優(yōu)秀作文應(yīng)該注重形象的描繪和生動(dòng)的寫作，使讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，僅供參考，大家一起來欣賞一下。

端午節(jié)端午節(jié)的彩繩（模板15篇）篇一

我國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，今天，我就來說說端午節(jié)。

端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期偉大的愛國詩人屈原而創(chuàng)立的。每年的農(nóng)歷五月初五，人們吃棕子、賽龍舟、插艾蒿、掛彩葫蘆、喝雄黃酒、纏五彩繩各種風(fēng)俗活動(dòng)南北各異、遠(yuǎn)近不同，其中，我最喜歡的是纏五彩繩。

五彩繩，從漢代開始流傳，據(jù)今已有兩千多年的歷史。宋代著名詩人蘇軾也曾寫道：彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。五彩繩由五條不同顏色的細(xì)線編織而成，赤、白、黃、青、黑，五色代表五行。纏在兒童的脖子上、手腕上、腳腕上，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年。有的也掛上香囊，并在香囊里添加上香草，驅(qū)趕蚊蟲。五彩繩要在端午節(jié)前幾日戴上，在端午節(jié)后的第一個(gè)雷雨天，把五彩繩拋在雨中，讓它隨著雨水漂走，這樣可以使孩子無病無災(zāi)，平安長大。

每年，爸爸都為我親手編織五彩繩。別看爸爸手粗糙，但是卻很巧。他先認(rèn)真挑選出五條顏色鮮亮，質(zhì)地柔滑的細(xì)線，再像編辮子一樣編織成串。然后爸爸拿編好的五彩繩比量著我的手腕、腳腕、脖頸大小，小心地剪去多余的部分，最后再打好結(jié)實(shí)又漂亮的結(jié)，五彩繩就做好了。小小的五彩繩裝滿了爸爸對我無限的愛，我戴著它們，感到心里暖洋洋、美滋滋的。

五彩繩的傳說各有不同，端午節(jié)的習(xí)俗也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)生變化，但卻絕不會(huì)消逝，因?yàn)槟鞘菒鄣膫鞒袑胰说年P(guān)愛，對祖國的熱愛，對中華民族傳統(tǒng)文化的摯愛。

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端午節(jié)端午節(jié)的彩繩（模板15篇）篇二

每個(gè)地方的端午節(jié)習(xí)俗有自己的地方特色，那么，你知道端午節(jié)帶五彩繩習(xí)俗嗎？它的由來是嗎？下面本站小編為大家介紹一下，歡迎大家閱讀。

端午節(jié)系五彩繩的習(xí)俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節(jié)又稱“小兒節(jié)”，五月被古人稱為毒月，端午節(jié)拴五彩繩有保護(hù)兒童驅(qū)妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會(huì)變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會(huì)給你帶來一年的好運(yùn)。

據(jù)悉，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。以五色絲系臂，曾是很流行的節(jié)俗。漢代應(yīng)助《風(fēng)俗通義》有記：“五月五日，賜五色續(xù)命絲，俗說以益人命。”《荊楚歲時(shí)記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”

端午節(jié)戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學(xué)說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時(shí)，分別象征東、西、南、北、中，蘊(yùn)涵著五方神力，可以驅(qū)邪除魔，祛病強(qiáng)身，使人健康長壽。

制成的五彩線佩戴時(shí)是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的彩線。

盡管民俗約定端午節(jié)第一場雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象征遠(yuǎn)離邪惡、煩惱和疾病，憂愁，但希望大家不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環(huán)境、增加環(huán)衛(wèi)工人工作量。

端午節(jié)除了帶五彩繩的習(xí)俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅(qū)除災(zāi)害、瘟疫。

為孩子系五彩繩是端午節(jié)的重要習(xí)俗，它有祈福納吉的美好寓意。長命鎖的前身是“長命縷”，也被稱之為“長命縷”。其意義在于鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人認(rèn)為小孩一旦戴上了鎖，就能無災(zāi)無禍，平安長大;長命鎖更多表達(dá)的是長輩對晚輩的祝福。

每逢端午節(jié)，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥;所以傳統(tǒng)上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年!

在端午節(jié)的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。系線的時(shí)候，孩子不能開口說話。而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男子擔(dān)心被別人看到笑話，就悄悄系在腳踝上。

這系五色繩也有講究，必須要在太陽沒出來之前就系上，否則就會(huì)不靈驗(yàn)，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，只能等到端午節(jié)后的大雨天時(shí)，將它仍在自家院墻的排水口，隨雨水沖走。

五色絲的五色代表五行，漢代信仰五行陰陽之說，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驅(qū)邪迎吉作用。青色屬木，代表東方，赤色屬火，代表南方，黃色屬土，代表中央，白色屬金，代表西方，黑色屬水，代表北方。以動(dòng)物為標(biāo)志，東方為青龍，南方為朱雀，西方為白虎，北方為玄武(龜蛇)，中央為黃龍，均為靈物。

五色絲可以驅(qū)邪避瘟的象征意義遠(yuǎn)比實(shí)際功能明顯，因?yàn)橹两駴]有關(guān)于這幾種色彩為什么會(huì)消災(zāi)去病的具體說明。可見這是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和節(jié)日用的艾葉、菖蒲、雄黃等醫(yī)藥功用顯然不同，純屬俗信求吉的需要。

但是，從另一方面看，節(jié)日的五色絲又充分表現(xiàn)了祝賀的含義。

兒童用五色絲系脖頸、纏手足腕，俗稱長命縷、續(xù)命縷、百歲索、健索。

1、將5根不同顏色的線從中間編5股辮，做扣眼。大小要把握好，倆邊繩子要基本一樣長。

2、取其中的一根線繞住打個(gè)單扣，此時(shí)每種顏色的線成了2根。

3、將之前準(zhǔn)備好的線，分別對折和扣眼下同色的線一起編四股辯。注意一定要編四股辮，打平結(jié)的時(shí)候才平整。

4、另外取一根玉線(喜歡什么顏色，就用什么顏色)在之前編好的四股辮上打上平結(jié)，一定要把五根四股辮編在同一平面上，排列順序嗎，自己覺的怎么漂亮就這么排。

5、平結(jié)編到一定長度，就可以剪掉燒粘了，長度自己來掌握。

6、四股辮編到需要的的長度。

7、再取一根玉線編平結(jié)，和前面的顏色、長度要一致。

9、打好紐扣結(jié)。多余部分剪掉，調(diào)好線后剪掉燒粘。

10、本命年五彩繩就做好了，如果是端午結(jié)變下顏色就行了。

端午節(jié)端午節(jié)的彩繩（模板15篇）篇三

端午節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，相傳是為了紀(jì)念屈原大夫，亦是中華文化的一個(gè)重要部分。而在這個(gè)節(jié)日里，可以隨處聽到撕彩的聲音，那是因?yàn)槿藗儠?huì)用五彩繩制作彩繩，做成鮮艷絢麗的繩環(huán)。在制作五彩繩的過程中，我體驗(yàn)到了很多的快樂、感受到了許多的樂趣，下面我將以自己的體驗(yàn)為主線，寫出本人對制作五彩繩的體會(huì)。

一、準(zhǔn)備工作。

制作五彩繩前，需要先準(zhǔn)備好所需要的物品，首先是五顏六色的棉線，需要選擇質(zhì)地較好的。其次是細(xì)軟的銅絲，用來制作彎曲的形狀。然后是剪刀和細(xì)鼻鉗，用于剪斷線頭和固定線頭的位置。最后，是細(xì)心和耐心，畢竟每個(gè)環(huán)都需要細(xì)致耐心地慢慢做，而且腦子需要跟得上。

二、制作步驟。

首先是將棉線在5個(gè)左右的紙張上裹好，拉直將銅絲放進(jìn)去使繩線的形狀變得固定和彎曲，再把紙張裹掉，剩下的棉線就可以用來做彩繩了。接著，需要將紅、黃、藍(lán)、綠、紫等顏色的棉線分別切好，每組顏色都會(huì)有5根線，需要將它們邦在一起，打一個(gè)結(jié)，并將它們掏出不同顏色的線頭。然后，就可以開始制作五彩繩了。每一個(gè)彩繩，都需要以下三步：取出一組顏色的線頭，將其折成兩半；交叉對折，成為一個(gè)簡單的繩環(huán)；將一些線頭從繩環(huán)中穿過，然后從中心看想辦法使線頭固定住。

三、技巧與注意事項(xiàng)。

每個(gè)人做五彩繩時(shí)的技巧都會(huì)不同，我在制作中掌握了三個(gè)小技巧，希望對想要制作五彩繩的朋友們有所幫助。第一個(gè)小技巧是，如果線心不太緊，可以在線心中間包一個(gè)棉花球或者其他東西，這樣可以讓五彩繩看起來更加飽滿。第二個(gè)小技巧是，在做繩心時(shí)，每次將繩環(huán)做成三角形，看起來更加規(guī)整。最后一個(gè)小技巧是，制作五彩繩過程中要注意線頭的長度，保持長度一致性，這樣五彩繩看起來就會(huì)更加整潔美觀。

四、制作經(jīng)驗(yàn)。

在制作五彩繩的過程中，我獲得了許多豐富的制作經(jīng)驗(yàn)，首先是由于每一根線頭都是五顏六色的，需要清楚地分辨出各個(gè)顏色的線頭，這讓我更加注重分辨各種顏色，不再愚蠢地將線頭弄混。其次是在制作中有一些難以綁定的環(huán)，也許需要多次嘗試才能找到最佳的方法，讓它們固定在繩心上。最后，我得到的最大經(jīng)驗(yàn)就是耐心，在每個(gè)環(huán)的制作過程中，要有足夠的耐性和認(rèn)真仔細(xì)的態(tài)度，才能讓彩繩變得漂亮。

五、總結(jié)感悟。

在制作五彩繩的過程中，我領(lǐng)略到了人生的美好，感受到了耐心、細(xì)心、毅力、創(chuàng)造力等方面的樂趣。那些五顏六色的彩繩，似乎承載了我的心愿，歷經(jīng)多少曲折與努力，也終于串成了美麗的一串，感人至深。通過這個(gè)活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了如何關(guān)注每個(gè)小事情的細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)了如何認(rèn)真做事，也讓我更懂得關(guān)愛每一個(gè)人，包括我的家人，同學(xué)和朋友等。我相信，在接下來的生活中，我會(huì)將這些優(yōu)秀的品質(zhì)沿龍，不斷進(jìn)步，成為一個(gè)快樂、幸福和有價(jià)值的人。

總之，制作五彩繩的過程中讓我感悟頗多，更加相信“選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê蛻B(tài)度，我們每個(gè)人都可以做好任何事情”。希望同樣喜歡制作五彩繩的朋友們，也能在這項(xiàng)活動(dòng)中學(xué)到生活中的各種美好、感受到其中的樂趣，成就多彩的童年。

端午節(jié)端午節(jié)的彩繩（模板15篇）篇四

端午節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，是人們難以忘懷的重要記憶。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，制作五彩繩成為了人們傳統(tǒng)的文化活動(dòng)。五彩繩是由五種不同顏色的絲線扭成的一根繩子。五彩繩的制作不僅需要手藝，還需要一定的技巧和耐心。

第二段：五彩繩的制作過程。

五彩繩的制作需要先準(zhǔn)備好五種顏色的絲線，然后將它們扭在一起，再把這根扭好的繩子反復(fù)打結(jié)，直到繩子完全規(guī)整。在制作五彩繩的過程中，需要掌握扭繩的力度和打結(jié)的位置，這樣才能使繩子線條清晰、細(xì)致，亦不會(huì)出現(xiàn)縮短等問題。在這個(gè)過程中，需要細(xì)心、耐心和堅(jiān)持才能做出好的五彩繩。

制作五彩繩，是一種非常有趣的體驗(yàn)。這個(gè)過程讓我學(xué)會(huì)了如何用手指細(xì)致地捏住線頭，如何把它們打出整齊、整潔的結(jié)。當(dāng)我看著繩子慢慢變成彩虹般的五彩時(shí)，我感到非常的滿足和開心。在這個(gè)過程中，我更加了解了傳統(tǒng)手工制作的過程和精神，也體驗(yàn)到了不同產(chǎn)物表達(dá)的含義和情感。我學(xué)到了傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值觀，并且領(lǐng)會(huì)到了它們對于我們生活的深刻影響。

第四段：五彩繩的故事。

五彩繩在中國有著悠久的歷史。據(jù)說早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子的弟子們就用五彩繩傳遞著他們的智慧和情感。五彩繩也有著自己的寓意，五種不同的顏色分別代表著不同的思想和價(jià)值觀念。紅色代表著熱情、勇氣和幸福；黃色代表智慧、知識(shí)和力量；藍(lán)色則代表穩(wěn)定、與人合作和秩序的維持；綠色則代表希望、成長與發(fā)展；白色則代表純潔、正義和坦率。五彩繩的顏色呈現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化重視的價(jià)值，崇尚和平、和諧和團(tuán)結(jié)的立場。

第五段：五彩繩的殊榮。

五彩繩是端午節(jié)中不可或缺的元素，而制作五彩繩是傳統(tǒng)文化活動(dòng)中不可或缺的一部分。五彩繩作為文化遺產(chǎn)得到國家的重視，被列為國家級非遺保護(hù)項(xiàng)目。如今的五彩繩制作技藝已傳統(tǒng)往后，作為一種文化傳承，它不僅是傳統(tǒng)文化的載體，也蘊(yùn)涵著源遠(yuǎn)流長的文化內(nèi)涵。

總結(jié)：

五彩繩制作是一項(xiàng)色彩繽紛、傳統(tǒng)韻味濃郁的手工藝術(shù)。它代表了中國傳統(tǒng)文化的一部分，有著深刻的內(nèi)涵和寓意。通過學(xué)習(xí)它的制作過程，我們能夠更好地理解和欣賞中華傳統(tǒng)文化的精神。是一項(xiàng)非常有意義和有價(jià)值的文化傳承活動(dòng)，讓我們可以吸取古人智慧，領(lǐng)略中華文化之美。

端午節(jié)端午節(jié)的彩繩（模板15篇）篇五

為孩子系五彩繩是端午節(jié)的重要習(xí)俗，它有祈福納吉的美好寓意。長命鎖的前身是“長命縷”，也被稱之為“長命縷”。其意義在于鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人認(rèn)為小孩一旦戴上了鎖，就能無災(zāi)無禍，平安長大；長命鎖更多表達(dá)的是長輩對晚輩的祝福。每逢端午節(jié)，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥；所以傳統(tǒng)上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年！

在端午節(jié)的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。系線的時(shí)候，孩子不能開口說話。而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男子擔(dān)心被別人看到笑話，就悄悄系在腳踝上。

這系五色繩也有講究，必須要在太陽沒出來之前就系上，否則就會(huì)不靈驗(yàn)，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，只能等到端午節(jié)后的大雨天時(shí)，將它仍在自家院墻的排水口，隨雨水沖走。

端午節(jié)為什么帶五彩繩？端午節(jié)系五彩繩的習(xí)俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節(jié)又稱“小兒節(jié)”，五月被古人稱為毒月，端午節(jié)拴五彩繩有保護(hù)兒童驅(qū)妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會(huì)變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會(huì)給你帶來一年的好運(yùn)。

據(jù)悉，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。以五色絲系臂，曾是很流行的節(jié)俗。漢代應(yīng)助《風(fēng)俗通義》有記：“五月五日，賜五色續(xù)命絲，俗說以益人命。”《荊楚歲時(shí)記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”

端午節(jié)戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學(xué)說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時(shí)，分別象征東、西、南、北、中，蘊(yùn)涵著五方神力，可以驅(qū)邪除魔，祛病強(qiáng)身，使人健康長壽。

制成的五彩線佩戴時(shí)是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的彩線。

盡管民俗約定端午節(jié)第一場雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象征遠(yuǎn)離邪惡、煩惱和疾病，憂愁，但希望大家不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環(huán)境、增加環(huán)衛(wèi)工人工作量。

端午節(jié)除了帶五彩繩的習(xí)俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅(qū)除災(zāi)害、瘟疫。

端午節(jié)端午節(jié)的彩繩（模板15篇）篇六

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，我特別喜歡編織五彩繩，這是我在這個(gè)節(jié)日中最喜歡的活動(dòng)之一。通過編織五彩繩，我不僅能感受到端午節(jié)的歡樂氛圍，還體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的文化和美德。下面，我將分享我的心得體會(huì)。

編織五彩繩的技巧并不復(fù)雜，但卻需要耐心和細(xì)致。首先，我們需要選擇不同顏色的繩子，我喜歡使用鮮艷的紅、黃、藍(lán)、綠等顏色。接下來，我們需要將繩子分成兩組，每組兩根，然后左右交叉編織。我發(fā)現(xiàn)，掌握好繩子力度和編織角度是取得漂亮效果的關(guān)鍵。初始時(shí)，我經(jīng)常會(huì)搞混繩子的位置和順序，但隨著經(jīng)驗(yàn)的增加，我的技巧也越來越熟練。

編織五彩繩不僅僅是一項(xiàng)手工活動(dòng)，更是一種樂趣。在編織的過程中，我能夠陶冶情操，享受專注和寧靜的時(shí)刻。我逐漸明白了，只有通過全神貫注的態(tài)度，才能編織出精美的五彩繩。每次完成一根五彩繩的時(shí)候，我都會(huì)感到一種成就感，這種感覺讓我更加喜歡這項(xiàng)活動(dòng)。

第四段：五彩繩的寓意。

五彩繩寓意著祈福、平安和幸福。在端午節(jié)，人們會(huì)將織好的五彩繩掛在門前或窗前，以祈求節(jié)日的祥和與美好。這讓我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化中祈福和祝福的溫馨。我意識(shí)到五彩繩是連接親情、友情和愛情的象征，因?yàn)槲覀兛梢园盐宀世K送給親人和朋友，讓他們感受到我們的祝福和關(guān)愛。

第五段：我的收獲與反思。

通過編織五彩繩，我不僅了解了端午節(jié)的習(xí)俗和文化，還培養(yǎng)了專注、耐心和細(xì)致的品質(zhì)。在這個(gè)快節(jié)奏、喧鬧的社會(huì)中，我感受到了平靜和寧靜的重要性，學(xué)會(huì)了在瞬息萬變的世界中保持一份從容。編織五彩繩的過程鍛煉了我的動(dòng)手能力，提高了我的耐心和細(xì)致觀察的能力。我明白，只有付出努力和堅(jiān)持，才能創(chuàng)造出更加美好的生活。

總結(jié)。

通過編織五彩繩，我學(xué)到了許多關(guān)于端午節(jié)和中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)，也收獲了耐心、專注等寶貴的品質(zhì)。我深深體會(huì)到了五彩繩所蘊(yùn)含的美好祝愿和祝福，它讓我更加珍惜親情和友情。同時(shí)，編織五彩繩成為我生活中的一道亮麗風(fēng)景線，帶給我快樂與滿足。編織五彩繩不僅僅是一種手工活動(dòng)，更是一種心靈的抒發(fā)和心流的體驗(yàn)，使我感受到一種與傳統(tǒng)文化和自我內(nèi)心深處相連接的情感。

端午節(jié)端午節(jié)的彩繩（模板15篇）篇七

端午節(jié)系五彩線，是古***俗。五彩線是端午節(jié)吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。仲夏端午飛龍?jiān)谔欤垰猓枤猓┩ⅲ傩敖员埽宋缛帐潜訇幮暗募槿兆樱纱搜苌艘幌盗械谋傩傲?xí)俗，其中以五色絲線系臂，是端午辟邪習(xí)俗之一。五色絲線源于我國古代的五行觀念，或?yàn)樯瞎艜r(shí)代南方古越人的文身之俗，據(jù)《漢書》記載：“越人常在水中，故斷其發(fā)、文其身，以象龍子，故不見傷害也。”又《淮南子》載：“越人以箴刺皮為龍文，所以為尊榮也。”晉人劉義慶《世說》等書，記以五色絲纏繞粽子，以投入江中，為蚊龍所憚。中國古代崇尚五色，以五色為吉祥色，端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。這習(xí)俗自漢代時(shí)已流傳到北方中原各地，在東漢應(yīng)劭著《風(fēng)俗通義》中記載說把它系在臂上可避病除鬼、不染病瘟；在東晉葛洪的《抱樸子》中又記述有將五色紙掛于山中，召喚五方鬼神的巫術(shù)，大概是以五色象征五方鬼神齊來護(hù)佑之意。《荊楚歲時(shí)記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”這些習(xí)俗傳到后世，即發(fā)展成許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。

懸艾草：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各民族共同的習(xí)俗。

端午節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)：

農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是中國人最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日之一。《風(fēng)土記》云：“仲夏端午，端，初也。”端午原是月初午日的意思，后因“五”、“午”同音，農(nóng)歷五月初五便成了端午節(jié)，又名重五、重午。因“五”為陽數(shù)，又名端陽。

端午節(jié)又稱為端陽節(jié)，是我們中國十分隆重的節(jié)日。端午節(jié)是我國二千多年前的舊習(xí)俗，直到現(xiàn)在人們還在過端午節(jié)，它是紀(jì)念我國戰(zhàn)國時(shí)期偉大的愛國詩人屈原。

屈原是戰(zhàn)國時(shí)期出國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強(qiáng)起來。昏君楚王卻聽信_(tái)臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

端午節(jié)的由來，有紀(jì)念伍子胥說，紀(jì)念曹娥說。聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，則認(rèn)為端午節(jié)起源于古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。

端午習(xí)俗活動(dòng)發(fā)端于南宋時(shí)期，至明清時(shí)達(dá)到鼎盛。據(jù)《嘉興府志》記載：1765年，乾隆第四次南巡，重游煙雨樓，龍舟競渡掀起高潮。除了南湖群龍飛百舸爭流的龍舟競渡外，民間還流行插“健符”、祭嫘祖、懸鐘馗、跳鐘馗舞、關(guān)帝畫像、寫“王”字、送百蟲、吃粽子等，豐富多彩民俗活動(dòng)形成嘉興端午節(jié)一道獨(dú)具特色的文化風(fēng)景線。

中國的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。

粽子最初是民間普通食品，吃粽子并不固定在端午，但是后來由于紀(jì)念屈原，才使得端午節(jié)吃粽子成為中華民族世代沿襲的習(xí)俗，也使得小小的粽子具有了深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。古時(shí)每逢端陽，人必食粽。唐明皇曾御筆親書“四時(shí)花意巧，九子粽爭新”贊粽，詩人鄭谷有“諸鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”之句譽(yù)粽，這說明當(dāng)時(shí)上自朝廷，下至民間，食粽已是很普遍的事。吃粽子原本簡單，但經(jīng)這么詠唱，頓覺濃情異趣大增，意韻余味綿長。

端午節(jié)吃粽子是我國傳統(tǒng)食俗。全國各地的端午節(jié)粽子味道各異，但是大家公認(rèn)的美味就是的“五芳齋”粽子。五芳齋號稱“江南粽子大王”，至今已有80多年歷史，以糯而不爛、肥而不膩、肉嫩味美、咸甜適中而著稱。

端午節(jié)的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦?shù)拈L葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。包制成一只只粽子，開水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。什么樣的人會(huì)有如此的妙構(gòu)，讓千古的人們都為之沉醉。

小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

賽龍舟源于戰(zhàn)國時(shí)楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救并驅(qū)散江中之魚。其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國初期就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念近代女民主革命家秋瑾的意義；貴州苗族在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登；云南傣族則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，包括臺(tái)灣、香港，每年端午節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。

在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。因而端午節(jié)又稱詩人節(jié)，把屈原崇高的人格和偉大的作品引以為民族的光榮。詩人節(jié)之倡設(shè)，實(shí)與整個(gè)社會(huì)有關(guān)。詩的社會(huì)固不必人人吟詩，個(gè)個(gè)度曲，旨在能明辨是非，能以誠相見，有良好的風(fēng)尚。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。五月古稱“惡月”，空氣悶熱潮濕，蛇蚊出沒頻繁，陽光熾熱，百毒齊出。古人掛艾和菖蒲是有一定科學(xué)性的，端午節(jié)也就成了自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”。賞不盡人間西湖景色秀，春情蕩漾在心頭”的白娘子。真有點(diǎn)矛盾，這正是端午文化的豐富內(nèi)涵。

端午節(jié)端午節(jié)的彩繩（模板15篇）篇八

我的家在青島，家鄉(xiāng)的端午節(jié)沒有太多的花樣，像賽龍舟這樣的比賽我是沒有見過的，但一般的風(fēng)俗還是有的，五月初一時(shí)，我們就會(huì)在手上與脖子上都系上五彩繩，我只知道五彩繩是由五種不同顏色的絲線在一起擰成的小繩，6月1日那天，我學(xué)會(huì)了編五彩繩。

上課時(shí)，呂老師笑瞇瞇地拿出了一捆線和一個(gè)盛滿珠子的小盒子，“我們今天來學(xué)習(xí)編五彩繩。”

老師先給我們一人發(fā)了三根線，又讓我們挑了一個(gè)珠子，就開始教我們編五彩繩了，“先把珠子穿到三條繩的中間，”老師邊演示邊說，“再用手捻繩子，往一個(gè)方向捻，”我實(shí)在是捻不了了，干脆求助于陳玉祺（嘻嘻，其實(shí)是我反應(yīng)能力太差了），讓她幫我拽住繩子的一端，這樣就輕松多了。

等到同學(xué)們都做得差不多了，老師又講解了下一步：“把線對折，如果線蜷起來了，就用手捋一捋，千萬別讓它打結(jié)。”

我剛把線對折好，下端的繩子就自動(dòng)蜷了起來，擰成了一個(gè)疙瘩，怎么捋也捋不開，急得我像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。最后還是我聰明，反方向繞了幾圈，就這么簡單的解決了。

折好線后，還要把沒有珠子的一端打結(jié)、系緊，這可難壞了幾個(gè)男生，他們一個(gè)個(gè)氣喘吁吁，都打不好結(jié)，好不容易完工了，一看，標(biāo)準(zhǔn)的“豆fu渣工程”——露出好幾根線，嗨，又得重來！

系好了繩子，再下一步就簡單多了：用繩子量一下自己的手腕有多粗，然后把繩子交叉挽成一個(gè)圈（手腕大小）。心靈手巧的女生們速度很快，男生們則正好相反，看似簡單的動(dòng)作對他們來說十分不容易，唉！

然后再在先前打結(jié)留下的線頭上穿上一個(gè)珠子，為了固定，打完結(jié)后還可以用打火機(jī)將打結(jié)處燒一燒。

再下一步就是最后一步，也是最難的一步：再拿出一根線，將它對折，從挽成圈的五彩繩內(nèi)穿過，再打成金剛結(jié)（大約要打十到十五個(gè)金剛結(jié)），然后再用打火機(jī)將線頭燒牢固。

“啊！怎么這么難？”幾個(gè)男生發(fā)出了“鬼哭狼嚎”，再看看我們的“大作”，我們不禁異口同聲地感嘆：“你們怎么這么笨？！”

端午節(jié)端午節(jié)的彩繩（模板15篇）篇九

長長的五彩繩，每一股絲線都是一份思念和寄托。

“紅色的，代表一家人紅紅火火，順順當(dāng)當(dāng)；黃色的，代表小孩子學(xué)習(xí)進(jìn)步，將來金榜題名；藍(lán)色的，代表·····”又是一年端午節(jié)，外婆熟練地捻著五彩繩，一邊還嘀嘀咕咕地念叨著，那虔誠的神態(tài)，好像是在做一件多么神圣的事情。

媽媽出生在東北。那里過端午節(jié)時(shí)，家家都會(huì)捻一股長長的五彩繩，還要在節(jié)日前一晚掛到窗外沾上一夜的露水。到了第二天早上，太陽剛升起那會(huì)兒，大家就把五繩系在手腕上，寓意長久和吉利。

今年的端午節(jié)，媽媽和外婆依然要捻五彩繩、系五彩繩。五彩繩啊，你可真是好看！每一股繩都是精選的，要顏色鮮艷，不掉色，一般都用最傳統(tǒng)的縫紉線。別看只是細(xì)細(xì)的幾股，在外婆的手里那么一捻，再一捻，勻稱好看的五彩繩就出來了。我弄不來，就在外婆身邊轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，還總擔(dān)心那些個(gè)線繩纏在一起。“外婆，這根線扭起來啦······沾衣服上啦·····我?guī)湍憷∷ぁぁぁぁぁぁ蓖馄啪鸵粋€(gè)勁兒地說“好，好，好”，還不住地夸我勤快。

“外婆外婆，為什么這彩繩要掛在外面沾露水啊？”我不禁好奇。“端午節(jié)的露水是最干凈的，沾了露水的彩繩能帶給人好運(yùn)，驅(qū)散所有的煩惱··”外婆笑瞇瞇地看著我說。

原來，這五彩繩能驅(qū)煩惱、聚好運(yùn)！難怪媽媽每年都跟外婆一樣，那樣虔誠地為我系五彩繩。

“外婆外婆，我跟你一起捻五彩繩，好不好？”

“好，好，我的外孫女就是懂事！”

長長的五彩繩，每一股絲線都是一份思念和寄托。我把它鄭重地放到外婆的手心里，又看著外婆虔誠地把它掛到窗外。

望著窗外，我靜靜地等著夜晚的來臨，又期待明天早一點(diǎn)到來。

今年的端午節(jié)，媽媽、外婆，就讓我來給你們系五彩繩吧！今后的每一年端午節(jié)，也讓我來捻五彩繩、系五彩繩吧！

端午節(jié)端午節(jié)的彩繩（模板15篇）篇十

民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節(jié)又稱“小兒節(jié)”，五月被古人稱為毒月，端午節(jié)拴五彩繩有保護(hù)兒童驅(qū)妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會(huì)變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會(huì)給你帶來一年的好運(yùn)。

據(jù)悉，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。以五色絲系臂，曾是很流行的節(jié)俗。漢代應(yīng)助《風(fēng)俗通義》有記：“五月五日，賜五色續(xù)命絲，俗說以益人命。”《荊楚歲時(shí)記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”

端午節(jié)戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。

這五種顏色從陰陽五行學(xué)說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時(shí)，分別象征東、西、南、北、中，蘊(yùn)涵著五方神力，可以驅(qū)邪除魔，祛病強(qiáng)身，使人健康長壽。

制成的五彩線佩戴時(shí)是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的彩線。

盡管民俗約定端午節(jié)第一場雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象征遠(yuǎn)離邪惡、煩惱和疾病，憂愁，但希望大家不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環(huán)境、增加環(huán)衛(wèi)工人工作量。

端午節(jié)除了帶五彩繩的習(xí)俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅(qū)除災(zāi)害、瘟疫。

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端午節(jié)端午節(jié)的彩繩（模板15篇）篇十一

端午節(jié)會(huì)有各種形式的龍舟賽事，很多地區(qū)都能看到，吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，并流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。北方喜歡吃甜粽子，更多一些。下面是小編為大家整理的端午節(jié)五彩繩的寓意，希望對您有所幫助!

五色線是用青、紅、白、黑、黃五種顏色的絲線搓(編)在一起的細(xì)索。過端午節(jié)這天，大人們便在兒童的手腕、服腕和脖子上系上五色線。人們認(rèn)為系上五色線，可以驅(qū)惡免疾，長命百歲。因此，五色線又叫“長命縷”、“續(xù)命縷”、“辟兵繪”、“朱索”，民間還有稱作“花花繩”的。

端午節(jié)戴五彩線可是很有講究的。這五種顏色從陰陽五行學(xué)說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時(shí)，分別象征東、西、南、北、中，蘊(yùn)涵著五方神力，可以驅(qū)趕邪佞除魔，祛病強(qiáng)身，使人健康長壽。

五行的最初含義是表示五方龍，構(gòu)成完整統(tǒng)一的世界，即：木代表東方，為青龍，火代表南方，為赤龍，金代表西方，為白龍，水代表北方，為黑龍，土代表中央，為黃龍。黃龍最大，其他四龍全歸其統(tǒng)領(lǐng)，五龍便形成相輔相成、對立統(tǒng)一的關(guān)系。

五行說產(chǎn)生于我們祖先對龍的圖騰祟拜時(shí)代，五色線用青、赤(紅)、白、黑、黃五色線編成，正是符合五行的學(xué)說。產(chǎn)生圖騰祟拜稍后的時(shí)代，用五色線象征五條龍，便可以證明祖先的創(chuàng)造。系五色線于身上源于“斷發(fā)紋身”，是用五色線來象征自己已為“龍子”。

為此，人們認(rèn)為五色線戴在脖頸或手足腕上(或吊在紋帳及搖籃上的五色線)，不論哪一方來的鬼怪都可以被五色龍鎮(zhèn)壓住，起到“辟鬼及兵，令人不生病瘟”的作用。

五色線可以祛邪辟癱，佩戴的人們可以系住性命，保證兒童健康成長，因而把五色線叫“長命縷”，專給兒童系戴。有人因此以為用五色線可以鎖住小孩的性命，于是就在五色線下綴一個(gè)契刻“長命富貴”或“長命百歲”字樣的銀制的鎖，認(rèn)為這樣可以把小孩鎖住，邪鬼惡神不會(huì)上身，永遠(yuǎn)健康。

1、賽龍舟。

端午節(jié)賽龍舟是一項(xiàng)非常重要的活動(dòng)，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。已流傳兩千多年。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。

2、佩香囊。

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。

3、懸艾。

在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用來驅(qū)趕霉運(yùn)，帶來好運(yùn)。

五月初五端午節(jié)是民間十分盛行的民俗大節(jié)，過端午節(jié)，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)慣。在傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，論民俗之繁多復(fù)雜，或只有端午節(jié)能和春節(jié)可比擬，兩節(jié)都有著祈福、消災(zāi)等禮俗主題，寄托了人們迎祥納福、辟邪消災(zāi)的美好的愿望。

端陽節(jié)：據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。

重午節(jié)：“午”，屬十二地支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。

龍舟節(jié)：賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區(qū)，廣東地區(qū)稱之為扒龍船。它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽。傳出國外后，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽。

女兒節(jié)：明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”

端禮節(jié)：在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來臨之時(shí)的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。

當(dāng)五汛：在上海部分農(nóng)村，靠杭州灣北岸一帶區(qū)域，如奉賢、南匯等地區(qū)，習(xí)慣上稱“端五節(jié)”為“當(dāng)五汛”。

天中節(jié)：此名稱根據(jù)陰陽術(shù)數(shù)而來。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節(jié)，是因?yàn)槲缛仗栃兄林刑欤_(dá)到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然，故稱之為天中節(jié)”。日本以五月五日為“男兒節(jié)”，可能也是據(jù)天中節(jié)而來，因其認(rèn)為只有男子秉承天地中通之氣。

浴蘭節(jié)：端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

解粽節(jié)：古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。

女兒節(jié)：明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)。”

端禮節(jié)：在湘南地區(qū)沿古俗，于夏日來臨之時(shí)的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全渡過這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。

菖蒲節(jié)：端午節(jié)除是古代圖騰祭祀節(jié)外亦是“祛病防疫”的節(jié)日。古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)趕邪佞避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

在五月初五端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞等等一些國家，而且深受各國的喜愛。

端午節(jié)端午節(jié)的彩繩（模板15篇）篇十二

粽子是端午節(jié)的食品，當(dāng)然平時(shí)也有賣，我國各地風(fēng)味不同，主要有甜、咸兩種。甜味有白水粽、赤豆粽、蠶豆粽、棗子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。下面是小編為大家整理的端午節(jié)五彩繩寓意及由來，希望對您有所幫助!

為孩子系五彩繩是端午節(jié)的重要習(xí)俗，它有祈福納吉的美好寓意。端午節(jié)用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長命縷”。又名“續(xù)命縷”、“避兵繒”、“五色絲”、“長命壽線”等。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易于流行，自漢以來，即于此月重五前后，以彩色絲線系于臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災(zāi)，故稱。端午節(jié)戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的絲線編織的。

五色絲線起源于我國古代的五行觀念，或?yàn)樯瞎艜r(shí)代南方古越人的文身之俗。端午節(jié)系五彩線，是古老習(xí)俗。五彩線是端午節(jié)吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。仲夏端午飛龍?jiān)谔欤垰?陽氣)旺盛，百邪皆避，端午日是辟陰的邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪習(xí)俗，其中以五色絲線系臂，是端午節(jié)辟邪的習(xí)俗中的一個(gè)。

1、在端午節(jié)當(dāng)天的早上，大人起床后在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。有些地方是五彩繩可以在前一天晚上戴上。

2、系五彩繩的時(shí)候孩子不能開口說話，而且戴好之后小孩子不能任意扯斷或丟棄五彩繩。

3、一直到七月七日“七娘媽”生日，才解下來連同焚燒。有些地方是端午節(jié)后下第一場雨時(shí)，摘下拋到河里，讓它隨雨水沖走。

4、據(jù)說戴五彩繩的孩子就可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害，而扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，孩子門由此可以保安康。

5、當(dāng)然，除了傳統(tǒng)上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂。在舊時(shí)，每逢端午節(jié)每一家人都會(huì)在門上掛上五彩繩。

每逢端午節(jié)，家家戶戶都給家中的孩子佩戴五色絲繩，以避不祥，所以傳統(tǒng)上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年。制成的五彩繩佩戴時(shí)是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的彩線。

在端午節(jié)的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴五彩繩。系線的時(shí)候，孩子不能開口說話。而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男子擔(dān)心被別人看到笑話，就悄悄系在腳踝上。

這系五色繩的時(shí)間有講究，必須要在太陽沒出來之前就系上，否則就會(huì)不靈驗(yàn)，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，如果五彩繩斷了，只能等到端午節(jié)后的大雨天時(shí)，將它扔在自家院墻的排水口，隨雨水沖走。

五色繩一直要系到七月七日“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。有些地方是端午節(jié)后下第一場雨時(shí)，摘下拋到河里，讓它隨雨水沖走。

隨著時(shí)間的發(fā)展，五彩繩呈現(xiàn)的方式花樣繁多，不止孩子佩戴，許多人也一起佩戴起了五彩繩，最簡單的一種就是選擇青、白、紅、黑和黃色五種顏色的細(xì)繩，然后五線合股成繩，直接戴在手臂上。而有些人則喜歡在五彩繩上搭配一些金銀飾物，掛在脖子上。

一些婦女朋友，則喜歡把五彩繩折成方勝，也就是類似中國結(jié)的吉祥寓意紋樣。像是打算送長輩尊長的，很多人則會(huì)用五彩線，繡繪成各種各樣的日月星辰烏獸等物，不過這種繡繪肯定是比之前的復(fù)雜的多。

忌惡日，小孩兒“躲午”

五月在風(fēng)水習(xí)俗中稱為“惡月”，是不吉利的月份，五月初五端午節(jié)又稱為“重五”，是惡上加惡，是五月中最不吉利的一天。所以端午節(jié)這天有“躲午”的習(xí)俗，沒有滿周歲的小孩必須送到外婆家驅(qū)兇避禍。

忌諱最多的一日。

端午節(jié)有一個(gè)比較普遍的活動(dòng)就是祭祀先人了，在這天里，有很多地方的習(xí)俗是將粽子丟到河里。有些地方的人認(rèn)為，端午節(jié)的時(shí)候不要讓自己心情不好或者是壓抑，不然的話對自己有不好的影響。一些喜慶的活動(dòng)或者是搬家、上任、動(dòng)工等等，都是不適合在這天里進(jìn)行，而在這天里最適合于自己的家人團(tuán)聚。

忌戴大紅大紫的珠寶。

紅色寶石往往非常喜慶，在端午緬懷先人這樣的節(jié)氣就不是很合時(shí)宜了。紅碧璽、紅寶石、石榴石、紅紋石、南紅瑪瑙等紅色的玉石珠寶，還是盡量不要佩戴。在中國傳統(tǒng)中，紫色是非常尊貴的顏色，也總是被看作帝王之氣，能夠震懾四方。這樣看來，平時(shí)佩戴能量大，端午祭祀的時(shí)候，也最好不戴紫色的珠寶。

小孩子戴的香包不可以丟失。

在我國北方，一些地方的孩子在端午節(jié)的時(shí)候有著佩戴香包的習(xí)俗。而且對于孩子們來說，如果是佩戴了香包的話，那么在這天里是不可以丟失的。民間有一個(gè)說法，如果當(dāng)天小孩子的香包不見了，那么就可能在這一年里遇到災(zāi)難。而等過了端午節(jié)之后，孩子們可以直接把自己所佩戴的香包順手扔到河里，這樣就可以避災(zāi)。

端午節(jié)端午節(jié)的彩繩（模板15篇）篇十三

端午的五彩繩，在古時(shí)候也有長命繩一說，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項(xiàng)上，叫長命縷、續(xù)命縷。下面是小編為大家整理的端午節(jié)五彩繩的意義，希望對您有所幫助!

五色絲的五色代表五行，漢代信仰五行陰陽之說，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驅(qū)邪迎吉作用。青色屬木，代表東方，赤色屬火，代表南方，黃色屬土，代表中央，白色屬金，代表西方，黑色屬水，代表北方。以動(dòng)物為標(biāo)志，東方為青龍，南方為朱雀，西方為白虎，北方為玄武(龜蛇)，中央為黃龍，均為靈物。

五色絲可以驅(qū)邪避瘟的象征意義遠(yuǎn)比實(shí)際功能明顯，因?yàn)橹两駴]有關(guān)于這幾種色彩為什么會(huì)消災(zāi)去病的具體說明。可見這是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和節(jié)日用的艾葉、菖蒲、雄黃等醫(yī)藥功用顯然不同，純屬俗信求吉的需要。但是，從另一方面看，節(jié)日的五色絲又充分表現(xiàn)了祝賀的含義。

兒童用五色絲系脖頸、纏手足腕，俗稱長命縷、續(xù)命縷、百歲索、健索。

1、在端午節(jié)當(dāng)天的早上，大人起床后在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。有些地方是五彩繩可以在前一天晚上戴上。

2、系五彩繩的時(shí)候孩子不能開口說話，而且戴好之后小孩子不能任意扯斷或丟棄五彩繩。

3、一直到七月七日“七娘媽”生日，才解下來連同焚燒。有些地方是端午節(jié)后下第一場雨時(shí)，摘下拋到河里，讓它隨雨水沖走。

4、據(jù)說戴五彩繩的孩子就可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害，而扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，孩子門由此可以保安康。

5、當(dāng)然，除了傳統(tǒng)上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂。在舊時(shí)，每逢端午節(jié)每一家人都會(huì)在門上掛上五彩繩。

五彩繩又名長命縷，五彩絲、五色絲等，是端午節(jié)的吉祥物和飾物，由古代文身之俗演變而來。在古代，人們相信陰陽五行學(xué)說，端午節(jié)佩戴代表五行的五彩繩的寓意是辟邪、保護(hù)小孩子的身體健康、給小孩帶來好運(yùn)等。傳說的習(xí)俗是把五彩繩系在小孩子的手臂或頸項(xiàng)上，直到七夕解下來焚燒，或端午節(jié)后的第一個(gè)雨天將五彩繩扔在雨中飄走，這樣能帶來好運(yùn)，保佑小孩健康成長。

五彩繩是用紅、青、黃、白、黑五種顏色，這五種顏色是不能隨意更改的，因?yàn)楣糯J(rèn)為這五種顏色是吉祥色且代表了五行和五個(gè)方位，彼此相生相克，具有神秘的驅(qū)邪迎吉作用。五色的排列最好是按照綠、紅、黃、白、黑的順序。青色五行屬木，代表東方，對應(yīng)青龍：紅色五行屬火，代表南方，對應(yīng)朱雀：黃色五行屬土，代表中央，對應(yīng)黃龍：白色五行屬金，代表西方，對應(yīng)白虎：黑色五行屬水，代表北方，對應(yīng)玄武。在陰陽五行學(xué)說上，這五種顏分別代表了金、火、水、土、木;同時(shí)，也象征東西南北中，蘊(yùn)藏了五個(gè)方向的神力。

五色繩，又名“續(xù)命縷”、“避兵繒”、“五色絲”、“長命壽線”等，端午節(jié)為小孩帶五色繩，用以避邪，祈求一生平安。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易于流行，自漢以來，即于此月重五前后，以彩色絲線系于臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災(zāi)，故稱。

1.端午節(jié)到了，愿你合家團(tuán)圓，幸福開顏!

2.祝你端午吉祥如意，合家美滿，順利利!

3.吃粽子，送祝福，生活美滿富足!端午安康!

4.快樂多多，五彩繽紛，幸福多多，五福臨門!

5.舉家泄泄，幸福又溫馨。祝福端午，非常開心!

6.親愛的朋友，今天是端午節(jié)，愿你過得快樂幸福!

7.端午節(jié)到了，讓我為你送上一份祝福：端午安康!

8.粽子甜，甜出你幸福生活的美好。祝端午節(jié)快樂!

9.把酒思閑事，粽香緩鄉(xiāng)愁。

10.時(shí)時(shí)都開心，事事都順心。

11.端午時(shí)節(jié)，祝你與幸福永聯(lián)姻!

12.端午時(shí)節(jié)，祝君快樂一如往昔。

13.端午節(jié)，賽龍舟，爭先恐后，好熱鬧!一齊來過個(gè)開心的端午節(jié)吧!

14.一個(gè)粽子一顆心，祝您事事都稱心，一個(gè)粽子一份情，祝您天天好心情。

15.端午佳節(jié)已來臨，闔家團(tuán)聚笑聲歡。愿你佳節(jié)心歡喜，健健康康慶團(tuán)圓!

16.端午到了，我送你一個(gè)愛心粽子祝你夢中有我，天天都有一個(gè)好心情!

17.五月五，是端午，粽子香，龍舟舞。香飄萬里，舞動(dòng)祝福。祝你端午節(jié)安康。

18.吃粽子，是在咀嚼遙遠(yuǎn)，鮮活記憶，汨羅江用清澈的水流，融合了孤獨(dú)而偉大的靈魂。

19.賽龍舟，蕩雙獎(jiǎng)，家庭幸福事業(yè)暢預(yù)祝端午快樂!

20.親愛的，端午粽：我粽是對你保存著那溫情與喜愛!

端午節(jié)端午節(jié)的彩繩（模板15篇）篇十四

一年一度的端午節(jié)到了，民間有端午節(jié)帶五彩繩的習(xí)俗，以小孩子佩戴居多。那么端午節(jié)為什么帶五彩繩？你知道端午節(jié)戴五彩繩有什么寓意嗎？下面本站小編為您介紹一下。

為孩子系五彩繩是端午節(jié)的重要習(xí)俗，它有祈福納吉的美好寓意。長命鎖的前身是“長命縷”，也被稱之為“長命縷”。其意義在于鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人認(rèn)為小孩一旦戴上了鎖，就能無災(zāi)無禍，平安長大;長命鎖更多表達(dá)的是長輩對晚輩的祝福。

每逢端午節(jié)，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥;所以傳統(tǒng)上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年!

在端午節(jié)的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。系線的時(shí)候，孩子不能開口說話。而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男子擔(dān)心被別人看到笑話，就悄悄系在腳踝上。

這系五色繩也有講究，必須要在太陽沒出來之前就系上，否則就會(huì)不靈驗(yàn)，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，只能等到端午節(jié)后的大雨天時(shí)，將它仍在自家院墻的排水口，隨雨水沖走。

端午節(jié)為什么帶五彩繩?端午節(jié)系五彩繩的習(xí)俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節(jié)又稱“小兒節(jié)”，五月被古人稱為毒月，端午節(jié)拴五彩繩有保護(hù)兒童驅(qū)妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會(huì)變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會(huì)給你帶來一年的好運(yùn)。

據(jù)悉，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。以五色絲系臂，曾是很流行的節(jié)俗。漢代應(yīng)助《風(fēng)俗通義》有記：“五月五日，賜五色續(xù)命絲，俗說以益人命。”《荊楚歲時(shí)記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”

端午節(jié)戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學(xué)說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時(shí)，分別象征東、西、南、北、中，蘊(yùn)涵著五方神力，可以驅(qū)邪除魔，祛病強(qiáng)身，使人健康長壽。

制成的五彩線佩戴時(shí)是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的彩線。

盡管民俗約定端午節(jié)第一場雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象征遠(yuǎn)離邪惡、煩惱和疾病，憂愁，但希望大家不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環(huán)境、增加環(huán)衛(wèi)工人工作量。

端午節(jié)除了帶五彩繩的習(xí)俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅(qū)除災(zāi)害、瘟疫。

將5根線(注意是5根不同顏色的線哈)從中間編5股辮(扣眼的編制方式看自己喜歡，不拘一格)。

2編得差不多大能作扣眼的時(shí)候?qū)φ郏∑渲械囊桓€繞住打個(gè)單扣，此時(shí)每種顏色的線成了2根!

3將之前準(zhǔn)備好的線，分別對折和扣眼下同色的線一起編四股辮(都不知道我在說什么)。哈哈，一定要先編四股辮，打平結(jié)的時(shí)候才能平整。

平結(jié)編到你喜歡的長度，就可以剪掉燒粘了。

四股辮編到適當(dāng)?shù)拈L度(至于多少是適當(dāng)，比劃自己的手腕去哈)。

再取一根40cm的玉線編平結(jié)，和前面的長度要一致哈。

平結(jié)燒粘好后把甩線理一下(你可以不理哈哈哈哈)。

左邊右邊各留5根不同色線(作紐扣結(jié)用)，中間剩下的10根甩線剪掉燒粘。

調(diào)好線后剪掉燒粘。

現(xiàn)在好了，湊了一對了。

端午節(jié)端午節(jié)的彩繩（模板15篇）篇十五

農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié)，又叫端陽節(jié)，是中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于這個(gè)節(jié)日的來歷，書上說的是為了紀(jì)念楚國的大夫屈原。其中賽龍舟，以其場面的恢弘和熱烈，掀起了端午節(jié)的高潮。不過，我們那兒的端午節(jié)似乎與屈原沒有什么關(guān)系。

我記得兒時(shí)過節(jié)。

端午節(jié)沒有清明節(jié)那樣隆重而濃烈。

清明節(jié)，每個(gè)山坡上噼哩叭啦的鞭炮聲，將清明節(jié)的氣氛與聲勢渲染得足足的，讓人想起剛過去兩個(gè)多月的春節(jié)，只是它還沒有春節(jié)那么濃烈，沒有春節(jié)那么熱鬧，沒有春節(jié)那么的歡快與祥和。我認(rèn)為清明節(jié)應(yīng)該是陰間的春節(jié)。年長的人卻說，陰間的春節(jié)是鬼節(jié)，是農(nóng)歷的七月十五，而清明節(jié)是中國傳統(tǒng)的祭祀祖先、融洽親情的節(jié)日。

端午節(jié)則是含蓄蘊(yùn)藉，內(nèi)斂而不事張揚(yáng)。它沒有磅礴的氣勢，也沒有宏大的場景，一切都是那么平緩而舒坦。每家每戶獨(dú)自為節(jié)日的喜慶而忙碌。

到了端午節(jié)這天，我們小孩子的瞌睡竟然少了。不像平時(shí)，大人來催了：“快起來了，太陽都曬到_了!”仍想賴在床上不起來。有時(shí)惹惱了大人，被大人從床上拉起來，在_蛋上啪啪兩巴掌，雖說打得來不覺得疼，但這畢竟是挨打，心里還是不快的，這種不快會(huì)影響到一早晨的心情。小孩子不快的心情沒有大人們的恒久，他們的心里是容不下不快的，因?yàn)榭鞓范佳b不下了，那還有空間來盛這不快呢!

我們一早就爬了起來，比大人還早。大人裝出很吃驚的樣子說：“嗬!今天這太陽打西邊出來了!”我們?nèi)缤玫搅霜?jiǎng)勵(lì)，特別的高興，哼著兒歌，跑到外面去，叫上小伙伴，到野地里去找陳艾和菖蒲去了。

在鄉(xiāng)下，陳艾屬比較賤的植物。我們說某種植物賤，是指這種植物多，生存能力強(qiáng)，卻沒什么用處的意思。農(nóng)歷的五月，正是植物長勢最旺盛的時(shí)期。田野里，滿眼青翠、碧綠，蔥蘢、蓊郁，一派欣欣向榮的景象。只有這時(shí)節(jié)，才真正稱得上是綠色的世界。

我們來到坡上，在荒地里尋找。這里是野草的樂園，它們都在瘋長著，它們的世界也是遵循著適者生存的規(guī)律吧。我們對野芝麻草、野地瓜藤、巖蒿蒿、苦蒿、蕁麻等都不加以理會(huì)。我們只是專心的搜尋著陳艾，挑選那些高大壯實(shí)的陳艾。不過，要拔起這些陳艾卻要花費(fèi)我們很大的氣力的。我們是不怕花氣力的，因?yàn)檫@氣力用了又會(huì)有的，不管怎么用也用不完。那些長得根深蒂固的，不能力擒，我們就智取。我們把它前后左右的搖動(dòng)，看到根搖松動(dòng)了，一用力，就拔起來了。

陳艾有股子苦味，不好聞，這應(yīng)該是它不討人喜歡的原因。就如同一個(gè)人身上有狐臭一樣。平常時(shí)候我們都不會(huì)去理睬它，它也沒法引起我們的青睞。它既不能開出鮮艷的花朵來討我們的喜歡，像桃花、李花、杏花。它似乎也能開花，那花跟它泛白的葉子差不多，像營養(yǎng)不良的人那張青白的臉，一副窮愁潦倒、落魄無助的樣子，似乎是為了獲得人們的同情。它自身長得太平淡，不可愛，又身無長物，不像燈籠花(蒲公英)，那花像一只白色的燈籠，一看就讓人喜歡，提起來，用小嘴一吹，那花絮就飛啊飛啊，飛得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的，把我們的想象也縹緲到了那遠(yuǎn)方;也不像麻豌豆草，它結(jié)的莢，我們可以用來吹叫叫(哨子)，有的吹出的聲音渾厚蒼勁，有的吹出的聲音尖細(xì)銳利，我們很是喜歡。另外，它又沒什么用處，不能作豬草來喂豬。一年中，只有到端午節(jié)它才走進(jìn)我們的視線里，被派上了用場。這也說明了天無棄物。

早晨的陳艾沾上了很多的露水，有了露水的滋潤，陳艾便有了些鮮活的氣象。我們扯了一大抱陳艾，這跟我們小孩兒愛爭強(qiáng)好勝有關(guān)。我們的褲子與衣袖都被露水打濕了，雖說是夏天的清晨，可我們也還是感到有點(diǎn)涼幽幽的，有的還打起了噴嚏。

我們把陳艾扛在肩上，一蹦一跳的往家里走去，陳艾便在我們的背后一搖一晃的，像是在向誰熱情洋溢的招手或點(diǎn)頭。大人們見我們扯得多回去，就假嗔道：“扯這么多回來打老虎啊!”我們不管，把陳艾扔在門邊，又去弄菖蒲去了。

這菖蒲是水生植物，有些人就在自家屋前或屋后栽種，他們栽種也只是為了端午節(jié)好用。我們沒栽的就到那些栽了的家里去扯。不管他屋里有人沒人，用不著對方同意的。我們把褲腳挽得高高的，走下水去就扯。要是被這家主人看到了，他也不會(huì)生氣的，他反而會(huì)為自家的東西有了用場感到很高興。但他們會(huì)不露聲色，故意高聲的喊叫：“哇!逮到了哇，扯別個(gè)東西哇!”我們聽了，并不驚慌，回答道：“扯別個(gè)的，關(guān)你_事!”

“嘿!怎么不關(guān)我的事呢?那菖蒲是我的呢。”

這時(shí)，我們的臉上帶著瞧不起人的神色，用輕蔑的語氣說：“哦呀!硬是扯了你兩根菖蒲了哦，就舍不得了!”對方聽說后，就會(huì)嘿嘿的笑著說：“誰舍不得了，我是跟你幾個(gè)娃娃兒開玩笑的。”我們馬上回敬道：“開玩笑(完校)，我看你是在開板板笑(村校)!”于是，我們都笑了起來。

我們把扯回來的菖蒲與陳艾，按一扇門兩把來分，一把中只有一支菖蒲，其他則是眾多的陳艾，好像兩位菖蒲大將軍，各自帶領(lǐng)著一隊(duì)陳艾小兵為我們把守著門，不讓那些邪氣進(jìn)來，保我們一家平平安安。

端午節(jié)為什么要在門口掛菖蒲、陳艾，我們曾向大人們問起過。

他們有的說是為了避“邪”。“邪”這種東西在我們的頭腦里很模糊，好像跟鬼不是親戚就是鄰居，反正不是好東西，一個(gè)人若是沾惹上了它，你就會(huì)倒霉的，生瘡害病啦，虧本折財(cái)啦，家庭不和啦，喂雞鴨養(yǎng)生不順啦等等就會(huì)圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。我曾看到有個(gè)人，好端端的，卻突然倒在了地上，人事不省的。大人們便說，他這是撞到邪了。于是，為了把他身上的邪趕走，有人就用白線把中指的第一節(jié)纏繞住，然后用針扎中指頭，把指頭上的血涂在那人的額頭上，邊涂邊不住的叨念著什么，我現(xiàn)在還能記得有“百無禁忌”這一句。涂完念完后，如果當(dāng)場有雞，就會(huì)逮住雞，扯幾匹雞毛，粘在這人的額頭上。這粘雞毛的招術(shù)，我覺得他們是跟道士學(xué)的，那道士最愛粘雞毛了。人們常說：“拿到雞毛當(dāng)令箭。”我不知道他們這樣做是不是為了起到令箭的作用。經(jīng)這么一搗弄，不久，這人果真就醒轉(zhuǎn)來了，他對剛才所發(fā)生的事一無所知，連自己為什么倒下的也不知道。大人們便會(huì)對圍著的我們說：“這個(gè)人這樣子，就是撞到邪了。”

我們自然是極不愿意撞到邪，可邪這東西就像是空氣一樣，看不見摸不著的，就是你撞到它了你也不知道，這可叫人不知道該咋辦才好了。

為什么像陳艾、菖蒲這樣的草草能夠避邪呢?我們覺得很奇怪，又去問大人。大人就會(huì)笑著對我們說：“你去拿一把鋤頭來!”

“拿鋤頭來干什么呢?”我們疑惑的問。

“好挖根根噻!”這時(shí)大人就會(huì)笑出聲來了。

我們這才知道是大人們在取笑我們，也就不做聲的了。我們只是在心里感到納悶：這問問題怎么不能問到底呢?后來，我們想，這肯定是大人們也不知道，所以他就這么來堵我們的嘴。