寫讀后感可以培養(yǎng)我們的觀察力和思考力，提高我們的文字表達能力。在這里，小編為大家推薦了一些經(jīng)典之作的讀后感范文，希望能給大家對這些作品的理解和解讀提供一些參考。
契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇一
我特喜歡契訶夫的小說，因為常常寥寥幾筆，他就能把人物、事件刻畫、交待地清清楚楚，而且語言生動、辛辣、幽默，揭示的主題卻深刻，寓意深長。今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。
"我向誰去訴說我的悲傷？"。
小說就是這樣一語中的的展開，主人公一出場就讓我們感到他的孤涼，瞧，時值隆冬，暮色晦暗，濕雪紛紛，"出租馬車的車夫姚納周身發(fā)白，像個幽靈。他坐在趕車座位上呆呆不動，把身體彎到了活人的身體所能彎到的最大限度。哪怕有一個大雪堆落在他的身上，那他也好像覺得用不著抖掉它似的。"他和站在他身邊的瘦骨嶙峋的小母馬，一起被遺忘在"這個充滿古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里。"他的兒子剛死不久，他需要把心中的苦惱向人傾訴，小說的內(nèi)容就是他接連四次想向別人訴說苦惱而無人理睬的過程。
第一位乘客是一位軍人，他一心趕路，無心聽訴；第二位，是三個年青人，他們根本不愿關(guān)心他的苦惱；第三次是掃院子的仆人，還沒等他開口就被趕走；回到店里想對他的同事一個年輕的車夫（第四個人）訴說，可年輕人急急的尋到水一飲而盡后倒頭蒙被就睡熟了。"他一心想說話，他兒子去世快滿一個星期了，可是他還沒有跟任何人好好地講一講呢。應(yīng)當(dāng)有條有理，有聲有色地講一遍。應(yīng)當(dāng)講他兒子怎樣得了病，怎樣痛苦，臨死以前說過些什么話，怎樣去世的。應(yīng)當(dāng)描摹一下葬禮的情形，以及他到醫(yī)院里去取亡人的衣物的情景。""聽到的人應(yīng)當(dāng)喊’啊呀’，嘆氣，哀哭。要是能跟娘們兒談一談，那就更好，她們雖是些蠢東西，可是聽不上兩句話就會放聲大哭。"。
可是沒有人愿意聽他訴說，"既沒注意到他，也沒注意到他的苦惱。那苦惱是廣大的，無邊無際。要是姚納的胸膛裂開，苦惱從中滾滾地流出來，那它好像就會淹沒全世界似的，然而話雖如此，那苦惱偏偏誰也沒看見。它居然藏在這樣一個渺小的軀殼里，哪怕白天舉著火把也看不見它。"最后，他只有回到馬廄里，對著他的小母馬喃喃而語、滔滔不絕，"姚納講得著了迷，把心里的話統(tǒng)統(tǒng)都對它講了出來。"小說也就是在這意味深長中結(jié)尾。人在同類中已找不到知音、知己，只好到異類中去尋找，而非人類的馬兒，居然似乎比人類更具有友善，"小母馬嚼著草，聽著，對它的主人的手噴氣。"。
俗話說：家家有本難念的經(jīng)，人人都有難唱的曲，可是我們可曾真正關(guān)心到那些渴望關(guān)心的人，有時這種渴求的標(biāo)準(zhǔn)很低很低，只是給他一對耳朵，聽他傾訴，給他一種目光，關(guān)切、同情、理解。我才考取了心理咨詢師資格證，心理咨詢師助人的本質(zhì)和技能，正是善于傾聽，善于分擔(dān)和化解來訪者的苦惱和困惑。
現(xiàn)在這個世界上的人都太忙碌了，每個人都在忙自己的事情，誰真正關(guān)心誰過得怎樣，心情如何呵？！即使許久未見的朋友寒喧問個"過得好嗎？近來如何？"，也不過是哈哈呀呀、之乎者也的虛詞套話罷了。再者說了，對于你自己是了不得的大苦惱，"滾滾地流出來，似乎會淹沒全世界"，而對他人來說，"關(guān)我屁事"，到處都是趕路的人，契訶夫選了那么多的趕路人，作為無暇心的聽眾，一定是獨具匠心的。
我有苦惱寧肯自訴而不愿他訴。苦惱所帶來的痛苦煩惱往往是一個人內(nèi)在的深度，沒有任何苦惱是真正能被別人所了解的。向別人訴說苦惱，苦惱就會減輕嗎？就像是姚納已經(jīng)預(yù)見到的那樣，說給那些蠢娘們聽，她們聽不上兩句話就會放聲大哭，苦惱就會因此而釋然了嗎？所以，解除苦惱還是在自己的心境，換個角度看問題，一切就會大不同了。
契訶夫這部小說究竟告訴我們什么呢？正像一位評論家給我們指點的那樣：他揭示了，人生的最大苦惱與其說是人人皆有苦惱，毋寧說是在于人不愿理會別人的苦惱。看到姚納到處訴說碰壁，可憐兮兮的樣子，我都不禁跑向前去，"姚車夫，別著急，我來矣！我真的愿意聽你細細說來"。
契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇二
在前一期的校刊中，我讀了一篇非常有趣的文章《一個男生的苦惱》。讀完之后，我最想說的一句話就是：我們女生沒有文章所說的那么霸道吧！
我并不是想為我們女生討公道，而是想提醒一下那些苦惱的男生們，你們的意識是完全錯誤的。也許你們并沒有完全了解我們女生，你們只是從一個角度來看待這個問題。我想要說的是，你們是不是還應(yīng)該從另一個角度來看問題，也來看一看我們女生的優(yōu)點呢？請你們想一想，值日的時候，是誰打掃得最干凈？答案當(dāng)然是我們女生。在學(xué)校里，誰更樂于助人？當(dāng)然也是我們女生。在家里，是誰更聽父母的話？也還是我們女生……這些，你們難道還沒有想到嗎？如果你們想進一步了解我們女生的話，你便會發(fā)現(xiàn)，原來那么“霸道”的女生竟然是如此地優(yōu)秀！
不錯，現(xiàn)在男生們在班里差不多都擔(dān)任著班長、勞動委員、衛(wèi)生巡邏員等職務(wù)，雖然這些任務(wù)是繁重的，但是老師給你們這些工作是對你們的信任，你們應(yīng)該以此為榮。也許在勞動的時候，有些女同學(xué)干一點兒活兒就叫苦連天，但也并非所有的女生都是這樣。我認為大多數(shù)的女生都是很積極的，即使把她們心愛的衣服弄臟了，她們也毫不在乎，她們只是為給班級做出了貢獻而感到高興。
我們也并不是高枕無憂的武則天，而你們也更不是商朝的.奴隸。在學(xué)校里，男生和女生的地位是平等的，老師對待我們的態(tài)度也是一樣的。如果你們還認為有所不同，那就是你們個人的認識問題了。
如果你們對女生有不滿的話，請務(wù)必大膽地提出來，但是也不能怒氣沖天，這樣的話只能把局面弄得更糟。你們也根本不用忍氣吞聲，以前也許有些女生愛鬧著玩，這些小事你們也不應(yīng)該放在心上。說句實話，你們?nèi)虤馔搪暿悄銈冏栽傅模绻皇堑脑挘敲茨銈優(yōu)槭裁床恢赋鑫覀兊娜秉c呢？不敢？我想這也不應(yīng)該是理由吧！
最近，別的班里什么情況我也不知道，但是在我們班里，卻發(fā)生了翻天覆地的變化。過去上課時，班里的男生們總是沉默不語，現(xiàn)在這種狀況終于減少了。語文老師把機會都留給了男生，我還總是不服氣，但我還是為男生而感到自豪，因為你們終于發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢，學(xué)會了向我們女生挑戰(zhàn)。加油吧，男同胞們，讓我們看看誰是最后的勝利者！
苦惱的男生們，你們有沒有想過要改變對我們女生的看法呢？
契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇三
讀完了《苦惱》，不經(jīng)意地想到了立交橋下的衣著不整、穿戴破爛、臉面骯臟的神經(jīng)病，街頭的賣菜人和那些孤寡老人。
看到他們總讓人心酸。
和他們一樣，《苦惱》的主人公馬車夫堯納.波達波夫也屬于這一類的孤寡人。他兒子死了，不明不白就死了。白發(fā)人送黑發(fā)人是最大的痛苦。所以他有一肚子的話，一肚子的苦惱全都憋在心里，可是沒人愿意聽他傾訴，都不想放下手頭的雜事，于是堯納十分苦惱。確實，當(dāng)你憋著一肚子事卻沒有傾訴對象時，是最難受的。
堯納駕車時，乘客不理他甚至譏笑他，而他卻全然不在意----因為他的苦惱已脹滿了他的腦子。他回馬車大店時，同行們也不理他，都一心一意地睡覺，他只有喂馬時，把心中的苦惱、煩心事全部說了出來。馬像是聽懂了似的，十分專心的樣子，看著主人，把鼻息噴到主人手上。
這是個十分傷人心的故事，看過后仿佛自己也十分苦惱，好像自己也是馬車夫堯納，心中也十分憋得慌，總想說點什么。那時，就體會到了那一種感受。讓人不想、不敢再看下去了，于是趕緊合上書，想擺脫這種感受，因為你知道，它本不該讓你來承受的。但你很快發(fā)現(xiàn)，他已印在你的腦里了。我想這就是“剪不斷，理還亂”的'最好解釋吧！
實在憋不住了，就講給別人聽吧！讓他也幫你分擔(dān)些憂愁，讓他也領(lǐng)略一下契訶夫的精妙文筆吧！
契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇四
暑假里，我讀了《契科夫中短篇小說選》，有很大的感觸，也明白了許多的道理。
《套中人》是契科夫的代表作品之一。講一個中學(xué)教師別里科夫的故事。別里科夫性情孤僻，膽小怕事，甚至晴天也要帶上雨傘，套上雨鞋，把頭縮進大衣的領(lǐng)子里，極力想用一個“套子”把自己包裹起來，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物。
在一次學(xué)校組織的外出郊游活動中，別里科夫因為新來的教師隨意騎自行車打破了規(guī)矩，而找上門警告他們，不料遭到了大大的反駁，他覺得自己名譽掃地，氣得連走路都不穩(wěn)了。他把自己關(guān)在家里，同事要幫他請醫(yī)生他卻說不需要，就這樣一直窩在被窩中。一個月后，他死了。最后，他悲慘地躺在棺材里，終于找到了自己理想的歸宿，棺材可以說是一個永遠的套子了。
別里科夫是一個落后、保守的守舊派典型人物。他是舊制度的忠實維護者，大家都怕他。別里科夫就是想做一個遵紀(jì)守法的“良好公民”。他怕惹亂子，害怕改變。他想轄制著大家，給大家一種精神上的壓迫，讓大家“喘不過氣”。可以說他既是舊制度的維護者，更是受害者，是舊制度害死了他。
《一個文官之死》也給了我很大的感悟。故事的主角是一個小小的文官切爾維亞科夫。一天，他正在劇院中看電影，突然，他打了個噴嚏，吐沫星子濺到了前面一位光頭的頭上。切爾維亞科夫仔細一看，發(fā)現(xiàn)光頭正是自己的上司文職將軍布里扎羅夫。切爾維亞科夫大叫不好，他立刻躬身向前道了個歉，將軍招了招手說沒關(guān)系，可切爾維亞科夫還是繼續(xù)道歉，“夠啦！你擋著我了！”將軍大怒。切爾維亞科夫傻笑了一下，在電影結(jié)束時又給將軍道了個歉，“我都已經(jīng)忘了！”切爾維亞科夫覺得將軍雖然嘴上說沒事，但其實還是挺在意的。于是他每天都去給將軍道歉，但將軍卻把他從辦公室轟了出去。
從這以后，切爾維亞科夫就一直臥床不起，過了沒多久，就死了……。
這篇故事中充滿了“黑色”幽默，它諷刺了當(dāng)時官官相衛(wèi)、官貴民賤的社會制度以及沙皇的統(tǒng)治，強者專橫霸道、弱者唯唯諾諾。也看出了當(dāng)時社會上小人物的奴性心理。
契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇五
我很喜歡契訶夫的小說，常常寥寥幾筆，就能把人物、事件刻畫、交待地清清楚楚，而且語言生動、辛辣、幽默，常能以小見大，于平淡中發(fā)人深思！今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。
“我向誰去訴說我的悲傷？”主人公一出場就讓我們感到他的孤涼，暮色昏暗，濕雪紛紛……姚納周身發(fā)白，像個幽靈。他坐在趕車座位上呆呆不動，和站在他身邊的瘦骨嶙峋的小母馬，一起似乎被遺忘在了“這個充滿古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里。”他有心事，兒子剛死不久，他需要把心中的苦惱向人傾訴。文中姚納先后四次想向軍人、三個青年、掃院子的仆人與年輕馬夫訴說心中的痛苦，但這些人對他漠不關(guān)心。最后，只好向“有情”的小母馬訴說內(nèi)心的愁苦。
俗話說：家家有本難念的經(jīng)，人人都有難唱的曲。每個人都有自己太多的苦惱，而這些卻是別人所不能真正了解的。有時候，有了太多的心事想要向人傾訴，而回顧左右，卻很少能找到知心之人。我們在為了苦惱而苦惱，為了苦惱而孤獨！
現(xiàn)在的世界很忙碌，也很自私，每個人都在忙自己的事，有誰能真正停了下來，關(guān)心一下你過得怎么樣，心情又如何呢？即使遇到了朋友，我們大多情況下就僅僅是寒暄幾句，說幾句虛詞套話，很少會將自己的苦惱拿出與人分擔(dān)，而且，有時就算準(zhǔn)備與人分擔(dān)，他人也不見得愿意聽你說那與己無關(guān)的苦悶！
我還是覺得，人應(yīng)該自己解決問題。向別人訴說愁苦，有什么用，能解決什么問題？運氣好點兒你能將心口的悶氣訴出，差點兒卻可能煩上加煩，問題更加嚴(yán)重！別人是不能了解自己的心的，我已經(jīng)習(xí)慣了自訴，拿出自己的日記，找個清靜的角落，將重重積壓在心頭的酸痛一氣表出。在一個人的世界，一個人的天空里，我可以為所欲為，只要能將那口怨氣排出！只要能夠?qū)Φ闷鹱约旱男模徑饽悄目鄲溃∪缫{已經(jīng)預(yù)見到的那樣，說給那些蠢娘們聽，她們聽不上兩句話就會放聲大哭，但苦惱卻不會伴著她們的哭聲釋然！所以，解除苦惱，根本的在于自己的心境，還有看問題的角度，別人是幫不了的！
契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇六
這本短篇小說的十五篇都可以鮮明的看出契訶夫創(chuàng)作思想民展的脈絡(luò)，越到后來越深刻。這些作品刻畫的人物形象也是不同的。
在這些作品中，我認為反應(yīng)了底層人民悲慘生活的有《萬卡》、《苦悶》，例如《苦悶》里一個馬夫約納的悲慘形象。和《萬卡》里一個沒有人收養(yǎng)孤兒小萬卡。
而《小官吏之死》、《胖子和瘦子》寫出了小人物的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心態(tài)，與卑躬屈膝的面貌，像《變色龍》則鞭撻了見風(fēng)使舵的汗顏媚骨，烘托了主題，有的刻畫了專制制度衛(wèi)道士的嘴臉，如《普里什別夫中士》。有的針砭了追求虛容，鼠目寸光的人生哲學(xué)，如《跳來跳去的女人》等，都反應(yīng)了當(dāng)時的俄國的社會現(xiàn)狀。
契訶夫從小生活艱難。父親對他非常嚴(yán)厲，經(jīng)常打罵，盡管如此，契訶夫?qū)Ω改甘冀K孝順.1876年他父親的商店破產(chǎn)，一家人只好遷到莫斯科謀生。由于家境困難，進大學(xué)的第二年，契訶夫開始以文學(xué)活動為主。我們也可以從他早期的作品里讀出一些諷刺社會不良現(xiàn)象和世態(tài)人心的事件，如《變色龍》，《胖子和瘦子》等這幾部作品尤為突出。
在這本書里，我最喜歡的一篇文章還是《變色龍》，這個題目與文章相應(yīng)，以一只小狗為中心，烘托出了和奧楚蔑洛夫的人物形象，是一個愛吹捧，愛討好人物的一個人，例如，當(dāng)別人說那條咬人的狗是將軍的時候，奧楚蔑洛夫則是怪那被咬的人，然后又夸那只狗嬌貴、不錯、小機靈以及小巧玲瓏……，而得知那只狗不是將軍的狗，馬上又罵那只狗瘋、野狗，并要處死它，而又聽說那只狗是將軍的，接著，又說它名貴……契訶夫用這個故事諷刺了俄國當(dāng)時的社會風(fēng)氣。
其實，在生活中，我們的心態(tài)可以用文學(xué)作品表達出來，使人物更生動，故事更鮮明。
契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇七
讀了契柯夫的《苦惱》之后，我深深地感受到了生活在社會底層的人們生活的凄慘。《苦惱》講述的是馬車夫約納在一個冬夜的拉車生活。約納的兒子這個星期在醫(yī)院死去，他老人家早已失去老伴，現(xiàn)在孤苦伶仃，悲痛麻木。他接待了幾批乘客，路上幾次想向乘客苦訴自己的苦惱與悲痛，但得到的卻是乘客催趕的責(zé)罵，因為人們嫌他心不在焉。
夜深了，他回到大車店，但連喂馬的燕麥錢都沒賺到。黑暗，孤寂與悲痛又涌上心頭，天冷使他心更冷。他輕輕地撫摩著自己忠實的小母馬，把心里話統(tǒng)統(tǒng)對它說了。馬車夫約納只是千萬生活在社會底層命運悲慘的人們中的一個。這些人貧窮，沒有依靠，生活凄慘。他們不能享受生活，每天為了生計奔波。他們生活艱難，經(jīng)常為下一頓飯的著落犯愁。
這些人全力為生計勞動，心中的苦惱能向誰人傾訴呢？又有多少人真正了解他們，關(guān)心他們，幫助他們呢？生活在社會底層的人們的是生活是我們常人難以想象的，而且他們比我們常人有更多的苦惱。其實，不管在哪個社會，無論繁榮還是落后，都有生活在社會底層的人，而且他們的命運都是同樣悲慘的。讀了《苦惱》以后，我想起了那些在街邊撿垃圾為生的老人。這些老人衣衫襤褸，駝著背，背著個沉重的大垃圾袋，夏天頂著烈日，冬天冒著寒風(fēng)，終日在大街游蕩。
他們有人承受著失去子女的悲痛，有人承受著被子女拋棄的凄涼，有人承受著殘疾人的自卑，有人承受著“少壯不努力”的悔恨。這些人都把各自的苦惱憋在心里，他們找不到人訴苦，也沒有時間去傷春悲秋，因為慢下一步，下一頓飯又沒有著落了。《苦惱》中馬車夫約納的生活雖然悲慘，但并不是只有他一個人苦惱。
契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇八
論及叔本華之前，想到了被人為推得很高的魯迅。官方形容這個斗士的論述是：兩面作戰(zhàn)。指向不同，但這個詞組恰好也能概括在我的眼中對魯迅的定義：他能可貴地本著知識分子的良心對自己所在的精英階層提出過一些指正，但是，這星星點點的閃光很快就被埋沒在他代表精英階層挾太山超北海般對草根進行的所謂國民性批判中。
魯迅，不能免俗地，和他所在的階層的大多數(shù)人一樣，將中國近代貧弱的屎盆子一股腦扣在草根身上——國家的落后在于阿q想得到一張寧式床。這群精英們在總結(jié)禍?zhǔn)遣莞J的之后，自己棲身上層的合法性似乎就是不言自明了。
魯迅是從一個沒落的舊上層階級廢墟走出、渴望重拾認可、穿著新學(xué)知識精英外套的落魄戶，是本沒能夠“貨與帝王家”的邊緣知識人。然而，時局變化，危、機并存。誰能痛心疾首地指出社會弊病，誰就能迅速轉(zhuǎn)正、中心化。暴發(fā)戶的氣息是我對魯迅的刻板成見。
四百字贅言之后，叔本華以一個與魯迅對立的文化貴族的身份閃亮登場！的確，有人指責(zé)叔本華不言社會、尋求僧侶式的說教，而沒能給出一個活脫脫的、所謂積極的救世良方——那么，魯迅給出了嗎？魯迅的劣根性說教至多是另一種消極的鞭策。
叔本華的貴族氣質(zhì)簡明兩字：坦誠。
這段才華與不寂寞的妙語同時指明，美酒佳肴、聲色犬馬的狂歡或許能獲得一時的感官歡愉，但是在這些娛樂程式化之后，人們難免會覺得貼得很近的個體間難以派遣的生疏。相聚狂歡的每個人都感到一絲寡淡、一絲無趣。于是，叔本華將思想放在人自我實現(xiàn)的重要位置，將知識與理性的哲思視為實現(xiàn)自我、不斷超越的工具。人因為“心靈財富”而擠出有損于自己的“厭倦”。
更進一步，叔本華將天才定義為探尋知識的無畏者。他說：“他能投入全部的時間和所有的精力表達他對生命的看法。這類人將重心完全放在自己身上，他們只要有真正的自我，即使失去其他一切也無所謂。”主觀上，人是自利的、追求效用的最大化的，在公共利益中消解個人價值是一種違反人性的病態(tài)心理。客觀上，每一個個體又是有限的，“除了眼前現(xiàn)在的這一點點生命之外，我們其他一無所有”，寶貴的生命應(yīng)當(dāng)首先不讓自己懊悔。因而，將人類這個沉重的概念壓在某一個個人的身上是不公的，即使是一個人文學(xué)者。對于一個生命個體而言，這個世界的一切都是表象，對于個體而言，依照個體的期望實現(xiàn)超越才是最為重要的。知識的需求是為了超越的需要，知識和知識帶來的充盈、自我的滿足或許是叔本華所認為莫大的幸福。
若是叔本華看到魯迅之流看上去要為大眾謀取福利卻只是流于形式、只探討到問題的皮相、將治愈社會病癥的責(zé)任推給后人的偽善行為，定要貶斥其虛偽。魯迅向鐵屋子首先或者說是自稱首先呼喊，告訴大眾他們有病，但是卻說自己一個人勢單力薄沒能力治愈大眾——似乎暗示自己是一個與這群病夫們對立的、健康十足、帶著殉道精神、不怕感染來到你們中間的先鋒，將病例分析的頭頭是道后開不出一張藥方——就算勉強說是有，也需要這一代人的自我消解后期待新生的、無菌的新一代人擁有璀璨的明天，最后好似武俠小說中將七十年功力盡數(shù)注入徒子徒孫體內(nèi)的世外高人一般，相當(dāng)“隆重”地將這一副重擔(dān)交由給一群“希望之星”。
叔本華說：“……冒險犯難、刻苦努力、奉獻生命抬高他人對自己的評價……就連知識、藝術(shù)一切努力都為了獲得尊敬……人類愚昧的極度擴張”。叔本華若是了解魯迅，定當(dāng)將其歸類到自己不滿的“為了爭取榮耀而犧牲了寧靜與和平、財富與健康”的一類人。當(dāng)然，財富這東西魯迅對胞弟等家人十分慷慨、對外人略施恩澤就偏要記下一件“小”事。
哪怕給了車夫幾個銀元，就是莫大的階級關(guān)懷？魯迅本來就是一個在巨富中死去的人，他損耗的大多財物不是因為慈善，而是因為不善理財。當(dāng)然，魯迅也有相當(dāng)完美的投資，諸多文化活動都有他的贊助。但是，或許我們也可以理解為他在新生一代文藝青年尚未發(fā)跡之前做了壟斷性的投資。果不其然，他資助的一群有所成就的新生一代成長起來自然而然將其做為前被高人捧上了天。沒有直接受惠的，也從他的文學(xué)遺產(chǎn)中尋得養(yǎng)分，比如五四之子毛澤東。魯迅果不其然，生前便為自己攫取了巨大的榮譽。但是，他的內(nèi)心無疑是讓大多數(shù)人陌生的、感到?jīng)鲆獾模挥X得革命只是一個手段、生活的進步才是目的，于是為了一個大而空的“革命”，如果想要擺脫劣根性，好，阿q成家的念頭是萬惡的、割好了米與麥不能自己享用，趕快撐著船送給那個宏偉遠大的理想、然后回到土谷祠餓死。
誠然，叔本華不見得是悲苦民眾多難的。但起碼，他不會昧著自己的良心非要模糊自己的階級屬性，做出一副悲憫的超越階級的博愛嘴臉，實則暗中鞏固自己既得利益。提出問題絕非解決嚴(yán)峻事實，魯迅不過提出問題、甚至毫不思考精英階級提供的現(xiàn)實環(huán)境允不允許草根們?yōu)閭ゴ罂辗Φ睦硐胄凇⑸踔恋钦l奴化、愚化大眾。然而，因為他提出了中國有問題，所以非理性的盲從者歡呼找到了病根，卻在群體的慶祝中忘卻了應(yīng)該去解決這個毛病。即使有，魯迅的孝子賢孫也馬上會發(fā)覺這個問題太尖刻、力所不能及，于是馬上縮回狂歡的人群中繼續(xù)嘟嚕：偉大的魯迅！問題被我們發(fā)現(xiàn)了！好像發(fā)現(xiàn)了就能迎刃而解。人的本性就是趨利避害的，因為趨利避害，所以魯迅們獲得了先覺者的名聲后就見好就收或者發(fā)動著各種文體與寫作技巧、變換著農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)都市海外多個視角舊事重提。因為趨利避害，所以魯迅們靜默了，他們明白既得利益、既得利益集團是他們無法撼動的東西，權(quán)衡投入與收益，他們選擇了最多嘴皮子上抱怨一下不公秩序，選擇了飽含感情懷想一下柔石那樣失去的“戰(zhàn)友”，然后繼續(xù)過著遠遠優(yōu)于一般勞動者的日子樂活。
魯迅也承認尼采不是太陽所以瘋了。但是他無意識地還是將自己定位于一個太陽。我說，叔本華是一束從陰郁的泥潭飆出的光。他雖維護自身階級利益，但至少，他不說昧良心的話粉飾太平。他坦誠地表明外物都是浮云，他坦言自己尋求的不是一群人的幸福而是自己的超越，他坦言自己僅有能力也只想獲得自己的樂——并且，他不會要別人的痛苦鋪墊襯托自己的樂。漠視草根總比洗錢般推脫精英們的歷史過錯，盲目貶低著草根攫取生前身后名強。
且在這靜默中體味自我的高貴。
契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇九
契訶夫是一個“無與倫比的藝術(shù)家”――列夫?托爾斯泰。毫無疑問，契訶夫的小說博得了諸多名家的好評，而且對二十世紀(jì)的戲劇也產(chǎn)生了不小的影響。不過至于他如何有靈感的，如何對生活，對事物有什么看法，我無從得知，但要在“度娘”搜又太無趣了，我寧愿從書里得到點兒名為“線索”的珍珠。
《變色龍》并非是說明文，它講述的是當(dāng)時的警官等執(zhí)法人是如何腐敗。文中的警官為是否殺死一只咬了人的狗而苦惱了半天。原因是這只狗是否是一個將軍家的？如果是，那么這只狗應(yīng)有的待遇比普通人高得多。如果不是，那么顯然，狗在那時可沒有公民權(quán)，只能成為一道香噴噴的狗肉餡餅擺在桌上。群眾的'議論使警官的神情變化之快就如變色龍一樣，變色龍也比他好，畢竟它是爬行動物。最后這只狗回到了將軍那兒，雖然它是將軍哥哥的，但它依舊可以坐在火爐旁啃骨頭。
而被狗咬的哪位呢？也許是被權(quán)力嚇壞了，也沒有叫苦，更沒有反抗。其實“正義”只不過是人們?yōu)榱搜谏w自己虛偽本性的謊言罷了，而能稱自己為“正義”的人也只是那些擁有無上之權(quán)力的人而已。你可以看到，如今的世界變化并不大。
根據(jù)事實，有不少人發(fā)現(xiàn)契訶夫的小說有不少都很――（消音），而且很――（消音）啊！有木有！其實啊，無論是《美人》、《大小瓦洛佳》，還是《未婚妻》中的某些人不過都是些跌進了空虛無聊，庸俗猥瑣的俗物罷了，而也有些人能走出去，比如《未婚妻》中的娜佳。
《未婚妻》中的娜佳確實告別了過去，走向了新的生活，不過她也付出了自己的家庭，和自己的一個親人的代價。文章沒有結(jié)尾，說不定她的新生活因為她的一無所有而結(jié)束了呢？所有人都死了，沒有了幫助，她又能怎樣呢？真是可悲的事實啊。走遍了塵世，卻始終走不出自己。《美人》和很多其他華美的愛情故事成鮮明的對比。后者看似高雅，但跟《美人》中的一群癡漢在注視著眼前尤物的性質(zhì)都是一樣的。
《關(guān)于愛情》是契訶夫關(guān)于自己對愛情的見解。里面的男主人公愛上了同事的妻子，同事的妻子也愛上了男主人公。他們互相“暗戀”了兩年之久，最后，在離別之際才表達愛意。愛情也許是長久的結(jié)果，也許是一見鐘情，二話不說。愛情這玩意兒沒有人能看透，也沒有人想看透。因為當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)“愛情”的種子已經(jīng)在心里發(fā)芽時，他們已經(jīng)為對方所著迷，哪有時間去理這個呀！
可能，愛情就是這么回事，看不清，摸不透。當(dāng)你真正墮入愛河的時候，你就沒有機會去探索了。
契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇十
讀過契柯夫的《苦惱》以后，我深深體會來到生活在社會底層的大家生活的凄涼。《苦惱》敘述的是馬車夫約納在一個冬日的拉車生活。約納的孩子這一禮拜去醫(yī)院去世，他老人家早就喪失老伴兒，如今無依無靠，哀痛發(fā)麻。他招待了幾輪旅客，道上幾回想向旅客苦訴自身的煩惱與哀痛，但獲得的確是旅客催趕的責(zé)怪，由于大家嫌他不耐煩。
夜已深，他返回大車店，但連喂馬的燕麥片錢都難賺到。黑喑，孤獨與哀痛又涌上心頭，天氣冷使他心更冷。他緩緩的撫摸著自身忠誠的小母豬，把心聲通通對它講過馬車夫約納僅僅干萬生活在社會底層運勢凄慘的大家中的一個。這些人貧困，沒有借助，生活凄涼。她們不可以享有生活，每日以便生活奔忙。她們生活艱辛，常常為下一頓飯的下落發(fā)愁。
這些人全力以赴為生活勞動者，心里的煩惱能向誰人傾吐呢？又有幾個真實掌握她們，關(guān)注她們，協(xié)助她們呢？生活在社會底層的大家的`是生活是大家平常人無法想象的，并且她們比大家平常人有大量的煩惱。實際上，無論在哪個社會發(fā)展，不管興盛還是落伍，都是有生活在社會底層的人，并且她們的運勢全是一樣凄慘的。讀過《苦惱》之后，我想到了這些在街頭撿破爛謀生的老人。這種老人破衣爛衫，駝著背，身背個厚重的大塑料袋，夏季頂著炎日，冬季冒著嚴(yán)寒，整日在街道流蕩。
她們有些人承擔(dān)著喪失兒女的哀痛，有些人承擔(dān)著被兒女拋下的蒼涼，有些人承擔(dān)著傷殘人的不自信，有些人承擔(dān)著少壯不努力的追悔這些人都把分別的煩惱憋在心里，她們找不著人發(fā)牢騷，也沒有時間去悲春傷秋，由于慢下一步，下一頓飯又沒有下落了。《苦惱》中馬車夫約納的生活雖然凄慘，但并并不是僅有他一個人煩惱。
契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇十一
契訶夫，19世紀(jì)末俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫廊中增添了兩個不朽的藝術(shù)形象。
他的名言“簡潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。他的小說短小精悍，簡練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動，筆調(diào)幽默，語言明快，富于音樂節(jié)奏感，寓意深刻。他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節(jié)進行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當(dāng)時的俄國社會。其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機鉆營者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號象征。
契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇十二
大部分的父母對自己的孩子，都持有這樣一種態(tài)度，那就是“望子成龍，望女成鳳”。可是，做父母的可能從來就沒有考慮過孩子的感受――孩子愿不愿意？快不快樂？今天，我讀了《99分的苦惱》這篇文章，覺得挺有意思的，值得一讀。
這篇文章主要講了作者“我”中年才得一女，望著她那越來越像“我”的小尖鼻子和玲瓏的小嘴，“我”充滿了得意。她媽媽認為孩子比我漂亮，比我聰明，比我有更好的氣質(zhì)，將來會比我更有出息。覺得“沒有一個能和她并駕齊驅(qū)”。夫婦倆“對孩子寄予了很高的期望，這種期望近乎成為信仰”。可是，等女兒入了小學(xué)，一年年往上升，這種信仰卻一次又一次地遭到了打擊。雖然女兒每次考試都在90分以上，可妻子認為孩子每次都應(yīng)該得100分才順理成章，于是孩子她媽總是不滿意，時不時都會有暴風(fēng)驟雨的可能。
讀罷文章，孩子她媽之所以成天不開心，就是因為女兒沒拿到100分。鬧得整個家庭被苦惱包圍了，孩子苦惱至極，爸爸苦惱至極，媽媽苦惱至極，這都是那個該死的“99分”的“杰作”，更是那“望子成龍，望女成鳳”惹的禍。此刻，我要大呼特呼：天下所有的父母們――你們的女兒已經(jīng)夠努力的了，別恨鐵不成鋼啊！要順其自然，知足才常樂噢！
“但是，這也并不能怪我，想當(dāng)年，你找對象：滿園里揀瓜，揀得眼花；揀了半天，揀了個傻瓜。你不怪自己，還要怪她。”這可是爸爸運用幽默理論學(xué)說，來緩解矛盾沖突時發(fā)表的高論。真是煞費了苦心啊！我是打心里佩服這位聰明幽默的老爸。我也真心希望各位老爸老媽好好學(xué)學(xué)這位老爸的處事辦法，多和自己女兒談?wù)勑模嗯阕约旱呐畠和嫱妫灰弦⒆釉诩依锍藢W(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，小心自個兒的孩子變成一個只會讀書的大白癡噢！
契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇十三
今天在考場上，我讀了【99分的苦惱】這篇文章，文章的主人公“我”中年才有一個女兒，我和妻子對她給予了很高的期望，想讓女兒每次考100分，可她總是考不了100分，家長一直很苦惱，最后，矛盾得到暫時的化解，結(jié)尾語言幽默風(fēng)趣，令人發(fā)笑。
很多父母望子成龍，望女成鳳，對子女的期望特別高，似乎孩子必須考100分才順理成章，可事與愿違，孩子總是考不到理想的分數(shù)，于是父母就大動肝火，非打即罵。
其實打罵孩子一點用也沒有用，孩子沒考好，也許只是一個失誤，慢慢會好起來的。對于成績，不要著急，讓孩子一點一點來，不能一口吃成個胖子，上次98，這次99，下次可能就是100，要給孩子鼓勵，讓女兒有向上的信心，這樣成績才會一升再升。如果打罵孩子，會打消孩子的積極一性一，只會適得其反。
不過在這兒，還是祝愿天下的子女成績越來越好！
契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇十四
《凡卡》講的是舊沙皇俄國一個貧苦孩子悲慘生活的故事。
凡卡是個可憐的孩子，凡卡從小沒有了父母，只有一個爺爺，相依為命。為了生存，九歲的凡卡到了一個鞋匠店當(dāng)學(xué)徒。
鞋匠店的老板對凡卡非打即罵，凡卡過著豬狗不如的生活。書中寫到，吃飯的時間到了，老板在客廳大吃大喝，餐桌上豐盛的午餐，香氣四溢，一看就讓人流口水，就連老板養(yǎng)的一只狗都能吃上香噴噴的大一鲇魚，而凡卡揉了揉被老板用皮帶打的屁股，捶了捶累得發(fā)疼的腰，端起一碗稀得見底的粥，咕咚咕咚倒進喉嚨里。看著老板的午餐，想著自己還沒有吃飽的肚子，凡卡哭了，凡卡想起以前在鄉(xiāng)下和爺爺一起的美好時光。
在無數(shù)次被老板毒打之后，凡卡知道自己再也不能再在這里呆下去了，不然遲早會被打死。凡卡決定逃跑。在一個寒冷的冬夜，凡卡光著腳，穿著被狗扯得只剩半條的褲子跑倒大街上，突然，一輛飛馳的馬車把凡卡撞到，凡卡手里握著給爺爺些的信，一封沒有貼郵票，沒有些地址的信，微笑著閉上了眼睛，去找凡卡的爺爺，凡卡的親人，永遠地脫離了苦海。
看完這個故事，我心里很是酸楚。凡卡的童年是黑暗的，是悲慘的，因為凡卡生活在沙皇統(tǒng)治的舊時代，凡卡沒有一天的好日子，凡卡也沒有美好的未來，凡卡的痛苦是我想象不出來的。
我又想起這些天電視上一直報道的利比亞戰(zhàn)爭，肯尼亞饑荒。在肯尼亞，多少個孩子因為缺少食物而被活活餓死;在利比亞，又有多少個孩子被戰(zhàn)爭中的炮彈炸死。這些和我一樣的孩子們，剛剛開始自己的人生旅程，就早早結(jié)束生命的行程，永遠離開了親人。凡卡們還沒有來得及多看看這個世界啊!
我們現(xiàn)在的孩子，過著衣食無憂的生活，身邊有父母的愛，有老師的愛，有朋友的愛，有國家的愛，生活中充滿快樂陽光。
我們的國家地域遼闊，物產(chǎn)豐富。我們的國家強大威武，沒有人敢來欺負。我們生活在和平的年代，孩子們生長在紅旗下，成長在祖國溫暖的懷抱中。世界需要和平，孩子們需要和平!
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契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇十五
《苦惱》是俄國著名作家契訶夫在1886年創(chuàng)作的一部短篇小說，曾被托爾斯泰列為作者的“第一流作品”。小說講述了一個生活在俄國社會底層的車夫姚納的悲慘命運和苦惱孤寂的心態(tài)。姚納在兒子去世后，極度渴望向人傾訴。他先后遇到了軍人，三個青年，看門人和住處的小伙子，但卻沒有一個人同情他的遭遇，最后他只能一個人默默地向小母馬訴說心中的苦惱。
小說首先表現(xiàn)的是俄國社會底層小人物的苦惱和悲慘處境。正如題記所說“我拿我的苦惱向誰去訴說”，社會底層小人物不僅在物質(zhì)生活上受壓迫，受剝削，而且精神上受奴役，受孤立，不得慰藉。軍人可以對他大發(fā)雷霆，青年們隨意肆意取笑他，揚言“給他一個脖兒拐”。同時，他的物質(zhì)生活也很艱難。午飯前出來直到日色昏昏他還沒拉到一趟生意；拉車接客到深夜，竟連燕麥都買不起。他的悲慘遭遇同樣使他痛苦萬分，如同鯁骨在喉。相濡以沫的妻子早已亡故，傳承生命希望之火的兒子又病死了。車夫姚納物質(zhì)生活的不幸，正是當(dāng)時黑暗社會的寫照。不僅如此，對車夫姚納來說，最苦惱的還不是他的物質(zhì)生活和現(xiàn)實境況，而是他的精神生活壓抑，苦悶，他心中的痛苦無處訴說，沒有人理解他，同情他。對他來說，精神上的痛苦和折磨比物質(zhì)生活上的苦難更難以承受。作者寫出了他在物質(zhì)和精神的苦惱摧殘下的麻木的內(nèi)心。他一動不動地任憑風(fēng)雪的襲擊，他無心拒絕不公道的車價，他相信一切都是“上帝的意旨”。此外，在失去兒子之后，車夫姚納在苦惱中產(chǎn)生了對人生意義的困惑，對存在意義的不解。人的存在意義是人生哲學(xué)的一個重大命題。每個人在人生道路上都會遇見它，有的人視而不見，有的人苦苦追尋，有的人得到了答案，也有的人一無所獲。作為一個車夫，姚納在人生意義的困惑中徘徊，但終于未能得到答案。最終，在萬般無奈下，姚納只能向與他相依為命的小馬傾訴衷腸。
契訶夫的《苦惱》與魯迅先生的《阿q正傳》有異曲同工之妙，都表現(xiàn)了底層人民的悲慘生活與精神上的麻木，具有現(xiàn)實主義的典型特征。能帶給我們很多啟發(fā)與思考。
契訶夫小說苦惱讀后感（通用16篇）篇十六
《中國少年報》登了一篇童話―《苦惱的小雨點》，我石得津津有味，懂得了許多科學(xué)知識，激發(fā)了為祖國學(xué)習(xí)的決心。
水，是生命的源泉。沒有水，一切生物就不能生存;“雨露滋潤禾苗壯”，水是何等的寶貴啊!有了水，沙漠變綠州，大地換新裝。可是，被工廠排出的廢氣污染了的小雨點卻不受歡迎。因為這種小雨點―酸雨，是有毒的，它會毒死生物，破壞土壤。
童話中的“小雨點”，把我?guī)У搅似婀侄膳碌木车?那里一只高大的煙囪吐著黑煙，附近的湖水又黃又灰，湖面上飄著死魚，草木枯黃，棉桃凋落，土地干裂，蛆圳死亡……。
我把童話里的故事告訴媽媽，媽媽說:“童話把科學(xué)和文藝結(jié)合起來，把科學(xué)道理講得生動，引人入勝。”這篇童話告訴我們，有些地方由于廢水、廢氣處理不好，就會污染環(huán)境，資本主義國家就出現(xiàn)過不少這樣的事。美國出現(xiàn)過一次大面積酸雨，毒死了許多農(nóng)作物。英國的泰晤士河曾被工業(yè)污水嚴(yán)重污染，成了一條死河。近幾年來，我國工業(yè)發(fā)展很快，工廠四起，煙囪林立，有些地方?jīng)]有注意處理好廢水、廢清、廢氣，也出現(xiàn)了一些污染環(huán)境的現(xiàn)象。雖然科學(xué)家提出了不少治理“三廢”的辦法，但還沒有完全解決問題。比如，我們縣城有座化工廠，附近禾苗枯黃、泥鰍、青娃大量死亡，也是由于排出的污水和有害氣體造成的。
現(xiàn)在世界各國都重視環(huán)境保護，象英國的泰晤士河已得到了治理，河水又變清了。我國也非常重視環(huán)境保護，黨和國家號召科學(xué)家.工人叔叔革新工藝技術(shù)，治理“三廢”，變害為利。我是新中國的兒童，一定要學(xué)好文化，將來當(dāng)一名科學(xué)家，把祖國建成一個強大、美好、清潔、花園似的樂園。
那時候，小雨點就不會再苦惱了！
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