一篇優(yōu)秀作文需要有自己獨(dú)特的語言風(fēng)格和個性化的思考角度。接下來，小編將為大家推薦一些出色的作文作品，讓我們一起來欣賞和探討。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇一

愛，是一抹月光，傾瀉在如水的夜里，綻放著不經(jīng)意間的美麗，幽幽的藍(lán)色眼眸明亮閃爍，觸碰出淡淡的思念，風(fēng)輕舞，月纏綿，我又一次佇立窗前，我凝望，我深思，我輕嘆，我欲對酒當(dāng)歌，我欲把盞求醉，卻始終還是走不出‘習(xí)慣’的影子。月光影射窗欞，我再一次愛上此夜此刻，閉上眼睛，偶爾的幾縷清風(fēng)拂過，吹來一陣馨香吹落一曲心弦。悠悠悵悵絲絲縷縷是我不變的思念和惆悵的感傷。習(xí)慣那些曾經(jīng)花開有你的季節(jié)，習(xí)慣那些月色纏綿擁你在側(cè)的日子，我想把相思盡賦月光，可今夜沒有你，我只能黯然垂淚獨(dú)坐癡想。想為你畫一個相思的月亮，貼在你的窗前，與你細(xì)說一段心曲，綿延不斷的是我深深地眷戀。有點(diǎn)荒涼，有些難忘，卻又忘乎自己的習(xí)慣于此。‘習(xí)慣’，有人說那是潛意識里的不能自己，也有人說習(xí)慣是一種堅(jiān)持，而我的習(xí)慣就是因你而起為愛而癡。因你，一個瘦比黃花的癡情女子愛上了這樣的夜色這樣的月光，因你，一個多愁善感的紅塵女子幾度迷失在你的字里行間，她也曾問自己，若沒有了心，會不會就沒有了這落寞的心結(jié)，若沒有了心，會不會就沒有了這樣惆悵的文字。相識，相知，歡喜，留戀，鐘情，迷失，茫然，無奈，脆弱，因你而生，因你而醉。繼而是無休無止的思念蔓延在每一個日出月落間不能自拔。我明白這是一種無奈的習(xí)慣，卻經(jīng)久的習(xí)慣于此。

坐在電腦前，反復(fù)聽著這首【習(xí)慣】，我習(xí)慣了你的習(xí)慣，狂歡后的孤單。我習(xí)慣了你的溫暖，我眷戀著不忘。我把心停泊進(jìn)你的臂腕，當(dāng)它是海港，我忘了我的夜晚，愛上你的天亮，成了——-習(xí)慣。習(xí)慣有你，當(dāng)一種習(xí)慣主宰著靈魂，我是否還有能力去戒掉。

也許，你本無心插柳，我卻似曾相識，讓我欣喜令我癡迷。且讓我做一縷清風(fēng)吧，輕輕的圍繞你，靜靜的感知你。每個清晨與黃昏里，我把祝福寄托在一縷清風(fēng)飄舞在你的身旁，灑下思念的情放飛癡戀的心。沒有燈，怎能尋覓回家的路，沒有云，怎能知曉天空的高度，沒有了你，我的習(xí)慣也許會枯萎凋零。

今夜，信手拈來一絲絲落寞，把它郵寄于這漫天月色，讓清風(fēng)傳遞我的幽幽心曲淡淡哀傷，只是偶爾我想依偎著那段時光——-靜謐而無奈。我忘了我的夜晚，愛上你的天亮，成了習(xí)慣，一種想忘卻又忘不掉的習(xí)慣。

習(xí)慣暗夜的旋律哀婉而悠長，習(xí)慣月亮的光華神秘而清幽，習(xí)慣此刻的文字傷感而惆悵，習(xí)慣著你的習(xí)慣，思念而無奈。習(xí)慣痛苦，習(xí)慣思念，習(xí)慣守候，卻怎么也習(xí)慣不了沒有你。

原來我的習(xí)慣只是‘想你’和‘想你的一切。’。

習(xí)慣，想你。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇二

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個人或多或少都會害怕孤獨(dú)，不管是在某些時候、某些地點(diǎn)還有某些人。

其實(shí)，孤獨(dú)就在我們身邊，無處不在，無處不有。孤獨(dú)，不僅僅存在于一個人獨(dú)處的時候，在車水馬龍的城市，在喧鬧的人群中依然會有人感到孤獨(dú)，所以讓我們以孤獨(dú)為伴。

孤獨(dú)并不可怕，可怕的是你怎么對待孤獨(dú)，不要以為孤獨(dú)者可憐、可悲。古往今來，有許許多多文人墨客就是在孤獨(dú)中寫下了流芳百世的詩詞佳句；古今中外，有不少的名人就是在孤獨(dú)中寫就了舉世聞名的不朽著作。記得有位哲學(xué)家說過：“世界上最強(qiáng)的人，也就是最孤獨(dú)的'人。只有偉大的人，才能在孤獨(dú)寂寞中完成他的使命”。每個有理想、有信仰、有抱負(fù)的人都會在孤獨(dú)中尋找自身存在的價值。走進(jìn)孤獨(dú)，才能在茫然迷失中找回自我，才能擁有更多的個人空間和思考境地。孤獨(dú)是一種心境，它不是空虛，也不是寂寞。很多時候，孤獨(dú)源于愛，正所謂，情到深處人孤獨(dú)，越是孤獨(dú)的人思想越是豐富，情感也越是豐富。所以我們不要害怕孤獨(dú)，要以孤獨(dú)為伴，如果這樣你就不會真的孤獨(dú)。

人，在繁忙時，在心神不寧時，在心煩意亂時，是很難認(rèn)清自己，也很難聽見自己內(nèi)心深處的聲音的。人只有在孤獨(dú)的時候自己才是真正的主角，才可以獨(dú)步聆聽，真正演繹一個人的精彩。孤獨(dú)的時候，我們可以真正的回歸本真和自然，感受到平日里感受不到的美，思想也能得到凈化和升華；孤獨(dú)時，我們可以拋棄一切塵世干擾，站在別人無法靠近或走進(jìn)的心靈深處，站在自己的天地領(lǐng)域中解剖自己、認(rèn)識自己、反省自己，并不斷完善自我，重塑自我，超越自我。孤獨(dú)時，我們可以更多的發(fā)現(xiàn)契機(jī)，感悟大自然和生命的點(diǎn)滴，傾聽自己的心聲，在靜如死水的潭中發(fā)現(xiàn)微波，在廢墟中尋見生命的痕跡，在枯枝殘葉中覓得新綠，在炎熱中擁有一份清涼，在枯燥中獲得一絲情趣。

有人說敢于擁抱孤獨(dú)的人一定有大覺悟、大智慧、大力量，擁有孤獨(dú)也就意味著擁有一種收獲。我們應(yīng)該學(xué)會在孤獨(dú)中自己的眼淚自己擦，自己的傷口自己包扎。我們要在孤獨(dú)中堅(jiān)強(qiáng)，在孤獨(dú)中釋放悲哀，讓悲哀漸漸遠(yuǎn)去，讓心靈獲得自由，讓靈魂變得強(qiáng)大。

很多靈感都是在孤獨(dú)的時候產(chǎn)生，人在孤獨(dú)時常常會茅塞頓開、豁然開朗，思想與激情也會不斷地閃爍和迸發(fā)，人對于很多事物和景像只有在孤獨(dú)的時候才會有更細(xì)致更深刻的觀察和洞察，所以，人在孤獨(dú)時才會有更多更深的感悟和領(lǐng)悟。

讓我們一起愛生活，愛生命，一起走進(jìn)孤獨(dú)，讓生命的靈魂找到棲息的空間，為心靈留一塊凈土。讓我們一起擁抱孤獨(dú)，以孤獨(dú)為伴，不讓孤獨(dú)時分白白的虛度！

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇三

唐宋元明清時期春節(jié)食俗中的禮儀成分逐漸加重。據(jù)南宋吳自收《夢梁錄》記載：“土大夫皆交相賀，細(xì)民男女亦皆鮮衣，往來拜節(jié)”，《梵天廬叢錄》記載：“男女依次拜長輩，主者牽幼出謁親友，或止遣子弟代賀，謂之拜年”；《清波雜志》載：“宋元佑年間，新年賀年，往往使用傭仆持名刺代往”。親朋拜年，主家務(wù)必設(shè)宴款待，酒肉異常豐盛。據(jù)《嘉泰會稽志》記載：“元旦男女夙興，家主設(shè)酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，詣親屬賀，設(shè)酒食相款，日歲假，凡五日而畢。”至清代，《帝京歲時紀(jì)勝》云：“士民之家，添衣冠，肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，味爽闔家團(tuán)拜，獻(xiàn)椒盤，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。

出門迎喜，參藥廟，謁影堂，具柬賀節(jié)。路遇親友，則降輿長揖，而祝之日新禧納福”，對于前來拜年春，“縱非親厚，亦必奉節(jié)酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！俗說謂新正拜節(jié)，走千家不如坐一家。而車馬喧闐，追歡竟日，可謂極一時之勝也矣”。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇四

聽爺爺說，春聯(lián)在中國有著悠久的歷史。宋代詩人王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”這首詩中的新桃和舊符便是春聯(lián)的原型了。春聯(lián)也是對聯(lián)的一種，其作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，從五代十國時開始，發(fā)展到這天已經(jīng)有一千多年了，但它的最鼎盛時期還在明清兩代。

傳說明朝開國皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，傳旨金陵等地：“公卿士庶門上須加春聯(lián)一副。”由此可見，朱元璋這位立刻皇帝，在弘揚(yáng)和發(fā)展春聯(lián)事業(yè)上做出了卓越的貢獻(xiàn)。到了康乾盛世，春聯(lián)藝術(shù)日見完美。康熙也是撰聯(lián)的高手，他題的鎮(zhèn)江金山七峰閣聯(lián)，便是一副很好的摘句聯(lián)：“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。”春聯(lián)發(fā)展到這天，已進(jìn)入一個全新的時代，春聯(lián)這一古老的長青之樹，必將在新的世紀(jì)中展示誘人的姿容。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇五

題記。

窗外的陽光明媚，樹葉在微風(fēng)的輕拂中有節(jié)奏的搖曳。我繼續(xù)翻著這本回憶之書……。

父親是由于工作需要，常年在海外工作，這是他的責(zé)任。現(xiàn)在，父親一定又在大洋彼岸，勞累地工作著。我無法改變與父親離別的現(xiàn)實(shí)，那么就讓思念當(dāng)成的一種習(xí)慣。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇六

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇七

漢族是世界上最大的一個古老民族，由于其歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，所以風(fēng)土人情多姿多彩，豐富異常。

尚農(nóng)務(wù)本。

漢族是一個古老的農(nóng)業(yè)民族，自古以來農(nóng)業(yè)人口一直占總?cè)丝诘陌俜种司攀陨希修r(nóng)風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長。從遠(yuǎn)古起，漢族就視農(nóng)業(yè)為本業(yè)。早在戰(zhàn)國時期韓非就提出了“以農(nóng)業(yè)為本”的主張。他說：“倉稟之所以實(shí)者，耕農(nóng)之本務(wù)也。”《韓非子·詭使篇》。在尚農(nóng)思想的影響下，漢族社會形成了“男耕而食，婦織而衣”《商君書·畫策篇》。“男耕女織”可說是一幅典型的漢族社會風(fēng)土人情畫。只是到了現(xiàn)代，特別是解放后才有了較大的變化。

二十四節(jié)氣是漢族農(nóng)歷特有的重要部分，它的形成和創(chuàng)立與漢族古代勞動人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗密切相關(guān)。隨著一年四季氣候的變換，農(nóng)事和農(nóng)活的內(nèi)容也隨著變化。二十四節(jié)氣名稱本身的含義，都明顯地反映了這一點(diǎn)。至今漢族農(nóng)民仍習(xí)慣按節(jié)氣進(jìn)行農(nóng)事，安排農(nóng)活。

與尚農(nóng)風(fēng)俗相關(guān)的是漢族對土地神的崇拜。《白虎通義》云：“地載萬物者，釋地所以得神之由也。”土地神崇拜的形式是“社祀”，土地神稱為社神或社主，祭土地神的地方稱社。《禮記·郊特牲》云：“壯、祭土，而主陰氣也……壯，所以神地之道也。”發(fā)展到后來，漢族社會層層都有社祭。民間對土地神的信仰十分廣泛，解放前土地廟幾乎到處可見。

尊祖敬老。

尊祖敬老是漢族的千古遺風(fēng)。尊祖即是對祖先的崇拜。商代時即信上帝與祖先合一的一元神，周代則信上帝與祖先分開的二元神，而崇拜祖先神是更為重要的傳統(tǒng)。漢族的祖先崇拜主要是祭有功績的遠(yuǎn)祖和血緣關(guān)系密切的近祖。

崇祖習(xí)俗直到近、現(xiàn)代。民間尊祖的祭祀活動仍十分隆重，有時祭、堂祭、節(jié)祭、歲祭、房祭、祠祭等，逢年過節(jié)有的還要瞻仰歷代祖宗遺容面像，以表不忘祖宗，并與祖宗共享喜慶或求祖宗賜福保佑。漢族供奉祖先的地方叫祖廟或宗廟，祖廟、宗祠遍布各地。

與尊祖習(xí)俗相關(guān)，在封建宗法制的長期影響下，漢族喜聚族而居，定期纂修宗譜。由于聚族而居，漢族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居長達(dá)幾百年，真是“長幼濟(jì)濟(jì)，風(fēng)禮著聞”。這種世代同居共財(cái)?shù)淖谧澹追Q“義居”或“義門”。明代時浙江省浦江縣鄭氏甚至九世同居，明太祖就曾詔旨特敕建造鄭義門給予旌表。如今家庭形式雖趨向小型，但三代同堂的家庭乃較普遍。

從尊祖延伸而來的敬***俗在漢族中根深蒂固。《詩經(jīng)·大雅·既醉》云：“孝不匱，永賜爾類。”意即孝子敬老的孝意無窮無盡，勢必經(jīng)常感化影響整個家庭，乃至整個民族。漢族民間敬***俗，相沿至今，是值得發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)良傳統(tǒng)。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇八

閱讀下面的文字，按照要求作文。

一只蝸牛在暢想。

假如沒有殼，我一定能像鍬甲蟲一樣長出健壯的腳，在生命的旅途留下奮斗的足跡;也一定能如蝴蝶、蜜蜂一樣長出美麗的翅膀，在遼闊的天地間自由飛翔……這討厭的殼!我要擺脫它，換來輕盈與自由!

讀了這則材料，你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想與感悟?請選擇一個角度構(gòu)思作文，立意自定，文體自選(除詩歌外)，題目自擬;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲，不少于800字。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇九

北京冬奧會開幕式上的一幕讓人印象十分深刻、直抵人心：所有引導(dǎo)員高舉各參賽國家(地區(qū))名的雪花引導(dǎo)牌，通過舞蹈與地面光影的互動，讓所有雪花聚合，共同構(gòu)建成一朵大雪花。這寓意“協(xié)和萬邦”，表達(dá)了一個文明古國“世界大同，天下一家”的深厚人文情懷，體現(xiàn)了中國致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的先進(jìn)理念和大國擔(dān)當(dāng)，呼吁全世界團(tuán)結(jié)一致、一起向未來。

當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，你中有我、我中有你，命運(yùn)相連、休戚與共。國際格局力量對比加速演變、全球治理體系全面深刻重塑、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)此起彼伏的世界百年未有之大變局，著眼于人類文明永續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)及未來需要，站在歷史和哲學(xué)高度，提出了各國人民同心協(xié)力“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的科學(xué)發(fā)展理念，為世界各國找到并結(jié)成發(fā)展共識貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，蘊(yùn)含著重大理論價值和實(shí)踐意義，必將有力促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是紙上談兵、坐而論道，而是行勝于言的中國行動，是兼濟(jì)天下的中國擔(dān)當(dāng)，是中國夢與世界夢相融相通的時代進(jìn)程。中國身體力行，始終致力于倡導(dǎo)并踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的發(fā)展理念，著力構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，為世界變局引領(lǐng)正確方向，為協(xié)同發(fā)展開辟廣闊前景，為多邊主義注入時代動力，為人類文明探索光明未來。

特別是此次新冠肺炎疫情在全球蔓延之后，中國在病毒檢測、藥物研制、疫苗開發(fā)、協(xié)同抗疫等方面積極開展國際合作，為后疫情時代全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和增長作出積極貢獻(xiàn)，以自身行動詮釋了人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)涵，贏得了國際社會廣泛贊譽(yù)。

“世界大同，天下一家”。中華文明素來有“和為貴”“和而不同”的偉大思想和“己所不欲，勿施于人”的君子之德。“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”多樣性是人類文明發(fā)展的特征，各種文明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求，不同文明之間的對話交流、互鑒融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。

我們必須相互尊重，彼此包容，凝聚共識，在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，攜起手來共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，實(shí)現(xiàn)共贏共享，共同擁有更美好未來。正如北京冬奧會開幕式上的雪花一樣，每一朵雪花都映射出獨(dú)特的光華，但最終共同匯聚成一朵璀璨的大雪花，各美其美，美美與共。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇十

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇十一

彩，豐富異常。

尚農(nóng)務(wù)本。

漢族是一個古老的農(nóng)業(yè)民族，自古以來農(nóng)業(yè)人口一直占總?cè)丝诘陌俜种司攀陨希修r(nóng)風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長。從遠(yuǎn)古起，漢族就視農(nóng)業(yè)為本業(yè)。早在戰(zhàn)國時期韓非就提出了“以農(nóng)業(yè)為本”的主張。他說：“倉稟之所以實(shí)者，耕農(nóng)之本務(wù)也。”《韓非子·詭使篇》。在尚農(nóng)思想的影響下，漢族社會形成了“男耕而食，婦織而衣”《商君書·畫策篇》。“男耕女織”可說是一幅典型的漢族社會風(fēng)土人情畫。只是到了現(xiàn)代，特別是解放后才有了較大的變化。

二十四節(jié)氣是漢族農(nóng)歷特有的重要部分，它的形成和創(chuàng)立與漢族古代勞動人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗密切相關(guān)。隨著一年四季氣候的變換，農(nóng)事和農(nóng)活的內(nèi)容也隨著變化。二十四節(jié)氣名稱本身的含義，都明顯地反映了這一點(diǎn)。至今漢族農(nóng)民仍習(xí)慣按節(jié)氣進(jìn)行農(nóng)事，安排農(nóng)活。

與尚農(nóng)風(fēng)俗相關(guān)的是漢族對土地神的崇拜。《白虎通義》云：“地載萬物者，釋地所以得神之由也。”土地神崇拜的形式是“社祀”，土地神稱為社神或社主，祭土地神的地方稱社。《禮記·郊特牲》云：“壯、祭土，而主陰氣也……壯，所以神地之道也。”發(fā)展到后來，漢族社會層層都有社祭。民間對土地神的信仰十分廣泛，解放前土地廟幾乎到處可見。

尊祖敬老。

尊祖敬老是漢族的千古遺風(fēng)。尊祖即是對祖先的崇拜。商代時即信上帝與祖先合一的一元神，周代則信上帝與祖先分開的二元神，而崇拜祖先神是更為重要的傳統(tǒng)。漢族的祖先崇拜主要是祭有功績的遠(yuǎn)祖和血緣關(guān)系密切的近祖。

崇祖習(xí)俗直到近、現(xiàn)代。民間尊祖的祭祀活動仍十分隆重，有時祭、堂祭、節(jié)祭、歲祭、房祭、祠祭等，逢年過節(jié)有的還要瞻仰歷代祖宗遺容面像，以表不忘祖宗，并與祖宗共享喜慶或求祖宗賜福保佑。漢族供奉祖先的地方叫祖廟或宗廟，祖廟、宗祠遍布各地。

與尊祖習(xí)俗相關(guān)，在封建宗法制的長期影響下，漢族喜聚族而居，定期纂修宗譜。由于聚族而居，漢族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居長達(dá)幾百年，真是“長幼濟(jì)濟(jì)，風(fēng)禮著聞”。這種世代同居共財(cái)?shù)淖谧澹追Q“義居”或“義門”。明代時浙江省浦江縣鄭氏甚至九世同居，明太祖就曾詔旨特敕建造鄭義門給予旌表。如今家庭形式雖趨向小型，但三代同堂的家庭乃較普遍。

從尊祖延伸而來的敬***俗在漢族中根深蒂固。《詩經(jīng)·大雅·既醉》云：“孝不匱，永賜爾類。”意即孝子敬老的孝意無窮無盡，勢必經(jīng)常感化影響整個家庭，乃至整個民族。漢族民間敬***俗，相沿至今，是值得發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)良傳統(tǒng)。

姓氏及名字。

最初，漢族的姓、氏是有區(qū)別的。原始的姓是母系氏族公社的族號。“姓”字就是由“女”和“生”字合成。許多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由于子孫繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一個特殊的記號作為標(biāo)志，這就是氏。后來，姓和氏就沒有多少差別了。

漢族是56個民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。

現(xiàn)代漢語以北方方言為基礎(chǔ)，北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音。漢字是世界上最古老的文字是國際通用語言之一。漢族人一般信仰佛教、天主教、等。

漢族以糧食作物為主食。飲食為早中晚三餐，主食米食和面食是漢族主食的兩大類型，南方以米食為主，而北方則以面食為主。漢族的飲食文化有很多的地方特色，俗有“南甜、北咸、東辣、西酸”之稱。

飲料酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國是茶葉的故鄉(xiāng)，中國也是世界上發(fā)明釀造技術(shù)最早的國家之一。

漢族人過節(jié)也十分的講究，有很多的習(xí)俗和特點(diǎn)。例如：春節(jié)除夕，北方有包餃子的習(xí)慣，而江南則有吃年糕的習(xí)俗，還有很多地方過年時都少了不吃魚，象征“年年有余”。端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅，正月十五的元宵，結(jié)婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽糕等，都是節(jié)日習(xí)俗中的特殊的食品和具有特殊的食俗。

因此我愛漢族人，同時也為自己是漢族人而感到自豪。

漢族的春節(jié)習(xí)俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主;并伴有撣揚(yáng)塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。中國人過春節(jié)有掛中國結(jié)的習(xí)慣，大年三十之前天津人有到古文化街喬香閣請中國結(jié)的習(xí)俗，取喬香納福之意。

北方地區(qū)春節(jié)喜吃餃子，其寓意團(tuán)圓，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節(jié)日的氣氛和樂趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢，誰吃到來年會發(fā)大財(cái);在餃子里包上蜜糖，誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。

孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲,再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。

每年農(nóng)歷的正月初一，是中國農(nóng)歷的新年。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，這是一個最重要、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。因?yàn)檫^農(nóng)歷新年的時候，正是冬末春初，所以人們把這個節(jié)日叫做“春節(jié)”。

中國過春節(jié)有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。從臘月二十三起，人們就開始準(zhǔn)備過年了，在這段時間里，家家戶戶都要大掃除，買年貨、貼窗花、掛年畫、寫春聯(lián)、蒸年糕，做好各種食品，準(zhǔn)備辭舊迎新。

春節(jié)的前夜叫做“除夕”，除夕之夜，是家人團(tuán)聚的時候。一家人團(tuán)聚的時候圍坐在一起吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑直到天亮，這叫守歲。除夕零點(diǎn)的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時候叫零點(diǎn)為“子時”，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱的由來。

過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，相互拜年。拜年是春節(jié)的重要習(xí)俗。拜年時，作文大家都要說一些祝愿幸福、健康吉祥的話。酒和茶是漢族主要的兩大飲料，中國是茶葉的故鄉(xiāng)，中國也是世界上發(fā)明釀造技術(shù)最早的國家之一。酒文化和茶文化在中國源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年來，構(gòu)成漢族飲食習(xí)俗不可缺少的部分，在世界上也發(fā)生了廣泛影響。

漢族的飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時代，少說也有4700多年了。直到現(xiàn)在中國漢族同胞還有民以茶代禮的習(xí)俗。漢族對茶的配制也是多樣的。例如：有成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等。

漢族以糧食作物為主食，以各種動物的食品、蔬菜作為副食的基本飲食結(jié)構(gòu)。這與西方諸民和中國藏、蒙等民族結(jié)構(gòu)形成了鮮明的差別。此外，在長期的民族發(fā)展中形成了一日三餐的飲食慣例。一日三餐中主食菜肴、飲料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理氣候環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生產(chǎn)生活條件等原因，形成一系列的具體特點(diǎn)。

我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng)，這個小縣城坐落在湖南沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉(xiāng)的閃光點(diǎn)常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的亮點(diǎn)之一。

節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。

我們這兒的第一節(jié)日是春節(jié)。春節(jié)還沒到，家家戶戶進(jìn)入臘月后會陸續(xù)殺豬，特別是在農(nóng)村里，殺豬后會請村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會吃雞、魚、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤時要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。

春節(jié)后的又一輪高潮無疑就是元宵節(jié)了。元宵節(jié)吃元宵，當(dāng)然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團(tuán)又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開來……元宵節(jié)時，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開燈了，家鄉(xiāng)有一個持續(xù)了好多年的習(xí)俗——燈會。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，正是因?yàn)檫@樣，每次燈會，現(xiàn)場都擠滿了人，真可謂是人山人海!所以，后到的我無奈極了。

我的家鄉(xiāng)雖是個小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊(yùn)，承載了祖先流傳下來的民風(fēng)習(xí)俗，為中國增添了一份世界上獨(dú)一無二的地方特色。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇十二

在有生之年中與我陪伴了最久的地方，除了家，就是母校了。

預(yù)初到初一，我們每天中午習(xí)慣于猛扒完飯后，去操場借球室門口排隊(duì)。去晚了就可見分裂成三排的隊(duì)伍，擠著本就不寬敞的水泥地通道。

從沒接觸過真正排球的我們，當(dāng)時對排球有使不完的熱情。我們約好了吃飯最快的那個先去排隊(duì)。我有幾次借球經(jīng)歷，也有幸見識到借球室門口壯觀的場面。隊(duì)伍中有相當(dāng)一部分是高年級學(xué)生，因此要從三排隊(duì)伍中爭搶一個窗口，對于我這個新生來說成了大問題。特別是在九、十月的大熱天里，擠在一個汗津津的人肉包圍圈里，加之高年級同學(xué)的霸道，別提有多不適與惱火了。只有靠張望籃球場來分心了。當(dāng)時還是水泥地籃球場，地上是溫?zé)岬模路鹂梢钥吹秸趄v的熱氣從地底下冒出來。抬頭一看，原來是幾個男生散發(fā)出的氣息。無論高矮胖瘦，所有男生都熱愛籃球，即使是七、八人面對一個籃筐。攔截、晃人、三分、扣籃、蓋帽，這是真正的籃球比賽。沒有裁判，沒有傳統(tǒng)的場地，沒有閃耀的明星，只有熱血的運(yùn)動激情。

看著看著猛醒，擔(dān)心排位被人擠掉，還好終于快輪到我了。排在我之前的女生貌似與我同級。只見她將學(xué)生證遞給借球老師——好像不是體育老師，那老師慢悠悠地翻開學(xué)生證第一頁，看過一眼后把它攤放在前一本學(xué)生證上，隨手從排球車?yán)锬昧艘粋€排球給那女生。我正不耐地看著那大叔慢得驚人的動作，誰知那女生把那球放到我黏糊的手里，靦腆一笑道：“看你蠻急的，先給你吧。”我微詫，看她額上布了一層細(xì)汗，感覺有些不好意思，但想到同學(xué)還在排球場頂著太陽等我，我就回了聲“謝謝”，興奮地奔向排球場。打排球時想，那女生會不會還在讓球呢？而從此我卻學(xué)著她謙讓的行為和態(tài)度，覺得借球也可以如此快樂。我習(xí)慣了說“謝謝”和“不好意思”。

初二到初三，因?yàn)橐粋€小意外弄得我跑也不成，坐也不成，于是操場跑道成了我的散步場。中午散步時，手里總要拿些東西，無非是語文書、英語書，還有筆記本。那時的默寫和考試特別多，教室里又鬧騰，無奈被趕到操場上，邊走邊背邊閑聊，效率自然不高。耳聞球類擊打地面聲和沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人聲，眼見黃綠的大草地和藍(lán)天里飄浮著的形狀各異的白云，如此天時地利人和，況且臨時抱佛腳，越抱越蹩腳，干脆躲在樹蔭里打個盹吧。如此便和同學(xué)心安理得地坐下了。一個中午就這么悠哉游哉過去了。即使在考場上揮汗如雨，在操場上，我們還是悠然自得的我們。我習(xí)慣了在繃到弦快斷時即使放松。

高一到現(xiàn)在，許是我有生歲月中最不濟(jì)的時段了。是了，我稱之為不濟(jì)，因?yàn)槲铱傋砸詾樘熨Y高，以為在一班可以簡單生存下去。擺在眼前的事實(shí)是，我非但沒生存下去，更沒什么天資可言。經(jīng)過渾渾噩噩的高一，我終于強(qiáng)迫自己認(rèn)識到，在這強(qiáng)手如云的班級里，我只得靠勤奮為自己打拼出屬于自己的一片天地。高二，經(jīng)過自己的摸索和班主任和同學(xué)的鼓勵，我的成績有了小小的飛躍。然而這樣的成績在一班依舊難以生存。我真正習(xí)慣了學(xué)習(xí)。

對于藝術(shù)節(jié)，我習(xí)慣了欣賞；對于運(yùn)動會，我習(xí)慣了健康；對于校友回訪，我習(xí)慣了對未來的無限向往；對于學(xué)生會工作，我習(xí)慣了無私付出。對于母校，我習(xí)慣了她的一切。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇十三

人的成長在于經(jīng)歷，個人的經(jīng)歷有多有少，有濃有淡，有順有逆，有成有敗，喜憤哀樂愁盡在其中。任何經(jīng)歷，無論是成功或者失敗，總會在你人生的軌跡上留下些許痕跡，讓你在驀然回首時從中受益。

當(dāng)有一天我們回首往事，回首人生之路時，是豐富多彩還是蒼白一片，是輝煌燦爛還是風(fēng)塵彌漫，這取決于昨天的我們究竟到過什么地方，做過哪些事情，有過什么追求，取得過哪些成績，明天的我們又將開始怎樣的旅程，又回去結(jié)識哪些形形色色的人，經(jīng)歷怎么樣的月陰圓缺、悲歡離合。

記得一位哲人在給年輕人的忠告中是這么說的，他說：“青年人正‘生在此山中’，一般不識‘廬山真面目’，人一旦到了中年以后，就開始意識到中年以至人到老年，自然會發(fā)現(xiàn)：經(jīng)歷不但和自己一生所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富緊密相關(guān)，還是一筆彌足珍貴的精神財(cái)富。”趁著年輕，多出去走走，看看，讀萬卷書，不如走萬里路;行萬里路，不如閱人無數(shù)。

于是，那些碎語牽動我那年輕跳動的心，大學(xué)那一刻起，我就開始尋夢的蹤跡，讓每一次成長的點(diǎn)滴快樂飛揚(yáng)。輾轉(zhuǎn)于城市之間，大連的海邊，伴著波濤拍打著海岸的聲音，留下在海邊走下的足跡和向大海的吶喊;停滯于人海之中，乞丐的面前，多了一個拿著錄音筆做問卷的年輕人，而后用手中的筆將乞丐模糊的面紗揭開。人潮人海中開始有一個人的足跡，歡樂、痛苦、鼓勵、嘲笑、打擊、希望、自由、獎勵等等，就像一串串的珍珠，串出一個個同心圓，成就了一個年輕人內(nèi)心的呼喚，一個年輕人的心聲。

或許，讀萬卷書不如行萬里路。或許，人生只有走出自己的小世界，才會感知真正的世界觀。或許，出路、出路，走的多了才會有路。人生的格局和夢想就是這樣一步一步走出來的。

在我們置身的現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)歷就是財(cái)富，有經(jīng)歷就有磨礪，有經(jīng)歷就有經(jīng)驗(yàn)，有經(jīng)歷就有成長，有經(jīng)歷就有積累……所有的經(jīng)歷都是人生旅途中的足跡，都是生命過程，都是一種財(cái)富。如果說人生是一部書，那么每一次經(jīng)歷就是書中一段故事或一個篇章。它既可以自己翻看，又可供別人參閱，對誰都有啟迪、警示的作用。

《徐霞客游記》、《老殘游記》、《三毛流浪記》、《魯濱遜漂流記》、《馬可?波羅游記》、以及鄧賢的《流浪金三角》、吳士宏的《逆風(fēng)飛揚(yáng)》，這些都是將以往的經(jīng)歷以各種形式化作為自己繼續(xù)更好地經(jīng)歷人生和事業(yè)的例子。還有各國軍政要人，尤其是美國歷屆總統(tǒng)的洋洋自傳，無不體現(xiàn)了經(jīng)歷的重要性和潛在價值。

任何經(jīng)歷都是一種積累，積累的越多，人越成熟。經(jīng)歷的多，生命有長度;經(jīng)歷的廣，生命有厚度。經(jīng)歷過險(xiǎn)惡的挑戰(zhàn)，生命有高度;經(jīng)歷過困苦的磨煉，生命有強(qiáng)度;經(jīng)歷過挫折的考驗(yàn)，生命有亮度。

有豐富的經(jīng)歷，才有豐滿的人生。

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習(xí)慣為題目（精選22篇）篇十四

我曾經(jīng)看過這樣一則寓言：一頭豬到馬廄里去看望他的好朋友老馬，并且準(zhǔn)備留在那里過夜。天黑了，該睡覺了，豬鉆進(jìn)了一個草堆，躺得舒舒服服的。但是，過了很久，馬還站在那兒不動。豬問馬為什么還不睡。馬回答說，他這樣站著就算已經(jīng)開始睡覺了。豬覺得很奇怪，就說：“站著怎么能睡呢，這樣是一點(diǎn)也不安逸的。“馬回答說：“安逸，這是你的習(xí)慣。作為馬，我們習(xí)慣的就是奔馳。所以，就是在睡覺的時候，我們也隨時準(zhǔn)備奔馳。“我想，這不就和我們每一個人一樣都有不同的習(xí)慣嗎?馬選擇了奔馳的習(xí)慣，而豬卻選擇了安逸的習(xí)慣。是習(xí)慣決定了一個人面對生活的態(tài)度，態(tài)度又決定了一個人的行為，而不同的行為就是生命存在的不同方式。

我們何不是如此。隨著年歲漸長，我們習(xí)慣于過安逸的生活。年少時，曾無數(shù)次的夢想有浪跡天涯的壯烈義舉，背上大大的行囊，瀟灑地對這個城市說聲“再見”，跳上屬于自己的征程。可是，你父母的苦口婆心，親屬近鄰的冷嘲熱諷，朋友同學(xué)的不屑一顧，終讓我們只能在夢中做個異鄉(xiāng)旅人，夢醒后，我們依舊只是一介凡人。然而幾年后，昔日的老友，帶著滿身的創(chuàng)傷和輝煌的傳奇故事回來的時候，我們又開始后悔當(dāng)年的猶豫。但是，生活既已成習(xí)慣，又怎么能夠輕易改變，我們只能聆聽他的傳奇故事，一遍又一遍地想著：“其實(shí)當(dāng)年我也可以這樣……”習(xí)慣啊，習(xí)慣，多么可怕的習(xí)慣。好的習(xí)慣是那么難以保持，而壞的習(xí)慣又是那么難以突破!難以保持優(yōu)良的習(xí)慣，就難以有所建樹。難以突破不好的習(xí)慣，就難以超越自我。成為我們致命傷的習(xí)慣，終究會成為我們一生的遺憾。在習(xí)慣還未養(yǎng)成之前想我們敢想的，做我們敢做的。

習(xí)慣，是一個深奧的話題，它將伴隨每一個人的一生，你準(zhǔn)備如何對待它呢?

讓感恩成為一種習(xí)慣。

俗話說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”可現(xiàn)代社會，又有幾個人可以做到呢?

剛下樓，就看見路旁圍了好多人。好奇心促使我不由得向人群靠近。只見一大群人圍著一輛高檔轎車，個個伸長脖子往里張望。轎車旁邊一個身穿高檔貂皮大衣的男人焦急地對大伙喊：“哪位小朋友能幫我爬進(jìn)車底擰一下螺絲?”

他身旁一個打扮的很妖艷的女人說：“看把你急的，重賞之下，必有勇夫!”于是他趕緊掏出一張百元大鈔：“誰能幫我一下，這錢就給誰了!”

我旁邊一個小朋友動了一下，卻被一個阿姨拉住了：“別去，有錢人的話，信不得!”這時候，一個小學(xué)生走了過去，說：“讓我來吧!”

操作很簡單，在那位穿著貂皮大衣的男人的指揮下，不一會兒就完成了任務(wù)。當(dāng)那個男人將錢遞給那位小學(xué)生時，卻被女人呵斥住了：“你還真打算給他100啊!我看給他五塊就夠多了!”

男人從女人手中接過零錢遞給那位小學(xué)生，那小學(xué)生搖了搖頭，男人又加了5元。他還是搖頭。男人有些生氣了：“你嫌少，這10元也不給你了!”

“不是，我沒嫌少，我們老師說過，幫助別人不應(yīng)該要報(bào)仇的!”

那女人一副不屑的表情：“那你還站那等什么?還不走?“。

圍觀的一個小朋友脫口而出：“他在等你說謝謝!”

難道這就是人們常說的感恩嗎?簡簡單單的兩個字都不愿開口。

生活中，感恩無處不在，大家行動起來吧!讓感恩成為一種習(xí)慣!

陜西渭南蒲城縣橋山中學(xué)初一:sorry甪戶不存在。

新起點(diǎn)，好習(xí)慣。

六一了，我們作為初中生，它不僅是代表著我們告別兒童時代的終點(diǎn)，更是我們迎來花季時期的起點(diǎn)。我們長大了，意味著我們應(yīng)該約束自己，不去做不該做的事，這樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為我們的未來奠定基礎(chǔ)!

一天正在上課，我低著頭做筆記，老師突然輕輕地拍了拍我的后背，溫柔地說：“何怡嫻，以后寫字時可千萬不能趴著寫作業(yè)，這樣既對你的骨骼生長不利，又對你的眼睛有害!可要注意哦!”老師的一席話終于解開了我的疑惑。從那開始，我不再趴著寫作業(yè)，而是開始挺直腰板，眼睛離書本有一定的距離。

現(xiàn)在早已配上眼鏡的我后悔莫及，可我決心要將視力好起來!所以我每天堅(jiān)持做眼保健操，坐正確的坐姿……自從養(yǎng)成了這個好習(xí)慣，度數(shù)增長的越來越小了。

由此可見，養(yǎng)成一個好習(xí)慣雖然會有“坎坷”，但只要堅(jiān)持而且不斷改正錯誤的行為，就一定會養(yǎng)成好習(xí)慣的!它給我們帶來的不僅僅是益處，更是美好的未來!同學(xué)們，讓我們在新起點(diǎn)養(yǎng)成更多更好的好習(xí)慣吧!

我有一個很不好的習(xí)慣，他就是馬虎。這個習(xí)慣可讓我苦惱了很久，把“太陽”看成“大陽”。把生雞蛋看成熟雞蛋。把“084”看成“684”。不知這樣的馬虎，讓我失去了多少個一百分。可是一不小心就會讓馬虎鉆了空子，我怎么都改不掉。

記得有一次，我的好朋友劉杰向我借了一支鉛筆，他是我的好朋友。我便爽快地借給了他，第二天，我正要去打乒乓球。他剛好來還鉛筆，當(dāng)時我只想打乒乓球，便隨便的扔在書包里。一上課，這事我就忘在九霄云外了。還以為他沒有還鉛筆。

一下課，我發(fā)現(xiàn)鉛筆不見了。草草的找了一遍，就斷定在劉杰那里。便找他要鉛筆，他說已經(jīng)還給我了，我當(dāng)然不信，后來我們還吵了一架。放學(xué)后，我氣憤的抖了抖書包。卻發(fā)現(xiàn)鉛筆安靜地躺在書包了，霎時間，我后悔極了，明明是自己的錯，怎么還要怪別人呢?更何況他是我最好的朋友。

第二天，我向他道歉。他也對我表示友好，這場誤會就這樣解除了。可我和他的關(guān)系從沒在像以前好了，這個“馬虎”。可又讓他鉆了空子。

記得還有一次，那天正要放長假。數(shù)學(xué)老師留了一點(diǎn)作業(yè)，可我卻聽成了三十頁，讓我寫了好幾只筆，最后在同學(xué)口中才知道。唉“馬虎”又來了。

之后，我下決心要改掉這個壞習(xí)慣，媽媽說：“你要心里一直這么想才行。”我覺得對，便在我的桌子上貼上了“認(rèn)真”二字。從此以后，我馬虎就很少了。

我一定會摘掉“馬虎”這頂帽子。

在別人眼里我是一個活潑.心細(xì)，做事有序的孩子，可我有時做事卻丟三落四，馬馬虎虎。對于這個不好的習(xí)慣，媽媽不知說了多少次，我總是把它拋到了九霄云外，沒放在心上。依然做自己的小馬虎。

有一次，老師留了一大堆的作業(yè)，我飛奔回家后，剛要寫作業(yè)，一翻書包，才發(fā)現(xiàn)自己的作業(yè)本和筆袋落在了班級，我一瞬間，全身是汗，全身像有火在燒著，我趕緊告訴媽媽，媽媽帶我去學(xué)校，可惜大門已經(jīng)關(guān)了，看門的老爺爺不讓我們進(jìn)入校園，說這是規(guī)定。我急得像熱鍋上的螞蟻，不知所措，我問媽媽該怎么辦，媽媽說：“我給你們班主任打電話吧，讓她和老爺爺說一下，讓我們進(jìn)去拿東西。”終于，經(jīng)過老師的保證，我們進(jìn)去拿出了本子和筆袋。回到家，媽媽生氣地說：“你真是不見棺材不落淚，我平時說你，你不吸取教訓(xùn)，非要弄出點(diǎn)事情來，你才肯罷休，還好是件小事，萬一壞了大事，你后悔都來不及。”我松了一口氣，這次可長了記性，時刻注意自己的行為，想要改掉這個毛病。

每個人都有一些習(xí)慣，或好或壞，習(xí)慣對我們相當(dāng)重要，一個好的習(xí)慣可以使我們終身受益，可以讓我們成功。媽媽曾告訴我說：“注意你的習(xí)慣，它會決定你的未來和命運(yùn)。

習(xí)慣是我們長期重復(fù)地做而導(dǎo)致的，我要從每件小事做起，從小埋下好習(xí)慣的種子，長大后讓好習(xí)慣伴隨我成長。

我相信有了好習(xí)慣就像嚴(yán)冬里遇到了炭火;像酷熱的夏天遇到了濃蔭;像浮躁的心靈吹來清爽的涼風(fēng);像迷途的航船遇到了燈塔，我一定要養(yǎng)成好習(xí)慣，讓好習(xí)慣決定我的未來。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇十五

葉圣陶先生特別強(qiáng)調(diào)習(xí)慣的重要性，他說：“什么是教育?簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”對中學(xué)生來說，善于獨(dú)立思考，能夠科學(xué)利用時間，正確處理學(xué)習(xí)與娛樂的關(guān)系等等，都是應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的良好習(xí)慣。

一、獨(dú)立思考的習(xí)慣。古代有句名言叫“學(xué)源于思”，就是說求學(xué)問要開動腦筋，思考問題。從思維角度說，獨(dú)立思考主要指思維的獨(dú)立性，包括獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)和分析問題，提出解決問題的思路和方法。學(xué)習(xí)中善于獨(dú)立思考，不迷信權(quán)威(包括課本)，不企望現(xiàn)成的答案，遇事總能問個為什么，總能運(yùn)用自己的頭腦去觀察思考，創(chuàng)造性地去認(rèn)識事物，探索解決問題的途徑。養(yǎng)成這種習(xí)慣不僅有利于搞好現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，發(fā)展自己的思維能力，也能為將來的學(xué)習(xí)乃至終身的事業(yè)奠定基礎(chǔ)。

二、認(rèn)真傾聽的習(xí)慣。聽講是課堂上接受信息的第一道大門。這道大門通暢，信息輸入就順利;此門堵塞，信息輸入就受阻。因此聽講能力強(qiáng)弱與否，是決定接受信息多寡的首要因素。專家們認(rèn)為聽課要做到下列幾點(diǎn)：1.上課鈴一響就要做好聽課的準(zhǔn)備;2.密切注意教師，眼睛跟著教師轉(zhuǎn);3.注意聽教師的提示;4.仔細(xì)聽其他學(xué)生的發(fā)言或回答;5.記好筆記;6.適應(yīng)各個教師的教學(xué)方法;7.比教師先想出問題;8.防止注意力分散;9.聽課時要進(jìn)行分析理解。

三、練習(xí)反思的習(xí)慣。學(xué)習(xí)過程中總要做練習(xí)，但做完題目并非大功告成，重要的在于將知識引申、擴(kuò)展、深化。因此，反思是解題之后的重要環(huán)節(jié)。一般說來，習(xí)題做完后要從五個層次反思：1.怎樣做出來的?(解題采用的方法)2.為什么這樣做?(解題依據(jù)的原理)3.為什么想到這種方法?(解題的思路)4.有無其他方法?哪種方法最好?(多種途徑，培養(yǎng)求異思維)5.能否變通一下成為另一類習(xí)題?(一題多變促進(jìn)思維發(fā)展)。

同樣，如果發(fā)生錯誤，更應(yīng)進(jìn)行反思：錯解的根源是什么?解答同類題目應(yīng)注意哪些事項(xiàng)?如何克服常犯的錯誤?從而“吃一塹，長一智”，不斷完善自己。

四、總結(jié)歸納的習(xí)慣。每章每節(jié)的知識是相對獨(dú)立的，要想形成知識體系，課后必須有小結(jié)，對所學(xué)的知識進(jìn)行概括，抓住應(yīng)掌握的重點(diǎn)和關(guān)鍵。每學(xué)習(xí)一個單元，要把分散在各章中的知識點(diǎn)連成線、織成面、結(jié)成網(wǎng)，使學(xué)到的知識系統(tǒng)化、規(guī)律化、結(jié)構(gòu)化，這樣運(yùn)用起來才能聯(lián)想暢通，思維活躍。

葉圣陶先生曾語重心長地說：“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用;壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃虧，想改也不容易了。”愿同學(xué)們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

作文二：我的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

生活中，人人都會養(yǎng)成許許多多的習(xí)慣，有好習(xí)慣，也有壞習(xí)慣。好習(xí)慣讓你一生受用不盡;壞習(xí)慣讓你一生追悔莫及。我有一個好習(xí)慣，那就是寫完作文，用大聲的朗讀的方法進(jìn)行修改。

這個學(xué)習(xí)習(xí)慣還是爸爸媽媽啟發(fā)我的呢。記得那一天，我正在寫一作文關(guān)于童話的作文，當(dāng)我完成后，總覺得缺少些什么。正在這時，我聽到了一陣讀書聲，我很好奇，想：是誰在讀書呢。于是，我便尋著讀書聲來到了我的房間。哦，原來是爸爸正在網(wǎng)上讀作文，爸爸說：“我正在抓錯，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了好幾個錯誤了。”

我聽了，想到：抓錯不就是修改嗎。于是，我的一個問號又閃現(xiàn)在我的腦海中。我說：“爸爸，文章寫完可就行了，為什么要讀呢?”媽媽不知道什么時候也來了，她搶著說：“寫完文章并不代表你已經(jīng)完成了它，還要朗讀，大聲朗讀這樣才能發(fā)現(xiàn)作文中存在一些不足。有時可以發(fā)現(xiàn)病句，及時改正，有時讀完作文還可以發(fā)現(xiàn)作文的某一處可以加上一些好詞好句啊什么的。

聽了爸爸媽媽的話后，我恍然大悟。心想：我每次作文缺少的不正是這一步嗎?想到這，我立即跑回了房間。大聲的朗讀起來。不讀不知道，一讀嚇一跳，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了許多以前都沒有發(fā)現(xiàn)的錯誤。就這樣，我就養(yǎng)成了一個好習(xí)慣。

我的學(xué)習(xí)習(xí)慣還有很多，比如：讀書、寫日記等等，我每天都會去做。俗話說得好：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”擁有好習(xí)慣，一定會離成功很近。

作文三：學(xué)習(xí)習(xí)慣。

一。預(yù)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率之一：做完作業(yè)，首先拿起課本，翻到明天要講的一章，仔細(xì)預(yù)習(xí)，這是提高學(xué)習(xí)效率的好方法。課前預(yù)習(xí)可以提高課上聽課效率，有利于鞏固知識，培養(yǎng)自學(xué)的能力。預(yù)習(xí)時，對應(yīng)學(xué)的內(nèi)容提前研究、理解、的問題查資料，或者用筆劃出標(biāo)記。以便第二天著重某個細(xì)節(jié)多聽多練。

二。上課記筆記，提高學(xué)習(xí)效率之二：在專心聽課的同時，應(yīng)注意用筆勾畫一些需要更深理解，反復(fù)練習(xí)的內(nèi)容。對疑難問題用各種符號勾畫出來，以便于課下問老師或與同學(xué)討論。老師講課時，簡單的記下一些主要內(nèi)容，以便于記憶深刻，理解透徹。實(shí)驗(yàn)證明：上課只聽不記，僅能掌握當(dāng)堂內(nèi)容的30%;一字不落地記下，僅能掌握50%;而上課時在書上勾畫重要內(nèi)容，在書上記下有關(guān)字句，課下再去整理，則能掌握所學(xué)內(nèi)容的80%。

三。階段復(fù)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率之三：學(xué)過的知識，要及時復(fù)習(xí)。這是孔子所提出的概論。誠然，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，所學(xué)知識的記憶，通過人體遺忘圖證明：每一段時間，都有一部分知識的忘卻。因此，階段復(fù)習(xí)是必不可少的。與課后復(fù)習(xí)不同，階段復(fù)習(xí)更能鞏固人的記憶。對所學(xué)的知識進(jìn)行總結(jié)、歸納，形成章節(jié)知識結(jié)構(gòu)。在大腦中回想所學(xué)知識，再通過書本、筆記記憶。能使知識系統(tǒng)化，鞏固所學(xué)內(nèi)容，形成提高學(xué)習(xí)效率的重要環(huán)節(jié)。

其實(shí)，講究學(xué)習(xí)效率這一良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還分很多方面。不過，只要大家在學(xué)習(xí)中尋找經(jīng)驗(yàn)，理解“學(xué)無止境”。那學(xué)習(xí)的初步概念就明確了。此外，借鑒一下他人良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也可以達(dá)到良好的效果。結(jié)論：好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是成功的開始，是成才的基石。

作文四：學(xué)習(xí)習(xí)慣。

培根曾經(jīng)說過：習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生。老師常常教導(dǎo)我們：“要從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。”壞習(xí)慣不利于人的成長，甚至可以影響到我們一生的成敗;相反，好習(xí)慣會讓我們終身受益，成就我們美好的人生。翹首回望，自己十一年來成長的足跡，伴隨我一路走來的都有哪些好習(xí)慣呢?我想在生活方面，首先，我不挑食。

從小到大，我都特別喜歡吃各種蔬菜，從來不偏食。這也是我媽媽最以我為傲的地方，當(dāng)看到別的孩子因?yàn)樘羰扯怀燥埢蛘卟怀圆说臅r候，媽媽總是要忍不住地夸贊我：“看我家童童多乖啊，吃飯從不挑食。”媽媽的話讓我聽了心里甜滋滋的，別的媽媽聽到了不知要有多羨慕呢!除了不挑食，我還有一個很好的生活習(xí)慣，那就是早睡早起。媽媽說：“小學(xué)生正在長身體，所以一定要保證足夠的睡眠時間。”

所以我從來不會熬夜上網(wǎng)、看電視。即便是在周末，我也是要求自己在十點(diǎn)以前入睡，早上也從不賴床，小鬧鐘一響，我就會自覺地起床。我可不愿讓我的年少好時光都浪費(fèi)在床上!在學(xué)習(xí)方面，我也有一些比較好的習(xí)慣，比如對待作業(yè)一絲不茍。每天，老師布置的作業(yè)我都要保質(zhì)、保量地完成，字體也十分工整，一筆一劃，清清楚楚，從不寫連筆字。就連我的摘抄本也是如此。每次我在摘抄的時候媽媽總是埋怨我寫的太多了，密密麻麻的，整張紙沒有一點(diǎn)空白的余地，還說我寫得太過工整，讓我練隨手字。

可我總不聽媽媽的，總是振振有詞地說：“字如其人，像我長得這么漂亮的人，哪兒能寫丑字呢?”所以，我會一直堅(jiān)持用最漂亮的字來書寫。在學(xué)習(xí)上，我的另外一個好習(xí)慣就是每學(xué)期都會準(zhǔn)備一個“錯題本”，把作業(yè)里面出現(xiàn)的錯題和遇到的難題都記錄在這個本子上，不僅如此我還會在每道題的旁邊寫上錯題分析，然后把正確的答案寫在后面。到了學(xué)期末，我只拿出這個錯題本復(fù)習(xí)就行了。這樣不僅能查漏補(bǔ)缺，還能更好地幫助我鞏固知識，提高了我的學(xué)習(xí)效率。在文明禮儀方面，我覺得自己做得比較好的就是無論何時何地都講普通話。這學(xué)期，學(xué)校開展了“文明禮儀進(jìn)校園”的活動，倡導(dǎo)大家在學(xué)校、在家里都要說普通話。

開始我有點(diǎn)不好意思，覺得下課了還說普通話有點(diǎn)別扭，可是看大家都在說普通話，自己也就自然地用普通話與同學(xué)交流。慢慢地，我開始喜歡說普通話，覺得說普通話是件高雅的事情，甚至在家里與爸爸媽媽說話用的也是普通話。現(xiàn)在，我認(rèn)為說普通話不僅可以提高一個人的修養(yǎng)，還可以在不知不覺中鍛煉自己的語感，不是嗎?播種行為，可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運(yùn)。所以，我們青少年應(yīng)該從小為自己播種下一粒粒良好習(xí)慣的種子，讓它們和我們一起成長，結(jié)出一個個堅(jiān)實(shí)的果實(shí)，讓我們收獲一個美好而幸福的人生!

作文五：學(xué)習(xí)習(xí)慣。

好習(xí)慣伴我成長在我的成長過程中，有許多東西伴我成長，但最讓我受益的，就是好習(xí)慣——“回頭”了。你也許會奇怪，“回頭”也能算是好習(xí)慣?把脖子扭歪了咋辦?別急，看看我下面的事例你就明白了。這個習(xí)慣是從幼兒園時一次搭積木比賽養(yǎng)成的。“預(yù)備!開始!”呀，搭積木比賽開始了。旁邊幾位小同學(xué)風(fēng)風(fēng)火火地開始搭了，只見幾雙小手在桌上亂舞。“急什么呀?又不是比誰搭得快。”

與他形成鮮明對比的我，，正是旁邊不緊不慢地搭積木的我。我不僅搭得慢，還“一步一回頭”，每搭一塊積木就看一眼講臺上的積木城堡，生怕自己搭錯了。“你才搭這么點(diǎn)兒呀?”旁邊一位同學(xué)很驚訝。我不理會他，繼續(xù)搭自己的，又看了一眼講臺上的“城堡”。“搞定!”不出幾分鐘，老師來檢查了。“你怎么搭的呀?是搭的小人兒嗎?”“你也搭錯了!”“還有你!”直到老師看到我的杰作時，才面露喜色：“呀!太漂亮!”我受到了老師的大力贊揚(yáng)，心里像吃了蜜一樣甜。上了小學(xué)，“回頭”的好處充分地發(fā)揮了出來。

“哎呀!這題原來不該這么做!”這就是“回頭”的功勞。因?yàn)榭荚囶}多，時間緊，做完后來不及檢查完，我就一邊做一邊檢查。你認(rèn)為這樣浪費(fèi)時間?我知道!我是做一題并大約檢查一下，一步一回頭地做，這雖然有時會有“漏網(wǎng)之魚”，但也大大提高了正確率，所以考試得高分或滿分的幾率幾乎可以達(dá)到百分之九十五!老師和父母都夸我是個認(rèn)真仔細(xì)的好孩子。現(xiàn)在你知道“回頭”這習(xí)慣的好處了吧?其實(shí)，在學(xué)習(xí)中，我還經(jīng)常“回頭”，比如：每天放學(xué)回家“回頭”復(fù)習(xí)一下功課，讓知識掌握更牢固;作業(yè)發(fā)下來“回頭”溫習(xí)……我不僅要讓它伴我成長，還要讓它伴我一生。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇十六

目錄：

第一章：9個減壓好習(xí)慣為心靈“減負(fù)”

第二章：心理壓力的來源要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心情。

第三章：減輕心理壓力可從這做起。

你是不是覺得自己的心理壓力挺大的？那么你知道自己的壓力來源于哪里嗎？面對這些壓力你該做什么呢？找出困擾你的因素，減輕心理壓力才更加可行。

9個減壓好習(xí)慣為心靈“減負(fù)”

“壓力大”、“負(fù)擔(dān)重”……這樣的抱怨似乎總是如影隨形地糾纏著我們。事實(shí)上，生活中有多少沒用的“雞肋”因?yàn)槿恿丝上П荒闶詹刂咳涨埃绹逗弥鲖D》雜志結(jié)合多位心理學(xué)家的親身體會，教你如何清理心理垃圾。

改掉手機(jī)不離手的習(xí)慣。

很多人走到哪兒都要把手機(jī)抓在手里才踏實(shí)，總是擔(dān)心錯過什么重要電話或短信。其實(shí)，手機(jī)在包里也能聽得見，與其依賴“電子朋友”，不如約朋友面對面溝通，更讓你暢所欲言。

把幾年沒翻的舊書送人。

我們需要知識更新，因此，最好讓自己的書柜也時常保持新鮮血液，定期“辭舊換新”是相當(dāng)有必要的。當(dāng)然，如果有人需要這些舊書，送給他們是最好的歸宿了。

扔掉無價值的資料。

很多人抽屜里保存著一大疊購物單據(jù)、繳費(fèi)發(fā)票等。這些票據(jù)的使用機(jī)會其實(shí)幾乎為零，過了一定期限如保修期后最好扔掉，給生活騰空間。

與不適合交的朋友“拜拜”

有人是天生的“麻煩制造者”，有問題時才想到你。跟那些會給你帶來負(fù)面情緒的朋友說再見，多和富有想法、獨(dú)立有為的人結(jié)交，給自己建立正向的氛圍。

別老盯著過去的成功。

成績能鼓勵人奮進(jìn)，可也是逼著你“超越自我”的壓力來源之一。把獎狀、獎品等放到看不見的地方，告訴自己，拋開過去的束縛，才能創(chuàng)作出更好的成績。

刪除不聯(lián)絡(luò)的聯(lián)系人。

很多人的通訊錄里保留了五、六百個電話，可真正聯(lián)系的不到1/3。不妨把這些聯(lián)系人進(jìn)行一次徹底分類，只留下需要經(jīng)常聯(lián)系的100―200個，其他號碼找個地方備份即可。

及時清理短信和郵件。

管理好自己的手機(jī)短信和郵箱，就像管理好個人形象一樣，能夠增加快樂。一般來說，手機(jī)上保留的短信不要超過十條，電子郵件保留最近的20封左右即可，這會讓生活更清爽。

用有品味的書代替八卦書報(bào)雜志。

很多八卦書報(bào)、雜志，既沒有“營養(yǎng)”，又會浪費(fèi)我們大量的寶貴時間。把它們放到一邊，可以嘗試用一些有品味、有哲理的圖書、雜志充實(shí)自己的生活，或者外出運(yùn)動健身，既帶來快樂，又豐富心靈。

換掉超負(fù)荷的工作。

有的工作雖然待遇發(fā)展都不錯，但實(shí)在太辛苦。雖然舍棄需要勇氣，但“長痛不如短痛”，換一份彈性更大的工作，會讓你的生活充滿趣味。

心理壓力的來源要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心情。

現(xiàn)代社會的高效率必然帶來高競爭性和高挑戰(zhàn)性，對于由此產(chǎn)生的某些負(fù)面影響要有足夠心理準(zhǔn)備，免得臨時驚慌失措，加重壓力。同時心態(tài)要保持正常、樂觀豁達(dá)，不為逆境心事重重。

一、工作狂：一般人正常工作時間為8―10小時，此為人體健康負(fù)荷量。如果長期工作12小時以上，就對人體產(chǎn)生壓力。

二、極度失落：每一個人的一生中，總是會遭受許許多多的不如意，并不是每個人都具備足夠的解決能力，因而會產(chǎn)生失落感。由失落感所衍生的情緒反應(yīng)，會使人產(chǎn)生悲觀、失望、沒有信心，甚至憤世嫉俗的心態(tài)。事業(yè)的壓力對白領(lǐng)男人危害最大。經(jīng)受不住這種壓力，往往會有失落感，也就是人們常說的“灰色心理”。

三、難耐高壓：白領(lǐng)男人的性格和時代的特征聯(lián)姻，孕育出了競爭。長期處在白熱化競爭的氣氛中，會使他們心理極度緊張、苦悶和失望，致使情緒跌宕。當(dāng)不堪忍受這種超負(fù)荷的精神壓力時，自己往往就不能把握自己而失去自控力。

四、家庭危機(jī)：工作環(huán)境、社會環(huán)境以及家庭成員之間的價值取舍、感情投向都可能隱藏和引發(fā)家庭危機(jī)。即使在沒有沖突理由的情況下，壓力也會通過家庭降臨到你頭上。這使許多白領(lǐng)男子終日郁郁寡歡、悶悶不樂，有時又心情焦躁、心煩意亂。

五、疾病打擊：疾病最容易使人思想消沉，有的還會失去生活的信心。疾病的壓力來自于失去健康身體的憂患，失去康復(fù)信心。

六、貪欲過高：如果對金錢、財(cái)富之類心存過高欲望，那就是貪心，使你輕松的大腦神經(jīng)長期緊張，正常的心腦運(yùn)動加快，產(chǎn)生一種與正常生理機(jī)能不協(xié)調(diào)的節(jié)拍，就會傷腦、傷心神、傷體。

減輕心理壓力可從這做起。

一、放慢一下工作速度：如果你被緊張的工作壓得喘不過氣來，最好立即把工作放一下，放慢一下，輕松休息一下，可能你做得更好。

二、合理地安排作息時間：嚴(yán)格執(zhí)行自己制定的作息制度，使生活、學(xué)習(xí)、工作都能規(guī)律地進(jìn)行。

三、注意培養(yǎng)良好的心態(tài)：加強(qiáng)心理修養(yǎng)，養(yǎng)成自己作心理分析的習(xí)慣。可以考慮與心理醫(yī)生交朋友，以期經(jīng)常得到他們的幫助。

四、保證充足的睡眠：不要冒犯自然規(guī)律，否則必遭自然法則的報(bào)復(fù)。

五、正確地評價自己：永遠(yuǎn)保持一顆平常心，不要與自己過不去，把目標(biāo)定得高不可攀，凡事需量力而行，隨時調(diào)整目標(biāo)未必是弱者的行為。

六、處理好事業(yè)與家庭的關(guān)系：家庭的和睦與事業(yè)的成功絕非水火不容，它們的關(guān)系是互動的，“家和萬事興”，無力“齊家”，恐怕也無力“平天下”。

七、面對壓力要有心理準(zhǔn)備：要充分認(rèn)識到現(xiàn)代社會的高效率必然帶來高競爭性和高挑戰(zhàn)性，對于由此產(chǎn)生的某些負(fù)面影響要有足夠心理準(zhǔn)備，免得臨時驚慌失措，加重壓力。同時心態(tài)要保持正常、樂觀豁達(dá)，不為逆境心事重重。

八、要培養(yǎng)自己有一個寬廣豁達(dá)的胸懷：與人為善，大事清楚小事糊涂。鄭板橋一句“難得糊涂”傳誦至今，就是因?yàn)槠渲械莱隽巳松晾怼?/p>

九、豐富個人業(yè)余生活，發(fā)展個人愛好：生活情趣往往讓人心情舒暢，繪畫、書法、下棋、運(yùn)動、娛樂等能給人增添許多生活樂趣，調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，從單調(diào)緊張的氛圍中擺脫出來，走向歡快和輕松。

結(jié)語：如果你覺得自己的壓力實(shí)在是太大的話，就先嘗試找找壓力的來源，看看是工作上的還是學(xué)習(xí)上的，這樣才能夠更好的擺脫壓力。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇十七

牙齒是人體重要的一部分，它會伴隨人們一生。當(dāng)我們吃東西的時候要用牙齒，說話的時候要用牙齒，就連笑的時候張開嘴巴沒有牙齒也不行，因?yàn)閷?shí)在太難看了。

那么怎樣才能有一口健康的牙齒呢?只有養(yǎng)成保護(hù)牙齒的好習(xí)慣，才能有一口好牙。

首先，我們吃飯后都要養(yǎng)成漱口的好習(xí)慣。因?yàn)槌酝觑埡笱例X的縫隙里會留下一些食物的殘?jiān)@些會腐蝕牙釉質(zhì)。漱口可以很好的及時清理掉這些殘留物以保護(hù)牙齒。然后，我們早上、晚上要養(yǎng)成按時刷牙的好習(xí)慣。對牙齒上的污漬用牙刷和牙膏進(jìn)行徹底清理，這樣細(xì)菌就不會滋生。最后，我們還應(yīng)該養(yǎng)成按時看牙醫(yī)的習(xí)慣。這樣對牙齒進(jìn)行健康檢查，可以及早發(fā)現(xiàn)牙齒上出現(xiàn)的問題。早早的治療和防止牙病的進(jìn)一步發(fā)展。除此之外，平時吃東西時我們還應(yīng)該注意避免用牙齒咬太硬、太熱、太冷的東西。這樣可以避免損害牙冠，避免刺激牙神經(jīng)。

只要大家都養(yǎng)成了這樣的好習(xí)慣，并且能長期堅(jiān)持下來。相信每個人都會有一口健康潔白的牙齒!

勤動腦是好習(xí)慣。

生活中總是要遇到許多困難的，但我們只要動腦筋，用智慧去解決它，就沒有解決不了的困難。

突然，我眼前一亮。我發(fā)現(xiàn)從我家窗戶玻璃中透過的光正好和羽毛球在樹上的位置差不了多少，我驚喜地對媽媽說：“媽媽，我有辦法了!從咱家的窗戶伸根桿子出去，就可以把羽毛球打下來!”媽媽說：“真是山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，這是個省力又安全的好辦法。”

我和媽媽上樓打開窗戶，拿了根桿子，不費(fèi)吹灰之力就把羽毛球找回了。媽媽高興地對我說：“遇到困難，不要蠻干，要動腦筋，運(yùn)用周圍的有利條件，就能達(dá)到事半功倍的效果。”

通過這件事，我懂得了：制藥肯動腦，主動想辦法，學(xué)習(xí)上、生活中任何困難都能解決，時時不要忘記動腦這個智慧好朋友。

我剛開始學(xué)習(xí)鋼琴的時候，是教我奧爾夫音樂的孫老師。她能歌善舞，彈鋼琴的時候坐在鋼琴前特別端正，她的手像是有魔力一樣，我很喜歡，于是就跟她學(xué)習(xí)鋼琴了。

孫老師教給我有兩個個好習(xí)慣。

第一是坐姿，她讓我坐在鋼琴前一定要坐端正、腳踩在腳凳上，雙膝并攏，背要挺直，不彈的時候手放在雙膝上，彈的時候手再放到琴鍵上。我那時很喜歡她，每次彈琴都按照她說的做。所以現(xiàn)在媽媽說我彈琴的時候最漂亮、最優(yōu)雅。

第二個好習(xí)慣是識譜。別的小朋友剛開始學(xué)習(xí)鋼琴的時候都有書，我沒有書，每次上完鋼琴課，孫老師給我畫好五線譜，并且把難寫的高音譜號和低音譜號幫我寫好，然后讓我趴在小桌上自己畫五線譜，把這節(jié)課學(xué)習(xí)的樂譜抄下來，作為家庭作業(yè)。經(jīng)過這樣的練習(xí)，老師說我識譜很快，識譜能力很強(qiáng)，理解力都變強(qiáng)了。

現(xiàn)在我每天練琴的坐姿都保持的很好。老師給我布置的新曲子，我都是自己識譜完成作業(yè)的。這兩個好習(xí)慣對我現(xiàn)在的鋼琴學(xué)習(xí)有很大的幫助，所以我要堅(jiān)持下去。

好習(xí)慣成就美好人生。

習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，眾生受其累。是呀，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣對于我們來說多么重要呀!

守信，也是一個好習(xí)慣，說到就要做到。曾子殺豬這個故事想必大家都聽過。有一天，我答應(yīng)明天給林諾一個掛鉤，可是第二天我忘了，直到來到校門口才忽然想起，我心想，這可怎么辦呀!同時我的心中又有一個天使和魔鬼在戰(zhàn)斗，天使說：“不行，你一定要取買，錢財(cái)沒了可以賺，可是信用就很難挽回了!”魔鬼卻說：“沒事，走進(jìn)去吧!林諾是你的好朋友，沒關(guān)系的!偶然一次沒什么。”我十分糾結(jié)，異常矛盾。天使占了上風(fēng)，于是，我拿起自己僅有的十元錢，來到小店里買掛鉤。

節(jié)儉，是一種美德，也是一個好習(xí)慣。還記得十歲以前，我花錢常常大手大腳，見到喜歡的東西就纏著爸爸媽媽給我買。可是，我讀了一本書，里面講述了貧苦人家艱苦的生活，于是，我便問自己：“他們一分錢也沒有，解決溫飽都困難，我為什么不能把自己不需要的買東西的錢捐獻(xiàn)給他們，讓他們稍微舒適一點(diǎn)，哪怕只有一點(diǎn)呢?”后來，我學(xué)會了節(jié)儉，不再浪費(fèi)金錢。

成功是一種習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)!讓我們一起養(yǎng)成良好的習(xí)慣把!

“三大寶貝”幫助我養(yǎng)成了自覺的好習(xí)慣。

生活中，我們見到的鑰匙真不少，有汽車鑰匙、抽屜鑰匙、開門鑰匙等，我也有一把鑰匙，是把學(xué)習(xí)的金鑰匙，它幫我打開知識寶庫的大門。

我的“三大寶貝”分別是《新華字典》、《新華成語字典》和在我四歲時，媽媽幫我買的《諾亞舟多功能電子字典》。

《新華字典》幫助我認(rèn)識了很多生字，沒事時，我就喜歡把它當(dāng)成課外書來閱讀，我發(fā)現(xiàn)它十分有意思，有時候一個字會有多個讀音，有時候，一個字放在不同的語境中會有多個不同的意思，我越看越喜歡，越看就越著迷。

從《成語字典》中，我學(xué)到了很多成語，如“千家萬戶”、“千言萬語”、“千山萬水”、“一絲不茍”、“一聲不吭”等等，每次寫作文時，只要我把學(xué)到的成語用到文章中，就會得到老師的表揚(yáng)，老師總夸我課外閱讀豐富，詞匯量大。聽了老師的夸獎，我心里美滋滋的，其實(shí)這都要感謝我的第二大寶《成語字典》。

《諾亞舟多功能電子字典》在英語學(xué)習(xí)上幫了我的大忙。它內(nèi)容豐富多彩，從英語單詞的發(fā)音到英語短句都有，它是我最好的朋友，我喜歡看書，遇到不懂的英語單詞或語文詞組，我總是“請教”它。每次我在寫英語小作文時遇到不會的單詞，它都能告訴我。我還發(fā)現(xiàn)它有好多的英文歌曲。對了，它還有日語呢，如果以后我想學(xué)日語，它也可以教我。

有了“三大寶貝”的幫忙，我對讀書更有興趣了，它們是我學(xué)習(xí)的好老師，也是我最好的朋友。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇十八

摘錄：“海納百川，有容乃大”，人應(yīng)寬容!我連忙拿起拖把，把對門前邊的地拖得同樣一塵不染。只要人人都學(xué)會寬容，世界將會更美好!

正文：人應(yīng)寬容。

聽人說過：寬容是一種美德。古時候，李世民因?qū)捜蓍_創(chuàng)盛世，秦始皇因?qū)捜菀唤y(tǒng)天下，而“小肚雞腸”的慈禧卻留下千古罵名。而我，是在那次后懂得了人應(yīng)寬容。

我家在一樓，和對門在門前有一塊公用地帶，我們兩家把一些東西擱在哪兒，裝上了鐵門，爸爸還鋪上了地板磚。可誰知，對門一家全都是懶人，就算地板再臟，他們也當(dāng)沒看見。因此，每次都是我家來“義務(wù)勞動”，我心里早就火了：憑什么呀!憑什么我們的勞動果實(shí)你們也要享受呀!

這一天，地板又臟了，爸爸又安排我去拖。我洗了拖把，站在那兒，腳一跺，心里憤憤地想：哼，今天我就不幫你們拖，你們自己拖去吧!臟死你們，哼!于是，我立刻把地面一分為二，用拖把拖出一道明顯的痕跡，然后小心翼翼地拖起來，超出一丁點(diǎn)兒也不干。

我大功告成，看著我們這邊一塵不染，那邊灰塵滿地，如此天壤之別，使我既得意又興奮：讓他們瞧瞧，我們可不是病貓!經(jīng)過這次，看他們還懶不懶!我像是完成了一項(xiàng)偉大的工程一樣快樂。爸爸媽媽看見了，對我說：“怎么?那邊沒拖?你不會這樣小氣吧!雖然他們不太自覺，但我們沒必要斤斤計(jì)較，這樣才能建立友善的鄰里關(guān)系。”我看看地板，眼前，這是一抹多么不協(xié)調(diào)的色彩呀!

“海納百川，有容乃大”，人應(yīng)寬容!我連忙拿起拖把，把對門前邊的地拖得同樣一塵不染。只要人人都學(xué)會寬容，世界將會更美好!

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習(xí)慣為題目（精選22篇）篇十九

漢族主食以稻米、小麥為主，輔以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是漢族的傳統(tǒng)飲料。稻米的吃法以米飯為主，另有粥、米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品；小麥則有饅頭、面條、花卷、包子、餃子、餛飩、油條、春卷、炸糕、煎餅等吃法。漢族講究并善于烹任，不同地區(qū)的漢族以炒、燒、煎、煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，構(gòu)成了不同的地方風(fēng)味。漢族菜一般被分為的川、粵、閩、皖、魯、湘、浙、蘇等八大菜系。

飲茶。

酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國是茶葉的故鄉(xiāng)，中國也是世界上發(fā)明釀造技術(shù)最早的國家之一。酒文化和茶文化在中國源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年來，構(gòu)成漢族飲食習(xí)俗不可缺少的部分，在世界上也發(fā)生了廣泛影響。

漢族人飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時代，少說也有4700多年了。直到此刻，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。漢族對茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。

漢族以糧食作物為主食，以各種動物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結(jié)構(gòu)。這與西方諸民族和中國藏、蒙等民族的飲食結(jié)構(gòu)構(gòu)成了鮮明的差別。此外，在長期的民族發(fā)展中構(gòu)成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式，既具有必須的共同性，又因不同的地理氣候環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生產(chǎn)生活條件等原因，構(gòu)成一系列的具體特點(diǎn)。

中國是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。中國茶藝在世界享有盛譽(yù)，在唐代就傳入日本，構(gòu)成日本茶道。

漢族人飲茶，注重一個「品」字。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當(dāng)有客來訪，可爭求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當(dāng)拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本持續(xù)前后一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當(dāng)佐以茶食、糖果、菜肴等，到達(dá)調(diào)節(jié)口味和點(diǎn)心之功效。

茶文化在漢族的生活中，十分重要。武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國，茶葉已有必須規(guī)模。先秦《詩經(jīng)》總集有茶的.記載。又如在漢朝，茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補(bǔ)品。魏晉南北朝，已有飲茶之風(fēng)。隋朝，全民普遍飲茶。唐朝，茶業(yè)昌盛，茶葉成為“人家不可一日無”，出現(xiàn)茶館、茶宴、茶會，提倡客來敬茶。宋朝、流行斗茶，貢茶和賜茶等等。

酒

米酒，又叫酒釀，甜酒。舊時叫“醴”。用糯米釀制，是漢族傳統(tǒng)的特產(chǎn)酒。

酒不僅僅是能滿足提神、解除疲勞、醫(yī)用等生理需要的飲品，而且是一種重要的文化媒體，它在漢族長期的飲食文化中占有重要的地位。在封建社會，它是祭祀神靈和祖先的不可缺少的重要供品，在這種儀式中它起著溝通人神的媒體作用。在漢族的重要節(jié)日中，酒是不可或缺的必備品。漢族有句俗話，無酒不成宴。酒能夠助興，能夠增加歡樂的氣氛，至今還在不少地區(qū)流行的飲酒時的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活動，既是一種飲酒習(xí)俗，又是一種民族游藝和民間智慧，它具有活躍氣氛，消除酒力，顯示和鍛煉智力等多種功能。有些飲酒活動構(gòu)成獨(dú)特的文化習(xí)俗，例如漢族中廣泛流傳的除夕飲屠蘇酒，端午節(jié)飲雄黃酒，重陽節(jié)飲菊花酒等等，蘊(yùn)含著漢族人民深厚的自然天道和人文觀念，至今仍為人們稱道。酒是漢族在日常生活和各種社會活動中傳達(dá)感情，增強(qiáng)聯(lián)系的一種媒介。在漢族許多地區(qū)，姑娘出嫁臨行前要飲別親酒，新郎新娘入洞房要飲交杯酒等等。所有這些飲酒習(xí)俗，都是漢族過去和此刻飲食和生活習(xí)俗的有機(jī)組成部分。

漢族的文化豐富多彩，在其構(gòu)成和發(fā)展的歷史過程中，開放虛懷、兼收并蓄，構(gòu)成了齊魯、中原、燕趙、關(guān)中、巴蜀、荊楚、吳越、嶺南、滇黔、閩臺、松遼、徽贛等各具特色的區(qū)域文化，反映了漢族文化的多元性和多彩性。

漢族自古對各種宗教信仰采取兼容并蓄的態(tài)度。樂天知命（命自我立，福自己求），和尊敬祖先（而不是祖先崇拜）是漢族的主要傳統(tǒng)觀念。歷史上漢族人一部分信仰道教和佛教；之后天主教等傳入中國，又有一些人開始信仰這些宗教。幾千年來，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系構(gòu)成的儒家學(xué)說對漢族產(chǎn)生著深刻的影響。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇二十

偶然在街上遇到一年前原單位的一名同事，是個年輕時尚的女孩，乍見之下，竟有些不敢相認(rèn)。

那時，她非常漂亮，鮮嫩的肌膚，白里透紅的臉蛋，說話的聲音像風(fēng)吹響了窗前的風(fēng)鈴，很多人都喜歡她。直到辦公室小趙從外地出差回來，看到她，有些戲謔地玩笑道：“怎么幾天沒見你就長胖了？”從那以后，她沉默了很多，再也聽不到她的歡聲笑語，天天忙著吃減肥藥、節(jié)食，中午別人去餐廳吃飯，她躲在一邊咽口水。

看著她的背影，我不由得嘆氣。她得了厭食癥，走入了一個心理怪圈，又堅(jiān)持不肯去看醫(yī)生，花朵一樣的年紀(jì)，就那樣一點(diǎn)一點(diǎn)地凋謝了。

想起作家史鐵生先生曾經(jīng)在他的《病隙碎筆》里說過的一段話。大致是說，生病的日子里，懷念那些不生病的日子，病重時，又懷想病輕的時光。身體健康是多少人的祈盼啊！

人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，漂亮了還想更漂亮，錢多了還想些，得到了還想得到，人的劣根性導(dǎo)致在永不滿足的底線上掙扎，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望而不可即。

盡管幸福是一個很模糊的概念，但每個人的心目中都有一個衡量的尺度，在我的理解中，幸福就是擁有健康的身體、平安的生活、牽掛著你的親人和朋友，是生病時一聲普普通通的問候，是口渴時一杯清涼的礦泉水。

幸福的底線其實(shí)就是不貪婪，不去做那些無謂的假設(shè)，也不去奢求那些不切實(shí)際的妄想。常常心存感激，感激那些帶給我們快樂的人，哪怕那種快樂只有一丁點(diǎn)兒，是極短暫的一瞬間。當(dāng)我們想要很多很多幸福的時候，幸福是一個魔鬼；當(dāng)我們不那么貪婪的時候，幸福就是一個天使。幸福其實(shí)很簡單，它只是一種感覺，蘊(yùn)藏在平淡的生活里。如果給幸福劃一道淺淺的底線，那就是擁有健康的身體和健康的心理。

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習(xí)慣為題目（精選22篇）篇二十一

優(yōu)秀是一種氣質(zhì)，優(yōu)秀是一種狀態(tài)，優(yōu)秀是一種處世的態(tài)度，優(yōu)秀更是一種習(xí)慣。

我們語文教師大多數(shù)都讀過很多的勵志書，清楚地知道自己想要的成功是什么，也知道成功的實(shí)現(xiàn)需要什么。但是，日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們帶了一屆又一屆的學(xué)生，許多時候我們卻不由得會發(fā)出這樣的感嘆：我們的生活并沒有因此而有多大的改觀，我們的人生軌跡也沒有因此而改變，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)。于是我們失望了，于是懈怠了，于是我們放棄了自己的目標(biāo)，讓自己渾渾噩噩，讓自己混天聊日，無所事事。就像這研修，就像這撰寫作業(yè)，能應(yīng)付就應(yīng)付，能抄篇就抄篇，無所謂好，也無所謂壞，完成就行。

是什么讓我們失掉了興趣，失掉了方向，失掉了勇往直前，不甘人后的精神?

沒有良好的習(xí)慣，沒有良好的品行，沒有出眾的能力，沒有優(yōu)秀的資本，也許就在我們什么都無所謂的過程中我們徹底失掉了成為優(yōu)秀的資本。

習(xí)慣是一種或多種行為的反復(fù)強(qiáng)化，強(qiáng)化的結(jié)果則成了一種恒定的品質(zhì)。習(xí)慣的優(yōu)秀與否決定于心靈的優(yōu)秀與否，一個教師只有擁有一顆優(yōu)秀而卓越的心靈才會擁有優(yōu)秀的習(xí)慣，進(jìn)而形成優(yōu)秀的品質(zhì)，最終成為優(yōu)秀的人。

當(dāng)一個教師讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，自然而然會外化為一個人的性格氣質(zhì)，于眉宇神情間不經(jīng)意地流露出來，成為一種自信，一種從容，一種大度，那么他的心靈已臻優(yōu)秀的最高境界。他的一舉手一投足，他的一言一行，他做任何事都會充盈著高深的教養(yǎng)，每一個細(xì)節(jié)都是一種自然流露的優(yōu)秀。細(xì)節(jié)優(yōu)秀，則習(xí)慣優(yōu)秀;習(xí)慣優(yōu)秀，則心靈優(yōu)秀;心靈優(yōu)秀，則素質(zhì)優(yōu)秀;素質(zhì)優(yōu)秀，則人生優(yōu)秀。

為了自己，為了學(xué)生，為了未來，讓我們語文教師放棄那些無所謂的言論，放棄那些無所謂的行為，認(rèn)真的去做好自己該做，或者不得不做的每一件事，打造每一個優(yōu)秀的細(xì)節(jié)，讓自己成為偶最優(yōu)秀的語文教師，成為最優(yōu)秀的自己。哪怕，我們被現(xiàn)實(shí)壓得腰疼的很痛，我們也要讓自己的精神高高站起，讓自己的精神習(xí)慣般優(yōu)秀著。

讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，值得我們河?xùn)|語文教師追求，也值得期待。

習(xí)慣為題目（精選22篇）篇二十二

飲茶：酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國是茶葉的故鄉(xiāng)，中國也是世界上發(fā)明釀造技術(shù)最早的國家之一。酒文化和茶文化在中國源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年來，構(gòu)成漢族飲食習(xí)俗不可缺少的部分，在世界上也發(fā)生了廣泛影響。

漢族人飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時代，少說也有4700多年了。直到現(xiàn)在，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。漢族對茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。

漢族以糧食作物為主食，以各種動物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結(jié)構(gòu)。這與西方諸民族和中國藏、蒙等民族的飲食結(jié)構(gòu)形成了鮮明的差別。此外，在長期的民族發(fā)展中形成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理氣候環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生產(chǎn)生活條件等原因，形成一系列的具體特點(diǎn)。

中國是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。中國茶藝在世界享有盛譽(yù)，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。

漢族人飲茶，注重一個「品」字。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的'。當(dāng)有客來訪，可爭求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當(dāng)拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當(dāng)佐以茶食、糖果、菜肴等，達(dá)到調(diào)節(jié)口味和點(diǎn)心之功效。

茶文化在漢族的生活中，非常重要。武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國，茶葉已有一定規(guī)模。先秦《詩經(jīng)》總集有茶的記載。又如在漢朝，茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補(bǔ)品。魏晉南北朝，已有飲茶之風(fēng)。隋朝，全民普遍飲茶。唐朝，茶業(yè)昌盛，茶葉成為“人家不可一日無”，出現(xiàn)茶館、茶宴、茶會，提倡客來敬茶。宋朝、流行斗茶，貢茶和賜茶等等。