北京是一座現(xiàn)代化的大都市，擁有先進(jìn)的交通和基礎(chǔ)設(shè)施。北京是中國(guó)的首都，也是中國(guó)最大的城市之一。如果你想了解北京的歷史和文化，一定要安排時(shí)間參觀故宮和天安門廣場(chǎng)。以下是小編為大家收集的北京旅游攻略，希望對(duì)你的旅行有所幫助。

最新北京胡同初二（精選19篇）篇一

人們常說(shuō)北京那是“著名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同賽牛毛?！?/p>

北京的胡同也確實(shí)如俗語(yǔ)里說(shuō)的這樣，大大小小、各式各樣的胡同還真不少，胡同有寬窄、長(zhǎng)短、大小之分，叫法也不同，有的叫胡同、有的叫巷;胡同都是以居住為主，也有商業(yè)化的和功能型的，比如“功能型的”車輦店胡同為明清兩朝皇帝祭孔時(shí)停放車輦的地方;“商業(yè)化的”南鑼鼓巷是當(dāng)時(shí)有名的富人居住區(qū)。

最有趣的就是胡同名字的由來(lái)，如黑芝麻胡同原名“何紙馬胡同”，因?yàn)檫@里曾有一個(gè)姓何的人以糊紙馬這一行業(yè)為生而得名;壽比胡同原名為“臭皮胡同”，只因此胡同有一熟皮作坊而得名。

走進(jìn)胡同，我們不僅可以看到許多有趣的名字，還可以看到許多歷史，比如方家胡同里的循郡王府、秦老胡同里的清內(nèi)務(wù)府總管明善的“綺園”、沙井胡同里的清內(nèi)務(wù)府大臣奎俊的宅邸;還有名人故居，如后圓恩寺里的茅盾故居、雨兒胡同里的齊白石故居，還有細(xì)管胡同里的作曲家田漢故居等，這些都仿佛讓我置身于歷史的長(zhǎng)河中，所以封胡同為“歷史見(jiàn)證者”也是當(dāng)之無(wú)愧的!

看啊，胡同是多么有意思呀!光這幾點(diǎn)就能讓人足足品味了。改天有空，我還要去胡同里好好遛遛，品味品味北京胡同里的韻味，去看看胡同中的歷史，探索這些人物背后的故事。

最新北京胡同初二（精選19篇）篇二

聽(tīng)說(shuō)不過(guò)到長(zhǎng)城非好漢，也聽(tīng)說(shuō)過(guò)長(zhǎng)城不過(guò)是一堵墻，聽(tīng)說(shuō)而已，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。雖然沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但心中長(zhǎng)城依然是雄偉、智慧等美好詞語(yǔ)的代名詞。暑期的一個(gè)上午，我有幸目睹長(zhǎng)城，親身登臨長(zhǎng)城。

汽車駛?cè)刖皡^(qū)，崇山峻嶺撲面而來(lái)，山給予你的感覺(jué)是偉岸、是美。下車后攀登長(zhǎng)城、舉目四望，心中是震撼、是感嘆。一嘆其險(xiǎn)。山巔之上，如行云流水，若巨龍飛舞，仰視敵樓、烽火臺(tái)，不由嘆為觀止，再看腳下，兩腿打顫。二嘆其長(zhǎng)。站在制高點(diǎn)，看不見(jiàn)頭，也看不見(jiàn)尾，據(jù)說(shuō)有7000多公里。三嘆其艱。在沒(méi)有現(xiàn)代設(shè)施、工具的條件下，古人建造出這樣的人間奇跡，完成如此浩大的宏偉工程，需要多少人財(cái)物力，需要多少能工巧匠，需要多么有效的組織。四嘆其偉。長(zhǎng)城不只是一個(gè)景點(diǎn)，他還是激勵(lì)一代代中國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)的經(jīng)典。一個(gè)擁有長(zhǎng)城這種寶貴財(cái)富的民族，有什么困難不能克服，有什么新的人間奇跡不能創(chuàng)造。

故宮印象。

端門、午門、太和門，一個(gè)大門接著一個(gè)大門;太和殿、中和殿、保和殿，一個(gè)大殿接著一個(gè)大殿;前庭、后宮、御花園，一個(gè)區(qū)域接著一個(gè)區(qū)域。走馬觀花看故宮，目睹的是建筑的宏偉，可謂集古建筑精華之大成;感到的是帝王九五之尊的氣魄，登峰造極，孰可比倫。透過(guò)歷史，我仿佛看到朱棣遷都慶典、朱由校干木匠活大汗淋漓、玄燁擒拿鰲拜之舉、胤?燈下批閱奏章。穿越時(shí)空，真切地聽(tīng)到原始森林里采木時(shí)的虎嘯狼嚎，成千上萬(wàn)人運(yùn)輸巨石勞動(dòng)的號(hào)子，還有珍妃投井凄慘的叫聲。建筑能夠保留、乃至修葺如新，文化可以傳承、乃至發(fā)揚(yáng)光大，但歷史無(wú)以復(fù)制，唯一能做的也就是從中汲取點(diǎn)什么，受到警示、啟發(fā)和教益。一個(gè)王朝的開(kāi)端，總是人才薈萃、大氣磅礴，可是到了后來(lái)沒(méi)有了蕭殺，沒(méi)有了勁敵，也就失去銳氣、滋生淫樂(lè)、荒于腐化。縱觀歷史，古今中外，蓋莫能為。進(jìn)紫禁城，想天下事，作一記錄。

頤和園印象。

在看了萬(wàn)壽山、昆明湖和長(zhǎng)廊后，若問(wèn)頤和園美不美，你肯定說(shuō)美。實(shí)事求是地說(shuō)，就風(fēng)景而言，美不勝收。但若知悉頤和園的人文、歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種遺憾、殘缺的美。修長(zhǎng)城是為了抵御外敵入侵，有軍事價(jià)值。建故宮是為了號(hào)令天下，有行政價(jià)值。但是從乾隆到慈禧太后建設(shè)頤和園純粹是為了玩，玩物喪志，特別是慈禧太后花光銀兩后挪用軍費(fèi)，導(dǎo)致中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)大敗，玩掉了東海艦隊(duì)。當(dāng)然，頤和園客觀上也產(chǎn)生了積極意義，一是通過(guò)建園治理了北京西北水系，二是成為名勝古跡，每天客流量40000人，據(jù)說(shuō)每年門票收入已經(jīng)超過(guò)當(dāng)時(shí)的投資。

最新北京胡同初二（精選19篇）篇三

上六年級(jí)時(shí)，我們班流行著這樣一張卡——免作業(yè)卡。

這張免作業(yè)卡當(dāng)然是萬(wàn)能的，啥的罰抄呀、作業(yè)呀都可以免，不過(guò)是一次性。我們可以通過(guò)小測(cè)十個(gè)滿分、進(jìn)步最大、考試滿分、上課發(fā)言三次來(lái)獲取。也因此我被免作業(yè)卡蒙蔽了雙眼，而犯下了大錯(cuò)。

來(lái)到辦公室看了下四周，還好只有老師一個(gè)人?！笆裁词?？”老師頭也不抬頭，面無(wú)表情。我想老師估計(jì)已經(jīng)知道了，那也沒(méi)什么好不好意思的：“老師，我們用紅筆自己打勾，就是因?yàn)橄腧_取作業(yè)卡?！蔽业椭^，臉早已紅了一大片，我害怕老師會(huì)告訴全班同學(xué)，然后公開(kāi)批評(píng)?！皼](méi)有下次了，回去吧。”老師這才露出慈祥的笑容。我突然不知怎的，就是頭腦發(fā)懵，很久才反應(yīng)過(guò)來(lái)，因?yàn)閷?shí)在太激動(dòng)，就在跑出辦公室前，給老師鞠了個(gè)90度的躬。

我的老師，您是我的眼，教會(huì)了我做人的根本——誠(chéng)實(shí)。如果那時(shí)您罵了我，結(jié)局可能就是不一樣，謝謝您，我的老師！

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人；插柳之恩，終身難忘。

最新北京胡同初二（精選19篇）篇四

一眨眼，邁進(jìn)了初中生活；一眨眼，初一結(jié)束了，迎來(lái)了初二。

初二了，暑假養(yǎng)成的“睡醒就吃，吃飽就睡”的習(xí)慣得戒了。初一的不良習(xí)慣也得戒了。

初一的功課并不算難，可我卻考得一般。初一的功課是復(fù)習(xí)小學(xué)的，是小學(xué)到初中的過(guò)渡，而初二的，就是全新升級(jí)了！而且初二多了一門功課，叫”物理“。當(dāng)然，不是”勿理"。物理考試不打折，也就是說(shuō)你考多少分就算你多少分。

初一，就這樣匆匆來(lái)也，匆匆去也。初二也匆匆來(lái)也，但我決不能讓它再匆匆去也！

那么得對(duì)初二一個(gè)規(guī)劃。

失敗乃成功之母，想要讓初二過(guò)得充實(shí)，得吸取初一的教訓(xùn)。初二多了一門物理，想要成績(jī)上升，首先必須上課專心聽(tīng)。初一上課時(shí)候窗外一只小鳥(niǎo)飛過(guò)、一片樹(shù)葉落下，都會(huì)分散我的注意力。所以在初二我必須把上課不專心聽(tīng)的壞習(xí)慣給戒掉，一定要專心聽(tīng)老師所講的精華。

還有另一個(gè)方法——提高效率。的確，進(jìn)入初中以來(lái)我的學(xué)習(xí)放率就不高，而且功課越重效率越低。主要是我上自修經(jīng)常想入非非。如果學(xué)習(xí)效率提高了，那么就會(huì)空出一些時(shí)間，可以拿去預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)了。所以在初二上自修，我要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，把“想入非非”給戒掉，然后專心致志地做作業(yè)。

可以廣范適用，輕松對(duì)抗所有學(xué)科。有了它想不成學(xué)霸都難！到時(shí)候，期中期末考，我！要么n。1，要么n。2——因?yàn)闉楹糜岩灿忻卦E。

嗯，還是不要想太多了，小心心樂(lè)極生悲。還是過(guò)好當(dāng)下，規(guī)劃未來(lái)，走好自己的初二之路。

我一定會(huì)過(guò)好初二的！

最新北京胡同初二（精選19篇）篇五

相信大家都一定看過(guò)《駱駝祥子》吧？祥子是什么職業(yè)呀？對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，他是一位人力車夫。

他在本次游學(xué)活動(dòng)中，學(xué)校特意為我們請(qǐng)來(lái)了北京唯數(shù)不多的車夫。讓我們?nèi)ド钊牒斫夂奈幕?。但我必行，我還懂得了許多道理。

就好比我所乘坐的這兩黃包車，騎車的師傅就讓我明白了一些道理。這是怎么回事？別急，聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

我與我的好友小丁共乘一輛車。這對(duì)于車夫來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)艱巨的挑戰(zhàn)，因?yàn)槲遗c小丁都有些許胖，加在一起，對(duì)于一個(gè)健壯的年輕人載著我們都是件很辛苦的事，更何況是年老的車夫呢？再說(shuō)我的車夫（啪！別劇透）。

我們上車沒(méi)過(guò)多久，才在胡同里轉(zhuǎn)悠了幾個(gè)拐彎，就聽(tīng)到師傅氣喘吁吁了。我的好友小丁是一個(gè)熱情之人，而我雖不是熱情之人，但也不喜歡看人難受。于是我們決定讓這位師傅靠邊休息一下，但師傅掌著車盤(pán)，不停下，也不減速。

后來(lái)，在小丁逼問(wèn)下，師傅告訴我們他不久前騎車出了點(diǎn)事故，他的肋骨斷了三根。雖然現(xiàn)在手術(shù)后康復(fù)了，但身體大不如前，也不太敢賣力，騎車久了，就很累。而且，聽(tīng)他說(shuō)來(lái)，他的.好幾位車友身體狀況都不樂(lè)觀，但是為了每天多拉幾趟，大家都起早貪黑，賣力干活。我和小丁想說(shuō)幾句安慰車夫的話，但我們一句話都說(shuō)不出。我如鯁在喉，我終于真正懂了楊絳在《老王》一文中的那份愧怍。我也終于懂了老舍筆下祥子的那份拼搏。

原來(lái)世界上有些人不像我們一樣可以衣食無(wú)憂，他們甚至生病了也要出來(lái)賺錢，只為了生存下去。

我通過(guò)這一次的活動(dòng)，才明白自己是多么幸福。

最新北京胡同初二（精選19篇）篇六

每當(dāng)我拿起心愛(ài)的影集，就會(huì)回憶起在北京度過(guò)的那段美好時(shí)光。

那還是我5歲時(shí)的事呢!媽媽帶著我，同許多叔叔、阿姨一起到北京旅游。我們坐了一天一夜的火車，終于到了向往已久的北京城。下火車時(shí)，才凌晨5點(diǎn)，可是，在北京的胡同口，早已響起了熱情好客的'北京人的叫賣聲了!胡同兩旁搭出的小棚里也不時(shí)飄出一陣陣撲鼻的濃香。當(dāng)時(shí)，大家都沒(méi)有吃早飯，聽(tīng)說(shuō)北京的刀削面最好吃，我們每人要了一碗。我狼吞虎咽地吃完了，沒(méi)等我來(lái)得及說(shuō)香，坐在我們旁邊的外賓一個(gè)個(gè)豎起大拇指，連聲說(shuō)：“好!好!你們北京的小吃真是太好了!”我很淘氣，也學(xué)著他們的樣子說(shuō)：“好!好!你們北京的小吃真是太好啦!”逗得大家哈哈大笑。

我們就住在胡同中的一個(gè)小四合院里，天天都能在胡同中玩兒。胡同很小，抬眼一望，都是支起的小棚，那小棚子個(gè)個(gè)打扮得有濃郁的北京味兒，一塊小地板上支著竹竿，竹竿上搭著白白的布蓬，白色圍欄上寫(xiě)著鮮紅的大字“北京小吃”。是那么精巧別致。

每天游玩回來(lái)，我都和同來(lái)的幾個(gè)小姐妹一起去找賣面的大伯，聽(tīng)他說(shuō)好聽(tīng)的北京話，吃他的刀削面，有時(shí)還幫著他叫賣呢。后來(lái)，媽媽特意給我和那位大伯拍了一張照片。

此后，每當(dāng)我翻開(kāi)影集，北京小胡同的情景就映入眼簾。我想：到了20xx年北京會(huì)建設(shè)得更加美麗。那時(shí)，北京還會(huì)有這樣的小胡同嗎？還會(huì)有用竹竿支起一片情和愛(ài)的北京小吃嗎？如果有，我一定再去找和藹可親的大伯，再來(lái)看北京的小胡同。

最新北京胡同初二（精選19篇）篇七

為了一睹北京的風(fēng)采，我和媽媽，還有許多媽媽的同事，決定一同前往北京游玩。

在高鐵站集合時(shí)，發(fā)現(xiàn)好朋友童童和萱萱也在，我們?nèi)齻€(gè)就組成了“北京驢仔隊(duì)”，坐上了高鐵，駛向北京。到了北京，我們先休整了一下，四處逛逛，第二天，我們開(kāi)始正式旅游，來(lái)到了仰慕已久的.——故宮。

“娘娘駕到!”是電視劇《甄嬛傳》中的臺(tái)詞。聽(tīng)說(shuō)這個(gè)電視劇是模仿故宮場(chǎng)所進(jìn)行拍攝的，我今天一定要去一睹為快。

“故宮，又稱紫禁城。位于北京市中心，是明清兩個(gè)朝代的皇宮，于明成祖朱棣時(shí)14開(kāi)始建設(shè)，占地面積72萬(wàn)平方米，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑?！甭?tīng)了介紹，我愈發(fā)好奇了，向故宮走去。

故宮外有一條河，聽(tīng)媽媽說(shuō)，這是一條護(hù)城河。終于，走到了午門，我忍不住大叫一聲“啊!……”午門真是太大了，一看就很有氣勢(shì)，據(jù)說(shuō)是斬首犯人和迎接凱旋而歸的將軍及士兵的場(chǎng)所。連門都這么宏偉，那里面呢就更別提了，我一心想要看一看，所以，迫不及待地沖了進(jìn)去。

首先，映入眼簾的是太和殿，這是皇帝上朝的地方。殿前臺(tái)階下有一大片空地，是各文武百官跪拜的地方。不難想象，當(dāng)時(shí)皇帝居高臨下，有多么的威風(fēng)。臺(tái)階正中是用石頭雕成的盤(pán)龍，張牙舞爪，顯出皇帝的至高無(wú)上，走上臺(tái)階，殿外平臺(tái)上，兩角處是日晷，用來(lái)計(jì)量時(shí)間的。繼續(xù)往前走，到太和殿門前，雖不能進(jìn)去，但可以清晰地看到，在大殿的正中，是一把龍椅，龍椅上方還有乾隆皇帝親筆的“皇建有極”匾，可謂皇威無(wú)窮。

接著，我們又參觀了乾清宮、保和殿……其中，宮內(nèi)陳設(shè)最好的是坤寧宮里的“洞房”，即皇帝大婚時(shí)入住的。在洞房中，一切都是紅色的，一片祥和，喜慶，在床上的床單上，繡的是龍和鳳，高貴典雅。還有檀桌、書(shū)畫(huà)等等，令我贊嘆不已。

在參觀的過(guò)程中，我很感嘆：“這皇宮什么都不缺，但我怎么覺(jué)得少了些什么?！弊叱隽斯蕦m才知道，是自由!紫禁城雖大，但它困住了自由，這四四方方的天，多沒(méi)意思啊!我呢，是個(gè)“自由主義者”。所以，我寧愿當(dāng)個(gè)平凡的老百姓，也不愿做居高臨下的皇帝。

最新北京胡同初二（精選19篇）篇八

內(nèi)容與目標(biāo)：

1、顯性內(nèi)容和目標(biāo)：

通過(guò)對(duì)北京胡同和民居建筑的觀察、了解，認(rèn)識(shí)北京民居建筑的藝術(shù)特征。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，學(xué)習(xí)寫(xiě)生的方法技能，能夠有目的地開(kāi)展綜合探索性活動(dòng)。

2、隱性內(nèi)容和目標(biāo)：

通過(guò)對(duì)北京胡同文化的了解，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)故鄉(xiāng)的情感。通過(guò)美術(shù)和社會(huì)生活的綜合探索，體會(huì)美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的特殊貢獻(xiàn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)美術(shù)的學(xué)習(xí)價(jià)值，提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：了解北京胡同文化和民居建筑的藝術(shù)特征。

難點(diǎn)：有目的有計(jì)劃地開(kāi)展多學(xué)科綜合性的探索性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

學(xué)習(xí)材料：北京胡同和民居建筑方面的圖文資料，筆記本，寫(xiě)生用具等。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

教學(xué)程序教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。

組織教學(xué)課前師生做好相關(guān)資料的準(zhǔn)備。

導(dǎo)入教學(xué)欣賞我國(guó)不同地區(qū)、不同民族的'民居資料圖片，如：北京胡同和四合院、四川的吊腳樓、傣族的竹樓、福建的土樓、陜北的窯洞等引導(dǎo)學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)北京胡同和民居建筑的特點(diǎn)。欣賞民族資料片，認(rèn)識(shí)京味文化“特色”。

注意觀察、比較、發(fā)現(xiàn)北京居民建筑藝術(shù)的特色。激發(fā)學(xué)生興趣。

在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)表現(xiàn)的多樣性，拓展美術(shù)視野，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛(ài)。

綜合探索活動(dòng)提出學(xué)習(xí)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生綜合探索活動(dòng)。

教師通過(guò)多媒體向?qū)W生展示和介紹北京胡同和民居的資料。

組織學(xué)生通過(guò)相關(guān)的資料進(jìn)行綜合探索。

我們通過(guò)相關(guān)的圖像和文字資料，把你們感興趣的胡同做綜合的探索；對(duì)它的趣聞?shì)W事、美觀的景物，用短文和繪畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)，比如北京最老的胡同的由來(lái)，其中的名人典故，你認(rèn)為最美的景物等。

引導(dǎo)學(xué)生圍繞“綜合探索”活動(dòng)向教師請(qǐng)教咨詢。

學(xué)生共同的問(wèn)題，做集中指導(dǎo)，如北京民居建筑的結(jié)構(gòu)特色、如何寫(xiě)生表現(xiàn)等。觀賞北京胡同和民居的資料片。

注意觀察、發(fā)現(xiàn)京味民居建筑之美。

同學(xué)之間互相交流，展示課前收集的相關(guān)資料。

學(xué)生對(duì)“胡同文化”中感興趣的問(wèn)題，以小組為單位進(jìn)行綜合探索活動(dòng)。整合相關(guān)信息，用短文和繪畫(huà)表現(xiàn)對(duì)“胡同文化”所感所想。

對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)中遇到的困難和問(wèn)題，向教師請(qǐng)教、向同學(xué)求助，合作解決學(xué)習(xí)困難，共同完成任務(wù)。

通過(guò)綜合探索“北京胡同文化”活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)美術(shù)和社會(huì)生活的關(guān)系，培養(yǎng)和發(fā)展綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。

培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因?yàn)樗亲灾鲗W(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

評(píng)價(jià)組織全班展示交流學(xué)習(xí)成果。

評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)表現(xiàn)和成果。

評(píng)價(jià)形式：

小組內(nèi)自我總結(jié)和評(píng)價(jià)為主，教師和同學(xué)評(píng)價(jià)為輔。

教學(xué)反思：學(xué)生從教材中了解了北京的胡同文化，看到了胡同里的人、建筑、發(fā)生的事情，能對(duì)胡同里的一二進(jìn)行表現(xiàn)。

最新北京胡同初二（精選19篇）篇九

女士們、先生們，早上好!

歡迎你們來(lái)到北京，我是您們的導(dǎo)游小李。我從小就生長(zhǎng)在胡同。今天我將帶大家參觀這里，如果我以后講解有什么不清楚之處，請(qǐng)您提出來(lái)，我將盡力給您滿意的回答，使您的胡同之行愉快而難忘。

首先，我將從“胡同”一詞說(shuō)起。專家認(rèn)為，“胡同”這個(gè)詞來(lái)源于蒙古語(yǔ)，意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周圍，所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是，在元朝時(shí)(公元13世紀(jì))，居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域，區(qū)域間設(shè)過(guò)道以便居民來(lái)往。這些過(guò)道稱作胡同。不管它確切意思如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。

在13世紀(jì)初，北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下，他們占領(lǐng)了金朝國(guó)都——北京。公元1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，1272年立北京為國(guó)都。不幸的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中城市被徹底毀壞了，因此不得不重新修建。古時(shí)候，建筑和道路需要建成對(duì)稱型，因此他們必須找一個(gè)中心，根據(jù)中心修建城市，整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤(pán)。大約要建50多個(gè)住宅區(qū)，住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí)，大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道，街道寬為18米，胡同為9米寬。

今天，我們榮看到的大多數(shù)胡同是明、清兩代產(chǎn)物，沒(méi)有人能夠確切的說(shuō)出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚，如果將各個(gè)胡同連接起來(lái)，總長(zhǎng)度將超過(guò)著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。說(shuō)的更清楚些，相當(dāng)于從西雅圖修一條高速公路直達(dá)波士頓，這可是橫穿美國(guó)大啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長(zhǎng)度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長(zhǎng)，最窄的胡同僅40厘米寬，也就是說(shuō)像我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過(guò)胡同，若遇到德國(guó)大胖子，能不能走過(guò)去可就難說(shuō)了。還有些胡同有20多個(gè)彎。

隨著人口的增長(zhǎng)，一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天，我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀，相信這會(huì)使您對(duì)典型的中國(guó)居民生活有更深入的了解。好吧，出發(fā)!

當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí)，您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí)，在這些墻的后面就是居民的家，我們稱其為“四合院”，也就是一個(gè)長(zhǎng)方形的圍墻圍著許多屋子，每間屋子的門朝著院子中間。過(guò)去，一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭，而現(xiàn)在隨著人口的增長(zhǎng)，大多數(shù)四合院住著4至10戶人家。

讓我們看看門口，幾乎每個(gè)門口底部都有一條橫木，你們還記得我們?cè)诠蕦m和頤和園也看到同樣的橫木嗎?底部它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說(shuō)小鬼很矮，他們無(wú)法跳過(guò)高的臺(tái)階，所以設(shè)此橫木。

這兩塊靠著橫木的石頭叫門枕，它對(duì)大門起到加固的作用。同樣，它也有裝飾的作用。這兩個(gè)像鼓一樣的石頭叫抱鼓石，在它的頂部有一只獅子，在前面刻有左右兩只嘴含銅錢的蝙蝠。在中國(guó)，人們非常喜歡蝙蝠，因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同，用它來(lái)作裝飾可以給你帶來(lái)好運(yùn)。一些門枕是長(zhǎng)方形的，它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近百年的產(chǎn)物，一般出現(xiàn)在中小型四合院門口，一般以花和神裝飾。過(guò)去，交通不像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，街頭小販在胡同中起到重要作用，他們往來(lái)于胡同間，販賣各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣聲中辨別他們要賣什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝，他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。有的理發(fā)師，實(shí)在沒(méi)活了，就打擊一種特殊工具，發(fā)出一種特殊的聲音，來(lái)招徠生意。但是在現(xiàn)在，這里已是現(xiàn)代化生活氛圍，很難聽(tīng)到老北京那清脆的叫賣聲了。

那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什么呢?他們?cè)谛扌麻L(zhǎng)城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別是在退休的老年人中備受青睞。

您也許想問(wèn)，為什么一些老年人臂上系著紅箍?他們是居委會(huì)志愿者，義務(wù)為居民服務(wù)，負(fù)責(zé)周邊的治安工作。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作，那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)的老人，這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。

胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們?cè)谝黄痖L(zhǎng)大，如同一家人一樣。因此，我國(guó)政府打算保護(hù)這一地區(qū)，為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。沒(méi)有政府批準(zhǔn)，不得在這一地區(qū)拆房蓋高樓。

時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況，我希望您不僅大飽眼福，而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來(lái)訪，我將邀請(qǐng)您來(lái)我家做客。

謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國(guó)之旅!

最新北京胡同初二（精選19篇）篇十

帽兒胡同、菊兒胡同、百花深處、煙袋斜街、國(guó)子監(jiān)街、錢市胡同、冰窖口胡同、東水井胡同、竹竿胡同、毛家灣胡同、五道營(yíng)胡同、方家胡同、豆瓣胡同、寶鈔胡同……看到這些讓人眼花繚亂的名字，您對(duì)北京傳統(tǒng)老街巷是不是有一種發(fā)自心里的向往。

北京的胡同絕不只是城市的脈絡(luò)、交通的衢道，它更是北京普通老百姓生活的場(chǎng)所、京城歷史文化發(fā)展演化的重要舞臺(tái)。乍一看，北京的胡同都是灰墻灰瓦，一個(gè)模樣。其實(shí)不然，只要你肯下點(diǎn)功夫，串上幾條胡同，再和那兒的老住戶聊上一陣子，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每條胡同都有個(gè)說(shuō)頭兒，都有自己的故事，都有著傳奇般的經(jīng)歷。這里的趣聞?wù)乒?、時(shí)代風(fēng)貌，蘊(yùn)含著濃郁的文化氣息，好像一座座民俗風(fēng)情的博物館，烙下了人們各種社會(huì)生活的印記。

漫步其中，常常會(huì)和名勝古跡不期而遇，細(xì)細(xì)品味又似北京的百科全書(shū)，不少胡同中的一塊磚、一片瓦都有好幾百年的歷史了。胡同存亡也有興衰之別，末代皇帝溥儀的皇后——婉容的住所已經(jīng)被改成了糖尿病診所，清朝兵部尚書(shū)榮祿在菊兒胡同的西式大宅現(xiàn)今已“淪落”為童趣出版有限公司……經(jīng)歷無(wú)數(shù)的輪回之后，縱使“面目全非”，但從一個(gè)個(gè)大大小小的胡同院落中仍然可以了解北京市民的生活，包括他們的生活方式、生活情趣和鄰里關(guān)系。

但無(wú)巧不成書(shū)，因?yàn)槊月?，我們走進(jìn)了一條沒(méi)有店鋪不那么熱鬧的小胡同，街道兩邊市民和買菜小販討價(jià)還價(jià)的京腔兒化音惹人發(fā)笑、自行車鐺鐺的鈴音不時(shí)從耳邊穿過(guò)……而我并不覺(jué)得刺耳，因?yàn)檫@樣原汁原味民宅胡同才是我眾里尋他千百度的歸屬。

跟隨老北京在曾經(jīng)的四合院如今的大雜院里，如同繞迷宮般，去尋覓《陽(yáng)光燦爛的日子》里的大煙囪。如今它還聳立在那里，只是鐵梯已經(jīng)銹跡斑斑，煙道也已被封死。胡同里的青春已經(jīng)遠(yuǎn)去，但鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的那份情還在。和街坊鄰居聊起姜文姜武一家，老人們依然興致高漲，仿佛這些日子就在昨天。

北京人對(duì)胡同有著特殊感情，它不僅是百姓們出入家門的通道，更是一座座民俗風(fēng)情博物館，烙下了許多社會(huì)生活的印記。胡同一般都距離鬧市很近，打個(gè)醬油買斤雞蛋什么的很方便。胡同里沒(méi)有車水馬龍的喧鬧，有的是親切融洽的鄰里關(guān)系。

胡同這種北京特有的古老的城市小巷已成為北京文化的載體。老北京的生活氣息就在這胡同的角落里，在這四合院的一磚一瓦里，在居民之間的鄰里之情里。只有身處其中才有最深體會(huì)。

最新北京胡同初二（精選19篇）篇十一

一般說(shuō)來(lái)，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門、平側(cè)門、順承門，明代已改名為朝陽(yáng)門、阜成門、宣武門，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見(jiàn)其生命力之大。

還有一個(gè)需要改名的原因，就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔(dān)胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題，在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動(dòng)。

改名的另一個(gè)重要原因，是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”，即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發(fā)生了變化，再聽(tīng)起來(lái)就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。

(拉香蓋臭諧音改名)。

地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可，就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明，改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。

““””期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同，““””期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度，群眾不能接受，現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名，廣大群眾又感到方便了。

通過(guò)地名研究，知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題，因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō)，“北京的胡同大的三百六，小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六，其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專家的考證，目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。

元代按《析津志》記載，大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條；

清代按朱一新的《京師坊巷志稿》記載，北京城內(nèi)有街巷條左右，其中胡同960多條；

民國(guó)時(shí)期，按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城，共有街巷2500條左右；

1989年，張清常先生統(tǒng)計(jì)，在《再說(shuō)胡同》一文中公布，說(shuō)北京失去和郊區(qū)共有街巷6029條，其中胡同1320條。

新中國(guó)成立后，北京城發(fā)展突飛猛進(jìn)，市區(qū)擴(kuò)大了，原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路)，如今的4個(gè)城區(qū)比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”，這是中國(guó)先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂，一般不再用巷和胡同，而在“里”內(nèi)又加用“條”?？梢?jiàn)，就北京而言，胡同的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)在研究它的專家大有人在，而且有許多專著問(wèn)世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。

通過(guò)上述的講解，大家對(duì)北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。

(城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)。

中國(guó)的四合院式的建筑，據(jù)文字記載，至遲漢代已趨于完善，唐宋時(shí)期廣為流行，不過(guò)北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹，新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后，方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份，全城規(guī)劃出50大塊，為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊，作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎?，所以派生出?lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后門。如果是中小型宅院，路南也為正門，但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。

(四合院是封建家庭的安樂(lè)窩)。

四合院封閉性強(qiáng)，關(guān)起街門便與外世隔絕，極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合，使居住者在有限之地內(nèi)，卻有空間擴(kuò)大的感覺(jué)，而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個(gè)家族中的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時(shí)代，對(duì)家族來(lái)說(shuō)稱得上是一種享受。

咱們的旅游車就要到北海后門了。下汽車之后，換乘人力三輪車，在串胡同、看景觀、參觀四合院的過(guò)程中，大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。

(以北海后門為串胡同的起點(diǎn))。

女士們、先生們，咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。

800年前的元大都時(shí)期，現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來(lái)船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間，有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。后來(lái)水域縮小，月河不見(jiàn)，形成街巷，就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。

與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)原來(lái)街內(nèi)有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi)，街南的原來(lái)香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來(lái)，人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著水紋的波動(dòng)，形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。

與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國(guó)建國(guó)之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道，由于風(fēng)景優(yōu)美，歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無(wú)存，但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。

最新北京胡同初二（精選19篇）篇十二

各位旅客朋友們：

大家好!

乍一看，北京的胡同都是灰墻灰瓦，一個(gè)模樣。其實(shí)不然，只要你肯下點(diǎn)功夫，串上幾條胡同，再和那的老住戶聊上一陣子，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每條胡同都有個(gè)說(shuō)頭兒，都有自己的故事，都有著傳奇般的經(jīng)歷，里面的趣聞?wù)乒识嘀亍?/p>

因?yàn)楸本┑暮^不僅僅是城市的脈絡(luò)，交通的衢道，它更是北京普通老百姓生活的場(chǎng)所，京城歷史文化發(fā)展演化的重要舞臺(tái)。它記下了歷史的變遷，時(shí)代的風(fēng)貌，并蘊(yùn)含著濃郁的文化氣息，好像一座座民俗風(fēng)情的博物館，烙下了人們各種社會(huì)生活的印記。漫步其中，到處都是名勝古跡，細(xì)細(xì)品味又似北京的百科全書(shū)，不少胡同中的一塊磚、一片瓦都有好幾百年的歷史了。從一個(gè)個(gè)大大小小的胡同院落中可以了解北京市民的生活，包括他們的生活方式、生活情趣和鄰里關(guān)系。從史籍中看，光是“胡同”一詞的寫(xiě)法從元朝到清朝就有：衖通、火弄、火疃、火巷、火衖、胡洞、衙衕、衚衕、忽洞、湖洞等十多種。

北京胡同的形成是隨著北京城的形成而變化、發(fā)展演進(jìn)的。大約在五十萬(wàn)年前，這塊地界兒開(kāi)始有了原始人居住，不過(guò)那時(shí)只是住在天然洞穴而已。到了距今大約一萬(wàn)到四、五千年間，這兒出現(xiàn)了原始氏族公社，開(kāi)始住上了易簡(jiǎn)房屋。到了三千多年前的公元前1045年，這兒成了奴隸制的古燕國(guó)的都城，叫薊城，可當(dāng)時(shí)的城墻只是用夯土筑成的。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，廣為流傳的《周禮·考工記》明確規(guī)定：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市?！笨梢?jiàn)那時(shí)已非常注重城建制度了，就連城中街道布局都有作了明文規(guī)定。以后的兩千多年間，從秦、漢開(kāi)始，無(wú)論是三國(guó)、兩晉、南北朝，還是隋、唐、五代和宋朝，這塊地界兒一直都是北方的重鎮(zhèn)。十世紀(jì)初，遼朝建立，把這兒當(dāng)成了陪都，改稱南京，又稱燕京。公元十二世紀(jì)，金朝建立，在此建都，稱為中都，中都城里出現(xiàn)了坊、街、道、巷，但至此還沒(méi)有“胡同”出現(xiàn)。

公元1276年，元朝在毀于戰(zhàn)火的金中都原址東北部，按《周禮》之原則建立了“狀如棋盤(pán)”的大都城。并于1285年2月“詔舊城居民之遷京城者，以高及居職者為先，乃定制以地八畝為一分;其或地過(guò)八畝及力不能作室者，皆不得冒據(jù)，聽(tīng)民作室”。貴族功臣，悉受封地，以為第宅。于是，元朝的官僚、貴族們就按此規(guī)定，在大都城內(nèi)蓋起了住房及院落。這一間間房屋、一個(gè)個(gè)院落，一個(gè)挨一個(gè)蓋起來(lái)，連起后就是一排排的，而一排與另一排之間要采光、通風(fēng)，還得留出進(jìn)出的通道，便形成了胡同、小街和大街。據(jù)元末《析津志》載：“大都街制：自南以至于北，謂之經(jīng);自東至西，謂之緯。大街二十四步闊，小街十二步闊。三百八十四火巷，二十九衖通。衖通二字本方言?！碑?dāng)時(shí)的大都城是元世祖忽必烈的天下，這方言當(dāng)然就是蒙語(yǔ)了，本系“水井“之義。有水井的地方才有人煙，才得以居住。且當(dāng)時(shí)盛行的雜劇戲詞中，也不止一次提到“胡同”，如關(guān)漢卿的《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中就有“直殺一個(gè)血胡同”，再如李好古的《沙門島張生煮海》中說(shuō)得更具體：“你去兀那羊角市頭磚塔胡同總鋪門前來(lái)尋我?！笨梢?jiàn)北京的胡同是形成在元大都城的格局里。不過(guò)元大都當(dāng)時(shí)僅記有29條胡同，因當(dāng)時(shí)明確規(guī)定寬9.24米的才叫胡同，要是達(dá)到18米寬就叫小街，到36米寬就稱為大街了。

公元14明朝的燕王朱棣當(dāng)了皇上之后，將這兒改稱為北京，這時(shí)才有了“北京”這個(gè)名稱，至今已叫了590年了，但比“胡同”這個(gè)名稱晚出現(xiàn)了一百多年。并開(kāi)始大規(guī)模營(yíng)建北京城，城墻一改以往用土夯筑的方法，而是全部用磚包砌。大城里包著皇城，皇城里包著紫禁城(今故宮)。紫禁城位于京城中心，而紫禁城的中心又是皇極殿(今太和殿)，皇上的蟠龍寶座又位于皇極殿的正中。有一條無(wú)形的線從這個(gè)寶座上穿過(guò)，它就是北起鐘鼓樓南至前門樓，后又延伸到永定門，縱貫京城南北，長(zhǎng)達(dá)16里的中軸線。整個(gè)北京城的建筑布局，都是以此為依據(jù)的，城內(nèi)一切建筑都整齊對(duì)稱地排列在其左右，街道胡同也如此，或?qū)ΨQ排列在它兩邊，或與之平行。這種布局充分體現(xiàn)了尊帝王、崇皇權(quán)、重禮儀、右文化、敬天地、法祖宗的思想。公元14北京城營(yíng)建完工，明成祖正式遷都北京。公元1553年，又增建了城南外垣，至此北京城又有了內(nèi)外城之分，北京城的“凸”字型平面布局至此基本定型,面積約為62平方公里。內(nèi)城九門,外城七門。這時(shí)北京城的胡同,據(jù)《京師五城坊巷胡同集》載：有街巷711條，胡同459條，共為1170條。

清朝定都北京后，完全沿用了明北京城，就是后來(lái)也只是對(duì)紫禁城和皇城進(jìn)行了一下小的改建、重修。但由于清是女真族的后裔滿洲貴族建立的王朝，所以定都北京后便實(shí)行了空前絕后的旗、民分城居住制度，令內(nèi)城居住的漢人全部遷到外城，這樣就促進(jìn)了原來(lái)較為冷清的外城的發(fā)展。新遷至外城的人又匆匆蓋了許許多多的新房、新院，連起來(lái)就形成不少大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短、規(guī)范或不規(guī)范的新胡同。此時(shí)對(duì)原來(lái)元朝作的胡同必須寬9.24米的規(guī)定，早已逐漸模糊了，雖街巷胡同格局“大抵襲元、明之舊”，但“街巷”與“胡同”的界定早分不那么清楚了，總體數(shù)目已增到2077條之多。

辛亥革命結(jié)束了清朝的封建統(tǒng)治。民國(guó)前期北京仍是中華民國(guó)的首都，1928年國(guó)民黨南京政府把北京改為北平特別市。過(guò)去由于皇城占了北京城的中心位置，因而阻斷了東西主干線，東西往來(lái)必須繞道天安門廣場(chǎng)以南的棋盤(pán)街或北邊的地安門。民國(guó)初年，隨著紫禁城的開(kāi)放，行人才可以橫穿東西長(zhǎng)安街。這樣，北京就有了一條和縱貫?zāi)媳钡闹休S線直角相交橫穿東西的長(zhǎng)緯線。經(jīng)緯相交于天安門前，形成一個(gè)大十字坐標(biāo)，街巷胡同就以此為中心而往外發(fā)展開(kāi)。幾條新干道的打通、增辟，帶動(dòng)了胡同的發(fā)展，到四十年代北京的街巷胡同已達(dá)3200多條。

最新北京胡同初二（精選19篇）篇十三

翻閱歷史的古跡，漫步在幽深的巷口，凝視著攀援墻頭的枝束骨朵，揚(yáng)鼻長(zhǎng)吮北京街巷中流淌的故息。

沉吟良久，滄桑沉淀至滿的墻壁早已斑駁不堪，墻皮向外翻出，訴說(shuō)出千百年來(lái)經(jīng)久不衰的回憶。門前盤(pán)頭駐立，梟混拔檐，紋理闕起，龍盤(pán)鳳據(jù)，徹徹底底地散發(fā)出威嚴(yán)與莊重，似乎能使人將門闕的古老拋之腦后，任莊嚴(yán)充斥靈魂。再一瞧，紅木漆質(zhì)大門安詳又靜謐，陽(yáng)光透過(guò)槐冠打在上面，隨風(fēng)搖曳，蕩漾出百年的沉毅，仿佛一壺陳釀的老酒泛出悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的酒香。

若是叩下門鈸三兩聲，定會(huì)有老北京人開(kāi)門熱情問(wèn)候。但向里張望并不會(huì)感受到四合院真正的韻味，方整聳立的影壁墻扯走了外所有來(lái)者好奇的目光。便是細(xì)細(xì)琢磨石洼般的影壁，都會(huì)讓人拍案不絕。每當(dāng)陽(yáng)光準(zhǔn)點(diǎn)的灑下點(diǎn)點(diǎn)光斑時(shí)留意影壁，便會(huì)感到一陣高亢宏偉的氣氛，影壁也不再是擋視之物，而是一尊情懷繾綣的藝術(shù)品了。

而且今再回到胡同，特別能注意到原先枝繁葉茂的老槐樹(shù)，大多已伐去了高聳的樹(shù)冠，如今的胡同，也變得更加的商業(yè)化。老北京們沒(méi)有因此惘然，反而擴(kuò)了錢錦，靚了衣襟。大家晨起散步，有頭腦的街坊便擺起了攤鋪，布滿了老北京的小吃，外來(lái)的人們只有品了這些才會(huì)心滿意足的歸去，熟人吃好行了，便會(huì)笑著對(duì)掌柜的說(shuō)：“舒坦！”

這等的和諧，也只有老北京胡同能承載的下吧，群居的人們無(wú)不享受這種和諧與自然。老北京胡同也在文化底蘊(yùn)中交織著現(xiàn)代的繁華繼續(xù)演繹著動(dòng)人的旋律。

最新北京胡同初二（精選19篇）篇十四

1. 知識(shí)目標(biāo)：了解胡同以及胡同文化的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的方式。

2. 能力目標(biāo)：初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“文化”的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。

3. 情感目標(biāo)：讀懂作者字里行間流露出來(lái)的那種特殊的情感。

理解作者通過(guò)敘述北京胡同的生活而揭示出的胡同代表的文化內(nèi)涵。 教學(xué)難點(diǎn)：理解本文以賓襯主、以實(shí)補(bǔ)虛的寫(xiě)法和夾敘夾議的表達(dá)方式。 教學(xué)方式：朗讀法 討論法 輔助教學(xué)手段：多媒體 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、課前準(zhǔn)備

熟讀課文，了解北京胡同的相關(guān)知識(shí)。

二、激趣導(dǎo)入

如果在繁忙的學(xué)習(xí)之余，突然有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，可以讓大家去外面旅游一次的話，不知你們最想去的地方是哪里?(學(xué)生會(huì)出現(xiàn)很多思路，教師必須善于把握機(jī)會(huì)，抓住切入點(diǎn)，把話題引向正題——北京，進(jìn)一步導(dǎo)入課題。)俗話說(shuō)的好：“不到長(zhǎng)城非好漢”，但是還有一句話，不知大家是否聽(tīng)過(guò)，那就是“如果你去北京，有一個(gè)地方你不去的話，就等于沒(méi)去過(guò)北京，同學(xué)們知道這是哪里?對(duì)，就是北京的胡同。今天我們一起通過(guò)馮雪梅的文字去領(lǐng)略一下北京的胡同。

三、探究感悟：

(一) 齊讀課文，整體感知

師：北京胡同的獨(dú)特景色深深吸引了作者，文中哪些地方是在描寫(xiě)北京的胡同?

生：自由朗讀課文，找直接寫(xiě)北京胡同的文段。

師：作者在描寫(xiě)胡同時(shí)是帶有很深的感情的，充滿著一種美感。比如對(duì)北京胡同中晾衣繩的描寫(xiě)，對(duì)推車賣貨的老人的描寫(xiě)，請(qǐng)學(xué)生找出相關(guān)句子進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。 生：積極思考，各抒己見(jiàn)。

師：細(xì)讀文中描寫(xiě)北京胡同的文字段落，想一想北京的哪些地方讓作者留戀?

生：默讀文字，談自己的

(二) 精讀課文，深入分析

師：文中除了描寫(xiě)北京的胡同之外，還描寫(xiě)了哪兒的巷子?

生：寫(xiě)了作者自己家鄉(xiāng)的巷子。

生：思考、討論、回答。

生：議論。

師：請(qǐng)學(xué)生討論評(píng)價(jià)認(rèn)為精彩的議論文段。

師：重點(diǎn)講解作者所認(rèn)為的“不變”、“永遠(yuǎn)不變”的東西是什么?

生：“溫煦、質(zhì)樸和對(duì)待生活的韌性”。

師：你覺(jué)的上海的弄堂是不是也能給你這樣一種感覺(jué)呢? 生：自由回答，應(yīng)該有自己的觀點(diǎn)。

師：這些議論性文字在文中大篇幅的出現(xiàn)有必要嗎?

生：思考、論論、回答

師：這些議論性段落穿插于記敘的文字之中，形成一種夾續(xù)夾議的結(jié)構(gòu)，不僅把文章中對(duì)家鄉(xiāng)小巷的描寫(xiě)與對(duì)北京胡同的描寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，而且深化了對(duì)胡同的敘述，直接揭示出文章的主旨。

四、 拓展遷移：

根據(jù)自己的見(jiàn)解，寫(xiě)一段文字，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“一方水土養(yǎng)一方人”這

句話的理解。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

北京的胡同

馮雪梅 四合院 路邊的樹(shù) 晾衣繩

北京的胡同 推車賣貨的老人 車鈴聲

炒菜作飯的響動(dòng)及其香味

樹(shù)下聊天的人 溫煦、質(zhì)樸和對(duì)待生活 韌性

路邊的樹(shù)

賣冰棒的老奶奶 家鄉(xiāng)的小巷 買糖果、積糖紙

槐樹(shù)鐵絲上變換的衣裳 跳皮筋的小姑娘

最新北京胡同初二（精選19篇）篇十五

胡同就是狹窄的街道，它是溝通當(dāng)?shù)亟煌ú豢扇钡囊徊糠?。與蘇州的巷子不同，北京的胡同更具市井氣息，與百姓的聯(lián)系更緊密，從它們的名字可見(jiàn)一斑：老百姓常說(shuō)“開(kāi)門七件事——柴米油鹽醬醋茶”，于是乎，北京的胡同就有很多以其命名。不少人將胡同比喻為“北京城的毛細(xì)血管”，極其貼切生動(dòng)。胡同與北京，與北京人的日常是分不開(kāi)的。

就拿琉璃廠大街來(lái)說(shuō)吧，鄧云鄉(xiāng)先生在他的《文化古城舊事》中曾說(shuō)過(guò)：“幾百年前的廠甸，內(nèi)容簡(jiǎn)直像一部‘二十四史’……廠甸的內(nèi)容太豐富了，意趣太濃了，同人們的感情太深了?！绷鹆S舊時(shí)開(kāi)著書(shū)鋪，古玩鋪、筆鋪等。它是當(dāng)時(shí)當(dāng)之無(wú)愧的文化街。很難想象，這長(zhǎng)約兩華里（約一公里）的小小街巷，承載了這么多的風(fēng)土鄉(xiāng)味。

另一條著名的胡同是煙袋斜街。葉寶林作詩(shī)云：“斜街更比煙桿短，幾步明清歲月長(zhǎng)?！彼拈L(zhǎng)度約是琉璃廠大街的五分之一，但它的內(nèi)綠色作文網(wǎng)涵卻絲毫不遜色于它。除了其中有名的酒樓，古玩齋等，最著名的莫過(guò)于每年端午到中元節(jié)期間，在前海大堤上開(kāi)辦的荷光市場(chǎng)。它名為“荷花市場(chǎng)”，賣的卻不止荷花，還有古玩，小吃等等。叫人眼花繚亂，應(yīng)接不睱。

它們的形狀或許有變化，不變的是它們深厚的文化底蘊(yùn)與揮之不去的鄉(xiāng)土人情。每一個(gè)胡同里都有幾段故事，幾家店鋪，幾戶人家，表現(xiàn)出其獨(dú)特之處，這樣的胡同縱橫在北京城中，便成了北京文化的載體，北京人情的寄托。

網(wǎng)友寫(xiě)道：“京城漫步逛胡同，南北東西路路通。院落門樓形各異，古遺文化韻頗豐。百嘗歲月酸甜苦，化盡家常里短中。民俗人情留此處，趣聞?wù)乒蕯o(wú)窮?！?/p>

最新北京胡同初二（精選19篇）篇十六

北京胡同是久遠(yuǎn)歷史的產(chǎn)物，它反映了北京歷史的面貌，是有豐富內(nèi)容的。小編給大家分享幾篇關(guān)于北京胡同的。

導(dǎo)游詞。

希望你們喜歡哦。

以目前通用的什剎海西岸、后海，鼓樓等三輪車路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個(gè)文化區(qū)中最大的一個(gè)，極有典型意義。

(

開(kāi)場(chǎng)白。

)

女士們、先生們：咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體，是組成社會(huì)的細(xì)胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。

為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車的時(shí)間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。

(導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)。

女士們、先生們，大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽(tīng)我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來(lái)北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。

(胡同一詞的由來(lái))。

北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來(lái)，確實(shí)有些不起眼，但是據(jù)專家們考證，明朝就有人對(duì)胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫(xiě)法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷吞[集》中的“吞[”二字，就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對(duì)這種寫(xiě)法非常得意，說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。

歷代眾多的專家們?cè)鴱亩嘟嵌葘?duì)胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專家說(shuō)，胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。

原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語(yǔ)“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。

胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ)，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期，這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們?cè)谠s劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮?！?……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。

既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會(huì)問(wèn)，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的，那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來(lái)的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說(shuō)是先有宣武區(qū)(古薊城)，后有內(nèi)城區(qū)(元大都)，所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對(duì)要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

(有因可循的胡同名稱)。

一些外地朋友或外國(guó)客人對(duì)北京五花八門的胡同名稱表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等，都是胡同名，令人不得要領(lǐng)，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒(méi)引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺(jué)得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、雜亂無(wú)章，主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的?？偟膩?lái)說(shuō)，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。

(新城出現(xiàn)時(shí)，胡同無(wú)名稱)。

公元13世紀(jì)的1267～1285年，用20xx年的時(shí)間，在當(dāng)時(shí)的遼、金舊城(今宣武區(qū))東北方城外，建了一座新城，即現(xiàn)在北京市區(qū)的前身元大都城?！恶R可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說(shuō)，大都城內(nèi)街巷筆直，城門可以通過(guò)街道互相望見(jiàn)。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規(guī)劃整齊，猶如一塊大棋盤(pán)……馬可波羅的記述應(yīng)是較為客觀的。元大都的出現(xiàn)，不是改造的舊城，而是從零開(kāi)始新建的，這樣便于實(shí)現(xiàn)人們的理想設(shè)計(jì)和建筑規(guī)劃。新城市出現(xiàn)之后，街巷、建筑完備了，為后來(lái)的北京城奠定了基礎(chǔ)，但是除大街主干道的名稱之外，其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來(lái)，而是隨著時(shí)間的推移，逐漸出現(xiàn)的。

新城出現(xiàn)了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒(méi)有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來(lái)不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會(huì)現(xiàn)象的反映，透過(guò)胡同名稱還可了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

(社會(huì)變動(dòng)舊地名不適應(yīng))。

一般說(shuō)來(lái)，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門、平側(cè)門、順承門，明代已改名為朝陽(yáng)門、阜成門、宣武門，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見(jiàn)其生命力之大。

還有一個(gè)需要改名的原因，就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔(dān)胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題，在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動(dòng)。

改名的另一個(gè)重要原因，是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”，即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發(fā)生了變化，再聽(tīng)起來(lái)就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。

(拉香蓋臭諧音改名)。

地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可，就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明，改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。

“文化大革命”期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同，“文化大革命”期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度，群眾不能接受，現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名，廣大群眾又感到方便了。

通過(guò)地名研究，知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題，因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō)，“北京的胡同大的三百六，小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六，其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專家的考證，目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。

元代按《析津志》記載，大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條;。

民國(guó)時(shí)期，按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城，共有街巷2500條左右;。

新中國(guó)成立初期，按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載，當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條;。

一般說(shuō)來(lái)，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門、平側(cè)門、順承門，明代已改名為朝陽(yáng)門、阜成門、宣武門，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見(jiàn)其生命力之大。

還有一個(gè)需要改名的原因，就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔(dān)胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題，在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動(dòng)。

改名的另一個(gè)重要原因，是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”，即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發(fā)生了變化，再聽(tīng)起來(lái)就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。

(拉香蓋臭諧音改名)。

地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可，就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明，改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。

“文化大革命”期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同，“文化大革命”期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度，群眾不能接受，現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名，廣大群眾又感到方便了。

通過(guò)地名研究，知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題，因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō)，“北京的胡同大的三百六，小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六，其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專家的考證，目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。

元代按《析津志》記載，大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條;。

民國(guó)時(shí)期，按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城，共有街巷2500條左右;。

新中國(guó)成立初期，按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載，當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條;。

1987年出版的《實(shí)用北京街巷指南》中公布北京市區(qū)及近郊區(qū)有街巷3600條;。

1989年，張清常先生統(tǒng)計(jì)，在《再說(shuō)胡同》一文中公布，說(shuō)北京失去和郊區(qū)共有街巷6029條，其中胡同1320條。

新中國(guó)成立后，北京城發(fā)展突飛猛進(jìn)，市區(qū)擴(kuò)大了，原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路)，如今的4個(gè)城區(qū)比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”，這是中國(guó)先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂，一般不再用巷和胡同，而在“里”內(nèi)又加用“條”?？梢?jiàn)，就北京而言，胡同的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。現(xiàn)在研究它的專家大有人在，而且有許多專著問(wèn)世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。

通過(guò)上述的講解，大家對(duì)北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。

(城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)。

中國(guó)的四合院式的建筑，據(jù)文字記載，至遲漢代已趨于完善，唐宋時(shí)期廣為流行，不過(guò)北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹，新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后，方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份，全城規(guī)劃出50大塊，為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊，作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎?，所以派生出?lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后門。如果是中小型宅院，路南也為正門，但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。

(四合院是封建家庭的安樂(lè)窩)。

四合院封閉性強(qiáng)，關(guān)起街門便與外世隔絕，極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合，使居住者在有限之地內(nèi)，卻有空間擴(kuò)大的感覺(jué)，而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個(gè)家族中的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時(shí)代，對(duì)家族來(lái)說(shuō)稱得上是一種享受。

咱們的旅游車就要到北海后門了。下汽車之后，換乘人力三輪車，在串胡同、看景觀、參觀四合院的過(guò)程中，大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。

(以北海后門為串胡同的起點(diǎn))。

女士們、先生們，咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。

820xx年前的元大都時(shí)期，現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來(lái)船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間，有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。后來(lái)水域縮小，月河不見(jiàn)，形成街巷，就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。

與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)原來(lái)街內(nèi)有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi)，街南的原來(lái)香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來(lái)，人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著水紋的波動(dòng)，形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。

與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國(guó)建國(guó)之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道，由于風(fēng)景優(yōu)美，歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無(wú)存，但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。

最新北京胡同初二（精選19篇）篇十七

各位旅客朋友們：

大家好!

為保護(hù)古都風(fēng)貌，維護(hù)傳統(tǒng)特色，北京城區(qū)劃定了二十余條胡同為歷史文化保護(hù)區(qū)，像南鑼鼓巷、西四北一條至八條等就被定為四合院平房保護(hù)區(qū)。

自元大都以來(lái)形成的老北京胡同成棋盤(pán)式格局。胡同的形成和發(fā)展，在其名稱上也留下了歷史變遷的痕跡，并反映出社會(huì)風(fēng)情。

每條胡同一形成，人們自然會(huì)給它起個(gè)名，這個(gè)名稱一旦被大多數(shù)人所接受，叫開(kāi)了，就確確實(shí)實(shí)地代表了這條胡同在整個(gè)城市中的方位，成為人們交往、通信等活動(dòng)中不可缺少的標(biāo)志。這是胡同名稱的實(shí)用指代作用。

由于胡同名稱從元朝開(kāi)始形成胡同起，一直都只是靠人們口頭相傳，至于用文字寫(xiě)在標(biāo)牌上掛在胡同口上，只是民國(guó)后才有的。

北京的胡同雖然看起包羅萬(wàn)象，既有河湖海(大江胡同、河泊廠胡同、團(tuán)結(jié)湖、海濱胡同)、山川日月(圖樣山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同)、人物姓氏(張自忠路、賈家胡同)、市場(chǎng)商品(菜市口胡同、銀碗胡同)、工廠作坊(打磨廠、油漆作胡同)、花草魚(yú)蟲(chóng)(花枝胡同、草園胡同、金魚(yú)胡同、養(yǎng)蜂夾道)、云雨星空(云居胡同、雨兒胡同、大星胡同、空廠)、雞鴨魚(yú)肉(雞爪胡同、鴨子店、鮮魚(yú)口、肉市街)等等，名目繁多，令人看著眼花緣亂，但如果認(rèn)真分析，還是有其自個(gè)兒內(nèi)在的規(guī)律的。

多以衙署官方機(jī)構(gòu)、宮壇寺廟、倉(cāng)庫(kù)作坊，橋梁、河道、集市貿(mào)易、商品器物、人物姓氏、景物民情等決定胡同、街巷的名稱，其中許多沿用至今。

1.以形象標(biāo)志來(lái)命名。

因而好多胡同都是以一個(gè)較明顯的形象標(biāo)志來(lái)命名的，這也表現(xiàn)出北京人的實(shí)在、直爽和風(fēng)趣，象較寬的胡同，人們順嘴就叫成了“寬街”、窄的就叫“夾道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道灣”、長(zhǎng)方形的稱“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、細(xì)長(zhǎng)的叫“竹桿”、扁長(zhǎng)的稱“扁擔(dān)”、一頭細(xì)一頭粗的叫“小喇叭”等等。

還有以特殊標(biāo)志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏樹(shù)胡同(今百順胡同)、鐵獅胡同等。此外，還有以當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)或形狀命名的胡同，如耳朵眼胡同、羅圈胡同、椅子圈胡同等。

2.以地名命名。

早年間，最顯眼、最突出的標(biāo)志就要數(shù)城門、廟宇、牌樓、柵欄、水井、河流、橋梁廠，所以就出現(xiàn)了以此命名的西直門內(nèi)、外大街、前、后圓恩寺胡同、東四(牌樓)、西單(牌樓)、大柵欄(老北京人讀成：大市臘)、水井胡同、三里河、銀錠橋胡同等胡同名稱。

3.樹(shù)木植物。

有的小胡同附近沒(méi)有這些特別顯眼的標(biāo)志，胡同中種的樹(shù)多，就有了柳樹(shù)胡同，棗林胡同、椿樹(shù)胡同等以樹(shù)命名的胡同。

4、方位。

許多胡同在起名時(shí)為了好找，還在胡同名稱前加上了東、西、南、北、前、后、中等方位詞，象東壇根胡同、西紅門胡同、南月牙兒胡同、北半壁胡同、前百戶胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。

因?yàn)楹Q是住在胡同里的北京人自發(fā)起的，所以有不少北京的土語(yǔ)在里邊，象背陰兒胡同、取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。

還有不少胡同帶有兒音，更顯得京味兒十足，象羅兒胡同、鴉兒胡同、雨兒胡同、上兒胡同、帽兒胡同、盆兒胡同、井兒胡同等。

6、吉祥話。

有些胡同名稱還能表露出人們的美好愿望，人們總樂(lè)意用一些吉利的字兒來(lái)給胡同起名。象帶有什么“喜”啊、“?！卑　ⅰ皦邸卑〉茸盅鄣暮陀邢矐c胡同、喜鵲胡同、福順胡同、福盛胡同、壽長(zhǎng)胡同、壽逾百胡同等等。還有帶著“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。

還有富于浪漫色彩的胡同名稱，如百花深處、杏花天等，也有可笑的狗尾巴(老北京人讀作“狗乙巴”)、羊尾巴烊乙巴)胡同等等。

7、以衙署官方機(jī)構(gòu)命名的胡同。

如祿米倉(cāng)、惜薪司、西什庫(kù)、按院胡同、府學(xué)胡同、貢院胡同、兵馬司等，以皇親國(guó)戚、達(dá)官貴族的官銜命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同(三保太監(jiān)鄭和故居今名三不老胡同)，吳良大人胡同等。

8、以市場(chǎng)貿(mào)易命名的胡同。

如鮮魚(yú)口、騾馬市、缸瓦市、羊市、豬市、米市、煤市、珠寶市……。

9、以寺廟命名的有隆福寺街、大佛寺街、寶禪寺街、護(hù)國(guó)寺街、正覺(jué)寺胡同、觀音寺胡同、方居寺胡同等。

10、以手工業(yè)工人和一般居民姓名命名的胡同有砂鍋劉胡同(今大沙果胡同)、汪紙馬胡同(今汪芝麻胡同)、騸馬張胡同(今栓馬胡同)、孟端胡同、劉漢胡同(今劉海胡同)、安成家胡同(今安成胡同)。

11、胡同與人名。

北京的胡同，名字很有講究，是我們研究明清社會(huì)的參考資料。明成祖朱棣定都北京以后，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。

如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯鄭亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，后來(lái)錯(cuò)叫武王侯胡同，即今天的西四北八條。

明初大將軍徐達(dá)長(zhǎng)期居住在北京，他的長(zhǎng)女嫁給了當(dāng)時(shí)的燕王朱棣。朱棣攻打南京時(shí)，徐達(dá)第四子增壽為朱棣通風(fēng)報(bào)信，被建文帝殺掉。朱棣進(jìn)南京后撫尸痛哭，他即位后就追封徐增壽為武陽(yáng)侯，不久又封定國(guó)公，定國(guó)公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。

至于今天的三不老胡同是三保太監(jiān)鄭和故居所在地。鄭和人稱三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，后來(lái)訛稱為三不老胡同。東城的無(wú)量大人胡同，即今天的紅星胡同，是吳良大人胡同的誤稱。吳良是明太祖手下大將。

明朝中葉以后商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)起來(lái)，當(dāng)時(shí)有些個(gè)體勞動(dòng)者也以他們出色的勞動(dòng)為他們居住的胡同留下了名字。如明朝南城有個(gè)姓唐的洗布帛的勞動(dòng)者，他們居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文區(qū)的唐洗泊街。

宣武區(qū)有條粉房琉璃街，那是粉房劉家街的誤稱。東城有個(gè)姓姚的手工業(yè)勞動(dòng)者，鑄鍋鑄得好，他家所在的胡同就叫姚鑄鍋胡同，后來(lái)被訛稱為堯治國(guó)胡同，就是今天北京站西街附近的治國(guó)胡同。

北城有個(gè)豆腐陳胡同，后來(lái)訛稱豆腐池胡同。明朝還有個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)制作祭祀用的紙馬鋪很多，這反映了明朝宗教活動(dòng)盛行。胡同名字中就有汪紙馬胡同、何紙馬胡同，今天都已訛稱為汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。

北京的胡同名稱，實(shí)際上是以人為中心的，有的胡同直接以人名來(lái)命名。也有不少胡同雖沒(méi)以人名來(lái)命名，但其中卻有名人故居，像米市胡同里有康有為故居、北半截胡同中有譚嗣同故居、珠朝街有孫中山先生到過(guò)的中山會(huì)館、小楊家胡同是老舍先生的出生地、護(hù)國(guó)寺街有梅蘭芳故居，后圓恩寺胡同有茅盾故居、西四北三條有程硯秋故居等等。而其它各類胡同名稱雖不是直接以人名來(lái)命名的，但也都與人們的日常生活有著直接關(guān)系。

象文丞相胡同、張自忠路、趙登禹路等胡同的名稱都是人們?yōu)榱思o(jì)念民族英雄而命名的，從而明顯表達(dá)了人們對(duì)民族英雄的敬慕。這就說(shuō)明胡同的名稱絕不僅僅只有實(shí)用的指代作用，還具有美學(xué)功能和人文傾向。

最新北京胡同初二（精選19篇）篇十八

想象中的北京胡同，是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)?。?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū)，坐在人力三輪車上，伴隨著清脆的鈴聲，穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺(jué)。歡迎閱讀借鑒。

以目前通用的什剎海西岸、后海，鼓樓等三輪車路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個(gè)文化區(qū)中最大的一個(gè)，極有典型意義。

(

開(kāi)場(chǎng)白。

)

女士們、先生們：咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體，是組成社會(huì)的細(xì)胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。

為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車的時(shí)間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。

(導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)。

女士們、先生們，大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽(tīng)我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來(lái)北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。

北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來(lái)，確實(shí)有些不起眼，但是據(jù)專家們考證，明朝就有人對(duì)胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫(xiě)法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷?蘙集》中的“?蘙”二字，就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對(duì)這種寫(xiě)法非常得意，說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。

歷代眾多的專家們?cè)鴱亩嘟嵌葘?duì)胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專家說(shuō)，胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。

原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語(yǔ)“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。

胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ)，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期，這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們?cè)谠s劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮?！?……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。

既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會(huì)問(wèn)，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的，那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來(lái)的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說(shuō)是先有宣武區(qū)(古薊城)，后有內(nèi)城區(qū)(元大都)，所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對(duì)要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

(有因可循的胡同名稱)。

一些外地朋友或外國(guó)客人對(duì)北京五花八門的胡同名稱表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等，都是胡同名，令人不得要領(lǐng)，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒(méi)引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺(jué)得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、雜亂無(wú)章，主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的?？偟膩?lái)說(shuō)，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。

···。

(新城出現(xiàn)時(shí)，胡同無(wú)名稱)。

(源于生活、自然形成的胡同名稱)。

新城出現(xiàn)了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒(méi)有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來(lái)不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會(huì)現(xiàn)象的反映，透過(guò)胡同名稱還可了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

(胡同名稱反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象)。

通過(guò)地名可知道許多當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。舉個(gè)例子，大家可從中得到啟發(fā)，如可以斷定北京城內(nèi)有許多佛教信徒，因?yàn)槌莾?nèi)不僅廟宇多，而且以廟宇為地名的街巷就有80多處，如嵩祝寺胡同、普度寺前、后巷等;北京城當(dāng)時(shí)是一座典型的消費(fèi)城市，沒(méi)有大工業(yè)，只有服務(wù)于人們生活的手工業(yè)作坊，如砂鍋劉胡同、沈篦子胡同、麻線胡同、笤帚胡同等都是為人們制作生活必需品的作坊;北京人講究吃，以食品為胡同名稱就是見(jiàn)證，有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡同等;封建社會(huì)的人對(duì)帽子很重視，反映到地名上的就有草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李紗帽胡同、紗帽翅胡同等;封建社會(huì)的衙署警衛(wèi)駐防也反映到地名上，如分司廳胡同、總鋪胡同、察院胡同、按院胡同等;還有一些沒(méi)有產(chǎn)品，只提供服務(wù)的城市行業(yè)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物，反映到地名上有洗染業(yè)的魏染胡同、以騸馬閹豬為業(yè)的騸馬張胡同、管接生的石老娘胡同、管殯葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡同等……由此可見(jiàn)，胡同名稱，也是社會(huì)學(xué)的一部分。

(社會(huì)變動(dòng)舊地名不適應(yīng))。

一般說(shuō)來(lái)，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門、平側(cè)門、順承門，明代已改名為朝陽(yáng)門、阜成門、宣武門，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見(jiàn)其生命力之大。

還有一個(gè)需要改名的原因，就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔(dān)胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題，在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動(dòng)。

改名的另一個(gè)重要原因，是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”，即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發(fā)生了變化，再聽(tīng)起來(lái)就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。

(拉香蓋臭諧音改名)。

地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可，就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明，改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。

“文化大革命”期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同，“文化大革命”期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度，群眾不能接受，現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名，廣大群眾又感到方便了。

通過(guò)地名研究，知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題，因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō)，“北京的胡同大的三百六，小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六，其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專家的考證，目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。

元代按《析津志》記載，大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條;。

民國(guó)時(shí)期，按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城，共有街巷2500條左右;。

新中國(guó)成立初期，按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載，當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條;。

1987年出版的《實(shí)用北京街巷指南》中公布北京市區(qū)及近郊區(qū)有街巷3600條;。

新中國(guó)成立后，北京城發(fā)展突飛猛進(jìn)，市區(qū)擴(kuò)大了，原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路)，如今的4個(gè)城區(qū)比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”，這是中國(guó)先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂，一般不再用巷和胡同，而在“里”內(nèi)又加用“條”?？梢?jiàn)，就北京而言，胡同的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。現(xiàn)在研究它的專家大有人在，而且有許多專著問(wèn)世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。

通過(guò)上述的講解，大家對(duì)北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。

(城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)。

中國(guó)的四合院式的建筑，據(jù)文字記載，至遲漢代已趨于完善，唐宋時(shí)期廣為流行，不過(guò)北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹，新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后，方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份，全城規(guī)劃出50大塊，為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊，作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎啵耘缮鰜?lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后門。如果是中小型宅院，路南也為正門，但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。

(四合院是封建家庭的安樂(lè)窩)。

四合院封閉性強(qiáng)，關(guān)起街門便與外世隔絕，極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合，使居住者在有限之地內(nèi)，卻有空間擴(kuò)大的感覺(jué)，而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個(gè)家族中的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時(shí)代，對(duì)家族來(lái)說(shuō)稱得上是一種享受。

咱們的旅游車就要到北海后門了。下汽車之后，換乘人力三輪車，在串胡同、看景觀、參觀四合院的過(guò)程中，大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。

(以北海后門為串胡同的起點(diǎn))。

女士們、先生們，咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。

820xx年前的元大都時(shí)期，現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來(lái)船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間，有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。后來(lái)水域縮小，月河不見(jiàn)，形成街巷，就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。

與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)原來(lái)街內(nèi)有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi)，街南的原來(lái)香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來(lái)，人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著水紋的波動(dòng)，形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。

與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國(guó)建國(guó)之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道，由于風(fēng)景優(yōu)美，歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無(wú)存，但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。

女士們先生們，早上好：

歡迎你們來(lái)到北京，歡迎你們參加胡同游。我叫，您也可以叫我grace.我從小就生長(zhǎng)在胡同。今天我將帶大家參觀這里，如果您有問(wèn)題，我將盡力給您滿意的回答，使您的胡同之行愉快而難忘。

首先，我將從“胡同”一詞說(shuō)起。專家認(rèn)為，“胡同”這個(gè)詞來(lái)源于蒙古語(yǔ)，意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周圍，所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是，在元朝時(shí)(公元13世紀(jì))，居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域，區(qū)域間設(shè)過(guò)道以便于居民來(lái)往。這些過(guò)道的另一個(gè)作用就是隔離防火。在蒙古語(yǔ)中，這種過(guò)道稱作胡同。不管它確切意思如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。

在13世紀(jì)初，北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下，他們占領(lǐng)了金朝國(guó)都-北京。公元1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，1272年立北京為國(guó)都。不幸的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中城市被徹底毀壞了，因此不得不重新修建。古時(shí)候，建筑和道路需要建成對(duì)稱型，因此他們必須找一個(gè)中心，根據(jù)中心修建城市，整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤(pán)。大約要建50多個(gè)住宅區(qū)，住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí)，大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道，街道寬為18米，胡同為9米寬。

今天我們看到的大多數(shù)胡同是明清兩代產(chǎn)物，沒(méi)有人能夠確切的說(shuō)出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚，如果將各個(gè)胡同連接起來(lái)，總長(zhǎng)度超過(guò)著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。說(shuō)的更清楚些，相當(dāng)于從西雅圖修一條高速路直達(dá)波士頓，這可是橫穿美國(guó)大陸啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長(zhǎng)度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長(zhǎng)，最窄的胡同僅40厘米寬，也就是說(shuō)象我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過(guò)胡同，還有些胡同有20多個(gè)彎。

隨著人口的增長(zhǎng)，一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天，我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀，相信這會(huì)使您對(duì)典型的中國(guó)居民生活有更深的了解。好吧，出發(fā)!

當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí)，您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí)，在這些墻的后面就是居民的家，我們稱其為“四合院”。也就是一個(gè)長(zhǎng)方形的圍墻圍著四間屋子，每間屋子的門朝著院子中間。過(guò)去，一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭，而現(xiàn)在隨著人口的增長(zhǎng)，大多數(shù)四合院住四至十戶人家。

讓我們看看門口中，幾乎每個(gè)門口都有一條橫木，您們還記得我們?cè)诠蕦m和頤和園也看到同樣的橫木嗎?它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說(shuō)小鬼很矮，他們無(wú)法跳過(guò)高的臺(tái)階，所以設(shè)此橫木。

這兩塊靠著橫木的石頭叫門枕，它對(duì)大門起到加固的作用。同樣，它也有裝飾的作用。這兩個(gè)象鼓一樣的石頭叫抱鼓石，在它的頂部有一只獅子，在前面刻有左右兩只嘴含銅錢的蝙蝠。在中國(guó)，人們非常喜歡蝙蝠，因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同，用它來(lái)作裝飾可以給你帶來(lái)好運(yùn)。一些門枕是長(zhǎng)方形的，它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近120xx年的產(chǎn)物，一般出現(xiàn)在中小型四合院門口，一般以花和神裝飾。

過(guò)去，交通不象現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，街頭小販在胡同中起到重要作用，他們往來(lái)于胡同間，販賣各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣聲中辨別他們要賣什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝，他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。但是在現(xiàn)在，這里已是現(xiàn)代化生活氛圍，已經(jīng)很難聽(tīng)到老北京那清脆的叫賣聲了。

那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什么呢?他們?cè)谛扌麻L(zhǎng)城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別在退休的老年人中倍受青睞。

您也許想問(wèn)，為什么一些老年人系著紅箍?他們居委會(huì)志愿者，他們認(rèn)為這是他們的義務(wù)。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作，那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)的老人，這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。

胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們?cè)谝黄痖L(zhǎng)大，如同一家人一樣。因此，我國(guó)政府打算保護(hù)這一地區(qū)，沒(méi)有政府批準(zhǔn)，不得在這一地區(qū)拆蓋高樓，為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。

時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況，我希望您不僅大飽眼福，而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來(lái)訪，我將邀請(qǐng)您來(lái)我家做客。

謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國(guó)之旅!

想象中的北京胡同，是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)摹．?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū)，坐在人力三輪車上，伴隨著清脆的鈴聲，穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺(jué)。

我的北京胡同之旅是從北京最早的胡同煙袋斜街開(kāi)始，卻全然沒(méi)有印象中的影子。除了古舊的凸凹不平且積滿泥水的青石板證明著它的歷史，兩邊的房屋則絲毫看不出歲月的滄桑。房屋雖極力想保持古樸的風(fēng)格，但看起來(lái)格外別扭。家住與店鋪混雜著，內(nèi)衣毫無(wú)遮掩地晾在街邊，嗡嗡的蒼蠅肆無(wú)忌憚地戲虐著墻角的垃圾。

穿過(guò)了煙袋斜街進(jìn)入胡同區(qū)，才慢慢地找回了一點(diǎn)感覺(jué)。午后的陽(yáng)光照在胡同里幾棵稀疏的楊樹(shù)上，又從葉隙間漏下來(lái)，在地上形成斑駁的光影，鳥(niǎo)兒、蟬兒似乎也不忍打破這份寧?kù)o，默默地不做聲。遠(yuǎn)離鬧市的胡同，有種清幽，仿佛隔市般。沒(méi)有地圖，只知道所有的胡同都“透氣兒”，也就不管那么多了，瞎走。也正因這樣，才令胡同之旅驚喜不斷，充滿趣味。比方說(shuō)，拐兩個(gè)彎兒，碰到了鐘鼓樓，再走一段，搖曳風(fēng)騷的柳陰后竟是恭親王府，也就是大貪官和砷家的后花園。還有北京市第十三中學(xué)，竟是濤貝勒爺王府。嘿!坐在百年的老式建筑里學(xué)習(xí)現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí)，大概別有洞天。這所學(xué)校，將古典與現(xiàn)代完美地結(jié)合了起來(lái)。七拐八拐，撞到梅蘭芳先生的故居。這是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四合院，是有錢人家才住得起的寬敞房子。而今在電視上看到的四合院，也是幾家合住，很少有獨(dú)門獨(dú)院了。

是的，北京的胡同正在衰敗。一部凝固的歷史，百年京城的人文縮影，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地被高樓大廈蠶食著。許多人總在呼吁、吶喊：“把胡同留下一些給后代”，這想法固然好，可對(duì)那些三代同堂老少一室的小市民和普通老百姓來(lái)說(shuō)，為了保留胡同而擠在斗室里，未免不公平?，F(xiàn)在的胡同，有的真已經(jīng)殘破不堪，僅有那些刻意保護(hù)的文物還比較漂亮，其他的只剩門前模糊的石墩，失去了棱角的棋盤(pán)和參天的古樹(shù)記錄著胡同夕日的繁華。而這一切，是必然要被現(xiàn)代化的東西所替代的，因?yàn)?，事物是不斷發(fā)展的。

最新北京胡同初二（精選19篇）篇十九

以目前通用的什剎海西岸、后海，鼓樓等三輪車路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個(gè)文化區(qū)中最大的一個(gè)，極有典型意義。

(開(kāi)場(chǎng)白)。

女士們、先生們：咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體，是組成社會(huì)的細(xì)胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。

為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車的時(shí)間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。

(導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)。

女士們、先生們，大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽(tīng)我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來(lái)北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。

(胡同一詞的由來(lái))。

北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來(lái)，確實(shí)有些不起眼，但是據(jù)專家們考證，明朝就有人對(duì)胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫(xiě)法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷?蘙集》中的“?蘙”二字，就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對(duì)這種寫(xiě)法非常得意，說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。

歷代眾多的專家們?cè)鴱亩嘟嵌葘?duì)胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專家說(shuō)，胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。

原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語(yǔ)“hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。

(胡同一詞何時(shí)出現(xiàn))。

胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ)，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期，這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們?cè)谠s劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮海》)……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。

既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會(huì)問(wèn)，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的，那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來(lái)的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說(shuō)是先有宣武區(qū)(古薊城)，后有內(nèi)城區(qū)(元大都)，所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對(duì)要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

一些外地朋友或外國(guó)客人對(duì)北京五花八門的胡同名稱表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等，都是胡同名，令人不得要領(lǐng)，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒(méi)引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺(jué)得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、雜亂無(wú)章，主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的?？偟膩?lái)說(shuō)，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。

···。

(新城出現(xiàn)時(shí)，胡同無(wú)名稱)。

(源于生活、自然形成的胡同名稱)。

新城出現(xiàn)了，胡同建好了，但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意，由于沒(méi)有胡同名稱，起碼串親訪友找起人來(lái)不方便，想告訴親友自己的住處，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑為代表，代替自己的住址。如，“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之，便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成，而且是社會(huì)現(xiàn)象的反映，透過(guò)胡同名稱還可了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

(胡同名稱反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象)。

通過(guò)地名可知道許多當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。舉個(gè)例子，大家可從中得到啟發(fā)，如可以斷定北京城內(nèi)有許多佛教信徒，因?yàn)槌莾?nèi)不僅廟宇多，而且以廟宇為地名的街巷就有80多處，如嵩祝寺胡同、普度寺前、后巷等;北京城當(dāng)時(shí)是一座典型的消費(fèi)城市，沒(méi)有大工業(yè)，只有服務(wù)于人們生活的手工業(yè)作坊，如砂鍋劉胡同、沈篦子胡同、麻線胡同、笤帚胡同等都是為人們制作生活必需品的作坊;北京人講究吃，以食品為胡同名稱就是見(jiàn)證，有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡同等;封建社會(huì)的人對(duì)帽子很重視，反映到地名上的就有草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李紗帽胡同、紗帽翅胡同等;封建社會(huì)的衙署警衛(wèi)駐防也反映到地名上，如分司廳胡同、總鋪胡同、察院胡同、按院胡同等;還有一些沒(méi)有產(chǎn)品，只提供服務(wù)的城市行業(yè)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物，反映到地名上有洗染業(yè)的魏染胡同、以騸馬閹豬為業(yè)的騸馬張胡同、管接生的石老娘胡同、管殯葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡同等……由此可見(jiàn)，胡同名稱，也是社會(huì)學(xué)的一部分。

(社會(huì)變動(dòng)舊地名不適應(yīng))。

一般說(shuō)來(lái)，地名一旦形成，人們口頭代代沿傳，便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變，如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思，清代曾音譯叫舒嚕，今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門，明代就已改名了，可是一些老人仍叫舊名，如元代的齊化門、平側(cè)門、順承門，明代已改名為朝陽(yáng)門、阜成門、宣武門，一直到北京解放前還叫著舊名稱，可見(jiàn)其生命力之大。

還有一個(gè)需要改名的原因，就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的，難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載，北京有扁擔(dān)胡同16條，井兒胡同14條，花枝胡同11條，口袋胡同11條，箭桿胡同7條，堂子胡同7條等等，北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題，在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一輩子，甚至幾輩子，找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了，本市與外界聯(lián)系劇增，外地人口進(jìn)京者成為洪流，找人、辦事、通訊，都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便，必須加以科學(xué)的歸納，整理和改動(dòng)。

改名的另一個(gè)重要原因，是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”，即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之，情況發(fā)生了變化，再聽(tīng)起來(lái)就不雅了，如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱，老百姓有改名的要求。

(拉香蓋臭諧音改名)。

地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可，就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明，改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史，拉香蓋臭、利用諧音。

““””期間，草率行事，用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人，也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同，““””期間一道命令舊名全部取消，改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣，又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度，群眾不能接受，現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名，廣大群眾又感到方便了。

通過(guò)地名研究，知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題，因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō)，“北京的胡同大的三百六，小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六，其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言，至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專家的考證，目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。

元代按《析津志》記載，大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條;。

民國(guó)時(shí)期，按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城，共有街巷2500條左右;。

新中國(guó)成立初期，按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載，當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條;。

1987年出版的《實(shí)用北京街巷指南》中公布北京市區(qū)及近郊區(qū)有街巷3600條;。

新中國(guó)成立后，北京城發(fā)展突飛猛進(jìn)，市區(qū)擴(kuò)大了，原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路)，如今的4個(gè)城區(qū)比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”，這是中國(guó)先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂，一般不再用巷和胡同，而在“里”內(nèi)又加用“條”?？梢?jiàn)，就北京而言，胡同的名稱增加的可能性不大了，但是它的影響卻不容忽視，因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)在研究它的專家大有人在，而且有許多專著問(wèn)世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。

通過(guò)上述的講解，大家對(duì)北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。

(城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)。

中國(guó)的四合院式的建筑，據(jù)文字記載，至遲漢代已趨于完善，唐宋時(shí)期廣為流行，不過(guò)北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹，新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等，并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后，方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份，全城規(guī)劃出50大塊，為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊，作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎?，所以派生出?lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南，街門開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后，在另一條小街的路南，即為本宅的后門。如果是中小型宅院，路南也為正門，但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局，等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。

(四合院是封建家庭的安樂(lè)窩)。

四合院封閉性強(qiáng)，關(guān)起街門便與外世隔絕，極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合，使居住者在有限之地內(nèi)，卻有空間擴(kuò)大的感覺(jué)，而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別，極適合一個(gè)家族中的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等，花木扶疏，令居者賞心悅目。這種格局，在有尊卑之分的封建時(shí)代，對(duì)家族來(lái)說(shuō)稱得上是一種享受。

咱們的旅游車就要到北海后門了。下汽車之后，換乘人力三輪車，在串胡同、看景觀、參觀四合院的過(guò)程中，大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。

(以北海后門為串胡同的起點(diǎn))。

女士們、先生們，咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。

800年前的元大都時(shí)期，現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域，稱積水潭，是南方來(lái)船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間，有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳，逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋，俗稱三座橋。后來(lái)水域縮小，月河不見(jiàn)，形成街巷，就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。

與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)原來(lái)街內(nèi)有一眼水井叫人頭井，一年大旱，滴水如金，但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi)，街南的原來(lái)香火不盛的古廟，改祀龍王，一下子香火大盛起來(lái)，人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭，而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里，隨著水紋的波動(dòng)，形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。

與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國(guó)建國(guó)之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道，由于風(fēng)景優(yōu)美，歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無(wú)存，但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。

女士們先生們，早上好：

歡迎你們來(lái)到北京，歡迎你們參加胡同游。我叫xx，您也可以叫我grace.我從小就生長(zhǎng)在胡同。今天我將帶大家參觀這里，如果您有問(wèn)題，我將盡力給您滿意的回答，使您的胡同之行愉快而難忘。

首先，我將從“胡同”一詞說(shuō)起。專家認(rèn)為，“胡同”這個(gè)詞來(lái)源于蒙古語(yǔ)，意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周圍，所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是，在元朝時(shí)(公元13世紀(jì))，居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域，區(qū)域間設(shè)過(guò)道以便于居民來(lái)往。這些過(guò)道的另一個(gè)作用就是隔離防火。在蒙古語(yǔ)中，這種過(guò)道稱作胡同。不管它確切意思如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。

在13世紀(jì)初，北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下，他們占領(lǐng)了金朝國(guó)都-北京。公元1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，1272年立北京為國(guó)都。不幸的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中城市被徹底毀壞了，因此不得不重新修建。古時(shí)候，建筑和道路需要建成對(duì)稱型，因此他們必須找一個(gè)中心，根據(jù)中心修建城市，整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤(pán)。大約要建50多個(gè)住宅區(qū)，住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí)，大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道，街道寬為18米，胡同為9米寬。

今天我們看到的大多數(shù)胡同是明清兩代產(chǎn)物，沒(méi)有人能夠確切的說(shuō)出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚，如果將各個(gè)胡同連接起來(lái)，總長(zhǎng)度超過(guò)著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。說(shuō)的更清楚些，相當(dāng)于從西雅圖修一條高速路直達(dá)波士頓，這可是橫穿美國(guó)大陸啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長(zhǎng)度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長(zhǎng)，最窄的胡同僅40厘米寬，也就是說(shuō)象我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過(guò)胡同，還有些胡同有20多個(gè)彎。

隨著人口的增長(zhǎng)，一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天，我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀，相信這會(huì)使您對(duì)典型的中國(guó)居民生活有更深的了解。好吧，出發(fā)!

當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí)，您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí)，在這些墻的后面就是居民的家，我們稱其為“四合院”。也就是一個(gè)長(zhǎng)方形的圍墻圍著四間屋子，每間屋子的門朝著院子中間。過(guò)去，一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭，而現(xiàn)在隨著人口的增長(zhǎng)，大多數(shù)四合院住四至十戶人家。

讓我們看看門口中，幾乎每個(gè)門口都有一條橫木，您們還記得我們?cè)诠蕦m和頤和園也看到同樣的橫木嗎?它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說(shuō)小鬼很矮，他們無(wú)法跳過(guò)高的臺(tái)階，所以設(shè)此橫木。

這兩塊靠著橫木的石頭叫門枕，它對(duì)大門起到加固的作用。同樣，它也有裝飾的作用。這兩個(gè)象鼓一樣的石頭叫抱鼓石，在它的頂部有一只獅子，在前面刻有左右兩只嘴含銅錢的蝙蝠。在中國(guó)，人們非常喜歡蝙蝠，因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同，用它來(lái)作裝飾可以給你帶來(lái)好運(yùn)。一些門枕是長(zhǎng)方形的，它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近100年的產(chǎn)物，一般出現(xiàn)在中小型四合院門口，一般以花和神裝飾。

過(guò)去，交通不象現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，街頭小販在胡同中起到重要作用，他們往來(lái)于胡同間，販賣各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣聲中辨別他們要賣什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝，他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。但是在現(xiàn)在，這里已是現(xiàn)代化生活氛圍，已經(jīng)很難聽(tīng)到老北京那清脆的叫賣聲了。

那邊坐著一群人，你們知道他們正在做什么呢?他們?cè)谛扌麻L(zhǎng)城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式，特別在退休的老年人中倍受青睞。

您也許想問(wèn)，為什么一些老年人系著紅箍?他們居委會(huì)志愿者，他們認(rèn)為這是他們的義務(wù)。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作，那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)的老人，這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。

胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們?cè)谝黄痖L(zhǎng)大，如同一家人一樣。因此，我國(guó)政府打算保護(hù)這一地區(qū)，沒(méi)有政府批準(zhǔn)，不得在這一地區(qū)拆蓋高樓，為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。

時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況，我希望您不僅大飽眼福，而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來(lái)訪，我將邀請(qǐng)您來(lái)我家做客。

謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國(guó)之旅!

想象中的北京胡同，是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)?。?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū)，坐在人力三輪車上，伴隨著清脆的鈴聲，穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺(jué)。

我的北京胡同之旅是從北京最早的胡同煙袋斜街開(kāi)始，卻全然沒(méi)有印象中的影子。除了古舊的凸凹不平且積滿泥水的青石板證明著它的歷史，兩邊的房屋則絲毫看不出歲月的滄桑。房屋雖極力想保持古樸的風(fēng)格，但看起來(lái)格外別扭。家住與店鋪混雜著，內(nèi)衣毫無(wú)遮掩地晾在街邊，嗡嗡的蒼蠅肆無(wú)忌憚地戲虐著墻角的垃圾。

穿過(guò)了煙袋斜街進(jìn)入胡同區(qū)，才慢慢地找回了一點(diǎn)感覺(jué)。午后的陽(yáng)光照在胡同里幾棵稀疏的楊樹(shù)上，又從葉隙間漏下來(lái)，在地上形成斑駁的光影，鳥(niǎo)兒、蟬兒似乎也不忍打破這份寧?kù)o，默默地不做聲。遠(yuǎn)離鬧市的胡同，有種清幽，仿佛隔市般。沒(méi)有地圖，只知道所有的胡同都“透氣兒”，也就不管那么多了，瞎走。也正因這樣，才令胡同之旅驚喜不斷，充滿趣味。比方說(shuō)，拐兩個(gè)彎兒，碰到了鐘鼓樓，再走一段，搖曳風(fēng)騷的柳陰后竟是恭親王府，也就是大貪官和砷家的后花園。還有北京市第十三中學(xué)，竟是濤貝勒爺王府。嘿!坐在百年的老式建筑里學(xué)習(xí)現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí)，大概別有洞天。這所學(xué)校，將古典與現(xiàn)代完美地結(jié)合了起來(lái)。七拐八拐，撞到梅蘭芳先生的故居。這是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四合院，是有錢人家才住得起的寬敞房子。而今在電視上看到的四合院，也是幾家合住，很少有獨(dú)門獨(dú)院了。

是的，北京的胡同正在衰敗。一部凝固的歷史，百年京城的人文縮影，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地被高樓大廈蠶食著。許多人總在呼吁、吶喊：“把胡同留下一些給后代”，這想法固然好，可對(duì)那些三代同堂老少一室的小市民和普通老百姓來(lái)說(shuō)，為了保留胡同而擠在斗室里，未免不公平。現(xiàn)在的胡同，有的真已經(jīng)殘破不堪，僅有那些刻意保護(hù)的文物還比較漂亮，其他的只剩門前模糊的石墩，失去了棱角的棋盤(pán)和參天的古樹(shù)記錄著胡同夕日的繁華。而這一切，是必然要被現(xiàn)代化的東西所替代的，因?yàn)椋挛锸遣粩喟l(fā)展的。