優秀的作文不僅僅是一種文字的串聯，更是一種思維的展示和思想的碰撞。小編整理了一些優秀作文的范文供大家參考，希望能對大家的寫作有所幫助。

思考的意義（精選21篇）篇一

xxx同志言：“生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗才有意義?！笔堑?，人生在世幾十年，這生命的意義不在于榮華富貴，不在于貪圖享樂，而是在于永無止境的追求。

那么，我們應該怎么做才能實現生命的意義呢？

要提升自我。如果沒有進步，小溪就匯集不成大海；如果沒有進步，嫩苗就無法長成高聳入云的碧樹；如果沒有進步，嗷嗷待哺的幼鳥就不會成為，搏擊長空的雄鷹，如果一個人沒有進步，不提升自我能力，他永遠也無法在追求之路上繼續前行，無法實現真正生命的意義。

要保持謙遜。思想家孟德斯鳩言：“謙虛是不可缺少的品德。”智者、謀士諸葛亮道：“不傲才以驕人。”說的都是這個道理?！俺哂兴L，寸有所短?！蔽覀冎挥袝r刻保持著謙遜的態度，才可審視自己的不足。與他人的差距，才會有不斷繼續奮發的信念。只有這樣，我們方可做到無止境的追求，體悟生命的意義。

因為追求，蟬得以扎出黑暗享受光明；因為追求，人們起早貪黑地工作，不分晝夜；因為追求，愛迪生發明了燈泡，造福人間。永無止境的追求，使自然更絢麗，使社會更繁榮，使科技更發達。因為追求，人實現了生命的意義。

讓我們一起，在漫漫的追求之路上不斷拼搏、不懈奮斗，共同實現生命的意義吧！

思考的意義（精選21篇）篇二

一行歸雁劃破了原有的寧靜，也讓我想起了白居易的千古絕句“雁點青天字一行”，心境頓時開闊了許多，帶來了一剎那的明快和超脫。有人說：“如果我們在愛，那愛并非為了自己;如果我們痛苦，那痛苦并非緣于我們的創傷，而緣于整個世界自然的內部。”或許我太愛生活，太愛生命，才這樣不容它有一點沉渣，才會這般小心翼翼地呵護著它。當失敗如利劍般刺破了保護層直達生命的核心時，我開始恐懼，開始祈禱，開始像浮萍一樣飄蕩，直到現在才感到了生命的意義。

歸雁經歷了滄桑，我經歷了失敗;它飛之于天，我行之于地，似乎毫不相干，卻又分割不開。在人生的旅途上我如一只大雁，經理風霜，感受孤獨，品位人生。我將化黃連為美酒，機電成一生的財富。

雪萊說“生命是一個大秘密”，那么我將用我的一生破譯這個人類最動人、最美麗的密碼。

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高中作文定格在記憶里的畫面600字左右。

思考的意義（精選21篇）篇三

9.3閱兵在前幾日進行了規模盛大的閱兵預演，舉世矚目。世界各國對我國9.3閱兵的看法不一，本站小編拋開這些，跟大家聊聊關于9.3閱兵的歷史意義，僅供參考。

今年的9月3日是中國人民抗日戰爭勝利70周年紀念日。當天，在天安門將舉辦盛大的閱兵儀式。

用閱兵式壯軍威，古今中外都如此。據史料記載，中國古代君王、將帥檢閱軍隊，是一個慣例，為此還制定了一定的軍戎禮儀規范。

在這些禮儀規范中，在戰場上發揮著重要作用的鎧甲扮演著重要角色。隨著時代的發展，鎧甲的外形和作用不斷地發生著變化。從早期沉重的金屬鎧甲，逐漸演化出各種輕便、華麗的輕型鎧甲，這些鎧甲不僅具有很強的實用性，還有極強的觀賞性。在檢閱中，將士們穿著美觀的鎧甲，能夠展示出軍隊的氣勢和實力，而鎧甲的演化某種程度上也是中國古代政治、經濟和文化發展的見證。

作為世界反法西斯戰爭的東方主戰場，中國人民抗日戰爭最早打響、最晚結束，持續時間最長——2019年(1931.9.18-1945.9.3)。相比其他主要參戰國時間，英國6年，蘇聯是4年2個月，美國是3年9個月;第二次世界大戰中，中、美、蘇、英四國軍民共傷亡9000余萬人，其中美國傷亡100余萬人，英國傷亡120余萬人，蘇聯犧牲2700余萬人，而中國傷亡3500余萬人，為世界反法西斯戰爭做出了最大犧牲;中國戰場消耗日本主要有生力量，打消日本囂張氣焰，70%的日本兵傷亡在中國戰場。

太平洋戰爭爆發前，中國軍隊在1938年抗擊了日本海外陸軍主力的94%，1940年抗擊了日本海外陸軍主力的78%;太平洋戰爭爆發后，中國軍隊分別在1942年和1943年抗擊了日本海外陸軍主力的64%和54%。二戰61個國家參戰，總人口達17億，中國參戰人口4.5億，是世界反法西斯戰爭中參加人口最多的國家。1941年秋，世界反法西斯戰爭進入戰略反攻，日、德、意法西斯軍隊達1110萬人，中國抗擊日軍達240萬人。全世界61個參戰國中，中國抗擊法西斯軍隊兵力最多。

世界反法西斯戰爭期間，全世界戰區總面積2200萬平方公里，中國抗日戰區面積達600余萬平方公里，是戰場面積最大的國家;中國的抗戰，使日本陸軍的主力深陷中國戰場，無法實施“北進”計劃，蘇聯避免了兩線作戰的致命危險，中國抗戰直接決定著世界反法西斯事業的成敗。中國遠征軍奔赴緬甸作戰，阻止日本南下，有力配合了盟軍對日作戰。美國總統羅斯福曾表示，假如沒有中國抗戰，假如中國被打敗，有多少個日本兵團可調到其他方面作戰，他們可打下澳大利亞、印度……甚至可能侵占中東。

不僅如此，中國軍民頑強抵抗日本軍國主義侵略擴張，打破了日本不可戰勝的神話，道義上也號召了世界正義力量團結起來，奪取世界反法西斯戰爭的全面勝利。

中國舉辦九三大閱兵，一是紀念歷史，珍惜和平。不只是告慰先烈，也為警示后人，尤其是戰后出生的日本人、中國人，珍惜和平來之不易，共同維護好和平，天安門城樓標語——“世界人民大團結萬歲”，為閱兵精神做了最好詮釋。二是昭示現實，啟迪未來?？谷諔馉幊浞终凵渲腥A民族的苦難輝煌。提出中華民族偉大復興的中國夢，為此得到海內外中華兒女的熱烈響應。三是顯示決心，辨明是非。中國曾經是國際秩序建設者、維護者，現在也是維護戰后秩序的中堅力量，指責中國破壞國際秩序是對歷史的不敬，也是現實的不公。閱兵凸顯中國和平發展、其他國家也要和平發展的主題。

思考的意義（精選21篇）篇四

摘要：在網絡營銷中，話說很多完全不懂seo的朋友還經常發出疑問，把鏈接發在這里有用沒?把鏈接發成這樣有意義么?把鏈接放在這樣的垃圾...

做讓人愿意點擊的鏈接不是更加完美么?

不是說做鏈接的目的不應該是提升網站權重，提升網站推廣關鍵詞排名，只是抱著做一個讓人愿意點擊的鏈接的目的去做鏈接，相信做出來的鏈接一定又能直接帶來流量，又能提升網站權重，帶來關鍵詞排名。這樣的外鏈才不失外鏈的根本目的，外鏈是用來吸引更多的用戶的，而不是單純的給搜索引擎看的。

這也是很多站長現在做網站優化陷入的誤區，天天嘴上喊著要提升用戶體驗，可是行動上根本沒有實施?；蛘咧皇菍⒄緝鹊挠脩趔w驗做的還不錯，在站外給網站做網絡推廣外鏈的時候完全忽略了這一點。別說做提升用戶體驗的鏈接了，很多站長跑論壇一個帖子幾十個鏈接，除了鏈接什么都沒有，這樣的外鏈別說是用戶體驗，簡直是在給互聯網制造垃圾。我們做seo不是給互聯網提供垃圾，否則seo怎么會叫網絡推廣搜索引擎優化?優化搜索引擎，讓搜索引擎搜索出來的互聯網更加的美好。

哥這種鏈接是用來提升網站的權重，提升網站的網絡推廣排名的，本來就沒想讓人點。劉俊聽到這種說法總覺得很不可思議，做seo本來的目的就是為了獲得網站流量從而獲得用戶轉化，在產生利潤。如果在做外鏈的網絡推廣時候抱著沒想讓人點的心態做鏈接，這樣的鏈接會是好鏈接么?這樣的推廣等于在走彎路。

在做論壇博客微波問答新聞軟文營銷的時候順便做鏈接。

大家都知道，一個網站的外鏈要持續穩定。一般來說論壇都會反復收錄，今天在論壇發的帖子被百度收錄了，也許明天就會被百度刪除，后天在收錄。哪怕是權重高到a5、chinaz這樣的論壇一樣會出現這樣的情況。所以如果一個網站的網絡推廣鏈接全部是論壇鏈接，網站的外鏈就會變的很不穩定，網站排名自然也會如同坐電梯一樣，上上下下。

我們就應該好好的做新聞軟文營銷，做博客營銷，做微波營銷，做論壇營銷，做分類信息營銷，在好好做好這些網絡推廣營銷的同時順便做鏈接。相信這樣的狀態做出的鏈接一定不會差到哪里去。

總結：在網絡營銷中，如果在做外鏈的時候還指是單純的抱著做外連提升網站推廣權重的心態，沒想過要吸引用戶點擊的心態做鏈接，所以如果站長朋友在做外鏈的時候能換一種心態，抱著真正發一些非常有質量的軟文，抱著能夠吸引用戶點擊文字中的網絡推廣鏈接的心態，相信這樣的外鏈水平一定會水漲船高。

思考的意義（精選21篇）篇五

摘要：跟著社會經濟的不斷發展，中國建筑職業經濟獲得了日新月異的發展，不只給中國的工業工業的發展供給了強有力的后臺，并且為社會供給眾多的就業機會，進而促動了有關工業行進，變成中國gdp的發展的支柱工業之一?？墒侨魏斡矌哦加姓磧擅?，建筑職業在本身迅速發展的一起，也相應的產生了一些疑問，比如自然資本的很多耗費，對生態環境造成了很大的危害。在這么的嚴重的社會局勢下，需求建造職業火急改變傳統的發展形式，向著可繼續發展的方向行進。這篇文章客觀的對建筑職業的可繼續發展方面進行研討剖析，概述建筑經濟可繼續發展的路徑，尋求一條最佳，最佳的發展建筑經濟可繼續發展的路子。

關鍵詞：可繼續發展建筑經濟考慮。

建筑職業是目前社會發展行進的不行短少的組成部分，為大家的出產和日子帶來無窮的便當。當然，一起也給生態環境系統造成了相當大的壓力。跟著社會文明的不斷行進以及大家日子水平的進步，大家對于建筑職業也有了新的知道和了解。大家逐步開端考慮建筑經濟給大家的日子帶來的負面影響，并且開端評論該怎么改變建筑經濟的發展形式，使建筑經濟可以真實的做到和社會調和發展，股動建筑工業的經濟效益和生態效益的一起添加，終究推進社會經濟的全面發展。

所謂綠色建筑經濟是一種全新的建筑經濟的理念，它不只可認為大家供給舒暢，低能耗以及進行經營活動的建筑環境，并且在建筑過程中對大家的生態環境的影響較小，充沛使用建筑工業的有限資本。因而，咱們可以了解，建筑經濟要想將來發展的順風順水，就有必要堅持綠色建筑經濟的中心準則。同國外領先的發達國家相比，中國的綠色建筑經濟發展有著天然的優勢，伴跟著中國社會經濟發展的不斷加快，節能減排任務的不斷完結，中國的綠色建筑經濟可以真實開端從理論過渡到實習中，完成綠色建筑經濟的全面發展。

2中國綠色建筑經濟的現狀。

2.1政府有關的部分的重視程度不行。

綠色建筑經濟作為一種新式的發展理念，而政府部分因為短少對這一理念的深切知道，致使政府并沒有加強對綠色建筑經濟的辦理力度，沒有樹立一套杰出的綠色建筑經濟的發展保護機制，使得政府對于綠色建筑經濟沒有強硬的捆綁力[1]。

2.2大家對于綠色建筑經濟的知道不行。

在當前社會，大家對于綠色建筑經濟的知道還不行充沛，并且很多人并沒有將綠色建筑經濟納入可繼續發展的計劃當中，并沒有充沛重視綠色建筑經濟的發展前景。

2.3短少對綠色建筑經濟的扶持力度。

發展綠色建筑經濟，不僅僅嘴上說說罷了。據咱們了解，綠色建筑經濟的原材料本錢很高，如果說，沒有強壯的經濟根底做支持，綠色建筑經濟的發展就會遭到很大程度的約束。所以，必需求進步對綠色建筑經濟的資金扶持力度，才可以加快綠色建筑經濟的良性發展[2]。

2.4只要單純的技能理論短少實習。

發展綠色建筑經濟的主體在于建筑公司，而在實際日子中，綠色建筑并不僅僅領先技能的堆砌，而是應當經過科學合理的規劃，才可以到達建筑的節能減排指標。別的，很多綠色建筑項目存在虛偽的信息，背面僅僅一些建筑商打著“綠色建筑”的噱頭，來賺取巨額的`經濟贏利。

3.1完善政府的資金扶持方針。

政府作為中國宏觀經濟發展中隱藏在背面的無形的手，因而，在綠色建筑經濟的發展路途上，有必要依托政府強有力的支持，使綠色建筑經濟的發展愈加趨于穩定。一起，加強政府對于綠色建筑經濟的資金補助水平，為綠色建筑經濟的發展供給關鍵的物質根底確保，非常好的推進綠色建筑經濟的可繼續發展。

3.2積極發展宣揚教育活動。

綠色建筑經濟的發展最主要的辦法就在于做好宣揚作業，進步群眾的綠色認識，著力宣揚綠色建筑經濟。政府在經過細致的調研今后，可以發展很多的綠色宣揚活動。使用媒體的影響力，經過他們作為載體，將綠色觀念在群眾中傳達和灌注。進步社會上很多組織和組織對建筑經濟的綠色化進行重視和傳達，進而把綠色經濟的主要性和關鍵性在群眾中發展開來，終究促進綠色建筑經濟朝著健康良性的發展。

3.3加快訓練腳步。

當然，僅僅加強綠色建筑經濟的宣揚作業，還遠遠不行。一起，咱們還有必要添加有關的訓練作業，經過實體訓練，把綠色建筑經濟的思維落到實處。一些高等院?？梢赃M步對綠色建筑經濟的重視程度，在教育計劃組織中，著力培育綠色建筑經濟方面的專業性人才，使人才可以滿意建筑職業發展的需求。別的，在高校里邊，咱們還有必要重視教育的根底設施疑問。綠色建筑經濟的和一般的建筑經濟徹底不一樣，不光需求學校裝備更多的領先的教育設備，一起創造一個杰出的學習環境，培育出更多綜合性人才。使綠色建筑經濟理念可以非常好的在建筑經濟工業中表現主要作用，促進綠色建筑經濟的可繼續良性發展。

4結語。

跟著社會經濟的不斷發展，中國工業構造需求不斷調整和優化，中國的建筑職業更是遇到了變革和發展的關鍵和機會?？墒?，咱們也應當可以看出中國的建筑職業還存在著很多疑問，亟需處理，比如建筑職業的發展遇到瓶頸，建筑工業構造發展滯后以及建筑職業的全體發展水平不高等等疑問。因而，中國的建筑職業要想獲得突破性發展，那么有必要堅持可繼續發展的中心準則。在具體綠色建筑經濟的發展過程中，首要，要加強建筑職業本身的發展水平，聯系綠色建筑經濟的思維理念，不斷優化建筑職業的構造；其次，在綠色建筑經濟思維理念遵循根底之上，重視建筑職業本身的投入回報比例，使建筑公司的經濟效益可以有很大程度的進步。只要這么，建筑經濟才能有質的改變和發展，使建筑經濟的可繼續發展的路途越走越寬?？衫^續發展不光請求綠色建筑，可以符合當代人的發展請求，并且還可認為今后的人類生計發展進步保證。因而，堅持建筑經濟的可繼續發展準則，不可是一種經濟職責，并且還是一種對社會的職責[3]。

參考文獻。

[2]張淑芬.對于建筑經濟的可繼續發展探究[j].公司導報，2011，11（15）：112.

[3]李澤坤.綠色建筑經濟的可繼續發展[j].科技與公司，2012，6（22）：286.

思考的意義（精選21篇）篇六

在嘲笑感嘆的背后，是不是應該好好想一想這些弱小的生物，它們究竟以怎樣的勇氣在負重前行。

其實你尊重生命多少，生命就有多重。

就如一個剛剛學會走路的孩子，總想獨立前行，旁人卻總是擔心，總要攙扶。而他的父母卻說：“請尊重他?！睂τ谝粋€懵懂的孩子而言，他根本不懂何為尊重，然而，就是在這看似無知的背后，蘊涵的卻是對生命質量足值的稱量。擁有了生命，就意味著需要彼此尊重。哪怕它微乎其微，哪怕它年幼無知，哪怕它只如滄海一粟。尊重生命是不以擁有了什么來衡量，而是要從人格上尊重他。

生命是平等的，平等的生命才能創造出人格的升華。

就如南宋此人李清照慨嘆“生當作人杰，死亦為鬼雄”的那樣，就如抗元名將文天祥抒懷“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的那樣，對生命有足夠深刻的認識，不會因為黑暗籠罩而憂傷，哪怕以身殉國，哪怕孤獨無助，哪怕無人理解。

尊重生命，才會創造出和諧的氛圍，在同一片藍天下，展現奮進的畫卷。

蜘蛛爬行是為了超越生命的高度，螞蟻身負重擔是為了擔負起生命的厚重，燕子飛行是為了畫出生命最美麗的弧線。

尊重生命，請從尊重微不足道的生命開始吧!

思考的意義（精選21篇）篇七

這是一個黃昏，一個女孩子回家的黃昏。

我從琴房出來，一時間覺得人潮涌動，世界在外頭，我在里頭。人們的腳步很快，有人逆光而行，看不清表情；有人隨風而去，行行又行行。走著，走著，我在人潮中低下頭，只見無數雙起起落落的腳。一時覺得匆匆，只撇下一個倉促的影子，甚至不見鞋子的色澤。如果我現在蹲下來，會不會迷失在人潮中？（觀察仔細，感悟獨到。）。

是春天了，已然辨不出冬日的蒼涼眉目。在樹冠上沉沉的色澤中，是誰添上了幾筆新綠？

這是一個清晨，一個女孩在路旁等待。

清晨，天亮了，白中夾雜著一些灰，城市猶若素顏的女子，散亂著發，沉醉在最后一個夢境里。昨夜的街燈驟然暗了下去，我坐在樹木周圍的石頭邊沿，石頭冰涼而粗糙。

時間流走了。當那雪白的車燈從街角處拐過，我又將昨天再來一次，再來一次。

清風吹來，平添了幾分肅穆。但這陣風過后，我便不是我了吧。

我們每個人都是一只蟬，一個脆弱的音符，等夏天一到，便埋沒在龐大的蟬鳴中去了。待得熱浪一去，我們也便去了，即使有一天我們從樹梢落下，也掀不起一朵小小的浪花。

生命具體是怎樣的，我還小，不知道。但我知道，在以后的歲月里，歲月會一刀刀打磨我的輪廓，靈魂也許會蛻下一層薄薄的皮。我還知道，我在未來一定會有傷心、憤怒、遺憾，在汗水中奔跑，在泥地上掙扎。我也知道，我會變，變得面目全非，變得看不清此時的面貌。

關于這一切，我會安靜地等待，不吵也不鬧。我至少會堅定，至少會不平庸。

思考的意義（精選21篇）篇八

孟子曾經這樣告誡我們：“天將降大任與斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！睅浊甑臍v史穿越時空，告訴我們一個道理：生命的意義在于責任。

遭受宮刑的司馬遷，一生遭盡世人白眼，死也無顏面對宗族。但是當他面對這慘淡的人生時，他沒有選擇放棄，而是決定忍辱負重，以血與淚凝聚成了：史家之獨唱，無韻之離騷的史記，光耀千古。責任，讓他的生命綻放光彩。

因為責任，誕生了《史記》；因為責任，司馬遷獲得了永恒。翻開由責任誕生的史記，我們認識了更多能夠勇擔責任的英雄，是他們，讓責任的精神穿越時代得以長青。

“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，責任使勾踐走向成功，成為所有人激勵自己前進的動力，雖然蒙受著被俘的巨大恥辱，但由于責任，他選擇了負重前行。他并沒有止住自己重振越國的地步，而是勇敢的承擔自己作為一個國君的責任。臥薪嘗膽，滅夫差，洗盡恥辱，重振越國。責任，讓勾踐的生命更加精彩，讓人們對他肅然起敬。

合上《史記》，現實的社會是一本永遠也翻不完的書，時光給書的每一頁都寫下內容，又將每一頁匆匆翻過，閱讀這本書，我們得到了同樣的信息：責任，讓生命更精彩！

因為責任，中國女排再次登上領獎臺；因為責任，短短幾年中，殲—20，ag600，運20，c919等國產先進飛機相繼誕生；因為責任，中國在人類歷史上首次成功在月球背部著陸。

思考的意義（精選21篇）篇九

我為什么活著？這也許是一個人思考時的最大極限了。列夫.托爾斯泰曾說過：“要是一個人學會了思考，不管他的思想對象是什么，他總是在想著自己的死。”換言之，那就是在思考自己生命存在的意義？我為什么會存在這個世上？這是一個有趣的話題。

也許有人會感到可笑。生命的意義是什么？不就是努力學習、努力工作、實現自己的社會價值嗎？可如果繼續深思，如果沒有社會，那么是為什么活著？不對，這里的概念不同。“為”什么活著，這是在討論“目標”。它與意義不同。“意義”指的是生命存在的本質目的，而“目標”指的是維持生命存在的途徑或方法，兩者看似相同，實際不同。

誰都知道，一個生命誕生于世，最終結果是起向死亡。從未有過例外，推而廣之，任何一個物質出現在這個世界上的最終結果，都是湮滅、消亡。從存在的那一天起，它就在走向不存在。就連我們這個宇宙也是從一個奇點誕生，最終將回歸一個奇點，從虛無中誕生，又回到虛無。這就是所有時間、空間所能囊括的全部物質的最終歸宿。如此一來，就產生了一個問題，既然生只是死的開始，存在的終極結果都是毀滅，那么，存在的意義又是什么？這個問題是人類擁有系統的思考意識以來，又一個終極哲學問題。無數的偉人、哲人，甚至宗教，都在嘗試解決這個問題，但都沒有成功。有人理解這個問題出現了不同，甚至產生了相反的世界觀。如果接著剛才的話題，如果生命存在的意義我們尚不可知。那就可怕了！假設如果我們生命的存在沒有意義，那我們也沒有意義而存在了。茫茫昆侖，蕓蕓眾生，改變著宇宙。甚至整個宇宙都沒有意義！太可怕了！我甚至都不敢接著去想。

也許有人會問？你為什么要寫這篇文章？既然是一個個疑問與謎題，那么為什么寫？科學家告訴我們，生命進化的本質就是內心思考的矛盾，這是內因，外因就是大家熟悉地理位置、氣候……我只是想啟發大家，給大家一些靈感，可以思考這些問題，思考存在的意義。畢竟這些哲學問題是一條無盡的路，而我的看法只是一粒塵?！@個問題可能通往各高等極的臺階，不要陷入死的輪回，還望大家能夠采納。

思考的意義（精選21篇）篇十

在seo中，內容是王，鏈接是皇，可見鏈接對seo的重要作用，這里簡要的對各種鏈接進行概念區分。

一、內鏈：就是內部鏈接，是指同一網站域名下的內容頁面之間互相鏈接。如頻道、欄目、終極內容頁之間的鏈接，乃至站內關鍵詞之間的tag鏈接都可以歸類為內部鏈接。

二、外鏈:就是你的網站連接到別人網站的鏈接，是你的網站通向其他網站的出口。比如，在自己網站的某一個頁面上引用了一個標題，一張圖片，點擊一下這個標題或圖片，可以跳轉別人的網站去。這樣的連接對于你的網站來說就是外鏈，而對于跳轉到的那個頁面來數就是反鏈。（曾看到有網友說，外鏈就是你自己網站的地址在別人的網站上出現，這個不對。）。

外鏈和反鏈是成對出現的。自己的網站有外鏈自己肯定知道，但是被反鏈了不一定知道。

四、交換鏈接一般指的是a站和b站鏈接,從a站能鏈接b站,同時能從b站能訪問a站,a和b之前的互相鏈接.（這個指的是雙方都是知情的，主動的。不向反鏈是被動的。而且是雙向互動的，也不像外鏈是單相思的。）。

五、交叉鏈接就是別人用a站連你b站，你用b站連他c站。。就是一個換一個,是三個站之間的交換關系，或者站內幾個頁面的相互鏈接關系，形成一種網狀。

六、友情鏈接是各個站長對建立友好關系的通用語，更多的一種社交的概念，主要表現形式就是交換鏈接，即網站與網站之間的連接。它把網上的網站一個一個地關鏈起來，訪問者可以方便地從一個網站找到另一個網站。（實質上就是交換連接）。

思考的意義（精選21篇）篇十一

摘要：在我國建筑行業的發展過程中，許多建筑企業為追求利潤最大化，不注重對環境的保護，在施工過程中會造成嚴重的資源浪費。建筑經濟的可持續發展，有利于實現我國社會經濟的可持續發展。本文對建筑經濟的可持續發展模式進行分析，并就建筑經濟的可持續發展策略進行探討。

建筑是現代社會的重要組成部分，建筑工程能夠為人們提供更加舒適的居住空間，也會對環境造成不同程度的污染。要提高建筑企業的市場競爭力，就需要實現建筑經濟的可持續發展，加強對環境的保護，保持人類社會與環境之間的和諧關系。

1模式分析。

1.1單體企業自然資源節約模式。

這種模式主要是在各企業或部門內部節約資源，實現建筑經濟的可持續發展，這些企業都與建筑行業有關。包括建設開發企業、建筑設計部門、建筑施工企業、建筑材料企業等。比如，對生產資源進行設計開發，由施工承包商對施工工藝、流程等進行優化，從而減少建筑材料耗能。同時，對于施工過程中產生的廢棄物，進行回收處理，使其成為可再用資源，以提高資源的利用率。在保證建筑物使用功能的前提下，可將比分建筑垃圾作為基礎回填料，這樣也能提高廢物利用率。

1.2企業共生管理模式。

企業共生管理模式，是以核心企業為中心，在各種類型的企業之間形成“生態鏈”，從而在企業之間建立起共生關系。比如，在建筑工程的施工過程中，會有許多垃圾產生，也會有許多報廢物產生，這些垃圾和報廢物可用于作為生產墻體材料的原材料。而在構建建筑物實體時，必須要選用墻體材料。水泥生產商作為核心企業，可為建筑企業提供水泥類材料，墻體材料生產生則可將礦渣作為生產原料，而水泥包裝袋則可進行回收再利用，在回收過程中能產生熱能，可提供給部分企業。而在生產水泥時，可將城市垃圾中的灰塵、污泥等作為原料，這樣可以實現資源的循環利用，達到可持續發展的目的。

1.3產業鏈資源利用模式。

在建筑工程施工過程中，可將建筑產品報廢材料進行回收處理，實現材料的再生。比如，施工過程中會有一些報廢的鋼筋混凝土，將其進行破碎、篩分處理，可以得到粗細骨料，用于制作再生混凝土。在建筑產品從設計到建造的整個生命周期中，通過對3r原理進行充分的運用，可實現建筑經濟的可持續發展。此外，可將再生能源作為建筑基本能源，將處理過的回收雨水作為生活用水，將處理過的污水用于澆灌和養殖。通過產業鏈資源利用，能夠在很大程度上提高資源利用率，促進建筑經濟的.可持續發展。

2策略分析。

2.1加強對綠色建筑的宣傳。

目前，雖然大家對綠色建筑的概念并不陌生，但對綠色建筑的認識仍然不足。所以，需要加強對綠色建筑的宣傳，讓每個人都能樹立起環保意識。比如，建筑企業要定期組織宣講會、培訓會，定期宣傳綠色建筑，讓全體員工都能夠對國內外的綠色建筑發展狀況有清晰的認識，明白綠色建筑對我國社會環境、經濟發展的重要意義，了解綠色建筑的標準，使其在施工過程中注重對環境的保護。如用地指標中規定，地層建筑不高于43m2，多層建筑不高于28m2，中高層不高于24m2，高層不高于15m2。住區的綠地率不低于30%，人均公共綠地面積不低于1m2。通過對這些知識的宣傳，可讓建筑施工人員對綠色建筑有更全面的認識，從而讓綠色建筑的觀念深入人心。

2.2重視施工技術的創新。

在建筑工程施工中，施工技術會影響實際的能耗，也會影響對環境的污染程度。特別是傳統的施工技術，對環境的污染十分嚴重。所以，在建筑工程施工中，要重視對施工技術的創新，積極的采用節能環保型技術。比如，采用地熱源泵，地能或地表淺層地熱資源的溫度在一年四季都比較穩定，土壤與空氣溫差一般為17℃，冬季比環境空氣溫度高，夏季比環境空氣溫度低，是很好的熱泵熱源和空調冷源，這種溫度特性能夠使地熱源泵比傳統的空調系統運行效率高40%-60%，所以可節能、節省運行費用40%-50%。沒消耗1kw的能量，用戶所獲得的熱能可達到5kw，獲得的冷量可達到4kw。所以，地熱源泵也被稱為節能型空調系統。

2.3加強對相關人員的培訓。

從建筑行業目前的發展情況來看，其管理人員的素質都不太高，缺乏可持續發展相關知識，在實際管理工作中也缺乏可持續發展意識。因此，要加強對建筑相關人員的培訓，使其能夠將可持續發展相關知識應用于實際的管理工作中，促進建筑經濟的可持續發展。比如，在培訓過程中讓建筑管理人員明白建筑可持續發展的概念、內容、實現方式，在對建筑工程的管理過程中，融入可持續發展觀念，將可持續發展作為管理工作的指導思想，通過對建筑施工原材料進行循環利用，提高建筑材料的利用率，促進建筑經濟的可持續發展。

結束語：

綜上所述，建筑經濟的可持續發展，是社會不斷發展的趨勢，主要有單體企業自然資源節約模式、企業共生管理模式和產業鏈資源利用模式等多種方式。因此，在對建筑工程進行管理時，要加強對綠色建筑的宣傳，重視施工技術的創新，并加強對相關人員的培訓，讓建筑經濟可持續發展的觀念深入到每一位建筑工作人員心中，促進建筑材料的循環利用，從而實現建筑經濟可持續發展。

參考文獻。

思考的意義（精選21篇）篇十二

思考的意義（精選21篇）篇十三

《道德經》又名《老子》，全書五千言，充滿了深沉的智慧，主導意識是“道”。“道”在其中說明世間事物發展的總規律，又說明了人在社會活動中立身的行為規范，其核心就是“清靜”、“無為”、“抱一”、“守中”。

“清靜”一詞見于《老子》，即去私寡欲，心里沒有雜念?！扒屐o可以為天下正”，意思是說“清靜”是治理天下的最高法則，心清神靜可以治理天下。這是老子的一種最高人生境界，一個人只有不斷地反省認識自己，剔除不由自主沾染上的私欲雜念，“濁以靜之徐清”，才會象渾濁的流水一樣，靜止下來，重新變清?！盁o為”是不妄為、不亂來的意思。自然無為常常被人們理解為放任不管，什么事都不做，這是一種誤解。“無為而不治”、“無為而無不為”是說無論什么事情都要努力去做，總可以做成的，自己的行為要順應自然和社會發展的規律。在這種規律下盡情地發揮自己的聰明才干，努力去做，去實踐，這才是“無為”。

那么，老子所認識的天地的規律又是什么呢?他說：“反者道之動，弱者道之用?！边@是說事物在向前發展的同時總孕育著相反方向的運動，所謂“物極必反”。免費論文。所以他總是告誡人們不要過分追求什么東西，過分強盛就會衰落，要保持“清靜無為”的狀態。他反對世俗的逞強、驕傲、矜持、走到天下人前面。認為“物壯則老，是謂不道，不道早已?！彼倪@些專橫者必不能持久的思想無疑是保持人的心理平衡的一種方式。心理素質差者，常常個性很好強，但處處事事又表現很膽小，怕這怕那，看不到自己的力量。這就是不符合道了，因而總是難以找到心靈的安寧和穩定。老子勸人說：“果而勿驕，果而不得已，果而勿強。”教人們不要逞強、走極端，而要順著自然的規律走，注意保護自己。這樣就不會固執，不會矯揉造作而使自己活得很累。人只要順著自然的規律去走，走在“大道”上，就會安全、平和、泰然，就會享受人生的樂趣。由于摸索出了天地的規律，摸索出了自己工作的規律，他就會把自己的工作，哪怕是單調而辛苦的工作，當作奉獻，從中得到樂趣與安慰。

老子還主張少欲寡欲，生活儉樸，反對華而不實的東西，反對世人追求眼耳鼻口舌等五官的享受，認為這些會把人誘離大道，使人做事時違背大道而遭受種種災難。

老子哲學中還有“無爭”、“知足”、“守靜”、“貴柔”、“處卑”等等特點，遵從這些教誨，無疑會為生活在這紛繁復雜社會環境下的人的心身健康筑起一道堅固的防線。人們或許會認為這些思想是消極的，會阻礙社會的進步和人的發展，但現代西方社會日益嚴重的環境污染問題及人的心理健康問題已充分地說明了他們那種對物質的過分追求是有悖自然規律的。事實上，人們如果接受老子這些合理的教誨，雖然暫時會有所失，但會因順從了自古以來不變的正道，在經受了這一小小的損失后獲得心靈的安寧、幸福和社會的安定、和平。這也就是“吃小虧，占大便宜(保護身心健康)”的含義。有得必有失，有失必有得，人們究竟如何取舍呢?答案是很明顯的，但人們往往難以為了獲得未來的大收獲而暫時舍棄小的損失。所以老子嘆息道：“吾言甚易知、甚易行，而天下莫能知、莫能行?！彼鲝?，一個人如果理解了天地的規律就應該勇敢地、堅韌地走上正道。

從現代醫學心理學角度來認識，要在短暫的`人生旅途中，特別是人們處于現代化社會變革中，不斷提高心理素質，達到心理上的自我感覺適應、充實、滿足，這就應將“清靜無為”的觀念植于心中，在清靜心靈的引導下，順應“自然”的規律，根據自身的心理特點和社會環境條件，陶冶情操，堅定信心，完善個性，選擇自己的價值目標。

“抱一”、“守中”，指按照既定的目標前進，腳踏實地，堅忍不拔，不依賴，不懶惰，努力去做，這樣一定會有好的結果。心理疏導療法抓住這些積極的原則，并使之融合于自身體系之中，以“清靜無為”、“無私無欲”為導向，不斷提高人們的自我認識能力，使之在學習、工作、人際交往及生活中處處達到“自我滿意”(即“成功”的具體表現)的境界。

從老子心理學學術思想吸取心理學的營養，受到啟發，發展出影響深遠的心理治療理論，這就是其現代借鑒意義。

在國內，給具有原本及特質性的優秀傳統文化——老子心理學學術思想賦予新的內容，也就不再是古老的文化了，而成了“古為今用”，為現代化服務，為心理治療服務，成了為民造福的導向。免費論文。如中國道家認知療法由楊德森教授晚年及其追隨者歷時涓積成流，是現代中國心理學家獨創的具有濃厚本土特色的心理治療方法，經理論研究及臨床應用證明行之有效，尤其對“a型性格、精神應激及相關疾病、焦慮、抑郁、強迫等癥狀”效果卓著，被譽為“中國現代心理治療方法之花”、“中國人自己的心理療法”。該療法基于中國道家傳統的處世養生之道，從現代科學的角度深刻分析中國人的民族文化與心理特征、精神痛苦的成因、引起精神痛苦的內部因素、以及心理應激與生理應激的相關與區別、精神控制與精神虐待等現象，制定出精神超脫的“四個原則”(利而不害，為而不爭;少私寡欲，知足知止;知和處下，以柔勝剛;清靜無為，順其自然)和“四套方案”的操作方法，以及一系列的自我心理調節技術，通過改變個體的認知觀念和應對方式來達到調節負性情緒、矯正不適行為和防病治病的目的，以幫助國人在自身的文化背景下實現健康人格與理想人生的完美結合。又如老子心理學學術思想不僅為心理疏導療法輸送了營養，而且使心理疏導療法的理論更加豐厚敦實。

在國外，森田療法的基本理論與老子的自然思想是一致的，在森田的神經癥發病原理與其具體治療方法上也可在老子那里找到相似思想。免費論文。森田療法與中國的傳統文化是相符的。森田療法在中國是能夠被廣泛接受和推廣應用的。如果用老子的道家思想來闡釋森田療法的理論原理，則會更易為中國患者所接受?！暗馈?，這個中國文化中最為神奇的概念，也是榮格分析心理學的一種內在的基礎。

參考文獻：

〔1〕心理疏導療法〔m〕.魯龍光.江蘇科學技術出版社，.9(.2重印)。

〔2〕老子德育思想的現代借鑒.文彥南、劉輝.杭州師院學報〔j〕，，5。

〔3〕榮格心理學與中國文化.申永荷、高嵐./archiver/?

〔4〕中國道家認知療法介紹.楊德森等.中國神經精神疾病雜志〔j〕，(2)。

〔5〕“老子”與森田療法.盧旨明.華西醫學〔j〕，(3)。

思考的意義（精選21篇）篇十四

《老子》作為先秦經典著作，對后世產生了巨大而深遠的影響。一直以來，專家、學者紛紛對《老子》進行研究，主要側重于哲學、倫理及政治思想等方面，行政管理方面較少。

事實上，《老子》五千言中蘊含了豐富的行政管理理念和主張，如“無為而治”、“治人事天，莫若嗇”以及“輕諾必寡信”等等。這些行政管理理念和主張對于現代行政管理工作具有重要的現實意義，也有助于我們對當前行政管理體制做更多的思考。

一、“無為而治”的行政管理方式。

“無為而治”可以稱得上是老子行政管理思想的核心?！盁o為”實際上指的是不隨意而為，不違“道”而為。如“道常無為而無不為。”(第三十七章)這里的“無為”，并不是什么都不去做，而是要按照客觀規律去做，該做的做，不該做的不做，只有這樣才能達到“道”所要求的行政管理境界。

“無為”對現代行政管理中的領導者而言，有著行政領導方法的要求。

“無為”告訴領導者們要善于抓關鍵和重點，做好方向上的指引和工作中協調，使行政管理對象做到各司其職，各盡其力，各展其長。具體來說，就是行政領導者們在看似清閑和游刃有余中，恰到好處地發揮行政機構和人員作用，井井有條，取得佳績，就真正做到了“無為而無不為”。

相反，如果行政領導者事必躬親，什么事都要管，容易顧此失彼，貽誤全局，得不償失。

另外，行政領導者事事過問，會使員工束手束腳，產生依賴性，從而失去工作責任感和活力，無法很好地發揮行政機構的作用，久而久之，容易造成行政機構喪失斗志甚至癱瘓。

“無為而治”還要求行政機關在治理國家與企業的過程中要最大限度的不擾民，要盡最大努力減輕人民的負擔，使人民安居樂業，過上平安幸福、和諧美滿的日子。

在這個過程中，必須依照行政管理之“道”--行政管理的客觀規律進行，不恣意妄為，不強加干預。但同時也要求我們要更加注重客觀行政管理政策、法則的正確制定這個前提，唯有如此，才能達到行政管理的最佳效果。

二、“以人為本”的行政管理思維。

“故道大，天大，地大，人亦大?！?第二十五章)老子把人看得如同道、天、地一樣之偉大，不難看出，他具有濃厚的.“以人為本”行政管理思維。

進而老子認為行政管理者要做到：“圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德言?！?第四十九章)即行政管理者對于百姓要以百姓的心為心，社會地位高的人，要善待他;社會地位低的人，要同樣善待他，不因百姓的地位、背景、長相等方面的差異和自己的喜惡而有所不同。

只有無條件地善待關愛每一個“人”，才能使人人都產生被尊重感，并將這種人本思想不斷擴散和傳遞，使整個行政機構內的所有人的集體向心力更強、凝聚力更牢固，這樣行政機構的目標更容易實現，進而促進整個機構得到健康、和諧發展。

三、“勤儉厚德”的行政管理素養。

“治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服;早服謂之重積德;重積德則無不克，無不克則莫知其極;莫知其極，可以有國;有國之母，可以長久。

是謂深根固柢，長生久視之道。”(第五十九章)從字面意思上看，老子在這里認為治人與事天都要樸素、節儉，因為欲望太多，過度奢靡必然會帶來災禍，甚至覆滅。

從行政管理學角度看，他提出的儉嗇其實追求的就是人的一種內在修養，在瞬息萬變、誘惑四伏的現實世界里，行政管理者要始終保持一種平淡沉穩、從容自若的心態，要始終執著于內心品德的純潔與高尚，這樣順應自然規律才不會產生壞的結果，這也是老子辨證思想的重要體現。

與此同時，老子還向人們表達了“重積德”是萬物可以長久的根本，行政管理者尤其要“重積德”，惟有如此，才能使自己長久保有自己的位置，否則很容易在激烈的政治斗爭和社會競爭中被淘汰。

四、“矛盾轉化”的行政管理辯證態度。

老子提出“反者道之動”(第四十章)，這里“反”的范疇則含有“相反相成”和“返本復初”兩方面含義，是矛盾對立斗爭的體現，而對立斗爭是“道”的動力，是客觀規律，這是對矛盾對立統一規律的高度概括。

老子說“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！苯沂玖说湼Ｏ嘁?，你中有我，我中有你的辯證關系。這要求現在的行政管理者要學會未雨綢繆、居安思危，只有這樣才能始終立于不敗之地。

“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！?第六十四章)這里老子強調要重視量的積累，質變總是由量變引起，它一方面鼓勵行政管理者要勇于嘗試，科學實踐，不能光空喊口號，成功源于不斷的積累;另一方面他還告誡人們要注意“壞”的點滴的積累，許多禍患都是從小“惡”開始的。

五、結語。

綜上所述，老子的行政管理思想十分深邃，取之不盡，用之不竭，對協調人與人、人與行政機構、行政機構與行政機構、行政機構與社會的關系具有重要的指導作用?？傊?，《老子》行政管理思想歷經兩千多年的洗禮，既使在行政管理高度發達的今天，其現實意義依然十分明顯，值得我們進一步去探尋。

參考文獻:。

[1]李艷中.老子“行政管理”思想揚棄論[j].廣東行政學院學報，2000，6。

[2]張松輝.老子研究[m].北京：人民出版社，2006。

思考的意義（精選21篇）篇十五

日夜轉動，四季輪回，我們從一個嗷嗷待哺的嬰兒成了一個捧書侃侃而談的少年。無知的神情已成了我們的記憶，取而代之的，是我們文學的笑意。

我喜歡閱讀以故事為主的小說，《名人傳》就是一本令我著迷的紀傳體，它講述了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位名人一生的故事。貝多芬，一個出生于貧苦家庭，卻從小表現出驚人的音樂天賦。無奈命運百般折磨他;愛情、幸福、溫暖都離他遠去?？墒撬麉s一次一次站起、向往自由平等。他用音樂的方式描繪出他心中的真情、體現出他高貴的人格;米開朗基羅，他在一個古老家族長大，生性多疑，膽怯謹慎的他與哪個藝術家都合不來。但他以“靠自己”的品格，堅守他藝術創作的巔峰。他把反對基督教的叛逆精神都融進了他的藝術作品里，使人感受到藝術的巨大魅力。托爾斯泰，出生于名門貴族的他厭倦了空虛荒淫的貴族生活，便去服兵役。這段經歷激發了他的創作熱情、埋頭于《戰爭與和平》的創作。他充滿愛心，憐憫窮人，雖然自身痛苦不堪，卻用他文學熱情向人們詮釋了思想自由的的意義。

這本書讓我從名人們身上看到許多的閃光點，但他們的缺陷和不足也讓我感觸很多：沒有天生的'叛逆心，又怎創出與那個時代截然不同的藝術巨作呢?他們幼年悲痛的經歷成就了他們輝煌的人生價值，我們是否也應該覺悟去尋找我們自身的價值源泉呢?文學的魅力就在于此，它可以把我們拉入主人翁的時代，從他們的思想和角度看待世界，體會別樣的精彩人生。同時也可以激發我們的思考，去沉思我們未來的路。

每讀完一本書都會有一種新的體會，這種體會不斷在我們腦海里灌輸，終究會成為我們人生的品藏。學習書中的精神品質，去體驗一部文學魅力的巨著，領悟不是讀書的真正意義，思考才是我們體味的關鍵所在。讀過千百本書，或許這些思考并不一定都有答案，但想過，就是我們擁有過。

思考的意義（精選21篇）篇十六

思考的意義（精選21篇）篇十七

不少青少年常嘆道：“沒什么耍的?！?/p>

就連那些原本天真無邪的兒童也時有無奈：“沒意思?！?/p>

這不禁令我震驚。

人生是可以生趣盎然的，生命是可以活力無限的。為什么處于人生萌芽的青少年，甚至懵懂無知的兒童也有“人生虛無”的悲境。

我認為人生應當是自為的。每個人都有充分權利去發展自己，贏得光榮。比如青少年應當擁有充分自由，快樂地游戲、運動，縱情地歌唱、演奏，去全身心享受生活的五彩斑斕。

如果我們成人為了所謂的升學評比壓縮孩子們的休息時間，剝奪孩子們的興趣愛好，考試的科目狠狠抓，不統考的靠一邊，這樣孩子們的生活質量和人生幸福就太令人憂慮了。長期下去，孩子們生活在偏執的考試競爭中，分數的權威和陰影下，這勢必影響孩子身心健康和正常發展。

因為無選擇的強制性的學習，也是一種隱形的消耗著體力，制造精神痛苦的懲罰性勞動。救救我們的孩子，給他們自由自在玩耍的權利，為孩子們可憐的幸福保駕護航，是成人不可推卸的責任。

我一直銘記著百年前偉大的思想家梁啟超先生的一句話：少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由。

當今之少年兒童活潑康強，朝氣蓬勃，則未來之中國必將未可限量。當今之少年兒童囚困于枯燥繁重的所謂學業、功課之中，生機日乏，興味漸無，終日哀嘆：“沒意思。”豈不令人痛心疾首。

我們還有什么資格振振有詞地宣布：“我們的考試又上線了多少人？”

還是那句話，我們要的是一個好的人，而不是貼著“好成績”標簽的人。

我是一名教師，我與學生相處時間多，也經常觀察、思考著教育的問題。

我認為現在教育的最大問題是：學生權益沒有有效保障，應試教育乃大行其道。

學生們早起晚睡，三餐飯后又有課外輔導緊跟而上。試問還有什么自由時間與休息權利？好多人認為學生應當爭分奪秒地學習，這樣才能有大的進步，才可以在激烈的升學競爭中多一份勝算。

可是實際情況如何呢？

學生成天游離于教室、廁所、食堂、寢室之間。在一天之中，學生幾乎不能夠再擁有大塊獨立思考與活動的時間，他惟一所能做的，就是嚴守成規，跟隨眾人，渾渾噩噩地從寢室到操場，從食堂到教室，從教室到寢室。如果教師再施壓，功業負擔再加重，有的學生就會受不了，說這樣下去，成天腦袋都不知該想什么了，弄得一團漿糊。

師生都被應試教育的戰車綁架，這樣急功近利其實是在拔苗助長。

如果教學時間科學合理，學生活動時間有充分保障，學生休息時間與自由時間不被各種理由肆意侵占。那么學生將會生活得很幸福。學校也必將是人聲鼎沸，充滿生機的。我們的孩子一定會多才多藝，強健活潑，惹人喜愛，令人鼓舞的。

人生的意義在于追求一種我們所信仰的生活。如果我們不能按照我們所希望的方式去生活，或者我們不能去追求我們所要的生活，每天只是蠅營狗茍地活著，人生就沒有意義。

魏桂林。

思考的意義（精選21篇）篇十八

“恒道”是老子的重要思想,是“無名”之“道”與“有名”之“道”的對立統一,具有豐富的`治理國家和社會的價值內涵.在領導工作中,必須弘揚“恒道”精神,遵從現代領導工作中合乎規律性的東西;恪守“恒道”根本,把握“無為”與“無不為”的度;把握“恒道”內涵,放大領導工作中的非權力性影響力;實踐“恒道”主張,自強不息,厚德載物.

作者：陳大明作者單位：中共鹿邑縣委黨校刊名：學習論壇英文刊名：tribuneofstudy年，卷(期)：2002“”(6)分類號：b223.1關鍵詞：老子“恒道”思想價值現實意義

思考的意義（精選21篇）篇十九

實習，不是要去一個牛叉的公司，做很多很多的“dirtywork”（細瑣的事），而是要通過這些“dirtywork”來讓自己開始從學校到社會的轉換，讓自己有一個接觸社會、認識社會人的機會，并通過這些機會來讓自己體會到自身的'優勢和劣勢、能力與喜好，以便在畢業時迅速融入社會，選擇一個較滿意的工作。

有句話叫“當機會來臨時要抓住它”，或“機會只光臨有準備的人”，很多時候，機會是不能等著它自己來了以后再去抓的，機會是要靠自己每時每刻搶先一步奪來的，是靠不斷認真積累換來的。實習雖然只是校園到職場的一個過渡期，但是如果能把握好過渡期，你的職場生涯無疑將加速一大步。

思考的意義（精選21篇）篇二十

跨入四十的行列了，離開了那個幻想的年齡，明白了什么是現實，什么是虛擬的，。也學會了忍耐。心里有很多的感想，人生在世其實不必在意太多，因為人的一生沒有多久，也就是幾十年而已?；钪惶熳龊?，為人子女，上要對得起父母，從小拉扯我們不容易，所以不論金錢多少，趁父母在世要多多盡孝，父親去世了，我父親再給我看場子的期間，因為某事沒做好，我大聲的說了他幾次，雖然他不怪我，但是他的突然離世，給我留下深深地自責，和遺憾。父親一輩子沒享過什么福，對誰都是那么和藹可親，不論你怎樣對他發脾氣，總是那么不作聲，每當想起父親，心里的愧疚無以言表，恨不得抽自己的耳光，但是一切都無法再回到過去，所以我發誓在婆婆和母親在世的時候我要盡我最大的努力去做，這樣以后才不會留下遺憾，因為我們也有老的那一天。為人父母，首先要以身作則，人常說父母是孩子最好的老師，父母要做出榜樣給孩子看，最重要的是品行和作風，因為你的言行不管孩子歲數大小，他都會看在眼里記在心里，人常說上料不正下梁歪，自己走錯路是自作自受，影響孩子一生就是罪不可赦，我們雖然不能保證給國家培養個人才，但是也不能為國家生出個禍害吧，所以不管我們生活中遇見什么困難，也不能讓孩子看見我們不走正路，，讓孩子以后為有我們這樣的爸媽而感到驕傲，而不是為有我們這樣的爸媽而感到羞恥。為人姊妹，他們對我寵愛有加，因為我是最小的，在他們跟前我總覺得自己長不大，任由自己的脾氣去做事，很多地方愧對于他們，，忽然間自己四十了，唉，這輩子什么時候才能報答他們一點了。

人和人之間是最難相處的，只要上帝安排我們是親人和朋友，這就是緣分，我覺得不管和誰說話都要發自內心，所以我不管別人怎么做，在人面前，都給人留足面子，我不認為是自己軟弱，一說話就帶刺，我真的不喜歡，你聰明反應快，別人也不是傻瓜，過會也會想起，一句話你占了便宜，又能怎樣，，給人留點面子，別人會很感激你，這樣還顯得你有素質。咄咄逼人，我覺得太強勢了真的不太好。我覺得對誰都是以自己的內心去交的。這樣的朋友才長久。

作為人，應該以善心來對任何人，嫉妒別人的東西是最沒出息的表現，想要就通過正當途徑自己努力去獲得，捷徑是不可靠的也不長久，只有經過自己的雙手創造的財富才花的舒心和坦然。心里時刻惦記別人的東西沒用，這能使你更讓人瞧不起，讓人覺得你可憐。要知道別人的就是別人的，不管你怎么使用手段都沒用。遇事要換位思考，要是我自己會什么心情，多為別人著想。傷害別人就等于傷害你自己。但是別忘記了做人要有個度，別把別人的善良當作好欺負，別忘記忍耐是有界限的。/-要記得：善有善報，惡有惡報，不是不報，時間不到。

不管錢多少，母親身體健康，老公和孩子每天開心，就是我最大的心愿，我相信好人有好報。

思考的意義（精選21篇）篇二十一

對于“幸福感”的追求，人們開始有了一種前所未有的焦灼感，覺得自己的生活中存在著一種內在的困擾，這種困擾當然仍然有經濟因素和實際問題，如住房、交通、醫療和子女上學等。但同時這種困擾也開始集中在了精神生活方面?！靶腋８小钡膯栴}有客觀性的因素，但更重要和更關鍵的是個人的主觀因素。而在人們追求“幸福感”的道路上，連接客觀和主觀之間的橋梁就是―――生活方式。

在今天的全球化時代，人們的生活方式正在發生著巨大的變化，我們所面臨的許多全球性的問題，如氣候變化所帶來的環境問題、時尚和消費潮流對于人們的精神的復雜影響、跨文化的理解和交流存在的困難等，都和生活方式的變化有著直接的聯系。尋求人類的永續發展和未來的福祉，尋求更加理想的生活方式，成為人們共同思考的問題。

當時，美國的一些知識分子也對其社會缺少信心，對社會的風氣充滿厭惡，甚至到歐洲去尋找精神的歸宿。這些氛圍確有和當下中國的某種相似性。

歷史當然不能簡單地進行類比，但我們可以發現，歷史經驗中確實包含具有啟發性的因素。歷史階段常常難以跨越，社會在急劇發展階段的問題當然需要堅決地批判、揭露和解決，但畢竟又難于完全在一個早晨立即消失。

生活越來越富有，但我們還是難以化解諸多苦惱；財富越來越累積，但我們卻難以超越感情和價值觀上的困惑。對于曾經歷過匱乏生活的80后以前的中國人，他們的吃苦耐勞精神和艱苦努力在30年的發展過程中已經得到了歷史的承認，但今天也面臨著互聯網時代新的觀念的學習，對當下的復雜變化保持敏銳的嚴峻要求。如何在今天更加關切人類的共同問題，如何適應新世紀以來的社會變化，構成了新的挑戰。而對于今天正在快速崛起的80后、90后來說，他們既是獨生子女的一代，又是中國最富裕時代成長起來的一代，他們的國際視野開闊，關注公益和環保等國際性問題，有遠大的未來。但他們也面臨著過于脆弱、過于敏感，往往沉溺于“抱怨文化”之中的問題。如何面對激烈的競爭，如何以堅韌的態度創造未來，也是一個嚴峻的挑戰。這些其實都需要對生活方式的選擇和追求有更為明智的認識和理解。

生活方式的探索既是一種生活實踐的努力，也是一種對于理想生活形態的追求。這些中國面臨的新問題，我們確實缺少應對的經驗和能力。在這個過程中，借鑒世界的成功經驗，了解世界其他國家在生活方式方面的進展和努力，對于我們在自己當下的生活中保持明智和清醒，在未來的生活中充滿智慧和信心是至關重要的。

我們需要反思我們自己的生活方式，追求我們心中理想的生活方式，讓中國人有更加美好的生活方式。（文/張頤武：著名評論家，文化學者）。

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與其強迫自己，不如順其自然。

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