教學工作計劃包括課程目標、教學內容、教學方法、教學評價等方面的內容。以下是小編為大家收集的教學工作計劃范文，供大家參考。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇一

各位評委老師：

你們好!我說課的篇目是《橋邊的老人》。

一、說教材。

《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標準實驗教科書高二語文選修教材《外國小說欣賞》第一單元第一篇課文。

《外國小說欣賞》這冊書主要是引導學生欣賞外國小說以及初步感知小說基本特征。便于學生了解外國優秀小說，理解不同時代、不同民族、不同流派風格的文化，學習鑒賞小說的基本方法，在必修教材的基礎上有所提高。全書共八個單元，每個單元一個話題。共16篇課文，均為名家名篇。第一單元的話題為敘述，重點掌握敘述角度和敘述人稱。《橋邊的老人》是海明威的作品，敘述角度是有限視角，敘述人稱是第一人稱我。通過學習，學生能更好地理解小說中的敘述角度和敘述人稱，為小說鑒賞和小小說寫作打下良好的基礎。

二、說教學目標。

普通高中《語文課程標準》(實驗)中要求：1、培養學生閱讀小說的興趣，提高文學修養。2、理解不同時代、不同民族、不同流派風格的文化;3、學習鑒賞小說的基本方法;4、品味語言，深入領會作品內涵，把握人物性格特征，5、注意從不同角度和層面解讀小說;6、倡導自主、合作、探究的學習方式。

教學參考書中確定的第一單元教學目標：

1、領會作品的內容與題旨。

2、掌握小說的敘述角度和敘述人稱;。

3、考察小說敘述角度俄敘述人稱與內容、題旨呈現的關系;。

基于大綱和新課程標準及單元教學目標的要求，我確定本課的教學目標：

知識目標：

1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”

2、掌握小說的敘述角度和敘述人稱。

能力目標：

1、引導學生領會小說的內容和題旨;。

2、引導學生積累寫作素材，提高寫作能力;。

情感態度與價值觀目標：

1、體會戰爭給人民帶來的災難，學習海明威的堅毅樂觀。

2、激發和培養學生對外國小說的學習興趣。

教學重點：

1.掌握小說的敘述角度和敘述人稱。

2.體會海明威的冰山理論，鑒賞小說對話描寫和細節描寫中的深意。

教學難點：

1、體會戰爭給人民帶來的災難，學習海明威的堅毅樂觀。

2、采用自主、合作、探究學習方式，激發學生學習的主動性。

三、說教法。

為了給學生創造動口、動腦、動手的機會，讓他們更多地參與教學，成為課堂教學的主體，根據該課的教學目標、課文特點和學生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學：

1、分角色朗讀法。可以激發學生的閱讀興趣，把握小說的內容和主旨。

2、情境教學法。出示戰爭的圖片，創設情境，讓學生想象和體會戰爭的殘酷，進而理解小說的主旨。

3、探究法。新課程標準倡導自主、合作、探究的學習方式，所以在教學中，我給學生提供探究的舞臺，激發學習興趣。探究小說中的對話描寫，體會老人的內心世界。

四、說學法。

自主合作探究的學習方式。自主學習即課前閱讀小說，課上合作探究小說中的對話描寫、小說的主旨。

五、說教學過程。

(一)導入新課。

——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉殘垣斷壁狼煙四起哀鴻遍野。

這節課我們就來學習一篇和戰爭有關的小說，海明威的《橋邊的老人》。

(二)作家作品。

8、創作風格9、字詞。

復習提問關于海明威的文學常識，必修中學過《老人與海》。教師補充。

1、海明威(l899～1961)，美國小說家，一向以文壇硬漢著稱。1954年度的諾貝爾文學獎獲得者。“迷惘的一代”的代表作家。所謂“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進的方向而不知該怎么辦的一代。(20年代初期)。

3、海明威的文風一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。

4、早期長篇小說《太陽照樣升起》(1927)、《永別了，武器》(1927)成為表現美國“迷惘的一代”的主要代表作。

30、40年代他轉而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰斗和無畏犧牲的反法西斯戰士形象(劇本《第五縱隊》1938)，長篇小說《喪鐘為誰而鳴》(1940)。

50年代后，他繼續發展20年代短篇小說寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說《老人與海》1950)。

5、名言：一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

(三)檢查預習，聽寫字詞。

字音：

嘎嘎叫戛然而止躑躅躊躇/躕撇開撇嘴眺望尋思挨打挨餓挨凍挨時間。

字形：

盤蹣/跚輻射凝視神秘秘密戰爭爆發山洪暴發不在沉默中爆發疲憊不堪茫然。

(四)整體感知，把握思路。

場面描寫，介紹環境(首段)。

由對話構成情節(主體)。

交待結局(末段)。

------突出老人的重要地位。-語言簡約，不事渲染，“電報式”的文風。

問題2、小說的最后一段除了交待故事結局，還有什么表達作用?

----------點明故事背景(“法西斯挺進”)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。

象征手法，暗示中心(“復活節”“僅有的幸運”)。

(五)探究主體。

探究1、老人連自己的生命都難以自保，為何還念念不忘他的那幾只動物?

-------老人晚景孤獨，只有幾個動物與他相依為命。戰爭又將奪去這幾只動物。老人的前景不容樂觀。老人認為動物的生命和人類的生命是一樣可貴的，老人博大的愛心，閃耀著人性的光輝。

------(1)主要原因當然是體力不支、疲憊不堪。

(2)對家園的留戀以及對未來生活的茫然也是使老人不想動身的內在因素。對于一個76歲高齡的孤獨老人來說，在生命臨近終點之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。

探究3、概括老人形象。

-------善良孤獨有愛心厭惡戰爭不畏懼死亡。

探究4、小說的主旨。

------《橋邊的老人》僅由一幅畫面、一段對話構成，以小見大地揭示出戰爭的殘忍、罪惡，顯示出戰火紛飛的年代里人性的善良，表現出對生命的尊重與對和平的渴望。

(六)、敘述視角和敘述人稱。

全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說的所有人物和事件，是全知全能的，了解小說的全部細節和所有人物的心理及命運，甚至在敘述過程中加入評論，對人物的心理描寫。(敘述一般采用第三人稱的敘述方式)。

有限視角——凡人目光這時敘述者只了解故事的部分情節，故事的敘述者往往是小說中的一個人物(采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式)。

6探究：《橋邊的老人》的敘述人稱是什么?分析這種敘述人稱的藝術效果?

------第一人稱“我”的運用將敘述限定在一個有限的視角中，小說主人公“我”就是故事的講述人，敘述者。

-------首先，采用第一人稱，給了我們一種“親歷”的感覺，顯得比較客觀，增加真實感和親切感。

其次，由“我”來講述故事，每一個環節都是“現在進行時”，使讀者對下一步情節有所期待，抓住讀者的心。

最后，“我”作為故事的敘述者講述的僅僅是“我”的所見所聞，對其他人物的感受只能推測，這對讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內涵。

(七)海明威的“冰山理論”

體會下面幾段話中蘊含的深意。

1、“你從哪兒來?”我問他。

“從圣卡洛斯來。”他說著，露出笑容。

那是他的故鄉，提到它，老人便高興起來，微笑了。

“那時我在看管動物，”他對我解釋。

“噢。”我說，并沒有完全聽懂。

“唔，”他又說，“你知道，我待在那兒照料動物。我是最后一個離開圣卡洛斯的。”

2、“我”“注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡”——“最后幾輛大車”沒趕上，---------就意味著老人要留在戰場上了。平靜而簡潔的敘述中隱藏的是作者對老人命運的深深擔憂。

3、結尾處，當“我”再次催促老人離開、而老人無力動身時，海明威這樣寫道：

“那時我在照看動物。”他木然地說，可不再是對著我講了。“我只是在照看動物。”

為什么不再是對我講了?

或許疲憊連話都懶得說了;或許表明了他決定聽天由命不再逃亡了。

舉例：

(1)“我”問老人的家及政治態度時，老人的“敷衍”;。

(2)老人問“我”動物能否挨過炮火，“我”的心不在焉。

原因：兩人身份不同。“我”作為反法西斯戰士，關注自己的戰斗任務，最多也只是對老人境況關心;而老人遠離政治與戰爭，內心關注的是與自己相伴的動物的生命。

(八)寫作訓練。

海明威在《老人與海》中，塑造了著名的“硬漢子”形象桑地亞哥。這位古巴老漁民在海上苦斗了84天，終于制服了一只比他的船還大幾倍的馬林魚。然而，成群的鯊魚卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。老人決不屈服，用魚叉、船槳等拼命抗擊了三天三夜。最后馬林魚還是只剩下一付骨架。老人雖然未能戰勝厄運，但他卻是一位精神上的強者。他留下一句響當當的名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他!”

請以“海明威精神”為話題，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選(除詩歌外)。

六、說板書。

橋邊的老人。

(美)海明威。

敘述視角：有限視角老人——孤獨善良有愛心厭惡戰爭。

敘述人稱：第一人稱主旨——戰爭的殘忍人性的善良。

冰山理論文壇硬漢對生命的尊重對和平的渴望。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇二

賀鑄(1052-1125)，字方回，號慶湖遺老。衛州共城(今河南輝縣)人。博學強記，長于度曲。詞多刻畫閨情離思，也抒發懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。風格多樣，情深語工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。

【注釋】。

凌波：形容女子走路時步態輕盈。

橫塘：在蘇州南十時許。

芳塵：指美人的行蹤。

錦瑟華年：比喻美好的青春時期。

瑣窗：雕刻或彩繪有連環形花紋的窗子。

冉冉：流動的樣子。

梅子黃時雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”或“梅雨。”

你的玉步不肯來到橫塘，我只有目送你離去。但現在不知你與誰相伴，共度這花樣的美好年華?在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。只有春風才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過，長滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現。佳人一去而不復返，我用彩筆寫下斷腸的詩行。如果要問我的憂傷有多深多長，就像煙雨一川青草，就像隨風飄轉的柳絮，梅子黃時的雨水，無邊無際。

【賞析】。

1.上片中既有實寫，也有虛寫，請說明哪些句子是實寫，哪些句子是虛寫。

“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去”是實寫。

“錦瑟年華誰與度?月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。”是虛寫。

2.“但”字表達了作者怎樣的心情?

留戀、遺憾之情。

3.設想美人的句子，表現了美人怎樣的處境?最能表現這種處境的句子是哪句?

寂寞、美好年華虛度(遲暮)。“只有春知處”除了每年一度的春天能夠探看一次，再也沒有人知道了，寫出女子所居處的幽深、寂寞。

4.詞中化用了哪些前人的詩句和典故?

a凌波。

b錦瑟。

c蘅皋。

d彩筆。

5.賞析“若問閑愁都幾許?一川煙草，滿城同絮，梅子黃時雨。”

a用具體生動的景物表現了抽象的、無跡可尋和難以捉摸的細致情感，使這種情感轉化為可見的、可聞的，因而是可信的事物，使讀者可以從閑愁的形象中受到感染。

b比喻新穎，不落俗套，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號。興中有比，不僅比閑愁之無盡，亦以興身世之可悲。

c連用三個比喻(博喻)來表現“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動，這是一個創舉。

d虛景實寫。

原文：

凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟年華誰與度?月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁能幾行?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

譯文：

輕移蓮步不再越過橫塘路，只有用目力相送，他象芳塵一樣飄去。正是青春年華時候，可什么人能與她一起歡度?是月臺，是花榭，是雕飾的窗，是緊閉的朱戶，這只有春天才會理解她內心的深處。

飄飛的云彩舒卷自如，芳草岸旁的日色將暮，揮起彩筆剛剛寫下斷腸的詩句。若問題閑情愁緒有幾許?好象一江的煙草，滿城隨風飄落的花絮，梅子剛剛黃熟時的霖雨。

賀鑄的美稱“賀梅子”就是由這首詞的末句引來的。據周紫芝《竹坡詩話》載：“賀方回嘗作《青玉案》詞，有‘梅子黃時雨’之句，人皆服其工，士大夫謂之賀梅子。”可見這首詞影響之大。

“凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。”橫塘，在蘇州城外。龔明之《中吳紀聞》載：“鑄有小筑在姑蘇盤門外十余里，地名橫塘。方回往來于其間。”是作者隱居之所。凌波，出自曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”這里是說美人的腳步在橫塘前匆匆走過，作者只有遙遙地目送她的倩影漸行漸遠。基于這種可望而不可即的遺憾，作者展開豐富的想象，推測那位美妙的佳人是怎樣生活的。“錦瑟年華誰與度?”用李商隱“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”詩意。下句自問自答，用無限婉惜的筆調寫出陪伴美人度過如錦韶華的，除了沒有知覺的華麗住所，就是一年一度的春天了。這種跨越時空的想像，既屬虛構，又合實情。

上片以偶遇美人而不得見發端，下片則承上片詞意，遙想美人獨處幽閨的悵惘情懷。“碧云”一句，是說美人佇立良久，直到暮色的四合，籠罩了周圍的景物，才驀然醒覺。不由悲從中來，提筆寫下柔腸寸斷的詩句。蘅皋，生長著香草的水邊高地，這里代指美人的住處。“彩筆”，據《南史·江淹傳》：“……(淹)嘗宿于冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之。”這里用彩筆代指美人才情高妙。那么，美人何以題寫“斷腸句”?于是有下一句“試問閑愁都幾許?”劉熙載云：“賀方回《青玉案》詞收四句云：‘試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。’其未句好處全在‘試問’句呼起，及與上‘一川’二句并用耳。”筆者認為，“試問”一句的好處還在一個“閑”字。“閑愁”，即不是離愁，不是窮愁。也正因為“閑”，所以才漫無目的，漫無邊際，飄飄渺渺，捉摸不定，卻又無處不在，無時不有。這種若有若無，似真還幻的形象，只有那“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”差堪比擬。作者妙筆一點，用博喻的修辭手法將無形變有形，將抽象變形象，變無可捉摸為有形有質，顯示了超人的藝術才華和高超的藝術表現力。宋·羅大經云：“以三者比愁之多，尤為新奇，兼興中有比，意味更長。”清·王闿運說：“一句一月，非一時也。”都是贊嘆末句之妙。

賀鑄一生沉抑下僚，懷才不遇，只做過些右班殿臣、監軍器庫門、臨城酒稅之類的小官，最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達在詩文里，是封建文人的慣用手法。因此，結合賀鑄的生平來看，這首詩也可能有所寄托。賀鑄為人耿直，不媚權貴，“美人”、“香草”歷來又是高潔之士的象征，因此，作者很可能以此自比。居住在香草澤畔的美人清冷孤寂，不正是作者懷才不遇的形象寫照嗎?從這個意義上講，這首詞之所以受到歷代文人的盛贊，“同病相憐”恐怕也是一個重要原因吧!當然，徑直把它看作一首情詞，抒寫的是對美好情感的追求和可望而不可即的悵惘，亦無不可。無論從哪個角度來理解，這首詞所表現的思想感情對于封建時代的人們來說，都是“與我心有戚戚焉”。這一點正是這首詞具有強大生命力的關鍵所在。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇三

她輕盈的腳步沒有越過橫塘路，我傷心地目送她像芳塵一樣飄去。這錦繡華年可和誰共度？是在月下橋邊花院里，還是在花窗朱門大戶？這只有春風才知道她的居處。

飄飛的云彩舒卷自如，城郊日色將暮，我揮起彩筆剛剛寫下斷腸的詩句。若問我的愁情究竟有幾許。就像那一望無垠的煙草，滿城翻飛的柳絮，梅子黃時的綿綿細雨。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇四

本篇為相思懷人之詞，是詞人晚年退隱蘇州期間所作。此詞通過對暮春的色的描寫，抒發作者所感到的“閑器”。上片寫路遇佳人而不知所往的悵惘情的，也含蓄地流露其沉淪下僚、懷才不遇的感慨；下片寫因思慕而引起的無限器思，表現了幽中寂寞積郁難抒之情緒。全詞虛寫相思之情，實抒悒悒不得志的“閑器”，立意新奇，想象豐富，歷來廣為傳誦。

上片寫偶遇佳麗生起眷慕相思和無緣相見的惆悵之情。“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去”寫美人走路的姿態，滿自曹植《洛神賦》中的詩句“凌波微步，羅襪生塵”。只見她邁著輕盈的步伐，姍姍地走過橫塘的道路，我一路目送她飄然遠去，從一片芳塵之中追尋她的蹤跡。“錦瑟華年誰與度”謂曰這錦繡年華可和誰共度？詞人以反問的語氣抒發了內心的悵惘之情。“月橋春院，瑣窗朱戶”四句，寫的是詞人想象美人的去處的情的，是在月下橋邊春院里？還是在有春窗的朱門大戶？但卻無從知道，于是感嘆一聲：“只有春知處。”大概只有春風才知道她的住處。含蓄地抒發了對美人的思戀之情。

下片則承上片詞意，寫春日遲暮美人不來的閑器。“飛云”一句，是說詞人佇立良久，直到暮色的四合，籠罩了周圍的的物，才驀然醒覺。“彩筆”一句，轉寫自身相思悲苦，提筆寫下柔腸寸斷的詩句。也有人認為題寫“斷腸句”的'是美人，可備一說。接著，由“斷腸句”引滿下一句“試問閑器都幾許？”“試問”一句的好處在一個“閑”字。“閑器”，即不是離器，不是窮器。也正因為“閑”，所以才漫無目的，漫無邊際，飄飄渺渺，捉摸不定，卻又無處不在，無時不有。這種若有若無，似真還幻的形象，只有那“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”差堪比擬。后三句運用一系列的比喻將抽象的、難以捉摸的感情寫得十分具體生動。這里的好處不僅是“梅子黃時雨”一句，因為詞中的一問三疊答已組合成一個完整的、不可分割的意象，而且富于獨創性。古人描寫閑器的名句很多，但這樣巧妙地原因博喻的，還沒有先例。詞人妙筆一點，用博喻的修辭手法將無形變有形，將抽象變形象，變無可捉摸為有形有質，顯示了超人的藝術才華和高超的藝術表現力。

賀鑄一生沉抑下僚，懷才不遇，只做過些右班殿臣、監軍器庫門、臨城酒稅之類的小官，最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達在詩文里，是封建文人的慣用手法。因此，結合賀鑄的生平來看，這首詩也可能有所寄托。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇五

凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。(版本一)。

凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。(版本二)。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇六

輕移蓮步從橫塘前匆匆走過，只能目送她像芳塵一樣飄去。正是青春年華時候，可什么人能與她一起歡度？在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。只有春天才會知道她的居處。

天上飛云在空中拂過，長滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現。佳人一去而不復返，我用彩筆寫下傷感的詩句。要問我的憂傷有多深多長？就像煙雨一川青草，就像隨風飄轉的柳絮，梅子黃時的雨水，無邊無際。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇七

1、通過朗讀，把握詩歌表達的情感。

2、通過學習，提高愛國熱情。

教學過程。

一、|導入新課1。

學生講述有關岳飛的故事，假如學生掌握的資料很多，就沒有必要再用屏幕顯示。(大屏幕顯示)岳飛(1103——1141)，字鵬舉，南宋相州湯陰縣人，軍事家，民族英雄。從小天資聰悟，愛讀《左氏春秋》,《孫吳兵法》。臂力超人，十一歲隨刀槍手陳廣學武藝，成為一縣無敵的槍手。后拜周同為師學射箭，練就了能挽弓三百斤，左右開弓箭無虛發的本領。

二十歲，首次從軍，帶兵首戰告捷，活捉賊首。二十四歲，轉入開封宗澤部，帶兵一戰汜水關，二戰竹蘆渡，清水亭一仗殺得金兵橫尸十五里，斬獲金軍大小軍將首級一百七十五顆，在建康南面的牛頭山設下伏兵痛擊金兵，斬首三千余，生俘三百余，收復了大片國土，岳家軍威名大振，人民感恩岳飛，為他建了生祠祭祀。紹興三年春，岳家軍巳達一萬八千人。同年九月九日，高宗在臨安召見岳飛父子，并賜“精忠岳飛”錦旗。岳飛在江州寫下了聞名千古的《滿江紅》詞。紹興五年(1135年)岳飛奉命平定了洞庭楊幺，僅用八天時間，一舉獲勝，收編六萬降軍入岳冢軍，擴充了抗金力量。并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰勝的神話，朱仙鎮大捷，威振敵膽、金兀術嘆呼“撼山易、撼岳家軍難!”正當岳飛所向披靡，抗金取得節節勝利之際，宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強令岳飛班師。紹興十一年(1141年)四月二十四日，秦檜為剪除和談障礙，誣篾一貫主戰的岳飛“謀反”，收買王俊作假證，將岳飛父子和部將張憲關進杭州大理寺。后以“莫須有”的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害。岳飛寧死不屈，臨刑前揮筆寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。中國歷史上著名的民族英雄、馳騁在抗金戰場上的主帥岳飛，就這樣被秦檜一伙奸臣奪去了年青而寶貴的生命。

二、明確學習目標。

三、整體感知。

教師：讓我們伴著雄渾激昂的樂曲進一步走近岳飛、走進《滿江紅》，請同學們凝神細聽，說說你聽到了什么。(老師范讀。背景音樂：貝多芬《命運》交響曲)。

學生：談自己的感受。

四、|朗讀，說理解。

1、運用個人自由讀、指名讀、南北兩面對抗讀、齊讀、默讀等不同形式，根據手頭資料，同桌合作解決詩歌的大意，教師以讓學生當小老師的形式檢查疑難語句。

(1)“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”這兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達出壯烈胸懷，急切期望早日為國家收復山河。不能等待了!到了白了少年頭，那悲傷都來不及了。它有力地結束詞的上片所表達的作者心情。

(2)“待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”為什么“朝天闕”不能改成“傳捷報”?

以此收尾，既表達要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。

2、小組合作歸結上下闕各表達了作者怎樣的情懷?

(板書)上：立功報國的愿望。

下：還我河山的信念。

3、說形象(用規定句式說話)。

讀罷全詞，我覺得一個的岳飛，巍然屹立在讀者面前。

四、梳理小結。

讀完全詞，我們覺得岳飛的滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。今天臺獨分子依然我行我素，日本人還經常不把我們放在眼里，美國常常卡我們的脖子，撫今追昔，老師不由也想吟一曲，請欣賞《新滿江紅》(師朗誦)。

新滿江紅(大屏幕顯示)。

風云突變，剛才碧空如洗，此時風起云涌，心中盡涌悲涼之意，仰天長嘆：中華何時能報南京喋血之仇，雪圓明園被搶之恥，解香港被割之恨?中華何時能居眾民族之首，笑傲寰宇?環視茫茫中國，心中大痛。

我悲，我嘆，我恨，我痛，皆有何用?

毛澤東少年狂呼：“問蒼茫大地，誰主沉浮?”我僅憑欄問中華大地：“誰能指揮我鐵甲雄師，衛我國土?誰能指揮我海上戰艦，藍天雄鷹，游弋于四海晴空?誰能敢立下豪言壯志：我中華永遠雄踞世界的東方?”

誰能?誰能?誰能?!

我們能!我們能!!我們能!!!

我們每一個具有愛國之心的中國人能!

看吧，有一天，我們的鐵甲雄師、海上戰艦、藍天雄鷹，馳騁疆場，沖鋒殺敵。報我仇，雪我恥，消我恨。哈哈!何等激動人心!何等豪邁!請相信：我們的五星紅旗一定會永遠迎風飄揚!

朗誦結束，接著問：同學們，我們的五星紅旗怎樣才會永遠迎風飄揚?(生結合自己實際回答)。

五、師生齊誦，布置作業。

收集以愛國為主題的詩詞，準備舉行詩歌朗誦比賽。

附：本篇選自校本課程《中華經典文化讀本》之第四章唐詩宋詞。

教學效果：從課后的調查了解看，本節課學生內心受到了較大的震撼：

在導入時，本來想以mtv《精忠報國》或者楊洪基演唱的《滿江紅》導入，讓能唱的學生高聲唱，不能唱的可以跟著哼唱，波瀾壯闊的mtv畫面，豪邁動聽的歌曲自然而然地把學生帶入到學習《滿江紅》的氛圍中。可是這樣與下面的聽讀環節銜接不緊密，所以采用了由講岳飛的故事導入，當然用時有點多，大屏幕上的內容可不顯示。

在學習過程中注意到教學內容與歷史和現實整合，與信息技術整合。將岳飛的文學創作與當時的歷史背景結合起來，使學生既深入體會詞的內容又了解了當時的歷史狀況。理解詞的內容、情感后，讓學生結合現實與岳飛對話，讓學生針對當前現實去理解愛國;老師激情澎湃的一曲朗誦，使學生不單單地停留在詞本身表達的情感上而且還能結合現實加深理解，進而更加關注現實;不同媒體信息的各種教學內容組成了一個有機的整體，使學生在視、聽、感諸方面有一個具體的體會。

讓學生課后繼續搜集、積累有關以愛國為主題的詩歌，這樣語文教學就從封閉式的、以教師為主導的、以知識為中心的初級層次向開放式的、以學生為主體的、以資源為中心的高級層次邁進。

我也發現，這次教學還存在著一些不足：課堂上教師大多時候都把握得較有分寸，但有時發揮的過于顯性。一些學習要點概括的太現成，應該讓學生主動概括，主動整理才好。

《滿江紅》原文和譯文。

原文：

怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅!駕長車、踏破賀闌山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

譯文：

憤怒得頭發直豎沖開高冠，憑借著欄桿之處，瀟瀟的雨聲剛好停歇。抬頭朝著遠方放眼，仰起首來對著天空大聲呼嘯，奮發圖強的志氣激動劇烈。年已三十，雖建立了一些功業卻象塵土，八千里路的行軍戰斗有如披云戴月。一定不要輕意地讓少年的頭發華白，換來空空的悲傷凄切。

靖康二年北宋的大辱奇恥，還未洗雪，為人臣的憤恨，何時才能息滅!駕駛戰車，沖破阻攔象踏破賀蘭山的空缺。英雄的志氣要象饑餓一樣狠狠吃掉敵人的肉，要在說說笑笑之間口渴了喝盡敵人的血，等待著從頭收拾整理舊時的山河，然后朝拜皇帝的宮闕。

《滿江紅》賞析。

岳飛工詩詞，雖留傳極少，但這首滿江紅英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，“怒發沖冠，……空悲切”。意思說，我滿腔熱血，報國之情，再也壓不住了，感到怒發沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。抬頭遠望，又對天長嘯，急切盼望實現自己的志愿。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。我渴望的是什么東西呢?渴望是八千里路的征戰，我要不停的去戰斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時只空有悲憤。

這一段表現了岳飛急于立功報國的宏愿。

下片，“靖康恥，……朝天闕。”靖康二年的國恥還沒有洗雪，臣子的恨什么時候才能夠消除呢?我要駕乘著戰車踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉;口渴了;我要喝敵人的血。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。等待收復了山河的時候，再向朝庭皇帝報功吧!

這一段表現了岳飛對“還我河山”的決心和信心。

這首詞，代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質，表現了報國立功的信心和樂觀主義精神。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”“侍從頭、收拾舊山河”。把收復山河的宏愿，把艱苦的征戰，以一種樂觀主義精神表現出來，讀了這首詞，使人體會，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫出感人的詞句。在岳飛的這首詞中，詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現作者憂國報國的壯志胸懷。

從“怒發沖冠”到“仰天長嘯”，先是寫在家里庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發沖冠。一句“仰天長嘯”，道出了精忠報國的急切心情。

“三十功名塵與土，八千里路云和月。”說明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。岳飛在這里非常巧妙地運用了“塵與土”;“云和月”。表白了自己的觀點，既形象又很有詩意。

“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”這兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達出的壯烈胸懷，急切期望早日為國家收復山河，不能等待了!到了白了少年頭，那悲傷都來不及了。它有力地結束詞的上片所表達的作者心情。

下片一開始就是，“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅?”把全詩的中心突出來，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因為靖康之恥，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化了。

從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現了英勇的信心和無畏的樂觀精神。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇八

《外國小說欣賞》是在學生完成高中語文必修階段的學習任務之后開設的一門選修課，屬于'小說與戲劇'系列。《外國小說欣賞》的主要教學任務是引導學生欣賞外國小說以及初步感知小說這一文體的基本特征。與此同時，適當地勾勒外國小說史的輪廓，簡單介紹外國小說的創作方法以及諸種流派，最終目的是了解小說藝術，提高文學鑒賞能力，培養高格調的審美情趣，提升人生境界。

二、目標設定。

《外國小說欣賞》分為八個單元，按小說的基本元素來設定，分別為'敘述''場景''主題''人物''情節''結構''情感'和'虛構'。《橋邊的老人》是第一單元的第一篇課文。本單元的要求是：

1.領會作品的內容與題旨;。

2.掌握小說的敘述角度和敘述人稱;。

3.考察小說敘述角度和敘述人稱與內容和題旨呈現的關系;。

4.了解小說的敘述腔調和速度控制。

《橋邊的老人》篇幅短小，筆法簡練，但是意蘊卻很深刻，敘述角度也很具有代表性，所以結合單元要求和文本特點，把這篇課文的教學目標設置為：

1.初步了解海明威的人生及其創作風格;。

2.把握課文的主要內容與題旨;。

3.能說出小說的敘述視角和敘述人稱;。

4.掌握有限視角中第一敘述人稱的運用，并能試著以第一人稱寫一段人物內心獨白。

三、教學過程。

(一)準備與預習。

1.查閱關于海明威人生經歷及創作風格的資料。

2.閱讀《諾貝爾文學獎文庫?授獎詞與受獎演說卷》(浙江文藝出版社版)中關于海明威的部分。

3.閱讀小說，能通過人物對話揣摩人物的內心世界，并且在你思考的人物對話下面做出記號。

4.不看課文，回憶課文的大致內容和閱讀時的感受。

(二)體驗與建構。

1.賞析作品。

(1)想象你就是文中的敘事主人公'我'，請你依據課文，以簡單的白描手法勾勒出一幅戰爭來臨前忙亂的畫面，進而品味小說語言簡約卻寓意深遠的藝術特色。

(2)依據課文中的對話，尤其是'我'與老人對話時'答非所問'的情景，說說你感受到了什么，想到了什么。

(3)在上述活動的基礎上，與同學一起思考、討論：

2.敘述分析。

(1)介紹敘述視角。

小說一開始，就要給自己找一個敘述的身份和位置，這就是敘述視角，或者敘述角度，這是小說的立足點，它決定了敘述者以何種身份、何種角度來講述故事。'作者一敘述者一人物'三者有不同程度的交叉重合關系，從而使小說的敘述方式產生不同的審美效果。

(2)介紹敘述人稱。

敘述視角可以分為全知視角和有限視角。全知視角基本上是敘述者等同于作者，他超越小說的所有人物和事件，了解小說的全部細節和所有人物的心理及命運。全知視角的敘述一般采用第三人稱的敘述方式。

有限視角是現代小說的一大貢獻，這時敘述者只了解故事的部分情節，故事的敘述者往往是小說中的一個人物，采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式。第一人稱'我'的運用將敘述限定在一個有限的視角中，小說主人公'我'就是故事的講述人，敘述者和人物重疊。

(3)根據上面的介紹，請你再次閱讀《橋邊的老人》指出這篇小說的敘述人稱，并結合'準備與預習'第三題，與同學討論、分析這種敘述人稱的藝術效果。

學生討論分析，教師指導，得出觀點:。

《橋邊的老人》中，第一敘述人稱'我'的出現將敘述限定在一個有限的視角中。

(2)《橋邊的老人》敘述視角分析：

首先，這種角度給了我們一種'親歷'的感覺，仿佛這是一篇來自戰場的報道，一個真實的特寫，可以增加一些真實感和親切感。

其次，采用第一人稱，可以避免作者的介入，更多的是顯示故事而不是講述故事，顯得比較客觀。具體說來，小說通過'我'之眼，通過'我'與老人之間的對話，尤其是老人三次嘮叨著'貓會照顧自己，可是，另外幾只東西怎么辦呢?'這樣的細節描寫，將老人的內心之痛刻畫入微。盡管沒有一句帶有情緒化的語言，卻令我們感受到對戰爭的譴責和對和平的熱愛。

最后，'我'作為故事的敘述者講述的僅僅是'我'的所見所聞，對其他人物的感受只能推測，這對讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內涵。比如，在小說末尾，當'我'再次催促老人離開，而老人卻無力起身時的動作描寫和語言描寫：老人'搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去'，那時我在照看動物，他木然地說，可是不再是對著我講了，我只是在照看動物。這一切都是客觀地呈現出來的，關于老人在戰爭中的命運和老人對現實的情感等，都需要讀者借小說的信息推導出來。

(三)應用與拓展。

1.找出一篇采用全知視角寫作的短篇小說，并與《橋邊的老人》相比較，領悟不同的敘述方式產生的不同的審美效果。

2.完成課后'思考與實踐'第一題：《橋邊的老人》中，法西斯的威脅近在咫尺，老人卻還在掛念著自己看的小動物們，表現出人性的光輝。試用第三人稱或第一人稱，描寫老人的內心世界。

3.再找幾篇海明威的短篇小說來讀，體會他提出的語言'冰山'理論。

四、教學反思。

高中語文選修課教學是新課程推進中的一個新課題。如何完成從必修課向選修課的過渡，實現延伸、拓展、補充和鞏固的目的，并且凸顯選修課的特征，這一切還都在探索之中。上完《橋邊的老人》，結合學生和聽課老師的意見，筆者認為這節課大體上抓住了高中語文選修課教學的以下幾個特點：

第一，學習過程中的專題意識較強。如前所述，教材每一單元所提供的小說文本，都是按照某一話題擇定的，而這一話題正是小說的某一基本元素。這節課的總體設計圍繞'敘述'這個專題，把教學重點和難點放在學習并了解小說的敘述視角和敘述人稱、掌握有限視角中第一敘述人稱的運用這兩個方面。相比于必修課的教學，無論是對文本的賞析建構還是對文本的專題分析(包括練習部分)，教學目標的指向性都更強，課堂教學的張力也有所增大，教學的效益有也所提高。

第二，關注學生的閱讀主體地位。在'體驗與建構'這個教學環節上采取了活動式學習的方式，以體驗、欣賞、探究、總結這些綜合性較強的學習活動為主，在一定程度上關注了學生在閱讀過程中的主體地位。選修這門課程的同學大都對外國小說有一定的了解和興趣，大都具備了良好的閱讀能力，這時教師不能以自己的分析取代學生的閱讀實踐來完成教學活動。筆者在'賞析作品'這個環節設計三個問題，就是為了給學生更大的自主學習空間。

第三，在教學設計上注重和必修課的連接，問題設計難度適中。選修課是必修課某一教學內容的延伸和拓展，難度和容量勢必有所加大，但同時也要考慮高中生語文學習的基本任務和特點，跨度不能過大。《橋邊的老人》教學設計，既把必須掌握的名詞術語，如“敘述視角”'敘述人稱'等交代清楚，又沒有過于糾纏這些概念，而是注意多結合文本進行分析，教學重點偏重在理解和運用上。另外，如'請你依據課文，以簡單的白描方法勾勒出一幅戰爭來臨前忙亂的畫面，進而品味小說語言簡約卻寓意深遠的藝術特色'等活動的設計，都是和必修學習內容十分接近的，這使學生在學習過程中沒有太大的陌生感和隔膜感，對以往的知識體系也是一種鞏固。

但是，這節課對某些問題的考慮也不充分，出現有的問題太淺的情況。如對'短篇小說不可能像長篇小說一樣對社會歷史作壯觀的描寫，它只能選取一個小角度、一個側面，以小見大地折射出有意義的主題來，那么《橋邊的老人》這篇小說的主題是什么'這一問題，大多數同學隨口就能說出'在殘酷的戰爭中對生命的尊重和對和平的渴望'等答案。其實筆者在設計這個問題的時候，更希望學生關注的是問題的前半部分，即小說是通過關注戰爭中的小人物和弱者來彰顯主題的，進而引導他們體會內容和題旨之間的關系。如果把問題設計成..我'和老人的對話始終圍繞著'動物'，有人說在這樣的戰亂之年，人人自危，只求自保，又何必去考慮動物的安危呢?你對這個問題是怎么想的，談談你的看法。這樣，問題指向不僅是開放的，而且更能引起學生的思考和探索，同時也讓學生在思考中必然地體會到內容和題旨的關系，從而能更好地完成教學目標。

該篇作品的主題是揭示戰爭的殘忍、罪惡。然而作者在構思取材上，卻非常巧妙和獨特，它不是以戰火紛飛，血腥殘酷的戰爭實景來表現該主題，而是以在戰爭即將到來前，一個相對平靜的環境下，一個孤身老人當人們競相逃命時的內心世界，冷靜而逼真地揭示出了戰爭的殘忍、罪惡。

人物形象和藝術手法上作者十分講究。

本片作者主要描寫了兩個人物，一個是主人公——橋邊的老人;一個是線索人物——我。

作品開篇通過“戴鋼絲邊眼睛”、“塵土”、“浮橋”已經忙著逃命的車輛、人群的各種動作以簡單的白描手法為我們勾勒出一幅戰爭來臨前忙亂的極賦寫實效果的畫面，又佐以后文對于“撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路邊的塵土中坐了下去”等動作的描寫，剔透地寫出生活現實，烘托出了在人們競相逃命之際，一個樸實憨厚善良的老人形象。通過其好似不斷在重復著同樣內容的質樸語言，表現出一個既不懂政治又不懂戰爭，一個簡簡單單的飼養員，一個最普通的人在戰爭是的心態，這與包括“我”在內的其他人面對戰爭的那種一心想著撤離的恐慌，形成鮮明的對比。這時的老人就好像一名即將坐化的老僧，表現不出一絲對死亡的畏懼，然而并非他不恐懼死亡，而是他根本不知道戰爭的來臨，死亡的即將到來，將主題表現的淋漓盡致。

另外周圍環境的細致描寫，如塵土、浮橋等，不僅交待清戰爭的氣氛，而且更凸現出老人的那種獨自無知卻快樂的孤膽，使得形象更加典型化。

在小說的情節安排上，作者通過將撤離人群的逐漸稀少、遠去，戰爭越來越近的緊張感與老人從始至終的緩慢平和的語調，與戰爭毫不相干的談話內容沖突著，把小說一步步推向高潮。然人不禁為老人的安慰擔憂，也更深刻的感受到主題。

在這篇小說中，作者采用了小說特有的典型生動的選材構思，然而在語言表達上卻采用了新聞專長的短小精悍的描寫敘述，將小說與新聞的特點完美融合在一起，這篇小說給人的整體感覺是簡潔、樸實、明快，同時又不乏深度，海明威不愧為著名小說家和記者.1961年7月2日，蜚聲世界文壇的海明威用自己的獵槍結束了自己的生命。整個世界都為此震驚，人們紛紛嘆息這位巨人的悲劇。美國人民更是悲悼這位美國重要作家的隕落。

高中語文選修課教學是新課程推進中的一個新課題。如何完成從必修課向選修課的過渡，實現延伸、拓展、補充和鞏固的目的，并且凸顯選修課的特征，這一切還都在探索之中。上完《橋邊的老人》，結合學生和聽課老師的意見，筆者認為這節課大體上抓住了高中語文選修課教學的以下幾個特點：

第一，學習過程中的專題意識較強。如前所述，教材每一單元所提供的小說文本，都是按照某一話題擇定的，而這一話題正是小說的某一基本元素。這節課的總體設計圍繞“敘述”這個專題，把教學重點和難點放在學習并了解小說的敘述視角和敘述人稱、掌握有限視角中第一敘述人稱的運用這兩個方面。相比于必修課的教學，無論是對文本的賞析建構還是對文本的專題分析(包括練習部分)，教學目標的指向性都更強，課堂教學的張力也有所增大，教學的效益有也所提高。

第二，關注了學生的閱讀主體地位。在“體驗與建構”這個教學環節上采取了活動式學習的方式，以體驗、欣賞、探究、總結這些綜合性較強的學習活動為主，在一定程度上關注了學生在閱讀過程中的主體地位。選修這門課程的同學大都對外國小說有一定的了解和興趣，大都具備了良好的閱讀能力，這時教師不能以自己的分析取代學生的閱讀實踐來完成教學活動。筆者在“賞析作品”這個環節設計三個問題，就是為了給學生更大的自主學習空間。

第三，在教學設計上注重和必修課的連接，問題設計難度適中。選修課是必修課某一教學內容的延伸和拓展，難度和容量勢必有所加大，但同時也要考慮高中生語文學習的基本任務和特點，跨度不能過大。《橋邊的老人》教學設計，既把必須掌握的名詞術語，如“敘述視角”“敘述人稱”等交代清楚，又沒有過于糾纏這些概念，而是注意多結合文本進行分析，教學重點偏重在理解和運用上。另外，如“請你依據課文，以簡單的白描手法勾勒出一幅戰爭來臨前忙亂的畫面，進而品味小說語言簡約卻寓意深遠的藝術特色”等活動的設計，都是和必修學習內容十分接近的，這使學生在學習過程中沒有太大的陌生感和隔膜感，對以往的知識體系也是一種鞏固。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇九

教學目標：

1、理解詞人抒發的悵惘憂愁的心情。

2、鑒賞詞人善用比喻的名句。

3、鑒賞這首詞清麗的語言。

教學重難點：同上教學目標。

教學方法：朗誦、品悟、理解。

凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，鎖窗朱戶，只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮，采筆新題斷腸句，試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨！

【作者簡介】。

賀鑄（1052-1125），字方回，號慶湖遺老。衛州共城（今河南輝縣）人。博學強記，長于度曲。詞多刻畫閨情離思，也抒發懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。風格多樣，情深語工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。

【注釋】。

凌波：形容女子走路時步態輕盈。

橫塘：在蘇州南十時許。

芳塵：指美人的行蹤。

錦瑟華年：比喻美好的青春時期。

瑣窗：雕刻或彩繪有連環形花紋的窗子。

冉冉：流動的樣子。

梅子黃時雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”或“梅雨。”

你的`玉步不肯來到橫塘，我只有目送你離去。但現在不知你與誰相伴，共度這花樣的美好年華？在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。只有春風才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過，長滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現。佳人一去而不復返，我用彩筆寫下斷腸的詩行。如果要問我的憂傷有多深多長，就像煙雨一川青草，就像隨風飄轉的柳絮，梅子黃時的雨水，無邊無際。

【賞析】。

1.上片中既有實寫，也有虛寫，請說明哪些句子是實寫，哪些句子是虛寫。

“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去”是實寫。

“錦瑟年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。”是虛寫。

2．“但”字表達了作者怎樣的心情？

留戀、遺憾之情。

3．設想美人的句子，表現了美人怎樣的處境？最能表現這種處境的句子是哪句？

寂寞、美好年華虛度（遲暮）。“只有春知處”除了每年一度的春天能夠探看一次，再也沒有人知道了，寫出女子所居處的幽深、寂寞。

4．詞中化用了哪些前人的詩句和典故？

a凌波。

b錦瑟。

c蘅皋。

d彩筆。

5．賞析“若問閑愁都幾許？一川煙草，滿城同絮，梅子黃時雨。”

1）用具體生動的景物表現了抽象的、無跡可尋和難以捉摸的細致情感，使這種情感轉化為可見的、可聞的，因而是可信的事物，使讀者可以從閑愁的形象中受到感染。

2）比喻新穎，不落俗套，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號。興中有比，不僅比閑愁之無盡，亦以興身世之可悲。

3）連用三個比喻（博喻）來表現“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動，這是一個創舉。

4）虛景實寫。

【作業】。

做學案上的練習。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇十

凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

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選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇十一

1.積累文中詞語，并熟練運用。

2.了解魔幻現實主義小說的特點。

3.分析了解魔幻現實主義小說和傳統現實主義小說的不同。

4.分析了解塑造人物形象方法。

教學重點與難點：魔幻現實主義手法。

教學課時：1課時。

教學方法：導讀自讀結合法。

教學過程：

一.教學導入：

由現實主義創作引入到魔幻現實主義小說。

二.介紹馬爾克斯及其作品：

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯是20世紀拉丁美洲魔幻現實主義文學的杰出代表。

加西亞·馬爾克斯生于哥倫比亞的阿拉卡塔卡鎮，父親原來學醫，后來成了當地郵電所報務員。外祖父馬爾克斯·伊瓜蘭是受人尊敬的老自由黨人。阿拉卡塔卡鎮過去是美國公司的香蕉種植園，在“香蕉熱”時期有過繁榮的階段，后來，國際市場上香蕉的價格暴跌，美國公司撤離，阿拉卡塔卡立即衰落下來，社會矛盾隨之激化。1928年，也就是加西亞·馬爾克斯出生那年，香蕉工人舉行大罷工，政府派軍警來鎮壓，死亡八百余人。此后，居民大量外遷。阿拉卡塔卡成了孤獨、蕭條的地方。加西亞·馬爾克斯自幼在外祖父家長大。外祖父經常對他講當地的歷史故事。外祖母更是一位講故事能手，對他講了許多印第安人的神話傳說。她相信人死以后靈魂繼續存在，為了不讓亡靈們感到孤獨，她特地為亡靈們安排了兩間空房經常與他們談話。加西亞·馬爾克斯的姨媽也篤信鬼神，有一天，她感到自己將要死亡，便坦然地躲進自己的房間，成天在里面織尸衣。孤獨而帶有神秘色彩的阿拉卡塔卡給作家留下了深刻的印象，培養了他獨有的審美情趣。

12歲時，作家來到首都波哥大教會學校讀書。18歲后在波哥大大學讀法律，參加了自由黨。1948年內戰爆發時，他中途輟學，不久進報界工作。1954年任《觀察家報》記者兼電影專欄負責人。此后，他從事新聞工作，同時進行文學創作。他曾到過意、法、英、蘇、波、捷、匈等國。1959年回國，擔任古巴“拉丁社”駐哥倫比亞辦事處的負責人。1961年任該社駐聯合國記者，后遷居墨西哥，至1976年才返回哥倫比亞。為了抗議軍人政權，他曾于是年舉行“文學罷工”。1981年受軍政府迫害而流亡墨西哥。1982年哥倫比亞新政府成立，作家才得以返回故土，從事文學創作。當年因《百年孤獨》的成功獲諾貝爾文學獎。同年，應法國總統密特朗的邀請，擔任法國—西班牙語國家文化交流委員會主席。

其作品主要是代表作長篇小說《百年孤獨》。還有短篇小說《第三次無可奈何》《格蘭德大媽的葬禮》等;中篇小說《伊莎白爾在馬貢多的觀雨獨白》《枯枝敗葉》《周末后的一天》《一件事先張揚的兇殺案》等;長篇小說《惡時辰》《家長的沒落》(1976年被美國《時代》雜志評為當年世界十大優秀作品之一)《霍亂時期的愛情》《迷宮中的將軍》。

三.預習診斷：

1.下列注音完全無誤的一項是(d)。

a.清澈(zhe)襤褸(lanlu)螺釘(luo)骷髏(kulou)。

b.吹噓(xu)胼(bing)手胝(zhi)腳痼疾(gu)。

c.蓖麻(bi)黏稠(zhan)干癟(bie)窸窣(xishu)。

d.啁啾(jiu)狩獵(shou)礫石(li)蠑螈(rongyuan)。

2.判斷下列詞語中含有錯別字的一項(d)。

a.無可置疑五彩繽紛心靈手巧難以置信焦頭爛額。

b.專心致志胡思亂想隨心所欲小心翼翼無所不至。

c.一無所知煙消云散不知所措首屈一指無動于衷。

d.同心協力老態龍鐘振耳欲聾循循善誘挨家穿戶。

3.魔幻現實主義是怎樣產生的?(檢查預習單元知識的情況)。

四.解題：

《百年孤獨》以馬貢多鎮為背景，描寫了布恩地亞家族七代人的命運，折射出了哥倫比亞乃至整個拉丁美洲一個多世紀的歷史進程，探討了拉丁美洲地區貧困落后的原因。作者以生動、富于幻想的筆觸，勾畫出這片神奇大陸上豐富的自然和人文景觀，反映了復雜、多變的社會生活，深入揭示了該地區人民的精神特征，小說因而成為一部氣勢恢宏的史詩性作品。

本篇課文作為《百年孤獨》的第一章，既具有與整部長篇小說相勾連的藝術與思想特質，同時又具有獨立成章的表述個性。在這一章里，布恩地亞與吉卜賽人的交往成為主體內容。隨著吉卜賽人每一次帶來的新奇的東西的不同，布恩地亞進行科學鉆研和探險的內容也隨之發生變化。受其影響，布恩地亞甚至想率領眾人整體遷移，離開馬貢多。雖然由于烏蘇拉的阻攔最終沒有實現，并且眼光開始轉向現實生活，但布恩地亞對科學、知識的癡迷一如既往，不曾有一絲一毫的減弱。應該說，作者對布恩地亞癡迷于科學實驗的描繪，強調了馬貢多人對外來科學與文明的向往和追求，表現了他們的積極進取精神。

五.人物形象分析。

霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞：他富于幻想，敢于實踐，具有驚人的毅力和智慧。他帶領人們創建了馬貢多鎮，建立了幸福的生活。他向往外來的科學與文明，癡迷于各種科學實驗，即使失敗或受傷，也從不氣餒，終于靠觀象儀證實了“地球是圓的，像一個橘子一樣”的科學真理。在閉塞落后的馬貢多，布恩地亞代表著馬貢多人對科學與文明的向往，代表著一種積極進取的精神。只是這種向往和進取隨著布恩地亞后來的發瘋而夭折。

烏蘇拉：她是一個勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動婦女形象。她是馬貢多的創建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅定，疾惡如仇，不僅阻止了布恩地亞的搬遷計劃，而且扭轉著一切使布恩地亞家族混亂的傾向，是家族的守護者。因此，她去世后，布恩地亞家族也迅速地走向了衰落。烏蘇拉是作者心目中的理想女性。

六.吉卜賽人的出現的意義和作用。

吉卜賽人在小說中是作為外來科學與文明(盡管這種科學與文明還帶有巫術的色彩)的使者而出現的。他們每一次帶來的新鮮玩藝兒，如磁鐵、望遠鏡、地圖、航海儀器以及煉金實驗室等，都深深地吸引著還處于原始、停滯的自然形態中的馬貢多人，尤其令富于幻想和進取心的布恩地亞著迷、布恩地亞癡迷的不僅是這些物件，更是這些物件所代表的科學與文明。正是受了這些物件的影響，它才要率領馬貢多的人們共辟一條通向外界文明的道路。當這條道路終于沒有開通的時候，我們還明白了一個道理：以墨爾基阿德斯為代表的吉卜賽人，還是馬貢多與外界聯系的惟一通道。因此，吉卜賽人留在馬貢多人心目中的形象是非常美好的，霍塞·阿卡迪奧甚至把吉卜賽人的美妙形象作為傳世的回憶，講述給后輩們聽。這也就是布恩地亞與墨爾基阿德斯結下“偉大的友誼”的原因。

七.小說的魔幻現實主義手法分析。

小說整體上呈現出來的奇幻與現實相交織的魔幻現實主義色彩，在這篇課文中同樣得到了體現。課文真實地描繪了吉卜賽人的到來給小鎮帶來的熱鬧景象，也逼真地描述了布恩地亞一次次做科學實驗的情景，還有烏蘇拉帶領孩子們在菜地勞動、布恩地亞教孩子們知識的場面等，都表述得很真切。但與這些真實的描繪相交織的還有許多奇幻的因素，如當吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時，磁鐵就會使“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結隊地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾”。再加遠征隊的人“一個個像夢游病人似的，借助著螢火蟲微弱的閃光，在這惡夢般的天地中行進。他們不能往回走，因為有一種新的植物轉眼間就會長大起來。不一會兒就會把他們邊走邊開的小路封閉了”。還有“奧雷良諾是第一個在馬貢多出生的人，到三月份就滿六歲了。他好靜而孤僻，在娘肚子里就會哭，生下來時睜著眼睛。給他剪臍帶時，他就擺動著腦袋辨認房間里的東西，還以好奇而并不驚慌的神態察看著人們的臉龐。然后，他不再理會前來看望他的人們，卻專心致志地盯著那棕櫚葉蓋的頂棚，房頂在雨水的巨大壓力下眼看就要塌下來了”，等等、這些奇幻的因素與真實的描寫水乳交融在一起，使作品呈現出一個似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。

《百年孤獨》這種魔幻硯實主義色彩，顯然與《變形記》中的荒誕不同、《變形記》中的荒誕是整體結構上的幻想與細節描繪上的真實的結合，而《百年孤獨》則是奇幻與真實的相互交織、水乳交融。

八.分析小說的敘事角度。

從總體上看，小說基本保持了一種追記或倒敘的視角，即作家以俯視整個布恩地亞家族命運的姿態，向讀者講述一個已然逝去的故事，但小說情節鋪展的邏輯起點卻是“現在”。小說的開頭：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”類似的句子文中還有：“許多年以后，這里成了一條定期的驛道，奧雷民諾·布恩地亞上校也從這一地區經過時，看到這艘帆船只剩下一具燒焦的龍骨，在一片虞美人花地中。這時，他才相信這一段歷史并非父親杜撰的產物。”這種在情節演進時以“現在”為邏輯起點的時序的相互交織，一方面強化了小說的歷史意識，另一方面還突出了作品的“現實”意義。這內里其實隱含著作者的態度：從“現在”回顧布恩地亞家族的“過去”展望它的“未來”

《百年孤獨》解題指導。

馬貢多就是哥倫比亞和拉丁美洲的縮影。老布恩地亞帶領逃荒者歷盡千辛萬苦，長途跋涉，在此建立了偏僻落后的馬貢多。若干年后，馬貢多繁榮起來，成了市鎮，有了商店，來了外國人。火車開來了，帶來了外部的文明，電燈使人們驚奇，電影使人們痛苦。美國聯合果品公司在哥倫比亞農村開辦香蕉園，坐小汽車的美國經理來到馬貢多。馬貢多被鬧得天翻地覆。政府協助外國經理派軍隊鎮壓了工人起義，把三千多具尸體用火車運到海邊，丟進大海，并說從未發生過屠殺，也沒有美國經理這個人。這些歷史變遷真實地展示了哥倫比亞及整個拉丁美洲的移民墾殖、黨派斗爭、獨立革命、殖民入侵、大屠殺和資本主義滲透等歷史演變。布恩地亞家族的神奇經歷與不幸，是印第安人歷史文化的再現和拉美民族痛苦命運的濃縮。作者所謂的“孤獨”，是對哥倫比亞國內外反動獨裁政權的殘暴的批判，也是對美國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經濟掠奪的憤怒的吶喊。是他們造成了拉丁美洲的孤獨、野蠻、愚昧和落后。同時也有拉丁美洲本身存在的精神上隔絕、封閉、固執等民族痼疾的內部根源，孤獨是拉丁美洲面對丑惡現實而采取的一種不正確的態度。作品預示拉美人民將在自主、開放、科學和反殖民斗爭中走向文明與覺醒。

二這篇小說生動地描寫了拉丁美洲離奇的現實和不可解喻的神秘景象，把現實和幻象結合起來，把真假虛實糅在一起。說說作者是如何用寫實的手法表現奇異的幻象的。

本題的設題目的是要學生了解魔幻現實主義的基本特征。

小說一方面真實地描繪了一些現實主義的景象，另一方面與這些真實的描繪交織在一起的還有許多奇幻的因素，比如它一方面真實地描繪了吉卜賽人的到來，帶給小鎮的熱鬧景象，逼真地描述了布恩地亞一次次做科學實驗的情景，又描述了吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時，磁鐵使“鐵鍋、鐵盆”等紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來(被磁鐵吸出來)而嘎嘎作響的情景。這種例子很多。這些奇幻的因素與真實的描寫水乳交融，使作品呈現出一個似真似幻、亦真亦幻的魔幻的世界。“變現實為幻想而不失其真”，就是魔幻現實主義的基本特征。

三與丈夫霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞怪誕、夸張的行為舉止相比，烏蘇拉表現得出奇的理智與堅定。分析烏蘇拉形象及其在文中的作用。

烏蘇拉是一位勤勞能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動婦女形象。她是馬貢多的創建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅定，疾惡如仇。她不僅阻止了布恩地亞的搬遷計劃，而且扭轉著一切使布恩地亞家族混亂的傾向。她是家族的守護者。因此烏蘇拉的形象在文中是制約和扭轉布恩地亞的力量象征，是作者心目中的理想女性。

四“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”這是馬爾克斯精心構思的《百年孤獨》的著名開篇語句，它在整部作品的時空拓展、情節安排、人物關系、氣氛營造等方面，都有不可忽視的作用。課外結合對整部作品的閱讀，具體分析這一開頭的語言結構與表達效果。

《百年孤獨》讀后感。

在拉美文學百余年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞_馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們為這片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經錘垂老矣。他打算再次戰斗來捍衛人們的自由卻發現自己已經力不從心。終于他也陷入了循環燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環的真諦?只有作者知道。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇十二

理解“一波三折”的故事情節的表現主題作用。

3、

把握丹柯這一人物形象。

二、

教學重點與難點。

運用不同藝術手法表現主題的途徑。

把握丹柯這一人物形象。

三、

課時安排。

1課時。

四、教學過程。

（一）、導入。

還記得“讓暴風雨來得更猛烈些吧”這句話嗎？這是高爾基筆下的海燕，這只與暴風雨搏擊的海燕鼓舞了無數的人，今天我們再來欣賞他筆下的另一個英雄——丹柯。

（二）、文本研習。

1、俗話說“時勢造英雄”讓我們齊讀第一段，丹柯面前有哪些困境？

明確：

（1）外敵入侵，這些別的種族的人把他們趕到林子的深處。

（2）險惡環境，林子密密層層，陰暗潮濕、惡臭沖天。

（3）族人膽小怕事，毫無責任感。

4、要把這樣的族人帶出森林是一帆風順嗎？找出相關的句子并用一兩個詞語歸納概括。

審問、責難。

辯駁。

6、丹柯燃燒的心照亮了族人前進的道路，他得到理解了嗎？

（三）、

小說主題的討論。

——郁達夫論魯迅。

（四）、分析小說的主題是怎樣表現出來的。

1、

一抑一揚，對比映襯。

威脅面前，關鍵時刻----恐懼、妥協，愿意去做奴隸。

對比：

貌似勇敢，實則怯懦。缺乏挑戰困難、拯救自己的勇氣。

丹柯掏出自己燃燒的心。

人們走出黑森林歡呼。

丹柯被遺忘了，

丹柯悄然死去。

3、

浪漫主義手法。

美丑對比----丹柯眼睛明亮如火，族人則惡如野獸。

想象夸張----抓出心，心燃燒，拿在自己手里，給人們照亮。

破碎的心化為草地上藍色的火星。

4、

英雄形象顯示主題。

（五）作業。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇十三

賀鑄(1052-1125)，字方回，號慶湖遺老。衛州共城(今河南輝縣)人。博學強記，長于度曲。詞多刻畫閨情離思，也抒發懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。風格多樣，情深語工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。

【注釋】。

凌波：形容女子走路時步態輕盈。

橫塘：在蘇州南十時許。

芳塵：指美人的行蹤。

錦瑟華年：比喻美好的青春時期。

瑣窗：雕刻或彩繪有連環形花紋的窗子。

冉冉：流動的樣子。

梅子黃時雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”或“梅雨。”

【譯文】。

你的玉步不肯來到橫塘，我只有目送你離去。但現在不知你與誰相伴，共度這花樣的美好年華?在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。只有春風才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過，長滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現。佳人一去而不復返，我用彩筆寫下斷腸的詩行。如果要問我的憂傷有多深多長，就像煙雨一川青草，就像隨風飄轉的柳絮，梅子黃時的雨水，無邊無際。

【賞析】。

1.上片中既有實寫，也有虛寫，請說明哪些句子是實寫，哪些句子是虛寫。

“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去”是實寫。

“錦瑟年華誰與度?月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。”是虛寫。

2.“但”字表達了作者怎樣的心情?

留戀、遺憾之情。

3.設想美人的句子，表現了美人怎樣的處境?最能表現這種處境的句子是哪句?

寂寞、美好年華虛度(遲暮)。“只有春知處”除了每年一度的春天能夠探看一次，再也沒有人知道了，寫出女子所居處的幽深、寂寞。

4.詞中化用了哪些前人的詩句和典故?

a凌波。

b錦瑟。

c蘅皋。

d彩筆。

5.賞析“若問閑愁都幾許?一川煙草，滿城同絮，梅子黃時雨。”

a用具體生動的景物表現了抽象的、無跡可尋和難以捉摸的。

細致情感，使這種情感轉化為可見的、可聞的，因而是可信的事物，使讀者可以從閑愁的形象中受到感染。

b比喻新穎，不落俗套，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號。興中有比，不僅比閑愁之無盡，亦以興身世之可悲。

c連用三個比喻(博喻)來表現“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動，這是一個創舉。

d虛景實寫。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇十四

2.理解并積累文中常用的文言詞語以及成語。

3.背誦重點章句。

1.背誦15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7。

4.理解“義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之”、“仁以為己任”的句式特點。

正確理解孔子的義利觀，初步了解儒家價值學說的發展以及對后世的影響。

三課時。

一．導入。

君子一詞在《論語》中總共出現了一百多次，什么樣的人能稱為君子呢？什么是君子的風范呢？這就是這篇課文學習的內容。

二．字詞歸納。

1.通假字。

禮以行之，孫以出之孫通遜。

女奚不曰女通汝。

知者不惑知通智。

2.詞類活用。

飯疏食,飲水飯:名詞作動詞。

不義而富且貴義:名詞作動詞。

知者樂水,仁者樂山樂:意動用法。

恥惡衣惡食者恥:意動用法。

3.文言句式。

君子喻于義,小人喻于利狀語后置句。

何以文為？賓語前置句。

賢哉，回也！主謂倒裝。

未足與（之）議也省略句。

鄙夫可與（之）事君也與哉？省略句。

4.一詞多義。

道

志于道，據于德（正道）。

夫子之道也（說）。

師者，所以傳道受業解惑也（道理）。

會天大雨，道不通（路）。

師道之不傳也久矣（風尚）。

以

君子義以為質（介詞，把）。

有殺身以成仁（連詞，來）。

樂以忘憂（連詞，相當與“而”）。

何以文為（介詞，用）。

一．君子的風貌分為兩種文和質（12.8）。

棘子成認為一個人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知識，學文化思想呢？子貢反對這個意見。他說，非常抱歉，可惜你這個見解不對，你對于“君子”所下的定義不對。“駟不及舌”，“駟”就是四匹馬駕的車子，當時是最快的交通工具。像這樣快的車子，還不及舌頭。用現代觀念來講，就是文化宣傳和思想傳播的重要，它的影響力遠大而且快速。所以不能隨便講話，影響后果太大。子貢又說，文化思想的修養與人的資質，本來就是一個東西。文化思想的保留及傳達要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文與質”同樣的重要。

二．文的體現（7.38）。

這是弟子們記載孔子的學問修養，表達在外面的神態。第一是溫和的。對任何人都親切溫和，但也很嚴肅，在溫和中又使人不敢隨便。第二是威而不猛。說到威，一般人的印象是擺起那種兇狠的架子，這樣并不是威。真正的威是內心道德的修養，坦蕩蕩的修養到達了，就自然有威。第三是恭而安。孔子對任何事，任何人非常恭敬，也很安詳；也就是既恭敬而又活潑不呆板。

三．質的體現。

1.7.6。

“志于道”，可以解釋為形而上道，就是立志要高遠，要希望達到的。

境界。這個“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的。“據于德”，立志雖要高遠，但必須從人道起步。。“依于仁”，是依傍于仁，也就是說道與德如何發揮，在于對人對物有沒有愛心。有了這個愛心，愛人、愛物、愛社會、愛國家、愛世界，擴而充之愛全天下。這是仁的發揮。“游于藝”的藝包括禮、樂、射、御、書、數等六藝。孔子當年的教育以六藝為主。

2.15.18。

孔子說，一個真正的知識分子，要重視自己人生的責任，注意義、禮、孫、信四個字。本質上要有義。這里的義就是義理的義，用它作為本質。表達在外面的行為是禮，有高度文化修養的行為。孫就是遜，態度上非常謙虛，不自滿，不驕傲。對人對事，處處有信，言而有信，自信而信人。

3.15.9。

所謂志士仁人無求生以害仁，譬如有許多宗教家，有時碰到與他的信仰抵觸的事，他寧可舍掉性命，所謂以身殉道。為衛道而死的，宗教徒中特別多，歷史上的忠臣孝子，也就是這個觀念，寧可犧牲，絕不為了生命而妨礙了自己的中心思想或信仰，寧可殺身以成仁。

質的體現。

1.6.11。

這幾句話看起來非常簡單，但是要自己身體力行，歷練起來，就不簡單了。物質生活是如此艱苦，住在貧民窟里一條陋巷中，破了的違章建筑里。任何人處于這種環境，心里的憂愁、煩惱都吃不消的。可是顏回仍然不改其樂，心里一樣快樂。這實在很難，物質環境苦到這個程度，心境竟然恬淡依舊。顏回則做到了不受物質環境的影響，難怪孔子這么贊嘆欣賞這個學生。三千弟子只有他做得到這個修養，而他不幸三十二歲就短命死了。

2.7.16。

這是孔子最有名的話，而且在文學境界上，寫得最美。孔子說，只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開水，彎起膀子來當枕頭，靠在上面酣睡一覺，人生的快樂無窮！舒服得很！就是說一個人要修養到家，先能夠不受外界物質環境的誘惑，進一步擺脫了虛榮的惑亂。人生的大樂，自己有自己的樂趣，并不需要靠物質，不需要虛偽的榮耀。不合理的，非法的，不擇手段地做到了又富又貴是非常可恥的事。孔子說，這種富貴，對他來說等于浮云一樣。孔子把這種富與貴比作浮云，比得妙極了。我們要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，連影子都沒有。可是一般人看不清楚，只在得意時看到功名富貴如云一樣集在一起，可是沒有想到接著就會散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了這點，自然不受物質環境、虛榮的惑亂，可以建立自己的精神人格了。

3.14.28。

第一是“仁者不憂”。有仁德的人沒有憂煩，只有快樂。大而言之。國家天下事，都做到無憂，都有辦法解決，縱然沒有辦法解決，也能坦然處之。個人的事更多了，人生都在憂患中，人每天都在憂愁當中。而仁者的修養可以超越物質環境的拘絆，而達于“樂天知命”的不憂境界。第二是“智者不惑”。真正有高度智慧，沒有什么難題不得開解，沒有迷惑懷疑之處，上自宇宙問題，下至個人問題，都了然于心。最后是“勇者不懼”。只要公義之所在，心胸昭然坦蕩，人生沒有什么恐懼。

4.6.23。

“知者樂水。”知者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠是活潑潑的。

“仁者樂山。”仁者之樂，像山一樣，崇高、偉大、寧靜。“知者樂”，知者是樂的，人生觀、興趣是多方面的；“仁者壽”，寧靜有涵養的人，比較不大容易發脾氣，也不容易沖動，看事情冷靜，先難而后獲，這種人壽命也長一點。

第四課時。

一．君子的風貌有文有質，那小人是怎么樣的呢？

小人會貪生怕死來損害仁道，追求個人利益。一個人討厭物質環境艱苦的話，怕自己穿壞衣服，怕自己沒有好的吃，換句話說，立志于修道的'人而貪圖享受，就沒有什么可談的了。因為他的心志已經被物質的欲望分占了。孔子這句話是說，一個人的意志，會被物質環境引誘、轉移的話，無法和他談學問、談道。

（7.15）。

用這個“鄙夫”的名詞好像孔子在開口罵人，等于后世罵人“匹夫”一樣。這“匹”的意思，就是一個。其實這并不一定是罵人，意思只是說“一個人”或“這個人”，再白話一點就是“這個家伙”的意思。而這里所記載的“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是沒有學識的、很糟糕的這種人。如我們給人寫信，稍稍帶一點古文筆調寫，謙虛一點，自稱鄙人，但后來又有人改寫作“敝人”，實際上該寫作“鄙人”，而且這兩個字，還要寫小一點，放在旁邊，以表示謙虛，自己是鄙夫。這里孔子稱人為鄙夫，等于是在罵人。因為當時各諸侯之國的政壇人物，他所看不慣的太多了，他認為這些人都是鄙夫，他說這班人怎么可以主持國家的大事呢？他說這些人連最基本的修養都沒有，當他在功名權力拿不到的時候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個位置。等到爬上了這個位置，權力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已經得到的權力。一個大臣，沒有謀國的思想，沒有忠貞的情操，只為個人的利益而計校，深怕自己的權力地位失去，于是不考慮一切，什么手段都用得出來，打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來了。孔子在這里就是說明私欲太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標，只為個人利害而計較的為鄙夫。后世“患得患失”的成語，就是根據這里來的。

溫和嚴肅。

文莊重安詳。

德才兼備。

殺身成仁。

君子之風見利思義。

安貧樂道。

質樂天知命。

樂水樂山。

心胸開闊。

意志堅毅。

求生害仁。

恥惡衣惡食。

小人患得患失。

無所不至。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇十五

2、過程與方法：掌握運用外貌、動作、語言及側面描寫等方式刻畫人物。

3、情感態度與價值觀：理解并學習梁啟超先生的真性情與愛國情感。

1、運用旁批方法，學會分析人物形象，掌握人物刻畫的方法。

2、對《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩作適當補充講解。

賞析、合作研討、探究、練筆。

一課時（40分鐘）。

事先印發導學案，設計預習問題，以及課文相關資料鏈接，包括《箜篌引》備注，《桃花扇》簡介，杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩等。

教學過程：

一、導入。

清末時有一位十歲的少年，一天隨父親到朋友家做客。一進家門，他便被院里一株蓓蕾的杏樹迷住了，并偷偷地折下了一枝，遮掩在寬大的袖筒里。誰知，他的這一微妙之舉，恰恰被父親和朋友的家人看在眼里。他的父親教子甚嚴，但又不好當面開口，便匆匆走進客廳安然落座了。父親總為兒子這件事惴惴不安，一心想不露聲色地訓示兒子一番。筵席開始了，父親靈機一動，便當眾對少年說：“開宴前，我先出一上聯，如能對好，方可舉杯，否則，只能為長輩斟酒沏茶，不準落座。”少年不知父親的用意，毫無思想準備，但憑腹中的才學，自信不會出丑，于是滿口答應下來。父親略加思索，作出上聯：“袖里籠花，小子暗藏春色”。這少年聽后一驚，恍然大悟，但也未顯失色，隨口對來：“堂前懸鏡，大人明察秋毫”。對聯一經出口，堂前喝彩不已。父親早忘了那件不體面的趣事，他被兒子那字字珠璣、音韻鏗鏘、對仗工穩的下聯陶醉了。這個少年后來成為了中國歷一個“百科全書式”的人物。那么，同學們猜一猜，這個少年是誰呢？他就是——梁啟超，是我們今天所學課文的主人公。

（設計意圖：此導入能夠引發學生興趣，了解梁啟超其人。）。

二、自學檢查。

1、字音字詞檢查（見《導學案》，教師ppt展示）。

2、解題，并提問：對于本篇文章主人公，你了解多少？

明確：公車上書、戊戌變法、云南起義。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。中國近代維新派領袖，學者。創辦中國近代第一本新文學雜志《新小說》。倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。著作涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言學、宗教及文化藝術等，總約千萬余字，合編為《飲冰室文集》。中國歷一位百科全書式的人物：政治活動家，啟蒙思想家，資產階級宣傳家，教育家，史學家，文學家。

（設計意圖：此環節在于檢查學生預習，做好基礎落實，進一步引導學生走入文本）。

三、自主研習。

文中對梁啟超及其這次演講做了哪些描述，畫出描寫的句子，仿照課后習題一，做旁批。然后分析梁啟超的人物形象，品味作者的語言。

正面描寫：肖像，神態，語言，動作（細節）描寫。

側面描寫：聽講者的感受和表現。

四、合作探究。

1、結合印發的資料，說說作者在文中引用的三處材料有何用意？

明確：

引用《箜篌引》的用意：

梁啟超是一個“過渡時代”的英雄，這個時代險象環生，他卻用他的行動去實踐愛國救國的理想，歷盡滄桑仍近似瘋狂滴執著于信念的梁啟超，不正是那個明知死路，仍蹈死不悔的白首狂夫么？他投身于變法洪流，踏上救國道路，飽嘗艱辛，卻義不容辭，這十六字的《箜篌引》也許就是梁啟超執著前行的真情寫照吧！

引用《桃花扇》的用意：

這個悲劇中藏著梁啟超的身影，含著他的悲苦，他就如同左良玉，幾十年憂國如病，以天下為己任，卻未能實現理想，同僚或死或逃，而推行變法的光緒皇帝死于非命，獨殉了社稷蒼生。這位一輩子都在探求中國富強之路的“行者”，演講到這一段時，心中蓄積的巨痛如潰堤洪水，噴涌而出，終于“痛哭流涕而不能自已”。

引用杜甫詩用意：

救國于危難之中是中國讀書人自以為的本分之責，當他高聲誦讀杜詩時，他的情感也遙接千年前的杜甫，為“官軍”收復失地而喜淚滿衣，所以他“張口大笑”了。

此三則材料都體現梁啟超一生“愛國救國”的理想。

2、歸納：梁啟超先生的形象。

梁啟超是一個才華橫溢、博聞強識、風趣幽默、謙遜自負、穩健瀟灑、有熱心腸的愛國學者形象。

（設計意圖：加強印象，學會人物形象分析，為高考現代文閱讀分析人物做鋪墊）。

3、進一步感受梁啟超的愛國情懷，誦讀梁啟超《少年中國說》（節選）。

少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球！

（設計意圖：通過自主學習，合作探究，學生可暢所欲言，教師結合實際正確引導，讓學生對梁啟超其人有更深刻的了解，誦讀部分更能激發學生的愛國熱情）。

五、小結：

規律總結——本文在寫人方面的獨特寫法：

抓住細節。

突出個性。

正側結合。

六、課堂反饋。

請模仿本文寫人手法描寫一個大家都熟悉的人。要求：

1。抓住細節，突出特征；

2。語言簡潔，描寫生動；

3。不出現姓名；

4。完成后由各小組推薦，本人朗讀，由聽眾辨別是誰，看誰寫得最像。

（設計意圖：讓學生活學活用，既激發語文學習的興趣，也能鞏固寫人手法的運用）。

七、作業布置：

課外閱讀梁實秋的《雅舍》。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇十六

教學目標：

一、知識與能力。

1、理解文章主題;。

2、學習形神兼備的狀物手法;。

二、情感態度與價值觀。

培養學生英勇無畏的品格和敢于斗爭蓬勃向上的時代精神。

三、過程與方法。

自主合作探究。

教學重點：

理解文章主題。

教學難點：

形神兼備地狀物。

教學過程：

一、導語。

古往今來，“垂楊”“臘梅”之類的植物歷來是文人墨客的筆下寵物，但現代作家郭沫若卻對石榴情有獨鐘，而且還賦予了石榴“夏天的心臟”的美譽。石榴的魅力究竟在什么地方呢?本節課我們來一睹石榴的風采。

二、導讀。

(一)初讀課文、整體感知。

1、聽讀課文，感悟作者對石榴的贊美之情;。

2、朗讀課文，按照“愛石榴——畫石榴——贊石榴”的思路，理清文章層次。

(二)細讀課文，深入理解。

讀文章2——6段，思考問題：

1、作者從石榴的哪些方面表現石榴樹的“最可愛”?

2、通過什么方法突出了石榴枝葉的特征?

3、作者為什么要詳寫石榴的花朵?

4、作者運用哪些修辭方法寫石榴的果實?

(三)精讀課文，拓展能力。

通過學習石榴的敢于同驕陽斗爭，毫不示弱的精神美，你有什么啟發和感受，寫一寫并說一說。

三、板書設計。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇十七

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇十八

南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。

年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船。

1、請結合全詩說說“依然”一詞所蘊涵的情感。(2分)。

2.請簡要賞析末句的表達效果。(4分)。

【參考答案】。

1.春到橫塘，綠滿平川，石橋依舊橫臥，朱塔依然屹立，可是詩人卻要與友人分別了。“依然”一詞，以景物的不變反襯出人事的變化，流露出依依難舍、留戀難分的情味。

2.末句以景結情(寄情于景、擬人等)，寫橫塘景中與離情別緒相連的細雨、垂楊、畫船，細雨如絲，垂楊似線，畫船待發，烘托離別之情。(或：末句并未用任何離恨相思之詞，只是用雨絲風片、垂柳輕舟，象征依依惜別之情，與開頭兩句的景物描寫融為一體，以抒情之筆寫景，頗具情韻。)。

[背景]。

這是一首寓山水風光于別情離意的詩作。南浦，泛指送別之處。橫塘，在今江蘇蘇州西南，是詩人的故鄉。

[意境欣賞]。

春天來了，徜徉在過去與朋友們分手的河邊，如今又是滿河綠茵。石橋和紅色寶塔，依舊是從前的老模樣。一年又一年，從故鄉橫塘的大路上不知送走了多少朋友。煙雨濛濛中，河里一艘艘油漆得紅紅綠綠的渡船，拴在枝條低垂的楊柳樹上。

[詩評]。

這首短詩充溢飽滿的情感，寫得輕松自如，歌嘆而不悲涼。景實情深是全詩的著眼點，主題之所在。

[詩人簡介]。

范成大(1126-1193)，宋代詩人，字致能，號石湖居士，吳縣(今江蘇蘇州)人。紹興二十四年(1154)進士。歷任處州知府、知靜江府兼廣西經略安撫使、四川制置使、參知政事等職。曾使金，慷慨杭節，不畏強暴，幾被殺。晚年退居石湖。以田園詩名世，與陸游、楊萬里、尤袤并稱南宋四大家。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇十九

教學目標：

1、初步了解吳敬梓的生平與《儒林外史》的思想內容、主題、藝術成就。

2、學習《儒林外史--匡超人》的客觀、真實的間接諷刺的筆法。

3、學習《儒林外史》的多樣化的諷刺手法。

教學重難點：多樣化的諷刺手法及運用。

教學時間：一課時。

教學過程。

一、導入。

明確：都是可笑可鄙的人物，都是作者在作品中所諷刺的人物。

今天我們通過《儒林外史》節選部分《匡超人》的學習，來體會其諷刺藝術。

二、《儒林外史》作品介紹。

1、介紹《儒林外史》的思想內容。

明確：《儒林外史》是我國第一部社會問題小說。它以真人為模特兒，以當代發生的事為素材加以概括提高。作者從儒林入手，對民族文化長期積淀下來的霉爛因素進行了深入的解剖和批判。與以前的小說相比，《儒林外史》更具有思辯和批判的特色。《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》，雖然對黑暗現實的揭露頗為深刻，但主要是表述理想，體現作者理想的正面人物寫得更光彩照人。《金瓶梅》對于社會現實展現和暴露多于批判。而《儒林外史》則主要是通過對丑惡現象的批判揭示其理想，體現作者理想的正面人物在小說中是次要的，也并不動人，而作者所抨擊諷刺的人物卻活躍其中，成為光彩的藝術形象。從這個意義上說，《儒林外史》不僅是我國小說史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會問題小說。

2、介紹《儒林外史》的主題。

明確：《儒林外史》的主題是復雜的，它有著無數種解讀的可能：關注制度的人，讀出它對八股取士的批判;關心歷史的人，讀出了民族家國興亡的沉痛思慮;關心個體命運的人，讀出了生動的靈魂解剖、焦灼的精神拷問……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑圖，有人視之為文運衰落、文人有厄的痛史，也有人從中讀出了士子心靈漂泊的悲涼。

《儒林外史》以封建時代知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心內容，描繪了封建社會廣闊的社會生活，揭露了封建社會末期各種丑惡現象，從而揭示了這個社會必然滅亡的命運。

3、《儒林外史》的藝術成就。

《儒林外史》最主要的藝術成就是它所具有的富有民族特色的諷刺藝術。魯迅在《中國小說史略》中說：'迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林;其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書。'對于《儒林外史》的諷刺藝術給予了高度的評價，認為是中國小說史中諷刺藝術的一個里程碑。

三、分析《儒林外史》的客觀寫實的諷刺筆法。

1、提問：同學知道的文學作品中諷刺性的情節，語言，人物性格的片段。

答案略。

2、(教師總結)在中國文學史上，諷刺文學的產生是很早的，甚至可以說有了文學，也就有了諷刺文學的產生。如先秦諸子散文的寓言，魏晉南北朝志人志怪小說(先秦的寓言《莊子》，魏晉的筆記體小說《世說新語》，如唐傳奇，元明戲曲(唐代傳奇《枕中記》，宋元話本小說《快嘴李翠蓮記》等，都有諷刺作品或帶有諷刺意味的描寫。明以來的小說，諷刺文學有了很大發展。《金瓶梅》、《西游記》里有很多幽默和諷刺的描寫。《西游補》、《斬鬼傳》、《聊齋志異》的某些篇章更有不少諷刺的佳作。但是，作為一部社會問題小說，作為以諷刺為主要藝術手段，而諷刺的手法和運用又非常嫻熟巧妙的當首推《儒林外史》。魯迅說：'迨《儒林外史》出，于是說部之中乃始有足稱諷刺之書。'這是很中肯的評論。

3提問：如何理解諷刺呢?

明確：諷刺不是謾罵，不是詛咒，它是一種藝術。

所謂諷刺是對假、丑、惡的否定，是一種特殊感情的表現形式，運用諷刺的目的在于揭露，揭露被諷刺者的矛盾所在，以及他的可笑可惡。

4、魯迅說'諷刺的生命是真實'，'非寫實決不能成為所謂諷刺'。

作為諷刺藝術的典范，《儒林外史》的高明之處主要在于用真實而典型的故事情節來體現諷刺的意味，那么《匡超人》一文中有哪些真實而典型的具有諷刺性的故事情節?(要求：學生在文中畫線，并作以旁批)。

答案略。

5、這種客觀真實的筆法有什么特點呢?下面我們以《匡超人》中最具諷刺性的一個片段和另一部現代諷刺小說錢鐘書先生的《圍城》片段進行比較。

(事先準備好題簽，以完成表格的方式明確答案)。

方鴻漸經不起父親和丈人的兩面夾攻，懂得文憑的重要，這一張文憑仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來，自己沒有文憑，好象精神上赤條條的，沒有包裹。(《圍城》)。

匡超人吹噓自己有學術一段。

匡超人道：'我的文名也夠了，自從那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房書、行書、名家的稿子，還有……不瞞二位先生說，此處讀書的人，家里隆重的是小弟，都在書案上，香火蠟燭，供著先儒匡子之神位。'牛布衣笑道：'此言誤矣!所謂先儒者，乃已經去世儒者，今先生尚在，何得如此稱乎?'匡超人紅著臉道：'不然!所謂’先儒’者，乃先生之謂也!'(《匡超人》)。

比較《圍城》節選和《儒林外史》的諷刺藝術的不同。

《圍城》(節選)用諷刺性的比喻進行評點，直接諷刺。

《儒林外史》作者自己不站出來說話，而是冷靜地客觀地白描描寫，讓人物的行為自己說話。尖刻的諷刺寄托在不動聲色的、幾乎是無動于衷的描寫之中，含蓄的間接諷刺。這種寫法被稱作'皮里陽秋'(口頭上不作評論，心里卻有所褒貶)。

明確：和作者的生平及創作思想有著密不可分的關系(找同學把預習的有關作者的介紹作以交流.略)。

總結：吳敬梓(公元1701年-1754年)，生長在長江北岸安徽省全椒縣一個'名門望族'的大家庭。自幼處在名門望族的社會環境中，而成長的家庭卻是一直在走下坡路，中年后又驟然陷入貧困不堪的境地。在他一生所經的這種由'漸'而'驟'的家庭破落過程中，從宗族幾代關系以及自己的人際關系看，他接觸的士大夫階層很廣泛，認識與熟知的人物也非常多。他看的嘴臉，受的冷暖，經歷的人事，體驗的世情，都極其豐富深刻。這就培養了他富有正義的敏銳感覺和體察現實的清醒頭腦，使他能夠看透清朝黑暗統治下士大夫階層的墮落與無恥，看透政治的罪惡與社會的腐敗。正是這種身世經歷，成為吳敬梓嚴肅的現實主義精神的直接淵源。

四、研究《儒林外史》的諷刺手法。

明確：細節描寫，夸張手法，對比手法。

2、借助經典分析細節描寫及其對刻畫人物的作用。

片段一：次晚，遣一個老成管家來到書房里向匡超人說道：'家老爺拜上匡爺。因昨日談及匡爺還不曾恭喜娶過夫人，家老爺有一外甥女，是家老爺夫人自小撫養長大的，今年十九歲，才貌出眾，現在署中，家老爺意欲招匡爺為甥婿。一切恭喜費用俱是家老爺備辦，不消匡爺費心。所以著小的來向匡爺叩喜。'匡超人聽見這話，嚇了一跳，思量要回他說已經娶過的，前日卻說不曾;但要允他，又恐理上有礙;又轉一念道：'戲文上說的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話，這又何妨!即便應允了。--《匡超人》(心理細節)。

分析：對于自己停妻再娶的行為，匡超人有過躊躇，但為了圓謊，不得不自欺欺人的安慰自己'戲文上說的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話'這些話是自欺欺人，平衡自己內心不安的成分，同時他也相信自己的選擇是在這個社會中生存的唯一法則，使得匡超人的悲劇有更深刻的社會意義。

片段二：嚴監生喉嚨例痰響得一進一出，一聲不到的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸出兩個指頭。大侄子趕上前問道：'二叔，你莫不是還有兩個人不曾見面?'他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前問道：'二叔，莫不是還有兩筆銀子在哪里，不曾吩咐明白?'他把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠地搖了幾搖，越發指得緊了，奶媽拖著哥子插口道：'老爺想是兩位舅爺不在眼前，故此記念。'他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。趙氏慌忙揩著眼淚，走上前道：'老爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思!你是為那燈盞里點的兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。'說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監生時，點一點頭，把手垂下，頓時就沒了氣。--《儒林外史》(動作細節)。

分析：兩個手指頭，平平常常，微不足道。可是，吳敬梓卻牢牢地抓住了它，并進行了細致的描繪。嚴監生氣息奄奄，連話都不會說了，可總是斷不了氣。他關心著一件事情，掙扎著把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。他關心著一件什么樣的重大事情呢?不是兩位親人不得見面，也不是兩筆銀子沒有吩咐，更不是兩位舅爺不在跟前，而是燈里兩根燈草費了油!點燈費油，死不瞑目!吳敬梓就是這樣，通過對兩個指頭的著力描摩，表現了一個封建地主的慳吝、貪欲、愛財如命的性格，豐富了這一典型的文學形象。

片段三：本區的教士來給他做臨終法事的時候，十字架，燭臺，和銀鑲的圣水壺一出現，似乎已經死去幾小時的眼睛立刻復活了，目不轉睛的盯著那些法器，他的肉瘤也最后的動了一動。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個駭人的姿態想把十字架抓在手里，這一下最后努力送了他的命。--巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》)(神態細節)。

分析：眼睛，是人體五官之一，是人物肖像的組成部分。巴爾扎克緊緊抓住葛朗臺這一雙小小的眼睛及其情態，進行了細致入微的生動的刻畫。老葛朗臺接近死亡，但他的吝嗇作風，對金錢的貪婪的癖性絲毫沒有改變。他已經失去了生命的活力，他僅有的一點生命力，'都退守在眼睛里了，'而這僅有的一點生命力，又通過眼睛而全部傾注到那些金錢上。鍍金鑲銀的法器一出現，他那仿佛已經死去幾小時的眼睛又復活了，目不轉睛的盯著它，又表現了他對金子的極端貪婪;為了占有更多的金子，他在即將壽終正寢的當兒還竭盡全力去抓那些法器，結果斷送了他的生命，這又恰恰反映了他的吝嗇、他的貪婪致死不變。作者正是通過這些細節描寫，使老葛朗臺這一典型的文學形象有了立體感。

明確作用：通過典型化的真實細節描寫，對人物起畫龍點睛的作用，增強諷刺效果。

3、借助經典分析夸張手法及其對刻畫人物的作用。

片段一：(范進)把兩手拍了一下，笑了一聲，道：’噫，好了!我中了!’說著，往后一跤跌倒，牙關緊咬，不省人事。

分析：用夸張的手法勾勒出別里科夫的形象，從而突出其性格，強化了作品的諷刺效果。突出了他逃避現實，頑固保守的性格特點;讓讀者看到別里科夫被束縛在一些無形的套子中間，淋漓盡致的刻畫出了一個恪守陳規陋習者的形象，達到了借形傳神的諷刺效果。

明確作用：夸張即把某種需要的東西延伸放大，以揭示出這個人物的真實面目本質。

4、借助經典分析對比手法及其對刻畫人物的作用。

片段一：匡超人前后的變化。

第一次:當他不知狗主人是誰時,儼然同情赫留金并伸張正義。

第四次:巡警說:'不過也說不定就是將軍家的狗'。奧楚蔑洛夫讓巡警把狗帶到將軍家問清并吩咐:'就說這狗是我找著,派人送上的'。

第五次:將軍的廚師說狗不是將軍的，他于是說'弄死它算了';。

分析：小說在富于戲劇性的街頭場面運用前后對比的手法,通過主人公反復無常的態度,不無嘲弄地創造了奧楚蔑洛夫這一個三變六換臉的形象,一個少廉寡恥、欺下媚上、逢迎權貴、隨風使舵的形象,一個沙俄專制時期奴才!走狗和兩面派的形象。

明確作用：同一個人在不同的情況下對待同一對象采取不同的態度，將深藏于人物心靈深處的卑污揭示出來，造成強烈的諷刺效果。

五、總結：由同學總結《儒林外史》的諷刺藝術。

六、寫作拓展提升。

要求學生對寫過的諷刺人性弱點的片段，根據今天所學的諷刺藝術進行修改潤色并做以交流。

七、結束語：

《儒林外史》奠定了我國古典諷刺小說的基礎，為以后諷刺小說的發展開辟了廣闊的道路。《儒林外史》給予后代文學的影響，突出表現在晚清的譴責小說上。李伯元的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》等，不論是他們批多慨實的精神，還是藝術表現的諷刺手法，乃或由許多相對獨立的短篇聯綴而成的結構形式，均明顯地受到《儒林外史》的影響。正如魯迅在《中國小說史略》論及《官場現形記》等書時所說的，它們'頭緒既繁，腳色復伙，其記事率與一人俱起，亦即與其人俱訖，若斷若續，與《儒林外史》同。'不過，嚴格說來，這些作品并沒有吸收《儒林外史》的全部精華而顯得粗糙浮淺。真正繼承了《儒林外史》的優秀傳統而又有所發展的乃是以后進入現代文學之列的魯迅的文學作品，在他的小說集《吶喊》和《彷徨》中我們感受到了《儒林外史》嫡傳的血脈。至于老舍、張天翼、錢鐘書等諷刺幽默大家都是直接秉承并發展了《儒林外史》的諷刺藝術的，學完了這節課，你視野中的吳敬梓和《儒林外史》又具有了怎樣的價值和意義呢?請同學在課后進一步深入的閱讀《儒林外史》體會其高超的諷刺藝術。

《儒林外史》主要人物。

王冕，浙江諸暨縣、鄉村。

梅玖，山東兗州府汶上縣薛家集，秀才。

周進，山東兗州府汶上縣，進士，官至國子監司業。

王惠，山東兗州府汶上縣，舉人，官至南昌府知府，后降了寧王。

荀玫，山東兗州府汶上縣薛家集人，進士，官至工部主事。

范進，南海人，進士，官至山東學道。

張鄉紳，南海人，舉人，做過一任知縣，別號靜齋。

嚴大位，字致中，高要縣人，貢生，無惡不作。

嚴大育，字致和，高要縣人，監生。膽小、怕事，有錢的守財奴。

王德，高要縣人，府學廩膳生員，坐館教學。

王仁，高要縣人，縣學廩膳生員，坐館教學。

陳禮，字和甫，江西南昌縣人，善扶乩，行走在高級官吏家中。

婁三公子，婁奉，字玉亭，湖州人，孝廉。喜結交名士。組織鶯脰會。

婁四公子，婁瓚，字瑟亭，湖州人，在監讀書。

楊執中，湖州新市鎮東四里的人，廩生俟貢，喜讀書。做了婁府賓客。

魯編修，湖州人，在京城翰林院供職，后告假還鄉。

蘧冼夫，蘧公孫，嘉興人。秀才，后入贅魯編修家女婿。

魯小姐，湖州人，蘧公孫的妻子，從小喜歡讀八股文，腦子里記得三千篇文章。

權勿用，字潛齋，浙江蕭山縣人，老童生。做了婁府一段時間賓客。

馬靜，馬純上，人稱馬二先生，浙江處州人。秀才，老廩生，選家。

洪憨仙，臺州人，煉丹，在杭州伍相國廟住著以煉丹術騙人。

胡三公子，胡縝，字密之，杭州人。尚書后代，比較富有，吝嗇，膽小。

匡迥，字超人，浙江溫州樂清縣人。貢生，后到京城當了國子監教習。

景本蕙，景蘭江，溫州人，小商人，在杭州城開頭巾店，喜歡吟詩、寫詩。

趙潔，趙雪齋，杭州人，秀才，喜歡寫詩。

支劍鋒(麻子)杭城詩會中領袖。任分府鹽務巡商。

浦玉方，浦墨卿(胡子)杭城詩會中領袖，生員。

金東崖，紹興府會稽人。吏部掌案，著有《四書講章》，花五百兩銀子找搶手替兒子考秀才。

衛體善，浙江建德人，建德鄉榜，選家。

隨笒庵，浙江石門人，老貢生，選家。

牛布衣，紹興人，詩人，在山東范學道身邊做過幕客，后病死在蕪湖甘露庵。

牛浦郎，蕪湖人。從甘露庵和尚處得到牛布衣的詩稿，便自稱牛布衣和名士來往。

牛瑤，字玉圃，徽州人，在揚州大鹽商萬家吃嘴皮子飯，后被趕走。

萬雪齋，揚州大鹽商。出身微賤，后暴富。

鮑文卿，南京水西門，做過安慶崔按察的門人，家中幾代戲行。后來自己成立了戲班子，經常在杜家兄弟家活動。

鮑庭璽，鮑文卿的過繼兒子，先娶王管家女兒，生孩子死了，又娶胡家女兒。

辛東之，揚州名士。后到南京，經常參與名士們的活動。

金寓劉，揚州名士。后到南京，經常參與名士們的活動。

季恬逸，安慶人，跟著名人噌飯吃，自己沒能力。

季佳，字葦蕭，安慶府懷寧縣人，考過童生案首，和慎卿、少卿相交甚好，和慎卿定梨園榜。后到京城作了高官的幕客。

蕭鼎，字金鉉，安慶人，選家。在南京被諸葛天申雇用給選文章。

諸葛佑、字天申，江蘇盱眙縣人。在南京花銀子讓蕭金鉉給選文章刻印。

杜倩，字慎卿，天長縣人。在南京娶了妾，組織莫愁湖大會，后入了貢，到京城參加鄉試。

郭鐵筆，蕪湖縣人，喜歡刻圖章，在南京名士間活動。

來霞士，揚州道士，喜歡寫詩，在南京和名士經常活動。

韋四太爺，滁州烏衣鎮人。坐館先生，喜飲酒，在杜少卿家中大醉。

臧三爺，臧荼，字蓼齋，和杜少卿是同學，杜稱他是學里翹楚。和杜少卿借三百兩銀子買了一個廩生。

盧華士，南京倉巷里人，官宦之家。

遲均，遲衡山，句容人。有制作禮樂之才，組織了建造吳泰伯祠。和杜少卿相交甚好。

杜少卿，天長縣人，秀才，喜結交名士，裝病推辭做官。

薛鄉紳，南京鼓樓街，請杜少卿去吃飯，杜沒去。

蕭柏泉，名樹滋，揚州人。人稱蕭姑娘。參加了吳泰伯祠建城大典儀式。

余夔，字和聲，采石人，人稱余美人。參加了吳泰伯祠建城大典儀式。

高老先生，江蘇六合縣人，在薛鄉紳家吃酒時，批評“少卿是他杜家第一個敗類!”

莊尚志，字紹光，南京北門橋人，是南京累代的讀書人家，被朝廷征辟進京，不久返回，朝廷把南京玄武湖賜給他住。

莊濯江，莊紹光的侄子，住在蓮花橋。他用幾千兩銀子在雞鳴山修曹武惠王墓(宋曹彬)。為歡送虞博士離任，莊在住處舉辦登高會。

盧德，字信侯，湖廣人。喜歡收集歷朝名人的詩詞，和莊紹光來往密切。

虞博士，虞育德，字果行，應天蘇州府常熟縣麟紱鎮人。進士，國子監博士，管理南京教育。擔任吳泰伯祠落成大典主祭。

武書，字正字，農村人，家貧、獨子，母死是少卿幫助辦的喪事，跟少卿學詩。在國子監讀書，總考第一。

蕭采，字云仙，成都二十里外東山人，其父蕭昊軒。后任應天府江淮衛守備。

虞華軒，五河人，他七、八歲就是一個神童。虞花幾百兩銀子銀子修葺元武閣。父親是太守，家中比較富有，沒出仕。

余特，字有達，江蘇五河余家巷人，有學問。在無為州替一件人命案說情，得到一百多兩銀子，差點惹出官司，后被選了徽州府學訓導。

余持，字有重，余有達的弟弟，五河縣飽學秀才。為哥哥擋了一樁官司，后跟著他哥哥去徽州府學任上。

王玉輝，徽州人，老秀才，一生立志著三部書。他同意女兒為死去的丈夫殉節。受到了余特的關照。

施御史，南京人，參與了為萬中書賄買中書的事。

秦中書，南京人，在家請萬中書等吃酒，萬在席間被江寧縣令帶衙役抓走了。

萬中書，萬里，萬青云，臺州人，二十年前的秀才。在秦中書家吃酒，席間被江寧縣令帶衙役將他抓走。后被鳳四老爺想辦法救出。

唐二棒錘，五河人，舉人，與虞華軒同案進的學，是唐三痰的哥哥。他侄子來見他寫了‘門年愚侄’的帖子，他搞不清對錯，找虞華軒和余特請教還進行了爭吵。

成老爹，五河鄉下人，也是一個秀才，當了興販行的行頭，專門給人買賣房地產做中介。因說假話，在虞華軒家餓了一頓肚子。

陳四老爺，陳木南，太平府人。住在南京，寓在東水關董家河房。和表弟徐九公子借銀子去結交妓女，后欠了債務還不了就跑到福建去找表弟。

徐九公子，徐詠，南京人。國公府后代，比較富有。其哥徐三公子是高官。后跟著去了福建漳州府任上。

《儒林外史》讀后感。

最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現出作者的坦蕩。

關于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

王冕是個農民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉眼間房屋田產、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現出了清滅亡的實質漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術的，經常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學，文學應該是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍著語言藝術的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術結構很獨創，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。

選修語文橫塘路教案（實用20篇）篇二十

原文：

凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟年華誰與度?月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁能幾行?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

譯文：

輕移蓮步不再越過橫塘路，只有用目力相送，他象芳塵一樣飄去。正是青春年華時候，可什么人能與她一起歡度?是月臺，是花榭，是雕飾的窗，是緊閉的朱戶，這只有春天才會理解她內心的深處。

飄飛的云彩舒卷自如，芳草岸旁的日色將暮，揮起彩筆剛剛寫下斷腸的詩句。若問題閑情愁緒有幾許?好象一江的煙草，滿城隨風飄落的花絮，梅子剛剛黃熟時的霖雨。