通過寫讀后感,我們能夠將自己的思考與別人分享,也能夠更好地思考和理解所讀書籍。6.希望大家在看完這些范文后,能夠有自己獨特的思考和感悟,并能夠將其寫成一篇精彩的讀后感。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇一
如果說,有一本書的閱讀率僅僅次于《圣經》,那么,這本書一定是不凡的,它之所以能夠風靡全球,經久不衰,一定是因為書里有人們身上所丟失的,所缺少的,所遺忘的。在書中,我們能夠發現一路走來我們追隨,而忘記了看路邊最美的風景,忘記了,花開的時間。
“所有的大人都曾經是小孩,雖然,只有少數的人記得。”書中的小王子,是一個超凡脫俗的.外星仙童,他住在一顆比自己只大了一丁點兒的星球上。與他作伴的只有一朵玫瑰花。但是花兒的虛榮心深深的傷害了小王子的感情。于是,小王子告別了小小的行星,開始遨游浩瀚太空的旅行。他先后訪問了六個行星,各種見聞使他陷入了憂傷,他感到大人們的荒唐可笑。和愛慕虛榮。只有在其中的一個點燈人的星球上,小王子才找到了一個可以作為朋友的人。但是點燈人的天地十分狹小,除了點燈人自己,根本容不下第二人。在地理學家的指點下,孤單的小王子來到人類居住的地球。
小王子發現人類缺乏想象力,只會重復別人說過的話。小王子這時越來越思念自己的那朵玫瑰花。后來,小王子遇到了一只小狐貍,兩個同樣孤獨的靈魂,命中注定在地球相遇,狐貍渴望被人關心,希望有一個朋友。而小王子也用耐心馴服了小狐貍,當即將分離的時候,狐貍落淚了。正如書中所說:“如果你要馴服一個人,就要冒著掉眼淚的危險。”但是,小狐貍也教會了小王子一個道理:“只有用心才能看見事物的本質。真正重要的東西是肉眼看不見的。”把這個道理做為禮物送給了小王子。用這個啟示,小王子在撒哈拉沙漠與遇險的飛行員一起找到了生命的泉水。最后,小王子在蛇的幫助下離開了地球,重新回到了他的小小行星上。
這是一部童話,但卻是在以孩子的口吻講述著愛與真情,批判著大人們所謂的榮譽和高貴。也同時提出了一些發人深思的問題。作者特別借小王子之口贊頌了情誼和友愛。在作者的希望之中,情誼就要像小王子住的星球上的火山一樣熾熱,而愛情就要像小王子那樣兢兢業業為玫瑰花付出。這部作品里,有對人心的拷問和指責,也有對真愛的渴望與追求。
最讓我感動的部分,就是作品的高潮,當小王子邂逅小狐貍,作者用小狐貍的口吻生動的描述了被愛的渴望和期待。“正是你在你的花兒上投入的時間,才讓她變得如此重要。”是啊,其實,小王子的那朵玫瑰花和地球上的千萬朵玫瑰其實沒什么區別,但是,因為對她的付出,小玫瑰成為了這世間獨一無二的。我們生活中的情感亦是如此,千萬人中,我們相遇,不偏不倚。
說是命運的安排也好,說是偶然的巧合也罷,但是,是因為互相的付出而變成了對方的伴侶。這部作品里,也流露出一些傷感的情緒,陌生的地球,小王子沒有朋友,純潔的心靈在這個愛慕虛榮的社會中飄零。而當故事的最后,傷感則漸漸消融。取而代之的是希望、夢想和對未來的憧憬。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇二
在一個陽光明媚的下午,我讀了《童年》這本書。故事的情節深深地吸引了我……。
《童年》這本書的作者是高爾基。它主要講述了阿廖沙3歲時不幸父親去世了,失去了親切的父愛,母親就帶他來到外祖父家住。和他們過著貧寒,艱苦的生活。外祖父有著矛盾復雜的性格,他的內心卻也有善良的一面,但貪婪金錢腐蝕了他的靈魂。
在這冷冰冰的世界里,也不乏溫暖與光明。以外祖母為代表的一些人,以他們的善良、博愛、博學和正直關心著他,給予他無限的溫情和鐘愛并對他進行了有益的教導。這使得阿廖沙有了力量和支持,使他在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心,并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
書中的阿廖沙的生活環境是那么的困苦,但是他從未向困難屈服,而是憑著自己的勇氣和信心,成為了一個善良、勇敢、正直的人。而我們再想想現在的學習環境與生活條件根本無法與阿廖沙去相比。我們都是爸爸媽媽的“掌上明珠”,被他們的愛擁護著:想要什么就可以得到什么,想要做什么就可以做什么。
而我們現在有很多孩子都依靠著父母,比如,有的孩子每天早上去上學,都要爸爸媽媽給收拾好書包,然后再去接送。還比如說,在學校,同學們之間需要互相幫助的時候,有的學生卻視而不見,不去理睬。
以前的我也是這樣:有一次,同學問我一道數學題,而當時,我有好多道題都不會,她卻在我不耐煩的時候,來問我,所以我瞥了她一眼,連理都沒理她。但我看完了這本書以后,再回想這件事,我認為自己這么做是錯的。當別人很需要幫助的時候,無論你在多么困難的情況下,只要你有能力去幫助別人,那么你就應該毫無怨言的去幫助別人。而我這樣做,就是沒有愛心的表現,這是我需要改正的。
通過閱讀這本書,我發現了自己很多的缺點與不足,我要以阿廖沙為目標,作為我的榜樣,向他學習。改正自己的缺點,彌補自己的不足。同時,希望大家讀了這本書,能夠一起帶動別人,向阿廖沙學習,學習他的善良、正直、勇敢、堅強和愛心。希望我們大家都能成為他那樣的人。
在第四學期里,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。它是俄-國作家高爾基自傳三部曲的第一部,被譽為俄-國最優秀的自傳小說之一。
《童年》寫于1931年,它向讀者們展現了高爾基童年時期在外祖父家的生活,記錄了高爾基在沙皇統治下的心路歷程。書里十分成功地塑造了幾個角色,尤其是外祖母這一角色,她被稱為“俄羅斯文學史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。小說真實地描寫了19世紀70—90年代俄-國社會的面貌,展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時,我真切地體會到沙皇專制制度的腐-敗、丑惡,老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,和年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦難歷程。
書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我:四歲喪父,跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家,卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家,他認識了很多“安安靜靜”的親戚,其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅,還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,盡管會被抽得紅腫。但強壯的他,后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了,有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人:搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺,等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。高爾基的童年跟我們現在比起來,實在是太悲慘了!
和阿廖沙相比,我們的童年是燦爛的,是彩色的;是沒有煩惱痛苦的,更是無憂無慮的。我們的生活中很少有家人之間的勾心斗角,為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”,等等。而現在的我們,更是不愁吃不愁穿。并且,還可以上學,接受更多的知識。
但擁有著這些,我們并不知足。我們總是奢求更多。的確,我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后,我們應該悔過自己曾經的奢侈,我們應該不再浪費,我們應該學會珍惜。
那么,就從現在開始吧。我們不再奢侈,不再浪費;我們開始為長輩著想,體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。
無一例外,每個人都有童年。是在父母懷中幸福安然地歡笑,是在綠葉叢中無拘無束地奔跑,是在現代科技前新奇美妙地享受,卻沒有一人像阿廖沙那樣擁有如此悲慘的童年。
三歲喪父的他,隨母親和外祖母投奔到外祖父開的小染坊,一段抹不去的黑暗日子隨之開啟。這里沒有幸福和陽光,快樂和親情,有的只是打罵和憎恨。
外祖父的兇暴,舅舅們的殘忍,深深的傷害了阿廖沙幼小的心靈。然而就在這種痛苦的壓迫下,外祖母猶如一盞明燈照亮了阿廖沙苦澀的心靈,給予他奮斗的希望,讓他在黑白世界中最終成長為一名受人敬仰的作家。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的:貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里,有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事,也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了,有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人:搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺,等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比,我們的童年是燦爛的,是彩色的;是沒有煩惱痛苦的,更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然,除此之外,我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角,為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪,如此比較,我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里,被甜水泡著,被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行,這讓大人么操心就足夠了,還輪不到我們呢。
但擁有著這些,我們并不知足。我們總是奢求更多。因為,在我們眼里,大人們掙錢是那樣的容易,似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確,我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后,我們應該悔過自己曾經的奢侈,我們應該不再浪費,我們應該學會珍惜。
那么,就從現在開始吧。我們不再奢侈,不再浪費;我們開始為長輩著想,體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后,為了將來,為了我們到“人間”的那一天。
《童年》的作者是前蘇聯無產階級偉大作家馬克西姆·高爾基。小說中記敘了他親身經歷的童年。作者幼年時就失去了父親。外婆帶著他和他的母親來到了經營小染坊的外祖父家,但外祖父家并不和諧,打打鬧鬧早已成了家常便飯。他在兩個成天不務正業,干盡壞事的舅舅身上看到了人性的丑惡,又從慈愛的外婆身上看到了真善美。他10歲就開始獨立謀生,但再嫁的母親受盡暴虐之后也去世了。
讀完了這個故事,我的眼前仿佛出現了作者阿廖沙(即高爾基)的身影,他那雙天真無邪的眼睛里充滿了一種炯炯有神的光,那應該是勇敢的光芒吧!現實的殘酷使他過早的經歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。
回想起童年,兒時的自己有父母和家人愛著,疼著,身邊有數也數不清的玩具,卻還總是挑三揀四嫌玩具不夠。卻不曾想過曾經和我們一樣擁有過童年,一樣年齡的阿廖沙卻一直生活在水生火熱之中,他的童年缺少一個家庭應有的和睦,缺少一個孩子應有的歡樂。他的童年是不完整的,但卻依然能夠產生出他這樣一個完整而堅強的人。這是為什么?是因為外祖父的打罵,周圍人的厭惡嗎?不,不是的。是因為他始終懷著一顆堅強而純潔的心來面對生活,是因為他周圍的一些正直、善良的人在無私地幫助、引導他向前,去突破黑暗生活中的沖沖困難。
故事以作者母親之死為結尾,從組后外祖父的那句“你還是到人間謀生去吧!”中,也暗示著作者真正苦難的日子將要來臨,他要帶著最后的歡樂到人間去了,而阿廖沙的童年也就此結束。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《西游記》是一部長篇章回體神魔小說,這部小說記載了唐僧師徒四人去西天取經的路上,經歷了九九八十一難,最后戰勝困難取到真經的故事。下面是小編整合的《西游記》讀后感悟與心得,一起來看看吧。
記得小時候,常問媽媽,“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑,摸摸我的頭,說:“你啊,是從石頭里蹦出來的。”我想,大概每個孩子都得到過這樣的答案。正因我們每個人都是孫悟空。
我們能夠回想自己的童年,捧著一本《西游記》的連環畫,津津有味地看著,當孫悟空打敗了妖精,我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈,我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會,被逼回花果山,繼續當他的齊天大圣,但當唐僧遇到危險,豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時,他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇,當看到此片段時,眼中便充滿淚水。正因我知道,當時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭里蹦出來的時候,就象征著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時,就好似我們那無憂無慮的童年生活,多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時,就好似一個調皮的孩子,不留意跑進了大人們的世界,并且搞得一團糟,大人們想哄住他,便封了他個弼馬溫,沒哄住。又封了個齊天大圣,還是沒有哄住。而后如來出現了,伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親,最后壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年后,觀世音的出現給了孫悟空新的期望,踏上了漫漫西天去取經之路,也踏上了漫長的人生之路。
這幾天,我重讀了《西游記》這本書。這是明清時期作家吳承恩寫的一部長篇小說。
這本書講了唐僧師徒經九九八十一難去西方極樂世界取得真經的故事。唐僧名唐玄奘,他雖善良卻膽小怕事。在取經的過程中,他前后收了三個徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當而正義大膽、火眼金且本領高強。豬八戒—貪財好色、好吃懶做,但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實本分、踏實能干。他們個個身懷絕技,在取經路上幫了唐僧不少大忙。這四個人物形象鮮明,各有特點,性格也各不相同,恰好形成了鮮明的對比。
小時候,我喜歡看西游記的動畫,覺得孫悟空很厲害。認為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經。不過長大以后發現我錯了,如果唐僧一行人沒有去西天取經的勇氣,那又有什么用呢?所以成功的首要條件就是要有勇氣,有它才能開始這人生的旅程。
記得有次,我有個問題想要請教老師,但是我不敢,因為那個老師給我的第一印像就是很嚴厲,一直不敢接近。所以那個問題一直沒法弄懂。終于,我鼓起勇氣戰戰兢兢的走進了老師辦公室,老師當時在批改作業,看見我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業本遞過去,說:“老師,第5頁的第2題我不太懂,想請教一下。”老師并沒有像我以為的用那么嚴肅的像冰塊的神情對我,而是用稍帶一點指責的語氣說:“怎么這么晚才來問我?學了都過了幾天了。”隨后,便向我講解了這道題。之后,我突然發現老師好像沒以前那么嚴厲了。如果我當時沒有問老師,或許我現在還不明白這道題怎么解呢!
勇氣,是成功的條件之一。慈悲是很重要,但是也不能太沒勇氣了。太沒勇氣,就變成沒骨氣了。
假期我看了一本非常有趣的書,它的名字叫《西游記》。這本書主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經的故事。
故事的主角有四個,分別是:唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。
唐僧叫玄奘,是唐朝的一個和尚,所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個徒弟,并由這三個徒弟保護著去西天取經。他心地善良,對佛祖非常忠心,正是由于他的堅持不懈,才讓這個隊伍團結地完成了取經任務。
大師兄叫孫悟空,也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來的猴子,做了花果山水簾洞的大王又拜師學會了七十二變,還能翻一個跟斗就是十萬八千里的筋斗云,十分厲害。他因為大鬧天宮被如來佛祖壓在五指山下五百年,直到唐僧來,才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒,一路降妖伏魔,取得了勝利。
二師兄叫豬悟能,也叫豬八戒。他原來是天上的天蓬元帥,犯了錯被貶下凡,成了一頭豬精,在高老莊想要娶媳婦時被孫悟空抓到,成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做,經常扯孫悟空的后腿,造成了不少麻煩,但他可以活躍氣氛,是隊伍里的開心果。
三師弟叫沙悟凈,也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將,不小心打碎了玉帝的酒杯,被貶到流沙河做妖怪,是孫悟空和豬八戒收伏了他,師徒四個組隊前往西天取經。沙和尚武力不高強,性格也不圓滑,但他很聽話,是一個特別忠厚老實能干活的人。
這四個人性格不同,都有各自的優缺點,但他們為了同一個目標,團結一致,打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪,通過車遲國斗法、三借芭蕉扇等等考驗,歷經種種磨難,最終取得真經。
當我還很小的時候,我就聽媽媽爸爸給我講《西游記》里的故事,我第一次聽到的故事好像是“大鬧天宮”,會七十二變的孫悟空,把神仙們個個都打得暈頭轉向,從此《西游記》就在我幼小的心靈里扎下了根。后來我長大了一些了,媽媽給我買了拼音版的《西游記》,我就邊看電視版的《西游記》,一邊看。真是太神奇了!孫悟空能有七十二變,一會變成赤腳大仙,一會又變出瞌睡蟲迷倒妖怪,讓唐僧一次次死里逃生;好吃懶做的八戒雖然一路上嚷著分行李,回高老莊,但也會三十六變,跟隨孫悟空降妖除魔……在取經路上,沙和尚一次又一次的充當和事佬,吳承恩把每個人物都寫“活”了!電視版、動畫版以及原著版的西游記都是我的最愛。那時候,一聽到西游記的片頭曲就不免就興奮一陣,趕緊坐到電視機前看。
《西游記》是中國古代四大名著之一,它是由明朝的吳承恩所編寫的。吳承恩的家鄉流傳著許多神話故事,小時候的吳承恩特別喜歡聽這些神話故事,日積月累的,他對神話的感情也越來越濃了。除了小時候神話的熏陶,后來他的接連兩次落榜,對吳承恩的打擊是沉重的,孫悟空大鬧天宮的那一聲“玉帝不會用人”就是他對朝廷的一種吶喊,孫悟空就是吳承恩想象中的自己。如此種種,一部千古流傳的名著——《西游記》就此誕生了。
《西游記》中還有許多深刻的道理。話說卷簾大將被貶下凡后,在流沙河為妖。脖子上有九個骷髏,這是九個取經人的骷髏,在這流沙河中只有這九個骷髏浮在水面。細細觀察,其實不難發現,作者想表達的意思是“久經”,這時就已經影射出后面的的內容,并告訴人們,唯有堅持不懈,鍥而不舍,經歷無數的風風雨雨方能修成正果,取得最終的成功。
這次讀完了《西游記》都感覺十分親切,仿佛自己也在那取經路上,雖然《西游記》是中國古代四大名著中最淺薄的一本,但它帶給我們的快樂卻是最多的。我從心底里喜歡《西游記》,它伴隨我度過我的童年,帶我遨游神話世界,讓我受益匪淺。
經典的東西往往能伴隨我們的成長,《西游記》伴隨了我爺爺奶奶一代,爸爸媽媽一代,現在又伴隨了我這一代。現在許多時尚的東西可以討人一時的歡喜,但唯有經典經過了歲月的洗刷,才能永遠伴隨我們的成長。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界,人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學作品都是一定社會生活的反映,作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現實社會的投影。
悟空是《西游記》中第一主人公,是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他的特點就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過一個妖魔,如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神,本領高超是妖怪們的克星,橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概,反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量,表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠了,更談不上什么光輝高大,但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象,他憨厚老實,有力氣,也敢與妖魔作斗爭,是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病,如好吃,好占小便宜,怕困難,常常要打退堂鼓,心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊,可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢,塞在耳朵里。他的毛病實在多,這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的,但又是善意的。他并不是一個被否定的人物,因此人們并不厭惡豬八戒,相反卻感到十分真實可愛。師傅唐僧,雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力,但他品行端正,會念真經,不怕“千刀萬剮”,有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事,但都勤勤懇懇,任勞任怨,甘心當好后勤,不好出風頭。這四個人物形象各有特點,性格各不相同,恰好形成了鮮明的對比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇四
今天,我終于讀完了英國作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書,我的心情久久不能平靜。
小說以18世紀的法國_為背景,故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結起來,敘述馬內特醫生一家充滿了愛與冒險的遭遇,中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個時期英法的社會治安,以及大官貴族,下至平民百姓的生活。
這部著作主要講述了:可憐的馬內特醫生在被貴族以”莫須有“的罪名關在巴士底獄十九年后,他的女兒將他接到了英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師父卡頓。后來,馬內特的女兒露西和達雷結了婚,過了十年的幸福家庭生活,卡頓也給了露西一個,要讓露西生活快樂。
人民生活在困苦無助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中,他們心中積壓了對貴族的刻骨深仇,終于引發了_政權、爭取自由的法國_。法國_爆發后,達雷為了營救無辜的仆人,趕到法國去給他辯護,卻因他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為了實踐要讓露西生活快樂的,利用他跟達雷相貌相似,在達雷被處刑前,用自己跟達雷掉包,代替他上了斷頭臺。
黑暗的年代已經過去了,充滿希望與光明的年代已經到來,那時的黑暗令人慘不忍睹!起先,天下是屬于國王的,后來,天下是屬于人民的。1789年7月13日,人民攻占了關押政治犯的巴士底獄;1793年1月21日,革命把國王路易十六送上了斷頭臺,這象征著封建統治的結束;1793年2月20日,成立法蘭西第一共和國。(設友公社文章閱讀)。
充滿黑暗和壓迫的18世紀已經一去不復返了,百姓受苦受難的悲慘生活已經徹底結束。我們迎來了被希望沐浴下的21世紀,從那個時代到今天的漫長歲月不過像昨天到今天那樣短暫。我認為卡頓的精神是值得我們學習的,他重情義,信守諾言,為了實現他對露西的諾言,不惜一切代價,包括寶貴的生命。
當今的人民絕對不會讓歷史重演,歷史也不會重演。讓我們過好每一天,讓屬于我們的21世紀更加充滿光彩!
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇五
“青春”對于我們每個人,都是太短促了,也正是因為他的短促方才顯得他彌足珍貴。
每個人都擁有青春,對于那些年過半百的人,“青春”給了他們的回憶和遐想;而對于我們這些年輕氣盛的人來說,“青春”給了我們無盡的活力和憧憬向往。
更悲觀一點,若斯說:“我們生活在一個壞的星球上……”
我們依稀記得《鋼鐵是怎樣煉成的》中的那段名言,可是我們對著那段名言卻無言,卻又痛。
我是個易沖動的人,盡管在表面上看著很平靜;我又是一個極易冷卻的人,我的希望能和林道靜一起,并肩走在北平的大街上,去面對凜冽的寒風和閃寒光的刺刀。但是我沒有信仰,我不會再像她一樣,看見“中國共產黨”的幾個字,就會像嬰兒見了母親一樣的親切和偉大,我們聽慣了什么“黨性”、“原則性”之類的話。對黨,也是另一種感受。在《青春之歌》中我領略到林道靜對黨的真摯的依賴的像孩子見到母親一樣的情感,領略到他們那一群像火山一樣噴發的熱血的愛國之情;領略到那個動蕩的、轟轟烈烈的時代的風云。一星期以來,每個晚上,我都沉浸在那個時代中。但是畢竟我還是從那個時代中走出來了。書看完了,我看了楊沫的再版后記。這一本書,它經過另一個轟轟烈烈的時代。它聽見了眾多的意見改變了一點,增加了林道靜在鄉村農民-運動中鍛煉的七章,這表明:“革命者要與工農商相結合”的革命思想,也給整部小說展示更廣闊的天地。同時,林道靜的思想發展、成熟之路也就更加合情合理。我雖然反感增寫的理由,但卻還比較喜歡這幾章。最喜歡的是開頭道靜和余永澤生活,和盧嘉……接觸的一段,寫得很成功。可是后來,卻是理解一個成功的革命者的真正的斗爭和革命的情書。這種內部的“左”和“右”的斗爭,也許是因為某些人的批評,也許是揉進了_的一些影子,更也許,我自己天真的沒有預料到當時斗爭的復雜性。
總而言之,楊沫是一個成功的作家,但同時又是一個有太多責任感的作家。作品不應該為歷史去背負沉重的包袱。我欣賞的是那種“自由”的作家,他沒有任何的責任和工作的目的去寫作,他的作品就應該是他自己最強烈的感情,是他心底最強烈最高亢的呼聲。楊沫的作品,也許是,也許不是,但是畢竟寫出了,成功的寫出了一代人最壯美的青春!
楊沫用他的經歷影響著人們,他的偉大將永遠留存。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇六
我對紅色經典小說情有獨鐘。《青春之歌》,便是其中讓我非常欣賞的一部。這部充滿理想和激情的作品我已看過多遍,然而每每重讀,卻都有新的感悟、新的收獲。書中那火一樣的青春激情總是能點燃我的心,那激情燃燒的歲月始終勉勵我不斷前行。斗爭年代的血與淚,苦與樂,是那么深刻,讓人久久難以忘懷。
《青春之歌》是女作家楊沫苦心創作多年、歷經坎坷才得以問世的一部長篇小說,小說別開生面以女性知識分子林道靜為主人公,從生活的實際出發,描寫了她青春之歌中的三段旋律:一是苦悶彷徨階段,為反抗包辦婚姻離家出走,幻想到社會上尋找個人出路,然而“水遠山長處處同”,殘酷的現實使她的希望破滅,只能以死抗爭。這是當時知識分子走投無路的真實寫照。二是追求探索階段,在共產黨員盧嘉川等的啟發教育下,學習馬列主義先進思想并在實際斗爭中鍛煉,克服了軟弱思想,和余永澤決裂,跳出了個人的天地,融入集體,走上了革命征程。三是鍛煉成長階段:在嚴酷的革命風雨中,經歷了戰友被殺、叛徒出賣、兩次入獄、嚴刑逼供等以后終于成熟起來,確立了無產階級的人生觀和世界觀,成為一名堅強的共產黨員。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇七
青春是早晨的霧,雖經久不散,但又朦朦朧朧;青春是雨后的彩虹,雖轉瞬即逝,但又艷麗迷人;青春是耀眼的流星,雖一閃而沒,但又光彩絢麗……迷茫的青春,艷麗的青春,絢麗的青春,充滿活力、生氣的青春,永不放棄、敢于奮斗的青春,如歌如詩的青春!
著名的紅色經典———《青春之歌》是著名當代女作家楊沫的代表作。全書圍繞一個“小資產階級知識分子”———林靜道不屈服于命運,對家庭和對社會個人反抗,最后投入時代洪流,走上革命道路的艱難曲折的“苦難歷程”的生動敘述。《青春之歌》以“九·一八”到“一二·九”這歷史時期作為背景,以一批進步青年作為主人公,以學生運動作為主線,描寫了北京的一批大學生為了反對封建統治,抗擊日本帝國主義,拯救危難中的祖國而進行頑強的不屈不撓的斗爭,真實、生動地揭示了一代知識分子走向革命道路的曲折過程。在這其中,涌現出了一批批進步青年:林道靜、盧嘉川、俞淑秀、林紅、羅大方、王曉燕、白莉萍、江華、徐輝……合上書,幾個人影總仿佛在眼前晃動,像是一道明媚的陽光,一直照進我的心肺。
林道靜,一個美麗的女子,她倔強、固執,出生在一個地主家庭,為了尋找個人出路,也為了逃避為男人當“玩物”和“花瓶”的命運,毅然踏上了流亡之路。一路行去,一路坎坷,風雨歷盡,她看到了一個風雨飄搖的中國,看到了一片黑暗沉淪的土地。來到北平后,有了和北大的愛國學生接觸,特別是共產黨員盧嘉川對她的的啟發教育,使她的思想上有了重大的轉變,克服內心的軟弱,和余永澤決裂,開始夢想能成為一名共產黨員。自此,林道靜開始積極投身于抗日的洪流中,盡其所能地向學生們灌輸愛國意識,呼吁學生們一起參與抗日活動,為這個積弱的民族,為這片苦難的大地獻出自己的滿腔熱忱和一顆火熱的赤子之心。此后二度入獄,但無論是利誘還是嚴刑她都表現得很成熟、很冷靜、很鎮定,堅守黨的秘密。出獄后,正式加入共產黨,在北大繼續組織和領導學生運動,并且取得了巨大的成功,那鮮明奪目的旗幟,嘶啞而又悲壯的口號,繼續沸騰在古老的故都街頭和上空。
這所有的知識分子,都把個人前途與國家命運、人民的革命事業結合在一起,投入到時代的洪流中去,在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界,才有真正的前途和出路,也才真正有美麗、火紅、充實、值得歌頌的青春!
思緒回轉,想及自己和同齡人,突然顯得多么渺小,也許我們也在努力,在努力開創自己的未來,可我們所進行的,所付出的,是多么微不足道啊!在如花的青春年少時,在飛騰的激情歲月中,我們很多人甘于平淡,無所事事,令人心痛不已。一些青少年整日進出網吧、游戲廳,卻不去上課,甚至連家也不回了,辜負了父母的一片殷切的希望,也辜負了那般充滿活力又朝氣蓬勃的青春。他們的青春只有在游戲中才能找到,盲目地認為快樂就是玩游戲。生活在游戲的世界中逍遙自在,白白的浪費了這大好的青春;也有一些青年不勞動、不工作,整日借酒消愁,用酒來麻痹自己,從而逃脫生活中的困難與煩心事。他們有勇氣麻痹自己,卻沒有勇氣去戰勝困難與挫折,甚至連面對的勇氣都沒有。一遇到困難了,就麻痹自己。久而久之,連問題都懶得去想了,整天沉醉在酒的世界里,迷迷糊糊的,既傷了身體又浪費了青春;更有甚者,竟然對生活失去了信心,連活下去的想法都沒有了,只想自盡,快點結束自己這痛苦的生命,失去了自己寶貴的青春……我希望,這些迷途青年能趕快醒悟過來,好好珍惜自己寶貴的生命,讓青春之花更好地綻放!
青春好似一首歌,有前奏,有高潮,有尾聲,讓我們奏響每一個音符,讓“青春之歌”響徹生命里的每一個角落!讓我們一起細品青春的美酒,撥動青春的琴弦,聆聽青春的音符,找到自己最美的青春色彩,綻放出火紅的青春之花,演繹出火紅的青春人生!
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇八
中國人才網:讀后感的主體是“感”。要寫實感,還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程,有了這個分析和評價,才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點,避免脫離原作,東拉西扯,離開中心太遠。所以,寫讀后感就必須要邊讀邊思考,結合歷史的經驗,當前的形勢和自己的實際展開聯想,從書中的人和事聯系到自己和自己所見的人和事,那些與書中相近、相似,那些與書中相反、相對,自己贊成書中的什么,反對些什么,從而把自己的感想激發出來,并把它條理化,系統化,理論化。總之,想的深入,才能寫的深刻感人。
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創作于二十世紀初期,無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處,著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家:貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家:米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家:托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才,他的天分很早就被他的父親發現了,不幸的是,貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親,他天天讓貝多芬練琴,不顧及他的心情,一個勁兒的培訓他,有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來,一關就是一整天,用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的,他的母親在他十六歲時就去世了,他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上,在他心中刻下了深深的傷痕,也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪,他把自己的全部精力,都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由于他的天分和勤奮,很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時,不幸的事情又發生了:他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言,最重要的莫過于耳朵,而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家,卻聾了耳朵,這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的,也是多災多難的,但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為,貝多芬之所以成功,是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難,他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中,我們遇到困難時,經常想到的就是請求他人的幫助,而不是直面困難,下定決心一定要解決。而貝多芬,因為脾氣古怪,沒有人愿意與他做朋友,所以,他面對困難,只能單槍匹馬,奮力應戰。雖然很孤獨,卻學會了別人學不到的東西:只要給自己無限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼羅蘭稱他們為“英雄”,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代,由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文,他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難,才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神,才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那么,對于今天的讀者來說,《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代,在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里,《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,因為這些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾,羅曼羅蘭說,偉大的心魂有如崇山峻嶺,“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們再回到人生的廣原,心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代,這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓:古今之成大事業者,非惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”,米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化,充滿機遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇九
這篇課文寫的是一個十四歲的德國女孩烏塔,獨自一人游歐洲的事,表現了烏塔的自立意識和獨立生活的能力。
我非常羨慕這個女孩,雖然她年齡小,但她已有獨立行為的能力。我每次出小區時,爸爸媽媽都非常的擔心,有時候他們只讓我玩幾分鐘,有時候甚至連一步也不準出去。
我讀了這篇文章以后,我的心里就產生了疑問:為什么中國孩子不能自己獨立呢?難道愛就是每天待到父母身邊像溫室里的花朵經不起一點風雨嗎?我不明白。我覺得愛就是讓您放飛我們,讓我們有自己獨立生活的能力。
記得有一次,我在少年宮學完畫畫,正要去我的爺爺奶奶家吃飯,正巧我在路上碰見了媽媽,媽媽說:你怎么一個人去爺爺奶奶家呀!你不怕被小偷拐走嗎?說完媽媽就把我拉到車上帶我去了爺爺奶奶家。
我要對中國的父母說:花盆里長不出蒼松,鳥籠里飛不出雄鷹,讓孩子有一些磨練,才會讓他們更堅強,更有自己獨立生活的能力,才會讓父母更放心。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇十
這是那些目標不明確的所謂實業家的描摹。第五顆行星非常奇怪,是這些星星中最小的一顆。那上面只住了一個點燈人和一盞路燈,他每天機械的作著工作,點燈和熄燈。日子單調乏味而苦悶,但是他一刻也不停下來。第六顆行星則要大十倍。上面住著一位老先生,他在寫作大部頭的書。他是個地理學家,但是又不去做實際的調查,根本不知道實際的星球到底是什么樣的。他完全用自己的邏輯,依靠探險家的經歷,來記錄“地理”,成為所謂的專家。第七顆行星,就是地球了。他說地球很雄壯,他不理解為什么大人以為自己需要占很大的地盤,就占了很多的地方。殊不知他們其實只要有立足之地就可以了。
他見到人類的火車,他感覺火車上來來往往的很多人根本不知道他們到底要尋找什么。(正如現在的好多人,每天勞碌可是根本不知道自己這樣的勞碌是為了什么。)最后他碰見了一只狐貍,狐貍告訴他什么是馴服,他說人與人之間是馴服的關系。“馴服”就是建立關系。(這個詞以及這里詞語的釋意實在太好太妙了)狐貍說:“對我來說,你還只是一個小男孩,就像其他千萬個小男孩一樣。我不需要你。你也同樣用不著我。對你來說,我也不過是一只狐貍,和其他千萬只狐貍一樣。但是,如果你馴服了我,我們就互相不可缺少了。對我來說,你就是世界上唯一的了;我對你來說,也是世界上唯一的了。”
他教會小王子“只有用心才能看得清。實質性的東西,用眼睛是看不見的。”只要用心發現愛是可以傳播的,他說:“這就像花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花,那么夜間,你看著天空就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開著花。”“人們眼里的星星并不都一樣。對旅行的人來說,星星是向導。對別的人來說,星星只是些小亮光。對另外一些學者來說,星星就是他們探討的學問。對我所遇見的那個實業家來說,星星是金錢。但是,所有這些星星都不會說話。你呢,你的那些星星將是任何人都不曾有過的……”
讀完這個故事,我感覺小王子的心太細弱太美好了,他用旅行的故事,讓我們在他的經歷中,又找到了一些曾經的感受,那些曾經的天真與感動。看過這個故事,你會覺得自己的心好像被溫柔的憂傷和感動包圍著,讓人好想去看看天空,還有在微風中綻放的星星。作者透過兒童般的視角來闡述生活的問題,好多可能我們生活在地球上每日忙碌的人根本就沒有體會到。《小王子》則留給我們警醒,那就是:美不在表面,要用心去發現。人類庸常的生活耗費了很多精力和時間,每個人忙忙碌碌地生活著,卻忘了或者無法審視生活中本身存在的美和體會。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇十一
圍繞在主人公林道靜周圍,又是一批形形色色的人,他們或是共產黨的優秀黨員,或是學生中的進步分子,也不乏泯滅愛國之心,保守反動,唯利是圖的罪惡形象。
我們先來說說那些引領林道靜走上革命道路,并不斷給她力量和幫助的人。盧嘉川,這位北大黨員,學生中的領袖,可謂林道靜的導師,在“九·一八”事變之后,東北淪陷,林盧二人在北戴河偶遇,共同抒發了彼此的愛國熱情和對時局的擔憂以及對妥協政策的不滿,惺惺相惜。一年后的年夜兩人相遇于白莉蘋家,盧嘉川為當時單純懵懂的林道靜講解時局戰況,并向她推薦了許多革命書籍,為痛苦中的林道靜打開了一扇光明的大門,從此盧嘉川勇敢鎮定機智的形象成為道靜心中美好的向往,兩人雖相處時間不長,但彼此的愛慕之情去遠遠超出了朝朝暮暮。盧嘉川有才學有膽略,更重要的是他有著不滅的信仰和崇高的追求,在被捕之后,雖然飽受酷刑,甚至雙腿都被老虎凳夾斷,依然頑強不屈,并在獄中領導絕食運動,那年輕的生命為了實現崇高的理想,壯烈地戰斗到生命的最后一刻。
林道靜的成長與一年多的監獄生活有著密不可分的關系,這煉獄般的考驗與折磨,促使道靜完成了一次痛并快樂著的蛻變,她挺住了敵人的嚴刑拷打,威逼利誘,思想上更是有了一個質的飛躍,用書中的話說是,“反動派把我們抓來不是讓我們蹲監獄,而是讓我們上了馬克思主義大學”。獄友林紅(化名鄭瑾)像姐姐更像母親一樣慰藉了道靜受傷的身體和不安的靈魂,每個黑暗的夜晚,每個讓人輾轉難眠的深夜,林紅不顧多病的身體,向兩位小妹妹(林道靜和俞淑秀)講述著革命的故事,她仿佛一盞明燈為林俞二人照亮了陰暗的牢房,更照亮了前方曲折坎坷的道路,讓他們認清了現實,不對慘無人道的反動派抱有任何幻想。她,用年輕的生命,用依然滾燙的熱血將中國革命的希望在那陰森腐臭的監牢中傳遞下去,自己卻被深埋地下,去和她那分別四年同樣堅毅的丈夫相會。又是一顆年輕卻又明亮的星隕落,又是一首激昂嘹亮的青春之歌回蕩在中華大地上。
像盧嘉川,林紅這樣的人物還有許多,江華(真名李孟瑜),羅大方,徐輝,侯瑞等等,這些人都不是一顆拳拳赤子之心,當國家危急存亡之際,他們放棄了幾乎所有的一切,奮不顧身的投入的救國救民的偉大事業上來,即使面對恐怖的白色威脅,面對著追殺與酷刑,他們都沒有后退,將一切痛苦和血淚深埋心底,用最頑強最堅毅的一面與敵人對峙,看著他們那堅定不屈的眼神,擲地有聲的話語讓我想到了陳忠實先生的長篇小說《白鹿原》中的一句話:“共產黨員就是要能將刀子咽下去!”正是這種常人難以想象的精神讓一代代共產黨員,前仆后繼,最終戰勝侵略者,迎來新中國的成立。那青春之歌和著義勇軍進行曲顯得更加渾厚動聽,那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目。
于任何時代和歷史時期一樣,有可歌可泣的英雄人物,也有令人捶胸頓足的奸邪小人,《青春之歌》這部小說中,這種阻力也表現的淋漓盡致,在這些阻力中,青年一代付出了血的代價,也換回了成長的經驗。小說中的人物戴愉,原是一名與盧嘉川等人并肩作戰的共產黨員,再一次行動失敗后,不幸被捕,在敵人的利誘之下,他放棄了信仰,投向了權貴和銀元的懷抱,幫助反動派破壞北平地區的中共黨支部,殘害往昔的戰友同志,假以共產黨的身份蠱惑單純的學生,做盡喪盡天良的事,哄騙利用林道靜的密友王曉燕單純的愛情破壞北大內的學生活動,他早已將愛國之心拋之腦后,眼前閃爍的只有銀元的輝光,燈紅酒綠的腐朽生活,儼然退變成了一個反動派的走狗特務。事情敗露以后,為了保全自己,居然萌生了暗害心愛之人——王曉燕的卑鄙想法。這種人被利益和享樂沖昏了頭腦,蒙蔽了雙眼,一失足,釀成千古之罪。書中的另一人物白莉蘋雖不及戴愉,但也是人痛心惋惜,原本思想積極進步,關心國之傷痛民之疾苦的小白(朋友們的親切稱呼),在那戰火紛飛的動亂年代,卻迷戀上了奢華的生活,愛上了那些靡靡之音,自甘墮落,嫁給高官以求滿足她的窮奢極欲,當林道靜等人為中國革命艱苦奮斗著的時候她卻濃妝艷抹出入豪華舞廳,攀龍附鳳,巴結權貴,儼然一個平庸腐朽的小市民形象。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇十二
我對好人總有一種好感,對壞人總有一種厭惡感,不奇怪啊,每個人都這樣,除非他是超級好人,對壞人存有仁慈的心,或者他是超級大壞蛋,對好人總有一種感覺,“他們好虛偽啊!”其實這也不奇怪的,事實就是如此嘛!一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜,原以為要幫她的丈夫查爾斯,其實是害了她的丈夫再次入獄,并且最終導致卡登先生的死.我本人覺得卡登先生很講義氣,重感情,他第一次見露茜就愛上她,雖然表白遭到拒絕,但對她的愛仍不改變,最后為了露茜能和她丈夫團聚,為了露茜不再傷心流淚,他去監獄和查爾斯調包了,用自己的命換了露茜的幸福,不能不說他是令我感動的一個人物。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇十三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《活著》的作者余華想用文字告訴讀者:生命中其實是沒有幸福或者不幸的,生命只是活著,靜靜地活著,有一絲孤零零的意味。而平凡渺小、作為《活著》的旁觀者,我想輕輕道上一句:“其實,幸福真的很簡單,幸福就是一種感覺。”
還記得三毛曾說:“真正的快樂,不是狂喜,亦不是苦痛,在我很主觀地來說,它是細水長流,碧海無波,在蕓蕓眾生里做一個普通的人,享受生命那一刻的喜悅,那么即使我們不死,也在天堂里了。”她在無數次的跌倒、迷茫和苦痛后用心品味著幸福的真正定義。
福貴在見到家珍回來的那一刻是激動、幸福的;
家珍在回娘家后重逢可愛女兒鳳霞時是快樂幸福的;
有慶在人民公社時期仍能喂自己的羊時的滿足是幸福的。雖然福貴敗了自己的家庭,失去了地主的“高貴”身份,但在看到龍二被斃了三槍,福貴慶幸自己還活著時他是幸福的。不再在乎地位、金錢、名利,而是享受一個小家的天倫之樂。
接到遠方媽媽的來電,聽聽那熟悉親切的家音和媽媽的嘮嗑我像一個得到糖果的孩子滿足了整整一天。
早晨,在朦朧的睡眼中,刺耳的鈴聲一不小心敲破了睡夢,你可能惱怒過,在辛辛苦苦擠著公交,穿過擁擠的人群時,你可能煩躁過,但是,每一個清晨的開始,你愿意用不快去霸占原本就空間不足的心田嗎?你愿意一整天都被壓抑在不開心之中嗎?幸福來自你的內心感受,以一個寬容的心態去微笑面對生活的缺陷,你會發現原來幸福無處不在。沐浴陽光時的輕松自如和用心交談時的真誠快樂都滲透淡淡的香甜幸福感。
十多年前在上海謀生,租了一間小房子,買了一個二手的電視機,在這之前我們家是從未有過電視機的,有了電視機就算實現了我人生的一部分理想。
記得有年春節,我在深夜里搜素到一部電視劇《福貴》,這部電視劇是根據余華的長篇小說《活著》改編的,每天晚上好像連續播放四五級,大約從十點一直播放到凌晨兩三點,我看得毫無睡意,越看精神越好,大家可以想象,這電視劇該有多么精彩。當時想過找來這部長篇小說看看,可是又一想,電視劇都看了,小說還能有什么新鮮感吸引我嗎?于是看小說的念頭就淡了。
后來文學圈子里的一個作家朋友幾次跟我提到《活著》這部長篇小說,這就又勾起了我的閱讀欲望。剛好一個寫詩的朋友開了個網店賣書,看到有余華的作品,于是就買了全套回來,首先就看《活著》。
我已經很多年沒有讀過長篇小說了,我甚至對長篇小說有一種抵觸的情緒,我想我幸好沒有當編輯,如果當編輯不得不閱讀人家的長篇小說,我想這一定是非常痛苦的。有的長篇小說盡管名氣已經很大,但是我依然無法讀完全本。
但是閱讀《活著》的時候,我連續讀了幾個小時,到了凌晨一點,我依然“活著”(沒睡著),隨著年齡的增長,這樣的情況已經越來越少了,我讀《紅高粱家族》的時候好像也是如此。
看了小說,根據我的記憶,改編的電視劇《福貴》,改動的地方實在是太多了一些。電視劇給我的印象是精彩。而小說給我的是內心深處深深的震撼。讀完整本小說,我的心仿佛掉進了冰窟窿里,好久好久都沒有回暖。
成為貧農的福貴本以為可以從此過上相對太平的日子,但是事實上卻是災難一個接著一個,悲劇隔一段時間就發生一次,他一生都在苦難中掙扎。
福貴在最后所有的親人都離開他去了另一個世界以后,他買了一頭老牛來陪伴他,他將老牛的名字取得和自己一樣,老牛也叫福貴,然后他為了讓老牛安心干活,給老牛假想出了幾個伙伴,他們是家珍、鳳霞、苦根、二喜。這些名字全都是福貴死去的親人,他們活著的時候,就像牛一樣的活著。實際上,牛比他們還好,因為牛不需要穿衣服,也不需要吃飯,它們吃草,不需要耕種就能長出來。
中國農民活著的意義是什么?誰在思考?農民在思考嗎?沒有,我相信百分之九十九的人沒有思考過這個問題,他們活著就是為了吃飯,為了吃飽,吃飽以后,可以思考著能否吃好一些。至于別的,對于他們,實在是過于奢侈。而就是吃飽這個問題,從1949年到1978年,對于中國農民都是奢侈的問題。人在沒有吃飽的情況下,那就只思考一個問題,那就是如何吃飽。我小時候的遠大理想就是頓頓有兩糙飯吃,大米比包谷面稍微多一點更好的那種飯。
因此農民不能有別的想法,不能有愛好,有了就是不務正業,在那個年代,農民們在相互監督著彼此。改革開放之初,最先離開土地,放棄土地的農民都遭到堅守在土地上的農民的嘲笑,好在是后來的情況越來越好,那些堅守在土地上嘲笑離開土地的人的人也堅守不下去了,最終自己或自己的下一代還是離開了土地。我想這是好事,農民進城開闊了視野,長了見識,改變了觀念,大家在一個大環境中公平競爭。但愿過去的苦難離我們遠去,永遠不再回來。愿農民頭上那些特殊的符號慢慢的淡化。愿人人平等的時代快些到來!
余華的《活著》一書是朋友送給我的,看書的整個過程又好奇又煎熬,好奇的是為什么書要叫“活著”?難道是主人公大起大落經歷萬般艱難而功成名就的一生嗎?隨著看完,才知主人公并沒有功成名就,大起大落萬般艱難倒是經歷了不少。煎熬的是這個故事承載了太多悲傷。
有的人活得幸福輝煌,有的人活得痛苦平庸。富貴的一生從幸福到痛苦,從輝煌到平庸,最大的悲哀也是此,所有人拼命努力,努力工作,努力賺錢,只為了能過上更好的生活,能擺脫平庸,活得精彩。
“我們徐家的老祖宗不過是養了一只小雞,雞養大后變成了鵝,鵝養大變成了羊,再把羊養大,羊就變成了牛,我們徐家就是這樣發起來的。到了我手里,徐家的牛變成了羊,羊變成了鵝,傳到你手里,鵝變成了雞現在雞也沒了。”《活著》就從徐家的敗落寫起,成了富貴坎坷一生的源頭。
富貴敗光了所有家產后,他的母親對他說:“只要活得快樂,窮也不怕。”可富貴真的活得快樂嗎?敗光家產住到鄉下的時候他的父親就死了,母親患病他去城里求醫卻被國民黨抓去當了壯丁。看到這一幕我尤其著急,直在心里吶喊:你快回去呀,你有主角光環的,你不會死的,你母親還等著你呢,你的妻兒還等著你呢,他們會很著急的。我雖抱著著急心態,卻一點不敢敷衍,認認真真看完過程直到結果,結果是什么呢?結果是他和戰友被解放軍俘虜,才得以歸鄉。母親卻早已過世,妻子含辛茹苦帶大一雙兒女,女兒鳳霞也因一場大病成了啞巴。作者最終沒給富貴任何主角光環,他救不了他的母親也救不了他的鳳霞。
我以為他們一家人在大時代的背景下,隨著社會變革,艱難的生活,用他們的生活反應當時的苦,然后告訴我們,我們現在豐衣足食的生活來之不易等等,可是,并沒有。這只是悲劇的開端。
妻子家珍因為換上軟骨癥而干不了重活,兒女還小,重擔就落在了他身上。為了讓兒子能夠上學,他把女兒送人,同樣作為家里的女兒的我憤憤不平,又慶幸我生活在了一個好時代,。雖然最后女兒回來了,還嫁了人,還生了個大胖小子,卻因大出血死在了醫院里。兒子因與縣長夫人血型相同被醫生抽干了血,也死在了醫院里,醫生和縣長沒有受到任何的法律制裁,才驚覺,那不是我現在生活的時代。兒女相繼死去后,家珍也隨著去了。女婿在工作時,出了意外也走了,留下小小的外孫和富貴相依為命。富貴給外孫煮豆子吃,外孫因吃豆子被噎死了。
看到最后,情緒倒沒了多大起伏,我想,作者給富貴的主角光環就是他還活著吧,會繼續活著吧,在失去了所有之后,經歷人間最痛之后,一顆心已千瘡百孔之后,沒有輕生的念頭,對生活也不報任何希望。他還有什么可失去的呢?那頭陪伴他的、也叫富貴的老牛嗎?作者用冷酷的文筆描述了一個悲傷的故事。
《西雅圖時報》評價說:余華沒有煽情。每一個沉重的悲劇都是痛苦的。《活著》是一次殘忍的閱讀。
活著,其實并不復雜,它是最簡單化的人生。人們常說的“我活得好累”不過是要求得太高了罷了,活著只是活著,是生命的延續,沒有喧囂浮華,也沒有功名利祿。可是,如果活著只為活著,人生倒是沒了精彩沒了追求,活得平庸了呢。
十多年前在上海謀生,租了一間小房子,買了一個二手的電視機,在這之前我們家是從未有過電視機的,有了電視機就算實現了我人生的一部分理想。
記得有年春節,我在深夜里搜素到一部電視劇《福貴》,這部電視劇是根據余華的長篇小說《活著》改編的,每天晚上好像連續播放四五級,大約從十點一直播放到凌晨兩三點,我看得毫無睡意,越看精神越好,大家可以想象,這電視劇該有多么精彩。當時想過找來這部長篇小說看看,可是又一想,電視劇都看了,小說還能有什么新鮮感吸引我嗎?于是看小說的念頭就淡了。
后來文學圈子里的一個作家朋友幾次跟我提到《活著》這部長篇小說,這就又勾起了我的閱讀欲望。剛好一個寫詩的朋友開了個網店賣書,看到有余華的作品,于是就買了全套回來,首先就看《活著》。
我已經很多年沒有讀過長篇小說了,我甚至對長篇小說有一種抵觸的情緒,我想我幸好沒有當編輯,如果當編輯不得不閱讀人家的長篇小說,我想這一定是非常痛苦的。有的長篇小說盡管名氣已經很大,但是我依然無法讀完全本。
但是閱讀《活著》的時候,我連續讀了幾個小時,到了凌晨一點,我依然“活著”(沒睡著),隨著年齡的增長,這樣的情況已經越來越少了,我讀《紅高粱家族》的時候好像也是如此。
看了小說,根據我的記憶,改編的電視劇《福貴》,改動的地方實在是太多了一些。電視劇給我的印象是精彩。而小說給我的是內心深處深深的震撼。讀完整本小說,我的心仿佛掉進了冰窟窿里,好久好久都沒有回暖。
成為貧農的福貴本以為可以從此過上相對太平的日子,但是事實上卻是災難一個接著一個,悲劇隔一段時間就發生一次,他一生都在苦難中掙扎。
福貴在最后所有的親人都離開他去了另一個世界以后,他買了一頭老牛來陪伴他,他將老牛的名字取得和自己一樣,老牛也叫福貴,然后他為了讓老牛安心干活,給老牛假想出了幾個伙伴,他們是家珍、鳳霞、苦根、二喜。這些名字全都是福貴死去的親人,他們活著的時候,就像牛一樣的活著。實際上,牛比他們還好,因為牛不需要穿衣服,也不需要吃飯,它們吃草,不需要耕種就能長出來。
中國農民活著的意義是什么?誰在思考?農民在思考嗎?沒有,我相信百分之九十九的人沒有思考過這個問題,他們活著就是為了吃飯,為了吃飽,吃飽以后,可以思考著能否吃好一些。至于別的,對于他們,實在是過于奢侈。而就是吃飽這個問題,從1949年到1978年,對于中國農民都是奢侈的問題。人在沒有吃飽的情況下,那就只思考一個問題,那就是如何吃飽。我小時候的遠大理想就是頓頓有兩糙飯吃,大米比包谷面稍微多一點更好的那種飯。
因此農民不能有別的想法,不能有愛好,有了就是不務正業,在那個年代,農民們在相互監督著彼此。改革開放之初,最先離開土地,放棄土地的農民都遭到堅守在土地上的農民的嘲笑,好在是后來的情況越來越好,那些堅守在土地上嘲笑離開土地的人的人也堅守不下去了,最終自己或自己的下一代還是離開了土地。我想這是好事,農民進城開闊了視野,長了見識,改變了觀念,大家在一個大環境中公平競爭。但愿過去的苦難離我們遠去,永遠不再回來。愿農民頭上那些特殊的符號慢慢的淡化。愿人人平等的時代快些到來!
余華的《活著》一書是朋友送給我的,看書的整個過程又好奇又煎熬,好奇的是為什么書要叫“活著”?難道是主人公大起大落經歷萬般艱難而功成名就的一生嗎?隨著看完,才知主人公并沒有功成名就,大起大落萬般艱難倒是經歷了不少。煎熬的是這個故事承載了太多悲傷。
有的人活得幸福輝煌,有的人活得痛苦平庸。富貴的一生從幸福到痛苦,從輝煌到平庸,最大的悲哀也是此,所有人拼命努力,努力工作,努力賺錢,只為了能過上更好的生活,能擺脫平庸,活得精彩。
“我們徐家的老祖宗不過是養了一只小雞,雞養大后變成了鵝,鵝養大變成了羊,再把羊養大,羊就變成了牛,我們徐家就是這樣發起來的。到了我手里,徐家的牛變成了羊,羊變成了鵝,傳到你手里,鵝變成了雞現在雞也沒了。”《活著》就從徐家的敗落寫起,成了富貴坎坷一生的源頭。
富貴敗光了所有家產后,他的母親對他說:“只要活得快樂,窮也不怕。”可富貴真的活得快樂嗎?敗光家產住到鄉下的時候他的父親就死了,母親患病他去城里求醫卻被國民黨抓去當了壯丁。看到這一幕我尤其著急,直在心里吶喊:你快回去呀,你有主角光環的,你不會死的,你母親還等著你呢,你的妻兒還等著你呢,他們會很著急的。我雖抱著著急心態,卻一點不敢敷衍,認認真真看完過程直到結果,結果是什么呢?結果是他和戰友被解放軍俘虜,才得以歸鄉。母親卻早已過世,妻子含辛茹苦帶大一雙兒女,女兒鳳霞也因一場大病成了啞巴。作者最終沒給富貴任何主角光環,他救不了他的母親也救不了他的鳳霞。
我以為他們一家人在大時代的背景下,隨著社會變革,艱難的生活,用他們的生活反應當時的苦,然后告訴我們,我們現在豐衣足食的生活來之不易等等,可是,并沒有。這只是悲劇的開端。
妻子家珍因為換上軟骨癥而干不了重活,兒女還小,重擔就落在了他身上。為了讓兒子能夠上學,他把女兒送人,同樣作為家里的女兒的我憤憤不平,又慶幸我生活在了一個好時代,。雖然最后女兒回來了,還嫁了人,還生了個大胖小子,卻因大出血死在了醫院里。兒子因與縣長夫人血型相同被醫生抽干了血,也死在了醫院里,醫生和縣長沒有受到任何的法律制裁,才驚覺,那不是我現在生活的時代。兒女相繼死去后,家珍也隨著去了。女婿在工作時,出了意外也走了,留下小小的外孫和富貴相依為命。富貴給外孫煮豆子吃,外孫因吃豆子被噎死了。
看到最后,情緒倒沒了多大起伏,我想,作者給富貴的主角光環就是他還活著吧,會繼續活著吧,在失去了所有之后,經歷人間最痛之后,一顆心已千瘡百孔之后,沒有輕生的念頭,對生活也不報任何希望。他還有什么可失去的呢?那頭陪伴他的、也叫富貴的老牛嗎?作者用冷酷的文筆描述了一個悲傷的故事。
《西雅圖時報》評價說:余華沒有煽情。每一個沉重的悲劇都是痛苦的。《活著》是一次殘忍的閱讀。
活著,其實并不復雜,它是最簡單化的人生。人們常說的“我活得好累”不過是要求得太高了罷了,活著只是活著,是生命的延續,沒有喧囂浮華,也沒有功名利祿。可是,如果活著只為活著,人生倒是沒了精彩沒了追求,活得平庸了呢。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇十四
書中所描寫的世界,包含了所有的俠士豪情,包含了天地間全部的英雄氣概。如及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等,都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執,有的義氣深重、性情耿直,有的聰明伶俐、足智多謀,有的仗義疏財、公正忠義……總而言之,只要是在梁山上的,那就個個都是“一夫當關,萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
書中好漢們的品格、特質,是我們現代人所缺乏的,也正是我所要學習的。機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……然而,水滸里有一種更可貴的精神――講義氣。在水滸里,最貴重的東西,就是義氣。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,哪個不是為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,他們這樣做只為了一個“義“字;他們為人民除暴安良,出生入死,也只為一個“義“字。這些好漢,不都是因為宋江等人義氣深重,才上梁山泊的嗎?“義氣”在梁山好漢們身上體現得淋漓盡致,在平日里,我們對朋友也要重情重義。這樣,友情才能長久。
將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇十五
國學如潮,向著我們澎湃而來,五千年的優秀傳統文化沖洗著我們的心靈。讀《弟子規》,我進一步得到了優秀傳統美德的熏陶。從接受啟蒙的孩提到現在熱血沸騰的青年,一路的成長,我們都離不開國學思想的擺渡。《弟子規》,讀它千遍萬遍也不倦。
《弟子規》是以孔子言論為核心的思想啟蒙教材,中國作為傳統的禮儀之邦,通過它所蘊含的優秀傳統道德倫理來規范舉止言行,激發引導人性向善發展是在這個多元化的全新社會的必要。
萬事孝為先,這正是中國傳統美德的精髓:董永賣身葬父,木蘭為父從軍,黃庭堅滌親溺器···歷史的長河淘不盡英雄的故事,歲月的長風吹不老傾城的容顏。誠實守信乃立足社會之本,謹慎與否決定事業成敗,可見“謹信”是何等重要。“泛愛眾”直教我們“老吾老,以及人之老;幼無幼,以及人之幼”,親仁學文實是社會發展的需要,但不是才需要,如是因現在殘酷的競爭環境而凸顯。要想站立潮頭唱大風就必須德才兼備。“己所不欲,勿施于人”,這一字一句都教我們如何為人處世。
大學時期是人生道德意識形成、發展和成熟的一個重要階段,而作為大學生的我們,肩負著祖國的未來,得到國學思想的熏陶,實是讓自己的思想覺悟得到升華,這其實是現實形勢的需要。讀《弟子規》,我更深一層了解了中國傳統的倫理道德,學會了如何為人處事,讀它,我受益匪淺!
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇十六
余華的《活著》一書是朋友送給我的,看書的整個過程又好奇又煎熬,好奇的是為什么書要叫“活著”?難道是主人公大起大落經歷萬般艱難而功成名就的一生嗎?隨著看完,才知主人公并沒有功成名就,大起大落萬般艱難倒是經歷了不少。煎熬的是這個故事承載了太多悲傷。
有的人活得幸福輝煌,有的人活得痛苦平庸。富貴的一生從幸福到痛苦,從輝煌到平庸,最大的悲哀也是此,所有人拼命努力,努力工作,努力賺錢,只為了能過上更好的生活,能擺脫平庸,活得精彩。
“我們徐家的老祖宗不過是養了一只小雞,雞養大后變成了鵝,鵝養大變成了羊,再把羊養大,羊就變成了牛,我們徐家就是這樣發起來的。到了我手里,徐家的牛變成了羊,羊變成了鵝,傳到你手里,鵝變成了雞現在雞也沒了。”《活著》就從徐家的敗落寫起,成了富貴坎坷一生的源頭。
富貴敗光了所有家產后,他的母親對他說:“只要活得快樂,窮也不怕。”可富貴真的活得快樂嗎?敗光家產住到鄉下的時候他的父親就死了,母親患病他去城里求醫卻被國民黨抓去當了壯丁。看到這一幕我尤其著急,直在心里吶喊:你快回去呀,你有主角光環的,你不會死的,你母親還等著你呢,你的妻兒還等著你呢,他們會很著急的。我雖抱著著急心態,卻一點不敢敷衍,認認真真看完過程直到結果,結果是什么呢?結果是他和戰友被解放軍俘虜,才得以歸鄉。母親卻早已過世,妻子含辛茹苦帶大一雙兒女,女兒鳳霞也因一場大病成了啞巴。作者最終沒給富貴任何主角光環,他救不了他的母親也救不了他的鳳霞。
我以為他們一家人在大時代的背景下,隨著社會變革,艱難的生活,用他們的生活反應當時的苦,然后告訴我們,我們現在豐衣足食的生活來之不易等等,可是,并沒有。這只是悲劇的開端。
妻子家珍因為換上軟骨癥而干不了重活,兒女還小,重擔就落在了他身上。為了讓兒子能夠上學,他把女兒送人,同樣作為家里的女兒的我憤憤不平,又慶幸我生活在了一個好時代,。雖然最后女兒回來了,還嫁了人,還生了個大胖小子,卻因大出血死在了醫院里。兒子因與縣長夫人血型相同被醫生抽干了血,也死在了醫院里,醫生和縣長沒有受到任何的法律制裁,才驚覺,那不是我現在生活的時代。兒女相繼死去后,家珍也隨著去了。女婿在工作時,出了意外也走了,留下小小的外孫和富貴相依為命。富貴給外孫煮豆子吃,外孫因吃豆子被噎死了。
看到最后,情緒倒沒了多大起伏,我想,作者給富貴的主角光環就是他還活著吧,會繼續活著吧,在失去了所有之后,經歷人間最痛之后,一顆心已千瘡百孔之后,沒有輕生的念頭,對生活也不報任何希望。他還有什么可失去的呢?那頭陪伴他的、也叫富貴的老牛嗎?作者用冷酷的文筆描述了一個悲傷的故事。
《西雅圖時報》評價說:余華沒有煽情。每一個沉重的悲劇都是痛苦的。《活著》是一次殘忍的閱讀。
活著,其實并不復雜,它是最簡單化的人生。人們常說的“我活得好累”不過是要求得太高了罷了,活著只是活著,是生命的延續,沒有喧囂浮華,也沒有功名利祿。可是,如果活著只為活著,人生倒是沒了精彩沒了追求,活得平庸了呢。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇十七
人是為了活著本身而活著,而不是為活著之外的任何事物活著。
活著,是一個很有內涵的詞語。如果你問我是怎么理解?在沒有看余華寫的《活著》這本書前,我對“活著”,只是很單純的理解為父母給我生命,讓我來到這個世界上好好生活好好認識世界,這就是我對活著的理解。
看完余華的《活著》,我有太多的感嘆太多的感概,但是又覺得很難去說,很難去表達。關于“活著”的話題。或許你會覺得“活著”這個話題很廣泛,很嚴肅,談起來會覺得有壓抑感。余華的《活著》這本書,其實就是教你如何對生加以崇敬,如何對死敬而遠之,如何去理解活著的意義。
首先,我來簡短介紹一下故事中給我留下深刻印象事件。《活著》這本書,主要是講述了主人公“福貴”由社會上的闊少爺變成了什么都沒有的佃農的人生經歷,由“福貴”少年無知到迷茫活著,然后是無視自己妻子的艱辛,無視自己父母對自己的關心與關愛,無視親人們對自己的愛,也無視了自己對妻子對父母們的責任。完全沒有盡到一個丈夫應該有的責任,也沒有盡到孝敬自己父母,關心父母,愛護父母的責任。繼續往下看,故事開始有了轉機,主人公“福貴”從一開始無所事事的“闊少爺”慢慢轉變成家里最重要的“頂梁柱”。看到這個轉變,我開始對故事里主人公“福貴”的形象慢慢開始有了改變。
我印象最深的是,父親的死把“福貴”從生活中喚醒了。讓他意識到自己沒有了依靠,促使他要開始為謀求生而開始努力了。然后就是,父親逝世之后,母親也永遠離開了他,對于母親的逝世,“福貴”對自己有深深的自責,一下子失去了父母讓“福貴”體會到了悲傷與傷痛。養育了自己的父母紛紛離開,自己都還沒有好好地去孝敬父母,去關心父母,父母就已經離開自己。當“福貴”還沉浸在父母都逝世的憂傷里,一切都是那么的平靜。這時候傳來了自己兒子“有慶”死亡的消息,再一次給“福貴”帶來了沉重的打擊,看到這里,我感慨了一下,“福貴”是個很不幸的人,面對父母逝世之后,又要面對自己兒子死亡的消息,再次給這個家庭帶來了沉重的打擊。
當時,看到這一幕幕都覺得很傷感。主人公“福貴”的人生是很不幸的,活著對于“福貴”來說或許是件很痛苦的事情,面對親人一個個的離開。想起自己,真的很幸福,因為我還活著。活著不再是一件簡單的事情,可以這樣說,讀完了余華的《活著》我感受到了一種精神,感受到了一股正能量。“福貴身邊”身邊的親人一個個的離開,一個一個的遠去,主人公“福貴”仍然還很堅強好很樂觀地活著,盡管他失去了情人之后,走的那段路很平庸,很艱辛。親人們的離去,固然會對“福貴”是一種打擊,但是重要的是還要勇敢堅強的活著,我們活著并不是為為了別人,而是為了自己自己。
《活著》這本書故事很簡單同時也給人留下深刻的印象,主人公“福貴”一生的坎坷經歷,還有他從一個無所事事的闊少爺變成家里的頂梁柱,這一轉變過程,帶給我很多感慨。同時,書里有很多話都引人深思,讓我們對活著這個簡單任由內涵的有了更深一層的了解。每個人的人生都是很漫長的,同時也很艱辛,也很坎坷。漫長的人生會遇到什么人會遇到什么事情,你是完全不能預測到的。但是能活著就是好的,活著需要有勇氣,是勇氣讓我們可以勇敢面對所有的困難,所有的艱辛,我們應該時刻提醒自己,自己是幸運的,和主人公“福貴”相比起來,我們還要告訴自己,要好好的活著,珍惜自己的生命,好好珍惜父母帶給我們的生命,我們的生命是屬于父母的,我們沒有放棄生命的權力。所以我們要好好活著,為了活著而活著。
歷史是一個任人打扮的小姑娘,就算骨子里是個跳梁小丑也能拿個粉墨登場。余華先生的《活著》揭開了歷史的面紗,讓我們看到了他不為人知殘酷且無奈的一面。沉重讓人覺得痛,痛過之后卻發現這不是一場夢。
“福貴”從天而降,幸運女神眷顧了他生命之初。“福貴”在當時可是一個標標準的富二代,家擁百畝良田,尚有父母健在,還有美麗溫柔的妻子作伴,想那人生巔峰也不過如此。可惜,上天給他的終究是要還的。賭場一敗,敗的不僅僅是運氣,敗的是祖上基業,敗的是上天賜給自己的福和貴。自己所擁有的一切財富轉瞬間化為烏有,無論誰都會覺得他難逃一頓毒打,來解我們心中對他不成器的痛恨。可是作者在此處卻表現得相當冷靜,僅僅是寫福貴頭腦發昏,母親哭成淚人,父親氣得臥床。一切似乎很平靜,未有大動干戈。這或許是作者故意淡化這一場悲劇,因為這場悲劇是必然的,當然也為之后更大的悲劇做了鋪墊。從此福貴不再“福貴”,有人說財富皆為空,人世間最痛的莫過于親人的離去,然而福貴先失去財富,隨后親眼目睹一個個親人的離去,他最終失去了一切,唯一沒有失去的恰恰是他的名字—福貴,多么諷刺。
悲劇都有起源,福貴的悲劇正是他自己。曾今他揮霍無度,目中無人,沉迷賭博,他忽視了親人。隨著他賠掉家產,親人的逝去,他才明白自己曾今的“福貴”是有多么可貴,只是這明白的代價對他來說太過沉重,太過殘忍。在這里我并不想細說書中那一個個鮮活個體的死去。因為在讀到友慶去世時,我幾乎是崩潰的。悲劇并不會因你的卑微可憐而對你高抬貴手。
多年以后,在一個爛漫的黃昏,有一個名叫福貴的老人,依靠在一個叫名叫福貴的老牛上,夕陽的余輝觸摸著他們布滿褶子的臉龐,微風拂過,大地張開了他結實的胸膛擁抱著整個世界。老人跟著陌生人聊著從前,老人回首望去,全是自己二十歲的影子:騎著長工奔跑在屬于自己的土地上,在自家的大宅中與家珍嬉戲打鬧,與自己年邁的父母親吵著嘴……說到這,老人眼角似乎有淚水劃過,但老人并未顯得太過悲傷,只是無限傷感。是啊,父親母親、家珍、鳳翔、有慶、苦根,他們都走了……命運和他開了一個天大的玩笑,這個玩笑把福貴弄得遍體鱗傷,但也只有他還活著,哦,對了,還有他的老牛。
倘若不是權貴欺壓,有慶又怎么會抽血抽到干而死呢?社會吃人!時代吃人!人吃人!但是,福貴還活著,就像書中所說,他為活著本身而活著。神州大地上人類的生命仍在延續,雖然步履維艱,但他們卻始終前進著,因為人類本身,生生不息,繁榮昌盛。
寫這篇讀后感時,距離讀完《活著》已經過了一年多,可是我寫到有慶,腦海中還是他可愛天真的樣子,直到被拉去抽血抽到生命的終結時,我分明看到他紅撲撲的臉蛋慢慢的沒有了血色,不安分的雙手漸漸沒了動作……我同情他們,他們都是活在歷史悲劇的舞臺上的鮮活個體,其中包括了福貴,雖然他是最不該原諒的,不該被同情的悲劇之源。他本軟弱,但他從敗光家財之后,卻一夜之間變得堅韌起來,他懂得了什么是責任。曾今的浪子做夢也不會想到自己會淪落到面朝黃土背朝天的地步。浪子回頭金不換,那股中國幾千年農民的頑強生命力在他身上迸發出來。只是此時的蛻變并不能改變悲劇,為此我同情福貴,我同情他面對悲劇的無能為力。
時代風云變幻,社會也幾經重構,永恒不變的是那孕育生命的土地,以及在土地上努力活著的人們。
可人總要生存,我們還是會選擇活著。
福貴,我想如你一般地在暮暮之年守著時光的盡頭安靜地盼顧往昔,我希望那時的我已勘破無常、平淡地死去——經不起太多磨礪的苦短一生終會走到盡頭,活著便是生命之神真摯的饋贈,而我曾擁有過。如你一般地記得,我,曾是少年。
在這之前,福貴,我希望你能陪我活著,用活著去領悟人生。無常,如常。
“活著,在我們中國的語言里充滿了力量,他的力量不是來自于叫喊,也不是來自于進攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責任,去忍受現實給與我們的無聊和平庸,幸福和苦難。”
雖然不知前路如何,一直走下去卻是我們必然的選擇,有時作出選擇就意味著勝利。縱然要擔當眾多難以承受的苦難,但是依然要堅韌頑強。就像是福貴,盡管風雨飄搖,但他從未倒下,帶著已被時間沖刷成黑白色的回憶,牽著那條新買的老黃牛,仍能從容的漫步與夕陽下,淡然地講述過往。我想,這應當便是堅持的結局,生命的力量吧。
讀這樣的文字,讓我們感覺到文字的樂趣,讓我們知道自己當下的生存狀態如何,讓我們知道活著的真正意義,讓我們清楚自己未來該如何調整重新出發!全文回味悠長,好似品茶一般,也許這正是小說吸引我的原因吧。
讀完余華的《活著》后我突然醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的!人到底為了什么而活著?讓我們沿著歷史的足跡細細品悟,且行且珍惜!
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇十八
這四本書分別講了森林春的歡樂、夏的蓬勃、秋的多彩、冬的憂傷。人類對大自然越來越越陌生,缺乏最基本的認識。這本書讓我深入的尋找大自然的無窮奧秘,讓我懂得了更多知識。這本書講了個個地方的奇妙大自然。講了什么時候釣魚最好、魚都是怎么冬眠的、鳥是怎么過冬的、各種鳥的特點……。我最喜歡的一段:家畜里面,患色素缺乏癥的很多,像白家兔、白公雞、白母雞、白老鼠,全是色素缺乏癥患者。野生動物很少有生來就患色素缺乏癥的。這段讓我知道了,全身白色的野生動物很稀有。我覺得最有趣的一段:古時候有一種挺可笑的習俗——每逢獵人出發去打獵的時候,別人總是對他說:"祝你連根鳥毛也撈取不著!"不過,對出發去釣魚的人,卻相反地說:"祝你鉤鉤不落空!"我看完這段,有點想笑。
這幾本書都很好看,希望下次能再有這樣好看的書。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇十九
中國人才網:讀后感的主體是“感”。要寫實感,還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程,有了這個分析和評價,才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點,避免脫離原作,東拉西扯,離開中心太遠。所以,寫讀后感就必須要邊讀邊思考,結合歷史的經驗,當前的形勢和自己的實際展開聯想,從書中的人和事聯系到自己和自己所見的人和事,那些與書中相近、相似,那些與書中相反、相對,自己贊成書中的什么,反對些什么,從而把自己的感想激發出來,并把它條理化,系統化,理論化。總之,想的深入,才能寫的深刻感人。
《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創作于二十世紀初期,無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼?羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述,也沒有一般性地追溯他們的創作歷程,而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處,著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼?羅蘭稱他們為“英雄”,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷,可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代,《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文,一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者,使這部作品很快即成為經典名著,時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風云激蕩也苦難深重的時期,羅曼?羅蘭創作《名人傳》,傅雷先生翻譯《名人傳》,都是有感而為,是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說,“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”,他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難,才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神,才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那么,對于今天的讀者來說,《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代,在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里,《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,因為這些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾,羅曼?羅蘭說,偉大的心魂有如崇山峻嶺,“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們再回到人生的廣原,心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代,這實在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓:古今之成大事業者,非惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”,米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化,充滿機遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎上,校訂了舊版本的排印錯誤,對一些常見的人名和地名采用了現行譯法,原來夾在文中未譯的一些外文人名和地名也盡可能地補譯成了中文,這是為今天的讀者做了一件好事,使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇二十
隨著互聯網時代的來臨,閱讀似乎成為一種被忽略的能力。許多人轉而沉迷于手機游戲、社交媒體和短視頻。然而,當我讀完一本富有哲理的書籍后,我才發現閱讀的價值。閱讀不僅能豐富我們的知識和思維,還激發出我們內心的感悟和體會。以下是我從一本書中所得到的一些心得體會。
首先,閱讀可以拓寬我們的視野。無論是小說、歷史書籍還是科學雜志,閱讀都能讓我們了解到世界的不同面貌和多樣化的觀點。比如,我曾經讀過一本關于環境保護的書籍,書中描述了人類活動對地球帶來的危害,啟發了我對環境問題的關注。通過閱讀,我發現我在環境保護方面可以做出自己的貢獻,例如節約能源、減少使用塑料袋等。這本書不僅僅是給我帶來新知識,更啟發了我關于環保意識的轉變。
其次,閱讀能培養我們的思維能力。在閱讀過程中,我們需要不斷思考和推理。閱讀可以鍛煉我們的邏輯思維、分析能力和創造力。比如,在讀一本推理小說時,我需要根據作者給出的線索和細節,推測出誰是犯罪嫌疑人。這種思維訓練有助于提高我的邏輯思維能力,并培養我的推理和分析能力。這些思維能力對我們的日常生活以及未來的學業和職業發展具有重要意義。
第三,閱讀能夠給我們帶來人生的啟示。許多經典作品和自傳中散發著智慧和人生哲理。這些書籍不僅僅是故事的敘述,更是對人類生活和價值觀的深刻思考。例如,我讀過一本名叫《活著》的小說,講述了一個農民的艱辛人生。通過閱讀這本書,我意識到生活中的艱辛和困難是不可避免的,但是我們可以通過樂觀和堅韌的精神來克服困難,活出有意義的人生。這本書不僅讓我對自己的生活有了新的思考,也讓我更加感激和珍惜現在的一切。
此外,閱讀還可以培養我們的情感和同理心。閱讀不僅是一種認知活動,更是一次與文字和作者的心靈溝通。在閱讀的過程中,我們會對書中的人物和他們的經歷產生情感上的共鳴。比如,在閱讀一本關于戰爭的書時,我可以感受到人物們的痛苦、失望和希望。這種情感上的共鳴不僅讓我更加了解和體會到人類的復雜情感,也使我對他人的困境更加關心和同情。
最后,通過閱讀,我還認識到自己的不足和需要提升的地方。閱讀不僅能讓我們感受到他人的智慧,更能讓我們認識到自己的局限性。在閱讀一些成功人士的自傳時,我發現他們具備的堅持、努力和自律等品質是我所欠缺的。因此,閱讀激勵我去積極培養這些品質,以實現自己的夢想和目標。
綜上所述,閱讀的價值不容忽視。通過閱讀,我們可以拓寬視野、培養思維能力、得到人生啟示、培養情感共鳴,并且意識到自身的不足和提升的空間。因此,我將繼續堅持閱讀,從書中獲取更多的心得體會,為自己的成長和發展帶來更多的價值。
青春之歌讀后心得青春之歌讀后感悟(匯總21篇)篇二十一
曹禺先生的《雷雨》一劇作圍繞著十九世紀二十年代的天津周公館和平民魯家兩個家庭的兩代人之間斬不斷、理還亂的種種糾葛,講述了一個令人嘆惋的悲劇故事。在傳統的悲劇故事里,諸如一場疾病、一場車禍之類的意外戲碼往往都顯得有些拙劣,真正的悲劇是所有人都在尋常的生活軌道上行進著、努力地想要變好,但事情卻依然一步步無可阻止地潰敗、走向深淵。曹禺先生的《雷雨》正有這種悲劇意味,因而格外耐人尋味。
在這部作品中,有愛而不得苦苦思念的周樸園、有追求自由和愛情卻兩次碰壁的蘩漪、有因出身低微被心愛之人拋棄的侍萍、有墜入愛河卻得知彼此兄妹關系的周萍四鳳,有無辜受到牽連慘死雷電之下的周沖。曹禺先生制造種種令人驚嘆的巧合、為每個人都安排了一個悲劇性的結局,在不細究的人看來,似乎有些殘忍。而在我看來,這種“殘忍”恰恰體現了其對世人的慈悲與憐憫。
在《史記·伯夷列傳》中,司馬遷曾質問過中國人傳統的“天道無親,常與善人”的思想,他問,“倘所謂天道,是邪非邪?”中國人自古有“善惡終有報”的說法,但隨著年齡和見識的增長,人們越來越會發現這句話是多少帶著點理想主義的,甚至在某些特定的情況下(賢者如伯夷叔齊餓死首陽山、自己被李陵事變牽扯受宮刑)會顯得嘲諷,在《雷雨》一劇中也是如此。善良直率的周沖、美麗純潔的四鳳,在這場牽連了兩個家庭的悲劇之中他們何錯之有?至此,“善惡終有報”的說法雖然一定程度上能夠反應世事變遷的規律,卻終究是人們一廂情愿相信的一種美好愿望。
與中國人不同,在另一個古老的國度古希臘,人們信奉“命運”,認為就連神也要受到命運的制約。法國文豪雨果在他的《巴黎圣母院》中就曾表現這一主題,我認為《雷雨》這部作品與之有相似之處,因為它恰恰體現了對人們被命運殘忍捉弄的憐憫。劇中,命運交織著無數的因果和偶然,裹挾著人們向著各種不可控的、未知的方向前進。沉浮在命運中的人們苦苦掙扎,以期追尋到自己的幸福終點,卻終究如同蜉蝣撼樹、螳臂當車,注定不能抓住自己想要的一切(更有甚者要不斷地失去),被命運玩弄于股掌之間,不知哪一日就會被推向深淵。選擇什么樣的活法、如何尋找救贖,沒有人能給出這個答案,人們所擁有的權利只有迷茫,有太多抗爭于改變結果而言微不足道。
先生自己在序文中寫道,“《雷雨》所顯示的,并不是因果,并不是報應。而是我所覺得的天地間的“殘忍”。……我念起人類是怎樣可憐的動物,帶著躊躇滿志的心情,仿佛自己來主宰自己的命運,而時常不能自已來主宰著。受著自己——情感的或者理解的——的捉弄。一種不可知的力量的——機遇的,或者環境的——捉弄;生活在狹的籠里而洋洋地驕傲著,以為是徜樣在自由的天地里,稱為萬物之靈的人物,不是做著最愚蠢的事么?”由此,我們可以看到這位被喻為“東方莎士比亞”的先生心里懷著的、悲天憫人的情懷。他正是對茫茫眾生受限于天地、經歷著“怨憎會、愛別離、求不得”等種種不能靠自身主觀努力擺脫的苦難感到無限的悲哀,這種情感引起了無數觀眾的共鳴,使得《雷雨》成為中國戲劇中濃墨重彩的一筆。一個成功的文學家必然有憐憫眾生的博愛情懷,曹禺先生正是其中代表,他的胸襟及其在作品中的體現值得我們致敬。