優(yōu)秀作文不僅要有獨(dú)特的創(chuàng)意，還要有準(zhǔn)確的表達(dá)，讓讀者能夠感受到作者的思想和情感。以下是一些優(yōu)秀作文的片段和范文，希望可以給大家提供參考和借鑒。

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇一

【材料】一次，蓋達(dá)爾旅行時(shí)，有一個(gè)小學(xué)生認(rèn)出了他，搶著替他提皮箱。小學(xué)生見(jiàn)皮箱十分破舊，便說(shuō)：“先生是大名鼎鼎的蓋達(dá)爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢?太不協(xié)調(diào)了。”“不協(xié)調(diào)嗎?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟?”蓋達(dá)爾笑著說(shuō)。

小學(xué)生看著蓋達(dá)爾笑了。

【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過(guò)寫(xiě)大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對(duì)話(huà)，表達(dá)了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此，學(xué)生可以提煉出如下兩種觀點(diǎn)：(1)做人不應(yīng)該隨隨便便;(2)做人要做有真才實(shí)學(xué)的人，不能徒有虛名。

【材料】一位大學(xué)生，在校花銷(xiāo)吃緊，寫(xiě)信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢(qián)。信只有三個(gè)字——“爸：錢(qián)。兒”這封三字信傳開(kāi)以后，人們議論紛紛。請(qǐng)以這位大學(xué)生同學(xué)的身份就此給他寫(xiě)一封信。

【分析】這則材料的中心內(nèi)容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系，其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系、親情關(guān)系，可是在兒子的三字信中，除了“錢(qián)”連接關(guān)系外，再也沒(méi)有其他，甚或一兩句。

問(wèn)候語(yǔ)。

說(shuō)明兒子與父親是一種不正常的關(guān)系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對(duì)在鄉(xiāng)下日夜操勞的父母的安慰因此，以中學(xué)同學(xué)的身份給他寫(xiě)信就要?jiǎng)駥?dǎo)、教育他要懂得孝敬父母若不從此入手，就會(huì)在“花銷(xiāo)緊”要節(jié)約上大做文章，而不能切中問(wèn)題的要害。

【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌說(shuō)：“我身體里有個(gè)極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。”另一只蚌懷著驕傲自滿(mǎn)的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無(wú)痛苦，我里里外外都是健康的。”這時(shí)，有一只螃蟹經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到了兩只蚌的談話(huà)。它對(duì)那只里里外外都很健康的蚌說(shuō)：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。”

【分析】通過(guò)分析這則材料，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這則材料中的關(guān)鍵句就是螃蟹所說(shuō)的話(huà)——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據(jù)此，學(xué)生可以立意為——成功必須經(jīng)過(guò)艱辛和痛苦，成功的喜悅與創(chuàng)造過(guò)程的艱辛密不可分。

【材料】有一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院的男孩，悲觀地問(wèn)院長(zhǎng)：“像我這樣沒(méi)人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長(zhǎng)交給他一塊石頭，說(shuō)：“明天，你拿這塊石頭去賣(mài)，但不是真賣(mài)，不論別人出多少錢(qián)，絕對(duì)不能賣(mài)。”

第二天，男孩蹲在市場(chǎng)的角落，真有好多人要買(mǎi)那塊石頭，而且價(jià)錢(qián)越出越高。晚上，院長(zhǎng)要他明天拿到黃金市場(chǎng)去叫賣(mài)。在黃金市場(chǎng)，竟有人出比昨天高十倍的價(jià)錢(qián)要買(mǎi)那塊石頭。

最后，院長(zhǎng)叫男孩到寶石市場(chǎng)去賣(mài)這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價(jià)較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚(yáng)成“稀世之寶”。

院長(zhǎng)對(duì)男孩說(shuō)：“生命的價(jià)值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值。”

【分析】很多同學(xué)以“珍惜”為話(huà)題，寫(xiě)“珍惜友誼”、寫(xiě)“。

珍惜時(shí)間。

”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”等，都未免偏頗。只要我們?cè)偃嫔钊氲剡M(jìn)行分析，就會(huì)明白這則材料的主旨才是話(huà)題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價(jià)值。”材料對(duì)“珍惜”有了更具體的限制。

【材料】據(jù)《深圳風(fēng)采周刊》報(bào)道，不久前浙江嘉定徐行鎮(zhèn)發(fā)生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。

德國(guó)海德堡大學(xué)教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時(shí)指出：當(dāng)代城市中的貓，處于一種惡性循環(huán)中，一方面是因?yàn)樨堃哑毡榧茵B(yǎng)，有充足的食物而不必以捕鼠為生;另一方面是因?yàn)樨垷o(wú)法從老鼠體內(nèi)獲取一種名為牛磺酸的物質(zhì)——這種物質(zhì)能提高貓的夜視能力，于是現(xiàn)在家養(yǎng)的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來(lái)越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇二

【說(shuō)明】本文系本人于20xx年3月11日晚在“生成語(yǔ)文研究中心專(zhuān)題講座”上的講座稿之濃縮版。

近年來(lái)，全國(guó)各地高考作文趨向于選取現(xiàn)實(shí)生活中的事件作為材料，要求考生“結(jié)合生活體驗(yàn)與思考”，對(duì)相關(guān)事件“表明態(tài)度，闡述看法”。

面對(duì)這些時(shí)事類(lèi)材料作文，教師該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行審題立意的指導(dǎo)呢以下我將結(jié)合自己在日常作文教學(xué)中的體會(huì)與做法——姑且大言不慚地說(shuō)成是“現(xiàn)身說(shuō)法”吧——以20xx年以來(lái)受《文道》雜志（廣東省作家協(xié)會(huì)主辦，廣東《少男少女》雜志社編輯出版）“時(shí)新素材·熱點(diǎn)追蹤”欄目和《作文合唱團(tuán)·鮮素材》雜志（江蘇人民出版社）“直播新素材·時(shí)事聚焦”欄目之約所寫(xiě)的時(shí)事評(píng)論類(lèi)文章（截取片段），略談拙見(jiàn)。

時(shí)事新聞?lì)惒牧希峁┑耐乾F(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定、值得褒揚(yáng)的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；或者同一件事情，既有值得褒揚(yáng)之處，又有應(yīng)當(dāng)貶抑之處，不同的人站在不同的角度去分析會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類(lèi)材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成要素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意——當(dāng)然，在考場(chǎng)上為了提高作文分?jǐn)?shù)，應(yīng)盡量選取最佳的角度來(lái)立意；應(yīng)避免模棱兩可的“擦邊球”式立意。或者，也可以從二至三個(gè)方面來(lái)立意，但是一定要注意行文時(shí)呈現(xiàn)并列關(guān)系或遞進(jìn)關(guān)系、因果關(guān)系等，不可前后自相矛盾。

其實(shí)，時(shí)評(píng)類(lèi)文章的審題立意和觀點(diǎn)陳述最能體現(xiàn)高考考綱在寫(xiě)作“發(fā)展等級(jí)”中“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”的能力要求。教師可以圍繞這些能力要求指導(dǎo)學(xué)生對(duì)時(shí)事類(lèi)材料作文審題立意，構(gòu)思行文。以下從四個(gè)方面舉例說(shuō)明。

一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當(dāng)前一些新生事物，更是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。也就是說(shuō)，面對(duì)時(shí)事類(lèi)作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。

例如，面對(duì)以“量多體大人海”為特點(diǎn)的“中國(guó)式吉尼斯”這一事件，我們可以從“活動(dòng)走樣的根源”這個(gè)角度進(jìn)行思考：

到底是什么促成了“中國(guó)式吉尼斯”的大量產(chǎn)生？為什么某些項(xiàng)目非得與吉尼斯“攀親”？難道沒(méi)有“破紀(jì)錄”就不足以彰顯其品味？究其原因，是急功近利的浮躁心態(tài)使然。

據(jù)此，可以從“拒絕浮躁心態(tài)”“回歸事物本真”的角度來(lái)確定論點(diǎn)。

再如，面對(duì)中國(guó)“土豪現(xiàn)象”，我們也應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，思考土豪們“大把花錢(qián)為哪般”：任何一種社會(huì)現(xiàn)象都有其存在的原因，中國(guó)“土豪現(xiàn)象”也不例外，它是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。就其本質(zhì)來(lái)講，這是物質(zhì)主義或金錢(qián)至上的一種表現(xiàn)，其心理根源主要是在虛榮心的驅(qū)使下，希望以金錢(qián)和財(cái)富來(lái)體現(xiàn)自己的社會(huì)地位，以求得到別人對(duì)自己的尊敬和追捧。還有一些人一直過(guò)著貧苦的生活，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，想改善生活，于是乎也大把地花錢(qián)。

如此思考論述，就使得文章立意深刻，不致人云亦云而膚淺地一味批駁“土豪現(xiàn)象”，將土豪“一棍子打死”。

二、辯證角度析問(wèn)題。

時(shí)事類(lèi)作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見(jiàn)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考，對(duì)事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。

——雖然我們不必因小學(xué)生的理想過(guò)于“實(shí)惠”而驚嘆與擔(dān)憂(yōu)，但與此同時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，此種現(xiàn)象為我們的社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生的“勵(lì)志”教育敲響了警鐘，值得我們深思。學(xué)生的理想不再“高大上”，折射出的是社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生“勵(lì)志”教育的物質(zhì)化、功利化和庸俗化。

又如，針對(duì)“春節(jié)搶紅包熱潮”這一時(shí)事材料，我們同樣可以從正反兩方面構(gòu)思行文。

從正面角度立意，針對(duì)許多人對(duì)搶紅包的貶抑觀點(diǎn)，提出此事值得點(diǎn)贊之處——科技創(chuàng)新傳統(tǒng)，值得點(diǎn)贊：

存在即合理，作為一種新生事物，搶紅包必有其存在的合理性。網(wǎng)上發(fā)放紅包是現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)用先進(jìn)科技和互聯(lián)網(wǎng)思維，對(duì)傳統(tǒng)的商業(yè)形態(tài)和營(yíng)銷(xiāo)模式進(jìn)行的改變、促進(jìn)與創(chuàng)新。我們平常都強(qiáng)調(diào)社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)新，都說(shuō)要有互聯(lián)網(wǎng)思維，今年（20xx年）的紅包大戰(zhàn)，其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的一種創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)式的改造。生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們必須以發(fā)展的眼光來(lái)看待并參與紅包大戰(zhàn)，否則就落伍了。

從反面角度立意，針對(duì)很多人由于沉溺于搶紅包而淡漠了親情與友情的現(xiàn)實(shí)，提出“感情勝過(guò)紅包，防止走偏”的觀點(diǎn)：

春節(jié)搶紅包，全民狂歡，樂(lè)此不疲。然而，在享受搶紅包的愜意與激情、快樂(lè)與溫馨的同時(shí)，務(wù)必理性對(duì)待紅包文化，防止走偏。互聯(lián)網(wǎng)紅包固然具有很強(qiáng)的互動(dòng)性和趣味性，然而無(wú)論如何也無(wú)法代替?zhèn)鹘y(tǒng)的春節(jié)紅包所蘊(yùn)含的濃濃的親情與滿(mǎn)滿(mǎn)的祝愿。搶紅包作為過(guò)年方式的創(chuàng)新，與其它新民俗一樣，如果不能穩(wěn)固親情和友情，只能是曇花一現(xiàn)，最終還是會(huì)被拋棄。

三、明確主體作分析。

眾所周知，一件事情會(huì)涉及不同的主體。因此，對(duì)于時(shí)事類(lèi)作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。組織成文時(shí)，可以其中一個(gè)角度為主，其它角度為次；也可幾個(gè)角度的議論內(nèi)容平分筆力。

例如，針對(duì)“高考作文原型遭人肉”這一事件，我們可以從教育反思的角度來(lái)立意：在應(yīng)試教育大行其道的背景下，高中生的品格教育做得怎樣？當(dāng)下的高中教育究竟在培養(yǎng)什么樣的“人才”？據(jù)此提煉出以下觀點(diǎn)：品格比分?jǐn)?shù)更重要；人格的缺陷比知識(shí)的缺陷更可怕；別在人生的考試中不及格。

據(jù)此提煉出以下話(huà)題：作文的目的；作文如何接地氣；作文與語(yǔ)文教育。

場(chǎng)秩序，破壞了城市形象。

據(jù)此提煉出以下話(huà)題：短視行為與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)；誠(chéng)信與利益。

從消費(fèi)者的態(tài)度來(lái)看：消費(fèi)者的正當(dāng)權(quán)益受到侵犯時(shí)，是該忍氣吞聲、自認(rèn)倒霉，還是應(yīng)該勇敢站出來(lái)、與商家“較真”，結(jié)果完全不同。

據(jù)此提煉出以下話(huà)題：沉默與較真；忍讓與斗爭(zhēng)；侵權(quán)與維權(quán)。

從相關(guān)部門(mén)的反應(yīng)來(lái)看：當(dāng)消費(fèi)者正當(dāng)權(quán)益受到侵犯而尋求有關(guān)部門(mén)幫助時(shí)，有關(guān)部門(mén)要么反應(yīng)遲緩，要么互相推諉。正是因?yàn)楸O(jiān)管缺位或不力，才使得諸多不良事件屢禁不止。

據(jù)此提煉出以下話(huà)題：突擊式“嚴(yán)打”；呼喚有效監(jiān)管；根治宰客現(xiàn)象。

從事發(fā)地的角度來(lái)看：“天價(jià)大蝦”事件曝光后，又爆出“天價(jià)蟹”事件，一時(shí)間青島各種負(fù)面新聞云集，城市形象遭受“重創(chuàng)”，“好客山東”亦受連累。

據(jù)此提煉出以下話(huà)題：城市形象廣告；細(xì)節(jié)勝于口號(hào)；惡事傳千里。

四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展。

為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義（這也應(yīng)當(dāng)是時(shí)事類(lèi)作文的考查目標(biāo)之一），時(shí)事類(lèi)作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。

例如：針對(duì)英國(guó)“中式教育”實(shí)驗(yàn)這一事件，我們可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，做出如下論述：

無(wú)論是一個(gè)政府，還是一個(gè)部門(mén)、一個(gè)組織，抑或個(gè)人，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身發(fā)展存在問(wèn)題時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)敢于正視和剖析問(wèn)題，探究問(wèn)題的癥結(jié)所在和解決辦法；其次，應(yīng)當(dāng)大膽運(yùn)用“拿來(lái)主義”的方法，勇于實(shí)驗(yàn)——即使“拿來(lái)”學(xué)習(xí)和借鑒的東西優(yōu)劣共存；最后是通過(guò)實(shí)驗(yàn)，結(jié)合自身特點(diǎn)有選擇地借鑒和參考。

還可再作進(jìn)一步的拓展議論：

推而廣之，對(duì)于任何事物，我們必須理性地看待它的優(yōu)劣，切勿片面地做出評(píng)價(jià)，更不可盲目跟風(fēng)。因?yàn)椋m合自己的才是最好的。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)組織，一個(gè)個(gè)體，一項(xiàng)事業(yè)，能夠持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展，離不開(kāi)發(fā)展過(guò)程中選擇適合自身實(shí)際的道路、適合自身發(fā)展的策略方法。否則，就會(huì)走彎路，甚至走錯(cuò)路，直至走上不歸路。

又如，針對(duì)地鐵“鳳爪女”“瓜子男”事件，我們除了從事件發(fā)生的根源提煉出“文明常識(shí)”“文明習(xí)慣”等話(huà)題之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步拓展，提煉出“道德自覺(jué)”“違規(guī)成本”“法律成本”等話(huà)題。據(jù)此，可做如下論述：

縱觀近年來(lái)社會(huì)上發(fā)生的各種不文明現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)，如果只停留在道德說(shuō)教或譴責(zé)上，而沒(méi)有相應(yīng)的違規(guī)處罰措施，是很難見(jiàn)效的。如今，社會(huì)上不乏形形色色的各種“公約”和“守則”，可大多沒(méi)有規(guī)定若違反了會(huì)受到怎樣的處罰，會(huì)由什么部門(mén)去執(zhí)行處罰。當(dāng)然，絕大多數(shù)人還是能自覺(jué)遵守公約和守則的。可是，因?yàn)檫`規(guī)成本過(guò)低，不少人依舊我行我素，置公約和守則于不顧，屢屢挑戰(zhàn)道德文明。須知，良好的社會(huì)秩序需要道德自覺(jué)和法律處罰的共同維護(hù)。

總結(jié)一下我的不成熟的觀點(diǎn)——對(duì)于時(shí)事類(lèi)材料作文，可以從四個(gè)方面審題立意：

一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，

二、辯證角度析問(wèn)題，

三、明確主體作分析。

四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展。

以上是我結(jié)合自己近年來(lái)所寫(xiě)的幾篇時(shí)評(píng)類(lèi)教輔文章，提出的粗淺的看法，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位大師批評(píng)指正！

最后，衷心感謝生成課堂研究中心、江蘇人民出版社《鮮素材》編輯中心和江蘇創(chuàng)一文化為我提供此次與大家交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)！

感謝后臺(tái)工作人員的辛勤付出！同時(shí)也感謝廣東省《文道》雜志社和江蘇省《鮮素材》雜志社平日為我提供發(fā)表作品的平臺(tái)以及對(duì)我的悉心指導(dǎo)！希望得到各位專(zhuān)家的不吝賜教與真誠(chéng)指導(dǎo)！

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇三

任何事物的'產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。如：

《盲子過(guò)涸溪》：有盲子過(guò)涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵。過(guò)者告曰：“無(wú)怖，只要放下即實(shí)地也。”盲子不信，握木盾長(zhǎng)號(hào)。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶?”

譯文：有個(gè)瞎子經(jīng)過(guò)一條干涸的小溪，在橋上(突然)失手墜落。(他)兩手攀住橋欄，膽戰(zhàn)心驚地抓得緊緊的，自認(rèn)為(一旦)失手，一定會(huì)墜入深淵。過(guò)路的人告訴他說(shuō)：“別害怕，只管放手，(下面)就是實(shí)地了。”瞎子不相信，握緊橋欄大聲呼號(hào)。過(guò)了很久，力氣(漸漸)消失了，失手墜落在地上。于是(他)嘲笑自己說(shuō)：“嘻!早知道(下面)就是實(shí)地，何必(讓)自己辛苦這么久呢?”

本文的主要對(duì)象是盲子，作者對(duì)他的態(tài)度是諷刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎(chǔ)上就可以得出“放下即實(shí)地”、“學(xué)會(huì)放手”、“有所不為才能有所為”等立意及命題了。

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇四

散文，按其寫(xiě)作目的和內(nèi)容，可分為多種類(lèi)別：記敘性散文、議論性散文、抒情性散文。散文無(wú)需以引人入勝的情節(jié)取勝，不像記敘文以反映生活為目的;亦不必像詩(shī)歌那樣講究語(yǔ)言的凝練美觀，借抑揚(yáng)頓挫之韻調(diào)來(lái)扣人心弦;也不像議論文以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫳磉_(dá)自己的觀點(diǎn)：散文的共同特征是表達(dá)作者的感悟。它，只是一種融入了個(gè)人生活體驗(yàn)的記敘方式。它既不強(qiáng)求作者運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腵邏輯，也不強(qiáng)求作者一定要說(shuō)符合生活實(shí)際的真相，所寫(xiě)之內(nèi)容非常廣泛，可以是生活中的一些零瑣見(jiàn)聞，也可是點(diǎn)滴感思，大多取材于作者的親身經(jīng)歷和真情實(shí)感。它只要作者說(shuō)出自己真實(shí)的情感，說(shuō)出作者對(duì)生活的感悟。

以上這一點(diǎn)，是對(duì)高考散文審題立意的第一步。

例如湖北省高考題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

母語(yǔ)是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語(yǔ)言，人人都有自己的母語(yǔ)。母語(yǔ)是民族文化的載體，是民族生存發(fā)展之根。在當(dāng)今世界多元文化競(jìng)爭(zhēng)與交匯的時(shí)代，母語(yǔ)越來(lái)越受到普遍關(guān)注。我們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識(shí)等，都離不開(kāi)母語(yǔ)。可以說(shuō)，我們每天都在感受母語(yǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)，運(yùn)用母語(yǔ)。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，自選角度，寫(xiě)一篇作文。

要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

審題示例：從題目要求可知，學(xué)生據(jù)此題，可以寫(xiě)成各種文體。但是，寫(xiě)成不同的文體，作者審題立意的角度是不一樣的。寫(xiě)成議論文，那需要作者只要認(rèn)真揣摩材料，審準(zhǔn)“多元文化競(jìng)爭(zhēng)和交匯的時(shí)代”，我們應(yīng)如何“感受母語(yǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)，運(yùn)用母語(yǔ)”這個(gè)要求，然后發(fā)表自己的觀點(diǎn)，考生可以談人們正確待母語(yǔ)的意義，可以談發(fā)如何看待母語(yǔ)的現(xiàn)狀，可以談如何看待漢語(yǔ)受到的來(lái)自強(qiáng)勢(shì)外語(yǔ)的沖擊，可以談如何看待母語(yǔ)教育中民族精神和傳統(tǒng)文化教育與傳承等等問(wèn)題。如寫(xiě)成記敘文，可以構(gòu)思一個(gè)像都德的《最后一課》那樣的有關(guān)母語(yǔ)的故事。

如寫(xiě)成散文，該題相對(duì)來(lái)說(shuō)寫(xiě)作的空間就更大了，因?yàn)椤澳刚Z(yǔ)”是個(gè)很感性的詞語(yǔ)，將母語(yǔ)作為談?wù)摰膶?duì)象，不僅給寫(xiě)作提供了一個(gè)開(kāi)闊的思想表達(dá)空間，也營(yíng)造了一個(gè)情感抒發(fā)的空間。

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇五

有些材料作文的材料比較散。對(duì)于這樣的材料，審題時(shí)可以采用多向發(fā)散的思維方法，圍繞材料展開(kāi)多角度立意。

示例。

薛潭學(xué)謳于秦青，未盡秦青之技，自謂盡之。遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛潭乃謝求反，終身不敢言歸。

從薛潭角度，我們可抓住他“學(xué)謳”、“未盡秦青之技”就“辭歸”，得出“要謙虛”的啟示;也可從他意識(shí)到自己遠(yuǎn)未學(xué)到老師的本事而“謝求反”，總結(jié)出“要知錯(cuò)即改”的道理。從老師秦青的角度，我們可從他面對(duì)學(xué)生的自以為是，并未發(fā)怒，而是“弗止，餞于郊衢”，且“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”的不一般的舉動(dòng)中，受到啟發(fā)：“教育要講究方法”。

然而薛潭“終身不敢言歸”的做法值得商榷。倘若學(xué)生真的將老師的本事全部學(xué)到家的話(huà)，那又何必“終身不敢言歸”呢?我們完全可以理直氣壯地另行拜師，博采眾長(zhǎng)。當(dāng)然，提煉出多個(gè)觀點(diǎn)后，應(yīng)擇優(yōu)而作。

位了。”

材料中共出現(xiàn)了三個(gè)“人物”。無(wú)論從讓座青年角度提倡“要助人為樂(lè)”，還是從搶座位的時(shí)髦少婦方面提出“要文明禮讓”，似乎均無(wú)不可。然而從整個(gè)材料的重心、指向來(lái)看，應(yīng)舍棄后兩個(gè)次要人物，著眼點(diǎn)放在主角抱小孩的婦女身上，宜立意“盡早讓孩子自立”。

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇六

明確中心，就是要弄清材料的寓意，寓意清楚了，立意也就有方向了。

這里的關(guān)鍵既指關(guān)鍵詞也指關(guān)鍵句，抓住這些，就能把握材料的中心，做到準(zhǔn)確立意。

【例】黑暗中，石頭憤憤不平地對(duì)身邊的鉆石說(shuō)：“我不知道平時(shí)人們?yōu)槭裁窗涯闾У媚敲锤撸涯阋曌鲗氊悺，F(xiàn)在你跟我又有什么兩樣呢，不都黯淡無(wú)光嗎?”

鉆石說(shuō)：“是的，我和你一樣，也不會(huì)發(fā)光。但我懂得如何對(duì)待別人的光芒。”

這時(shí)，天邊露出一絲星光。石頭發(fā)現(xiàn)，身邊的鉆石立刻熠熠生輝，它的光芒甚至比星光更閃亮，更耀眼。

這則材料的關(guān)鍵句是：“但我懂得如何對(duì)待別人的光芒”，而該關(guān)鍵句的關(guān)鍵詞是“別人的光芒”，第三自然段進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明了鉆石如何對(duì)待別人光芒的方式——借用、利用。

立意：懂得借力;善用人者得天下;因你閃亮而閃亮;善假于物;吸收別人的長(zhǎng)處并為我所用以成就自我;正確認(rèn)識(shí)自我并善于借助外力以成就自我(彰顯自身價(jià)值)等等。

有些寓意類(lèi)材料，主要以敘述和描寫(xiě)為主，幾乎找不到揭示中心的關(guān)鍵詞句，這時(shí)就要通過(guò)分析層次、篩選信息、提煉整合等方法巧妙概括出材料的中心。

【例】一個(gè)賣(mài)草帽的老人，有一天躺在大樹(shù)下打盹，醒來(lái)一看，身邊的草帽不見(jiàn)了，抬頭一看，樹(shù)上的猴子都頂著一只草帽。于是就把自己頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，猴子見(jiàn)了也把頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹(shù)下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，結(jié)果樹(shù)上的猴子不但沒(méi)跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來(lái)了，說(shuō)：“還跟我們玩這個(gè)，你以為就你有爺爺嗎?”

這則材料沒(méi)有揭示中心的關(guān)鍵詞句，需要我們分析層次、篩選并整合相關(guān)信息進(jìn)行概括。材料分兩層，第一層寫(xiě)一個(gè)賣(mài)草帽的老人，利用猴子善于模仿的特性智取了被猴子拿走的草帽;第二層寫(xiě)他的孫子遭遇了類(lèi)似的經(jīng)歷，依舊采用他爺爺?shù)淖龇ǎY(jié)果出人意料，受到了眾猴的嘲笑。材料的中心可以概括為：在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。

立意：要批判地繼承;經(jīng)驗(yàn)主義要不得;要進(jìn)行創(chuàng)新等等。

寓意類(lèi)材料作文對(duì)象有的比較單一，有的比較復(fù)雜，一般說(shuō)來(lái)，材料中涉及幾個(gè)對(duì)象，就可能有幾種立意角度。

這類(lèi)材料，對(duì)象往往只有一個(gè)，只要圍繞這個(gè)對(duì)象分析其主要的行為就可以提煉出立意。

【例】一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。開(kāi)始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來(lái)它又想南下爬到長(zhǎng)江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算，至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。

這則材料的對(duì)象就是蝸牛，主要行為：想東游泰山，但因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)而放棄，后來(lái)想南下長(zhǎng)江，又因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)而放棄;從此一蹶不振，最終死在草叢之中。

立意：確立目標(biāo)要恰當(dāng)，勇于拼搏，執(zhí)著追求;一屋不掃何以?huà)咛煜拢纱笫卤仨殢男∈伦銎鸬鹊取?/p>

這類(lèi)材料，對(duì)象至少有兩個(gè)或者更多。首先要依次找出材料中的對(duì)象;其次要細(xì)致分析每個(gè)對(duì)象的主要行為;然后準(zhǔn)確提煉立意;最后要根據(jù)材料敘述重點(diǎn)把握主要對(duì)象確定最佳立意。

【例】鯨遇到身體瘦小的沙丁魚(yú)時(shí)，便張大嘴巴跟在逃命的沙丁魚(yú)后面窮追不舍，離海灘越來(lái)越近了，鯨卻渾然不覺(jué)。等鯨以極快的速度沖向海灘時(shí)，要避開(kāi)險(xiǎn)境已經(jīng)太遲了，巨大的身體因?yàn)閼T性沖上了海灘，陷在海沙中無(wú)法動(dòng)彈。而沙丁魚(yú)只要很少的水就可以存活甚至逃生。

這則材料主要有兩個(gè)對(duì)象，一個(gè)是鯨，主要行為：窮追不舍，渾然不覺(jué)，進(jìn)入險(xiǎn)境無(wú)法動(dòng)彈，結(jié)果是面對(duì)死亡;一個(gè)是沙丁魚(yú)，主要行為：逃命，沖向海灘，獲得機(jī)會(huì)，結(jié)果是成功逃生。

從不同對(duì)象出發(fā)，有以下立意：

鯨：強(qiáng)者仗恃優(yōu)勢(shì)而無(wú)所顧忌，往往會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果;強(qiáng)者須看到潛在的危險(xiǎn)才能立于不敗之地;不能只顧眼前利益;懂得進(jìn)退方為智者;該撒手時(shí)就撒手(學(xué)會(huì)放棄)等等。

沙丁魚(yú)：用智慧戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵;要善于利用自身?xiàng)l件;面對(duì)強(qiáng)敵不慌亂，從容應(yīng)對(duì)等等。

任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，分析材料的因果聯(lián)系，由果溯因提煉立意通常是比較實(shí)用的方法。

這類(lèi)材料情節(jié)單一，從結(jié)果推求原因，產(chǎn)生這一結(jié)果的原因不止一種，每一種原因都可以成為立意方向。

【例】山坡上有一具大樹(shù)的殘干，據(jù)說(shuō)樹(shù)齡有400多年。當(dāng)初它只是一株樹(shù)苗，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次風(fēng)霜雨雪的摧殘，曾14次被閃電擊中，然而卻頑強(qiáng)地成了一棵巨樹(shù)。可是后來(lái)飛來(lái)一群小蟲(chóng)，用微小而不停止的攻擊結(jié)束了大樹(shù)的生命。

通過(guò)分析，材料的結(jié)果是“巨樹(shù)不懼雷電，卻毀于小蟲(chóng)”。導(dǎo)致這一結(jié)果的原因主要有：

一是大樹(shù)對(duì)小蟲(chóng)的攻擊重視程度不夠。

立意：禍患常積于忽微;防微杜漸;千里之堤，潰于蟻穴等等。

一是小蟲(chóng)不停的攻擊。

立意：水滴石穿，繩鋸木斷;咬定目標(biāo)不放松等等。

這類(lèi)材料，由多人、多事或多物構(gòu)成，情節(jié)曲折，層次繁復(fù)，內(nèi)涵豐富，首先必須清晰地梳理出各種因果關(guān)系;然后提煉立意;最后確定適合寫(xiě)作的最佳角度。

【例】上帝召開(kāi)一個(gè)會(huì)議，了解自從賜給了動(dòng)物的翅膀后，它們是如何使用的。

鷹說(shuō)：我用翅膀，在天空上飛翔，在這個(gè)高度里，一切獵物都逃不過(guò)我的眼睛，我也因此而生活無(wú)憂(yōu)。

鴕鳥(niǎo)說(shuō)：我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒(méi)派過(guò)用場(chǎng)，它背負(fù)在身上，已經(jīng)成為了沉重負(fù)擔(dān)。

企鵝說(shuō)：我已經(jīng)把翅膀變成了鰭，它使我和魚(yú)一樣，能在海洋的深處自由來(lái)往。……。

上帝突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)還坐著一個(gè)人，便奇怪地問(wèn)：你沒(méi)有翅膀，來(lái)這里干啥?人說(shuō)：上帝啊，雖然你沒(méi)有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何腳步不能到達(dá)的地方。

上帝聽(tīng)了后，感喟良久，說(shuō)：我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費(fèi)在身上;我沒(méi)有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀!

這則材料涉及的對(duì)象非常多：上帝、鷹、鴕鳥(niǎo)、企鵝和一個(gè)人，結(jié)果也比較復(fù)雜，每個(gè)結(jié)果都有對(duì)應(yīng)的原因。

結(jié)果一：上帝把翅膀給了鷹，鷹用翅膀飛翔。原因：鷹需要翅膀。

結(jié)果二：上帝把翅膀給了鴕鳥(niǎo)，鴕鳥(niǎo)從沒(méi)派過(guò)用場(chǎng)。原因：鴕鳥(niǎo)不需要翅膀，有了反而成為累贅。

結(jié)果三：上帝把翅膀給了企鵝，企鵝卻把翅膀變成了鰭。原因：企鵝需要的是在海洋深處自由來(lái)往，翅膀?qū)λ鼇?lái)說(shuō)也沒(méi)有用。

從鷹、駝鳥(niǎo)、企鵝的角度立意：同樣的翅膀，不同的動(dòng)物有不同的用處，也就是說(shuō)，相同的東西(工具)，在不同的人手里會(huì)有不同的用處。

結(jié)果四：人沒(méi)有翅膀卻能飛行。原因：可以用靈魂飛翔。

立意：讓心靈的翅膀去飛翔;不依賴(lài)別人的恩賜;路是人走出來(lái)的;命運(yùn)掌握在自己手中等等。

結(jié)果五：上帝給了鷹、鴕鳥(niǎo)、企鵝翅膀，卻沒(méi)有給人翅膀。原因：有偏愛(ài)之心。

立意：對(duì)人、事、物要公平公正。

有的寓意類(lèi)材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某種現(xiàn)象時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，或褒或貶，或喜或怒，或愛(ài)或憎等等，在審題立意時(shí)不能視而不見(jiàn)，否則會(huì)導(dǎo)致偏題。

這類(lèi)材料，作者態(tài)度明朗，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，稍加分析即可知道，一般沒(méi)有多重理解。

【例】《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫支離益的人善長(zhǎng)屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見(jiàn)的劍法學(xué)到手。他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步，便辭別了老師，開(kāi)始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚(yáng)名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒(méi)有任何用武之地。

這則材料的情感傾向從“總想”、“所謂”、“最終”等詞語(yǔ)可以揣摩出，作者對(duì)朱平曼顯然持否定態(tài)度，如果認(rèn)為朱平曼為了學(xué)成技藝，不惜代價(jià)，頑強(qiáng)執(zhí)著，永不言棄，因而大加宣揚(yáng)、贊頌，那就偏題了。

以下立意都符合要求：盲目空想者一事無(wú)成;脫離實(shí)際的理論毫無(wú)價(jià)值;單純苦學(xué)苦練而不動(dòng)腦筋、不講實(shí)效，必然勞而無(wú)功等等。

這類(lèi)材料，作者態(tài)度不是一味贊揚(yáng)，也不是一味批評(píng)，從不同的角度出發(fā)可以有不同的理解。

【例】一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊!于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕.爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了，牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊!”

材料中的烏鴉學(xué)鷹沒(méi)有成功，是因?yàn)樗炔痪邆淅销椀目陀^條件，又不能從主觀上認(rèn)識(shí)自我，材料借助牧羊人的話(huà)表明了對(duì)烏鴉的態(tài)度。

立意：找準(zhǔn)自己的位置;要量力而行;盲目模仿必然導(dǎo)致失敗;人貴有自知之明;切不可忘乎所以;一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā)等等。

但是材料中又說(shuō)烏鴉羨慕老鷹，不只是“臨淵羨魚(yú)”，而是為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想“拼命練習(xí)”，這一情感傾向又主要借助于孩子的話(huà)來(lái)表明。

據(jù)此又有新的立意：要有勇氣挑戰(zhàn)自己;要勇于嘗試等等。

還可以綜合牧羊人和小孩子的話(huà)理解材料的情感傾向，辯證立意：可貴的勇氣與科學(xué)的態(tài)度;精神可嘉，做法不可取等等。

這種方法一般適用于多則寓意類(lèi)的材料，審題立意時(shí)，必須對(duì)材料進(jìn)行全面、準(zhǔn)確、周密的分析，找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而提煉出恰當(dāng)?shù)牧⒁狻?/p>

多則材料的內(nèi)涵有相同之處，首先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。

【例】材料一：在沙漠干旱惡劣的環(huán)境中，我們發(fā)現(xiàn)仙人掌會(huì)把葉片蜷縮成針刺，以減少水分蒸發(fā)，在大漠中安營(yíng)扎寨。

材料二：同樣惡劣的環(huán)境，沙漠大黃則向四面伸展肥碩碧綠的葉片，通過(guò)葉片上許多凸凹不平的紋理，將落到葉子上的每一滴水都導(dǎo)流到根部，開(kāi)出嬌艷的花朵。

以上為多則寓意類(lèi)的材料作文。第一則寫(xiě)仙人掌在不利的環(huán)境中卷起葉片以求在大漠中生存下去;第二則寫(xiě)沙漠大黃伸展葉片從而開(kāi)出了嬌艷的花朵。雖然仙人掌和大黃面對(duì)干旱的沙漠采取的方式不一樣，但共同點(diǎn)都是為了適應(yīng)環(huán)境更好地生存。

立意：適者(智者)生存;懂得改變自己，以適應(yīng)變化了(變壞了)的環(huán)境等等。

多則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系。首先也要分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這個(gè)相異點(diǎn)就是作文的立意所在。

仍以上述那兩則材料為例，我們還可以運(yùn)用求異的方法立意。為了能夠生存，面對(duì)同樣的不利環(huán)境，仙人掌和大黃求生的方法不一樣。

一個(gè)是內(nèi)斂，以守為攻。

立意：在惡劣的環(huán)境中，我們要收起自己的鋒芒，這是生存的智慧。

一個(gè)是外放，以攻為守。

立意：在惡劣的環(huán)境中，就是要挑戰(zhàn)極限，這是生命的怒放。

還可以把二者結(jié)合起來(lái)立意：寧內(nèi)斂不外放;寧外放不內(nèi)斂;該內(nèi)斂時(shí)則內(nèi)斂，該外放時(shí)則外放等等。

需要特別強(qiáng)調(diào)的是，以上介紹的各種方法有時(shí)用其中的一種即能奏效，有時(shí)需要多管齊下，一切得從材料實(shí)際出發(fā)，因材制宜，因文生法。審題立意時(shí)既要立足文本，不脫離所給材料，又要善于聯(lián)想和想象，由物及人，由自然及社會(huì);寫(xiě)作時(shí)還要聯(lián)系自己以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，而不能就事論事。只有這樣，才能寫(xiě)出既切合材料意旨、又有很強(qiáng)的針對(duì)性和感染力的作文!

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇七

審題三大原則：讀透材料——提煉出材料所講的主要話(huà)題，立意便圍繞著其制定;讀清提示——明白出題人設(shè)題的思維方向，便于選取符合要求的最佳立意;看準(zhǔn)要求——有哪些特別允許或特別要回避的細(xì)節(jié)，便于在允許范圍內(nèi)自由發(fā)揮。

立意四大方法。1.抓關(guān)鍵詞(句)法，作文材料為突出中心，常常在材料中設(shè)置關(guān)鍵句(主要位置在開(kāi)頭句、結(jié)尾句、對(duì)話(huà)句、結(jié)語(yǔ)句)，抓住這些關(guān)鍵句，就能準(zhǔn)確理解材料，把握材料主旨并正確立意。2.因果追溯法，任何事物的存在、發(fā)展和變化，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，探究材料內(nèi)在的因果聯(lián)系，從結(jié)果追溯原因，由原因入手立意，是簡(jiǎn)單可行的方法。3.明確褒貶法，出題人在擬定作文材料的時(shí)候，不可避免會(huì)有潛在的價(jià)值取向和教化意圖，我們可結(jié)合材料、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，愛(ài)憎分明地亮出觀點(diǎn)。4.比較異同法，作文材料往往不止一條而是多條(多條材料作文題也成為新材料作文題)，有的是同質(zhì)強(qiáng)化，內(nèi)容、情感一致，如2013浙江卷“三句話(huà)看童心”;有的則是辯證互補(bǔ)，甚至完全對(duì)立，如2013廣東卷“面對(duì)捐贈(zèng)的三種態(tài)度”。前者要求理清材料層次、點(diǎn)面結(jié)合，后者要求任選其一為立場(chǎng)或辯證思考、綜合分析。

我們以2013湖南卷做示范：根據(jù)兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度、自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。

它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風(fēng)雨都無(wú)法阻止它，它毅然決然地向上飛，飛上高山之巔，它已精疲力竭，傷痕累累，一個(gè)聲音問(wèn)，值得嗎?天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿(mǎn)足，喃喃地答道：我愿意!

父親的書(shū)桌對(duì)面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報(bào)的父親，父子倆沒(méi)有說(shuō)話(huà)，靜靜相對(duì)，兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧?kù)o的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。

審題。第一則材料寫(xiě)一只鳥(niǎo)兒因被彩云吸引而飛上高山之巔，盡管精疲力竭、傷痕累累，但它內(nèi)心充實(shí)滿(mǎn)足;第二則材料寫(xiě)孩子靜靜陪伴剪報(bào)的父親，充溢著幸福。關(guān)鍵詞“彩云吸引”“筋疲力盡，傷痕累累”“無(wú)法阻止”，體現(xiàn)的是一旦有了目標(biāo)，無(wú)論磨難多大，付出多多，都要執(zhí)著堅(jiān)定;第二則“靜靜相對(duì)”“您辛苦了”“陪陪您”是對(duì)父親的理解、感恩與回報(bào)。再看提示上語(yǔ)“結(jié)合自己的感受和思考”“記敘文或議論文”，就從選材、文體上做了限制——不能全用參考書(shū)上的素材，還要寫(xiě)自己的故事;不能寫(xiě)文體不明或創(chuàng)新體裁的文章。

立意。從材料異同看，兩則材料屬于同質(zhì)互補(bǔ)的`關(guān)系：從個(gè)人奮斗和家庭幸福兩個(gè)層面，展示無(wú)悔付出、執(zhí)著以求的境界。

從因果關(guān)系看，為什么“我愿意”?“天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿(mǎn)足”“祥和的面容、寧?kù)o的幸福”，這些意味著目標(biāo)、理想、追求是令人愉悅的，為此付出才是值得的。如果有同學(xué)嘩眾取寵，從反面立意，寫(xiě)“為了功名利祿和身外之物而筋疲力盡、傷痕累累是不值得的，應(yīng)該過(guò)一種平淡、平凡的生活”，那就完全偏題了，沒(méi)有讀出材料中的因果關(guān)系。

從情感褒貶看，“毅然決然”“內(nèi)心充盈而滿(mǎn)足”“祥和、寧?kù)o、幸福、辛苦”，意味著命題者在情感上對(duì)這些做法潛在的肯定，我們的立意當(dāng)然也應(yīng)該是積極、正面的。如果有同學(xué)立意為“為了目標(biāo)不擇手段”則有悖材料情感傾向。

綜合以上分析，我們就可以從如何實(shí)現(xiàn)或堅(jiān)守夢(mèng)想，如何追求幸福或者追求怎樣的幸福，守孝愛(ài)家等角度來(lái)準(zhǔn)確地立意。上等立意包括“幸福需要付出”“態(tài)度決定行動(dòng)，實(shí)干成就夢(mèng)想”“我付出，我幸福”“陪伴也是愛(ài)”等;如果能提出“追求精神的富足”和“慰藉父母精神需要也是盡孝”就容易讓閱卷老師眼前一亮。如果只立足“我愿意”而提出“我付出，我愿意”，就只能算中等立意，雖沒(méi)有偏題，但忽視了“幸福、寧?kù)o、祥和”這一結(jié)果。

筆者從閱卷場(chǎng)上摘錄如下立意佳句佳段供同學(xué)們學(xué)習(xí)：

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇八

廣東新會(huì)教研室何勇濤。

千古文章立意高，要寫(xiě)好這個(gè)作文的關(guān)鍵是審題立意！審題立意的前提是認(rèn)真閱讀領(lǐng)會(huì)所給的材料。命題人給出的提示，作為對(duì)話(huà)題的一個(gè)說(shuō)明、一個(gè)解釋?zhuān)蛘哒f(shuō)是一個(gè)例子，有助于我們理解話(huà)題，非常重要，審題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀。在材料中，明確告訴了考生話(huà)題“聲音”涉及的范圍：風(fēng)聲雨聲、蟬鳴鳥(niǎo)語(yǔ)、歌聲書(shū)聲、笑聲哭聲、安慰鼓勵(lì)、批評(píng)呼喚……無(wú)論大自然的、生活中的，還是心靈深處的，都可以寫(xiě)！題引還告訴我們，既可以寫(xiě)某一種“聲音”，也可以由“聲音”展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一件事或從中領(lǐng)悟到的哲理。這些都是對(duì)寫(xiě)作的一種提示，可以此提示中某一點(diǎn)為寫(xiě)作角度，再結(jié)合這一角度來(lái)確立文章的'立意。

其次要仔細(xì)琢磨關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思。以“聲音”為話(huà)題，就要知道“聲音”是由物體振動(dòng)而發(fā)生的波通過(guò)聽(tīng)覺(jué)所產(chǎn)生的印象，它既可以指人類(lèi)的聲音，也可以擴(kuò)展為非人類(lèi)聲音，如山、川、海、鳥(niǎo)、獸等自然界發(fā)出來(lái)讓人聽(tīng)得到的聲音，立意要在所要求的話(huà)題范圍之內(nèi)進(jìn)行寫(xiě)作，內(nèi)容的選擇自十分豐富，可以展開(kāi)更為廣闊的思維空間。作文時(shí)，最好順著這一提示去立意，用心看世界，用情寫(xiě)性靈，寫(xiě)出自己真實(shí)的感受。但是“聲音”這個(gè)話(huà)題的范圍也不能無(wú)限度地?cái)U(kuò)大，在中考作文中有的考生就把一篇文章、一張相片、一塊牌示等等只能通過(guò)人的視覺(jué)感受到的事物也當(dāng)成“聲音”來(lái)寫(xiě)，混淆了“聽(tīng)覺(jué)”和“視覺(jué)”的感官功能，讓人覺(jué)得生硬別扭。

從改卷情況來(lái)看，絕大部分考生的作文立意正確，能扣住中心，注重從自己熟悉的生活中選材，內(nèi)容豐富多彩。很多考生寫(xiě)了奶奶、媽媽、爸爸、老師、朋友等的“聲音”，不少考生寫(xiě)風(fēng)聲、雨聲、雷聲、蟬鳴、鳥(niǎo)語(yǔ)、流水等大自然的“聲音”，也有的考生寫(xiě)批評(píng)、鼓勵(lì)和自己的心聲，取材十分豐富。也許是受近幾年高考作文的影響，很多初生考生能夠?qū)懗鲎约旱纳铙w驗(yàn)和真情實(shí)感，有部分的考生還敢于在體裁方面創(chuàng)新，散文、書(shū)信、日記、戲劇、說(shuō)明書(shū)、童話(huà)、寓言等“另類(lèi)”文章不少。

審題立意從來(lái)就是作文至關(guān)重要的一環(huán)。話(huà)題作文“自定立意，自擬題目，自選文體”給寫(xiě)作者留下了很大的寫(xiě)作空間，如何在短時(shí)間內(nèi)發(fā)散思維、尋找最恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容、篩選最合適的角度成為考場(chǎng)作文成敗的關(guān)鍵！

作者郵箱：999hyt@。

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇九

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求。

作文。

小魚(yú)問(wèn)大魚(yú)道：“媽媽?zhuān)业呐笥迅嬖V我，釣餌上的東西是最美的，可就是有點(diǎn)兒危險(xiǎn)。怎樣才能?chē)L到這種美味而又保證安全?”

“我的孩子，”大魚(yú)說(shuō)，“這兩者不能并存的，最安全的辦法就是絕不去吃它。”

“可它們說(shuō)，那是最便宜的，因?yàn)樗恍韪冻鋈魏未鷥r(jià)。”小魚(yú)說(shuō)。

“這可完全錯(cuò)了，”大魚(yú)說(shuō)，“最便宜的很可能是最貴的，因?yàn)樗D別人付出的代價(jià)是整個(gè)生命。你知道嗎，它里面裹著一只釣鉤?”

“要判斷里面有沒(méi)有釣鉤，必須掌握什么樣的原則呢”小魚(yú)問(wèn)。

“那原則就是你剛才說(shuō)的。”大魚(yú)說(shuō)，“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面。”

理解這則寓言的思想內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，以“成長(zhǎng)中的誘惑”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。

[注意]。

所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。

立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。不得抄襲。

題目：

離題:1、釣魚(yú)2、陽(yáng)光。

偏題：3、小議代價(jià)。

切題：4、拒絕誘惑張顯毅力。

寫(xiě)作提綱。

拒絕誘惑張顯毅力。

1、用一組生動(dòng)形象的比喻，排比式的闡述什么是誘惑，引出論點(diǎn)：我們要拒絕誘惑，張顯毅力。

2、引用歷史上的名人故事、名言、英雄等正面論述論點(diǎn);用一些反面事例反面論述論點(diǎn)。

3、用一組排比再次強(qiáng)調(diào)要擁有毅力，要拒絕誘惑。

2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一片罌粟開(kāi)花了，嬌艷美麗的花朵在風(fēng)中搖曳。

罌粟對(duì)過(guò)路的人說(shuō)：“如果你能采食我的果實(shí)，一定會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)。”路人對(duì)罌粟說(shuō)：“如果我陶醉于你片刻的快樂(lè)，就會(huì)給我?guī)?lái)長(zhǎng)久的痛苦!”

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不脫離材料內(nèi)容和含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【命題理由】。

人生在世，“痛苦”與“快樂(lè)”這對(duì)矛盾的情感會(huì)伴隨終生。如何正確地對(duì)待這一矛盾體，值得青年學(xué)生思考。在高考中，“關(guān)系型”話(huà)題也是一個(gè)重要的命題方式。

這是一則寓言，講了“痛苦”與“快樂(lè)”的辯證關(guān)系，寫(xiě)作時(shí)要注意辯證地分析兩者之間的關(guān)系，兩者看似對(duì)立卻又緊密統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化，為此，可以從人生的苦樂(lè)、得失、榮辱等方面去思考。局部也可立意為“任何時(shí)候都不要被眼前的一時(shí)的絢麗所迷惑”、“拒絕誘惑”，前者從大處可以想到唐玄宗滿(mǎn)足于“開(kāi)元盛世”而迷戀楊玉環(huán)，還可想到清朝沉醉于大國(guó)等都招致失敗的例子。

3.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

孩子第一次看到大山，他高興地說(shuō)：“我看到了高峻!我懂得了高峻!”大山笑了：“你只看到了高峻的一部分，你還沒(méi)有真正懂得高峻!”

孩子第一次來(lái)到海邊，面對(duì)大海，他激動(dòng)萬(wàn)分：“我看到了浩瀚!我知道什么叫浩瀚了!”大海笑了：“你只看到了浩瀚的一部分，你還沒(méi)有真正理解浩瀚!”

孩子第一次來(lái)到草原，他騎馬在草原上奔馳，興奮極了：“我看到了遼闊!什么叫遼闊?這下我全懂了!”草原笑了：“你只看到了遼闊的一部分，什么叫遼闊，你還沒(méi)有全懂呀!”

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【命題理由】。

人生無(wú)限，求知不止，探索不停，本題的命意在此。對(duì)于正在求知中的學(xué)生而言，懂得如何求知，知識(shí)的海洋有多深;如何探索，探索的道路有多廣闊，是十分重要的。這一命題在全國(guó)各地的高考中時(shí)有體現(xiàn)，符合高考命題規(guī)律。

【命題指導(dǎo)】這則寓言從整體上說(shuō)，談的是“大自然奧妙無(wú)窮，我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)永無(wú)止境”。由此整體可立意為認(rèn)知、成長(zhǎng)、求索，永無(wú)止境;從局部看，既可立意為我們要努力探索事物本質(zhì)，也可立意為為人要有虛懷若谷之心，切不可高傲、一知半解。

4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

有一個(gè)人為大家奉獻(xiàn)了畢生的力量，于是，人們?cè)谒系貌荒苄袆?dòng)的時(shí)候用盡所有能夠稱(chēng)贊的詞匯稱(chēng)贊他。

一個(gè)人對(duì)此感到肉麻，表示不滿(mǎn)。他吹滅了在他面前的蠟燭，說(shuō)：“一個(gè)人的生命不就像這樣一根蠟燭，一吹就滅嗎?它怎么跟太陽(yáng)永恒的光輝相比呢?”

一個(gè)智者說(shuō)：“你太謙虛了。一個(gè)人的肉體可以像蠟燭，一吹即滅，但是，一個(gè)偉人的思想和功績(jī)，卻可以像太陽(yáng)的光輝，光耀萬(wàn)代啊!”

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【命題理由】。

價(jià)值觀問(wèn)題始終是高考命題的一個(gè)核心內(nèi)容。本題的命意在于引導(dǎo)考生思考人生價(jià)值在精神層面的意義，有一定的深度。重點(diǎn)考查學(xué)生的思維深度。

這則寓言通過(guò)兩個(gè)人的對(duì)話(huà)揭示了人生價(jià)值的意義。審題時(shí)要注意“一個(gè)智者”的話(huà)，根據(jù)這句話(huà)可立意：

人的偉大來(lái)自奉獻(xiàn)，世界上只有精神是永恒的;偉大與平凡;人生追求：永恒。

5.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

有好事者從小河里取了一些水，并把這些水裝進(jìn)高高的玻璃杯，放在豪華的桌子上。

水很高興，得意洋洋地說(shuō)：“以前我總是匍匐在別人的腳下，現(xiàn)在我終于可以高高在上揚(yáng)眉吐氣了。”

正說(shuō)著，只聽(tīng)“啪”的一聲，玻璃瓶跌倒在地板上，碎了。水流了一地。沒(méi)等它嘆息，不一會(huì)兒就消失得無(wú)影無(wú)蹤。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【命題理由】。

人生在世，應(yīng)該用怎樣的態(tài)度對(duì)待別人與這個(gè)世界，這是考生應(yīng)該思考的問(wèn)題。它關(guān)系到考生步入社會(huì)后能否順利融入社會(huì)，讓自己的人生不斷走向成功。本題的這一命意很有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

這則寓言比較簡(jiǎn)單，審題時(shí)注意“水”的態(tài)度和結(jié)果。材料的核心思想是：“那些自以為是，一心想高高在上的人，最終只會(huì)跌個(gè)大跟頭，到頭來(lái)悔之晚矣!”由此可立意為：高與低;站得高未必看得遠(yuǎn);態(tài)度與成敗;狂妄與冷靜;位置，等等。

6.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

莊子送葬，經(jīng)過(guò)他的好友惠子的墳?zāi)梗仡^對(duì)隨從講了如下的故事：有個(gè)楚國(guó)郢地人，鼻尖上沾了一層薄薄的白灰，像蒼蠅翅膀一樣薄，便讓一個(gè)名叫石的工匠用斧子把灰削去。石便揮動(dòng)斧子，呼呼作響，隨手向下削掉了白灰。郢人的鼻子毫無(wú)損傷，站在那里面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把石召來(lái)說(shuō)：“給我試試。”石說(shuō)：“我以前倒是能削，不過(guò)我的搭檔早已經(jīng)死了，沒(méi)有人能同我配合了。”自從惠施死后，我也失去了對(duì)手，沒(méi)法同人辯難與討論問(wèn)題了。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。要求：自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

可以從多方面去立意，如：從匠石“運(yùn)斤成風(fēng)”，用斧子把鼻尖上的灰削去的角度來(lái)思考，可以確定“獲得成功，需要熟練的技藝”的立意;從匠石不答應(yīng)宋元君以及莊子說(shuō)的幾句話(huà)來(lái)思考，可以確定“沒(méi)有恰當(dāng)?shù)膶?duì)手，難以成就一番偉業(yè)”“默契的合作，方能把事情做到極致”“主客觀相統(tǒng)一，才能創(chuàng)造美”等立意。

7.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一片樹(shù)葉從樹(shù)枝向下跌落。“我想落到大地上。”樹(shù)葉說(shuō)。

西風(fēng)刮起并改變了樹(shù)葉的方向，樹(shù)葉說(shuō)：“其實(shí)我正想向東飛翔。”

轉(zhuǎn)眼東風(fēng)刮起把西風(fēng)壓倒，樹(shù)葉說(shuō)：“向西飛行其實(shí)更妙。”，接著是勢(shì)均力敵，西風(fēng)對(duì)抗東風(fēng)，樹(shù)葉說(shuō)：“理智告訴我懸浮在空中。”東風(fēng)和西風(fēng)都停了，樹(shù)葉猝然跌落。

樹(shù)葉說(shuō)：“我已決定徑直走向地球。”

要求全面理解材料，以材料的寓意為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【命題理由】。

寓言往往帶有勸諭或諷刺意味，結(jié)構(gòu)大多簡(jiǎn)樸，主人公可以是人、物，但都是借此喻彼，借古喻今，借小喻大，寓深刻的道理于簡(jiǎn)明的故事中。本題著重訓(xùn)練學(xué)生的辯證思維能力，學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)去思考和分析問(wèn)題，冷靜思索，理性看待。

【命題指導(dǎo)】這則材料，可以從兩個(gè)角度去思考：

落葉的旅程給我們凸現(xiàn)了缺乏主見(jiàn)、沒(méi)有抗?fàn)帯㈦S波逐流、沒(méi)有原則等落葉意象。飄零的落葉可以飄零出失意人無(wú)法主宰自己命運(yùn)的哀嘆，飄零出夾縫中生存的人的無(wú)奈和辛酸，飄零出隨遇而安者維護(hù)面子的“精神勝利法”，飄零出某些甘愿做奴隸者的媚骨丑態(tài)。

飛舞的落葉在跌落的歡歌中，舞起弱小卑微者探尋生存空間的勇氣，舞起蕓蕓眾生俯仰一世的交際藝術(shù)，舞起人們身處劣境的樂(lè)觀豁達(dá)，舞起生命回歸時(shí)的最后輝煌;可悲可憐的落葉映襯出的更是不屈于壓力的抗?fàn)幷撸蝗嗽埔嘣频那逍颜撸煌魉椎母镄抡叩鹊牟环?當(dāng)我們不能改變世界的時(shí)候，要學(xué)會(huì)改變自己，并樂(lè)觀地生存。

8、20xx高考全國(guó)卷(新課標(biāo))作文題：河南、黑龍江、吉林、寧夏、山西、新疆。

材料：有個(gè)船主，讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將船上的漏洞補(bǔ)好了。過(guò)了不久，船主給漆工送了一大筆錢(qián).漆工說(shuō)："工錢(qián)已經(jīng)給過(guò)了"。船主說(shuō)："這是感謝補(bǔ)船漏洞的錢(qián)。"漆工說(shuō)："那是順便補(bǔ)的。"船主說(shuō)："當(dāng)?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海，我就知道他們回不來(lái)了。因?yàn)榇嫌新┒矗F(xiàn)在他們卻平安歸來(lái)，所以我感謝你!"。

考生根據(jù)材料自擬題目，寫(xiě)800字作文。

【命題指導(dǎo)】從修船工的職業(yè)精神以及“舉手之勞,幫助他人不求回報(bào)”的角度來(lái)寫(xiě)，最主要的是把重點(diǎn)放在修船工的身上，此外，關(guān)注細(xì)節(jié)，突出細(xì)節(jié)的重要性也可以寫(xiě)好這篇文章。

命題方式：材料作文;。

材料性質(zhì)：社會(huì)生活類(lèi)(關(guān)注道德);。

材料內(nèi)容(關(guān)鍵詞)：船主，修船工，“順手”，補(bǔ)船，道謝，大紅包，報(bào)酬，小事，拯救生命。

材料特點(diǎn)：這是一篇給材料作文的命題，關(guān)注的是社會(huì)生活中的道德問(wèn)題，補(bǔ)船工因?yàn)樽隽艘患绊樖帧钡男∈露攘巳说纳瑫r(shí)自己也獲得了應(yīng)得的回報(bào)。在現(xiàn)今這種社會(huì)背景下出這樣的作文，也是情理之中的。

分析本材料，可以從多個(gè)角度立意。但無(wú)論是哪個(gè)立意，都必須做到言之成理。

第一，可以從“關(guān)鍵語(yǔ)句”入手，抓住文中兩次提到的“順手”一詞，看似不經(jīng)意的“順手”之小為，卻關(guān)乎性命之憂(yōu)。因此，順手之為可成大善，舉手之勞可鑄大德。如果我們每個(gè)人都能做出這樣的舉手之勞，我們就會(huì)補(bǔ)好很多生命的漏洞，成就生活的和諧和生命的順暢。

第二，還可以從因果關(guān)系入手，莫要舍不得付出些舉手之勞。生活中只要是在自己的能力與實(shí)際允許的范圍內(nèi)不求回報(bào)地給人以關(guān)愛(ài)和幫助，收獲將會(huì)是長(zhǎng)遠(yuǎn)且喜人的!與人尊重，于己尊重;與人方便，于己方便;與人關(guān)愛(ài)，于己關(guān)愛(ài);與人寬松，于己寬松;與人愉悅，于己愉悅。反之亦然;所謂：善食善果，惡食惡果。世間的事物無(wú)時(shí)無(wú)刻不是在“彼此照應(yīng)”、“雙向回饋”。送人玫瑰，手有余香。

第三，我們還可以看到，修船工不僅做好了自己的“分內(nèi)”之事，而且還做好了“分外”之事，如果我們這個(gè)社會(huì)的許多人都能在做好分內(nèi)之事的基礎(chǔ)上，再“順便”關(guān)心關(guān)注一下“分外”之事，那么，我們就會(huì)把好多的事情都能做好。做事，無(wú)關(guān)乎分內(nèi)分外;做人，才能無(wú)關(guān)乎利己利他。

第四，修船工的“順手”之為，已化為一種職業(yè)的“習(xí)慣”，這當(dāng)然是一種良好的習(xí)慣，良好的習(xí)慣來(lái)源于良善的心念，——心存善念，必有良善之為;心存惡念，必有兇暴之行。道德的行為源于道德的意識(shí)，行關(guān)乎心源乎心。讓我們時(shí)刻激發(fā)起我們的善念的火花，時(shí)刻去泯滅心中不良之意，我們就會(huì)獲得更多的意想不到的收獲。

c、做好事不張揚(yáng)、不求回報(bào);d、和諧社會(huì)需要人人盡力;。

e、莫以善小而不為;。

f、小漏洞或小問(wèn)題如果不及時(shí)處理，必將危及整體發(fā)展等等。

(2)船主的角度：懂得感恩，做好事者以應(yīng)有回報(bào)，這是社會(huì)和諧發(fā)展的必要條件。(3)船有象征意義：船、漏洞、出海平安歸來(lái)共同構(gòu)成十分積極的象征意義。

9、20xx年高考全國(guó)卷(貴州、云南、甘肅、)作文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

周末，我從學(xué)校回家?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在溜滑的田埂上走了沒(méi)幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試!”

我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)子。咦，一下子就覺(jué)得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

媽媽說(shuō)：“你不是沒(méi)能力挑這個(gè)擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【命題指導(dǎo)】所給材料展現(xiàn)了生活中的一個(gè)小場(chǎng)景，于現(xiàn)實(shí)中富有寓意。而且材料末“媽媽”的一番話(huà)更是為材料的解讀指明了方向。“你不是沒(méi)有能力挑這個(gè)擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。”在“媽媽”的這句話(huà)語(yǔ)中已經(jīng)暗示是過(guò)多的顧慮，過(guò)重的包袱，過(guò)繁的牽掛，使我們不能專(zhuān)注不能全心投入，進(jìn)而影響了我們自身能力的發(fā)揮，阻礙了我們前進(jìn)的步伐。雖然審題難度不大，但能否挖掘更深的內(nèi)涵，選擇更好的形式，運(yùn)用更巧的材料則決定著文章分?jǐn)?shù)的高低。

10、20xx年天津高考作文題：根據(jù)你對(duì)材料的理解，寫(xiě)一篇作文，體裁不限，800以上。

材料：兩條小魚(yú)一起游泳，遇到一條老魚(yú)從另一方向游來(lái)，老魚(yú)向他們點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“早上好，孩子們，水怎么樣?”兩條小魚(yú)一怔，接著往前游。游了一會(huì)兒，其中一條小魚(yú)看了另一條小魚(yú)一眼，忍不住說(shuō)：“水到底是什么東西?”

看來(lái)，有些最常見(jiàn)而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視;有些看似簡(jiǎn)單的事情，卻能夠引發(fā)我們深入思考。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體(詩(shī)歌除外)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。

20xx年天津高考作文題依舊延續(xù)了給材料自命題作文的命題樣式。通過(guò)一則小寓言——老魚(yú)和小魚(yú)關(guān)于水的不同感知，引導(dǎo)學(xué)生思考如何去感知周?chē)氖澜纾绾螐纳磉吰椒驳纳钪畜w味到豐富的情感，如何從司空見(jiàn)慣的事情中挖掘出深刻的道理。

材料中老魚(yú)和小魚(yú)關(guān)于水的對(duì)話(huà)，今人想起西方的一句名言“魚(yú)兒對(duì)于它始終生活在其中的水卻感之不多”。其實(shí)我們?nèi)艘嗳绱恕Ｎ覀兺鶎?duì)身邊朝夕相處的人、晝夜相伴的環(huán)境熟視無(wú)睹，無(wú)所動(dòng)于衷，其實(shí)他們才是我們生命中最重要的。莊子“涸轍之鮒”的寓言中說(shuō)：“吾失我常與，我無(wú)所處。”意思是說(shuō)一旦離開(kāi)了賴(lài)以生存的環(huán)境，我們就難以生存下去了。這個(gè)世界上最寶貴的東西都是免費(fèi)的，卻是我們不可或缺的：空氣、陽(yáng)光、水、人間至真無(wú)上的親情等等。

這則寓言所表達(dá)的哲理也“看似尋常最奇崛”。它提醒我們多去關(guān)注身邊的那些平凡中的偉大、那些瑣事中的感動(dòng)。其實(shí)，生活中從來(lái)不缺少感動(dòng)，缺少的只是發(fā)現(xiàn)而已。

最近大江南北涌現(xiàn)出的那些“最美媽媽”“最美女孩”“最美教師”“最美司機(jī)”······不都是實(shí)證嗎?希望學(xué)子們能夠擦亮觀察生活的眼睛，培養(yǎng)一顆敏銳的心靈，多去關(guān)注身邊的人和事，多去觀察周?chē)纳睿瑢W(xué)會(huì)從簡(jiǎn)單的事情中領(lǐng)悟深刻的道理，從身邊的平凡世界步入詩(shī)意的人生。

二、片段類(lèi)。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。【命題理由】(同題1)【命題指導(dǎo)】。

一句詩(shī)就是一個(gè)寫(xiě)作思路，一句詩(shī)就是一個(gè)聯(lián)想對(duì)象。第句，側(cè)重的是對(duì)人生之路的探索，表達(dá)的是一種執(zhí)著與追求。第句，側(cè)重的是對(duì)前途的自信與開(kāi)朗，體現(xiàn)的是坦然面對(duì)前路的精神。第句，是一種辯證的關(guān)系，不僅僅是指現(xiàn)實(shí)的路，更具有廣泛性，可以運(yùn)用到生活的各個(gè)層面。

2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。材料一：報(bào)載，成都一妙齡女因感情問(wèn)題跳樓，圍觀者起哄，并有吉他“伴奏”。

材料二：一名動(dòng)了輕生念頭的青年男子，在海南省人民醫(yī)院的一座樓上作生死抉擇的時(shí)候，禁不住樓下圍觀看客們的起哄，“顯然被激怒”后，縱身一跳，結(jié)束了自己的生命。

本題的命制意在引導(dǎo)考生思考“生命”的內(nèi)涵。縱觀當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中的種種情景，從事故頻發(fā)的各地“煤窯爆炸”，到山西的“黑磚窯”，再到材料中列舉的情景，都表現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)人們漠視生命、不尊重生命的現(xiàn)狀。

三則材料極其相似，透過(guò)材料看內(nèi)涵，我們要明白，那是人啊，那是一個(gè)血肉鮮活的生命，不是一具玩偶，尊重生命、敬畏生命的尊嚴(yán)是現(xiàn)代社會(huì)維持道義和良知的底線(xiàn)，越過(guò)它，恐怕也就越過(guò)了做人的底線(xiàn)。

3.閱讀下面材料，按要求完成作文。

20xx年9月28日祭孔大典在孔子故里曲阜舉行，“國(guó)人不可不知的五句《論語(yǔ)》經(jīng)典”征集活動(dòng)結(jié)果也同時(shí)公布。分別是：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎;四海之內(nèi)皆兄弟也;己所不欲，勿施于人;德不孤，必有鄰;禮之用，和為貴。這五句最能體現(xiàn)孔子思想精華的經(jīng)典名句，將推薦給北京奧組委，作為20xx北京奧運(yùn)會(huì)的迎賓語(yǔ)，以體現(xiàn)北京奧運(yùn)會(huì)人文奧運(yùn)的理念，表達(dá)文明古國(guó)、禮儀之邦的人民對(duì)四海賓朋的熱情歡迎。

《論語(yǔ)》是中國(guó)人的圣經(jīng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)軔，是中華民族智慧的結(jié)晶。以《論語(yǔ)》中凝結(jié)了孔子思想精華的這五個(gè)句子為寫(xiě)作對(duì)象，意在引導(dǎo)考生關(guān)注中華傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化中的思想精華與構(gòu)建和諧社會(huì)結(jié)合起來(lái)思考，既富濃厚的文化底蘊(yùn)，又具鮮明的時(shí)代氣息。

寫(xiě)好這道作文題，首先要準(zhǔn)確理解五個(gè)句子的語(yǔ)意。“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不愿意的事情，不要加到別人身上，也就是說(shuō)推己及人、將心比心、設(shè)身處地為別人想一想;“德不孤，必有鄰”的意思是說(shuō)，有道德的人是不會(huì)孤單的，一定會(huì)有志同道合的人來(lái)和他相伴。溫家寶總理在出訪時(shí)，曾用這句話(huà)來(lái)形容我國(guó)有很多很好的鄰邦，遠(yuǎn)處也有很多朋友。“禮之用，和為貴”是說(shuō)禮的運(yùn)用，以和諧為最重要。寫(xiě)作時(shí)，立意的范圍比較寬泛，可以結(jié)合五個(gè)名句來(lái)寫(xiě)，也可以根據(jù)自己對(duì)其中體會(huì)最深的某一句或兩句來(lái)寫(xiě)：可以虛構(gòu)一個(gè)引人入勝的具體故事，也可以就某一句子所蘊(yùn)含的人生哲理來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。

4.閱讀《兩份名單》，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章.

4.閱讀《兩份名單》，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章.

我曾經(jīng)把兩份名單給十個(gè)人看，問(wèn)他們對(duì)這些人是否熟悉，為什么熟悉，結(jié)果在我的意料之中.

第一份名單是：傅以漸、王式丹、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沅、劉福姚、劉春霖。第二份名單是：李漁、洪升、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全。

十個(gè)人對(duì)第一份名單一個(gè)都不知道的有7人。十個(gè)人對(duì)第二份名單中的大多數(shù)人都知道。我敢說(shuō)，熟悉第二份名單的比熟悉第一份名單的肯定多得多。

可是，在當(dāng)時(shí)，第一份名單中的人物是多么輝煌顯赫啊!他們被眾星拱月，萬(wàn)人景仰，上至皇帝，下至平民，都把他們捧在手心里;而第二份名單中的人物呢?曾經(jīng)是那樣寂寞孤獨(dú)，郁郁寡歡，門(mén)庭冷落，默默無(wú)聞。

因?yàn)榈谝环菝麊卫锏娜耍乔宄目婆e狀元，第二份里的呢?全是清朝的落第秀才。

20xx年高考(微博)，話(huà)題作文4道，命題作文9道，新材料作文5道。也就是說(shuō)，高考作文命題就形式而言，正在走向三足鼎立。新材料作文應(yīng)該有進(jìn)一步遞增的趨勢(shì)。因此，我們有必要給予以重視。

《兩份名單》，告訴了我們什么?一個(gè)人的成就，決定于后天的發(fā)展;一次考試定終身，弊端多多，應(yīng)該改革;應(yīng)該建立一套科學(xué)的識(shí)別人材的機(jī)制;僅憑一次筆試或一次面試給人下斷語(yǔ)，是以偏概全，等等。我們?cè)谧魑臅r(shí)，一定要聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，如此，才會(huì)激情澎湃，才會(huì)更有說(shuō)服力。

5.閱讀下面關(guān)于“清醒”的警句，根據(jù)要求作文。(1)錯(cuò)誤和真理的關(guān)系，就像睡夢(mèng)和清醒的關(guān)系一樣。(德-歌德)。

(2)舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。(屈原)(3)讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒。(富蘭克林)。

(4)在對(duì)生活存在理智的清醒的態(tài)度的情況下，人們就能夠戰(zhàn)勝他們過(guò)去認(rèn)為不能解決的悲劇。(車(chē)爾尼雪夫斯基)(5)希望是一種清醒的夢(mèng)境。(亞里士多德)。

這些。

名言警句。

都是從不同的角度來(lái)談“清醒”的。一個(gè)人，只有始終保持清醒的頭腦，那他的一生也就無(wú)所遺憾與牽掛，能夠清醒自己，這也是最難得的一種清醒。因?yàn)檫@將有利于我們更好地完善自己，實(shí)現(xiàn)人生的全部意義。特別是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)紛繁的生活和自我的言行都有清醒的認(rèn)識(shí)，每個(gè)人都有自己的感受。從這一點(diǎn)說(shuō)，這是一道展現(xiàn)自我追求、凸現(xiàn)進(jìn)取精神的作文題。

6、20xx年江西省高考作文題：閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說(shuō)，不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么;也有人說(shuō)，不要老想著你擁有什么，要想到你沒(méi)有什么。

對(duì)上述說(shuō)法，你有何感悟和思考?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)必須寫(xiě)議論文。(2)不少于700字。(3)。

不得透露個(gè)人相關(guān)信息。(4)不得抄襲，不得套作。

因?yàn)椴牧虾?jiǎn)單，內(nèi)容明確，作文體裁明確，所以江西的作文題寫(xiě)作關(guān)鍵是寫(xiě)出明確的議論文觀點(diǎn)。依據(jù)材料的引導(dǎo)，可以寫(xiě)出下列觀點(diǎn)：

(1)將第一個(gè)“有人說(shuō)”作為靶子：在物質(zhì)需求方面要“知足常樂(lè)”，批判被物欲扭曲種種現(xiàn)象。

(2)將第二個(gè)“有人說(shuō)”作為靶子：在精神需求方面要“永不知足”，樹(shù)立積極探求、學(xué)習(xí)上進(jìn)的人生態(tài)度。

說(shuō)透了，作文命題人是想通過(guò)這樣的題目來(lái)引導(dǎo)考生思考如何對(duì)待物質(zhì)追求和精神追求等方面的問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

三、議論類(lèi)。

1.請(qǐng)以下面一句話(huà)為開(kāi)頭續(xù)寫(xiě)文章。有時(shí)一種力量會(huì)很可怕，有時(shí)看起來(lái)很可怕的東西其實(shí)沒(méi)什么力量。要求：標(biāo)題自擬，立意自定，文體自選，不少于800字。

【命題理由】。

給出文章的第一句話(huà)，然后續(xù)寫(xiě)文章，這樣的命題會(huì)在高考出現(xiàn)嗎?實(shí)際上，這種題目已經(jīng)在中考中得到驗(yàn)證了。這種題目的優(yōu)點(diǎn)在于：一是可以有效地防止抄襲、宿構(gòu);二是可以充分考查考生的聯(lián)想想像能力;三是可以考查考生迅速審題立意的能力。有這三條，足以讓命題人眼前一亮了。所以，在未來(lái)的高考中，這種題目完全有可能出現(xiàn)。

一般來(lái)說(shuō)，這種文題的審題重點(diǎn)就是所給出的一句話(huà)，這句作為“開(kāi)頭”句的話(huà)，往往暗含了文章的關(guān)鍵詞，我們需要找出關(guān)鍵詞，并對(duì)關(guān)鍵詞的含義進(jìn)行分析。比如給出的題目，他的關(guān)鍵詞就是“力量”，圍繞這一關(guān)鍵詞我們可以分析一下，題目的態(tài)度是什么(實(shí)際上是命題人的態(tài)度)，這一點(diǎn)同樣要從句中尋找。我們看到，這句話(huà)前后給了兩個(gè)觀點(diǎn)：“力量很可怕”“看起來(lái)可怕的東西沒(méi)什么力量”。我們可以分析一下，什么樣的力量很可怕?什么東西看起來(lái)可怕其實(shí)沒(méi)有什么力量?這時(shí)候就需要聯(lián)想了，要聯(lián)想到生活中的種種現(xiàn)象，歷史上的種種事例，以及個(gè)人的經(jīng)歷，等等。這樣就找到了主題與材料，然后再確定文體與寫(xiě)法，就可以順利完成寫(xiě)作任務(wù)了。

2.閱讀下列文字，按要求作文。

永恒，是大浪淘沙，留下了真金在那里閃爍。瞬間，是小河的細(xì)流，沉下了沖刷的碎石。永恒是絕對(duì)的，有如真理是永恒存在的。瞬間只是對(duì)事物表面的認(rèn)識(shí)，容易受到感情的沖擊。當(dāng)春暖花開(kāi)、春風(fēng)和煦的時(shí)候你有好的心情出去游玩。在這時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的涌動(dòng)，時(shí)光的輪回。這些永恒存在的東西，往往都必須是在一瞬間產(chǎn)生的。

讀了上述文字，你有什么感悟呢?根據(jù)下面的要求，開(kāi)拓你的思路，馳騁你的想像，展示你的才情，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

追求永恒是一個(gè)亙古不變的主題，但是世上很多事情都是瞬間即逝，而且在歷史的長(zhǎng)河中，很多所謂的永恒也只是瞬間，這種思辯其實(shí)是對(duì)人生的思考，能夠讓考生重構(gòu)自己的價(jià)值觀與人生觀。

根據(jù)材料的提示進(jìn)行審題立意。“永恒，是大浪淘沙，留下了真金在那里閃爍。瞬間，是小河的細(xì)流，沉下了沖刷的碎石”，據(jù)此，就可以想出這樣的立意：大浪淘沙與小河的細(xì)流;閃爍的真金與沉默的碎石;永恒與瞬間，等等;根據(jù)“永恒是絕對(duì)的，有如真理是永恒存在的。瞬間只是對(duì)事物表面的認(rèn)識(shí)，容易受到感情的沖擊”，我們可以這樣立意：絕對(duì)的永恒;脆弱的瞬間;用永恒和瞬間量化感情，等等。

四、時(shí)政新聞?lì)悺?/p>

1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

24歲的遼寧省大洼縣農(nóng)民工劉明明，在暴風(fēng)雪中遭遇車(chē)禍，造成多處骨折。同行者為救其性命，12次向人下跪求救，卻屢遭冷遇，劉明明最終命喪狂風(fēng)暴雪之中。此事前不久經(jīng)媒體披露后，輿論一片嘩然。

12次下跪又能如何?居民拒絕，警車(chē)?yán)@道，“120”更是見(jiàn)死不救。幾十年不遇的暴風(fēng)雪寒冷徹骨，而如此的世情冷漠，則涼透人心。當(dāng)劉明明的同伴一次次雙膝下跪又一次次從雪中失望爬起時(shí)，這種群體道德缺失造成的悲涼蔓延到每個(gè)人。

“道德與榮辱”是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展到新階段國(guó)民十分關(guān)注的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生而言，正處在成長(zhǎng)期的它們更需要樹(shù)立正確的道德觀、榮辱觀，正確價(jià)值觀的確立對(duì)他們的終身發(fā)展意義深遠(yuǎn)，對(duì)于提高整個(gè)國(guó)家公民的素質(zhì)水平也具有深遠(yuǎn)的影響。本題的設(shè)計(jì)正是基于這樣的考慮。

事件本身對(duì)考生的思想情感會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，材料最后提到“這種群體道德缺失造成的悲涼蔓延到每個(gè)人”是寫(xiě)作的主要方向。應(yīng)圍繞“道德”從個(gè)人、民族、國(guó)家的不同角度探討我們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的道德觀。

2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

20xx年10月12日，陜西林業(yè)廳公布了獵人周正龍拍攝的華南虎照片，照片真假風(fēng)波迅速成了娛樂(lè)直聞。真老虎還是假老虎?真照片還是假照片?周正龍、中科院專(zhuān)家“拿腦袋”賭照片真假，網(wǎng)友“手把手教你拍攝華南虎”，老鼠年畫(huà)開(kāi)始熱銷(xiāo)漲價(jià);政府官員、媒體、攝影家、野生動(dòng)物學(xué)家，乃至外國(guó)雜志全都卷了進(jìn)來(lái)，形形色色的人“娛樂(lè)其中”

“虎照”是當(dāng)前社會(huì)新聞中的熱門(mén)主題詞，從“虎照”這個(gè)詞語(yǔ)出發(fā)，輻射出了無(wú)窮多條線(xiàn)，與周正龍、網(wǎng)友、中科院專(zhuān)家、政府官員、媒體、攝影家、野生動(dòng)物學(xué)家，乃至外國(guó)雜志等另外一些點(diǎn)相連，每一個(gè)點(diǎn)都是一個(gè)絕好的話(huà)題。如代表下層民生的周振龍背后的故事，中科院專(zhuān)家和周振龍的“人頭擔(dān)保”凸顯出中國(guó)科技發(fā)展的尷尬問(wèn)題，地方政府如果在此過(guò)程中付出誠(chéng)信代價(jià)，對(duì)民眾造成惡劣示范，其消極影響遠(yuǎn)大于生態(tài)宣傳的正面意義。此外，外國(guó)雜志也卷了進(jìn)來(lái)，他們關(guān)注的焦點(diǎn)是什么?相信在具體嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笞C面前，一切都將大白于天下。

請(qǐng)?jiān)诓牧虾x范圍之內(nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體(詩(shī)歌除外)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

20xx年北京高考作文充分體現(xiàn)了貼近生活、注重精神層面的內(nèi)容，需要考生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注基層、關(guān)注平凡崗位上不平凡的使命和責(zé)任。

本次作文充分體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、從平凡中體現(xiàn)了不平凡的人生。

熱愛(ài)勞動(dòng)忠于革命，忠于黨釘子精神等雷鋒精神。應(yīng)當(dāng)說(shuō)北京的這道題很好寫(xiě)，如歌頌和贊揚(yáng)平凡中的偉大敬業(yè)愛(ài)崗無(wú)私奉獻(xiàn)等精神。

4、20xx年重慶高考作文題：這是一個(gè)發(fā)生在肉類(lèi)加工廠的真實(shí)故事。

下班前，一名工人進(jìn)入冷庫(kù)檢查，冷庫(kù)門(mén)突然關(guān)上，他被困在了里面，并在死亡邊緣掙扎了5個(gè)小時(shí)。突然，門(mén)打開(kāi)了，工廠保安走進(jìn)來(lái)救了他。

事后有人問(wèn)保安：“你為什么會(huì)想起打開(kāi)這扇門(mén)，這不是你日常工作的一部分啊?”9。

保安說(shuō)：“我在這家企業(yè)工作了35年。每天數(shù)以百計(jì)的工人從我面前進(jìn)進(jìn)出出，他是唯一一個(gè)每天早上向我問(wèn)好并下午跟我道別的人。”

“今天，他進(jìn)門(mén)時(shí)跟我說(shuō)過(guò)你好但一直沒(méi)有聽(tīng)到他說(shuō)明天見(jiàn)。”

我每天都在等待他的你好和明天見(jiàn)。我知道他還沒(méi)有跟我道別，我想他應(yīng)該還在這棟建筑的某個(gè)地方，所以我開(kāi)始尋找并找到了他。”

根據(jù)這篇材料考生自擬題目，寫(xiě)一則文章，題材不限，字?jǐn)?shù)800字。

俗話(huà)說(shuō)，贈(zèng)人玖瑰，手有余香。材料中的工人每天與門(mén)衛(wèi)師傅的打招呼看來(lái)是一件極其細(xì)小的事，實(shí)質(zhì)上卻體現(xiàn)了人與人之間的一種尊重、平等與友愛(ài)。這種習(xí)慣了的小事情，卻成了這位師傅獲得救命的唯一線(xiàn)索。生活小事件蘊(yùn)含了社會(huì)大道理，值得寫(xiě)。

材料作文的寫(xiě)作，關(guān)鍵是審讀材料，理解材料含義。審讀材料，可以多方切入。因?yàn)椴牧鲜嵌嗔x的，這就為考生找到了合適的切入點(diǎn)提供了方便。世界上的事情有因必有果，審讀本則材料就可采用由果溯因的方法。工人被救，是因?yàn)槟莻€(gè)門(mén)衛(wèi)，門(mén)衛(wèi)之所以會(huì)去尋找他是因?yàn)樗恰拔ㄒ灰粋€(gè)每天早上向我問(wèn)好并下午跟我道別的人”。抓住了這個(gè)條理，該則材料的審讀角度就明晰了。

1.回報(bào)的角度。有付出就會(huì)有收獲。那個(gè)工人簡(jiǎn)單的問(wèn)候，也許是出于習(xí)慣，但不管怎樣，就是這簡(jiǎn)單的問(wèn)好救了他的命。

2.習(xí)慣的角度。門(mén)衛(wèi)習(xí)慣了那位工人每天的問(wèn)好，而突然有一天沒(méi)有了這種問(wèn)候，不習(xí)慣了，就有尋找那位工人的結(jié)果。好習(xí)慣讓人受益，自然，辯證地說(shuō)，壞習(xí)慣也讓人受傷。

5、浙江題:閱讀下面的材料，按要求作文。

作家上中學(xué)的女兒，因?yàn)槌煽?jī)平平，女兒同學(xué)都管她叫“23號(hào)”。她的班里總共有50個(gè)人，每每考試，女兒都排名23。久而久之，便有了這個(gè)雅號(hào)，她也就成了名副其實(shí)的中等生。但在劉繼榮眼里，女兒是個(gè)快要成為英雄的人。但女兒歪著頭想了想，認(rèn)真地告訴父親說(shuō)，老師曾講過(guò)一句。

格言。

：當(dāng)英雄路過(guò)的時(shí)候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說(shuō)：“媽媽?zhuān)也幌氤蔀橛⑿郏蚁氤蔀樽诼愤吂恼频娜恕！?/p>

請(qǐng)以“站在路邊鼓掌的人”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。

以“站(坐)在路邊鼓掌的人”為話(huà)題，題目平易，難度適中。符合作文寫(xiě)作的基本原則，能讓大多數(shù)考生有內(nèi)容、有興趣寫(xiě)，可運(yùn)用記敘、抒情和議論等多種表達(dá)方式完成作文，適合不同文體寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)的考生。

從審題角度看，比前幾年的作文題都容易，審題基本沒(méi)有難度。劉繼榮的《坐在路邊鼓掌的人》很多考生都熟悉，考生一般都能理解和把握題意，而且命題本身不會(huì)限制考生的思維。另外，試題有較大的寫(xiě)作空間，提供了較多的立意角度，也體現(xiàn)了時(shí)代精神，“鼓掌”可實(shí)可虛，可以激發(fā)考生的想象，打開(kāi)考生的寫(xiě)作思路，考生是能夠根據(jù)自己對(duì)生活的觀察和體會(huì)寫(xiě)出一篇好的作文來(lái)的。考生從自己的生活體驗(yàn)和感受出發(fā)來(lái)寫(xiě)，可以只寫(xiě)某一點(diǎn)，不必面面俱到。

從內(nèi)容角度看，命題符合學(xué)生實(shí)際，考生有話(huà)可說(shuō)，都能聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和生活感觸，“鼓掌”可實(shí)可虛，實(shí)質(zhì)是人生的理想、價(jià)值、生活態(tài)度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫(xiě)作的關(guān)鍵。

因此，如何由表及里，體現(xiàn)自我對(duì)于人生定位的價(jià)值判斷就需要考生有較好的思維品質(zhì)。總體看，這個(gè)題目有利于尖子生發(fā)揮，拉開(kāi)距離。高分的作文應(yīng)該有比較深刻的思想內(nèi)涵，尖子生有內(nèi)蘊(yùn)的才能寫(xiě)得好。

考生一般都能理解和把握題意，而且命題本身不會(huì)限制考生的思維。另外，試題有較大的寫(xiě)作空間，提供了較多的立意角度，也體現(xiàn)了時(shí)代精神，“鼓掌”可實(shí)可虛，可以激發(fā)考生的想象，打開(kāi)考生的寫(xiě)作思路，考生是能夠根據(jù)自己對(duì)生活的觀察和體會(huì)寫(xiě)出一篇好的作文來(lái)的。考生從自己的生活體驗(yàn)和感受出發(fā)來(lái)寫(xiě)，可以只寫(xiě)某一點(diǎn)，不必面面俱到。從內(nèi)容角度看，命題符合學(xué)生實(shí)際，考生有話(huà)可說(shuō)，都能聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和生活感觸，“鼓掌”可實(shí)可虛，實(shí)質(zhì)是人生的理想、價(jià)值、生活態(tài)度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫(xiě)作的關(guān)鍵。

因此，如何由表及里，體現(xiàn)自我對(duì)于人生定位的價(jià)值判斷就需要考生有較好的思維品質(zhì)。總體看，這個(gè)題目有利于尖子生發(fā)揮，拉開(kāi)距離。高分的作文應(yīng)該有比較深刻的思想內(nèi)涵，尖子生有內(nèi)蘊(yùn)的才能寫(xiě)得好。

五、詩(shī)歌類(lèi)。

1.閱讀約翰?唐恩的詩(shī)，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800宇的文章。

這首名詩(shī)美國(guó)著名作家海明威在《喪鐘為誰(shuí)而鳴》的開(kāi)篇引用過(guò)。你讀后有什么感悟呢?請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。要求：自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【命題理由】。

給一首詩(shī)歌或一句詩(shī)，要求讀后作文，屬于新材料作文。20xx年高考山東卷給了當(dāng)代詩(shī)人雷抒雁的詩(shī)，20xx年高考北京卷給了唐朝詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的詩(shī)，反響都不錯(cuò)。“詩(shī)無(wú)達(dá)詁。”詩(shī)歌的這個(gè)特點(diǎn)，為現(xiàn)在講的“自主確定立意”提供了廣闊的空間，因此，命題人給予青睞也就在情理之中了，相信未來(lái)的高考仍會(huì)有部分省市給詩(shī)歌作為作文材料。

這首詩(shī)講的是，在世界上你我他構(gòu)成了一個(gè)休戚相關(guān)的整體，正因?yàn)槿绱耍绻嗽庥隽瞬恍遥敲磫淑娛菫樗硕Q，也是為我們而鳴，所以我們要有同情心，要有悲憫心。但現(xiàn)實(shí)情況是，災(zāi)難除非發(fā)生在自己身上，否則我們永遠(yuǎn)都有一種超強(qiáng)的免疫力，讓自己免于撕心裂肺。他人的痛苦，大多數(shù)在我們這里就演變?yōu)檎辰Y(jié)人際、打破沉悶的一種聊資。毫不危言聳聽(tīng)，很多時(shí)候，我們旁觀，并消費(fèi)他人的痛苦。正如埃蒙德?伯克所說(shuō)：“我深信我們對(duì)他人的真正不幸和痛苦懷有一定程度但絕非輕微的喜悅。我們?nèi)绱藷崆樽非蟮模^非奇觀，而是某種不尋常而悲慘的災(zāi)劫。”明白了這些，我們自然知道談作為保持整體的重要性，談人要有同情心，談人性的弱點(diǎn)，都可以。

2.閱讀《笑聲》為題的詩(shī)歌，按要求作文。笑聲。

以詩(shī)歌為素材命制高考作文題出現(xiàn)在20xx年山東卷。筆者認(rèn)為，這種選材方式，一方面加強(qiáng)了審題的限制，另一方面也給考生很大的思考的空間，符厶在限制中發(fā)展自己”的理念。

根據(jù)詩(shī)歌本身所蘊(yùn)涵的深意來(lái)構(gòu)思。詩(shī)以贊美笑聲作結(jié)，暗示作者所說(shuō)的笑聲都是催人奮進(jìn)、令人難忘的美好的笑聲。這些笑聲在我們的人生中都有著積極向上的作用，讓我們終生受益。

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇十

任何事物都是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系(如學(xué)與問(wèn))、主次關(guān)系(如奉獻(xiàn)與索取)、取舍關(guān)系(如自卑與自強(qiáng))和條件關(guān)系(如繼承與創(chuàng)新)等。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。如：

美國(guó)阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過(guò)引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌耍谑牵箾](méi)有了天敵，終日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬(wàn)只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀，植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動(dòng)所帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們?cè)俅伟牙钦?qǐng)進(jìn)來(lái)，鹿又奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。

從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周?chē)h(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類(lèi)亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周?chē)匀簧瞽h(huán)境的關(guān)系看，鹿沒(méi)有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨;后來(lái)又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)。可見(jiàn)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

總之，根據(jù)材料寫(xiě)作文，審題立意，不能偏離材料自行確定立意，而要全面仔細(xì)地閱讀材料，從材料出發(fā)選擇立意的角度。上面的幾種方法不是孤立運(yùn)用，而是相互聯(lián)系、綜合使用的。每則材料都可從多個(gè)角度分析立意，然后再選擇構(gòu)思作文。

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇十一

【材料】一次，蓋達(dá)爾旅行時(shí)，有一個(gè)小學(xué)生認(rèn)出了他，搶著替他提皮箱。小學(xué)生見(jiàn)皮箱十分破舊，便說(shuō)：“先生是大名鼎鼎的蓋達(dá)爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢?太不協(xié)調(diào)了。”“不協(xié)調(diào)嗎?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟?”蓋達(dá)爾笑著說(shuō)。

小學(xué)生看著蓋達(dá)爾笑了。

【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過(guò)寫(xiě)大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對(duì)話(huà)，表達(dá)了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此，學(xué)生可以提煉出如下兩種觀點(diǎn)：(1)做人不應(yīng)該隨隨便便;(2)做人要做有真才實(shí)學(xué)的人，不能徒有虛名。

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇十二

高考作文對(duì)立意的要求有四點(diǎn)：

一是立意要正確。所謂“正確”包括兩個(gè)方面：首先是思想內(nèi)容正確，其次是文章的立意要符合題意的要求，即切題。

二是立意要新穎，就是有自己的獨(dú)特感受和發(fā)現(xiàn)。

三是立意要深刻。“深刻”就是能“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”，寫(xiě)出“人人心中皆有，人人筆下俱無(wú)”的意思來(lái)。

四是立意要集中。一篇文章立意必須單一明確，多中心就等于沒(méi)有中心了，思想可以豐富，主題必須集中，即只能有一個(gè)主題。

三、方法技巧。

1、領(lǐng)悟主旨法。

2、把握關(guān)鍵詞句法。

關(guān)鍵詞句往往是“文眼”，蘊(yùn)含著材料的主旨。在材料作文的材料中，關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句。

3、由果溯因法。

生活中有很多事物或現(xiàn)象都是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫(xiě)材料作文，審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到的立意。

4、逐句切入法。

有些材料，結(jié)構(gòu)層次明顯，每一句都有具體的含意。逐句分析各句的含意，然后綜合，可找到合適的`立意。

5、求同存異法。

如果提供的組合性材料內(nèi)涵是一致的，可以抽取其共同的、本質(zhì)的內(nèi)容，提煉出一個(gè)論點(diǎn)；如果提供的材料之間內(nèi)涵不一致，甚至相差很遠(yuǎn)，那么應(yīng)摒棄相異的面，尋找交叉、重合的點(diǎn)。

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇十三

1、找準(zhǔn)題眼法。一般來(lái)說(shuō)，文章有“文眼”，詩(shī)歌有“詩(shī)眼”，命題作文的題目有“題眼”，審題時(shí)要找準(zhǔn)題眼，把握文章的寫(xiě)作重點(diǎn)。對(duì)于文眼的把握，不同類(lèi)型的命題要區(qū)別對(duì)待：偏正短語(yǔ)構(gòu)成的命題，其修飾限制性的詞語(yǔ)往往就是題眼，例如“有一種力量，讓我淚流滿(mǎn)面”這個(gè)題目，就要抓住“一種”這個(gè)限制詞，審題時(shí)就要注意文章不能寫(xiě)成兩種或兩種以上不同的力量；并列短語(yǔ)構(gòu)成的命題，要理清兩者之間的關(guān)系，尋找文題蘊(yùn)含的內(nèi)在因素，如“勇敢與畏懼”這個(gè)題目，審題時(shí)我們就要找到“勇與畏”這兩者之間的鏈接點(diǎn)，搞清楚“勇與畏”抉擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？還有面對(duì)相同一件事情，不同的動(dòng)機(jī)會(huì)促使人作出不同的抉擇，所以對(duì)這兩者的論述要辯證看待，要因時(shí)、因地、因人而異。因此，只要找準(zhǔn)了文題所要寫(xiě)的重點(diǎn)，就把握住了文章所要論述的中心，選材立意也就有了方向和目標(biāo)。

2、挖掘題蘊(yùn)法。詞語(yǔ)一般有本義、引申義和比喻義，命題作文題目的含義一般也是多方位的，深層次的，隱含的，所以我們對(duì)文題的理解有時(shí)不能僅停留在表層上，還應(yīng)該深刻理解題目的豐富內(nèi)涵，挖掘其深層的隱含信息。例如“花落春猶在”這個(gè)題目，我們?cè)趯忣}時(shí)，就不能簡(jiǎn)單地把“花落”理解為“花朵的凋零”，“春”理解為“春天”這樣的表層含義，而應(yīng)該挖掘其隱含的比喻義，“花落”應(yīng)該理解為“應(yīng)時(shí)而生的美景、人物、機(jī)遇的逝去”，而“春”可理解為“象征一種朝氣蓬勃、生機(jī)旺盛的永恒精神”，這樣中心就可以定為“某種美景、人物、機(jī)遇的逝去，但那種朝氣蓬勃、生機(jī)旺盛的永恒精神猶在”；又如“畫(huà)一扇窗給自己”中“窗戶(hù)”也不能簡(jiǎn)單地理解為生活中實(shí)際存在的窗戶(hù)，而應(yīng)該挖掘它的深層含義，可以理解為“心靈的窗戶(hù)”，也可以理解為“在遇到挫折失敗時(shí)給自己帶來(lái)希望信心的窗戶(hù)”等。

3、添加語(yǔ)素法。有些命題作文，例如詞語(yǔ)或者短語(yǔ)式的命題，我們可以用“添加語(yǔ)素，構(gòu)成語(yǔ)境”的方法來(lái)審題。例如“美文如畫(huà)”這個(gè)題目，在審題時(shí)我們可以在“畫(huà)”的前面添加一些語(yǔ)素構(gòu)成“美文如一幅山水畫(huà)、美文如一幅寫(xiě)實(shí)畫(huà)、美文如一幅水墨畫(huà)”這樣一種情境，以此來(lái)豐富自己所要論述的中心，注意在審題時(shí)要盡可能多角度地添加，以便自己從中篩選一些作為文章的分論點(diǎn)；又如“花落春猶在”這個(gè)題目，我們可以在“花”和“春”的前面添加一些語(yǔ)素構(gòu)成“成功之花凋落，自信之春猶在；機(jī)遇之花逝去，希望之春猶在”這樣的語(yǔ)境，使其成為我們文章的分論點(diǎn)。

4、化大為小法。有些命題要求比較寬泛，也有些命題顯得比較抽象，難以理解，我們?cè)趯忣}時(shí)要能化大為小，虛實(shí)結(jié)合。例如“我的精神小屋”這個(gè)題目，要求較寬泛，給我們提供了較廣闊的寫(xiě)作空間，這時(shí)我們就要化大為小，化虛為實(shí)，將“精神小屋”具體化，形象化，理解為“一間裝滿(mǎn)夢(mèng)想的小屋、充滿(mǎn)親情的小屋”等等。當(dāng)然也有些命題比較具體實(shí)在，我們需要化實(shí)為虛，進(jìn)行抽象概括；還有些命題可能虛實(shí)兼?zhèn)洌覀儎t需要虛實(shí)結(jié)合。例如“我想握住你的手”這個(gè)題目，其中標(biāo)題中的“你”既可以實(shí)指自己身邊的事或人物，如“同桌、父親”等；也可以虛指一個(gè)抽象的事物，如“節(jié)約、誠(chéng)信、青春”等。

總之，我們?cè)趯?shí)際訓(xùn)練中，要能夠結(jié)合題目本身特點(diǎn)多角度去審題，邁好決定作文成敗的關(guān)鍵一步。希望同學(xué)們可以審好題，立好意，行好文。

一、探究寓意法。

寓意通常是指所指對(duì)象的比喻義或象征義，有些作文題目，除了直白說(shuō)法以外，還有一種比喻說(shuō)法或者象征說(shuō)法，“探究寓意法”就是探究其比喻義或象征義的方法。對(duì)于寓意性的命題作文審題立意要注意兩點(diǎn)：（1）寓意性的命題作文，當(dāng)然可以寫(xiě)它的本義，但一般不是“就事論事”地寫(xiě)它的本義，而是重點(diǎn)寫(xiě)出它的寓意，即便你的作文要從其本義入手，但最終還得要寫(xiě)出它的寓意，這樣才會(huì)使主題得到開(kāi)掘。（2）寓意性的命題作文題往往是一種具體事物，因此，它的寓意就有一種開(kāi)放性的特點(diǎn)。這就要求作者捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)去寫(xiě)作文。否則，就難以把作文寫(xiě)得情文并茂。

【典例精選】。

高考作文（遼寧卷）。

題目：肩膀。要求：除詩(shī)歌外，文體自選。不少于800字。

【審題指導(dǎo)】。

“肩膀”是一道寓意（比喻義）性的命題作文題，實(shí)體的肩膀誰(shuí)都知道，但要寫(xiě)成作文就一定得找到實(shí)體意義之外的意義，即“肩膀”的深層次含義――比喻義、象征義。肩膀是用來(lái)干什么的呢？――擔(dān)當(dāng)、承受；是用來(lái)承擔(dān)什么的？――責(zé)任、勇氣等。只有這樣立意，才算讀懂了“肩膀”的比喻義或內(nèi)涵。接下來(lái)要確立所寫(xiě)的中心論點(diǎn)，作者可以捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)（寓意）去寫(xiě)作文。例如你若對(duì)肩膀的寓意“擔(dān)當(dāng)”理解最深，那么可以依托著“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”等來(lái)寫(xiě)。類(lèi)似的題目還有如高考作文上海卷的《必須跨過(guò)這道坎》中的“坎”，其寓意（比喻義）為“成長(zhǎng)、發(fā)展、前進(jìn)過(guò)程中遇到的障礙、困難、矛盾和不合。如家庭變故、升學(xué)挫折、心理失衡等”。又如20高考作文安徽卷的《提籃春光看媽媽》中“春光”比喻（象征）“希望”“真誠(chéng)的心”“濃濃的愛(ài)”等。

【類(lèi)題訓(xùn)練】。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一天，公司總經(jīng)理叮囑全體員工：“誰(shuí)也不要走進(jìn)8樓那個(gè)沒(méi)掛牌的房間。”但他沒(méi)解釋為什么。在這家效益不錯(cuò)的公司里，員工們都習(xí)慣了服從，大家牢牢記住了領(lǐng)導(dǎo)的吩咐，誰(shuí)也不去那個(gè)房間。一個(gè)月后，公司又招聘了一批年輕人，同樣的話(huà)，總經(jīng)理又向新員工重復(fù)了一遍。而有個(gè)年輕人偏偏想去看看到底是怎么回事。同事們紛紛勸他，冒這個(gè)險(xiǎn)干嗎，不聽(tīng)總經(jīng)理的話(huà)有什么好果子吃？而小伙子執(zhí)意要去看個(gè)究竟，他輕輕地叩門(mén)，沒(méi)有人應(yīng)聲。他隨手一推，門(mén)開(kāi)了，不大的房間中只有一張桌子，桌子上放著一張紙條，上面寫(xiě)著：“拿這張條子給總經(jīng)理。”小伙子很失望，但既然做了，就做到底，他拿著紙條去了總經(jīng)理辦公室。當(dāng)他從總經(jīng)理辦公室出來(lái)時(shí)，不但沒(méi)有被解雇，反而被任命為銷(xiāo)售經(jīng)理。

請(qǐng)以“虛掩著的'門(mén)”為題目寫(xiě)一篇文章。要求自定立意，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。

【審題指導(dǎo)】。

命題作文題“虛掩著的門(mén)”是一個(gè)偏正式短語(yǔ)，“門(mén)”是中心詞，它的本義是指房屋、車(chē)輛等的出入口，它的比喻義（寓意）是指人生、事業(yè)等的出入口。“虛掩著”是修飾語(yǔ)，點(diǎn)明了“門(mén)”的特點(diǎn)――只要去推，便可打開(kāi)。如果你的寫(xiě)作選擇了本義實(shí)指的“門(mén)”，那么這扇“虛掩著的門(mén)”在文中就可以作為一個(gè)意象、一個(gè)道具、一個(gè)細(xì)節(jié)等，由此來(lái)生發(fā)出為文、為事、為人之道，最后文章的中心可能還要升華到“門(mén)”的比喻義、象征義、雙關(guān)義上。如果你的寫(xiě)作選擇了比喻義的“門(mén)”，那么這扇“虛掩著的門(mén)”在文中就可以作為主旨的凝結(jié)點(diǎn)――知識(shí)的大門(mén)是虛掩著的，只等“不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”的人去推開(kāi)；生活的大門(mén)是虛掩著的，只等“能體味愛(ài)心，而又能付出愛(ài)心”的人去推開(kāi)；事業(yè)的大門(mén)是虛掩著的，只等“勇于開(kāi)拓，敢于創(chuàng)新”的人去推開(kāi)等等。

二、增補(bǔ)信息法。

有一些命題作文題比較寬泛，有時(shí)讓人摸不著邊際，可以采用“增補(bǔ)信息法”，即在理解命題作文題的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上，在題目的前或后或中間加上限制詞，增補(bǔ)新的信息或新的因素，從而達(dá)到縮小外延、化大為小、明確范圍、方便入題旨的目的。

【典例精選】。

高考作文（湖北卷）。

題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

請(qǐng)根據(jù)對(duì)這段文字的理解，展開(kāi)聯(lián)想，思考如何對(duì)待自然，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己。自選角度，以“舉手投足之間”為題寫(xiě)一篇文章。要求：自定立意，自定文體，不少于800字。

【審題指導(dǎo)】。

“舉手投足之間”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，題目所涉及的范圍很廣，在審題時(shí)，可以先把它當(dāng)成是半命題作文，運(yùn)用“增補(bǔ)信息法”，增補(bǔ)新的信息，將短語(yǔ)補(bǔ)充成一個(gè)句子，在補(bǔ)充完善中確定中心論點(diǎn)。比如“透過(guò)舉手投足之間進(jìn)行思考”“體味舉手投足之間的感情”“舉手投足之間，能反映一個(gè)人的內(nèi)心世界”“舉手投足之間，反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)”“舉手投足之間，反映一個(gè)人的品質(zhì)和學(xué)問(wèn)”“舉手投足之間，可以改變一個(gè)人的一生，可以改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，甚至可以改寫(xiě)一個(gè)民族的歷史”等等。然后取其一點(diǎn)入題。

【類(lèi)題訓(xùn)練】。

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇十四

審題提示：“到達(dá)金字塔頂”即意味著取得成功或目標(biāo)實(shí)現(xiàn);老鷹到達(dá)頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀;蝸牛能到達(dá)頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。

立意提示：1、持之以恒的努力，能彌補(bǔ)先天的缺陷(著眼于蝸牛)。

2、成功離不開(kāi)超群的實(shí)力(著眼于老鷹)。

3、如果你缺少優(yōu)越的條件，你仍有成功的機(jī)會(huì)，只要你夠勤奮而且有恒心;如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣(著眼于老鷹和蝸牛)。

參考標(biāo)題：

1、創(chuàng)業(yè)中的蝸牛精神(著眼于蝸牛)。

2、凡人想成功，該走蝸牛路(著眼于蝸牛)。

3、是只蝸牛又何妨(著眼于蝸牛)。

4、用堅(jiān)持向成功挺進(jìn)(著眼于蝸牛)。

5、成功源于對(duì)生命的執(zhí)著(著眼于蝸牛)。

6、執(zhí)著努力，打造成功的寶劍(著眼于蝸牛)。

7、超群的實(shí)力是成功的保證(著眼于老鷹)。

一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。開(kāi)始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算。后來(lái)它又想南下爬到長(zhǎng)江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算，至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。

這是一個(gè)寓言故事，主人公蝸牛想干什么?它干了沒(méi)有?最終是什么結(jié)果?

沿著材料分析，會(huì)明確：蝸牛想干“驚天動(dòng)地”的事，可因?yàn)閮蓚€(gè)目標(biāo)都太遙遠(yuǎn)，使宏偉的計(jì)劃流產(chǎn).放棄了大目標(biāo)后的蝸牛“十分悲哀，什么也不肯做，一蹶不振，死于草叢.

蝸牛的悲劇原因是什么?

一是立志不切實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)，一是不肯腳踏實(shí)地，從平凡的小事入手來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值.這就是寓意，是材料的主旨.

第一種人大老遠(yuǎn)看了，趕緊繞道而行，他們一點(diǎn)也不愿接近，生怕不小心會(huì)中毒。

第二種人來(lái)到樹(shù)邊，看見(jiàn)這棵樹(shù)，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。

第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹(shù)也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹(shù)旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四種人，在看見(jiàn)這棵樹(shù)的時(shí)候，會(huì)說(shuō)：“喔!一棵有毒的樹(shù)，太好了，這正是我要的!”他們開(kāi)始研究樹(shù)的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)有意義的話(huà)題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作有缺陷、有過(guò)錯(cuò)、對(duì)社會(huì)有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯;也可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對(duì)待這些人與物呢?不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過(guò)的課文，魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過(guò)精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話(huà)題作文“抓其一點(diǎn)不顧其余”的原則，我們可以只對(duì)其中一點(diǎn)立意。

參考標(biāo)題：

1、遠(yuǎn)離毒品，小心交友(著眼于第一種人)。

2、做人要有公德心(著眼于第二種人)。

3、歸來(lái)吧，慈悲之心(著眼于第三種人)4、我們要有創(chuàng)新精神(著眼于第四種人)。

5、換個(gè)角度看問(wèn)題(著眼于第四種人)6、成功之道：化腐朽為神奇(著眼于第四種人)。

7、答案是豐富多彩的(著眼于全部材料)8、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智(著眼于全部材料)。

曹植的《七步詩(shī)》“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩(shī)寫(xiě)成《反七步詩(shī)》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀?”曹植用“豆與萁”來(lái)比喻手足相殘，郭沫若則認(rèn)為，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免過(guò)火”，但若站在萁的一面，“又是富于犧牲精神的表現(xiàn)”。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實(shí)際，引出一個(gè)合適的話(huà)題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

只要認(rèn)真閱讀所給材料，抓住材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析，就能化難為易了。材料中曹植的《七步詩(shī)》“廣為人知”，便點(diǎn)出了是一種傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)法。而郭沫若的《反七步詩(shī)》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語(yǔ)句，則運(yùn)用了逆向思維，說(shuō)明看問(wèn)題應(yīng)從不同的角度入手，角度不同，答案也會(huì)不同。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：1、對(duì)待事物可有不同的看法。2、看問(wèn)題的角度不同，答案也會(huì)不同。3、不能用傳統(tǒng)的眼光看待問(wèn)題等等。

一個(gè)賣(mài)草帽的老人，有一天躺在大樹(shù)下打盹，醒來(lái)一看，身邊的草帽不見(jiàn)了，抬頭一看，樹(shù)上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，就把自己頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，猴子見(jiàn)了也把頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹(shù)下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔，結(jié)果樹(shù)上的猴子不但沒(méi)跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來(lái)了，說(shuō)：“還跟我們玩這個(gè)，你以為就你有爺爺嗎?”

請(qǐng)你以上述故事的寓意為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

本材料可以采用多角度立意法：一是從孫子這個(gè)角度,可立意為:“在模仿的基礎(chǔ)上要進(jìn)行創(chuàng)新”“要批判地繼承”“經(jīng)驗(yàn)主義要不得”等;二是從猴子這個(gè)角度,可立意為:“吃一塹,長(zhǎng)一智”“要進(jìn)行創(chuàng)新”等;三是把二者結(jié)合起來(lái)立意,可以從模仿與創(chuàng)新﹑經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新﹑守舊與創(chuàng)新﹑繼承與創(chuàng)新等角度立異,論證它們之間的辨證關(guān)系,但重在論證要敢于創(chuàng)新.

材料一：阿基米德是古希臘數(shù)學(xué)家、力學(xué)家。在他75歲的時(shí)候，一天正蹲在地上看他畫(huà)的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進(jìn)來(lái)，拔出了利劍。阿基米德坦然說(shuō)：“等一下殺我的頭，給我一會(huì)兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給后人留下不完整的定理呵!”可是羅馬士兵的劍已經(jīng)砍下，阿基米德大叫：“我還沒(méi)完成——”便離開(kāi)了人世。

材料二：瑞典化學(xué)家諾貝爾，經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗后，終于成功地發(fā)明了黃色炸藥。在進(jìn)行最后一次火藥制作實(shí)驗(yàn)時(shí)，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來(lái)，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了!”

材料三：居里夫人成年累月在實(shí)驗(yàn)室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由于長(zhǎng)期受到放射性物質(zhì)的照射，居里夫人后來(lái)患了惡性貧血而死。她所發(fā)現(xiàn)的放射性元素鐳，曾用來(lái)治療癌癥，醫(yī)好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。

提示：

三位科學(xué)家不同國(guó)度，不同時(shí)代，研究領(lǐng)域也各自不同，但他們有著相似點(diǎn)：那就是對(duì)所從事的科研事業(yè)，都具有執(zhí)著忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進(jìn)行“求同概括”，便會(huì)準(zhǔn)確把握材料的中心論點(diǎn)了。

參考命題：《可貴的執(zhí)著精神》《成功者的啟示》。

太陽(yáng)和風(fēng)在爭(zhēng)論誰(shuí)更有威力。風(fēng)說(shuō)：“我來(lái)證明我比你行。你看到那兒穿大衣的老頭了嗎?我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣。”

于是太陽(yáng)躲到云后，風(fēng)就開(kāi)始吹起來(lái)，愈吹愈大，大到成了一場(chǎng)颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。

終于，風(fēng)放棄了。然后太陽(yáng)從云拮走出來(lái)，對(duì)老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開(kāi)始擦汗，然后脫掉大衣。太陽(yáng)對(duì)風(fēng)說(shuō)：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力。”

【提示】寫(xiě)作時(shí)要注間以下幾點(diǎn)：

第一，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)材料精神。不僅要詮釋“友善”的重要性，還要拿它與“憤怒”“暴力”作比較。

提示：

貧困是一筆財(cái)富，之所以說(shuō)它是財(cái)富，是因?yàn)樵绞秦毨г郊?lì)人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了“人十之，己百之”的上進(jìn)心。古代就有“寒門(mén)生貴子，白屋出公卿”的說(shuō)法;孟子曾說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”

參考論據(jù)：

參考文題：《貧困是一筆財(cái)富》《自古雄才多磨難》。

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇十五

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

越是忙碌，就越會(huì)有閑暇。(海斯利特)。

我空閑的時(shí)候，常常是我最忙的時(shí)候。(西塞羅)。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【立意分析】。

材料分別為英國(guó)文藝評(píng)論家、散文作家海斯利特和古羅馬政治家西塞羅的格言，兩句話(huà)都是緊扣“忙”與“閑”兩個(gè)要素，闡述了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

按百度百科中的解釋?zhuān)骸懊Α弊钪匾牧x項(xiàng)是事情多，沒(méi)空閑；“閑”最重要的義項(xiàng)是無(wú)事，與“忙”相對(duì)。這樣看來(lái)“忙”和“閑”是兩種對(duì)立的狀態(tài)，但仔細(xì)分析一下就發(fā)現(xiàn)這兩種狀態(tài)往往糾纏在一起，難以截然分開(kāi)，“忙里”不是可以“偷閑”嗎?實(shí)際上海斯利特和西塞羅的話(huà)都表達(dá)了這種對(duì)立中的統(tǒng)一。

第一句“越是忙碌，就越會(huì)有閑暇”有兩層意思：第一層意思是只有充分有序的忙碌后，才會(huì)有閑暇；第二層意思是在忙碌自己喜歡的事時(shí)，即便忙碌也讓人有輕松暢快的閑暇之感。

第二句“我空閑的時(shí)候，常常是我最忙的時(shí)候”至少可以從以下三個(gè)角度來(lái)理解：第一個(gè)角度，忙于事而閑于心，即第一句的第二層意思，全神貫注做自己熱愛(ài)的事情其實(shí)也是一種最好的放松；第二個(gè)角度，忙于事而閑于思，在忙碌中放逐了思想；第三個(gè)角度，忙于思而閑于身，思想不停地運(yùn)轉(zhuǎn)而身體處于放松的狀態(tài)。

考生寫(xiě)作時(shí)，既可以圍繞一句話(huà)來(lái)立意，也可以從兩句話(huà)的同異性入手，但應(yīng)該扣住“忙”與“閑”的關(guān)系行文。如果文中既有“忙”也有“閑”，但缺少“忙”與“閑”合理的關(guān)系思考，在三類(lèi)、四類(lèi)中打分。

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇十六

一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。纏綿柔軟的雨絲，摩娑湖畔的小路，窄窄潮濕的青石板上，響著雨滴有韻的步子。

蒙蒙細(xì)雨，仿佛潮濕了你我的心情，如線(xiàn)般輕飄的雨絲，清清匯入泥土，流淌著是透明的淚，有歲月的心絡(luò)，有破裂的希望。

仍是詩(shī)經(jīng)中的一脈豐盈的秋水，仍是侵染了煙霞的煙雨黃昏。檀板的輕敲里，濃如醇酒的吟哦，沿著煙柳凄迷的驛路，伴著沙沙的雨聲，向著樓閣的千種風(fēng)情。

靜靜的坐在窗前聽(tīng)雨敲擊窗檐，萬(wàn)般的形態(tài)穿越亙古滄桑的洗禮，在唐詩(shī)宋詞中輕吟哼唱，或滂沱或犀利，留有于花情月下獨(dú)酌的品嘗。

多情的細(xì)雨，永遠(yuǎn)牽牽絆絆著纏繞著人心，飄灑在心間最動(dòng)情，最柔軟的角落。似閑情，似惆悵，似煩悶，似希望，撐著油紙傘徘徊在小巷中央。

行走在消逝中，紅了櫻桃，綠了芭蕉，曾今的過(guò)往，是流光般紛飛在雨中。一滴雨，一顆淚，一份柔情，一絲細(xì)膩。在朦朧雨霧中微笑，碧波盈盈，風(fēng)情萬(wàn)種。

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇十七

釋迦牟尼說(shuō)：“友有四品，有友如花，好時(shí)插頭，萎時(shí)捐棄，見(jiàn)富貴附，貧賤則棄；有友如秤，物重頭低，物輕則仰，有與則敬，無(wú)與則慢；有友如山，避如金山，鳥(niǎo)獸集之，貴能榮人，富樂(lè)同歡；有友如地，百谷財(cái)寶，一切仰之，施給養(yǎng)護(hù),恩厚不薄。”

【寫(xiě)作指導(dǎo)】。

這是一則分類(lèi)概括型材料。從材料表面文意上看，說(shuō)朋友分為四個(gè)品級(jí)，好像各不相同，但認(rèn)真分析，這四個(gè)品級(jí)可分為兩類(lèi)，前二者，攀富貴、棄貧賤，有贈(zèng)與則尊敬，無(wú)贈(zèng)與則怠慢，都是嫌貧愛(ài)富的酒肉朋友，不能視為知己；后二者，能把歡樂(lè)給別人，護(hù)衛(wèi)一切眾生，恩厚不薄，才是我們所要交往的朋友。可以聯(lián)系孔子的“益者三友”“損者三友”（益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣）來(lái)談朋友的境界，可立意為“交友當(dāng)慎重”，“擇交如擇偶”，“朋友的層次”等。要正確把握這段材料的文意，讀懂材料并能正確歸類(lèi)是關(guān)鍵。

2.【文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。哲理語(yǔ)段類(lèi)。

人不會(huì)完全袒露自己，也不能完全袒露自己。可說(shuō)的部分說(shuō)出了，不可說(shuō)的部分，存而不論。那其中有可反省的，反省之后，并歸于無(wú)。有百思不得其解的，并不強(qiáng)為之解。這就是正人君子的作為了。小人則無(wú)所不說(shuō)，借以自炫、自辯、自我偽裝，欺己欺世。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】。

這則材料是談人際交往中的藏與露，很多時(shí)候，坦蕩是一種美德，但是，坦蕩不等于一覽無(wú)余，坦蕩也不是口無(wú)遮攔。其實(shí)人和人之間必須保持一定的距離，才能使自己感到安全，才能使他人感到自在。“失意人面前不談得意之事，得意人面前不談失意之事”，都是講人際交往中為他人著想的技巧。有些話(huà)不便說(shuō)，是為對(duì)方保持尊嚴(yán)，有些話(huà)不可說(shuō)，是為人和人之間保持適當(dāng)?shù)目臻g。被人誤解時(shí)，沒(méi)有必要面紅耳赤，聲嘶力竭的爭(zhēng)辯和爭(zhēng)吵，時(shí)間能證明一切。真正的無(wú)所不說(shuō)在人際交往中是不能存在的。所以，此題可立意為“坦蕩的尺度”“為他人留一點(diǎn)空間”“保留不是偽裝”“無(wú)話(huà)不談非坦蕩”。

3.【文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。名人名言類(lèi)。

錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：“不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R(shí)字，上印刷品的當(dāng)。”

自定，不能抄襲、套作。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】。

本題由材料和要求兩個(gè)部分組成。“材料”是由一個(gè)并列復(fù)句組成。材料有兩層意思：第一層是不受教育的人因?yàn)椴蛔R(shí)字容易上人的當(dāng)。第二層是受教育的人，因?yàn)樽R(shí)字，上印刷品的當(dāng)。表面上這兩層意思淺顯易懂，是并列關(guān)系，但實(shí)際上該材料強(qiáng)調(diào)第二層意思。第一層意思好像是要提倡人們接受教育，如果抓住這一層意思大做文章，那就沒(méi)有整體上把握材料。第二層意思說(shuō)，受了教育的人，因?yàn)樽R(shí)字上印刷品的當(dāng)，其實(shí)是對(duì)教育問(wèn)題的深入思考，甚至是對(duì)某種教育方式的批評(píng)。在錢(qián)鐘書(shū)先生那里，“識(shí)字”并不是教育的全部，真正的教育應(yīng)該是教給人獨(dú)立思考的能力，當(dāng)然，“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，印刷品也會(huì)騙人，這也是教育的問(wèn)題。此題可立意為對(duì)教育問(wèn)題的思考和質(zhì)疑，比如，教育讓人有知識(shí)，教育更應(yīng)該教人有思想，更應(yīng)該教人有道德，有情懷，有擔(dān)當(dāng)。

4.【文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。名人名言類(lèi)。

熊培云在《思想國(guó)》里寫(xiě)道：“一個(gè)人，在他的有生之年，最大的不幸恐怕還不在于曾經(jīng)遭受了多少困苦挫折，而在于他雖然終日忙碌，卻不知道自己最適合做什么，最喜歡做什么，最需要做什么，只在迎來(lái)送往中匆匆度過(guò)一生。”

【寫(xiě)作指導(dǎo)】。

熊培云在這則材料表達(dá)的是對(duì)一種人生狀態(tài)的深層思考，他真正想傳達(dá)的意思是人生的真相往往被生活的表象所迷惑。生活的表象就是忙碌，很多人以自己的忙碌為人生成功的標(biāo)志，他們往往認(rèn)為忙碌的人就是重要的人，從而沉醉在忙碌中不知不覺(jué)度過(guò)一生。忙著出差、忙著工作、忙著喝酒、忙著應(yīng)酬、忙著升職、忙著掙錢(qián)，甚至忙著迎來(lái)送往，忙著蠅營(yíng)狗茍，那么一個(gè)人到底最適合做什么，他到底喜歡做什么，一個(gè)自然的生命到底需要做什么，可能還沒(méi)有來(lái)得及考慮的時(shí)候，就已經(jīng)匆匆結(jié)束了此生。所以此題可立意為人生之忙碌的意義辯析，可命題為“忙與茫”、“忙碌中的茫然”，可以立意為正確的認(rèn)識(shí)自己，還可以立意為對(duì)人生意義的深層探討，比如可命題為“人生的真相”等。

5.【文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。科學(xué)概括類(lèi)。

地球、太陽(yáng)等億萬(wàn)個(gè)星球，億萬(wàn)年來(lái)，為什么能在宇宙間相安無(wú)事地運(yùn)行，而不發(fā)生沖撞呢？因?yàn)檫@億萬(wàn)個(gè)星球都運(yùn)行在自己的軌道上，都走在自己的路上。人與人之間，為什么會(huì)經(jīng)常發(fā)生磕磕碰碰呢？因?yàn)橛械娜艘?jiàn)別人的路好走，就想去走別人的路，見(jiàn)別人的路近，就想去抄別人的近路。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】。

這則材料分別從自然界和人類(lèi)社會(huì)的.對(duì)比中給人以啟發(fā)，自然界數(shù)萬(wàn)星球億萬(wàn)年來(lái)相安無(wú)事，是因?yàn)樗鼈兏靼财滠墸餍衅涞溃圆粫?huì)發(fā)生沖撞；人類(lèi)社會(huì)之所以沖突不斷就是因?yàn)橛械娜丝傁胱邉e人的路，抄別人的路。據(jù)此可立意為，“做好自己”，“走自己的路”“各行其道，各盡其職。”

6.【文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。名人名言類(lèi)。

王家衛(wèi)在香港書(shū)展的講座中說(shuō)：“有時(shí)候我遇到一個(gè)人，感覺(jué)他非常有意思，令人印象深刻，但后來(lái)就再也碰不上了，人生就是這樣。”

【寫(xiě)作指導(dǎo)】。

這段話(huà)其實(shí)和林清玄先生所講的“一生一會(huì)”是一個(gè)意思，在這個(gè)60億人星球上，有很多很多人，很多很多事，錯(cuò)過(guò)了就不會(huì)再有下一次了。其實(shí)，在廣闊的時(shí)空隧道里，在茫茫的人海中，親朋相會(huì)相聚，假如沒(méi)有足夠的珍惜，沒(méi)有和睦的相處，在曲終人散之后，恐怕再也不會(huì)有相同一會(huì)！所以，我們應(yīng)該對(duì)每一杯茶、每一個(gè)朋友，每一位家人，都以美與愛(ài)來(lái)相付托、相贈(zèng)與、相珍惜。擁有“一生一會(huì)”的心態(tài)，可能就少了虛假與客套，多了幾分珍惜與幸福，切勿在失去后痛心疾首、追悔莫及。佛說(shuō)，前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)，世間太多有情義的人，太多值得感念的事，錯(cuò)過(guò)了就是一生。因此本題的最佳立意是可以寫(xiě)“一生一會(huì)”、“錯(cuò)過(guò)”、“珍惜擁有”、“再見(jiàn)難有曾經(jīng)事”等。

7.【文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。科學(xué)概括類(lèi)。

中國(guó)有句俗語(yǔ)說(shuō)：“狼行千里吃肉。”這話(huà)有多層意義。從生物學(xué)角度解釋?zhuān)鞘侨馐承詣?dòng)物，非吃肉不可；從社會(huì)學(xué)角度看，這句話(huà)說(shuō)的是有能力的人，到哪兒都能顯本事，有飯吃；從文化學(xué)角度觀察，就是中國(guó)人到哪兒都得吃中國(guó)食物。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】。

這則材料從三個(gè)角度解讀了“狼性千里吃肉”的內(nèi)涵，當(dāng)然寫(xiě)作可以任意取其中的一個(gè)角度，從生物學(xué)角度的解讀，狼是肉食動(dòng)物，不管走到哪里，必須吃肉，可以立意為，人（或者萬(wàn)事萬(wàn)物）的本性是不能會(huì)改變的，可擬題為“本性難移”，“保持自我”。從從社會(huì)學(xué)角度看，這里的“狼”就喻指的是有能力的人，到哪兒都能顯本事，有飯吃；可據(jù)此立意為“讓自己成為狼”，“強(qiáng)大自己”，“是金子在哪兒都會(huì)發(fā)光”。從文化學(xué)角度來(lái)說(shuō)，就是中國(guó)人到哪兒都改變不了自己的生活習(xí)慣和文化習(xí)俗。這一點(diǎn)和從生物學(xué)角度有相通之處，但稍有不同，生物學(xué)角度的解讀強(qiáng)調(diào)自然屬性，文化學(xué)角度的解讀強(qiáng)調(diào)社會(huì)屬性，可立意為“保持中國(guó)味”“捍衛(wèi)中國(guó)風(fēng)”“把根留住”等。

8.【文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。名人名言類(lèi)。

易中天說(shuō)：“我們中國(guó)人，幾千年來(lái)做了三個(gè)夢(mèng)：天下夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)。天下夢(mèng)就是大同夢(mèng)，國(guó)家夢(mèng)就是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，個(gè)人夢(mèng)就是幸福夢(mèng)。這些夢(mèng)互為前提，彼此成全。”

【寫(xiě)作指導(dǎo)】。

的整體愿景當(dāng)中去尋求。因?yàn)檫@三者本就是互相依存、不可分割的整體，只有國(guó)家富強(qiáng)，才有個(gè)人幸福，只有天下大同，才有國(guó)家安寧。反過(guò)來(lái)說(shuō)，只有個(gè)人都有幸福感了，國(guó)家才能夠真正強(qiáng)大，只有一個(gè)個(gè)國(guó)家都強(qiáng)大了，才有達(dá)到世界大同的基礎(chǔ)。寫(xiě)作此題可結(jié)合當(dāng)前的“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)展開(kāi)，可立意為“我的家國(guó)天下夢(mèng)”“中國(guó)夢(mèng)即為人類(lèi)夢(mèng)”“我的幸福寓于中國(guó)夢(mèng)”等。

9.【文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。科學(xué)概括類(lèi)。

傳說(shuō)印度有一種叫查塔卡的杜鵑，它只在雨天唱歌，只飲雨水為生。如果很久沒(méi)下雨，查塔卡就會(huì)停止歌唱；如果更久沒(méi)有下雨，查塔卡就會(huì)集體死亡而消失。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】。

這個(gè)世界上不乏江河湖海，為什么查塔卡不飲雨水就不能解渴/這個(gè)世界上也常有唱歌跳舞的情境，為什么查塔卡只在雨中唱歌？說(shuō)是演化也無(wú)不可，但我們應(yīng)該相信其中有一些令人無(wú)法理解的堅(jiān)持：我就是細(xì)化在雨中歌唱，我就只喝雨水。堅(jiān)持走向完美，堅(jiān)持做世間稀少的物種，就會(huì)帶來(lái)兩種完全不同的結(jié)果：一種是環(huán)境與情境的無(wú)法融通，走上死滅之路；一種是終究被發(fā)現(xiàn)了珍貴的內(nèi)涵，被視為珍寶。所以此材料可從兩個(gè)角度來(lái)立意，其一為“應(yīng)該學(xué)會(huì)變通”“生存第一，先要保持生命，才能贏得未來(lái)”。其二可立意為“堅(jiān)持造就高貴”“寧為玉碎，不為瓦全”，“高貴的精神需要堅(jiān)守”。兩相比較，第二個(gè)立意為佳。

10.【文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。名人名言類(lèi)。

雕塑家、畫(huà)家賈克梅第說(shuō)：有時(shí)為了描繪一顆頭顱，你必須放棄整個(gè)軀體；為了一片樹(shù)葉，你必須枉顧整個(gè)風(fēng)景。好好畫(huà)出某個(gè)景物的四分之一，比你假裝描繪整片天空，更能掌握住宇宙的某種感情。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】。

這則材料是一個(gè)畫(huà)家從藝術(shù)的角度闡述的繪畫(huà)的原則，那就是不要談多求全，你只要把握好有限的細(xì)節(jié)，就能收獲整體的成功。一片落葉，可知整個(gè)秋天，一滴水珠，可見(jiàn)大海浩瀚。引申到人生，我們可以這樣理解，我們看過(guò)太多景物，我們要求太多的東西，結(jié)果最后看到的都沒(méi)有真正看清楚，要求的東西也大多無(wú)法到手。失望、失落成了現(xiàn)代人永遠(yuǎn)的情懷。所以，抓住當(dāng)下，珍惜擁有，可能有限，但是真實(shí)，只有抓住有限的真實(shí)，才能發(fā)現(xiàn)自己真正享受過(guò)收獲的感覺(jué)和味道。此題可立意為“抓住有限，收獲無(wú)限”，“珍惜擁有，享受幸福”。

——本文載《2014高考作文高分必讀》（《作文與考試》2014增刊）。

指導(dǎo)多材料審題立意（實(shí)用18篇）篇十八

政治家的眼睛，球迷的眼睛，商人的眼睛，情人的眼睛。

結(jié)合四種眼睛所表現(xiàn)的內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，自擬文題，體裁不限，不少于800字。

審題提示：

立場(chǎng)與觀點(diǎn)。俗話(huà)說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶(hù)。心里怎么想，眼睛就會(huì)去看什么。所以說(shuō)，有什么樣的立場(chǎng)就會(huì)有什么樣的觀點(diǎn)。勤勞的人的眼睛里，一切困難都沒(méi)有；懶人的眼睛里，一切都是困難，可是，我們卻要辯證地想想問(wèn)題，眼睛并不是全部人心靈的窗口，當(dāng)商人攫取別人的金錢(qián)時(shí)，眼睛中何嘗沒(méi)有真誠(chéng)的笑意；領(lǐng)導(dǎo)干部在利用權(quán)力謀私時(shí)，何嘗沒(méi)有用“真誠(chéng)”的目光面對(duì)下崗工人，但這都只是演戲。所以我們不能為表面現(xiàn)象所迷惑，而應(yīng)看他們的實(shí)質(zhì)行動(dòng)，看他們的一貫行為是否如此。所以我們既立論，也可以駁論。還可以寫(xiě)散文，編故事。