讀后感是對讀書過程中的思考和感悟進行記錄和分享的一種方式。接下來的范文描繪了作者閱讀某本書后的思考和感受，或許能夠給大家帶來一些共鳴。

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇一

初讀《寫給孩子的哲學啟蒙書》時，我與大多數人一樣，都因書名而覺得這是一本幼稚的書，但淺嘗幾章，我便愛不釋手了。這冊書共有八本，每一本封面都是可愛天真的圖畫，書中還有幽默風趣的插畫，更是勾起了讓人坐下來飲口茶細細品嘗的欲望。書中語言簡單，但稍一細讀，便發現其中或許大人都無法領悟的道理，反而以孩子純潔的眼光才能發現，大概這也是警醒大人的。

有一章，《自由與不自由》中，明確地提出了其實我們做任何事基本上都是我們的自由。如：此刻別人邀你觀賞最近剛上映的一部電影，你卻想到林子里踩著陽光享受花香，這完全是我們的自由，你可以選擇陪朋友，也可以選擇獨享愉悅，但我們可能考慮得更多：這是這部電影的首映、朋友明天就要離開了等，為了別人而限制自己的自由則更顯示出自己為他人著想的精神。

當另一種自己不可及的力量阻礙了我們，那么便不得不改變自己的本來意愿，這大概便是不自由，而恰恰我們當今社會這種情況有許多，例如父母強行要求孩子補課，不能怎么怎么樣。但我們有時也會依賴不自由。如舉棋不定的時候我們可能會擲硬幣、讓他人做決定。大概我們都渴望自由，反感被束縛，但又依賴不自由，但如果束縛我們，卻又給了夢寐以求的東西、好處，還不是乖乖束手就擒?說到底，我們還是太貪心。

我慶幸自己讀到了這冊書，亡羊補牢，猶未為晚。在這之前，我對善惡、美丑、金錢、戰爭、自由等都是些淺見寡識，無意間的翻閱，使我發現一個真正的我。

“多么希望成年人也來關注這叢書，因為無論您飽經滄桑還是初涉人生，您都會在閱讀中品嘗到思想的雨露和哲學的甘飴。然后，您將會心一笑，因為您對人生有了另一種眼光，另一種理解，另一種寬容。”

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇二

我們每一個學習階段該看的書籍都有所不同，我們對每一個年級的學生的。

讀后感。

評語。

歡迎閱讀供大家參考和借鑒!

一、《總有一次流淚讓我們瞬間長大》讀后感：這是一篇關于《總有一次流淚讓我們瞬間長大》的讀后感。作者用細致的語言講述著感動的故事。本文夾敘夾議，感情真實，發自肺腑。結尾處感情得到升華，深化主題，抒情性很強。不足在于文章結構不合理。

二、《如花》讀后感：這是一篇摘自摘自1997《讀者》的文章的讀后感，先為我們簡述概括了這篇的主要內容，接著引用材料觀點，結合現實進行具體的闡述，結尾點題，作者從中明白了生命如花，堅強而又脆弱的道理，文章寓意深刻，充滿內涵，情感真實自然。

三、《海倫·凱勒傳》讀后感：這篇讀后感主要對海倫.凱勒和莎莉文老師進行具體細致的描寫，飽含了對海倫.凱勒堅強的敬佩以及成功的肯定，也表達了作者對沙莉文老師的無私的愛的贊美。語言親切自然，富有感染力。

四、《水滸傳》讀后感：這是一篇關于《水滸傳》的讀后感，先為我們簡述概括了的主要內容，接著引用書中的例子，結合現實對忠義二字進行具體的闡述，最后點題作者從學到了“擁有強烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。

五、《愛的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結構簡潔合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯系緊密，語言雖然并不華麗，但卻極為準確生動，情感豐富而真實，讀來津津有味。

六、《櫻桃之遠》讀后感：這是一篇關于《櫻桃之遠》的讀后感，先為我們簡述概括了這本書的主要內容，接著引用材料觀點，結合現實進行具體的闡述，結尾點題，作者從中分析了這本書作者的寫作風格，可見作者對這本書的熱愛。

七、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感是小作者讀《假如給我三天光明》之后引發的感受。文章“讀”和“感”緊密結合，故事敘述生動具體，感情表達真摯。小作者邊敘邊議，能引起讀者的感情共鳴。

八、讀后感：這是一篇讀后感，作者概括故事內容簡潔清晰，能在引述的基礎上很明確地提出自己的觀點“我們應該努力學習，為將來做好準備，成為國家的棟梁”，全文語言流暢自然，較為生動，是一篇不錯的習作。

九、《巴黎圣母院》讀后感：前蘇聯著名作家高爾基曾說：“書籍是人類進步的階梯”。從本篇文章流暢的語言、理性的分析、飽滿的情感、深刻的思想還有精彩的題記中都可以看出作者的博學、深思。

十、《紅與黑》讀后感：這篇讀后感表達了自己對《紅與黑》這部書的關于愛情的和社會的深刻思考。《紅與黑》在愛情故事的悲劇下反應的是一種社會形態，一種毀滅美好而讓人為之瘋狂的力量。這篇讀后感沒有停留在小說表面分析，而是深入到社會層面從歷史的和哲學的角度進行批判，見解深刻獨特。

十一、《幻城》讀后感：作者用靈動的文筆，深刻的思考，把我們帶入《幻城》那個充滿愛和遺憾的書中。“幸福是生生不息，卻又難以觸及的遠”、“有一種愛，生命的主宰，無止境的付出”，是作者要與我們分享的精華。

十二、《小王子》讀后感：這是一篇優秀的讀后感，文章邊敘邊議，引用。

名言。

或故事簡練而恰當，很好地為議論作鋪墊，二、三、四段各段都有一個故事片段，又有獨立的觀點。結構上采用總分總的模式。議論深刻，令人深思。

十三、《瓦爾登湖》讀后感：作者讀過《瓦爾登湖》后的感受，“一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵”，《瓦爾登湖》確實稱得上是一半心靈的教科書。很喜歡這篇讀后感，評價、感受和原文有機結合，語言優美，像一篇優美。

散文。

十四、《海倫·凱勒傳》讀后感：這篇讀后感主要對海倫.凱勒和莎莉文老師進行具體細致的描寫，飽含了對海倫.凱勒堅強的敬佩以及成功的肯定，也表達了作者對沙莉文老師的無私的愛的贊美。語言親切自然，富有感染力。

十五、《水滸傳》讀后感：這是一篇關于《水滸傳》的讀后感，先為我們簡述概括了的主要內容，接著引用書中的例子，結合現實對忠義二字進行具體的闡述，最后點題作者從學到了“擁有強烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。

十六、《愛的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結構簡潔合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯系緊密，語言雖然并不華麗，但卻極為準確生動，情感豐富而真實，讀來津津有味。

十七、《櫻桃之遠》讀后感：這是一篇關于《櫻桃之遠》的讀后感，先為我們簡述概括了這本書的主要內容，接著引用材料觀點，結合現實進行具體的闡述，結尾點題，作者從中分析了這本書作者的寫作風格，可見作者對這本書的熱愛。

十八、《水滸傳》讀后感：這是一篇讀后感，作者閱讀《水滸傳》后有感而發。作者介紹了這本書的內容，使讀者對其有大致的了解。作者能夠點出《水滸傳》在中國文學史上的地位，感悟深刻。

十九、《繁星·春水》讀后感：這篇讀后感，作者由《繁星·春水》里的一首小詩，想到了媽媽的愛。同時，結合現實，并運用比喻的修辭手法，將媽媽比作我們的精神支柱，形象而生動地表達了對媽媽的愛的贊美與感悟。

二十、《寄小讀者》讀后感：這是一篇非常優秀的讀后感，作者通過用簡潔的語言敘述《寄小讀者》的故事，告訴大家濃厚的母子情。然后，作者又運用幾個典型的事例將本文主旨升華了，文章最后告訴我們要感恩母愛。

二十一、《昆蟲記》讀后感：本文將閱讀《昆蟲記》的內容與現實生活相結合，感受深刻，“為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣”，有感染力。

二十二、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感先是簡單介紹了《假如給我三天光明》的內容，然后將作者從《假如給我三天光明》中獲得的啟迪娓娓述之筆端，飽含了對海倫凱勒的堅強、奮斗、樂觀與勇氣的肯定和敬佩，也表達了作者要以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難的決心。

二十三、《陶行知》讀后感：這篇讀后感作者聯系故事，體會到“沒有愛，就沒有教育”。文章更高明之處在于作者以自己獨特的視角，感悟到更崇高偉大旳師愛。采用“引——議——聯——結”的結構模式，思路清晰，語言流暢，文采斐然。

二十四、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感寫得非常好，作者先寫讀完書的總體感受是震撼，然后引用書中震撼自己的語句，并且一邊引一邊議，在議的過程將海倫凱勒和自己和我們一般人進行對比，揭示出這本書對我們每個人的意義，最后提出希望，結構完整，中心明確，最突出的是文章的語言，給人啟迪，催人警醒。

二十五、《名人傳》讀后感：這篇讀后感從結構上說條理清晰，詳略得當，重點突出，從內容上看有理有據，有感而發。通過名人的事跡感悟到成功需要腳踏實地的去奮斗，去拼搏，是一篇很成功的創作。

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇三

從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它，后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想dd中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇四

《圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續續讀一些片段(這本書情節連續性不強，確實可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對這本書又有了些新的認識。

有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世不恭的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的借口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有沉浮，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。__用了多少手段才當上大總統?乾隆是如何登上皇位的?就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇五

自學《孝經》。

下午放學，翟老師讓我們回到家里自己學《孝經》第三章。

第三章就是諸侯章，我先把第三章讀了一遍，我不懂意思，我就拿出建一媽媽打的《孝經》的翻譯。我看了看意思，意思就是：身為諸侯，在眾人之上而不驕傲，其位置再高也不會有傾覆的危險；生活節儉、慎行法度，財富再充裕豐盈也不會損溢。

無論我們是老百姓、是諸侯、是宰相，還是皇帝，我們都要做到謙虛和以上幾點。

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇六

輕輕翻開《論語》，淡雅的書香撲鼻而來，我猶如一位饑渴的少年，沉醉其中。那耐人尋味的“之乎者也”，在不經意間，撫平了我心中的浮躁。

賞讀《論語》，有人從“君子不敏”中，體會到了做人要博學多才;有人從“先行其言而后從之”中，領悟到了做事要先行而后說;有人從“父母在，不遠游，游必有方”中，領略了“孝悌”的深意;有人從“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”中，讀出了興趣是快樂的源泉......而我讀《論語》，仿佛是在和孔老夫子談心。孔老夫子好似一位老者在時刻教育著我，鞭策著我，讓我不斷成長，讓我不斷優秀。

細細品讀著每一句經典之詞，都好似春風細雨滋潤心田。突然，“逝者如斯夫，不舍晝夜”映入了眼簾，多么耳熟能詳啊!我的內心猛然觸動了一下。是啊，時間過得真快啊，不知不覺我已經是六年級的學生了，即將面臨著畢業。可是，回憶過去的五年，我認認真真的學習了嗎?我踏踏實實的做人了嗎?不禁想起，自己上課時喜歡做小動作，喜歡和同桌說話，甚至有時還發呆，天馬行空的胡思亂想;不禁想起，一次次不及格的鮮紅的數字，猶如一張張幻燈片在頭腦中放映起來;不禁想起，和同學們因為一些雞毛蒜皮的小事而斤斤計較，最后以走進老師的辦公室而結束......我的臉好燙，回想親愛的老師和可愛的同學們，我好像去擁抱他們，向他們說聲“對不起”。“少壯不努力，老大徒傷悲”。我合上了書本，打開了語文書，心里暗自發奮：我一定會抓住這最后的光陰，為自己的小學生活畫上一個圓滿的句號。

《論語》猶如一杯醇厚香濃的綠茶，只要你細細品味，就會受益終身，就會使你在漫漫人生的旅途中享受到不一樣的風景，體味到不一樣的心境。

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇七

喜歡北方鄉下的冬天，一入冬整個鄉間就裹著一陣陣的北風慢慢的進入了冬眠，田野和村莊都變得安靜起來。淺淺的霜白隱去了秋末的蕭殺展示著初冬的肅穆，連樹上的枯枝也顯的端莊了。

趁著天邊還有些墨灰的暮光，女人們麻利的洗漱收拾好了屋里院里，早早上炕哄睡了孩子，暖烘烘的炕火把女人的臉都烤紅潤了。女人順手拿起剛納了一半的鞋底忙活起來。白色棉線在女人手里重新獲得了生命，生動的在鞋底上穿插跳躍。趕到下雪前得讓孩子們穿上新棉鞋，小孩兒長的快，就跟開春后拔節的麥苗一樣，女人不由的在頭發上又磨了兩下針。天色漸漸的暗了，北風一陣緊似一陣的刮起來，吹得院子里那棵老棗樹嘩啦啦的亂顫，不時有枯枝清脆折斷聲，駕著風晃蕩蕩的落在地上。女人側著身子聽外面的動靜，熟悉的腳步聲由遠而近，在冬天的夜里猶為清析。院子里的狗旺旺叫了起來，堂屋傳出老人的呼喝聲，男人隔著窗戶和他爹娘搭了句話，就呲喝著進了自己屋，“吱呀”一聲把寒冷擱在了門外。

桔黃色的燈光暖暖的映出女人安穩忙碌的樣子，男人點燃了一袋煙和女人面對面坐著，時不時的用粗糙的大手撫摸著熟睡的孩子，黝黑的臉龐隱隱有些羞澀的自豪。紅焰焰的小火團伴著一縷縷細煙在男人面前忽閃、飄散。夫妻倆輕聲細語的叨論著田里的白菜啥時候拉回來、托遠方表叔給老人買的皮帽子咋還沒信兒……夜深了，不知道什么時候風停了，窗外零零星星的雪花靜悄悄的飄落下來，小心翼翼的給熟睡的村莊蓋了一層薄薄的被子，冬天在某個夜晚就這樣開始了。

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇八

《論語》是一本成就于春秋時期偉大作品。

這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。

《論語》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。

今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無窮的智慧。

“見賢思齊焉。

見不賢而內在自省也。

”它使我的心里久久不能平靜，，它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人，應該要虛心學習，以她為榜樣，不應該存有嫉妒之心。

如果是見了沒有才德的人，也應該自我反省一下想一想自己有沒有和他(她)一樣的缺點，以便及時調整自身的修養。

社會發展日新月異的今天，同樣的我們也要調整自己的心態，反思當天的所作所為，就像《論語》里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力?跟朋友交往有沒有不誠信的地方?老師所傳授的課業，有沒有不用心溫習?總而言之。

我們每天都要做到這一點，這樣才能讓我們自己不斷進步。

我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

”也就是說求學不僅是為了明白道理，更要去實踐以此為樂，如果我們把學習當成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業學好，所以嘗試著用快樂的心情去學習，這樣必定會學得更好。

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇九

一、《總有一次流淚讓我們瞬間長大》讀后感：這是一篇關于《總有一次流淚讓我們瞬間長大》的讀后感。作者用細致的語言講述著感動的故事。本文夾敘夾議，感情真實，發自肺腑。結尾處感情得到升華，深化主題，抒情性很強。不足在于文章結構不合理。

二、《如花》讀后感：這是一篇摘自摘自《讀者》的文章的讀后感，先為我們簡述概括了這篇的主要內容，接著引用材料觀點，結合現實進行具體的闡述，結尾點題，作者從中明白了生命如花，堅強而又脆弱的道理，文章寓意深刻，充滿內涵，情感真實自然。

三、《海倫·凱勒傳》讀后感：這篇讀后感主要對海倫.凱勒和莎莉文老師進行具體細致的描寫，飽含了對海倫.凱勒堅強的敬佩以及成功的肯定，也表達了作者對沙莉文老師的無私的愛的贊美。語言親切自然，富有感染力。

四、《水滸傳》讀后感：這是一篇關于《水滸傳》的讀后感，先為我們簡述概括了的主要內容，接著引用書中的例子，結合現實對忠義二字進行具體的闡述，最后點題作者從學到了“擁有強烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。

五、《愛的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結構簡潔合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯系緊密，語言雖然并不華麗，但卻極為準確生動，情感豐富而真實，讀來津津有味。

六、《櫻桃之遠》讀后感：這是一篇關于《櫻桃之遠》的讀后感，先為我們簡述概括了這本書的主要內容，接著引用材料觀點，結合現實進行具體的闡述，結尾點題，作者從中分析了這本書作者的寫作風格，可見作者對這本書的熱愛。

七、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感是小作者讀《假如給我三天光明》之后引發的感受。文章“讀”和“感”緊密結合，故事敘述生動具體，感情表達真摯。小作者邊敘邊議，能引起讀者的感情共鳴。

八、《狼牙山五壯士》讀后感：這是一篇《狼牙山五壯士》讀后感，作者概括故事內容簡潔清晰，能在引述的基礎上很明確地提出自己的觀點“我們應該努力學習，為將來做好準備，成為國家的棟梁”，全文語言流暢自然，較為生動，是一篇不錯的習作。

九、《巴黎圣母院》讀后感：前蘇聯著名作家高爾基曾說：“書籍是人類進步的階梯”。從本篇文章流暢的語言、理性的分析、飽滿的情感、深刻的思想還有精彩的題記中都可以看出作者的博學、深思。

十、《紅與黑》讀后感：這篇讀后感表達了自己對《紅與黑》這部書的關于愛情的和社會的深刻思考。《紅與黑》在愛情故事的悲劇下反應的是一種社會形態，一種毀滅美好而讓人為之瘋狂的力量。這篇讀后感沒有停留在小說表面分析，而是深入到社會層面從歷史的和哲學的角度進行批判，見解深刻獨特。

十一、《幻城》讀后感：作者用靈動的文筆，深刻的思考，把我們帶入《幻城》那個充滿愛和遺憾的書中。“幸福是生生不息，卻又難以觸及的遠”、“有一種愛，生命的主宰，無止境的付出”，是作者要與我們分享的精華。

十二、《小王子》讀后感：這是一篇優秀的讀后感，文章邊敘邊議，引用名言或故事簡練而恰當，很好地為議論作鋪墊，二、三、四段各段都有一個故事片段，又有獨立的觀點。結構上采用總分總的模式。議論深刻，令人深思。

十三、《瓦爾登湖》讀后感：作者讀過《瓦爾登湖》后的感受，“一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵”，《瓦爾登湖》確實稱得上是一半心靈的教科書。很喜歡這篇讀后感，評價、感受和原文有機結合，語言優美，像一篇優美散文，太值得推薦了。

十四、《海倫·凱勒傳》讀后感：這篇讀后感主要對海倫.凱勒和莎莉文老師進行具體細致的描寫，飽含了對海倫.凱勒堅強的敬佩以及成功的肯定，也表達了作者對沙莉文老師的無私的愛的贊美。語言親切自然，富有感染力。

十五、《水滸傳》讀后感：這是一篇關于《水滸傳》的讀后感，先為我們簡述概括了的主要內容，接著引用書中的例子，結合現實對忠義二字進行具體的闡述，最后點題作者從學到了“擁有強烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。

十六、《愛的教育》讀后感本文是一篇讀后感。文章的結構簡潔合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯系緊密，語言雖然并不華麗，但卻極為準確生動，情感豐富而真實，讀來津津有味。

十七、《櫻桃之遠》讀后感：這是一篇關于《櫻桃之遠》的讀后感，先為我們簡述概括了這本書的主要內容，接著引用材料觀點，結合現實進行具體的闡述，結尾點題，作者從中分析了這本書作者的寫作風格，可見作者對這本書的熱愛。

十八、《水滸傳》讀后感：這是一篇讀后感，作者閱讀《水滸傳》后有感而發。作者介紹了這本書的內容，使讀者對其有大致的了解。作者能夠點出《水滸傳》在中國文學史上的地位，感悟深刻。

十九、《繁星·春水》讀后感：這篇讀后感，作者由《繁星·春水》里的一首小詩，想到了媽媽的愛。同時，結合現實，并運用比喻的修辭手法，將媽媽比作我們的精神支柱，形象而生動地表達了對媽媽的愛的贊美與感悟。

二十、《寄小讀者》讀后感：這是一篇非常優秀的讀后感，作者通過用簡潔的語言敘述《寄小讀者》的故事，告訴大家濃厚的母子情。然后，作者又運用幾個典型的事例將本文主旨升華了，文章最后告訴我們要感恩母愛。

二十一、《昆蟲記》讀后感：本文將閱讀《昆蟲記》的內容與現實生活相結合，感受深刻，“為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣”，有感染力。

二十二、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感先是簡單介紹了《假如給我三天光明》的內容，然后將作者從《假如給我三天光明》中獲得的啟迪娓娓述之筆端，飽含了對海倫凱勒的堅強、奮斗、樂觀與勇氣的肯定和敬佩，也表達了作者要以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難的決心。

二十三、《陶行知》讀后感：這篇讀后感作者聯系故事，體會到“沒有愛，就沒有教育”。文章更高明之處在于作者以自己獨特的視角，感悟到更崇高偉大旳師愛。采用“引——議——聯——結”的結構模式，思路清晰，語言流暢，文采斐然。

二十四、《假如給我三天光明》讀后感：這篇讀后感寫得非常好，作者先寫讀完書的總體感受是震撼，然后引用書中震撼自己的語句，并且一邊引一邊議，在議的過程將海倫凱勒和自己和我們一般人進行對比，揭示出這本書對我們每個人的意義，最后提出希望，結構完整，中心明確，最突出的是文章的語言，給人啟迪，催人警醒。

二十五、《名人傳》讀后感：這篇讀后感從結構上說條理清晰，詳略得當，重點突出，從內容上看有理有據，有感而發。通過名人的事跡感悟到成功需要腳踏實地的去奮斗，去拼搏，是一篇很成功的創作。

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇十

尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德,特別是到了“九.九重陽節”，這是我們孝敬老人的節日。我在這衷心祝愿全世界的老人節日快樂！內容如下。

中國的孝文化源遠流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務，是傳統美德。至春秋時期，儒家學派創始人孔子系統地論述孝道。

《孝經》中，子曰："夫孝，天之經也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經地義的法則，是應該身體力行的。誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時，應毫不吝惜地拋棄或予以批判。

《孝經》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養的必讀書目之一。《孝經》，是古代的圣人孔子的學生曾子所著，它是儒家經典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經》一共有十八章，每一章都是經典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”短短33個字就總結了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不同地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎么辦。第十六章為感應章，講孝道與神明的關系，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎么辦。《孝經》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。《孝經》，它不僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!

已完結，祝您學習進步。

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇十一

《孝經》，是古代的圣人孔子的學生曾子所著，它是儒家經典著作中專門談“孝”的一部著作。

《孝經》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的`封建社會里，它成為人們修養的必讀書目之一。

《孝經》一共有十八章，每一章都是經典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”短短33個字就總結了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不同地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎么辦。第十六章為感應章，講孝道與神明的關系，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎么辦。《孝經》，短短十八章，卻蘊含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的。

《孝經》，它不僅能教我們學會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇十二

完《昆蟲記》后，輕輕合上書，細細回味著書中的描寫，我的心中泛起了一陣陣波瀾。

《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習性的書，是法國昆蟲學家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現出它們獨特的一面：遂蜂的守門人充當著大門板和守門人的角色，同類來了就讓開，異類來了就趕跑它;迷宮蛛的網像一個迷宮，昆蟲掉進去就“走”不出來了;蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現的活靈活現，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀。

看完這本書后，我對這幾句描寫遂蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它曾經為了自己和后代們在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛著這個家。它已經不能再做母親了，可是它依然能夠為家人守衛大門，抵擋不速之客。”看完這幾句話以后，我被遂蜂“守門人”那對家里人深沉的母愛所震撼了。在它年輕的時候，它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自己最大的努力來守衛這個家。在這個世界上，我們人類的許多母親不也是如此嗎?她們為了自己的兒女而操碎了心，在兒女長大后雖然已經沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點什么。

我再將書中的內容與我們生活中所發生的事情一對比，才發現，原來昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處。為何我以前就沒發現這一點，而法國昆蟲學家法布爾卻發現了?后來我才知道，法布爾將一生的精力都投入到昆蟲的研究中去了，因此，他發現了昆蟲的許多不為人知的事情。因為《昆蟲記》在科學和文學上都很有地位，因此被稱為“昆蟲的史詩”。為何法布爾能夠堅持一生都致力于昆蟲研究呢?因為它熱愛生命，尊重生命，熱愛大自然，向往大自然。

《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，更讓我了解了生命;《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡，但卻蘊含了作者對生命的無比尊重，對大自然的無限向往。

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇十三

閉上眼，腦海中浮現出一個絕對權威的長者形象――臉上帶著多年的世故和勞碌，一種冷峭的目光和偶然在嘴角逼出的冷笑，顯示出他平日的專橫和倔強。這，就是周樸園。

愛上周萍的繁漪，愛上四鳳的周沖，愛上周萍的四鳳和愛上四鳳的周萍，還有恨上周樸園的侍萍、繁漪和魯大海，交織成一張巨大的情感之網。這張網，在一個雷雨交加的夏日里被無情地撕破。一個資產階級家庭的腐朽和罪惡，也隨之暴露無遺。

看過《雷雨》的人，都在痛斥著周樸園，痛斥他對侍萍的無情與冷漠，痛斥他金錢至上的貪婪與自私。

然而，周樸園對魯侍萍，真的沒有一絲的感情嗎？

一道不可逾越的階級壁壘，把他們雙雙推向了萬劫不復的深淵；

一場勢不可擋的大雷雨，注定了這個有著千絲萬縷關系的大家庭的悲慘命運。

由曾經豪華一時的周家大宅改成了的醫院里，是由麻木生存到最后死寂般沉默的、神志不清的侍萍。

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇十四

翻開《雪國》，有些不習慣，因為這書開頭沒有我國書籍中的“序”之類的導讀介紹。只有簡單的作者介紹：川端康成(1899-1972)，日本作家。生于大阪。1968年以“敏銳的感受，高超的敘事技巧，表現日本人的精神實質”獲諾貝爾文學獎。代表作有《伊豆的舞女》《雪國》《千只鶴》《山音》《古都》《睡美人》等。

《雪國》讓我讀出了蕭條、蒼涼、寒冷、凄婉、唯美。

《雪國》開篇，美麗的葉子進入了男主島村的視線。作者用細膩地筆觸描寫了深深吸引男主島村的葉子姑娘的外貌，一舉一動，一顰一笑。例如“黃昏的景色在鏡后移動著。也就是說，鏡面映現的虛像與鏡后的實物在晃動，好像電影里的疊影一樣。出場人物和背景沒有任何聯系。而且人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消觸在一起，描繪出一個超脫人世的象征世界。特別是當山野里的燈火映照在姑娘的臉上時，那種無法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動。”“這是一束從這方投來的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周圍。她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就象在夕陽的余暉里飛舞的夜光蟲，妖艷而美麗。”諸如這樣的細膩描寫很多，以致于我后來不再劃線了。不僅是對葉子，對女主駒子也有許多，還有景物描寫也是極其的細膩的。

由此可見，作者精于觀察，在寫作上極其有耐心。這正是我所欠缺的，我寫作時總是想盡快地把事情表達完整，人物和景物的描寫只是點綴于文章中。讀川端康成的作品，每個人物都像是從散文詩中走出。

每個國度風土人情不同，每個時期的社會背景不同，文中男主島村明里戀著駒子，心里滿滿的中意的是葉子，家里還有太太孩子，這是我不可接受的。然，駒子為救老師的兒子當藝妓，文章的結尾，葉子葬身于火海，這一切的一切又是多么的悲戚和無奈。

雪國是寒冷的，生活在那里的人們無助無奈，身不由己地掙扎。《雪國》留給讀者的都是細膩、凄婉、寒冷而唯美的畫面。

我讀完整本書，被作者細致入微的觀察，不急不躁娓娓道來的敘述，耐心地描寫人物和世間百態的功力折服。

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇十五

《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的“的一峰”。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣!

的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃又重新轉變成以前善良樸實的姑娘也是一種復活吧。

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇十六

《三體》這部小說一度引起了十分廣泛的關注，我去年才讀完了完整的三部。我這種理科熊瞎，憑借著超常的想象力和類比現實現象，竟也能想象出里面一部分用一堆專業名詞描述的環境。

個人的水平有限，所以也不敢妄評這本書怎么樣，今天就簡單分享一下我的腦洞吧！

三體人的交流方式：

書中描寫三體人的交流方式是腦電波交流，類似于心靈感應，彼此之間的思想透明，可謂是真正的“坦誠”了。這一點也頗為三體人在地球的擁護者所擔憂，而在漫長的歲月中，在人類文明的浸染之下，三體人也最終成長。

對三體人這種交流方式效率極高，當下我還十分羨慕，人與人之間的交往不再是口不對心，不會再出現所謂誤會。感覺這就是哈貝馬斯所描述的烏托邦式的交流，然而這種理想竟是在科幻小說里，也不失為一種諷刺了。

人類的交流方法，用效率來評價是不恰當的。我覺得人類的交流方法更適合用“浪漫”來描述。存在欺騙、存在隱瞞、存在誤會，但同時也存在“只可意會不可言說”的神秘、存在“高深流水”的默契。正因編碼與解碼所顯示的“不坦誠”，才讓知己相遇成為自古以來為人贊頌的美談。

女性化的社會：

作者在描述地球與三體文明達成暫時的和平，并且在三體的幫助下，地球的科技迅速發展，安逸的生活讓地球的社會崇尚女性的美，男子不再身強體壯，而是長發飄飄身材修長。

在看完這本書不久之后，恰好趕上一波新綜藝的大火，綜藝出道的選手們非常好看了，好看到可以說是雌雄莫辨了。我仿佛看到了書中描述的場景。讀后感網絡上有很多對于這種現象的批判。我們跳脫出這種個人喜好和這些公眾人物業務能力的問題上，這種批判顯示出一種對于性別的刻板印象，要求男人必須陽剛健碩，要求男性線條明朗。當一個人的性格與這種刻板印象不夠相符時，遭受非議甚至是暴力。不過我們的包容力和理解能力，讓我們對刻板印象的消解可以抱有一些希望。

兩種道德，到底孰高孰低？

書中構建的生存道德和人性道德被推到了宇宙的層面上，在極端的條件展現了兩種道德的不可調和性。三體與地球、程心和羅輯、維德都體現了這兩種道德的沖突。這是非常難以比較的，這種道德類型的沖突，在一個社會里是會同時出現的。太多人因為生存而無法善良，也有很多人因為善良貧苦一生。我們都不是偉人，無法要求一個基本生存受到嚴峻挑戰的人去把“同情”“博愛”“奉獻”當做人生的底線信條；同時也無法接受一個人因此而去傷害其他人。“圣母婊”在這個時代被懟的無立錐之地，影視劇里有仇必報的主角比傻白甜更受歡迎。我們比以往的任何時候都更能意識到善良也是需要條件的。

讀書有時候未必要學會些什么，享受才重要。

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇十七

作為一個從小在城市里長大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉村生活。最近拜讀了沈從文先生的小說《邊城》，大師筆下那個小小的邊城水鄉讓我迷戀不已。

小說《邊城》講述了湘西小鎮上一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說的主人公翠翠有一段朦朧但沒有結局的愛情，可是愛情不是這本小說的全部。大師用他清淡的筆調娓娓講述了湘西小鎮上純樸的風土人情，原始單純的生活，以及那如詩如畫的景致。

我最向往小說《邊城》里那些淳樸善良的鄉親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當地的龍頭大哥順順送他們很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過河不收渡船錢。翠翠的祖父去世，周圍的鄉親都來幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個偏僻的小鎮。相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時候，甚至鄰居之間都互不相識。這不得不讓人遺憾。我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個人都有寧靜的理想，人與人之間沒有私心，愛護著我們生存的環境，彼此互幫互助，共同建造一個家一樣的世界。而這一切，都需要我們像小說《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。

中學孝經讀后感字孝經讀后感高中（熱門18篇）篇十八

我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。《紅巖》是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現在我眼前，那是多么讓人激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關，許云峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。

江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務們為的是想從這位重要的共產黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰到底！

對這些可敬可佩的戰士，國民黨反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！紅巖精神就像一面鮮紅的光榮旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。

從書中，我看到了無數個大義凜然的共產黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰。正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安！

讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總給自己找借口，生活難免遇到坎坷，荊棘不斷，可我卻懦弱地屢屢選擇放棄。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：坦然面對失敗，努力解決困難，堅定自身信念，開拓新的道路，須我們不斷克服，而非逃避.越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。

東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是解放戰爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日于容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。讀罷《紅巖》，在我們享用現代文明的時候，能夠忘記和平的生活源于血染的歷史嗎？能夠忘記曾經發生過的戰爭嗎？能夠忘記曾為此付出了生命和鮮血的先烈們嗎？能夠忘記革命先烈拋頭顱灑熱血的莊嚴意義嗎？不，不能，我們也沒有資格忘記。先輩們用自己的生命換來了我們今天的安逸和幸福，現在他們都已沒入歷史的長河中，那剩下的，就是我們的責任，我們要將先輩們的精神一直一直延續下去！

盡管我們生活在和平時代，生活在和平的紅旗下，生活在幸福里，但一定要明白新中國的成立是革命烈士用鮮血和生命換來的，我們現在可以做的事就是以他們為榜樣，從小刻苦學習，長大為祖國的建設做貢獻。

我謹記——正是因為他們的血染紅巖，才換來我們今天的和平生活！