人生就像翻過一頁的書，每一頁都有不同的精彩和挑戰(zhàn)等待著我們?nèi)ヌ剿鳌Ｒ韵率且恍┤松裱裕Ｍ梢越o大家?guī)硪恍┱芰亢土α俊?/p>

我的人生價值（通用14篇）篇一

我們的學(xué)校很大很大，有寬闊的操場，高大的樓房。火紅的五星紅旗在操場上迎風(fēng)飄揚(yáng)，操場兩旁整齊的小樹就像威嚴(yán)的士兵每天在守護(hù)著我們。

我們的學(xué)校很美很美，有一望無際的綠綠的草坪。站在草坪上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雪白雪白的圍墻包圍著彩色的布告欄，多么繽紛美麗。

我們的老師很好很好，每一位老師都是那么和藹可親。用他們?nèi)康闹R耐心地教導(dǎo)我們長大，每天從教室里總能聽到瑯瑯的讀書聲，那是最好聽的音樂。

我們的學(xué)校真美啊，能成為這個學(xué)校的一份子真開心。我愛我們的學(xué)校。

我的人生價值（通用14篇）篇二

說起我的學(xué)校，我心中總有無限的自豪感，它美麗，和諧，是我們學(xué)習(xí)知識的美好樂園。

走進(jìn)學(xué)校的大門，是一個很大的廣場，廣場中央有一個高大的雕塑，一把巨大的鑰匙插在厚厚的書本上，告訴我們用智慧的鑰匙打開知識的寶庫。雕塑的旁邊，矗立著一根筆直的旗桿，鮮艷的五星紅旗在那旗桿上飄揚(yáng)著。每個星期一的早晨，我們都會在這里排著整齊的隊(duì)伍，注視著這面紅旗順著旗桿緩緩上升。

再往前走，你就能看到我們的操場，它是橢圓形的，鮮紅色的跑道上印著雪白的線條，讓人一看就有一種奮勇爭先的感覺。每當(dāng)活動課時，操場便成了我們的樂園，鈴聲一響，同學(xué)們便蜂擁著跑出教室，整個操場便開始沸騰了！這邊兒有跳繩的，踢足球的，那邊兒有踢毽子的，拍皮球的……操場的籃球場上，你會經(jīng)常看到小小球員在打籃球，看他們的一招一式，儼然是個未來的世界明星。我們還經(jīng)常在這里舉行有趣的運(yùn)動會，各個班級的田徑隊(duì)員們大顯身手，為班級榮譽(yù)奮力拼搏。

走進(jìn)教學(xué)樓，你會聽到我們朗朗的讀書聲，同學(xué)們有的在朗誦古詩，有的在背誦課文，那讀書聲此起彼伏，可熱鬧了。瞧！小朋友們坐在明亮寬敞的教室里，正認(rèn)真地聽課呢！那專注的眼神，仿佛就像有一塊磁鐵正牢牢地吸引著他們。

我愛我們學(xué)校的優(yōu)美的環(huán)境，更愛我那可愛的同學(xué)和可敬的老師。每當(dāng)我遇到困難時，同學(xué)們總是熱心地幫助我。記得有一次上體育課時，跑步的時候我不小心摔倒了，頓時，兩個膝蓋鮮血直流，痛得我直流眼淚，同學(xué)們看到了，馬上跑了過來，有的給我遞紙巾，有的扶我去醫(yī)務(wù)室，可熱心了。有這么多可愛的同學(xué)關(guān)心我，我的傷口好像一下子就不疼了。當(dāng)我犯錯誤時，老師便會嚴(yán)厲地批評我，耐心地教導(dǎo)我，告訴我做人的道理。當(dāng)我取得好成績時，老師又會表揚(yáng)我，同時給我提出更高的要求。老師們就像園丁一樣哺育著我們。是他們辛勤的付出，才有了我們今天的小小成就。

我愛我的學(xué)校，我愛那廣闊的操場，寬敞的.教室……我更愛母親般的老師和親如兄弟姐妹般的同學(xué)們。在這個校園里撒滿了我們的歡聲笑語，留下了我們成長的足跡。我愛你，我的學(xué)校。

我的人生價值（通用14篇）篇三

談起價值觀，很多人覺得這個話題很飄渺，很難用語言來描述，甚至有些人根本不知道何為價值觀。價值觀其實(shí)是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認(rèn)為最有價值的東西。

古語有云：“人固有一死，或輕于鵝毛，或重于泰山。”這其實(shí)就是一種個人價值觀的表現(xiàn)方式。同樣的事情，在不同人眼里，會根據(jù)價值觀而給予不同的判斷與評價，甚至在根本上決定了一個人的思想與生活。

一個人的理想和價值，要靠自己的追求來實(shí)現(xiàn)。從小事做起，從現(xiàn)在做起是實(shí)現(xiàn)理想和自身價值的基礎(chǔ)。我不想談空泛的理論，也沒有過高的奢望。我的價值觀其實(shí)很簡單，認(rèn)認(rèn)真真、默默無聞地做好每一天的事，盡職盡責(zé)、誠心誠意地干好每一件份內(nèi)份外之事。用自己的知識和能力去創(chuàng)造財(cái)富，為我關(guān)心的人帶來歡樂，而不是為了得到最大化的財(cái)富而揮霍生命。我想，如果每個人都在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)好普通的價值，那么，無數(shù)個平凡就鑄成了偉大，無數(shù)個普通就鑄成了非常。

作為一名窗口一線的年輕稅務(wù)干部，平時會接觸到各種不同素質(zhì)的納稅人，總會遇到這樣的矛盾。有些納稅人由于不了解相關(guān)制度規(guī)定或者由于缺乏相關(guān)材料，導(dǎo)致不能辦理相關(guān)涉稅事宜，從而把火氣撒在辦稅人員身上，產(chǎn)生一些過激的行為。同時系統(tǒng)內(nèi)部和外部監(jiān)督不斷加強(qiáng)以及工作量與日俱增，我們感受的壓力不斷增加。在這種情況下，如果沒有正確的價值觀指導(dǎo)，就很容易出現(xiàn)抱怨，不滿等等不良情緒。確立積極向上的核心價值觀，發(fā)揮價值觀對日常工作的感召和指引作用，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)、愛崗敬業(yè)、勇挑重?fù)?dān)、開拓創(chuàng)新的工作作風(fēng)，真正實(shí)現(xiàn)個人價值。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，我們要能擔(dān)當(dāng)重任，就必須在艱苦的環(huán)境中砥礪思想，磨練意志，增長才干。江澤民同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“把年輕干部放到關(guān)鍵崗位、艱苦環(huán)境和情況復(fù)雜、矛盾突出、困難較多的地方去鍛煉和培養(yǎng)，對他們的提高和成熟很有好處”。年輕干部如果不知艱苦，不經(jīng)摔打，很可能成為溫室里的花朵，是經(jīng)不起風(fēng)浪的。作為年輕干部，樹立正確的價值觀，靠自己的工作努力和突出的業(yè)績贏得領(lǐng)導(dǎo)和同事的信服和認(rèn)可。首先在學(xué)習(xí)上，要有刻苦鉆研的精神，寧肯犧牲娛樂和休息時間，也要堅(jiān)持持之以恒地學(xué)習(xí)，積極參加各種崗位技能競賽和考試。其次在工作上，要有愛崗敬業(yè)的精神，要克服急躁情緒和得過且過的敷衍態(tài)度，做到干一行愛一行，立足基層扎根基層，踏踏實(shí)實(shí)干好每一項(xiàng)工作，而不能眼高手低，拈輕怕重。把完成任務(wù)與崗位成才結(jié)合起來，敢于承擔(dān)更艱巨的`工作任務(wù)，敢于向困難挑戰(zhàn)。

崗位可以平凡，環(huán)境可以艱苦，生命可以短暫，但是我們的生命不可以不精彩！我們不能讓環(huán)境艱苦所給我們帶來的郁悶迷茫占據(jù)自己生命的全部，對所謂的理想信念嗤之以鼻。在艱苦的環(huán)境中，我們更需要拼搏進(jìn)取精神，更需要我們立足本職崗位來創(chuàng)造我們生命的輝煌。人一旦喪失理想、喪失信念、喪失目標(biāo)、喪失責(zé)任、喪失對工作的熱情和激情那是可怕的，終將會走向墮落而一事無成。我追求的是用自己能力創(chuàng)造出的價值能給社會帶來正面效應(yīng)，哪怕是微不足道的作用，也能讓我覺得非常有意義，有成就感。從自身做起，充實(shí)自己，改變自己，才有能力為其他人造福，而不是用滿心埋怨來消磨意志。有這樣一句話，“求真務(wù)實(shí)和諧創(chuàng)新、激情奉獻(xiàn)”。這也正是我行為處事的基本準(zhǔn)則。我相信在核心價值觀的合理引導(dǎo)與自身價值觀的有機(jī)結(jié)合下，能夠不斷克服困難，越過溝壑，淌過激流，讓人生向更美好的方向發(fā)展前進(jìn)。

我的人生價值（通用14篇）篇四

在我們這個年代，有很多新奇的事物吸引著我們，做為青少年我可能會去追求新鮮事物，所以我認(rèn)為這是青少年對價值觀的一種模糊。這件事情有分岐的原因是，問題根本不在于青少年甚至有人認(rèn)為這才足以證明青少年的價值觀是健康的陽光的。

難以平定也就是沒法去解決評論。青少年遇到情況心里想法基本分為兩種。

一、明知道這是一件不應(yīng)該做的事情，但還是做了。

會“犯下錯”有些人犯下錯這后會不濟(jì)于事，而有些就會為自己剛才做的事感到慚愧不安，這又涉及到了我們在今后在工作上的道德觀，如果你是一個公司經(jīng)理，當(dāng)你看到你的公司職員把顧客推倒，而且這個顧客剛把本公司的產(chǎn)口弄壞，你會視而不見或者幫助公司職員一起討回公司產(chǎn)口嗎?如果你做到我上述的其中一點(diǎn)，我敢肯定不久你的老板就會把你抄魷魚，因?yàn)槟惆压究吹锰亓耍赜谀愕娜烁瘢瑥倪@件事中看出你還不知道社會對于每個人的意義，從我們現(xiàn)在做起，如果你輕視了你的價值觀，那你就錯了，而你現(xiàn)在要多體會生活，只有多體會生活才會融入到社會，更好的處理人際關(guān)系。

不是每個人都能從小中見大，就像演戲一樣，主角會認(rèn)為自己地位很高，不管演的好壞都會被別人重視，而他錯了，因?yàn)榧词故桥_上的一朵默默無聞的小花，他努力去做好，那他才是生活中的主角。

一個人要想成為“主角”就必須要遵守生活中的規(guī)律，更不要輕視自己的價值觀，否則你就會陷入崖底，很難自拔!

我的人生價值（通用14篇）篇五

六十年代，造就了一個雷鋒，他只是一個平凡而普通的人物，卻有著弘揚(yáng)兩個世紀(jì)不衰的'精神，雷鋒中國人的驕傲，雷鋒世人的榜樣。這是一句贊美雷鋒的名言。至今，具有雷鋒精神的人還有很多，我們的校園里就有許多這樣的人。

早春的天氣變換無常，早上可能會冷得人直流鼻涕，中午又會熱得人鬢角出汗。就在這樣的天氣里，我們的校園里有許許多多自愿無償為同學(xué)們服務(wù)的志愿者們已經(jīng)活躍在校園的每一個角落了。他們犧牲了自己的課余時間，為其他同學(xué)服務(wù);他們在別人休息的時候，無償為美化校園做出自己的一份貢獻(xiàn)。他們認(rèn)為人來到這個世界上，就不能只關(guān)心自己，不能只關(guān)心自己的小家庭，不能只關(guān)心自己的“小圈圈”，而是要：與人為善，助人為樂，成人之美;要關(guān)心他人，特別要關(guān)心幫助那些無助的人，他們也有生活得美好幸福的權(quán)利。

不過，也有人對這志愿者們的行為有所不解，有所懷疑，甚至有所反對。他們認(rèn)為這種行為很傻，認(rèn)為雷鋒精神已經(jīng)過時了。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，大部分人都忙于分秒必爭地追求物質(zhì)需求，他們認(rèn)為與其花時間幫助他人，不如努力賺錢。

雷鋒精神產(chǎn)生于上世紀(jì)五六十年代，它是中華民族傳統(tǒng)美德的集中反映，是社會主義道德的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和社會主義核心價值體系的生動展現(xiàn)。50年來，雷鋒精神是滋養(yǎng)一代又一代人的道德源泉，是催生一批又一批道德模范的力量所在。雷鋒精神，始終發(fā)揮著提升社會道德水平和文明程度的重要作用，雷鋒精神所代表的崇高境界，始終引領(lǐng)著社會道德風(fēng)尚和時代精神。

因此，雷鋒精神永遠(yuǎn)不會過時。因?yàn)槔卒h精神是在中國人民建設(shè)美好生活的實(shí)踐中孕育和錘煉出來的高尚精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，內(nèi)涵著人類道德的最精華的成分，代表了人類進(jìn)步的最核心的價值趨向。在改革開放新的歷史條件下，雷鋒精神所具有的社會主義核心價值，是鼓舞人們與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神動力。我們看到，在近半個世紀(jì)的時間中，無論條件發(fā)生什么樣的變化，也無論社會發(fā)生什么樣的改變，雷鋒精神所具有的助人為樂、愛崗敬業(yè)、勤儉節(jié)約的美德，都是我們國家所需要，都是我們社會所大力倡行的。

我的人生價值（通用14篇）篇六

我們是同一舞臺上的舞者，站在同一盞鎂光燈下，肅立。

如簡·愛所大聲宣告的那樣:“你以為我窮，低微，不漂亮，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了!我和你一樣有靈魂，有一顆完整的心!”我們擁有同等的靈魂，沐浴在同樣的陽光之下，我們有權(quán)讓自己的生命熠熠生輝。在那個年代里，女子們以婚姻嫁入豪門作為自己人生最終極的目標(biāo)。我想起《名利場》中的貝基·夏普，為從下層爬到上流社會，不惜一切代價，要的，只是個與貴族們同等的地位，文中所說“如果貝基有5000英鎊，她一定會是個好女人”，又流露出多少辛酸與無奈。每個人都有等同的靈魂，不需依附別人，亦可以恣意盛開。

多少懷著絕世才情的人們呵，“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”，后世人只能為他們喟嘆，不凡抱負(fù)付之于流水，救國英雄戰(zhàn)死沙場，馬革裹尸，本應(yīng)百花齊放的思想被一抔抔土深深埋進(jìn)了土壤，皇帝的專斷坑殺了那年輕的生命，本應(yīng)綻放，卻這樣隕落暴君之手，忠言無法進(jìn)入“開邊意未已”的玄宗耳中，馬嵬坡的輪廓就模糊在華清宮燈影重重之中......后人嘆，多少遺憾，只因所有人，都是那龍椅之上著金絲華服的皇帝手中的木偶，不只是司馬遷所說自己是“近乎仆祝之間”，所有人都是這樣，受地位限制，就連“一人之下，萬人之上”的宰相都受著束縛，納蘭容若一生遺憾泣出紅淚一滴滴滲入了飲水詞，“非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”，康熙讓他錦上添花，他就不能施展才干，永生不能做個實(shí)干家，更不能完成胸懷抱負(fù)。沒有平等，當(dāng)朝大臣的后代也只能滿懷遺憾一詠三嘆而薄命終了，階級地位，男尊女卑，禮教綱常，如一座圍城圍住了人們的思想，直到英法聯(lián)軍的堅(jiān)船利炮打破了這不平等構(gòu)筑的的城墻，輕而易舉地?fù)羲榱私y(tǒng)治者的琉璃夢。

于是，新思想漂洋過海，十月革命如天邊炫目的紅霞，染出炫目的光輝，魯迅的筆如刀劍，劃開人們思想的蛛網(wǎng)，讓新思想如陽光深入那陰暗已久的角落，讓“吃人”的禮教綱常如吸血蟲暴露在陽光之下;胡適的新詩如一泓清泉，家家爭吟白話詩，文學(xué)藝術(shù)不再是陽春白雪高居朝堂之上，而成為了尋常百姓在麥田里插秧時，月下繅絲織布時，吟唱的宛若《詩經(jīng)》的民歌，在鄉(xiāng)間田野里悠悠揚(yáng)揚(yáng)地飄;蔡元培將舊時的京師大學(xué)堂，這類充斥著四書五經(jīng)，禮義忠恕的地方，變成了新思想最先涌動的地方，“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，他教會學(xué)生們不要以升官發(fā)財(cái)為目的而學(xué)習(xí)，不要以謀求高的官職地位而學(xué)習(xí)，從事每個事業(yè)，學(xué)習(xí)每一項(xiàng)專業(yè)都是平等的，沒有卑賤與高貴之分，學(xué)習(xí)的是學(xué)問，學(xué)術(shù)本應(yīng)當(dāng)自由。

試觀現(xiàn)在的中華大地，是一片平等的，赤旗的世界。我們踩著堅(jiān)實(shí)的土地，觀黃河奔流入海，望長江一瀉千里，濤聲依舊，炎黃子孫們延續(xù)著五千年歷史的滔滔長卷，我們站在同樣的高度，遠(yuǎn)眺;站在同一個舞臺，甩起水袖，曳起瑰麗裙擺。

與世界站在同一舞臺，那東方的朝霞是中國的明麗未來!

我的人生價值（通用14篇）篇七

我的學(xué)校是定海小學(xué)。我是三（2）班的學(xué)生，最近我被選為勞動委員。每當(dāng)我把教師打掃的干干凈凈時，都覺得教室很美。

王老師是我們班的語文老師，她教我許許多多的知識，還教我們做人的道理。

教室里還有我的朋友，虞謹(jǐn)睿就是我最要好的朋友。每當(dāng)上學(xué)時她都會等我，中午放學(xué)時她也會和我一起回家。

學(xué)校操場有一面五星紅旗，每當(dāng)它高高升起時，我心里就想要讓我們的祖國變得更加強(qiáng)大。五星紅旗旁邊有一條又寬又大的跑道，上體育課時，我們都會在這條跑道上盡情地玩耍。

我愛我的學(xué)校，也愛我的教室，更愛我的老師同學(xué)！

我的人生價值（通用14篇）篇八

或許是上天注定吧！一個人來到這世界上無論家庭背景好或壞，必定會經(jīng)歷許多自己完全不知情的事，在這個過程中，坎坷而曲折，其實(shí)還帶有棘刺，有時還免不了經(jīng)歷很多磨難。

當(dāng)站在中考的邊沿上，我也曾后悔過、哭過，甚至有放棄的念頭，但我還是選擇了職校這條路，在原以為這是我想象中的學(xué)校。然而，當(dāng)我踏進(jìn)這所學(xué)校大門時，我看到的卻是滿地的垃圾和泥土，操場根本就不是什么操場，一切皆不如人意，但那些已成為過去，現(xiàn)在學(xué)校的環(huán)境已慢慢好轉(zhuǎn)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣也有所變化，于是我慢慢地適應(yīng)這個環(huán)境，開始好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽課，我不能后悔，因?yàn)檫@是我選擇的，我必須認(rèn)真的面對，面對每一次的選擇。

我的人生，轉(zhuǎn)折點(diǎn)的曲折，總是讓人很無奈，梅花不經(jīng)過寒冷的季節(jié)，那得梅花撲鼻香。人生，也就是像寒梅一樣，有的人說：“人生如戲”，而為卻不這么認(rèn)為，因?yàn)閼蜓菰饬耍梢灾匮荩松鷧s不能。鐘表，可以回到起點(diǎn)，卻已不是昨天，將來的過去是過去的將來，我回不到過去，也到不了將來，抓住現(xiàn)在，我的過去和將來，昨天已成為過去，今天是新的開始，時間一分一秒的消逝，我是否去珍惜過，又是否去思考某些事，直到今天遠(yuǎn)去不在回來，才發(fā)現(xiàn)我浪費(fèi)了太多時光，已經(jīng)不可能挽回，只能減少類似的事再次發(fā)生，然而，我眼前卻有些模糊，不知道我所選擇的方向是否正確。

是什么讓我如此不堪，那是我心靈深處的呼喊，不懂得時光的流逝，于是遺失了太多的瞬間，才感到自己很在乎那些已遺失的過去，有些事，一瞬間便成永恒，有些人，一轉(zhuǎn)身就是一輩子，或許，有些事讓人真的很無奈，但應(yīng)該試著學(xué)會面對，沒有跨不過去的坎。

我的人生，我自己的選擇，我只有盡力去讓自己的一生沒太多遺憾，我的人生，我不后悔。

我的人生價值（通用14篇）篇九

價值觀是支撐人們生活的精神支柱，它決定著人們行為的取向，它決定著人們以什么樣的心態(tài)去開創(chuàng)自己的生活。因此，對人們的生活具有及其主要的指導(dǎo)意義。

審視過往歲月，所有人都認(rèn)識到，生存的整個目的就是為了在實(shí)踐活動中創(chuàng)造價值和實(shí)現(xiàn)人生價值。

馬克思哲學(xué)講：個人生活與社會發(fā)展相互聯(lián)系。個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響，個人活動受到社會發(fā)展的制約。個人與社會是辯證統(tǒng)一關(guān)系，它們相互區(qū)別，又相互依存。

我們深知，人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是價值觀。

我們普通百姓的價值一般體現(xiàn)在惠及家族，澤被鄉(xiāng)鄰。曠世偉人的價值卻可能體現(xiàn)在：拯救一個國家，造福于廣大民眾。

人的價值跟人的文化素養(yǎng)，道德品質(zhì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，它們在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明，政治文明，生態(tài)文明是有機(jī)統(tǒng)一的。因此，價值作為精神文明建設(shè)的一部分，它作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識世界和改造世界中給人以一個正確的評價和社會實(shí)踐起一個導(dǎo)向作用，并給人以鼓舞。

愛因斯坦說，人只有獻(xiàn)身社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。這也就是說，追求卓越是人生價值的完整體現(xiàn)。且人生價值的實(shí)現(xiàn)是在追求卓越的社會實(shí)踐中完成的。

人的理想只有通過不懈的追求，自強(qiáng)不息的奮斗才能實(shí)現(xiàn)。追求卓越是社會進(jìn)步與發(fā)展的客觀需要。鄧小平曾告誡全黨：“發(fā)展才是硬道理”。要發(fā)展就要有不斷涌現(xiàn)的新觀念，就要有時刻不能滿足的新追求。只有人類追求的不斷實(shí)現(xiàn)，不斷創(chuàng)新，才能推動社會的不斷進(jìn)步。

人要實(shí)現(xiàn)自我人生價值，就要樹立正確的人生價值觀，重貢獻(xiàn)，講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識和處理個人與社會和他人的關(guān)系，正確認(rèn)識和處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

我們每個人都對未來充滿了憧憬。就像現(xiàn)在求知的我們，都希望自己學(xué)成畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

首先，我們要正確認(rèn)識自己，要有好的心態(tài)，做自己力所能及的事，不能自高自大，目空一切。要有恒心和定力，也不能浮躁淺薄，要想戰(zhàn)勝困難首先就要戰(zhàn)勝自己。還要學(xué)會跟隨，學(xué)會聆聽，尊重他人，謙虛謹(jǐn)慎，具有一定的自我掌控能力，頭腦清楚，意志堅(jiān)定，不可人云亦云，隨波逐流。

其次，我們要在社會實(shí)踐活動中，要創(chuàng)造人生價值和實(shí)現(xiàn)人生價值時，必須先得吃苦，如果不能吃苦的話，必將難成大器;還要耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)，不吃苦中苦，恐怕難為人上人。

人生的價值不是單純的自我滿足和自我享受，它有著更高的意義，更豐富的內(nèi)涵。所以我們要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，這樣我們才能實(shí)現(xiàn)夢想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

只有每個人付出了，奉獻(xiàn)了，才有助于理想和抱負(fù)的逼近，并在社會實(shí)踐活動中創(chuàng)造下價值，這不僅使我們的生活會更加美好，社會更加和諧，并且還有助于習(xí)總書記提出的“中國夢”早日實(shí)現(xiàn)!

公眾號：甘寧界。

我的人生價值（通用14篇）篇十

有時想想，世界其實(shí)很簡單，只是人心很復(fù)雜。人心其實(shí)也簡單，只是利益分配很復(fù)雜。簡單的世界遭遇人間的復(fù)雜，才有了錯綜復(fù)雜的人類社會。天地有大美，于簡單處得；人生有大礙，在復(fù)雜處藏。人，簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；復(fù)雜了就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。人要活出簡單來不容易，要活出復(fù)雜來卻很簡單。人，小時候簡單，長大了復(fù)雜；貧窮是簡單，變闊了復(fù)雜；落魄時簡單，得勢了復(fù)雜；看自己簡單，看別人復(fù)雜。

人生不過如此，活明白了，那才是超凡脫俗，才是于俗諦中見真諦！才能被稱作是完人！所以人生在世雖不完美，但我們追求完美！因?yàn)橐晃锿饷撾x痛苦，要明白生存的意義到底是什么？每個人來到這個世界上都是有使命感的！人最可貴的要有自己的理想，自己知道自己究竟想要成為什么樣的人，想過什么樣的生活，想要跟什么樣的愛人在一起，并為自己的理想去付出和努力。

人于簡單處脫俗，于復(fù)雜處落俗！脫俗的人有修養(yǎng)讓尊重敬！落俗之人，行為低劣受人譏毀。所以人生在世，有一知心愛人，知己二三，財(cái)富夠用。知足常樂乃人生一大快事！

千百年來，唐詩優(yōu)美精妙，宋詞委婉感人，留下了千古絕唱膾炙人口的詩句，讓我們贊嘆！今人與古人的差距在于：古人熟讀圣賢書時時在培養(yǎng)自己的德行和內(nèi)在的修養(yǎng)，而現(xiàn)代人卻追逐名利，貪求五欲之樂，親近聲色犬馬之徒，無時不生活空虛煩惱之中！

曾經(jīng)有位朋友告訴我，說他上完大學(xué)算是白上了，他所學(xué)的一上網(wǎng)，電腦都知道！所以像這樣“學(xué)非所用，用非所學(xué)”的情況在現(xiàn)在的社會上還真是不少！最好把學(xué)的和實(shí)際生活中用的能結(jié)合起來別讓自己留下太多遺憾！說到遺憾，我人生最大的遺憾是，沒有進(jìn)過名牌大學(xué)的校門，沒有較高的學(xué)歷，沒有在高深學(xué)府深造，這成為了我的一大缺陷！所以談不上學(xué)識淵博，知趣高雅!但我并沒有放棄對美好生活的追求和向往！我對那些學(xué)位高深的人充滿敬意，但是我并不會為此感到自卑，因?yàn)槲覉?jiān)信，沒有高學(xué)歷并不代表沒有能力！為了跟上社會的步伐，不斷的給自己充電！私下里我讀了很多利于我事業(yè)發(fā)展的書，在人生的道路上，我始終沒有停止過學(xué)習(xí)！

我認(rèn)為其實(shí)社會也是一門大學(xué)，只要能生活得好就算是成功的！我有一顆百折不撓的心！我每天都在努力的拼搏著，積極的進(jìn)取著，我用這樣的精神和態(tài)度證明著自己的能力！然而只有用自己的能力才能去體現(xiàn)出我人生的價值！

努力工作代表的是一種能力，一種拚搏的精神，但人真正的快樂從來不會是金錢本身獲得，而只顯現(xiàn)于拼搏的過程！在這個過程中，酸甜苦辣我收獲了很多！在體現(xiàn)我人生價值的同時，我也幫助和滿足了很多人！我也時刻都在生活中為別人創(chuàng)造精神與物質(zhì)上的財(cái)富！我認(rèn)為做事即做人，沒有上好的人品，不可能做成大事情的！

雖然我沒有掙到很多很多的錢，但是我做的是有意義的事，所以我很自信！也很快樂，大家也快樂！正因如此，我的快樂才體現(xiàn)到極致。

1.我的人生目標(biāo)是長大了以后要當(dāng)一名宇航員，當(dāng)一名宇航員最主要的基本的性質(zhì)就是要有知識，我想以我現(xiàn)在的成績恐怕當(dāng)不上宇航員，因?yàn)橐?dāng)宇航員起碼要有五個a以上，而我的成績卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于它。

在著，當(dāng)宇航員要有很強(qiáng)的防暈龍力，可是我卻轉(zhuǎn)幾圈就暈了，所以我一定要好好的鍛煉，因?yàn)楣鈶{這一點(diǎn)我就可龍當(dāng)不上宇航員，因?yàn)樵谔债?dāng)中有許多的隕石，所以經(jīng)常要走左偏右拐的`，不時都有暈船的可龍，可是就憑現(xiàn)在的我，別說暈船，就是坐公共汽車也會不舒服，所以光憑這一點(diǎn)我就要加強(qiáng)的鍛煉，可是在鍛煉的過程中我也不會把學(xué)習(xí)落后的。

還有，在太空的時候，要有很高的培養(yǎng)技術(shù)，因?yàn)樵诘竭_(dá)外星后，要看看那里的土地龍不龍培養(yǎng)出更大的更多的果實(shí)，要是龍，我就轉(zhuǎn)達(dá)情報(bào)給中國，讓他們在這個星球辦理基地，轉(zhuǎn)門種植蔬菜和水果。我還要為世界探索外星上有沒有像人內(nèi)一樣的生命體，要是有的話，那將會成為中國上最吸引人的事情了，甚至世界上。

當(dāng)然，前面那幾段才是基本，后面那幾段全是幻想，但是我相信不久的將來，這個幻想一定會實(shí)現(xiàn)的。

2.人生就像一面鏡子，隨著生活中發(fā)生的各種各樣的事情，而反射出不同的樣子。那么一個人決定的人生目標(biāo)也是至關(guān)重要的（對這個人來說），怎樣來尋找自己的人生目標(biāo)，這對于不少人來說都是一個難以回答的問題，但是再難的問題，它總會有解決的辦法，關(guān)鍵是看你有沒有思考過。

人們常說，人生目標(biāo)重如泰山，但又有誰知道好的過程，即使沒有得到自己本身所想的那樣，也會覺得好快樂，全身都充滿了活力。因?yàn)椋阍趭^斗......

我的人生價值（通用14篇）篇十一

在一片河灘上，靜臥著一顆小沙粒--盈盈。一天，他望著那夜幕中皎潔的月光，發(fā)出感嘆:“這為黑暗的角落帶去光明的月亮姐姐是多么的令人尊敬，我如果能像這美麗的月光一樣，可以實(shí)現(xiàn)自己的價值，那該有多好啊!我不甘愿一輩子在這里躺著，只是躺著，那么我的人生將失去意義!”他的聲音驚動了身旁的小沙子們。于是，他便對伙伴們訴說了他的想法，沙子們表示贊同，并提出建議:與水泥、石子和水家族合作，構(gòu)成混凝土，為人類的建筑事業(yè)做出相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。因此，他們便為這個共同的目標(biāo)而努力起來。

河神的女兒--水流沖擊到他們的身上，不屑的對它們說:“放棄吧，小沙粒。你們只是一堆再平凡不過的沙子。你們這種微不足道的沙粒會有什么價值?哼，真是笑話。”說完，傲慢的水流便回到江河的懷抱中。水流的話使一絲動搖的念頭在的小沙粒們的心中閃過，沙子家族年事已高的沙子老人善意的提醒它們:“小沙粒啊，放下你的夢想吧!還記得在許多年前我也曾像你們一樣，渴望實(shí)現(xiàn)自己的價值，可在經(jīng)過歲月的洗滌后，我漸漸明白了我們沙子家族的渺小，那最終會成為泡影的夢只會讓一切顯得更加脆弱。況且，即使你們真的變成了混凝土，被鋪在了馬路上，但你們真的能夠承受得了行人、車輛和其他重物那莫大的壓力嗎?畢竟，你們是那么的微小，力量是那么的薄弱。要我說，與其犧牲自己讓他人過的舒服，不如自己在這里享受陽光的溫暖，河水的清涼。你們自己好好想想吧。”聽完這一番話，小沙粒們猶豫了。

沒過多久，沙灘上來了一個人，他四處在找愿意合成混凝土的沙粒，可他看到的是一顆顆波浪鼓似的搖頭的沙子，因?yàn)檎l也不愿被鋪設(shè)在道路上、橋梁上，不愿被來往匆匆的行人、風(fēng)馳而過的車輛踩過或碾傷。

他近乎絕望的問這河灘上的最后一堆沙子--盈盈與他的伙伴們，他們的回答使這個人出乎意料，因?yàn)樗麄兇饝?yīng)了，這是他們在經(jīng)過深思熟慮之后做出的決定--堅(jiān)持自己的理想，并為實(shí)現(xiàn)它而努力。

終于，小沙粒們與石子哥哥、水泥弟弟、清水姐姐和攪拌機(jī)叔叔合作，產(chǎn)生了擁有耐久性的混凝土，他們被鋪在了馬路上，雖然每天都要經(jīng)受風(fēng)吹雨打或烈日曝曬，但小沙粒們不但不后悔，相反還十分的開心，因?yàn)樗麄兘K于實(shí)現(xiàn)了自己的價值!

小沙粒們用自己的行動證明了:人生的價值在于創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造的生活，只能叫活著。或許有些同學(xué)會有些疑問:什么才是自己人生價值呢?怎樣做才能實(shí)現(xiàn)自己人生的價值?第一個問題的答案只有我們自己知道，因?yàn)槊總€人的人生的價值是由自己決定的。至于第二個問題就更加簡單了，只要一步一步認(rèn)真的走好人生不同階段的每一步路就可以了。因?yàn)槿嗽诓煌碾A段，看法追求是不同的，也許你把自己提高到更高的層次，自然會水到渠成了。同學(xué)們，從現(xiàn)在開始，就讓我們在有限的生命里，不斷地努力，不斷成長，充實(shí)自己;不求最好，只求更好，凡事都做到問心無愧;珍惜時間，不虛度年華吧!

我的人生價值（通用14篇）篇十二

大多數(shù)人都忽視了自己存在的價值，其實(shí)，任何人，就算是地位卑微的人，也有自己的價值。

一個人的價值，并不在于有多少財(cái)產(chǎn)，而是在于對社會貢獻(xiàn)了多少，就像花生一樣，它雖然不好看，但是很有用。同樣，就算你身價幾億，如果你對社會沒有貢獻(xiàn)，你也就沒什么價值。

其實(shí)，每種生命的開始，沒有貧富貴賤，主要是看你自己怎樣對待它，你可以任它荒廢，也可以為它奮斗。再此，我希望大家能夠?yàn)樽约旱纳Γ屔泳省?/p>

我的人生價值（通用14篇）篇十三

農(nóng)民：我會用這張紙貼窗遮陽光，以躲避太陽的照射。

藝人：我會用這張紙，剪切成美麗的圖片，用它美化人生。

畫家：我會用這張紙創(chuàng)作一幅完美的風(fēng)景，讓人在這風(fēng)景中留戀忘返。

學(xué)者：我要用這張紙寫下我研究的結(jié)晶，作為一項(xiàng)研究的說明。

我們自己：該用這張干什么?是畫畫、寫字、做筆記、記電話號碼、當(dāng)備忘紙……。

其實(shí)我們的價值就好比這張紙，在什么人的手中，就有什么樣的價值。想讓自己的價值得到充分的實(shí)現(xiàn)，就讓自己毅力更加的堅(jiān)固!讓自己的視野更加的開闊!然后給自己堅(jiān)強(qiáng)的信念。加上持之以恒的努力，你的價值一定會實(shí)現(xiàn)的!

人生就像一場游戲，一個夢也正如朱自清所說：我赤裸裸的來到世界上，眼間也將赤裸裸的回去。人生匆匆，恍如一夢，生命的開始，也就意味著結(jié)束。

人生如夢，夢里人生，無論我們?nèi)绾蔚膩聿倏v，也就只此一回。忙忙碌碌也好、碌碌無為也罷，無非就是精彩與浪費(fèi)的折，好的人生屬于自己，浪費(fèi)一生也屬于自己，為名為利奔波一生的是自己，勤勤墾墾勞作一生的也無非是自己，從出生的一剎那開始，每過一秒，都是自己的生命，也就只為了應(yīng)證那一句話，在臨死的時候，當(dāng)自己回首往事時，我們不應(yīng)該為自己的一生感到后悔，也不因?yàn)樽约郝德禑o為，虛度光陰而羞恥，因?yàn)槲覀優(yōu)樽约憾?

最重要的是為了實(shí)現(xiàn)個人的生存價值，為了證明你的存在給自己所處的這個世界帶來了有用的東西。人生如夢卻不是夢，雖然有時候讓人怎么也琢磨不透，但是我們?nèi)匀灰J(rèn)真的面對屬于自己的每一天。

人為未知而活;為了愛，為自己，為家庭，為社會，為國家，人活著為了去尋求未知的答案，去創(chuàng)造未知的答案，當(dāng)你的行動受到了小小的贊揚(yáng)，你會了解生命的目的;當(dāng)你的行動為一個未知成就了輝煌的一頁，你會找到生命的意義;當(dāng)你的行動成就了他人更成就了你自己時，你會感悟出生命的價值!

也許你有沮喪;也許面對挫折，你想選擇倒下;也許長久的為沒有回報(bào)的未知而奮斗使你失去了樂趣;信心與勇氣也許你該這么想;只有今天的現(xiàn)在是最真實(shí)的，是真正屬于我們的，所以要珍惜現(xiàn)在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

我還記得有位哲人說過，你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能左右天氣，但你可以改變心情;你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈!沒有藍(lán)天的深邃，可以選擇白云的飄逸;沒有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅;沒有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥的無憂;沒有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠!

每個人在出生前都是一個完美的蘋果，上帝忍不住在每個蘋果上都咬了一口，于是人們有了缺點(diǎn)，更重要的是，上帝給了人們?yōu)槿松形粗妮x煌奮斗的動力，只要有健全的體魄，就有創(chuàng)造成功的可能;只要在你的缺陷上勇敢的站起來，勇敢的奮斗!

為自己的夢想、為自己的理想而努力吧，既然我們改變不了我們的生活，那就適應(yīng)現(xiàn)在的生活，有一句叫，山不過來，我過山去，自己的人生價值，自己掌握，自己的人生價值，自己創(chuàng)造，自己的人生價值，自己演繹。

我的人生價值（通用14篇）篇十四

摘要：本文主要根據(jù)人的發(fā)展理論從人生觀教育研究角度出發(fā)，分析為何將勞動和貢獻(xiàn)作為評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)這一問題。文章通過人生價值實(shí)現(xiàn)的兩種主要方式：以勞動為途徑實(shí)現(xiàn)人生的絕對價值;以貢獻(xiàn)為手段實(shí)現(xiàn)人的相對價值為橋梁將人生價值與勞動和貢獻(xiàn)聯(lián)系起來。談及人生的絕對價值時，主要運(yùn)用存在主義的人本觀進(jìn)行論述;談及貢獻(xiàn)主要從社會視角進(jìn)行解決。

關(guān)鍵詞：勞動貢獻(xiàn)人生觀價值觀人生價值。

1.相關(guān)概念概述。

要討論“為什么”的問題，首先必須搞清“是什么”，回歸概念，從源頭找線索。

1.1勞動及勞動的特征。

廣義的勞動指從生物學(xué)的角度對勞動所做出的最廣泛的抽象或概括，是指人們在各種活動中勞動力的使用或消耗。

狹義的勞動是指人類在自身智能分配下，通過各種手段和方式創(chuàng)造社會財(cái)富以滿足人類日益增長的物質(zhì)、精神等方面需要的有目的的活動。

由以上概念，可以得出勞動即特定“人”的活動。勞動創(chuàng)造了人本身。正如馬克思所說“勞動是專屬于人和人類社會的范疇”，它是人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志，并且勞動在真正意義上的人出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在。

勞動的特征：第一，勞動的本質(zhì)：在一個價值周期中，勞動的價值在于滿足價值主體“獲取并消耗價值客體”的需要。(換個角度，也可以這樣表述：在一個價值周期中，勞動的價值在于幫助價值客體實(shí)現(xiàn)自己的價值)勞動的價值，也只在于獲取和消耗。這是勞動存在的根本價值。除此以外，勞動不存在另外的價值;第二，勞動不創(chuàng)造任何價值。它只能在幫助價值客體實(shí)現(xiàn)價值的前提下，實(shí)現(xiàn)自己的價值;第三，在一個價值周期中，勞動只對價值主體有價值，而對價值客體沒有價值。這種情況的勞動價值，我們稱之為“勞動的單向價值”;第四，在一個價值周期中，同一個勞動所涉及到的兩端的事物，互為價值的主體和客體。這樣的價值周期，我們稱之為“雙向的價值周期”。而這種價值周期中的勞動，它同時充當(dāng)了分別為兩端的事物獲取并實(shí)現(xiàn)對方價值的角色，它所具有的價值，我們稱之為“勞動的雙向價值”。雙向的價值周期向我們展示出她的許多溫柔和美好的特點(diǎn)：公正、平等、雙贏和可持續(xù)的建設(shè)性;第五，單向的價值周期中的價值主體向價值客體施加的勞動即為剝削。

1.2貢獻(xiàn)的含義。

根據(jù)字典解釋貢獻(xiàn)有三種含義：第一，進(jìn)奉或贈予他人，一般指下級向上級的貢獻(xiàn)，多為無償?shù)?第二，進(jìn)奉或贈與，如：方今匈奴、鄯善、哀牢貢獻(xiàn)牛馬——《論衡》;第三，有助于某事的行為，或做有利于社會和國家的事，如：我們深信：占人類總數(shù)四分之一的中國人民……必然能對人類當(dāng)前的發(fā)展，作出應(yīng)有的較大的貢獻(xiàn)——《人類的出現(xiàn)》。筆者在本文中所提到的貢獻(xiàn)即第三種含義。

人生價值即人生活動所具有的價值屬性。認(rèn)識和評價人生價值所持有的根本觀點(diǎn)和看法即人生價值觀。人生價值是人生價值觀的內(nèi)核，人生價值觀是人生價值的準(zhǔn)繩。人生價值的實(shí)現(xiàn)依賴于人生價值觀的正確引導(dǎo)。人生價值觀的本源即不同的世界觀產(chǎn)生不同的對人生的方法論，具體可分為人生觀和價值觀。

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內(nèi)容包括對人生目的及意義的認(rèn)識和對人生的態(tài)度，具體有公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成，并隨之不斷變化著的。由于人們的社會實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成以及標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。能否樹立正確的價值觀和科學(xué)合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

由此筆者認(rèn)為：價值觀是由人生觀決定的關(guān)于價值的基本觀念，人生觀指導(dǎo)價值觀，價值觀影響并貫穿人生觀實(shí)現(xiàn)的整個過程。人生價值觀的核心是關(guān)于人怎樣活著才有意義的基本觀點(diǎn)。所謂人生價值，是指在人生過程中，主體與客體需要與被需要、滿足與被滿足的關(guān)系。從主客體上說，主要體現(xiàn)客體(人、物)對于滿足主體(人自身、組織、社會、他人)需要具有的意義。它是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)人生價值的統(tǒng)一。

人生價值的實(shí)現(xiàn)方式主要包括兩個方面：人的絕對價值和人的相對價值的實(shí)現(xiàn)。勞動和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的橋梁。

勞動的過程同時也是人絕對價值實(shí)現(xiàn)的過程。存在主義認(rèn)為以人為本的存在是整個世界的著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人有主觀能動性、意向性，能夠超越自身和創(chuàng)造文化，能夠自我實(shí)現(xiàn)價值和生成意義。那么我們出發(fā)點(diǎn)、著眼點(diǎn)以及深層的依據(jù)就是人的自我生成和自我實(shí)現(xiàn)。人不會自動成長，尤其是精神成長更不要提自我實(shí)現(xiàn)。勞動在這個過程中扮演著轉(zhuǎn)化器的角色。勞動在生產(chǎn)過程中使人產(chǎn)生快樂感和滿足感，動過程就是人個體、人類整體精神不斷成長的過程，人的'絕對價值在此過程實(shí)現(xiàn)升華。

人生相對價值主要表現(xiàn)為本位人對他人的需求的滿足。人是社會的主體人，須臾離不開社會，人一旦離開社會將一事無成。馬克思曾說過，人的“任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”。這句話明白無誤地告訴我們，人的一切活動都是在一定的社會關(guān)系下進(jìn)行的。處于這種社會關(guān)系中必然會與他人他物發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系，有供有求，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)循環(huán)。對他人和社會的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)自我需求的前提。人采取有助于某事的行為，或做有利于社會國家的事正是相對價值的內(nèi)在要求，兩者體現(xiàn)內(nèi)涵的深層契合。另外，滿足社會、國家的需求更是較高層次的人相對價值的要求。兩者是彼此的內(nèi)在的統(tǒng)一。

評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)不同，標(biāo)準(zhǔn)也沒有定式。將勞動和貢獻(xiàn)作為評價人生價值標(biāo)準(zhǔn)是由其客觀必然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性三方面具體體現(xiàn)的。

3.1將勞動和貢獻(xiàn)作為評價人生價值標(biāo)準(zhǔn)的客觀必然性。

人生價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。不過在社會實(shí)踐中，人在價值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。

單個人，一方面是價值主體，他把他人和社會作為自己的價值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會的活動及其成果來滿足自身的需要，這就是我們通常所說的向社會的索取，或社會對個人的尊重和滿足。這種滿足使個人得以存在和發(fā)展，從個人角度來說，這就是他的自我價值。另一方面，他又成為他人和社會的價值客體，以其活動及成果，來滿足他人和社會的需要，這就是人生的社會價值，也就是通常所說的個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人在價值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價值也是人生社會價值和自我價值的統(tǒng)一。勞動和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)這兩種價值的有效手段，人的絕對價值和相對價值得到滿足，社會價值也得到補(bǔ)給。

3.2將勞動和貢獻(xiàn)作為評價人生價值標(biāo)準(zhǔn)的可能性。

人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)不是抽象的、不可捉模的，而是具體的、可以計(jì)量的，它能夠量度出人們不同的人生價值。通過勞動對他人、社會做出貢獻(xiàn)是評價人生價值實(shí)現(xiàn)的具體標(biāo)準(zhǔn)。我們以人生的歷程來做一個具體分析：人一生下來并不立即具有勞動和貢獻(xiàn)的能力，他首先需要索取和消費(fèi)，同時通過社會的培養(yǎng)和自己的學(xué)習(xí)，逐步獲得適應(yīng)社會和勞動創(chuàng)造的能力，也就是說，在人生的初期有一個逐步社會化和逐步具備社會預(yù)應(yīng)力的過程;在人生的中期，人能夠也應(yīng)該為社會積極做出貢獻(xiàn)和創(chuàng)造的時期，但同時也必然伴隨著一定的索取和消費(fèi)，這是很明顯的道理;在人生的后期，當(dāng)他年老喪失勞動能力的時候，他仍然需要索取和消費(fèi)以安度晚年，這也是社會應(yīng)予以保證的。這就是說，不索取和不消費(fèi)的人是不存在的。此時勞動和貢獻(xiàn)就自覺的充當(dāng)實(shí)現(xiàn)人生價值的標(biāo)準(zhǔn)，社會予以實(shí)現(xiàn)不斷積累，社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展。

3.3將勞動和貢獻(xiàn)作為評價人生價值標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)性。

既然勞動價值分單向勞動價值和雙向勞動價值，在特定社會制度下勞動也被賦予特殊意義。現(xiàn)實(shí)社會主義國家都是在馬克思主義的理論基礎(chǔ)上建立的。馬克思主義第一次賦予勞動創(chuàng)造社會財(cái)富的崇高地位，勞動光榮的人生價值觀念，在人民群眾中普遍得到認(rèn)同。個人與國家利益是內(nèi)在一致的，雙向勞動價值在社會中占主導(dǎo)。正因?yàn)檫@樣，人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了與階級社會不同本質(zhì)的變化，轉(zhuǎn)化為真正代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展水平、代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向、代表最廣大人民根本利益的客觀、公正、進(jìn)步的人生價值評價即勞動和奉獻(xiàn)。勞動和奉獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)把對社會的貢獻(xiàn)擺在第一位同時強(qiáng)調(diào)以社會為本位來處理個人與社會關(guān)系的內(nèi)在統(tǒng)一。社會得以進(jìn)步，人朝全面發(fā)展方向邁進(jìn)，最終符合社會歷史發(fā)展規(guī)律這一度量人生價值評價標(biāo)準(zhǔn)的根本尺度。

參考文獻(xiàn)：

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