不斷深遠(yuǎn)的發(fā)射狀態(tài)的螺旋漩渦，這也仿佛將人拖拽到無比遙遠(yuǎn)的黑暗中。在文字方面，除中文漢字的設(shè)計外，英文部分也進(jìn)行了幻影式的裝飾變化。圖形與文字的雙重創(chuàng)造，都使人們對這部心理學(xué)影片產(chǎn)生了好奇心和進(jìn)一步探索的欲望。

三、圖形對作品《催眠大師》發(fā)揮的設(shè)計心理學(xué)作用。

基于上述分析，歐普藝術(shù)圖形以及發(fā)射、漸變、近似構(gòu)成方式的圖形，完全是建立在設(shè)計心理學(xué)上的本片中的尤為重要的視覺要素之一。主要體現(xiàn)在以下幾方面：1。設(shè)計心理學(xué)圖形劃分了整個作品情緒，形成了作品基調(diào)在整個畫面色彩的選擇和音樂風(fēng)格的配合上，設(shè)計心理學(xué)圖形已經(jīng)完全控制住《催眠大師》的電影情緒。人們不會將其歸納為喜劇片或愛情片或動作片，而會將其判斷為劇情、推理情緒，心理學(xué)探索和少量的驚悚情緒，從而幫助觀眾對這部電影作品有正確的心理期待。

2。設(shè)計心理學(xué)圖形奠定了撲朔迷離的劇情基礎(chǔ)該片應(yīng)用的全部設(shè)計心理學(xué)圖形都在影射著迷一般的劇情。該片在敘事方法上設(shè)計為插敘和倒敘。在情節(jié)上兩位主角的角色也是進(jìn)行了最大化翻轉(zhuǎn)?？芍^矛盾突出、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、線索眾多。因此，圖形中奇幻而律動的氣息，奠定了劇情中非常規(guī)感受和平庸情節(jié)的基礎(chǔ)。

3。設(shè)計心理學(xué)圖形渲染了作品中的空間環(huán)境片中主要的拍攝場地都在男主角的辦公環(huán)境里。這些設(shè)計心理學(xué)圖形被布置在天花板、地板、墻壁的各個地方，可謂男女主角都處在一個圖形的世界里，被圖形所包圍著。這些圖形雖然由簡單的幾何形構(gòu)成，但卻似一種精神語言，組織了人們的視覺中心，形成了一個秩序空間，將圖形中的奇妙感覺，與空間和劇情緊緊聯(lián)系了起來。

4。設(shè)計心理學(xué)圖形映射了作品中心理學(xué)的學(xué)科特殊性心理學(xué)建立在很多學(xué)科的基礎(chǔ)上，但卻沒有哪一個學(xué)科能夠完全將心理學(xué)知識解析清楚明白。越是多學(xué)科交叉的新興學(xué)科，其復(fù)雜性就越高。也正因為如此，對心理學(xué)的探索一直有更多學(xué)科、更多領(lǐng)域中的力量加入進(jìn)來，都在試圖對其進(jìn)行更加正確的研究和解釋。目前，心理學(xué)被認(rèn)為是人類科學(xué)研究領(lǐng)域中最難以攻克的難題之一，可見心理學(xué)的研究難度和復(fù)雜程度。無論是專業(yè)人員還是愛好者，都對心理學(xué)及其相關(guān)知識有著濃厚的興趣，盡管這個學(xué)科目前還存在一定的爭議，也依然抵擋不了它帶給人們的無限神秘感和特有的神奇魅力。而片中采用的設(shè)計心理學(xué)圖形有些甚至讓人產(chǎn)生閃爍不定的視幻覺，那些富有韻律的無限力量，仿佛要把人們拉入一個未知世界。圖形中蘊含的吸引力和無名的危機(jī)感，正和人們對心理學(xué)特殊性的認(rèn)知感受一致。

5。設(shè)計心理學(xué)圖形更喻示了心理學(xué)工作的研究難度與復(fù)雜程度盡管心理學(xué)科研究的范疇如此龐大，不能輕易取得定論。但人類畢竟在這個領(lǐng)域取得了巨大的成就，已經(jīng)能夠利用心理學(xué)知識，去幫助一些能力范圍內(nèi)能夠幫助的人。但其難度和復(fù)雜程度也是可以想見的。隨著社會的進(jìn)步和人類的進(jìn)化，神經(jīng)進(jìn)化或心理進(jìn)化都產(chǎn)生了很多新的問題，從很多數(shù)據(jù)可以得出這一結(jié)論。由此，無論是心理學(xué)工作者或面對的工作對象，或工作本身也比以往任何一個時候變得更加困難和復(fù)雜。而設(shè)計心理學(xué)圖形中的視幻藝術(shù)，產(chǎn)生錯覺的律動感、閃爍不定的眩暈感、眼花繚亂卻又漸進(jìn)或漸遠(yuǎn)的感受，正符合心理學(xué)的種種特性，二者相得益彰。

綜上所述，基于設(shè)計心理學(xué)的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)，已融入設(shè)計作品中，融入人們的生活的每一個角落中，并且它將會在更廣闊的領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[2]路?！访芩埂W普藝術(shù)和動力藝術(shù)[j]。世界美術(shù)，1990（4）。

[3]祝海珊。論歐普藝術(shù)在招貼設(shè)計中的形式探究[j]。裝飾，20xx（1）。