建設(shè)和諧社會(huì)不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還需要關(guān)注人民的民生福祉、社會(huì)公平正義和文明進(jìn)步。以下是一些和諧社會(huì)建設(shè)的理論和理念，對(duì)于指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐具有重要指導(dǎo)意義。

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇一

1、閱讀下面材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題：

材料1：近年來(lái)，中國(guó)食品安全事故頻發(fā)，許多知名品牌光鮮亮麗的背后，隱藏著許多骯臟的內(nèi)幕。從三聚氰胺的三鹿，到瘦肉精的雙匯，從阿膠行業(yè)的集體淪陷到皮革奶的全面曝光，越來(lái)越多的觸目驚心的事件呈現(xiàn)在消費(fèi)者眼前。近日，北京全聚德飯店被曝將鴨油被轉(zhuǎn)賣地溝油，小販用來(lái)炸薄脆。“反正都是給，誰(shuí)給錢我就給誰(shuí)。”這就是飯店老板的心態(tài)。由此可以看出，許多知名企業(yè)不僅僅是食品安全問(wèn)題的受害者，更是食品安全的始作俑者，更有甚者，成為了食品安全問(wèn)題的倡導(dǎo)者。

材料2：繼上海、浙江溫州“染色饅頭”事件之后，近日，遼寧沈陽(yáng)“毒豆芽”事件再次成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。沈陽(yáng)警方共查獲“毒豆芽”40噸，經(jīng)檢測(cè)，其中含有亞硝酸鈉、恩諾沙星等致癌物質(zhì)。通過(guò)添加非法添加劑，可以增加豆芽的產(chǎn)量，增加盈利，而高額利潤(rùn)正是造假者熱衷生產(chǎn)“毒豆芽”的原因之一。

為從根本上解決“毒豆芽”的監(jiān)管問(wèn)題，沈陽(yáng)市打假辦會(huì)同公安、工商、質(zhì)監(jiān)、農(nóng)委等部門，召開(kāi)專題會(huì)議進(jìn)行研究。但是，在專題會(huì)議上，各個(gè)職能部門各抒己見(jiàn)，均稱“不歸我管”。工商部門回應(yīng)稱不能因毒豆芽“無(wú)證生產(chǎn)”而否定食品領(lǐng)域無(wú)證生產(chǎn)事實(shí)，這種情況下只能歸質(zhì)監(jiān)部門管；質(zhì)監(jiān)部門稱毒豆芽應(yīng)該歸農(nóng)業(yè)主管部門監(jiān)管，而農(nóng)業(yè)主管部門說(shuō)豆芽菜不是初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品，是初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品的加工品，不應(yīng)由農(nóng)業(yè)行政部門負(fù)責(zé)監(jiān)管。

（1）結(jié)合材料1和材料2，分析食品安全問(wèn)題產(chǎn)生的原因。

（2）根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)解決食品安全問(wèn)題的建議。

2、閱讀下面材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題：

材料1：新中國(guó)成立60年來(lái)，黨和政府高度重視社會(huì)發(fā)展事業(yè)，著力保障和改善民生。改革開(kāi)放以來(lái)，在社會(huì)建設(shè)方面取得顯著成就。廢除農(nóng)業(yè)稅，使延續(xù)幾千年的“皇糧國(guó)稅”

成為歷史。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民生活水平顯著改善，“吃穿住行用”水平顯著提高。從1949年到2008年，城市人均住宅建筑面積和農(nóng)村人均住房面積，已分別從6.7平方米和8平方米增加到30.0平方米和32.4平方米。2008年城鄉(xiāng)居民你人民幣儲(chǔ)蓄存款余額達(dá)4.8萬(wàn)億元，比新中國(guó)成立初期1952年增加32.5萬(wàn)倍。

我們?cè)诳吹匠煽?jī)的同時(shí)也要清醒認(rèn)識(shí)到我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起點(diǎn)低，地區(qū)之間，城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，造成社會(huì)保障體系建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還有不適應(yīng)之處，與人們的期望功能和需求還有一定差距。

材料2：2007年10月黨的十七大對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出了整體規(guī)劃。2009年四月，新醫(yī)改《意見(jiàn)》和《實(shí)施方案》正式推出。新醫(yī)改明確建立了覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的任務(wù)和工作。

國(guó)務(wù)院決定從2009年開(kāi)始在10%的縣（市、區(qū)）實(shí)行新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的試點(diǎn)，2020年前將覆蓋全國(guó)農(nóng)民。60歲后享有“普惠式養(yǎng)老金”，對(duì)廣大農(nóng)民來(lái)說(shuō)，是一條振奮人心的利好消息。農(nóng)民在“種地不交稅、上學(xué)不付費(fèi)、看病不太貴”之后，又向“養(yǎng)老不犯愁”的新夢(mèng)想邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。（摘編自人民網(wǎng)中國(guó)網(wǎng)）。

（1）為什么在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？

（2）如何推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇二

近在出差的路上，買了一套標(biāo)著“人生哲理”字樣的“枕邊書(shū)”，粗翻一下，盡是短篇感言。夜間醒來(lái)閱覽，一篇帝王蛾故事讓我浮想聯(lián)翩。

有一種與眾不同的蛾子，長(zhǎng)著一對(duì)長(zhǎng)達(dá)幾十公分的翅膀，身體低于“可飛比”的正常值好多，它卻能夠扇翅振飛，人們叫它帝王蛾。它的幼蟲(chóng)在一個(gè)洞口極其狹小的繭中，當(dāng)它要變蛾時(shí)，那嬌嫩的身軀必須拼全力破繭出洞，這狹小洞口成為它的鬼門關(guān)。可它一旦沖出“鬼門”，便擁有無(wú)限的光明，飛翔在廣袤的天空，完成其精彩的一生。

曾有人為了幫它出關(guān)，拿剪刀把繭子的洞口剪大，讓繭中的幼蟲(chóng)輕易地鉆出來(lái)。但是，這樣的蛾子失去了“帝王”內(nèi)涵，大不了是個(gè)“地王蛾”，與帝王蛾同體格同模樣，卻飛不起來(lái)，只好拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的雙翅在地上爬行。原來(lái)，帝王蛾的幼蟲(chóng)在穿越狹小的洞口的過(guò)程中，通過(guò)用力擠壓，血液順利地輸送到蛾翼的組織中去，兩翼充血，才能振翅。無(wú)疑，是狹小洞口幫助蛾練成了“帝王”。

磨難，誰(shuí)也不愿去追求，可也回避不得。有的磨難還必須獨(dú)自體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)苦斗才能攻克。

新中國(guó)正像帝王蛾那樣艱辛、痛苦地從半封建半殖民地的焦土中破繭而出，快樂(lè)地飛翔著，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”和完備的國(guó)家工商體系以及鞏固的政權(quán)體制，不卑不亢地聳立在世界民族之林；實(shí)行改革開(kāi)放，壯大綜合國(guó)力，走上強(qiáng)國(guó)之路，可那平民百姓頭上頂著新的“三座大山”的壓力，上不起學(xué)、看不起病、住不起房等民生難題令人不堪重負(fù)，但是祖國(guó)像蒼鷹換羽般的“裝備重組”，在解決自身問(wèn)題過(guò)程中，走向“又好又快”的發(fā)展軌道；當(dāng)前，改革開(kāi)放進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，也是一個(gè)矛盾凸顯時(shí)期，我國(guó)人民將應(yīng)對(duì)新的艱難困苦，勇于爬坡上階，像鳳凰喜迎烈火那樣，升華靈魂，再創(chuàng)新貌。

因而，建設(shè)和諧社會(huì)不能靠引進(jìn)、靠“舒服”，主要困難須由自己克服，唯有艱苦奮斗才能贏。

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇三

大家好！

我是今年剛進(jìn)入發(fā)改委的新公務(wù)員，我的名字叫xxx。今天能藉此機(jī)會(huì)見(jiàn)到各位領(lǐng)導(dǎo)和朋友們，非常高興。在此我由衷地向大家表示尊敬和問(wèn)候，大家，上午好！今天我演講的題目是：“用理性構(gòu)建和諧。”

大家知道社會(huì)上存在許多不和諧的現(xiàn)象，而許多不和諧的現(xiàn)象都是因?yàn)槿狈硇远斐傻摹Ｇ耙粫r(shí)期，又一位女職員殘忍地用尖尖的鞋跟踩在可愛(ài)的小貓頭上，活活的把貓踩死，這件事激起公眾極大憤慨，紛紛譴責(zé)這位女職員沒(méi)有愛(ài)心，缺乏公德，在電視上看到這張小貓受虐的照片，我也感同身受，甚至是忍無(wú)可忍，使人怎么會(huì)如此的殘忍呢？難道她不知道她在做什么嗎難道她回不知道那是一個(gè)可愛(ài)的生靈嗎或是他她竟殘忍地放縱自己可怕的行為嗎我們不僅要問(wèn)她的理性何在呢其實(shí),只要他理性一些就不會(huì)做出這么可怕的事情.無(wú)獨(dú)有偶,有一位研究生竟把硫酸潑向不能傷害自己的大黑熊,北大又有學(xué)生竟然一連殺死十多個(gè)小貓,這一起起事件足以引起我們靈魂的震撼,我們?nèi)祟愒趺蠢?怎么變得如此不可思議,變得如此面目猙獰,我們?nèi)祟惖睦硇阅睦锶ダ?北大學(xué)生,研究生這些高級(jí)知識(shí)分子,曾被公認(rèn)為社會(huì)的精英阿!如果說(shuō)他們不能認(rèn)識(shí)到自己行為的后果,不能對(duì)自己負(fù)責(zé)的話,那普通的女職員虐貓事件又能算得了什么呢！

北大學(xué)生,研究生曾是我們國(guó)家精心培養(yǎng)的人才,使我們社會(huì)給予的希望之所在.它們理應(yīng)成為國(guó)家的棟梁,應(yīng)該成為精神文明的垂范!可是,國(guó)家在教育它們智商提升的同時(shí),他們的靈魂卻污濁的如此可怕.那么我們教育的意義在哪兒呢教育的理性又何在呢?誠(chéng)然,以上事件發(fā)生后,在社會(huì)上引起了軒然大波,許多網(wǎng)友也瘋狂跟帖,斥責(zé)這些人沒(méi)有人性,更沒(méi)理性,人們憤怒的把唾沫箭矢一樣的射向他們,幾乎使人窒息而死,卻不曾關(guān)注他們何至于把悒郁的情緒發(fā)泄到生靈身上,這些人生活在扭曲的靈魂中又是多么的痛苦,我們又真該致他們于死地嗎?在國(guó)外有這樣一個(gè)例子,一位母親因?yàn)樨毟F偷了食物給孩子吃,結(jié)果被起訴啦,法官的判決是這樣的,他說(shuō)：“這個(gè)女人因盜竊而有罪，判罰30美元。而我們的社會(huì)里卻漠視這樣一個(gè)母親需要靠偷竊來(lái)養(yǎng)活兒女，在場(chǎng)的每個(gè)人都因?yàn)槟暥凶铮咳伺辛P一美元”。法官說(shuō)完，摘下自己的帽子并第一個(gè)站了起來(lái)，掏出一美元放在桌子上，在場(chǎng)的每一個(gè)人都震驚啦，人們排起長(zhǎng)隊(duì)，交出了讓每個(gè)人都終身難忘的一筆罰金。這種理性的判決令我感動(dòng)，也令我夢(mèng)肅然起敬，在懲處違法的同時(shí)，也警醒了世人，讓社會(huì)恢復(fù)了理性，從根本上解決了問(wèn)題，把原本不和諧的人們變回了和諧，把原本冷漠的人們變回了關(guān)愛(ài)與寬容。

春回大地，萬(wàn)物得以復(fù)蘇，風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)物得以蔥蘢。讓我們理性對(duì)待他們吧。愛(ài)心，尊重，關(guān)注，寬容，用這樣的理性對(duì)待身邊的人和事，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界將會(huì)多么美好！

同志們，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天，讓我們都回到理性的世界吧，群策群力，共筑和諧！

和諧是什么呢？《說(shuō)文》解釋：和,相應(yīng)也。《爾雅》解釋：諧,和也。可以這樣說(shuō)，和諧二字簡(jiǎn)潔、生動(dòng)而又樸實(shí)無(wú)華地反映了中國(guó)人心靈深處對(duì)于人、社會(huì)與自然最深刻的理解，是對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)哲學(xué)精神最精辟的詮釋。那什么又是和諧社會(huì)呢？和諧社會(huì)簡(jiǎn)而言之就是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序而又充滿活力的人與自然和諧相處的社會(huì)。

眾所周知，黨的十六屆四中全會(huì)所提出的“和諧社會(huì)”一詞，現(xiàn)已成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治主題詞之一.對(duì)于普通老百姓而言，“家和萬(wàn)事興”，安寧有序的工作生活，誠(chéng)信公平的社會(huì)風(fēng)氣與豐富健康的文化娛樂(lè)就是和諧社會(huì)的具體表現(xiàn)。所以，構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅是執(zhí)政黨堅(jiān)持“以人為本”的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個(gè)公民的應(yīng)盡職責(zé)，更是新世紀(jì)大學(xué)生理所擔(dān)當(dāng)?shù)墓鈽s義務(wù)。

“和諧社會(huì)，從我做起”，團(tuán)結(jié)就是一個(gè)重要的方面。俗語(yǔ)說(shuō)得好：人心齊，泰山移。毛澤東也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：團(tuán)結(jié)就是力量。所以，可以這么說(shuō)，社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，就是人與人之間的理解，及在理解基礎(chǔ)上所建立起來(lái)的團(tuán)結(jié)精神。眾志成城，團(tuán)結(jié)一心，一方有難，八方支援。就是我們偉大祖國(guó)從沒(méi)在諸多災(zāi)難中倒下的最根本保證。“和諧社會(huì)，從我做起”，現(xiàn)代科學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化都非常重視人與自然的和諧相處，科學(xué)發(fā)展觀就是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，彰顯人與自然的平衡協(xié)調(diào)。所以，面對(duì)一個(gè)和諧社會(huì)的要求，如何以自己的實(shí)際行動(dòng)，尊重自然，親近自然，養(yǎng)護(hù)自然，不傷害一株綠色的生命，不浪費(fèi)一滴寶貴的清水，都是我們不能回避的問(wèn)題。夏天，讓我們把空調(diào)溫度調(diào)高1度，冬天再將空調(diào)溫度調(diào)低一度，看起來(lái)是不起眼的小事，可是聚沙成塔、集腋成裘，累計(jì)起來(lái)就顯出非同一般的意義。因此，讓我們從自己做起、從現(xiàn)在做起，節(jié)約能源，愛(ài)護(hù)自然。“天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒”這是對(duì)我們古老而偉大祖國(guó)的贊頌，“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋”更是我對(duì)祖國(guó)未來(lái)的暢想。

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇四

摘要：實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展是人類共同的理想與追求目標(biāo)，而社會(huì)保障是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的客觀基礎(chǔ)與必要條件，它的獨(dú)特功能決定了它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義與促進(jìn)共享國(guó)民財(cái)富的基本制度安排。健全、完善社會(huì)保障制度是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必由之路。然而，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，離不開(kāi)廣闊農(nóng)村的社會(huì)和諧。

社會(huì)保障制度與社會(huì)和諧發(fā)展的正相關(guān)關(guān)系，要求我們?cè)跇?gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中，必須高度重視社會(huì)保障制度建設(shè)，并通過(guò)健全、完善社會(huì)保障制度來(lái)化解現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾。在充分肯定改革開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)取得的巨大成就和中國(guó)近二十多年來(lái)總體上是一個(gè)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的階級(jí)斗爭(zhēng)年代逐步向和諧社會(huì)邁進(jìn)的進(jìn)程的同時(shí)，還必須承認(rèn)現(xiàn)階段確實(shí)存在著差距、矛盾、沖突，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的格局日益顯現(xiàn)，部分社會(huì)矛盾甚至在日益尖銳化。中國(guó)進(jìn)入２１世紀(jì)后所面臨的既是一個(gè)難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)分化加劇并需要采取有效措施才能得以化解的敏感、復(fù)雜時(shí)期。

一、問(wèn)題提出背景。

在中國(guó)現(xiàn)階段面臨的諸多引人關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題中，貧富差距的擴(kuò)大化，勞動(dòng)關(guān)系的失衡，流動(dòng)人口與固定戶籍人口之間的利益沖突，城鄉(xiāng)發(fā)展差距、地區(qū)發(fā)展差距的客觀存在等，都對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展產(chǎn)生著直接的負(fù)面影響。而在這些差距、矛盾與問(wèn)題中，又幾乎都與社會(huì)保障制度的殘缺不全、有效性不高有著直接的關(guān)系。

農(nóng)業(yè)弱質(zhì)、農(nóng)村落后、農(nóng)民弱勢(shì)、城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期存在，不時(shí)還有擴(kuò)大的趨勢(shì)，使得構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)成為我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的最大難題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，離不開(kāi)廣闊農(nóng)村的社會(huì)和諧。從一定意義上說(shuō)，沒(méi)有農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展，就不可能有整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展；沒(méi)有農(nóng)村的和諧，就不可能有城鄉(xiāng)的和諧，就不可能有中國(guó)的和諧。

二、城鄉(xiāng)和諧發(fā)展的策略。

（一）小城鄉(xiāng)收入差距，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

黨的十六大報(bào)告指出，“城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有改變，地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)尚未扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不少”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入分配差距拉大問(wèn)題是當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，也是我們?cè)诟母锖桶l(fā)展中必須認(rèn)真解決的突出問(wèn)題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入差距拉大的矛盾將更加突出，并有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)。因此，縮小城鄉(xiāng)收入差距，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必須按照六中全會(huì)《決定》的要求，“更加注重解決發(fā)展不平衡問(wèn)題”。城鄉(xiāng)之間差距的持續(xù)擴(kuò)大，也與國(guó)家福利資源分配的不公直接相關(guān)。如國(guó)家財(cái)政中的公共福利資源（包括教育資源、公共衛(wèi)生資源、住房福利資源等）主要用于城市居民，占總?cè)丝?0%的城市居民至少占有70%以上的國(guó)家公共福利資源，而占總?cè)丝?0%的農(nóng)村居民只占有不足30%的國(guó)家公共福利資源，這種長(zhǎng)期畸形的公共福利資源分配體制，進(jìn)一步弱勢(shì)化了農(nóng)村居民的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位。教育福利資源、公共衛(wèi)生資源、住房福利資源等配置的失衡，揭示了這些基本福利制度的非公平性，它已經(jīng)成為拉大城鄉(xiāng)差距的重要因素。

中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的重城市、輕農(nóng)村和重工業(yè)、輕農(nóng)業(yè)的城鄉(xiāng)差別發(fā)展戰(zhàn)略所形成的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，造成了城鄉(xiāng)居民的兩種身份、兩種教育體制、兩種就業(yè)制度、兩種財(cái)政稅收體系等不平等的制度，導(dǎo)致了中國(guó)城鄉(xiāng)之間的隔閡，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的失衡，收入差距的不斷拉大。農(nóng)民增收困難仍然是中國(guó)農(nóng)村發(fā)展面臨的最大問(wèn)題。農(nóng)民收入問(wèn)題已成為農(nóng)民問(wèn)題的核心，解決“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)鍵。如何建立農(nóng)民增收的長(zhǎng)效機(jī)制，解決影響農(nóng)民收入增長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)性和體制性矛盾，是能否實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的大問(wèn)題。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展直接關(guān)系中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是否平穩(wěn)，直接影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這是全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的大問(wèn)題，也是關(guān)系中國(guó)現(xiàn)代化前途的大問(wèn)題。協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)收入分配差距，必須以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，解決“三農(nóng)”問(wèn)題，促進(jìn)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是題中應(yīng)有之義。

（二）強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展。

六中全會(huì)《決定》明確要求：“各級(jí)政府要把基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村”。這是因?yàn)椋r(nóng)業(yè)和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，是城鄉(xiāng)發(fā)展失衡的重要原因。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要把加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，作為加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展支持的重點(diǎn)。要把節(jié)水灌溉、鄉(xiāng)村道路、人畜飲水、農(nóng)村沼氣、通訊通電、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施、中小學(xué)校舍及教學(xué)設(shè)備、農(nóng)民培訓(xùn)相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)等作為投資重點(diǎn)。國(guó)家應(yīng)該改革目前城鄉(xiāng)二元公共產(chǎn)品供給政策，把農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)由農(nóng)民投資建設(shè)為主變成以國(guó)家財(cái)政投資建設(shè)為主，讓農(nóng)民在公共產(chǎn)品享用上能夠獲得“市民待遇”。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要始終堅(jiān)持農(nóng)民自愿、政府支持、項(xiàng)目支撐的原則，采取農(nóng)民出工出力、社會(huì)扶智扶資、市場(chǎng)方式運(yùn)作的辦法，把農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)搞好。

與城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)上的差距相比，農(nóng)村社會(huì)公共事業(yè)發(fā)展滯后的矛盾更為突出。促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)公共事業(yè)發(fā)展，最主要的是要抓緊解決農(nóng)村教育和衛(wèi)生發(fā)展存在的突出矛盾。如果不加快農(nóng)村教育衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，不但不能解決農(nóng)村現(xiàn)在的貧困，注定將來(lái)還會(huì)貧困。加快農(nóng)村社會(huì)公共事業(yè)發(fā)展，除增加對(duì)農(nóng)村社會(huì)公共產(chǎn)品的投入外，還要加大農(nóng)村公共事業(yè)改革的力度，以改革促發(fā)展。通過(guò)增加投入與改革并舉推進(jìn)農(nóng)村教育的發(fā)展；加大政府對(duì)農(nóng)村衛(wèi)生的投入，把增加公共衛(wèi)生資源和加快醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的重點(diǎn)放到農(nóng)村，引導(dǎo)農(nóng)村建立醫(yī)療保障；加快構(gòu)建最基本的農(nóng)村社會(huì)保障體系，建立以家庭保障為主，與社區(qū)保障、國(guó)家救濟(jì)相結(jié)合的農(nóng)村基本養(yǎng)老保障。

1.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是一項(xiàng)不但惠及億萬(wàn)農(nóng)民、而且關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略舉措；是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的科學(xué)把握；是新階段“三農(nóng)”工作指導(dǎo)思想的深化、升華和發(fā)展；是我們?cè)诋?dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期必須擔(dān)負(fù)和完成的一項(xiàng)重要使命；是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)農(nóng)民建設(shè)現(xiàn)代化事業(yè)的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。2.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，是推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力，是確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求。“十一五”時(shí)期我們必須下更大的決心、拿出更多的投入、進(jìn)行更大的努力，推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)邁出重大步伐，在構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系方面取得突破性進(jìn)展，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化加速推進(jìn)中，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮進(jìn)步起來(lái)，讓農(nóng)民生活文明富裕起來(lái)，讓農(nóng)村社會(huì)和諧發(fā)展起來(lái)，使社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化，農(nóng)村社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)代化，讓億萬(wàn)農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走出一條有中國(guó)特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

3.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，要把新農(nóng)村建設(shè)變成構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程。要通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距；通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，擴(kuò)大村民自治，加強(qiáng)民主監(jiān)督，推進(jìn)基層民主法制建設(shè)，更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會(huì)矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素；通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧進(jìn)步，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。4.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是一項(xiàng)不但惠及億萬(wàn)農(nóng)民、而且關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略舉措；是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的科學(xué)把握；是新階段“三農(nóng)”工作指導(dǎo)思想的深化、升華和發(fā)展；是我們?cè)诋?dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期必須擔(dān)負(fù)和完成的一項(xiàng)重要使命；是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)農(nóng)民建設(shè)現(xiàn)代化事業(yè)的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。5.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，是推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力，是確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求。“十一五”時(shí)期我們必須下更大的決心、拿出更多的投入、進(jìn)行更大的努力，推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)邁出重大步伐，在構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系方面取得突破性進(jìn)展，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化加速推進(jìn)中，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮進(jìn)步起來(lái)，讓農(nóng)民生活文明富裕起來(lái)，讓農(nóng)村社會(huì)和諧發(fā)展起來(lái)，使社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化，農(nóng)村社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)代化，讓億萬(wàn)農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走出一條有中國(guó)特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

6.。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，要把新農(nóng)村建設(shè)變成構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程。要通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距；通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，擴(kuò)大村民自治，加強(qiáng)民主監(jiān)督，推進(jìn)基層民主法制建設(shè)，更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會(huì)矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素；通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧進(jìn)步，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、總結(jié)實(shí)事求是地講，能夠適應(yīng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展需要的新型社會(huì)保障制度還未真正形成。現(xiàn)階段社會(huì)保障體系殘缺不全、漏洞很大，大多數(shù)城鄉(xiāng)居民缺乏應(yīng)有的社會(huì)保障等事實(shí)，社會(huì)保障制度在促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展中的功能并未得到充分有效的發(fā)揮。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度建設(shè)是適應(yīng)城鎮(zhèn)化步伐加快的需要，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度建設(shè)，維護(hù)農(nóng)村居民的社會(huì)保障權(quán)益，改變農(nóng)村社會(huì)保障發(fā)展嚴(yán)重滯后的局面，使現(xiàn)代社會(huì)保障制度惠及廣大農(nóng)民群眾；積極解決城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)民工和失地農(nóng)民社會(huì)保障缺失問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)利益關(guān)系的和諧。

參考文獻(xiàn)：

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇五

1.愛(ài)，是人類共同的語(yǔ)言。

2.花美在外邊，人美在心靈。

3.今天的'質(zhì)量明天的市場(chǎng)。

4.建優(yōu)質(zhì)工程樹(shù)千秋豐碑。

5.樹(shù)精品意識(shí)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)工程。

6.建名牌工程創(chuàng)一流企業(yè)。

7.樹(shù)樣板創(chuàng)全優(yōu)奪金牌。

8.講精神文明，育“四有”新人。

9.幸福的家庭是培養(yǎng)孩子的樂(lè)園。

10.以質(zhì)量求生存憑信譽(yù)謀發(fā)展。

11.春夏秋冬四季好，社區(qū)處處沐春風(fēng)。

12.講奉獻(xiàn)從小事干起，做好事從點(diǎn)滴開(kāi)始。

13.愛(ài)心常駐春不老，門庭祥和花常開(kāi)。

14.創(chuàng)建精品工程展示集團(tuán)風(fēng)采。

15.簡(jiǎn)樸典雅為恒久良工名匠建精品。

16.信譽(yù)和品質(zhì)同在質(zhì)量與生命共存。

17.文明史人類用智慧和雙手創(chuàng)造出來(lái)的。

18.個(gè)人價(jià)值，只能在為他人奉獻(xiàn)中得到升華。

19.我為大家奉獻(xiàn)一日，大家為我服務(wù)一年。

20.人人參與社區(qū)建設(shè)，大家分享文明成果。

21.創(chuàng)優(yōu)意識(shí)在我心中精品工程在我手中。

22.開(kāi)工必優(yōu)一次成優(yōu)全面創(chuàng)優(yōu)確保國(guó)優(yōu)。

23.樹(shù)良好企業(yè)形象創(chuàng)一流精品工程。

25.質(zhì)量是立足之本信譽(yù)是企業(yè)生命。

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇六

1.中國(guó)歷史上主要的理想社會(huì)類型。

2.西方歷史上主要的理想社會(huì)類型。

二．理想社會(huì)的基本內(nèi)涵。

1.社會(huì)要素兼容共生。

2.社會(huì)結(jié)構(gòu)合理。

3.社會(huì)秩序規(guī)范。

4.社會(huì)運(yùn)籌得當(dāng)。

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和”

3.和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵和要求。

一、中國(guó)歷史上主要的理想社會(huì)的類型。

（一）協(xié)和萬(wàn)邦型：如《尚書(shū)堯典》的描述是“百姓昭蘇，協(xié)和萬(wàn)邦。”《周易乾》的描述是“首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。”《左傳襄》中“八年之中，九合諸侯，如樂(lè)之和，無(wú)所不諧”，則描述了當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)之間的關(guān)系。《周禮》“以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官，以諧萬(wàn)民”的描述是對(duì)當(dāng)時(shí)理想社會(huì)秩序的具體勾畫(huà)。這一類型，帶有明顯的普世思想。

（二）小國(guó)寡民型：道家極力反對(duì)人與人之間的沖突和爭(zhēng)斗。所以，老子構(gòu)想的是“小國(guó)寡民”的老死不相往來(lái)的一種原始的高度自治的理想社會(huì)。在這個(gè)理想社會(huì)里，人們“甘其實(shí)、美其服、安其居、樂(lè)其俗”；在這個(gè)理想社會(huì)里，要形成和諧人格，要做到“挫其銳，解其紛；和其光，同其塵”；在這個(gè)理想社會(huì)里，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。強(qiáng)調(diào)不僅人與人要和諧，而且人與自然更要和諧。

（三）兼愛(ài)型：墨子提出了兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、天志、非命、非樂(lè)、節(jié)用的理想社會(huì)方案。提倡尚賢，認(rèn)為尚賢是為政之本，治理國(guó)家的人必須是一批有能力的賢者。站在人民的立場(chǎng)上否定等級(jí)制度。這一思想富含哲理，曾極大地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

（四）小康社會(huì)型：秦朝統(tǒng)一中國(guó)后,“小康社會(huì)”理想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具代表性的理想之一。據(jù)儒家經(jīng)典記載：小康社會(huì)最初是指一種財(cái)產(chǎn)私有、生活寬裕、上下有序、家庭和睦、禮儀周到的社會(huì)。

（五）大同社會(huì)型：“大同社會(huì)”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是比“小康社會(huì)”更高的公有共享，即是“天下為公”的理想社會(huì)。《禮記禮運(yùn)》里提出：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故戶外而不閉，是謂大同。”這種“天下為公”的“大同社會(huì)”理想，在兩千多年的延續(xù)過(guò)程中，從陶淵明的“世外桃源”到洪秀全的“太平天國(guó)”，從康有為的《大同書(shū)》到孫中山的“天下為公”，“世界大同”等，無(wú)不體現(xiàn)出來(lái)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最著名的理想社會(huì)模式。

二、西方歷史上主要的理想社會(huì)類型。

（一）平等者公社型：在古希臘斯巴達(dá)，作為斯巴達(dá)政治制度的創(chuàng)造者，來(lái)庫(kù)古創(chuàng)建了“平等者公社”。在這個(gè)理想社會(huì)里，一是平等，二是集體主義。在這個(gè)理想社會(huì)里，實(shí)行土地平均、消滅商品貨幣，人們集中在軍營(yíng)里過(guò)集體生活，通過(guò)對(duì)公民教育、訓(xùn)練，使他們成為公社機(jī)器上的一個(gè)個(gè)齒輪和螺絲釘，為公社奉獻(xiàn)自己的全部身心。

（二）理想國(guó)型：柏拉圖描繪的“理想的”或是“第一等好的國(guó)家”，歸結(jié)點(diǎn)是“公正”，公正是維系社會(huì)的紐帶。他闡述了“公正即和諧”的觀點(diǎn),提出統(tǒng)治者、軍人和勞動(dòng)者三個(gè)等級(jí)應(yīng)各司其職、互不干擾、都有節(jié)制的“理想國(guó)”構(gòu)想。

（三）優(yōu)良城邦型：亞里士多德在他的《政治學(xué)》中開(kāi)宗明義表明國(guó)家必須追求“最高度的善”。他所指的善可理解為外物的善、身體的善和靈魂的善三者的和諧,是人類優(yōu)良生活各個(gè)方面的和諧的體現(xiàn)。亞里士多德和諧社會(huì)思想體現(xiàn)在他所提出一種理想的“優(yōu)良城邦”的設(shè)想中。“優(yōu)良城邦”就是“優(yōu)良生活、優(yōu)良政體、優(yōu)良品德”三位一體的理想社會(huì)。

（四）羅馬民主共和制型：古希臘之后，隨著城幫制時(shí)代的衰落和羅馬帝國(guó)時(shí)代的興起，在繼承發(fā)展古希臘民主制的基礎(chǔ)上，羅馬斯多葛派產(chǎn)生了自然法思想、人精神自由的思想、人人平等的思想，羅馬帝國(guó)創(chuàng)造了較為發(fā)達(dá)的民主共和制。羅馬民主共和制正是當(dāng)時(shí)人們渴望平等、追求和諧的產(chǎn)物。

既包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)有序，也包括社會(huì)政治有序。然而，自由經(jīng)濟(jì)的“自然秩序”自然會(huì)引導(dǎo)資本所有者在為自己的私利活動(dòng)時(shí)也會(huì)對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，增加社會(huì)福利，使個(gè)人利益和社會(huì)利益達(dá)到統(tǒng)一。

（六）空想社會(huì)主義型：作為反對(duì)資本主義，向往理想社會(huì)的空想社會(huì)主義的社會(huì)理想主要有：

1．英國(guó)的空想社會(huì)主義者托馬斯莫爾最早提出“和諧社會(huì)”的概念。他針對(duì)16世紀(jì)初期的歐洲動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí),提出了建立“最完美最和諧的社會(huì)制度”的“烏托邦”理想。

2．1803年，法國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉發(fā)表了《全世界的和諧》，指出現(xiàn)存資本主義制度是不合理的，提出了“和諧制度”與“和諧社會(huì)”的構(gòu)想。他認(rèn)為，必須徹底消除資本主義的殘酷和不公，構(gòu)建工業(yè)與農(nóng)業(yè)、家務(wù)與教育、生產(chǎn)與消費(fèi)的聯(lián)合體，在社會(huì)利益與個(gè)人利益一致的基礎(chǔ)上，建立起社會(huì)各階級(jí)的融合。

3．另一個(gè)英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文也曾試圖建立一種人與自然、工作與生活和諧的社會(huì)。1824年，他在美國(guó)印第安納州進(jìn)行的共產(chǎn)主義試驗(yàn)，就是以“新和諧公社”命名的。

4．1842年德國(guó)空想共產(chǎn)主義者魏特林明確也提出了“和諧社會(huì)”思想。他在《和諧與自由的保證》一書(shū)中把社會(huì)主義稱為“和諧”與“自由”的社會(huì)，并指出新社會(huì)的“和諧”是“全體和諧”。他說(shuō)：“每個(gè)人的自由和福利以及全體人的和諧必須得到保證”。“人類每一代的能力的總和與它的需要的總和永遠(yuǎn)是一致的。如何使這種總的一致和每一個(gè)個(gè)人的能力與欲望的不相等互相和諧，這就必須是社會(huì)的任務(wù)。”

二．理想社會(huì)的基本內(nèi)涵。

(一)社會(huì)要素兼容共生。

物質(zhì)要素（生產(chǎn)資料、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力）和精神要素（哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、政治、文化）各自內(nèi)部及相互之間固然有這樣那樣的差異與矛盾，但是它們都是共存、共生于一個(gè)社會(huì)之中，各有各的生命力。從歷史上看，什么時(shí)候社會(huì)要素間相互協(xié)調(diào)，兼容共生，達(dá)到平衡，什么時(shí)候社會(huì)就往理想方向發(fā)展。理想社會(huì)應(yīng)當(dāng)給各類人謀取一定的物質(zhì)利益，提供精神和文化的多元選擇和自由，引導(dǎo)共同發(fā)展方向從而把各類社會(huì)資源聯(lián)合起來(lái)，形成合力。形成各類社會(huì)要素互相制衡而又互相促進(jìn)的經(jīng)緯交織的理想社會(huì)。

(二)社會(huì)結(jié)構(gòu)合理。

所謂“合理”，是說(shuō)社會(huì)的各個(gè)組成部分，也就是子系統(tǒng)之間有一個(gè)比較勻稱、比較均衡、比較穩(wěn)定的關(guān)系。這些子系統(tǒng)通常指的是人口結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)。社會(huì)結(jié)構(gòu)合理是社會(huì)和諧的前提。社會(huì)結(jié)構(gòu)不合理，必然會(huì)把社會(huì)距離和社會(huì)矛盾拉大，與此相應(yīng)的是社會(huì)張力也大。社會(huì)張力一大，社會(huì)沖突一觸即發(fā)；反之，社會(huì)結(jié)構(gòu)合理，社會(huì)距離適當(dāng)，社會(huì)矛盾也會(huì)比較小，在這種情況下進(jìn)行社會(huì)管理、社會(huì)整合、社會(huì)控制的難度比較小，成本比較低，社會(huì)模式更為理想。

(三)社會(huì)行為規(guī)范。

中國(guó)有句話，叫做“不以規(guī)矩?zé)o以成方園”。社會(huì)的規(guī)矩是社會(huì)行為的準(zhǔn)則。大家都按規(guī)矩辦事，社會(huì)就會(huì)井然有序。規(guī)范的內(nèi)容很廣泛，風(fēng)俗、道德、法律、紀(jì)律、宗教都屬于社會(huì)規(guī)范。社會(huì)規(guī)范是社會(huì)控制的防火墻，是社會(huì)發(fā)展的支撐點(diǎn)。社會(huì)在前進(jìn)，社會(huì)規(guī)范會(huì)更新。更新后的社會(huì)規(guī)范依然是推動(dòng)整體前進(jìn)的推進(jìn)器。

(四)社會(huì)運(yùn)籌得當(dāng)。

所謂“社會(huì)運(yùn)籌”，就是“社會(huì)整合”，即在調(diào)節(jié)社會(huì)中不同群體的利益時(shí)，運(yùn)用自如，運(yùn)籌決勝。有了合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)規(guī)范，如果沒(méi)有高明的社會(huì)運(yùn)籌，社會(huì)仍然難以和諧。社會(huì)結(jié)構(gòu)是人搭起的架子，社會(huì)規(guī)范也是人制訂的。運(yùn)籌得當(dāng)，兼顧各方，兼容并包，各得其所，人與人和睦，人與社會(huì)融洽；運(yùn)籌得當(dāng)，方能用盡可能低的社會(huì)成本，最大限度地發(fā)揮社會(huì)資源的作用。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和”

《易經(jīng)》六十四卦中，首卦為“乾”，文曰：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”，說(shuō)的是天道變化中，萬(wàn)物各自遵循著自然生長(zhǎng)消亡的規(guī)律，保持著合和的關(guān)系，知道這個(gè)道理才會(huì)辦事順利，吉人天下。這是已知的中國(guó)古代史書(shū)對(duì)“和文化”的最早記載。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著的關(guān)于“和”的思想，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是天人合一、保合太和的宇宙觀。這種宇宙觀認(rèn)為，根據(jù)天道的變化，人獲得自己的命運(yùn)和本質(zhì)，變化會(huì)有差異和沖突，但是沖突又要融合，即走向太和，而和的價(jià)值指向是萬(wàn)國(guó)安寧與繁榮，這是符合天地變化之道的。

二是合二而。

一、仇必和而解的辯證法。強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)互補(bǔ)，才能發(fā)生變化；強(qiáng)調(diào)剛?cè)嵯酀?jì)，才能融合和諧。

三是和而不同、求同存異的價(jià)值觀。兩千多年前，先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和諧又不千篇一律，不同又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。和而不同，是社會(huì)事物和社會(huì)關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，是人類各種文明發(fā)展的真諦。

四是和為貴、泛愛(ài)眾的處世哲學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于“和為貴”、“和氣生財(cái)”、“家和萬(wàn)事興”的思想和語(yǔ)言，重視建立融通的人際交往、有序的社會(huì)秩序、和諧的社會(huì)關(guān)系。

五是自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神。中華民族的精神，集中體現(xiàn)于《易經(jīng)》中的兩個(gè)命題，即“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”前者講的是進(jìn)取精神，后者講的是寬容精神。自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神和厚德載物的寬容精神，可以看作中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心。而所謂“厚德載物”的寬容精神，就包含了“和”的內(nèi)涵、“和”的理念。

六是天下大同、天下為公的社會(huì)理想。孔子的《禮記禮運(yùn)篇》描繪了重誠(chéng)實(shí)、講仁愛(ài)、求友善、修和睦的社會(huì)藍(lán)圖。

“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”概念的首次完整提出，是2004年中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，《決定》將其正式列為中國(guó)共產(chǎn)黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一。2005年，十六屆五中全會(huì)上中央提出切實(shí)加強(qiáng)“和諧社會(huì)”建設(shè)的六大重點(diǎn)。2006年的十六屆六中全會(huì)，中央作出《中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，《決定》包括構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性和緊迫性、指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和原則等相關(guān)問(wèn)題，是和諧社會(huì)建設(shè)的綱領(lǐng)性和指導(dǎo)性文件。

1．理論基礎(chǔ)。

底就是把馬克思主義的基本原理運(yùn)用于不同的歷史環(huán)境，因此，它必然是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，繼承和發(fā)展的統(tǒng)一。

我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。它是按照民主、法治、公平、正義、誠(chéng)信、友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人和自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)公平、正義，建設(shè)和諧文化，完善社會(huì)管理，增強(qiáng)社會(huì)的創(chuàng)造力，走共同富裕的道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

從中我們可以看出，和諧社會(huì)理論與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想一脈相傳。它是馬克思主義中國(guó)化的新探索，是當(dāng)前中國(guó)“活的馬克思主義”。

2．時(shí)代背景。

我國(guó)現(xiàn)正處于改革發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這是總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而概括出來(lái)的。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，從人均1000美元到3000美元是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)等都要發(fā)生深刻變化甚至于劇烈變動(dòng)，國(guó)家引導(dǎo)得好，處置得當(dāng)，就能順利地度過(guò)這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)入中等發(fā)達(dá)的階段。但如果搞得不好，就可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)失調(diào)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)矛盾沖突頻發(fā)，以至出現(xiàn)徘徊倒退。從現(xiàn)在到2020年我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景看，再翻兩番是完全可行的。難點(diǎn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、社會(huì)事業(yè)的發(fā)展、社會(huì)體制的改革，只有經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能建成和諧社會(huì)。現(xiàn)在明確提出構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)，就是為了要建設(shè)一個(gè)以人為本、經(jīng)濟(jì)社會(huì)相互協(xié)調(diào)、全面和可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)主義社會(huì)。這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)有利于把力量放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展上，有利于我國(guó)的持續(xù)發(fā)展。

（三）和諧社會(huì)基本內(nèi)涵與要求。

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處；

安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

以上這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展；以人為本，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展；尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，通過(guò)深化改革、創(chuàng)新體制，調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力；注重社會(huì)公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系；正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，使它們相互協(xié)調(diào)相互促進(jìn)，確保社會(huì)政治穩(wěn)定。

1.以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)。構(gòu)建和諧社會(huì)，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想和社會(huì)協(xié)調(diào)等各個(gè)方面，千頭萬(wàn)緒。從其內(nèi)部聯(lián)系來(lái)看，應(yīng)該以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，切實(shí)做到“五個(gè)統(tǒng)籌”。應(yīng)在已有研究和實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上，著力在研究“五個(gè)統(tǒng)籌”的內(nèi)在機(jī)理上下功夫，并將物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一考慮，尋求更大范圍的統(tǒng)籌。

2.以促進(jìn)人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)。構(gòu)建和諧社會(huì)，從根本上說(shuō)應(yīng)該著眼于人。這不僅僅是因?yàn)樯鐣?huì)是以人為細(xì)胞組成的，而且因?yàn)槿说淖杂啥姘l(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)。在我國(guó)現(xiàn)階段，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的限制，我們還不能完全做到人的全面發(fā)展，但不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展是我們必須擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以人為本，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，而且要相應(yīng)提高人自身的各種素質(zhì)，同時(shí)在體制上保障人民群眾參與政治生活和社會(huì)生活權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。這應(yīng)該是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)。

3.以市場(chǎng)取向的改革為動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特定歷史時(shí)期，社會(huì)方面諸多不和諧的深層原因之一是體制性原因，有相當(dāng)多的社會(huì)矛盾與體制不完善有關(guān)，包括農(nóng)村土地制度、國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度、收入分配制度、社會(huì)保障制度、稅收制度以及政府管理制度等方面的不完善。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程，將是一個(gè)深刻的以市場(chǎng)化改革為取向的制度變遷或體制創(chuàng)新的過(guò)程。要以體制改革為動(dòng)力，通過(guò)深化改革，切實(shí)克服影響社會(huì)和諧的體制機(jī)制弊端，建立新的社會(huì)制度規(guī)范，為和諧社會(huì)提供新的體制保障。

4.以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正和國(guó)家長(zhǎng)治久安為著力點(diǎn)。當(dāng)前，總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)社會(huì)是穩(wěn)定的，但社會(huì)的公正程度與和諧程度還不夠理想，有些方面潛伏著不穩(wěn)定的因素。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，就社會(huì)關(guān)系本身來(lái)說(shuō)，必須注重社會(huì)公平，搞好社會(huì)管理，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，盡量把不穩(wěn)定因素化解在初始狀態(tài)，以免釀成大的事端。同時(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)展群眾工作，真正使人民群眾安居樂(lè)業(yè)，保障社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安。

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇七

——綜合治理調(diào)研。

當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)和金融事業(yè)速度發(fā)展，銀行的各項(xiàng)工作面臨著前所未有的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，任務(wù)十分艱巨。如果沒(méi)有一個(gè)良好的社會(huì)治安環(huán)境，我國(guó)的改革就將停滯不前，振興大業(yè)就難以實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，國(guó)內(nèi)雖然經(jīng)過(guò)歷年的“嚴(yán)打”整治斗爭(zhēng)，社會(huì)治安形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)，但是在一些地區(qū)，黑惡勢(shì)力還沒(méi)有完全鏟除，社會(huì)治安防控體系還比較薄弱，治安形勢(shì)依然嚴(yán)峻。特別是一些帶有黑社會(huì)性質(zhì)的犯罪團(tuán)伙把侵害的主要目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)銀行，嚴(yán)重地?cái)_亂了正常的社會(huì)秩序和金融秩序，阻礙了當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展和銀行各項(xiàng)業(yè)務(wù)的正常開(kāi)展。為了維護(hù)正常金融秩序，確保金融的安全與穩(wěn)定，我們應(yīng)該抓好以下工作。

首先，各級(jí)部門要不斷加強(qiáng)對(duì)單位社會(huì)治安綜合治理工作的領(lǐng)導(dǎo)。從講政治、保穩(wěn)定、促發(fā)展的高度，以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)治安綜合治理工作的領(lǐng)導(dǎo)與監(jiān)督管理，把社會(huì)治安綜合治理工作納入各級(jí)部門黨委的重要議事日程，綜治工作要常抓不懈。各級(jí)部門一把手是本單位社會(huì)治安綜合治理工作第一責(zé)任人，因此要認(rèn)真履行職責(zé)，切實(shí)把社會(huì)治安綜合治理工作抓緊抓好，真正承擔(dān)起確保一方平安的責(zé)任。

其次，建立健全社會(huì)治安綜合治理長(zhǎng)效機(jī)制。各分支機(jī)構(gòu)要制定完善的管理機(jī)制，逐級(jí)簽訂責(zé)任書(shū)，責(zé)任到崗，任務(wù)到人。建立嚴(yán)格的監(jiān)督檢查制度、定量考核制度和評(píng)比獎(jiǎng)懲制度，要把各級(jí)部門一把手抓綜治工作的實(shí)績(jī)，列入干部考核的重要內(nèi)容，同晉職晉級(jí)和獎(jiǎng)懲直接掛鉤。同時(shí)要加大責(zé)任查究力度，對(duì)因領(lǐng)導(dǎo)不力、官僚主義、失職瀆職而導(dǎo)致重大、特大安全事故、案件發(fā)生及影響社會(huì)與金融穩(wěn)定的單位和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，要堅(jiān)決實(shí)行一票否決。要嚴(yán)肅追究有關(guān)責(zé)任人的責(zé)任，對(duì)在社會(huì)治安綜合治理工作中做出突出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人要大力宣傳和表?yè)P(yáng)，形成弘揚(yáng)正氣的良好風(fēng)氣。各級(jí)部門要注意提高綜治部門的權(quán)威性，對(duì)綜治部門在業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)上要給予一定的支持和保障，為金融改革和銀行各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作順利進(jìn)行創(chuàng)造良好的環(huán)境。

隨時(shí)掌握群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，虛心聽(tīng)取群眾對(duì)改革工作的意見(jiàn)和建議，認(rèn)真查找工作中存在的問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，加以研究和改進(jìn)。切實(shí)做好矛盾糾紛排查調(diào)處工作，努力減少矛盾、緩解矛盾、解決矛盾，最大限度地減少其對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和金融穩(wěn)定的沖擊，確保金融的安全與社會(huì)穩(wěn)定。

第四，加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理的調(diào)查研究工作。綜治工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在新的社會(huì)治安環(huán)境下，社會(huì)治安綜合治理工作面臨著許多新情況、新問(wèn)題，各級(jí)部門要加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理的調(diào)查研究。各級(jí)部門在研究部署綜治工作時(shí)，重點(diǎn)是研究如何正確處理好各種人民內(nèi)部矛盾，妥善處置沖擊金融機(jī)構(gòu)、擠提存款等群體性突發(fā)事件。建立完備的社會(huì)治安綜合治理工作機(jī)制和突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，提高防控能力。各級(jí)部門在抓好金融業(yè)務(wù)工作的同時(shí)，要善于用發(fā)展的眼光，從更深層次上研究和思考社會(huì)治安綜合治理工作中帶有戰(zhàn)略性、前瞻性、全局性的問(wèn)題，著眼于新的實(shí)踐和發(fā)展，不斷推進(jìn)社會(huì)治安綜合治理工作的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和工作創(chuàng)新，為創(chuàng)造更加和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境而努力奮斗。

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇八

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，逐步開(kāi)放經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)建設(shè)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)讓世界驚嘆的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展的奇跡。

進(jìn)入21世紀(jì)后，中共十六大和十六屆三中全會(huì)、四中全會(huì)，從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。中共十六大報(bào)告第一次將“社會(huì)更加和諧”作為重要目標(biāo)提出。中共十六屆四中全會(huì)，進(jìn)一步提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。其中社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。中外歷史上都產(chǎn)生過(guò)不少有關(guān)社會(huì)和諧的思想。中國(guó)的和諧社會(huì)建設(shè)成果豐厚，可謂碩果累累，從宏觀上看，當(dāng)前中國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)最重要的領(lǐng)域即為基本民生建設(shè)。因?yàn)橹挥腥嗣癜簿訕?lè)業(yè)，社會(huì)才會(huì)安定和諧，各項(xiàng)相關(guān)社會(huì)建設(shè)工作才能有條不紊的逐步推進(jìn)、落實(shí)。

所謂基本民生，就是直接關(guān)系到廣大人民群眾生存發(fā)展的根本大計(jì)的主要民生領(lǐng)域。就人民群眾生存和發(fā)展的內(nèi)在邏輯來(lái)說(shuō)，基本民生應(yīng)當(dāng)包括勞動(dòng)就業(yè)、收入分配、住房與社會(huì)保障、教育和醫(yī)療衛(wèi)生這樣幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互支撐的重要領(lǐng)域。這些領(lǐng)域也就是馬斯洛層次需求理論1中對(duì)生理和安全的需求，是人民的最基本需求。本文主要從民生建設(shè)領(lǐng)域著手例舉醫(yī)療、教育、社會(huì)保障三方面基本民生問(wèn)題的現(xiàn)狀，并分析相應(yīng)民生建設(shè)領(lǐng)域政府出臺(tái)有力措施所帶來(lái)的影響。

一、全民醫(yī)保制度。

在現(xiàn)代社會(huì)，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展具有很強(qiáng)的外部效益，是提高國(guó)民生活水平、提升國(guó)家軟實(shí)力的公共品或準(zhǔn)公共品，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化的根基。在不同社會(huì)事業(yè)領(lǐng)域，社會(huì)建設(shè)的模式應(yīng)當(dāng)有所不同。衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)，需要更多地重視公平。

我國(guó)的醫(yī)療制度改革已經(jīng)取得了重要的進(jìn)展，其主要標(biāo)志就是確立了新型的城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度模式。與此同時(shí)，針對(duì)基本醫(yī)療保險(xiǎn)的制度缺陷，逐步發(fā)展了各種形式的補(bǔ)充醫(yī)療保險(xiǎn)和商業(yè)醫(yī)療保險(xiǎn)，并針對(duì)弱勢(shì)群體建立了相應(yīng)的醫(yī)療救助制度。盡管目前中國(guó)的醫(yī)療保險(xiǎn)制度還沒(méi)有覆蓋農(nóng)村居民，但一些農(nóng)村地區(qū)仍然保留或新建立了農(nóng)村合作醫(yī)療制度。以上各類醫(yī)療保障制度共同構(gòu)成了中國(guó)的醫(yī)療保障體系。

國(guó)務(wù)院于1998年頒布了《關(guān)于建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度的決定》，經(jīng)1馬斯洛需求層次理論亦稱“基本需求層次理論”，該理論將需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐級(jí)遞升，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。

過(guò)5年多的實(shí)踐，截至到2003年6月底，全國(guó)基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋人數(shù)已達(dá)1．0094億。全國(guó)大部分地區(qū)（98％）都啟動(dòng)了醫(yī)療保險(xiǎn)制度。改革已經(jīng)取得了階段性的成果，其標(biāo)志是：基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度的政策體系基本形成；統(tǒng)一的醫(yī)療保障管理系統(tǒng)基本建立；醫(yī)療保險(xiǎn)制度運(yùn)行基本平穩(wěn)；醫(yī)療保險(xiǎn)的保障機(jī)制基本得到發(fā)揮。醫(yī)療保險(xiǎn)制度的改革已經(jīng)產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。首先，它對(duì)促進(jìn)國(guó)企改革和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮了作用。在一億多參保人員中，65％是企業(yè)職工和退休人員。二是促進(jìn)了參保人員的就醫(yī)方式和醫(yī)療消費(fèi)觀的轉(zhuǎn)變，參保人員比過(guò)去有了更多的就醫(yī)選擇權(quán)。三是推進(jìn)了醫(yī)療服務(wù)和藥品服務(wù)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和健康發(fā)展。基本醫(yī)療保險(xiǎn)用藥范圍、基本醫(yī)療保險(xiǎn)診療項(xiàng)目、醫(yī)療服務(wù)設(shè)施范圍和支付標(biāo)準(zhǔn)，以及基本醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)用結(jié)算辦法等管理措施加強(qiáng)了對(duì)醫(yī)療服務(wù)供方的約束，促使其提供成本更低、效率更高的服務(wù)；四是抑制了醫(yī)療費(fèi)用不合理的增長(zhǎng)勢(shì)頭。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1900-1998年衛(wèi)生系統(tǒng)綜合醫(yī)院人均門診和住院費(fèi)用年增長(zhǎng)率分別為25．0%和23．7%，2001年分別降低為9%和5%。

二、科教興國(guó)戰(zhàn)略。

中國(guó)政府把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，提出了“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略策略，不斷深化教育體制改革，實(shí)施九年義務(wù)教育。各級(jí)政府不斷增加教育投入，鼓勵(lì)多渠道、多形式辦學(xué)。“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”是中國(guó)教育發(fā)展的方向、也是進(jìn)行教育改革和建設(shè)的指南。

教育是中國(guó)的未來(lái)，在教育建設(shè)方面，我國(guó)仍面臨很多棘手的問(wèn)題。比如教育資源分配不均衡尤為突出。教育資源配置不均衡體現(xiàn)在偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，城市教師的超編和農(nóng)村教師的缺編無(wú)疑形成了鮮明的對(duì)比，充分體現(xiàn)了在教育資源分配問(wèn)題上的不公平和不公正。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，而農(nóng)村的教育更是關(guān)鍵。作為農(nóng)村教育核心的農(nóng)村教師的生存狀況可以作為晴雨表直接反映出來(lái)農(nóng)村的教育質(zhì)量。師資力量的匱乏、教育基礎(chǔ)設(shè)施不完善嚴(yán)重制約了農(nóng)村教育的發(fā)展。教育資源配置不均衡還體現(xiàn)在城市的擇校問(wèn)題上，城市中少部分的學(xué)校集中了相應(yīng)地區(qū)絕大部分優(yōu)質(zhì)師資和教育資源，造成學(xué)生報(bào)考目標(biāo)集中，引發(fā)應(yīng)試學(xué)生應(yīng)試教育高分?jǐn)?shù)、錄取高擇校費(fèi)等教育問(wèn)題。

教育內(nèi)容過(guò)度注重于書(shū)本也是中國(guó)教育現(xiàn)階段一個(gè)不可忽視的問(wèn)題，正是因?yàn)榍拔乃峒暗慕逃Y源配置不均衡，為了保證更優(yōu)質(zhì)的升學(xué)率，以吸納更好的生源，各學(xué)校的教育內(nèi)容過(guò)分重視書(shū)本，應(yīng)試教育的形式化沒(méi)有重視學(xué)生的道德教育、心理教育、傳統(tǒng)文化教育等方面內(nèi)容。

但在近年的科教興國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，中國(guó)的教育建設(shè)也取得了巨大的成就。

例如進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)義務(wù)教育邁入鞏固提高和全面普及的新階段。逐漸達(dá)成義務(wù)教育免費(fèi)是政府的基本公共職能的共識(shí)。提出普及教育、強(qiáng)制教育和免費(fèi)教育是義務(wù)教育的本質(zhì)特征，免費(fèi)的步驟可以根據(jù)國(guó)情來(lái)分步實(shí)施，但必須堅(jiān)持免費(fèi)的特點(diǎn)。

2006年，新修訂的《義務(wù)教育法》進(jìn)一步明確了各級(jí)政府舉辦義務(wù)教育的責(zé)任，將義務(wù)教育所需經(jīng)費(fèi)全面納入財(cái)政保障范圍。這彰顯了隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，政府直面教育投入相對(duì)不足問(wèn)題，加大投入、加快節(jié)奏的決心。從2006年到2008年，我國(guó)義務(wù)教育用三年的時(shí)間，逐步全面實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)免費(fèi)義務(wù)教育。2010年，全國(guó)財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例為3.66%，2011年全國(guó)財(cái)政教育支出相比2010年增長(zhǎng)14.6%，中國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)支出不斷增長(zhǎng)是中國(guó)普及全民教育，發(fā)展優(yōu)質(zhì)教育的根基。

三、住房與社會(huì)保障體系。

住房問(wèn)題近期已經(jīng)成為社會(huì)反響巨大的社會(huì)問(wèn)題，以南昌地區(qū)房?jī)r(jià)發(fā)展走勢(shì)為例，南昌樓市在2000-2007年間保持平穩(wěn)快速的發(fā)展，在2008年經(jīng)歷了國(guó)際金融危機(jī)與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)震蕩、樓市反復(fù)的困局，在之后的2008年年底至2009年年初房?jī)r(jià)筑底之后的強(qiáng)勁反彈，并持續(xù)一路飆漲。南昌樓市近十年的走勢(shì)基本代表了全國(guó)大部分地區(qū)近十年的房?jī)r(jià)走勢(shì)，房?jī)r(jià)過(guò)高直接導(dǎo)致了一部分居民買不起房子。

中國(guó)政府為了抑制房?jī)r(jià)過(guò)快增長(zhǎng)，多次出臺(tái)樓市調(diào)控措施，其中，2009年7月首套房貸款利率7折回調(diào)至8.5折，成為樓市新政轉(zhuǎn)折的一個(gè)分水嶺。國(guó)家在2010年4月出臺(tái)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于堅(jiān)決遏制部分城市房?jī)r(jià)過(guò)快上漲的通知》（俗稱“新國(guó)十條”政策），與此同時(shí)，政策調(diào)控還打出了組合拳：央行3次加息、6次提高金融機(jī)構(gòu)存款準(zhǔn)備金率，購(gòu)房?jī)?yōu)惠利率被取消、房貸利率上漲，嚴(yán)格首付比例、限制二套房貸??直至2010年4月，我國(guó)首個(gè)限購(gòu)令在京正式出臺(tái)，上海、廣州等幾十個(gè)大小城市遞次跟進(jìn)，2011年1月21日，南昌房產(chǎn)限購(gòu)令出臺(tái)，房?jī)r(jià)漲勢(shì)才被基本控制住。調(diào)控期間，房?jī)r(jià)并沒(méi)有明顯的下跌，雖然房?jī)r(jià)不再高速增長(zhǎng)，但是經(jīng)過(guò)幾年瘋狂的漲勢(shì)，樓市調(diào)控并沒(méi)有給居民帶來(lái)幾年前的房?jī)r(jià)，仍然有大部分居民買不起房子。

從表面看，是房?jī)r(jià)過(guò)高導(dǎo)致需要購(gòu)房者買不起，實(shí)質(zhì)問(wèn)題則是缺少對(duì)保障性住房與市場(chǎng)化房產(chǎn)供給的合理規(guī)劃和管理，因此房產(chǎn)政策改革的方向應(yīng)當(dāng)是以此為突破口，促使房地產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。除了保障性住房建設(shè)和供給問(wèn)題之外，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)社會(huì)保障建設(shè)從種類上看已經(jīng)相對(duì)齊全，但存在著尚未實(shí)現(xiàn)全民覆蓋、水平較低以及各項(xiàng)目發(fā)展不平衡的問(wèn)題。還要注意到，中國(guó)現(xiàn)行社會(huì)保障體系在落實(shí)轉(zhuǎn)移支付時(shí)還具有某種程度的收入分配逆向調(diào)節(jié)效果。有鑒于此，中國(guó)社會(huì)保障制度和體系建設(shè)的下一步工作，一是要繼續(xù)擴(kuò)大覆蓋面，二是要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高保障水平，三是要逐步建構(gòu)相對(duì)統(tǒng)一的全國(guó)城鄉(xiāng)保障體系，四是要提高社會(huì)保障供給的公平公正性，解決目前社會(huì)保障存在的逆向調(diào)節(jié)問(wèn)題。

四、小結(jié)。

中國(guó)的社會(huì)建設(shè)所取得的成績(jī)?nèi)澜缬心抗捕茫訌?qiáng)中國(guó)特色和諧社會(huì)的建設(shè)自黨的十六屆四中全會(huì)提出以來(lái)，多次被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重點(diǎn)提及，強(qiáng)調(diào)其重要性。本文選取中國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)中的民生建設(shè)領(lǐng)域是因?yàn)槠渌婕暗姆秶鷱V、影響深，是當(dāng)今社會(huì)矛盾主要集中的領(lǐng)域，切實(shí)的發(fā)生在每一個(gè)人身邊，關(guān)乎每一位中國(guó)人民的切身利益。國(guó)家在醫(yī)療、教育、住房與保障方面所采取的各項(xiàng)措施都是從大局出發(fā)，權(quán)衡社會(huì)群體之間的利弊，慎重作出的改進(jìn)舉措。所以和諧社會(huì)民生領(lǐng)域的社會(huì)建設(shè)更被大家所關(guān)心與重視。本文即契合社會(huì)輿論關(guān)注重點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析了中國(guó)社會(huì)醫(yī)療、教育、住房與保障方面的社會(huì)現(xiàn)狀，并根據(jù)各現(xiàn)狀政府出臺(tái)的改進(jìn)措施進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，得出中國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)仍然面臨挑戰(zhàn)，中國(guó)政府為建設(shè)和諧社會(huì)所做出的努力值得充分肯定的結(jié)論。

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇九

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了重大決策和總體部署，是指導(dǎo)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。《決定》強(qiáng)調(diào)，要建立科學(xué)高效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，解決好本地區(qū)本部門影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問(wèn)題。深刻領(lǐng)會(huì)并認(rèn)真貫徹這一重要精神，就需要各級(jí)各部門主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，不斷探索和樹(shù)立和諧的工作方法，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作，努力推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)重大戰(zhàn)略的順利實(shí)施。

一、樹(shù)立和諧的工作方法，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。

毛澤東曾指出，“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”目前，《決定》的出臺(tái)已經(jīng)為我們構(gòu)建和諧社會(huì)指明了方向，也就是說(shuō)，我們“過(guò)河”的任務(wù)已經(jīng)明確，下一步，更為重要的是在工作中如何采取有效方法，創(chuàng)新思路，完善機(jī)制，真正將《決定》精神貫徹落實(shí)在行動(dòng)中。因此，建立科學(xué)高效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，樹(shù)立和諧的工作方法，既是有序推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的重要保障，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。

樹(shù)立和諧的工作方法是加快縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。《決定》明確提出，社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。社會(huì)和諧在很大程度上取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，取決于發(fā)展的協(xié)調(diào)性。必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。天鎮(zhèn)縣是國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣，經(jīng)濟(jì)總量小，發(fā)展速度慢，屬典型的農(nóng)業(yè)大縣、工業(yè)弱縣、財(cái)政窮縣。要建設(shè)和諧社會(huì)，各級(jí)干部面臨首要的任務(wù)是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾深化改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這就需要廣大干部不僅要有較高的政策水平、苦干實(shí)干的精神，還需要有推進(jìn)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步轉(zhuǎn)變，全縣工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式、發(fā)展的形勢(shì)和任務(wù)都發(fā)生了很大變化，但相當(dāng)一部分干部的思維方式、工作方法仍停留在原有的層面上，沒(méi)有根據(jù)形勢(shì)變化適時(shí)地調(diào)整和把握好正確的領(lǐng)導(dǎo)方式和科學(xué)的工作方法。從某種意義上講，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，是由于工作方法、方式不適應(yīng)形成的。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方式，是擺在當(dāng)前各級(jí)干部面前的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

樹(shù)立和諧的工作方法是推進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的需要。沒(méi)有社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無(wú)從談起。實(shí)踐證明，穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是全縣深化改革、加快發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)，黨群干群關(guān)系如何又是反映社會(huì)是否穩(wěn)定的一個(gè)重要方面。但從近年來(lái)發(fā)生的一些信訪案件來(lái)看，社會(huì)穩(wěn)定工作與各級(jí)干部的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法有很大關(guān)系。尤其是在當(dāng)前各項(xiàng)改革深入推進(jìn)、各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題不斷凸現(xiàn)的時(shí)期，方法好、作風(fēng)正，干群和黨群關(guān)系就密切融洽，社會(huì)就穩(wěn)定；方法簡(jiǎn)單粗暴，作風(fēng)不民主，辦事不依章依法，甚至損害群眾利益，就會(huì)脫離群眾，引起群眾的不滿，成為誘發(fā)上訪事件發(fā)生的直接因素，造成黨群干群關(guān)系緊張、影響社會(huì)穩(wěn)定。因此，樹(shù)立和諧的工作方法對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定極為重要。

樹(shù)立和諧的工作方法是增強(qiáng)干部隊(duì)伍執(zhí)政能力的需要。干部隊(duì)伍是構(gòu)建和諧社會(huì)的主導(dǎo)力量，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。干部隊(duì)伍的能力高低關(guān)系到黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)核心作用的發(fā)揮，關(guān)系到黨在基層各項(xiàng)方針政策的貫徹執(zhí)行，關(guān)系到全縣脫貧致富奔小康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。高素質(zhì)的干部不僅要有一定的理論素養(yǎng)、較高的政策水平，還要有很強(qiáng)的群眾觀點(diǎn)和依法辦事的自覺(jué)性以及駕馭工作局面的能力。因此，要提高領(lǐng)導(dǎo)干部和諧社會(huì)建設(shè)的本領(lǐng)，就必須要按照《決定》的要求，努力加強(qiáng)和改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，不斷提高管理社會(huì)事務(wù)、協(xié)調(diào)利益關(guān)系、開(kāi)展群眾工作、激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力、處理人民內(nèi)部矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的本領(lǐng)，更好地適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)和諧社會(huì)建設(shè)的需要。

二、扭住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以和諧的工作方法促進(jìn)社會(huì)和諧。

體的領(lǐng)導(dǎo)，支持他們依照法律和章程獨(dú)立自主地開(kāi)展工作，充分發(fā)揮他們與群眾密切聯(lián)系的橋梁紐帶作用。

2、堅(jiān)持民主集中制原則，充分發(fā)揚(yáng)民主，以和諧的決策方法促進(jìn)社會(huì)和諧。決策是開(kāi)展各項(xiàng)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，決策是否科學(xué)、合理，直接影響著今后所開(kāi)展工作能否順利實(shí)施和成效的大小。民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，也是保證決策正確、科學(xué)、合理的最有效、最根本的方法之一。歷史反復(fù)證明，我們黨那個(gè)時(shí)期民主集中制堅(jiān)持的好，那個(gè)時(shí)期的工作決策就符合實(shí)際，就能夠得到廣大人民群眾的擁護(hù)，那個(gè)時(shí)期民主集中制受到破壞，那個(gè)時(shí)期的工作就是偏離實(shí)際、背離群眾愿望。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)也一定要自覺(jué)堅(jiān)持民主集中制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)外民主，在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)和開(kāi)展工作的過(guò)程中積極主動(dòng)地加以運(yùn)用。一方面要拓寬民主渠道。通過(guò)召開(kāi)黨員、黨外民主人士、人大代表、政協(xié)委員以及相關(guān)人員座談會(huì)，廣泛了解廣大黨員、干部和群眾的意愿，充分聽(tīng)取和尊重他們的意見(jiàn)和建議，使他們的積極性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。在民主決策的過(guò)程中要注意協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，避免個(gè)人說(shuō)了算，同時(shí)處理好民主與集中的關(guān)系，保證黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。另一方面要堅(jiān)持決策公開(kāi)，對(duì)涉及群眾利益的大型工程項(xiàng)目、社會(huì)保障、教育衛(wèi)生等情況，要定期向社會(huì)公開(kāi)，聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，廣泛接受群眾和社會(huì)輿論監(jiān)督。

現(xiàn)代工業(yè)理念提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平，以特色農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)三次產(chǎn)業(yè)的融合，培育優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，壯大龍頭企業(yè)，形成城鄉(xiāng)相互促進(jìn)、聯(lián)動(dòng)發(fā)展的格局。四是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會(huì)事業(yè)。重點(diǎn)加快發(fā)展農(nóng)村的教育、文化、衛(wèi)生、交通事業(yè)。整合教育資源，合理調(diào)整中小學(xué)布局，提高教育質(zhì)量。實(shí)施和完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，使廣大農(nóng)民病有所醫(yī)、弱有所助。加快建設(shè)鄉(xiāng)村文化中心等文體活動(dòng)陣地建設(shè)，完成廣播電視“村村通”工程，積極開(kāi)展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，用先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，使鄉(xiāng)風(fēng)更加文明，農(nóng)村社會(huì)更加和諧。

4、堅(jiān)持以人為本，牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，以和諧的群眾工作方法促進(jìn)社會(huì)和諧。群眾路線是我們黨的根本工作路線，群眾觀點(diǎn)是我們黨的根本政治觀點(diǎn)。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和享有者，也是和諧社會(huì)建設(shè)的主力軍和最廣大的受益者。因此，我們要把人民群眾作為和諧社會(huì)建設(shè)的主體，一切相信群眾，一切依靠群眾，認(rèn)真研究和把握新形勢(shì)下黨的群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，千方百計(jì)把群眾工作做深做細(xì)做實(shí)，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。當(dāng)前，貫徹黨的群眾觀點(diǎn)，應(yīng)特別注重做好群眾的思想政治工作，堅(jiān)持“察民情、知民意、解民難”，以群眾的心順氣順促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。察民情，就是要帶著對(duì)群眾的深厚感情，堅(jiān)持經(jīng)常深入群眾，開(kāi)展調(diào)查研究，關(guān)心群眾疾苦，了解群眾生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，掌握人們思想活動(dòng)的新情況和新特點(diǎn)；知民意，就是要通過(guò)深入群眾，了解人民群眾想什么、急什么、盼什么，最大愿望是什么，最大需求是什么，以及對(duì)黨委、政府的重大決策和重要部署有什么意見(jiàn)和建議；解民難，就是要針對(duì)群眾對(duì)政府工作提出的意見(jiàn)和建議，認(rèn)真研究，積極解決，針對(duì)傾向性的思想苗頭進(jìn)行疏導(dǎo)，力爭(zhēng)把思想問(wèn)題克服在萌芽狀態(tài)，對(duì)群眾的實(shí)際困難應(yīng)積極協(xié)調(diào)解決，一時(shí)無(wú)法解決的，應(yīng)講清道理，說(shuō)明原因，并積極創(chuàng)造條件逐步解決。

向公共服務(wù)薄弱的農(nóng)村、基層、貧困地區(qū)傾斜，著力解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，真正從根本上減少和化解各種社會(huì)矛盾。要嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序履行職責(zé)、行使職權(quán)，全面推進(jìn)依法行政，善于運(yùn)用法律手段處理各種社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題，既不失職不作為，又不越權(quán)亂作為，以和諧的行政工作促進(jìn)社會(huì)和諧。

6、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，積極開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，以和諧的黨內(nèi)生活方法促進(jìn)社會(huì)和諧。黨內(nèi)和諧關(guān)系黨的生命，也是影響甚至決定社會(huì)整體和諧的重要因素。增進(jìn)黨內(nèi)和諧，首先要切實(shí)加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè)。積極探索保障黨員民主權(quán)利的有效途徑、方法和程序，按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的原則，完善黨委內(nèi)部的議事和決策機(jī)制，推動(dòng)黨內(nèi)民主決策，積極探索黨的上下級(jí)組織之間、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之間、領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與廣大黨員之間相互監(jiān)督的措施和辦法，使黨內(nèi)民主監(jiān)督的制度和機(jī)制愈益完善。其次要加大黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)力度。堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系，不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤和條件，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力監(jiān)督，加大對(duì)腐敗多發(fā)易發(fā)部位和領(lǐng)域的監(jiān)督，把黨內(nèi)監(jiān)督與法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督有機(jī)結(jié)合起來(lái)。第三是要開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。增進(jìn)黨內(nèi)和諧，決不是在黨內(nèi)搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣，要進(jìn)一步健全黨內(nèi)生活制度，特別是對(duì)影響黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、妨礙黨內(nèi)和諧的各種不良習(xí)氣，必須理直氣壯地進(jìn)行批評(píng)，清除思想灰塵，純潔黨的隊(duì)伍，使全黨在共同維護(hù)黨性原則的基礎(chǔ)上達(dá)成高度的團(tuán)結(jié)和諧。

會(huì)本2班劉朔4090515232。

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十

改革開(kāi)放三十年來(lái)，人們對(duì)國(guó)家各項(xiàng)重大建設(shè)事業(yè)取得的成就是有目共睹的，比如祖國(guó)的航天事業(yè)（嫦娥探月，神七飛天），比如祖國(guó)的農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步（糧食高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，自給自足，而且出口），比如祖國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步（全面取消義務(wù)教育收費(fèi)），比如祖國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步（新型合作醫(yī)療普遍覆蓋）。還有體育事業(yè)（成功舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)并且中國(guó)隊(duì)名列金牌榜首位）。每一位中華兒女都為祖國(guó)的文明和諧進(jìn)步而自豪，都深深感到這是改革開(kāi)放偉大決策帶來(lái)的巨大成就。

我們身邊的一系列發(fā)展變化，也昭示了改革開(kāi)放基本國(guó)策所催生的文明和諧進(jìn)步。細(xì)心回味一下，就會(huì)有深深的感受。

以前農(nóng)村割麥子，總是用鐮刀，我小學(xué)時(shí)候一篇課文《送水》，就是描寫(xiě)麥?zhǔn)盏模r(nóng)民們?cè)邴溙锢镆蛔峙砰_(kāi)，揮舞鐮刀，揮汗如雨地割麥子，接下來(lái)還要脫粒。不僅費(fèi)力而且費(fèi)時(shí)。南征北戰(zhàn)的“麥客”一度很吃香。改革開(kāi)放以來(lái)，割曬機(jī)、聯(lián)合收割機(jī)日益普及，而且跨區(qū)作業(yè)，南征北戰(zhàn)，一大片麥田，幾個(gè)小時(shí)就收獲完畢，凈粒入庫(kù)，麥秸也處理完畢，把農(nóng)民從繁重體力勞動(dòng)中解放出來(lái)了，三夏也不再算是大忙季節(jié)。

以前農(nóng)村蓋房子用自己燒的青磚、紅磚，很多都是表磚結(jié)構(gòu)，比較低矮，現(xiàn)在絕大多數(shù)農(nóng)戶蓋房子都是用機(jī)制磚，全部是臥磚結(jié)構(gòu)，有的蓋起小樓，同樣用鋼筋水泥，澆筑圈梁，結(jié)實(shí)多了，也美觀多了。

以前鄉(xiāng)村的公路狹窄，坑洼不平，現(xiàn)在筆直、開(kāi)闊、平坦；以前我從石家莊到邢臺(tái)出差坐長(zhǎng)途公共汽車，需要4個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在高速公路通車了，從邯鄲到石家莊，用時(shí)已不到兩個(gè)小時(shí)。

以前物資短缺，流行布票、糧票、肉票、糖票，改革開(kāi)放進(jìn)程中，隨著物質(zhì)產(chǎn)品日益豐富，這些票證都進(jìn)入了博物館或個(gè)人收藏夾。人們可以方便地買到各種日用品，品種、檔次更齊全。

以前黑白電視機(jī)都很少，現(xiàn)在黑白電視機(jī)基本上沒(méi)有多大市場(chǎng)了彩電流行，超薄的液晶電視也在陸續(xù)進(jìn)入千家萬(wàn)戶，有線數(shù)字電視使得人們收看到的電視節(jié)目更加豐富多彩、細(xì)分化、專業(yè)化；以前電報(bào)業(yè)務(wù)很吃香，現(xiàn)在已經(jīng)基本上取消了；以前主要依靠被親切地稱為“綠衣使者”的郵遞員把親人之間的溫情傳遞給千家萬(wàn)戶，現(xiàn)在信函的書(shū)寫(xiě)和郵寄，已經(jīng)變成表達(dá)懷舊或浪漫的方式了，更迅捷的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系、手機(jī)、電話、傳真聯(lián)系日益普及。

在石家莊，原來(lái)街頭的公共廁所是要收費(fèi)的，現(xiàn)在都不收了；原來(lái)到公園游玩也是要買門票的，現(xiàn)在絕大多數(shù)公園不用買了；公園街角的盆花最初擺放時(shí)，曾出現(xiàn)市民搬到自家家里的情況，現(xiàn)在，人們的文明素養(yǎng)提高了，再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)這種現(xiàn)象。以前空氣質(zhì)量很差，東明渠臭氣熏天，裸露的廢棄鐵軌旁雜草叢生，如今，環(huán)市區(qū)的民心河已經(jīng)完全取代了這些舊貌，沿河成為美麗的宜人的景觀帶。

我剛參加工作時(shí)，用286微機(jī)打字、操作統(tǒng)計(jì)信息處理程序，就感覺(jué)到便利，現(xiàn)在手提電腦都用上好幾年了，漢字輸入系統(tǒng)更新?lián)Q代也非常快，更加便捷，互聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)直成了“萬(wàn)事通”，查詢資料異常便利，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與廣大范圍的人們溝通“無(wú)障礙”、“無(wú)極限”。

以上我所感知的發(fā)展變化，主要是以我的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)的。您有什么感知，都來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十一

隨著我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局，逐漸由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會(huì)建設(shè)四位一體。為了適應(yīng)這一變化，黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。

十六屆四中全會(huì)《決定》中提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的新命題。“和諧社會(huì)”的提出，是我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展。它表明，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的三位一體，提升為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體。這不僅只是量的增加，更重要的是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重大飛躍。

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，順應(yīng)人心黨心。我們所建設(shè)的和諧社會(huì)應(yīng)該是：民主法治，公平正義，誠(chéng)信有愛(ài)，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。聯(lián)系當(dāng)今實(shí)際，我們現(xiàn)在離這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還有很長(zhǎng)的一段路要走。

作為一名地地道道的農(nóng)村人，我對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)深有體會(huì)。2007年10月8號(hào)至11號(hào)，北京舉行了十六屆五中全會(huì)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新的歷史背景下，黨中央提出了“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的新命題。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村可以說(shuō)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的重要內(nèi)容之一。

農(nóng)村人都知道，以前農(nóng)民種地是要交農(nóng)業(yè)稅的。現(xiàn)在國(guó)家不但取消了農(nóng)業(yè)稅，而且種地每年都還有補(bǔ)貼。我們村委會(huì)現(xiàn)在也買了收割機(jī)，老鄉(xiāng)們終于不要用鐮刀割麥子了。村里現(xiàn)在也通了水泥路，自來(lái)水好像也快通了（當(dāng)?shù)赜械拇迩f已經(jīng)通自來(lái)水了）。老百姓最近幾年的錢包確實(shí)鼓起來(lái)了，生活水平確實(shí)有了很大的提高，我們那現(xiàn)在也開(kāi)始蓋小區(qū)了。現(xiàn)在我們那每家每戶也都有了新農(nóng)村合作醫(yī)療，看病自己承擔(dān)一部分，國(guó)家報(bào)銷一部分。新房子，電話，液晶電視，上網(wǎng)寬帶隨處可見(jiàn)！人們的生活雖然提高了，但我感覺(jué)還是沒(méi)能達(dá)到“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”這個(gè)要求。農(nóng)民的生活水平提高了，有錢了，但文化知識(shí)相對(duì)落后，缺少民主政治的觀念。有一個(gè)現(xiàn)象特別明顯：每年春節(jié)，大部分外出打工的村民陸續(xù)回家，回家也沒(méi)什么事可做，就聚眾打牌，春節(jié)往往就是在打牌中度過(guò)的，這反映了農(nóng)民的文化生活相對(duì)較少，在精神文明方面還有待加強(qiáng)。當(dāng)?shù)卣梢愿泓c(diǎn)文藝活動(dòng)之類的，充分調(diào)動(dòng)大家的參與積極性，切實(shí)豐富農(nóng)民的精神生活。

新農(nóng)村建設(shè)關(guān)鍵是“人的建設(shè)“，農(nóng)民的生活水平提高了，新農(nóng)村建設(shè)就從根本上提上去了。中國(guó)14億人中有9億多農(nóng)民，和諧社會(huì)的建設(shè)離不開(kāi)新農(nóng)村建設(shè)。

在十六大的報(bào)告的第六部分中，用了整整一節(jié)的篇幅闡述了“堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神”。民族精神是民族的靈魂，國(guó)家的支撐。人之所以不同于動(dòng)物，是在于精神。沒(méi)有了民族精神就是沒(méi)有了國(guó)格，沒(méi)有民族精神的民族在國(guó)際上是沒(méi)有地位的，走到哪里都會(huì)被人瞧不起。反之，民族精神高尚的國(guó)家，即使國(guó)民身上沒(méi)穿名牌，別人也會(huì)肅然起敬。今天既有夸大民族精神力量的事情發(fā)生，也有忽視精神力量的事情發(fā)生。社會(huì)上有缺錢的人，社會(huì)上更有“變壞了就有錢的人”，還有“有錢就變更壞的人”，有些富翁“窮”得就只剩幾百萬(wàn)，幾千萬(wàn)存款，幾箱子的珠寶。有些名牌服裝，裹著的不知是草包還是行尸走肉？！

國(guó)人在反對(duì)形形色色的形象工程，是很必要的。但是有一個(gè)形象工程不可忽視，也那是民族精神工程。

民以食為天，現(xiàn)在我們的食品問(wèn)題也不容樂(lè)觀。比如說(shuō)幾年前的三鹿奶粉事件，都說(shuō)孩子是祖國(guó)的花朵，可三鹿公司在干什么，他們?cè)诖輾堖@些花朵，他們?cè)诖輾堉鎳?guó)的明天與未來(lái)。不言自明，“三鹿奶粉事件”之所以會(huì)釀成，向牛奶中添加三聚氰胺的不法奶農(nóng)或奶源供應(yīng)商等“犯罪嫌疑人”，固然是利益熏心的災(zāi)患肇始者，但毒物一路通關(guān)直達(dá)嬰兒的腹中，折射出的無(wú)疑卻是制度性的一片茫然——我們很難想象，從奶源生產(chǎn)、收購(gòu)、銷售開(kāi)始，再到奶粉制品的加工制成，又到作為打上質(zhì)檢合格印證的商品流向市場(chǎng)，并流通于各銷售終端，在這諸多環(huán)節(jié)中，企業(yè)宣稱“嚴(yán)格按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)部安全自監(jiān)，儼然就是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，而一系列原本應(yīng)各司其職、陳力就列的政府部門外部監(jiān)管，更可謂形同虛設(shè)、極端地不作為。

最近蒙牛多么大的品牌竟然也出現(xiàn)了致癌物質(zhì)，什么地溝油，蘇丹紅太猖狂了。我們應(yīng)該健全公共監(jiān)管體系，提高部分商人的公德心，落實(shí)企業(yè)和政府責(zé)任，進(jìn)一步完善和強(qiáng)化責(zé)任制度和問(wèn)責(zé)制度???讓我們可以吃的放心啊！

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)巨大的工程，需要我們一個(gè)公民積極參與，作為一名預(yù)備黨員，我應(yīng)該在生活中起到模范帶頭的作用，為把我們建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗終身！

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，你我共同的責(zé)任。你做好承擔(dān)這一責(zé)任的準(zhǔn)備了嗎？？？！！，

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十二

作為祖國(guó)的一朵花朵，有義務(wù)為祖國(guó)增光添彩;作為社會(huì)的一份子，有責(zé)任為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)獻(xiàn)出自己的一份微薄之力。

如果民主法治是和諧社會(huì)第一樂(lè)章，那么“公平正義”可就是我們和諧社會(huì)的第二樂(lè)章。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”這是論語(yǔ)上的一句話，它雖然告訴了人們?nèi)绻闶钦钡娜耍唤o你規(guī)則，你也會(huì)遵守規(guī)則，如果你不是正直的人，給你了規(guī)則，你也不遵守規(guī)則。但它又告訴我們很多人為了勝利，經(jīng)常用犯規(guī)的手段來(lái)贏取勝利，他們一點(diǎn)不遵守規(guī)則。這些不道德的行為造成了不公平。公平，是人人平等的。如果賽跑時(shí)，一個(gè)人在起點(diǎn)，另一個(gè)人離起點(diǎn)好幾十米，你說(shuō)誰(shuí)贏的可能性更大呢?就算第一個(gè)人付出了比另一個(gè)人還多的汗水，那也是徒勞無(wú)功。

如果說(shuō)公平正義是歌唱和諧社會(huì)的第二樂(lè)章，那么第三樂(lè)章一定是“誠(chéng)信友愛(ài)”了。人與人的交往，只要心存關(guān)愛(ài)、互相體諒就能擁有和諧的美麗。“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿”。這是蘇聯(lián)的高爾基說(shuō)的話。他說(shuō)的意思是，如果是正直誠(chéng)實(shí)的人，他一定會(huì)有問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)身邊一直在關(guān)愛(ài)你的人，他們不勝其煩地為你干著對(duì)你有利的事，這就是關(guān)愛(ài)他人的表現(xiàn)，其實(shí)做到關(guān)愛(ài)他人，體諒他人，也不是很難，只要找到人家不舒服的地方或傷心的地方，并幫助他人，這就是關(guān)愛(ài)。體諒他人是從他人的角度來(lái)感覺(jué)他的心情狀況，換一個(gè)角度想：如果我是別人我會(huì)怎樣。并讓他人感到不再那么傷心。如果我們每個(gè)人都能體諒、關(guān)愛(ài)他人，世界會(huì)變得更美好。

如果誠(chéng)信友愛(ài)是讓我們做到理解同學(xué)、體諒?fù)瑢W(xué)，那么“充滿活力”是讓我們戰(zhàn)勝困難，成為勝利的主人。充滿活力就象溫柔的陽(yáng)光，源源不斷地供給我們前進(jìn)的方向，我們要享受人生的樂(lè)趣，去書(shū)寫(xiě)自己不平凡的人生。你知道為什么體育課我們這么開(kāi)心嗎?那是因?yàn)槲覀冊(cè)诳鞓?lè)地運(yùn)動(dòng)，有了更多活力。活力是沖向終點(diǎn)的力量，活力是探索宇宙的火箭。進(jìn)取精神和充滿活力聯(lián)系緊密，因?yàn)橹挥谐錆M了活力才能進(jìn)取更高的成績(jī)。“生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取”，這是巴金寫(xiě)的。

名言。

讓我們記住這句名言吧!

“安定有序”是我講的第五首“歌”，我們不僅是文明社會(huì)的熱愛(ài)者，應(yīng)該成為文明社會(huì)的捍衛(wèi)者和執(zhí)行者。只有每一個(gè)人真誠(chéng)地參與，才會(huì)讓我們的生活更加文明有序，更加和諧溫馨。遵守、約束、懲罰是秩序;謙讓、寬容、合作也是秩序。只有秩序，才會(huì)使我們真正理解和得到自由。“人是生活在紀(jì)律里面的：遵守紀(jì)律，無(wú)論做什么，都有成功的可能;不守紀(jì)律或全沒(méi)紀(jì)律，就必然遭受損失和失敗。”這句名言足夠證明安定有序是多么重要。

讓我們一起記住唱響和諧的六首歌，民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然的和諧相處吧!

在寒假前的一天，我和媽媽去買植物種了，是為了科學(xué)課用的，所以才去買的。你以為我沒(méi)事干呢?要不然，我在家里就能做一些課外自主練習(xí)了。

我們就來(lái)到花鳥(niǎo)市場(chǎng)，走在路上，旁邊花壇上的花香味芬芳撲鼻，情不自禁地被花香味引了過(guò)去，我就對(duì)媽媽微笑地說(shuō)：“媽媽，這花好香呀!我們采幾朵回家當(dāng)裝飾品吧!”媽媽說(shuō)：“好的。”媽媽也不自由主地贊嘆起這花來(lái)，還一邊說(shuō)一邊采起這美麗的花來(lái)，我也跟著媽媽采起了花來(lái)，采完后。我對(duì)媽媽說(shuō)：“我們回去用這幾朵花把我們的家再裝飾得漂亮些。”“好的。”媽媽親切地說(shuō)。說(shuō)著，我們就“模模糊糊”地回家了。

回家后，我們用五顏六色的花裝飾起來(lái)。有紅的，白的、綠的、葡萄灰、茄子紫的，梨黃的……各種各樣，姿態(tài)不一，沒(méi)有哪兩只花的形狀和顏色是相同的。

我們開(kāi)始裝飾起來(lái)，把所有的花裝飾在不同間的天花板上，為每一間的天花板添加一條絢麗的色彩，真是漂亮極啦!這時(shí)，我看到了天花板上的花，這時(shí)，我又想到了有種子才有花。才想起科學(xué)課要用的植物種子。我就到臥室，剛要說(shuō)這事，媽媽就想起來(lái)了，媽媽跟我的想法一樣才想起來(lái)的，否則想起來(lái)就怪啦!正所謂“英雄所見(jiàn)略同”嘛!

接著，我和媽媽又來(lái)到了花鳥(niǎo)市場(chǎng)。花香仍然彌漫在小路上。我和媽媽東找西找，東張西望，還是沒(méi)有找到植物種子，我和媽媽想盡辦法，還是沒(méi)有找到植物種子。時(shí)間在慢慢地流逝……一分種、5分種、15分鐘、半小時(shí)、1小時(shí)……我們枉費(fèi)心機(jī)，最終還是沒(méi)有找到植物種子。

我們垂頭喪氣地就想回家了。但是，我心頭忽然想起了一句名言：世上無(wú)難事，只怕有心人。使我的心頭突然堅(jiān)定起來(lái)，我鏗鏘有力地說(shuō)：“我一定要找到植物種子。”

媽媽非常支持我，我們又開(kāi)始“尋寶之旅”了。我們到花鳥(niǎo)市場(chǎng)的外邊看了一下，但是，還是沒(méi)有找到。忽然，我無(wú)意間向花鳥(niǎo)市場(chǎng)的對(duì)面望了一下，又轉(zhuǎn)回頭來(lái)，我覺(jué)得不對(duì)勁，好像隱隱約約，模模糊糊地看見(jiàn)了在陽(yáng)光照耀下金光閃閃的四個(gè)大字：花卉市場(chǎng)。突然，我心頭“冒”出了一個(gè)念頭來(lái)：何不去花鳥(niǎo)市場(chǎng)對(duì)面的花卉市場(chǎng)看一下呢!如果有呢!

緊接著，我指著對(duì)面的花卉市場(chǎng)對(duì)mother說(shuō)：“我們到那里看一下吧!”媽咪同意了。我們過(guò)了大馬路，問(wèn)了一個(gè)“天才”(天生的蠢才)和一個(gè)“普通人”(衣著干凈，整潔，神經(jīng)，智商都很正常)，最后終于找到了“寶”。真是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。”

找完“寶”后，我們就回家了。在回家的路上，我分別看到了兩塊不同的大草坪。第一塊大草坪上有一塊告示牌，上面寫(xiě)著：請(qǐng)不要亂踩小草。還有兩條長(zhǎng)板凳，其余全是小草。第二塊大草坪和第一塊大草坪一樣，就是沒(méi)有一塊告示牌。我也想為社區(qū)做些力所能及的事，所以我也做了一塊告示牌，把它給插在了小草叢的最中間，這樣，人們就能一目了然啦!他們?cè)僖膊粫?huì)踩進(jìn)這綠油油的大地啦!

貢獻(xiàn)一小步，綠化家園一大步。

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十三

“推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧”這短短的12個(gè)耀眼的大字，是胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大上代表黨中央的全國(guó)任命發(fā)出的莊嚴(yán)號(hào)召！

這十二個(gè)耀眼的大字，奏著和諧的旋律，飛翔在祖國(guó)各地，飛翔在每一個(gè)頂天立地的中國(guó)人的心里！

那么，什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)呢？社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是：民主法治！

民主法治就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到調(diào)動(dòng)。

同時(shí)，這種法制要與法治相結(jié)合，是整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)服從于法制的權(quán)威，真正做到法律高于人情，法律高于權(quán)利，依法來(lái)治理社會(huì)，人們就有章可循，有法可依，社會(huì)就有了和諧的基礎(chǔ)。

作為一名中學(xué)生，從現(xiàn)在在開(kāi)始，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)民主與法制的知識(shí)，建立起民主法治觀念，共同建設(shè)一個(gè)和諧美好的社會(huì)。

公平正義。

公平正義就是社會(huì)各方面的關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

沒(méi)有公平正義就沒(méi)有和諧。只有每一個(gè)人都維護(hù)公平，我們的社會(huì)才能健康有序的發(fā)展；只有每個(gè)人都堅(jiān)持正義，我們的生活才能和睦溫馨。

作為一名中學(xué)生，從自己做起，從身邊的小事做起，去增添追求公平正義的勇氣，去培養(yǎng)維護(hù)公平正義的智慧，構(gòu)建一個(gè)公平正義的和諧社會(huì)構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)，更需要我們青少年的努力！

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十四

一個(gè)美好和諧的社會(huì)，是人類夢(mèng)寐的追求，建設(shè)和諧社會(huì)。從刀耕火種的蠻荒時(shí)代，到數(shù)碼航天的信息文明，幾千年來(lái)，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。

和諧，如春風(fēng)拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心田滋潤(rùn)。

建設(shè)一個(gè)美好的和諧社會(huì)，是你我義不容辭的責(zé)任。也許，你不禁要問(wèn)：建設(shè)和諧社會(huì)，難道是我們一、兩個(gè)人就能建造的嗎？不，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)互助才能做到，但是，我要倡議，建設(shè)一個(gè)美好和諧的社會(huì)，請(qǐng)從你我自己做起。

有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，這樣一個(gè)家貧如洗的莘莘學(xué)子，用自己的青春和愛(ài)心，收養(yǎng)一個(gè)素不相識(shí)的小姑娘，幫助她完成學(xué)業(yè)，用自己的行動(dòng)詮釋人生價(jià)值，這種精神難道不是建設(shè)和諧社會(huì)所需要大力提倡的嗎？如果我們的社會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)洪戰(zhàn)輝，讓大家一起互相幫助，使每一個(gè)人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個(gè)都能常懷感恩的心善待自己、關(guān)愛(ài)他人，和諧社會(huì)何愁不能實(shí)現(xiàn)！

曾經(jīng)在我上小學(xué)的時(shí)候，有一次乘公共汽車回家，在座位旁看見(jiàn)十元錢，我毫不猶豫的就大聲尋找失主，車上的人都用莫名的目光注視著我，每個(gè)人都翻自己的錢包，之后就平靜下來(lái)，售票員卻在司機(jī)的教唆下，不假思索的向我要錢，說(shuō)他是失主，也許這錢真是他的，也許是因?yàn)槲业奶煺妫儩嵄蝗死茫野彦X給了他，但我至今無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲矣X(jué)得沒(méi)有玷污自己幼小的心靈，感到無(wú)比自豪。我們的身邊這樣的事例很多，只要大家從自身做起，從每一件小事做起，我們的社會(huì)就離和諧的目標(biāo)越來(lái)越近。

高爾基說(shuō)：“人應(yīng)該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會(huì)生活中是必不可少的”。是啊！生活中我們每一個(gè)人都離不開(kāi)別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛(ài)心，富有同情心的關(guān)愛(ài)和互助的社會(huì)中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，更加欣欣向榮。

播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠(chéng)的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構(gòu)建和諧社會(huì)，共創(chuàng)美好未來(lái)。

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十五

建設(shè)和諧社會(huì)和諧，人類共同追求的東西，充滿著協(xié)調(diào)與完美。

在新的時(shí)代背景下，構(gòu)建和諧美好的社會(huì)，是人們的期盼和追求。和諧社會(huì)需要愛(ài)心，美好生活需要互助，良好人際需要理解。人與人之間的和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而和諧的人際關(guān)系最重要的是關(guān)愛(ài)，是一種發(fā)自內(nèi)心的相互友愛(ài)，相互關(guān)心，相互幫助。愛(ài)是人類最樸素最珍貴的情感，是和諧社會(huì)必須具備的潤(rùn)滑劑。因?yàn)閻?ài)心，流浪的人們才能重返家園；因?yàn)閻?ài)心，疲憊的靈魂才能活力如初。“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。對(duì)于我們，也許僅僅是少買一點(diǎn)零食，少買幾件飾品，就可以讓一個(gè)孩子享受到知識(shí)和愛(ài)的雨露。當(dāng)我們寄去一份愛(ài)，看著自己的愛(ài)化為孩子臉上欣喜的笑容時(shí)；當(dāng)我們的綿薄之力，卻可以改變一個(gè)孩子乃至一個(gè)家庭的命運(yùn)時(shí)，那是多么的快樂(lè)！愛(ài)心，就是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人分外感受到人間的溫暖；愛(ài)心，就是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。

因?yàn)?zāi)返貧、因病返貧。在同一片藍(lán)天下，這些需要救助的人們同你我一樣，向往在彼此關(guān)愛(ài)的和諧社會(huì)中，過(guò)上平安幸福的生活。這時(shí)，愛(ài)心，是能鼓起他們生命風(fēng)帆的激勵(lì)；愛(ài)心，是雪中送炭式的資助；愛(ài)心，是撫慰他們受傷心靈時(shí)的微笑。社會(huì)不能沒(méi)有關(guān)愛(ài)，倘若沒(méi)有了愛(ài)心，就如同一臺(tái)生銹的機(jī)器，給人一種冷冰冰，硬梆梆，到處卡殼的感覺(jué)，毫無(wú)和諧可言。

其實(shí)也不單單是對(duì)弱勢(shì)群體要播撒愛(ài)心。當(dāng)前我們面臨的諸如污染嚴(yán)重、土地流失、環(huán)境惡化等等問(wèn)題，倘若人人都能奉獻(xiàn)一份無(wú)私的愛(ài)，像愛(ài)護(hù)自己的家庭和親人一樣愛(ài)護(hù)土地、環(huán)境和生態(tài)，又何至于到今天這樣的程度？愛(ài)，是一種巨大的力量，從心靈內(nèi)部迸發(fā)而出，能讓我們發(fā)揮出無(wú)窮的智慧和活力；愛(ài)，是一根強(qiáng)大的支柱，無(wú)論面臨怎樣的困境，都能催生我們的頑強(qiáng)的斗志和毅力。

孟子說(shuō)：“敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。”人類永遠(yuǎn)需要在互相幫助的氛圍中進(jìn)步和發(fā)展。愛(ài)作為人類一種美好的情感也不是嘴上說(shuō)說(shuō)而已的美好言辭，它應(yīng)該是更加具體、直切地落實(shí)到日常生活的互相幫助的行為中去，去關(guān)愛(ài)每一個(gè)你所認(rèn)識(shí)與不認(rèn)識(shí)的人，同情他們，幫助他們擦干生活帶給他們的眼淚。愛(ài)心就像陽(yáng)光，需要照耀在大地上，才能真正地成為溫暖人心的力量。“勿以善小而不為。”構(gòu)建和諧社會(huì)是我們的共同理想，每一個(gè)都獻(xiàn)出點(diǎn)滴愛(ài)心就匯成一股暖流，讓社會(huì)更加溫暖，我們也就會(huì)更加靠近和諧社會(huì)的理想。德行善舉是唯一不敗的投資，但我們不是為了投資。因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)善舉，都會(huì)閃爍著愛(ài)的光芒，充滿著人間的真情。愛(ài)心緣于人的本質(zhì)，善意折射出道德的高尚，讓我們進(jìn)一步喚醒心靈深處的美好和關(guān)愛(ài)，讓我們?cè)诟冻鰫?ài)心的時(shí)候得到付出的欣慰，讓那些受到幫助的人享受到愛(ài)的感動(dòng)，每個(gè)人都是愛(ài)的付出者，每個(gè)人都是愛(ài)的受益者，施人以愛(ài)，賜人以福，最終愛(ài)心會(huì)回到我們身旁。

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)需要文化的強(qiáng)力支援，所以社會(huì)主義和諧文化的建設(shè)。

刻不容緩。

社會(huì)主義和諧文化建設(shè)是一種體現(xiàn)和諧、追求和諧、努力實(shí)現(xiàn)和諧的文化建設(shè)。從目標(biāo)看，社會(huì)主義和諧文化建設(shè)是培育和諧理念的過(guò)程；從途徑看，社會(huì)主義和諧文化建設(shè)是推進(jìn)文化和諧發(fā)展的過(guò)程。當(dāng)前，推進(jìn)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)，需要從實(shí)際出發(fā)。認(rèn)真處理好五個(gè)方面的關(guān)系：處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的關(guān)系，體現(xiàn)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的時(shí)代性：處理好多元文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的關(guān)系，把握社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的方向性；處理好民族文化與世界文化之間的關(guān)系，突出社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的民族性；處理好物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)之間的關(guān)系，增強(qiáng)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的基礎(chǔ)性；處理好推進(jìn)與提升之間的關(guān)系，提高社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的實(shí)效性。

社會(huì)主義和諧文化建設(shè)是“質(zhì)量度”的統(tǒng)一體。從“質(zhì)”的角度看，社會(huì)主義和諧文化建設(shè)是培育和諧理念的過(guò)程，也是推進(jìn)文化和諧發(fā)展的過(guò)程。從“量”的角度看，社會(huì)主義和諧文化建設(shè)包括了物質(zhì)形態(tài)文化建設(shè)、行為形態(tài)文化建設(shè)、精神形態(tài)文化建設(shè)三個(gè)方面。從“度”的角度看，社會(huì)主義和諧文化建設(shè)是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)的文化建設(shè)。具體來(lái)看，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的目標(biāo)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和諧文化建設(shè)的精髓，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的基礎(chǔ)。推進(jìn)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)，需要把“質(zhì)量度”緊密結(jié)合起來(lái)，協(xié)調(diào)好三者之間關(guān)系。

途徑。當(dāng)前,推進(jìn)社會(huì)主義和諧文化建設(shè),需要全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,把握社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的方向;堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,加強(qiáng)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的整合;增強(qiáng)文化的對(duì)流與對(duì)話,推進(jìn)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的創(chuàng)新。

1.把握方向性、目標(biāo)性。2.突出主導(dǎo)性、主體性。3.凸顯時(shí)代性、開(kāi)放性、民族性。4..注重多樣性、包容性。5.著眼長(zhǎng)期性、艱巨性。6.貫徹創(chuàng)新原則。

7.立足以人為本。

和諧社會(huì)建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各方面的共同協(xié)調(diào)努力。在一個(gè)多民族、多宗教的國(guó)家和地區(qū)，協(xié)調(diào)好民族、宗教關(guān)系，正確處理民族宗教問(wèn)題，做好民族宗教工作，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、宗教和順、社會(huì)穩(wěn)定，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。

我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的基本國(guó)情客觀上決定了民族關(guān)系問(wèn)題是我國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建的重要內(nèi)容和必要條件。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。是黨從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

而要是各民族和諧，宗教的力量不可忽視。

十六屆六中全會(huì)《決定》明確指出：要“發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)諧方面的積極作用”。要做好宗教工作，發(fā)揮宗教的積極作用，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。1.充分利用宗教有促進(jìn)社會(huì)和諧的理念、道德規(guī)范和傳統(tǒng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)。2.充分利用宗教界形成良好的宗教公益性傳統(tǒng)，引導(dǎo)他們積極參與各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，為構(gòu)建和諧社會(huì)的社會(huì)建設(shè)服務(wù)。3.充分利用宗教的文化理念，引導(dǎo)他們對(duì)宗教教義、教規(guī)做出符合社會(huì)進(jìn)步的闡釋，為構(gòu)建和諧社會(huì)的先進(jìn)文化服務(wù)。4.充分利用宗教在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定中能夠發(fā)揮積極的作用，為構(gòu)建和諧社會(huì)的國(guó)家民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一服務(wù)。5.充分利用宗教的對(duì)外友好交往的獨(dú)特功能，為構(gòu)建和諧社會(huì)國(guó)際大環(huán)境服務(wù)。

建設(shè)和諧社會(huì)，需要有法可依。和諧的社會(huì)必然是穩(wěn)定的社會(huì)。《決定》提出要“有效發(fā)揮司法機(jī)關(guān)懲治犯罪、化解矛盾和維護(hù)穩(wěn)定的職能作用。”打擊刑事犯罪，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治文明，建立和諧社會(huì)具有極端的重要性，對(duì)于在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義也是最基本的保障。檢察機(jī)關(guān)與公安機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)分工負(fù)責(zé)、相互配合、相互制約，依法打擊嚴(yán)重犯罪活動(dòng)，切實(shí)保障人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。

看中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，我發(fā)現(xiàn)了和諧社會(huì)的影子。老百姓安居樂(lè)業(yè)，大部分人們，發(fā)的是較高級(jí)嘮騷，正象我們周圍的氣氛，比如鞏漢林三人演的自己新買的房子裝修問(wèn)題，而我們周圍常見(jiàn)的現(xiàn)象就是這樣，而想想以前，有幾家裝修房子呢？現(xiàn)在比如心眼太實(shí)在本該兩口看戲卻把戲票自己的那張白送人家臨了兒還把車鑰匙給人家送去。想想以前誰(shuí)又能有心情拿這種事當(dāng)笑話說(shuō)出來(lái)？老人和兒童在一起歡聚一堂，都沉浸在自己快樂(lè)的心情中。吉祥三寶和諧美好的聲音，象天籟傳來(lái)的聲音。趙本山和宋丹丹演的出書(shū)的節(jié)目，表現(xiàn)現(xiàn)在的人們開(kāi)始重視心理問(wèn)題搞出來(lái)的笑話。。。

我們的毛主度在世時(shí)說(shuō)要消滅貧困，改革開(kāi)放以來(lái)，人們富裕了起來(lái)，物質(zhì)水平提高了的時(shí)候，精神文明的水平也需要相應(yīng)地提高，才能協(xié)調(diào)發(fā)展這個(gè)社會(huì)。中國(guó)是一個(gè)地大物博，民族眾多的國(guó)家，中國(guó)綜合國(guó)力發(fā)展到今天，實(shí)屬一個(gè)奇跡。古老的東方有一條龍，他的名字叫中國(guó)。中國(guó)這條龍，醒過(guò)來(lái)，而且開(kāi)始騰飛。

持久地和平和發(fā)展，才是和諧，中國(guó)到了追求這種境界的時(shí)刻了。有錢的社會(huì)并不一定是和諧的。中國(guó)的孔子，并不是生活極富裕的人，但他的哲學(xué)思想已經(jīng)深邃得如此完美。他的思想竟要達(dá)到一種象大自然一樣的和諧的境界。大自然萬(wàn)物輪回著生生不息，萬(wàn)物聯(lián)系，不管是有機(jī)物無(wú)機(jī)物，不管是人，動(dòng)物，植物等，都共存在這個(gè)地球上，那么井然有序。中國(guó)，就需要這種和諧。所以我們要建設(shè)和諧社會(huì)。

讓我們用愛(ài)心去構(gòu)建和諧社會(huì)，用愛(ài)心打造出一條條愛(ài)心鏈。握緊它，人們就有了攀援向上的呵護(hù)，就有了生活上風(fēng)霜雨雪的遮蔽，就有了心頭上的溫暖與希冀。

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十六

尊老、敬老、愛(ài)老、助老是中華民族的傳統(tǒng)美德。老干部工作是社會(huì)工作和干部工作的重要組成部分，高校老干部工作則是高校干部人事工作的重要組成部分。廣大老干部在長(zhǎng)期的革命生涯中鑄就了堅(jiān)定的理想信念，形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，是我們弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建立和諧社會(huì)的一支重要力量。做好高校老干部工作，關(guān)系到建設(shè)和諧學(xué)校和和諧社會(huì)大局，關(guān)系到黨和國(guó)家政策的連續(xù)性，關(guān)系到改革的深化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也關(guān)系到老干部晚年生活的安康幸福。做好新時(shí)期老干部工作也是認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和“三個(gè)代表”重要思想的必然要求，我們必須把做好老干部工作當(dāng)作自己義不容辭的政治責(zé)任，以總書(shū)記“要在政治上尊重老干部、思想上關(guān)心老干部、生活上照顧老干部，進(jìn)一步把中央關(guān)于老干部工作的各項(xiàng)政策落到實(shí)處”的重要指示作為老干部工作的總體要求，結(jié)合高校工作實(shí)際和高校老干部特點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展各項(xiàng)扎實(shí)、有效的工作，真正使老干部老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂(lè)，充分發(fā)揮老干部在建設(shè)和諧學(xué)校和和諧社會(huì)中的積極作用，讓老干部共享學(xué)校改革發(fā)展的成果。

一、加強(qiáng)老干部思想政治工作，切實(shí)落實(shí)老干部政治待遇。

老干部是黨的寶貴財(cái)富，他們?yōu)辄h和人民的事業(yè)，為祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)步和學(xué)校建設(shè)，作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。不少老干部黨員即使在退出工作崗位后，仍以自己的先鋒模范作用影響和帶領(lǐng)周圍群眾投身黨的各項(xiàng)事業(yè)，表現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)的黨性和可貴的老黨員精神風(fēng)范。但是，老干部不是生活在真空中，面對(duì)新時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的大環(huán)境，社會(huì)上的各種矛盾也會(huì)反映到他們的頭腦中去。有少數(shù)老干部認(rèn)為“離休退休、萬(wàn)事皆休”，因而放松了對(duì)自己的要求和學(xué)習(xí)；有的老干部由于離開(kāi)了原來(lái)繁忙的工作環(huán)境，生活節(jié)奏變慢了，時(shí)常感到有話無(wú)處說(shuō)，從而產(chǎn)生了“失落感”；有些改革措施的出臺(tái)，在一定程度上影響了老干部的暫時(shí)利益，給他們帶來(lái)了心理上的不平；此外，黨內(nèi)和社會(huì)上存在的一些消極****現(xiàn)象，也使一些老干部產(chǎn)生怨氣和不滿情緒，等等。在離退休老干部中出現(xiàn)的這樣或那樣的思想問(wèn)題，必須通過(guò)有效的思想政治工作來(lái)加以解決。我們要讓老干部黨員認(rèn)識(shí)到：離休退休不是離黨退黨，老干部在發(fā)揮黨員作用上永遠(yuǎn)處在第一線；老干部的昨天代替不了今天和明天，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，世界觀的改造也是永無(wú)止境的。為使老干部做到“政治堅(jiān)定、思想常新、理想永存”，首先，要通過(guò)思想政治教育，引導(dǎo)他們不斷提高政治理論素養(yǎng)。我校堅(jiān)持定期地組織老干部學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，及時(shí)傳達(dá)上級(jí)的重大方針政策，使老干部的黨性修養(yǎng)和思想道德水平得到進(jìn)一步提高，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定理想信念，使老干部能夠站在理論的高度去觀察分析各種社會(huì)現(xiàn)象和復(fù)雜問(wèn)題，提高辨別大是大非的能力，做到在政治上思想上自覺(jué)與黨中央保持一致。近年來(lái)，我校沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一名老干部參加“******”等非法組織；在2005年開(kāi)展的共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，因正值暑假，天氣炎熱，我校老干部工作人員便挨家挨戶送學(xué)習(xí)資料，傳達(dá)上級(jí)有關(guān)精神，使先進(jìn)性教育活動(dòng)在離退休黨員中全面展開(kāi)。第二，要進(jìn)一步落實(shí)老干部的政治待遇。我校組織的重要會(huì)議和重大活動(dòng)均讓老干部參加，有關(guān)文件及時(shí)讓他們傳閱，定期向他們通報(bào)學(xué)校的情況，組織他們參觀紀(jì)念館、展覽會(huì)等。學(xué)校重大決策出臺(tái)前，通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)等形式，征求老干部的意見(jiàn)和建議，使他們更加自覺(jué)地關(guān)心和支持學(xué)校建設(shè)，確保老干部政治待遇的落實(shí)；第三，要加強(qiáng)老干部黨支部建設(shè)。要選配好黨支部書(shū)記，重視黨支部書(shū)記的培訓(xùn)，嚴(yán)格組織生活，增強(qiáng)組織紀(jì)律性，充分發(fā)揮老干部黨支部“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的作用。針對(duì)老干部的特點(diǎn)，為老干部參加組織生活和政治學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。我校長(zhǎng)期堅(jiān)持的老干部黨員每月集中一次開(kāi)展支部組織生活的制度是一項(xiàng)行之有效的措施。由于每月組織活動(dòng)從實(shí)際出發(fā)，在組織領(lǐng)導(dǎo)、活動(dòng)方式和內(nèi)容上做到因地制宜、適合老干部特點(diǎn)，盡管離退休干部行動(dòng)不便、居住分散、流動(dòng)性大，但絕大多數(shù)老干部黨員還是克服困難堅(jiān)持參加。通過(guò)健全老干部黨支部的組織生活，不僅做到了老干部黨員的自我教育，還影響和帶動(dòng)了非黨員老干部對(duì)黨的路線、方針和政策的理解、支持和擁護(hù)。還通過(guò)落實(shí)組織生活制度，及時(shí)了解掌握老干部的思想動(dòng)態(tài)，針對(duì)性地開(kāi)展思想教育。

二、解決老干部的實(shí)際困難，切實(shí)落實(shí)老干部生活待遇。

老干部從工作崗位上退下來(lái)后第一位的任務(wù)就是要保持身心健康，做到安度晚年、頤養(yǎng)天年、益壽延年。我們要牢固樹(shù)立為老干部服務(wù)的觀念，不僅要在生活上關(guān)心照顧老干部，而且更要在精神上安慰愛(ài)護(hù)老干部。老干部大都已年老體弱，加之改革不斷深化，新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，更需要我們對(duì)他們多加關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助。要經(jīng)常與他們談心交朋友，滿腔熱情地幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題，讓老干部滿意，讓組織放心。第一，關(guān)心老干部的身體狀況。我們經(jīng)常慰問(wèn)、走訪、探視老干部，特別是身體有病的老干部，盡力使老干部保持健康的身體狀態(tài)，確保“老有所醫(yī)”。如對(duì)離休干部的療養(yǎng)，我們除了聯(lián)系落實(shí)療養(yǎng)院，還均派人接送老干部。對(duì)退休老干部的體檢，我們認(rèn)真組織，及時(shí)（下轉(zhuǎn)第21頁(yè)）（上接第19頁(yè)）把體檢結(jié)果告訴老干部，并建立了離退休人員的健康檔案，對(duì)每個(gè)老干部的身體狀況做到心中有數(shù)。有的老干部年老體弱、長(zhǎng)期生病，兒女又不在身邊，我們便派人陪同看病，使老干部親身感受到我們不是親人、勝似親人；第二、關(guān)心老干部的生活，切實(shí)解決他們的實(shí)際困難。我校積極創(chuàng)造條件解決老干部在生活、住房等方面遇到的實(shí)際困難和問(wèn)題，落實(shí)好相關(guān)待遇。如對(duì)部分老干部的住房年久失修問(wèn)題，我們積極與學(xué)校后勤部門協(xié)調(diào)，及時(shí)為他們修繕住房。我們盡量把涉及老干部的每一件事做實(shí)做細(xì)，如每次調(diào)整離（退）休費(fèi)或補(bǔ)貼都通過(guò)電話或寄信件等形式告訴老干部，使他們對(duì)自己的收入和福利待遇一清二楚。對(duì)學(xué)校發(fā)放的實(shí)物福利品我們都及時(shí)將其送到離休及年老體弱的退休老干部家。第三、經(jīng)常走訪老干部，及時(shí)了解掌握老干部的思想狀況和生活困難。尤其是重大節(jié)日和老干部生病期間，更是領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊(duì)登門走訪和慰問(wèn)，平時(shí)則通過(guò)電話、電子郵件和書(shū)信等方式與老干部加強(qiáng)溝通、聯(lián)系。在我們上班的時(shí)候，不少老干部常不在家，我們便利用晚上和節(jié)假日時(shí)間打電話與其溝通聯(lián)系。老干部們隨著年齡的增長(zhǎng)，更需要得到尊重、理解和關(guān)心。對(duì)此，我們對(duì)他們要多體諒，多問(wèn)候，多親近，多安慰，以十分細(xì)膩的感情，關(guān)注他們的情緒和心理反映，分擔(dān)他們的憂愁。

三、組織各種適合老干部的活動(dòng)，豐富老干部的晚年生活。

我們鼓勵(lì)和支持老干部在自覺(jué)自愿、量力而行的基礎(chǔ)上，發(fā)揮專長(zhǎng)，依靠其政治優(yōu)勢(shì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，把社會(huì)需求和本人志趣結(jié)合起來(lái)，積極為他們力所能及地做些工作牽線塔橋，如我們幫助部分老干部聯(lián)系協(xié)調(diào)參加省醫(yī)學(xué)會(huì)、有關(guān)診所、學(xué)校督導(dǎo)組等相關(guān)工作。幫助老干部聯(lián)系參加老年大學(xué)和老干部活動(dòng)中心的學(xué)習(xí)和活動(dòng)；認(rèn)真組織老干部開(kāi)展科學(xué)健康、積極向上的各項(xiàng)活動(dòng)，如繪畫(huà)、書(shū)法、攝影、詩(shī)歌、唱歌跳舞、下棋打牌、科學(xué)文化知識(shí)講座等等，以陶冶情操，豐富他們的精神文化生活；適當(dāng)組織老干部開(kāi)展集體參觀游覽活動(dòng)，讓老干部親身感受改革開(kāi)放以來(lái)各地的新變化、新成就；通過(guò)茶話會(huì)、座談會(huì)、團(tuán)拜會(huì)等形式，聽(tīng)取老干部的意見(jiàn)，與老干部交朋友、做他們的知心人，高校的離退休老干部為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)了畢生的精力，是學(xué)校的寶貴財(cái)富，是促進(jìn)高校穩(wěn)定和發(fā)展不可忽視的力量。老干部的今天就是在職人員的明天，我們要像對(duì)待自己的親人一樣對(duì)待老干部，為他們安享晚年創(chuàng)造良好的條件，把對(duì)老干部的服務(wù)工作做得更加扎實(shí)有效，為建設(shè)和諧學(xué)校和和諧社會(huì)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十七

建設(shè)和諧社會(huì)社會(huì)，是國(guó)家不可缺的，也是人民不可缺的。社會(huì)組成國(guó)家，家庭組成社會(huì)，人口組成家庭。所以，一個(gè)和諧的、讓人民有幸福安全感的社會(huì)是要每一個(gè)人去努力構(gòu)建和維護(hù)的。

在我的眼里，社會(huì)是很不錯(cuò)的。經(jīng)常能看到有熱心人幫助賣紙板的人推車；高年級(jí)的學(xué)生扶老奶奶過(guò)馬路；有愛(ài)心的一些企業(yè)送殘疾人輪椅；資助貧困的學(xué)生上學(xué)??；然而，社會(huì)現(xiàn)在也有一些不足的地方：隨地吐痰、破壞綠化、亂丟垃圾等現(xiàn)象常常見(jiàn)到。盡管如此，社會(huì)步向文明的腳步一刻都沒(méi)有停留，我們中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)，在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，正變得越來(lái)越和諧、民主、公正。

5、12”汶川大地震中，有成千上萬(wàn)我們的同胞兄弟姐妹們失去了他們的家園與親人，在如此危難的關(guān)頭，國(guó)家和社會(huì)各方乃至全世界都向他們伸出了援助之手，度過(guò)了最艱難的時(shí)刻。這就是一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)的社會(huì)，一個(gè)讓所有人感動(dòng)的社會(huì)，一個(gè)攜起手來(lái)能戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的社會(huì)，一個(gè)讓世界都感到溫馨、幸福的社會(huì)。

美好和諧的社會(huì)，請(qǐng)從你我自己做起。有一首歌這樣唱道，“只要人。

人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。大家一起互相幫助，使。

每一個(gè)人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個(gè)都能常懷。

感恩的心善待自己、關(guān)愛(ài)他人，和諧社會(huì)何愁不能實(shí)現(xiàn)！人應(yīng)該尊重。

福、更美滿，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，更加欣欣向榮。

和諧，如春風(fēng)拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心。

田滋潤(rùn)。我們要共享陽(yáng)光，共創(chuàng)文明，牽手你我，與愛(ài)同行，點(diǎn)燃。

夢(mèng)想，秩序社會(huì)，有道通行，熱愛(ài)家園，熱愛(ài)世界，公平正義，誠(chéng)信。

友愛(ài)，安定有序，還要“與大自然和諧相處”。播下一顆種子，收獲。

一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠(chéng)的步伐，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構(gòu)建和諧社會(huì)，共創(chuàng)美好未來(lái)。

杭州現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

三年級(jí)（2）班謝奕晴。

指導(dǎo)老師樓老師。

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十八

敬愛(ài)的黨組織：

十八大已落幕，街頭巷尾依然在熱議十八大，人民都在期盼新一屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體能帶來(lái)更美好的生活。正如習(xí)總書(shū)記在記者會(huì)上強(qiáng)調(diào)的人民期待十個(gè)“更”：有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，人本思想要貫徹到治國(guó)理政的各個(gè)環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨同志指出“每一個(gè)共產(chǎn)黨員要把人民放在心中最高位置，尊重人民的主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師”。因此，需積極回應(yīng)并及時(shí)解決人民群眾熱切關(guān)注的各類民生問(wèn)題，不模糊視角、不逃避事實(shí)、不掩飾真相，讓百姓擁有一個(gè)公平、公正、公開(kāi)的透明政府，這是人民群眾不斷提升幸福感的源泉，也是構(gòu)建服務(wù)型政府的應(yīng)有之義。

近年來(lái)，gdp等經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)喜人，然而，在總量和速度的光鮮數(shù)字背后，質(zhì)量和效率的問(wèn)題始終困擾著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。常言道“不日新者必日退”，日改月化，才能長(zhǎng)進(jìn)。共產(chǎn)黨共產(chǎn)黨同志也曾說(shuō)過(guò)“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”

一個(gè)國(guó)家只有在不斷改革發(fā)展的道路上，披荊斬棘、海納百川、與時(shí)具進(jìn)、去偽存真，打破封閉僵化的固定思維，才能迎來(lái)一個(gè)國(guó)更富、民更強(qiáng)的新中國(guó)。

“我們追求健康環(huán)境的努力是無(wú)止境的，它應(yīng)該是一種行為和生活方式”這是聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)安南對(duì)保護(hù)環(huán)境的號(hào)召。在全球自然環(huán)境形勢(shì)依然嚴(yán)峻的大環(huán)境、大背景下，將人與自然和諧共生內(nèi)化為一種日常的行為和生活方式尤顯重要。今年的十八大報(bào)告上既將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局中，拓展為五位一體，足見(jiàn)構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)的歷史性和重要性。只有實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展，才能使天更藍(lán)、水更清、山更綠。

堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，人民群眾有更多期待。使人民群眾生活得更加幸福、生產(chǎn)更有動(dòng)力、生命更有價(jià)值，國(guó)家的各方面建設(shè)就要更上一層樓，千方百計(jì)實(shí)現(xiàn)人民期待的十個(gè)“更”。

匯報(bào)人：xiexiebang。

建設(shè)和諧社會(huì)（優(yōu)秀19篇）篇十九

如果讓我唱支歌，我會(huì)唱《我愛(ài)祖國(guó)》。如果讓我繪幅畫(huà)，我會(huì)畫(huà)《我的祖國(guó)》。如果讓我作首詩(shī)，我會(huì)作《歌頌祖國(guó)》。是祖國(guó)哺育了我們，是祖國(guó)哺育了十幾億中華兒女，是祖國(guó)哺育了如畫(huà)的大好河山。先不說(shuō)那瑰麗的文化，留下了“男兒到死心如鐵”的悲憤激昂，“一曲新詞酒一杯”的清雅閑愁，“樓臺(tái)側(cè)畔楊花過(guò)，簾幕中間燕子飛”的雍容華貴，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯邁豪情。再不說(shuō)那秀美河川，木格措的古樸幽靜，麗江古城的寧?kù)o典雅，昆明石林的蜿蜒曲折，布達(dá)拉宮的神奇精致，黃果樹(shù)瀑布的雄偉壯觀。還不說(shuō)五千年來(lái)的科學(xué)發(fā)展，李時(shí)珍的《本草綱目》，華佗的麻醉術(shù)，古代四大發(fā)明，錢學(xué)森的導(dǎo)彈，張衡的渾天儀，地動(dòng)儀，以及近代留美科學(xué)家程謨嵩的“納米阱”。就說(shuō)今天，奧運(yùn)的成功舉辦，神七的飛天，都讓世界見(jiàn)證了中國(guó)，見(jiàn)證了中國(guó)五千年的飛速發(fā)展。

俗話說(shuō)，科學(xué)進(jìn)步，思想就會(huì)進(jìn)步，人民就會(huì)進(jìn)步。但在科技日新月異的今天，我們的社會(huì)，卻出現(xiàn)了問(wèn)題。

你是否見(jiàn)過(guò)這樣的情景：無(wú)人的小巷里，“嘿，小鬼，把錢交出來(lái)！”“我…我沒(méi)有…”“沒(méi)有？想吃拳頭還是刀子？”“…我…我只有這些…”“哼，窮光蛋一個(gè)！記著，以后每星期給我們100塊，不許告訴別人！否則…嘿嘿，有你好受的！聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)？！”“知…知道了…”你又是否見(jiàn)過(guò)這樣的情景：菜場(chǎng)里，“嘿，這菜明明是我的！”“什么叫你的，我先來(lái)的，先來(lái)后到知不知道！”“哼，笑話，你先來(lái)的，誰(shuí)看見(jiàn)你先來(lái)的？明明是我先來(lái)的！”“我先…”“我先…”最后，“你個(gè)xxx！”“罵誰(shuí)呢，你個(gè)xxx……”一個(gè)尖利，一個(gè)沙啞，組成了世上最不和諧的聲音。或者你又是否見(jiàn)過(guò)這樣的：“你這橘子少給我半斤！”“胡說(shuō)！肯定是你自己吃掉了，還想騙幾個(gè)去吧？！”“你這人怎么說(shuō)話呢？鄉(xiāng)巴佬！”“……”這一系列令人啼笑皆非的事件說(shuō)明了什么？說(shuō)明了這個(gè)社會(huì)正存在著一個(gè)問(wèn)題，是什么，就是不和諧。

還記得奧運(yùn)開(kāi)幕式上的那個(gè)大大的“和”字嗎？正是這個(gè)簡(jiǎn)單卻寓意深刻的漢字博得了全場(chǎng)的歡呼與喝彩。我們都有這樣的經(jīng)歷，如果一首歌中出現(xiàn)了一個(gè)不和諧的音符，我們就會(huì)覺(jué)得刺耳，如果一首詩(shī)中出現(xiàn)了一個(gè)不和諧的詞語(yǔ)，我們就會(huì)覺(jué)得別扭，由此可見(jiàn)，和諧無(wú)論在哪兒，都是很重要的。

我國(guó)有許多名人都極其推崇和諧。比如春秋時(shí)期的孔子，他的一生幾乎都在推廣他的推己及人，仁愛(ài)待人。用仁慈和愛(ài)心對(duì)待別人，不就是體現(xiàn)了人與人之間的和諧嗎？還有現(xiàn)任主席胡錦濤，在他的家中，擺放著許多組傳下來(lái)的畫(huà)，其中最主要的是兩樣，荷花和螃蟹。為什么呢？原來(lái)，荷花的“荷”與“和”諧音，螃蟹的“蟹”與“諧”諧音，由此可看出，“和諧”是胡錦濤的祖訓(xùn)，胡主席正式本著這樣的理念在治理國(guó)家。關(guān)于和諧的名人名言更是數(shù)不勝數(shù)。《論語(yǔ)》里說(shuō)：君子和而不同，小人同而不和；君子喻于義，小人喻于利。孫中山說(shuō)：“天下為公，世界大同。”馬克思說(shuō)：“對(duì)和諧之美的追求是人類的本能。”這么多的事例，也許有人會(huì)說(shuō)：“和諧有什么重要的，你管你的，我管我的，過(guò)好自己的，大家不都好了嗎？”試問(wèn)：如果解放前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，全中國(guó)人民，一點(diǎn)也不和諧，一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，那中華民族的領(lǐng)土，不早就被搶去了嗎？日本那么小的國(guó)家，為什么敢侵犯我們這樣的泱泱大國(guó)？不就是憑著他們有紀(jì)律，團(tuán)結(jié)嗎？抗戰(zhàn)的紀(jì)實(shí)片中，我們常常會(huì)看到，當(dāng)日本一個(gè)小隊(duì)?wèi)?zhàn)敗后，僥幸存活下來(lái)的幾個(gè)人都會(huì)破腹自殺。為什么？團(tuán)結(jié)！絕不茍且偷生！這樣的有紀(jì)律，才使他們敢侵犯我們。但他們還是失敗了，又是為什么呢？因?yàn)槲覀兏鼒F(tuán)結(jié)，更和諧！我們有顧全大局而活活燒死的邱少云，我們有舍身炸暗堡的董存瑞，我們有英勇就義的夏明翰，我們有寧死不屈的劉胡蘭，我們還有用胸口頂住敵人槍口的黃繼光！他們都光榮的犧牲了，為的是祖國(guó)，為的是大局！如果個(gè)個(gè)都只想著自己，那恐怕我們現(xiàn)在講的就不是中文了。再說(shuō)2008年的雪災(zāi)，地震，如果人人都坐視不管，我不敢想像現(xiàn)在會(huì)是怎樣。

這些事反映出，我們的社會(huì)其實(shí)還是很團(tuán)結(jié)的，只是有少數(shù)不文明的人，就像樂(lè)章中少數(shù)的不和諧音符，破壞了國(guó)家的形象。我看過(guò)這樣一個(gè)故事，在一架飛往另一個(gè)國(guó)家的飛機(jī)上，兩位年輕女士起了爭(zhēng)執(zhí)，開(kāi)始吵架，分別用漢語(yǔ)，英語(yǔ)，法語(yǔ)和日語(yǔ)互相罵，最后還是一位種田老漢勸住了她們。這是多么可笑的一個(gè)故事啊！兩位精通多門語(yǔ)言的高材生，卻還不如一位不懂文化的老人明事理。這也給其他國(guó)家的人留下了多么不好的印象啊。另外，社會(huì)不和諧因素還有：城鄉(xiāng)，區(qū)域，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡；人口資源環(huán)境壓力加大；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失，腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重等。

所以我們要從現(xiàn)在做起，講文明，講禮貌，做高素質(zhì)的新一代。在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)做真人，先做人，再做學(xué)問(wèn)。讓我們一起努力，努力學(xué)習(xí)，一定能消除這些不和諧音符，為社會(huì)的和諧作出貢獻(xiàn)！

我愛(ài)我校。

“我們都有一個(gè)家，名字叫實(shí)中。兄弟姐妹不太多，剛好九十個(gè)。可那琴棋書(shū)畫(huà)體育音樂(lè)樣樣有人才呀，能說(shuō)會(huì)道能唱會(huì)跳人人都敬佩......”哼著這改編的歌謠，我從心底涌出一股驕傲。

我們也許是這個(gè)城市最小的學(xué)校了吧。但正應(yīng)了那句話，“麻雀雖小，五臟俱全”。硬件，軟件，我們什么也不缺，更別說(shuō)老師和同學(xué)都是這個(gè)城市里最好的。能在這樣一個(gè)高手如云的環(huán)境里學(xué)習(xí)，真是我的榮幸啊。

如果你以為最好的學(xué)生就是個(gè)個(gè)書(shū)呆子，天天寒窗苦讀，懸梁刺股，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。實(shí)驗(yàn)學(xué)校，推崇自主學(xué)習(xí)，所以我們學(xué)得又輕松又高效。下面就來(lái)看看我們豐富的生活吧！

我們每天都有體育活動(dòng)。生命在于運(yùn)動(dòng)，天天鍛煉身體好。一到體育活動(dòng)時(shí)間，我們?nèi)w出動(dòng)，師生一起到操場(chǎng)上鍛煉。打籃球的，打排球的，打羽毛球的，踢毽子的，轉(zhuǎn)呼啦圈的，還有散散步的。瞧，那邊，正在舉行激烈的師生對(duì)決呢！一片朝氣蓬勃，既增強(qiáng)了體質(zhì)，有增進(jìn)了師生關(guān)系，一舉兩得。

特色之一就是每天的讀寫(xiě)唱談?wù)n。周一是寫(xiě)讀后感，由老師選一篇寓意深刻的小故事，讀給大家聽(tīng)。讓我們收獲感動(dòng)，又明白了一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單平凡卻又深刻的道理，讓我們受益匪淺。周二是練字。字如其人，字是人的第二張臉。我們的第二張臉，當(dāng)然要好好保護(hù)咯。周三是唱歌，大家一塊兒唱，唱走了疲憊，長(zhǎng)走了煩惱。周四是談，為了鍛煉我們的口才和膽量，老師們可真是煞費(fèi)苦心啊！可不，這個(gè)每周一談，全體同學(xué)都參與，說(shuō)出自己的想法。

還有最大的特色就是每周一次的綜合實(shí)踐課。每周三下午最后兩節(jié)課，整個(gè)校園搜其樂(lè)融融。有的教室不時(shí)的傳出一陣陣笑聲，有的教室一直播放著悅耳的音樂(lè)，有的教室則傳出老師抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力的講解聲。在干啥呀？在開(kāi)綜合實(shí)踐課！有打籃球的，打毛線的，串珠的，航模的，小小主持人的，英語(yǔ)原版電影欣賞，夢(mèng)翼劇場(chǎng)，當(dāng)然還有科學(xué)和數(shù)學(xué)的思維訓(xùn)練。鍛煉了我們動(dòng)手動(dòng)腦的綜合能力，一周的煩惱都拋到九霄云外了。

本學(xué)期我們還開(kāi)展的各種活動(dòng)，集體登玲瓏山，鍛煉身體，磨練意志。參觀消防演練，增長(zhǎng)消防知識(shí)，有利于安全的自救。圣誕節(jié)到了，一次“盛大”的英語(yǔ)party，既練了英語(yǔ)，又開(kāi)開(kāi)心心過(guò)圣誕！元旦時(shí)開(kāi)展了一個(gè)“迎元旦趣味活動(dòng)”，全民參加。“車輪滾滾”，“投球入簍”，“運(yùn)水接力”等比賽。小小的操場(chǎng)上，充滿了歡聲笑語(yǔ)。師生合作，一起快樂(lè)迎新年！

我們就是在這樣的多姿多彩的生活中學(xué)習(xí)。因?yàn)橛凶顑?yōu)秀的老師，我們的的成績(jī)是數(shù)一數(shù)二的。在全國(guó)英語(yǔ)競(jìng)賽中臨安市級(jí)中，我校取得了驕人的成績(jī)。前二十名有十八名被我校奪得。第一名的桂冠也落在我校一名同學(xué)頭上。我很有信心，我們的未來(lái)是光明的，美好的，因?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)驗(yàn)班！