調(diào)研報(bào)告包括問(wèn)題提出、調(diào)研方法、數(shù)據(jù)分析、結(jié)論和建議等幾個(gè)基本部分。如果你對(duì)調(diào)研報(bào)告的寫(xiě)作還不夠自信，可以閱讀一些范文來(lái)提高自己的寫(xiě)作水平。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研報(bào)告（匯總15篇）篇一

400份問(wèn)卷，其中有70%的人支持我們工作，另外30%不太愿意支持。其中一些中年人會(huì)以無(wú)聊或者沒(méi)時(shí)間為理由推脫，而一些老年人愿意配合卻又不識(shí)字，所以這次調(diào)查基本上是在年輕人中展開(kāi)。

大多數(shù)人是通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)和報(bào)刊等媒體了解，他們覺(jué)得孤寡老人、殘疾人和遺棄兒童更應(yīng)受關(guān)注，特別是需要精神上的關(guān)愛(ài)，他們認(rèn)為困擾弱勢(shì)群體的原因主要包括人們的偏見(jiàn)、社會(huì)制度的忽略和自身的缺陷；調(diào)查顯示，如果有機(jī)會(huì)參加幫助弱勢(shì)群體的活動(dòng)，大多數(shù)人都愿意去，并且都愿意關(guān)心他們的生活；面對(duì)弱勢(shì)群體，多數(shù)人認(rèn)為要有國(guó)家對(duì)他們的基本生活保障加上弱勢(shì)群體自身的努力；而大學(xué)生則可以為此多做宣傳，讓更多的人來(lái)了解弱勢(shì)群體，關(guān)注弱勢(shì)群體，構(gòu)建和諧社會(huì)。

（2）調(diào)查目的

了解社會(huì)民眾、政府有關(guān)部門對(duì)孤寡老人、殘疾人和遺棄兒童等弱勢(shì)群體的知曉、關(guān)注、扶助程度。

（3）調(diào)查方法

問(wèn)卷調(diào)查法、現(xiàn)場(chǎng)詢問(wèn)法

（4）現(xiàn)狀與問(wèn)題

大多數(shù)的孩子都是因?yàn)橹橇φ系K和殘疾被遺棄的，生活不能自理，需要人陪護(hù)；而有少數(shù)小朋友過(guò)于活潑，不便于管教；這些弱勢(shì)群體都缺少物質(zhì)的供給和精神的關(guān)愛(ài)。

根據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示，90％的人群是通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體了解弱勢(shì)群體的情況，5％的人是通過(guò)去兒童福利院、敬老院等場(chǎng)所了解，剩下5％的人群則是通過(guò)父母平時(shí)的教育獲得相關(guān)資訊。其中有90％的人群認(rèn)為對(duì)鰥寡老人、殘疾、以及遺棄兒童迫切需要民眾、政府和社會(huì)的關(guān)愛(ài)，并且認(rèn)為他們比其他的弱勢(shì)群體更需要關(guān)注。

在關(guān)于困擾弱勢(shì)群體的原因上，有110人認(rèn)為是因?yàn)樽陨淼娜毕荩芰椭R(shí)不足等原因，有90人認(rèn)為是社會(huì)制度對(duì)他們的忽略，70人認(rèn)為是因?yàn)槿藗兊钠?jiàn)和不理解，還有68人則認(rèn)為是因?yàn)榈貌坏綉?yīng)有的救助而造成的。

人認(rèn)為是冷漠的態(tài)度，19人則認(rèn)為是不關(guān)注。對(duì)于弱勢(shì)群體的需求問(wèn)題，有187人認(rèn)為他們需要的是精神上的關(guān)愛(ài)，還有117人則認(rèn)為他們更需要的是物質(zhì)上的滿足。同時(shí)在關(guān)于弱勢(shì)群體改變現(xiàn)狀的問(wèn)題上，有121人認(rèn)為需要群體本人的努力，112人認(rèn)為需要群眾給與關(guān)愛(ài)，實(shí)施資助，86人認(rèn)為社會(huì)企事業(yè)單位給與一定的扶助，有139人則認(rèn)為需要國(guó)家對(duì)他們基本生活的保障。

對(duì)于保障弱勢(shì)群體生活的要求人們是支持的，可采取不同途徑對(duì)他們實(shí)施扶助。192人認(rèn)為可以通過(guò)政府扶助社會(huì)救助，137人認(rèn)為要弱勢(shì)群體自身努力，86人認(rèn)為可以請(qǐng)媒體進(jìn)行報(bào)道，從而引起社會(huì)各界的關(guān)注，還有57人則認(rèn)為可以讓公司企業(yè)對(duì)其采取資助的形式，從而保障他們的生活。同時(shí)對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行扶助時(shí)應(yīng)采取有效而易于他們接受的方式進(jìn)行，有112人認(rèn)為舉行慰問(wèn)活動(dòng)是最好的，108人支持發(fā)放幫扶金的方式，96人認(rèn)為與可以采取與他們談心聊天的方法，89人認(rèn)為可以進(jìn)行資金物品的捐贈(zèng)。

保障弱勢(shì)群體生存需求對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)有重要的意義，其中有167人認(rèn)為是有利于和諧社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性的，104人認(rèn)為有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧，78人認(rèn)為有利于社會(huì)的公平，還有77人則認(rèn)為能使弱勢(shì)群體生活更美好。

作為當(dāng)代大學(xué)生，關(guān)注弱勢(shì)群體也是我們也應(yīng)該積極響應(yīng)。有177人認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該要多做宣傳活動(dòng)，讓更多人了解他們的境況，116人認(rèn)為我們應(yīng)該要為弱勢(shì)群體呼吁，改變他們的生存狀況，108人認(rèn)為應(yīng)該要開(kāi)展志愿者服務(wù)活動(dòng)，走進(jìn)他們的生活。全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)成思危提出：“先富起來(lái)的人，應(yīng)自愿拿出一部分錢來(lái)扶助弱勢(shì)群體”對(duì)此，有139人人文弱勢(shì)群體的扶助應(yīng)不止物質(zhì)方面，精神方面也是很重要的。82人認(rèn)為次提議有利于和諧社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)共同發(fā)展，79人則認(rèn)為扶助與否全在于個(gè)人的自由。同時(shí)，這個(gè)提議應(yīng)該要得到全民大眾的積極響應(yīng)，調(diào)查結(jié)果顯示，有178人認(rèn)為可以開(kāi)展志愿服務(wù)、義工服務(wù)的活動(dòng)來(lái)幫助他們。80人認(rèn)為可以開(kāi)展文化衛(wèi)生活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，還有80人則認(rèn)為可以進(jìn)行物資的捐贈(zèng)。

對(duì)于我們正在進(jìn)行的這項(xiàng)以“關(guān)注弱勢(shì)群體，構(gòu)建和諧社會(huì)”大學(xué)生德育實(shí)踐項(xiàng)目，有236人積極響應(yīng)，有7人認(rèn)為毫無(wú)意義，4人認(rèn)為與己無(wú)關(guān)。

（5）解決方法

多開(kāi)展宣傳活動(dòng)、慰問(wèn)活動(dòng)、捐贈(zèng)物資，多與弱勢(shì)群體交流，國(guó)家政府機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)制訂相應(yīng)的扶持政策并落實(shí)政策，我們要給予這些弱勢(shì)群體的不僅僅是需要物質(zhì)上的溫飽，更是需要精神上的關(guān)愛(ài)。

總體來(lái)說(shuō)，針對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體，我們要給予弱勢(shì)群體物質(zhì)和精神上的需求，更多的來(lái)開(kāi)展一系列慰問(wèn)活動(dòng)，與電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體聯(lián)系，對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的生存狀況和現(xiàn)實(shí)情況展開(kāi)報(bào)導(dǎo)，加強(qiáng)與企業(yè)、公司的聯(lián)系溝通，倡導(dǎo)他們?cè)谟蠡貓?bào)社會(huì)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起扶住弱勢(shì)群體的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研報(bào)告（匯總15篇）篇二

長(zhǎng)途跋涉，繞開(kāi)一座座山，宏村——千呼萬(wàn)喚始出來(lái)。

到達(dá)宏村，天色陰霾，偉岸的徽州群山，依偎在山下的小村，安靜的，沉默的。層樓疊嶂，錯(cuò)落參差，高聳著的馬頭墻靜靜佇立，淳樸而美好。二十多天的寫(xiě)生也就此拉開(kāi)了序幕，我開(kāi)始期待接下來(lái)的異鄉(xiāng)生活，迫切想深入了解這么美麗而婉約的古鎮(zhèn)。

其實(shí)宏村最早稱為“弘村”，據(jù)《汪氏族譜》記載，當(dāng)時(shí)因“擴(kuò)而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為宏村，取宏廣發(fā)達(dá)之意。宏村位于安徽省黟縣東北部，村落面積19.11公頃，宏村始建于宏村建于南寧紹熙年間(公元1131年)，至今800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢(shì)較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫(xiě)意，恰似山水長(zhǎng)卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”。

駐足南湖，宏村一覽無(wú)遺，展現(xiàn)在面前。由于宏村位于黃山西南麓，群山環(huán)繞，南湖一池碧水，波光粼粼，綠荷搖曳，鴨群戲水，倒影浮光，水天一色，再借著遠(yuǎn)峰近樓，都一起輝映在這一片色彩明艷的湖水中，猶如一幅幽深雅靜、清新明麗的水墨畫(huà)。

南湖建于明萬(wàn)歷丁未年(1607年)，宏村村落經(jīng)永樂(lè)年間到萬(wàn)歷年間，樓舍連棟，高低錯(cuò)落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不夠用，又在萬(wàn)歷年丁末年將村南百畝良田，鑿深數(shù)丈，周圍四旁砌石立岸，仿西湖平湖秋月式樣，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下層，上層寬4米，原來(lái)古樹(shù)參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥(niǎo)鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，另有一番景致。整個(gè)湖面倒影浮光，水天一色，遠(yuǎn)峰近宅，跌落湖中，加之樹(shù)蔭水深和日光的相互作用，明暗協(xié)調(diào)，動(dòng)靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。南湖歷史上大修三次，1986年重建中堤，造清嘉慶甲戊年秋，吳錫麟游南湖后，撰文述道：

漫步進(jìn)入村子，途徑羊腸小道，還有村中名喚月沼的池塘，老百姓也稱月塘，就是所謂的“小牛肚”。宏村人認(rèn)為，“氣乘風(fēng)則散，界水則止”，月沼原址原有一天然水眼，一年四季地下水噴涌不息，于天然水眼處建池塘，以蓄“內(nèi)陽(yáng)水”，便可達(dá)到“錦繡蹁躚，峰倒池塘”之效。于是他們以“月盈則虧”之寓意，將池塘建成了半月形，故名月沼。在月沼的設(shè)計(jì)上，以四周群山為參照，遠(yuǎn)山近水互相假借，非常巧妙的以開(kāi)闊水面營(yíng)廣場(chǎng)效果。雖然月沼四周并無(wú)太大的空地，但是并不感到空間的局促，又因?yàn)樗闹荞R頭墻高低錯(cuò)落，與月沼和諧統(tǒng)一，使得這塊水面門浮清波，云影婆娑，風(fēng)生水起，如詩(shī)如畫(huà)。

月沼常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉墻青瓦整齊有序分列四旁，藍(lán)天白云跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嘻戲。實(shí)際上，月塘四圍成了人們的共享空間，“風(fēng)俗民情“的露天舞臺(tái)，村民自發(fā)地聚會(huì)期間。塘中鵝舞紅掌，鴨戲清波，空中炊煙氤氳，徽風(fēng)柔波。這不正是一幅美麗的皖南民俗畫(huà)圖嗎?所以有人稱這是穿行在宏村的老屋內(nèi)外，仰望柱、枋、梁、檁、椽等構(gòu)件組成的木結(jié)構(gòu)，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等，鏤雕加工，漂亮的花紋、線腳，裝飾繁復(fù)。房屋天井四周的檐下各種撐木構(gòu)件被雕成各種非常生動(dòng)的神仙人物、飛禽走獸、戲劇故事，線條流暢，飄逸俊俏，令人眼花瞭亂，美不勝收，嘆為觀止。

承志堂，一個(gè)倍受游人稱贊的古建筑，建于1855年前后，為清末鹽商汪定貴住宅。磚木結(jié)構(gòu)，全屋有木柱136根，大小天井九個(gè)，七處樓層，大小60間，門60個(gè)，占地面積2100平方米，建筑面積3000平方米。全屋分外院、內(nèi)院、前堂、后堂、東廂、西廂、書(shū)房廳、魚(yú)塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將的排山閣，吸鴉片煙的吞云軒，以及保鏢房、女傭住室、慈廳、小書(shū)房等。屋內(nèi)有池塘、水井，用水不用出屋。前堂是回廊三間結(jié)構(gòu)，分上下廳，雕梁畫(huà)棟，天井四周為錫打水枧，上有南湖書(shū)院，明朝末年，宏村人在南湖北畔建了六所私塾，稱為“依湖六院”。清嘉慶年間(1814年)，花了四年的時(shí)間，將六院合并重建為一所規(guī)模極大的私塾，取名“以文家塾”，又叫“南湖書(shū)院”。

書(shū)院是一座具有濃厚徽州建筑風(fēng)格的古建筑，面積十余畝，外面與一湖碧水相鄰，里面有玲瓏的假山，場(chǎng)上有株百年圓柏松。書(shū)院由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、會(huì)文閣、望湖樓、祗園六部分組成。“志道堂”是先生講學(xué)之場(chǎng)所;“文昌閣”奉設(shè)孔子文位，供學(xué)生瞻仰膜拜;“啟蒙閣”乃啟蒙讀書(shū)之處;會(huì)文閣供學(xué)子閱鑒四書(shū)五經(jīng);“望湖樓”為教學(xué)閑暇觀景休息之地;“祗園”則為內(nèi)苑。書(shū)院前臨一湖碧水，后依連棟樓舍，粉墻黛瓦、碧水藍(lán)天、交相輝映。書(shū)院大廳巍峨壯觀，門樓保存完好，原有“以文家塾”金色匾額，是清朝翰林院侍講、大書(shū)法家梁同書(shū)93歲時(shí)所書(shū)。西側(cè)有“望湖閣”，卷棚式屋頂，樓窗面臨南湖，上掛“湖光山色”橫匾一幅，登高遠(yuǎn)眺，湖光山色，盡收眼底。

歷史上這里也是官吏文人興會(huì)講學(xué)的場(chǎng)所，曾任清內(nèi)閣中書(shū)汪康年，民國(guó)時(shí)期駐英、日公使，代理國(guó)務(wù)汪大燮幼年曾經(jīng)在這里讀過(guò)書(shū)。

富麗堂皇的承志堂，精巧別致的平常民居，四季柔情的南湖月沼，宏村陪伴著歷史已近千年，掩不住的數(shù)百年徽州商幫的鼎盛和儒雅，至今有如神韻悠長(zhǎng)的樂(lè)音絲絲縷縷，依然在今天的羊棧嶺下飄飄蕩蕩，輕輕回響。只是，昔人已去，水自東流，空留下一隅老屋讓人們?cè)谌漳禾旃獾耐硐祭飸{吊那一逝不回的古老時(shí)光。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研報(bào)告（匯總15篇）篇三

系別：

專業(yè)：

班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

調(diào)查時(shí)間： 20xx 年 xx月 19 日

調(diào)查對(duì)象： 汽車工程學(xué)院學(xué)生

大學(xué)生從事兼職活動(dòng)在各大高校中已經(jīng)十分普遍，兼職觀念已經(jīng)深入大學(xué)生的內(nèi)心。大學(xué)生的文化知識(shí)水平相對(duì)較高，但是在從事兼 職工作的時(shí)候往往充當(dāng)?shù)氖橇畠r(jià)勞動(dòng)力的角色。為了賺錢或者提高實(shí)踐能力，大學(xué)生對(duì)兼職工作基本上沒(méi)有什么選擇，一般是有工作就去做，往往不計(jì)較勞動(dòng)成本的，容易受到種種不公平的待遇。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，很多同學(xué)在進(jìn)入大學(xué)之后就萌生兼職的思想，準(zhǔn)備接受社會(huì)的考驗(yàn)，鍛煉自己的能力，認(rèn)為做兼職可以提高自己的實(shí)踐 能力，同時(shí)也可以掙一部分錢。此次調(diào)查希望通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式來(lái) 初步了解和反映大學(xué)生兼職基本情況。

此次調(diào)查的主要內(nèi)容是大學(xué)生兼職活動(dòng)的目的、從事職業(yè)、獲取 兼職信息的途徑、兼職與學(xué)習(xí)的關(guān)系、家庭意見(jiàn)以及在兼職中遇見(jiàn)的 障礙和困難等。 調(diào)查方法：

此次調(diào)查采取問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行。在汽車工程學(xué)院共分發(fā)70份問(wèn)卷，回收60份，回收率 85%。其中男生占 75%，女生占 25%。

沒(méi)有進(jìn)行過(guò)兼職活動(dòng)。 通過(guò)上述數(shù)據(jù)我們可以得出， 在襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院從事兼職活動(dòng)的人比例等同于沒(méi)有的人，而且男女比例失衡。分析在校大學(xué)生的心理和襄陽(yáng)市的基本社會(huì)狀況我們可以了解到， 可能由于社會(huì)資源等多種因素的制約，做兼職所占比例不是很明顯，但是在條件極不充分的情況下，人數(shù)過(guò)半，也可以從側(cè)面說(shuō)明大學(xué)生做兼職的觀念已經(jīng)深入人心。

(二)、兼職活動(dòng)的目的對(duì)進(jìn)行兼職活動(dòng)的主要目的調(diào)查中，有40%的人分別是為了提高個(gè)人能力和增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，為將來(lái)工作做準(zhǔn)備;而有 45% 的人是為了賺錢的，只有 15%人是隨大流或者滿足好奇心而從事兼職活動(dòng)的。 通過(guò)數(shù)據(jù)顯示大部分人從事兼職活動(dòng)是為了提高個(gè)人能力和增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，少部分人以掙錢為目的的，極少數(shù)人是沒(méi)有目的性的。大部分大學(xué)生認(rèn)為從事兼職活動(dòng)對(duì)自己是有幫助，持肯定態(tài)度的，無(wú)論是為了提高能力還是賺錢， 只有極少部分人是沒(méi)有任何目的性的進(jìn)行兼職活動(dòng)，隨機(jī)性比較大。這也從正面反映出從事兼職活動(dòng)的觀念深入人心。

(三)、從事職業(yè)的調(diào)查

1、職業(yè)類型：在接受調(diào)查的學(xué)生中，30%的選擇做家教，20%選擇餐飲服務(wù)工 作，20%的選擇發(fā)放傳單，25%選擇做促銷工作，5%的選擇其他類型的工作。 通過(guò)上述數(shù)據(jù)可以初步得出，家教和傳單是在校大學(xué)生主要選擇的兼職工作。家教工作比較固定，比較適合大學(xué)生這種知識(shí)群體，同時(shí)工資也比較可觀，不浪費(fèi)過(guò)多的學(xué)習(xí)時(shí)間，深受大學(xué)生喜歡。但是畢竟家教工作不是很容易找到，機(jī)會(huì)不多，所以更多的學(xué)生選擇了從事促銷工作。促銷工作市面上比較多，而且工資相對(duì)較高，同時(shí)所在單位的信譽(yù)相對(duì)較好， 所以更多學(xué)生選擇促銷工作。 各有 20%的人 選擇餐飲服務(wù)和發(fā)放傳單的工作，這種工作隨即性比較大，工資相對(duì)較低，所以選擇的人相對(duì)較少，有5的人選擇其他一些類型的。

2、職業(yè)與專業(yè)相關(guān)度：在調(diào)查學(xué)生中，只有4%的同學(xué)選擇的兼職工作是與專業(yè)完全相關(guān)的，30%是完全不相關(guān)的，66%的是部分與專業(yè)相關(guān)的。對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，在校的專業(yè)理論性比較強(qiáng)，在社會(huì)中實(shí)踐的機(jī)會(huì)不多，而且想要找到一個(gè)與專業(yè)相關(guān)的工作真的很困難，社會(huì)資源限制。同時(shí)很多專業(yè)性比較強(qiáng)的工作，社會(huì)上的人也不會(huì)把機(jī)會(huì) 給沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生來(lái)做的， 沒(méi)有更好的機(jī)會(huì)能夠給同學(xué)們機(jī) 會(huì)去實(shí)踐自己的理論知識(shí)。大部分的兼職選擇就是考慮到時(shí)間和工資的問(wèn)題，很少考慮與專業(yè)的相關(guān)度。

(四)、獲取兼職信息的途徑 通過(guò)此次問(wèn)卷調(diào)查，40%的同學(xué)選擇朋友和同學(xué)的介紹，有 25% 同學(xué)選擇通過(guò)學(xué)校的一些兼職社團(tuán)或者組織來(lái)獲取信息的，15% 的是選擇自己外出尋找或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到， 只有 20%的是通過(guò)學(xué)校隨 處可見(jiàn)的那種小廣告。 這些數(shù)據(jù)充分說(shuō)明了同學(xué)們對(duì)外出兼職還是存在很大顧慮的，往往是通過(guò)相對(duì)于比較可靠的途徑來(lái)獲取兼職信息的，很少通過(guò)一些廣告宣傳。大學(xué)生做兼職最大的隱患還是安全問(wèn)題，通過(guò)朋友或者學(xué)校一些相對(duì)熟悉的機(jī)構(gòu)，安全性比較好，可能有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)上當(dāng)受騙的情況，但是機(jī)率相對(duì)于小廣告小的多。

我們的時(shí)間，盡量不要是自己處在兩難的境地，要敢于做出取舍，只有這樣才能更好的提升我們的能力。

(六)、家長(zhǎng)對(duì)兼職的看法在調(diào)查家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生做兼職的看法中， 46%的家長(zhǎng)比較支持子女在 校從事兼職活動(dòng)，以此來(lái)提高自身的能力，增加社會(huì)實(shí)踐的能力;有 18%的學(xué)生家長(zhǎng)反對(duì)學(xué)生做兼職，認(rèn)為學(xué)生最主要的還是學(xué)習(xí)，不應(yīng)該把時(shí)間浪費(fèi)在做兼職上; 而有 36%的家長(zhǎng)對(duì)子女是否做兼職不加干涉，由學(xué)生自己決定。

(七)、兼職中遇到的障礙和困難

1、在兼職過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的困難，首先就是獲取兼職信息的的障礙，在調(diào)查中共有40%的同學(xué)選擇朋友和同學(xué)的介紹，有 25% 同學(xué)選擇通過(guò)學(xué)校的一些兼職社團(tuán)或者組織來(lái)獲取信息的，15% 的是選擇自己外出尋找或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到， 只有 20%的是通過(guò)學(xué)校隨 處可見(jiàn)的那種小廣告。 通過(guò)調(diào)查顯示同學(xué)們獲取兼職的信息的途徑比較單一， 而且大部 分是私人性質(zhì)且專業(yè)性不強(qiáng)， 沒(méi)有任何公共機(jī)構(gòu)為想做兼職的同學(xué)提 供信息及其他幫助， 在這種環(huán)境中同學(xué)們需要花費(fèi)大量的時(shí)間去獲取 信息， 而且信息的準(zhǔn)確和真實(shí)性也不能保證這位同學(xué)們的兼職帶來(lái)了 極大的不便。

2、在兼職過(guò)程中還存在上當(dāng)受騙的可能，而作為大學(xué)生，社會(huì) 經(jīng)驗(yàn)不足，更加容易受騙，同時(shí)在受騙的同時(shí)往往不能很好及時(shí)的解決問(wèn)題，這也是大學(xué)生兼職的一大困難。在調(diào)查中，有 26%的同學(xué)選 擇與領(lǐng)導(dǎo)交涉，有 7%的選擇忍氣吞聲，46%的選擇到相關(guān)部門投訴， 18%的選擇直接報(bào)警，14%的會(huì)通過(guò)其他途徑解決。

調(diào)查報(bào)告總結(jié)：

豐富多彩的大學(xué)生課余生活給了我們無(wú)限的激情，滿腔的熱情， 更重要的是的兼職經(jīng)歷。通過(guò)調(diào)查，同學(xué)們大都希望在大學(xué)期間從事兼職工作或者已經(jīng)從 事過(guò)兼職工作，家長(zhǎng)們基本同意子女兼職并予以支持。

學(xué)習(xí)與兼職的沖突是不可避免的，我們應(yīng)該處理好兩者的關(guān)系，在能好好學(xué)習(xí)的同時(shí)，也可以通過(guò)兼職鍛煉自己，否則就會(huì)得不償失。在兼職過(guò)程中同學(xué)們遇到了各種各樣的困難，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和社 會(huì)閱歷，不知如何應(yīng)對(duì)，甚至有些同學(xué)還被欺騙過(guò)。但也有一部分同 學(xué)具有一定的特長(zhǎng)，善于交際，能力突出，能夠?qū)⒓媛毠ぷ髯龅檬殖錾?/p>

另外，從調(diào)查可以看出，學(xué)校應(yīng)該成立專門的兼職指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，鼓勵(lì) 8 指導(dǎo)同學(xué)們從事兼職， 使大家在豐富課余生活的同時(shí) 既鍛煉了能力，又獲得了一定的報(bào)酬，為以后的就業(yè)做好準(zhǔn)備。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研報(bào)告（匯總15篇）篇四

院系：文化傳媒學(xué)院。

專業(yè)：廣播電視編導(dǎo)。

年級(jí)：1203b。

姓名：馬現(xiàn)勇。

學(xué)號(hào)：1226140320。

任課教師：李振堂。

2014年5月28日。

一、誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生有著重要的意義。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。

二、問(wèn)卷調(diào)查分析。

近期，我對(duì)部分同學(xué)進(jìn)行了一次學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷20份，共回收問(wèn)卷20份。本次調(diào)查旨在了解黃淮學(xué)院文化傳媒學(xué)院大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的基本看法，在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等。

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)學(xué)生來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。在調(diào)查中，80％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。從認(rèn)識(shí)層面來(lái)講，多數(shù)學(xué)生把誠(chéng)信作為一種重要品質(zhì)來(lái)看待，60％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則，35％的學(xué)生認(rèn)為視具體情況而定，不同的人、事有不同的判斷。從對(duì)別人要求的角度，學(xué)生對(duì)于別人的誠(chéng)信品質(zhì)要求普遍較高，60％的學(xué)生認(rèn)為他人的誠(chéng)信是相互交往的前提和保證。從自己的角度講，50％的學(xué)生認(rèn)為在日常生活中能夠做到誠(chéng)實(shí)守信，40％的學(xué)生認(rèn)為基本能，視情況而定。

理想層面與現(xiàn)實(shí)操作，對(duì)他人的要求和自己的遵守，通過(guò)二者之間的對(duì)比，我們可以看到誠(chéng)信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的，但誠(chéng)信作為一種現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)踐并沒(méi)有充分體現(xiàn)，即理想的追求與現(xiàn)實(shí)的操作存在較大的差距；誠(chéng)信作為對(duì)他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈，而作為自己的道德實(shí)踐則較差，即對(duì)別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距；對(duì)于較多學(xué)生來(lái)講，誠(chéng)信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性，在實(shí)際生活中是否遵守誠(chéng)信，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于國(guó)家助學(xué)貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說(shuō)明很多同學(xué)并不認(rèn)為國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約，而更多地看作國(guó)家的一種資助。誠(chéng)然，國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行。在“如果您要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或困難補(bǔ)助，對(duì)您的家境會(huì)”一題中70％的學(xué)生回答會(huì)如實(shí)說(shuō)，30％的學(xué)生回答會(huì)大肆渲染或稍加渲染，可見(jiàn)，接近三分之一的學(xué)生并不能完全遵守誠(chéng)信的原則來(lái)對(duì)待此事。在“如果您申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款，會(huì)”一題中，80％的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款，20％的學(xué)生回答到時(shí)再看，或者能拖就拖。

雖然誠(chéng)信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來(lái)調(diào)整和控制這種道德價(jià)值的取向。在一個(gè)法制昌明的社會(huì)，誠(chéng)信體系之所以健全是由于制度對(duì)誠(chéng)信的反面——不誠(chéng)信的約束力太強(qiáng)大了。一個(gè)人完全置道德義務(wù)于不顧，他無(wú)法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問(wèn)題上，對(duì)契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn)。

在關(guān)于就業(yè)誠(chéng)信的調(diào)查中，作為一種品質(zhì)，誠(chéng)信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對(duì)性特征。如55％的學(xué)生認(rèn)為若是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于大學(xué)生違約行為會(huì)視具體情況而定，理解年輕人的選擇；60％的學(xué)生認(rèn)為求職過(guò)程中簡(jiǎn)歷的適當(dāng)修飾是可以理解的；50％的學(xué)生認(rèn)為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的。

從這3個(gè)題目看，一半以上學(xué)生對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題采取“折衷”態(tài)度，在誠(chéng)信與不誠(chéng)信之間，一個(gè)重要的參照物是自己對(duì)未來(lái)選擇的正確性。換言之，面對(duì)擇業(yè)，學(xué)生更關(guān)注的是自己的實(shí)際利益，相對(duì)于誠(chéng)信的遵守，適合自己利益的選擇可能更重要，這時(shí)品質(zhì)不再是絕對(duì)的。品質(zhì)是絕對(duì)的，還是相對(duì)的，品質(zhì)在一些我們看似更重要的事物面前是堅(jiān)強(qiáng)的還是脆弱的，我們是堅(jiān)持自己的操守還是靈活處理，這些都應(yīng)該是我們深思的問(wèn)題。

在“您認(rèn)為大學(xué)生中，考試作弊的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的”一題中，學(xué)生的回答結(jié)果較分散，認(rèn)為很大一部分的占20％，認(rèn)為較多的占25％，認(rèn)為較少的占46％，認(rèn)為極少的占10％，可見(jiàn)，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作弊現(xiàn)象是存在的，不同的是人數(shù)的多少而已。在“您能否接受學(xué)生作弊行為”一題中，50％的學(xué)生認(rèn)為不可以接受，39％的學(xué)生認(rèn)為可以理解，10％的學(xué)生認(rèn)為只要不被抓就可以。可見(jiàn)，50％的學(xué)生是能認(rèn)同作弊行為的。在“您在平時(shí)的考試中”，回答從沒(méi)作過(guò)弊的學(xué)生占60％，偶爾作過(guò)弊的占3％，經(jīng)常作弊的占5％，可見(jiàn)，約有40％的學(xué)生有過(guò)作弊行為。

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對(duì)于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對(duì)學(xué)生而言，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí)，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎？說(shuō)到底，誠(chéng)信是一種如何對(duì)待自己、對(duì)待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對(duì)他人進(jìn)行價(jià)值和道德的評(píng)價(jià)，更重要的是自己的態(tài)度、對(duì)自己的要求以及實(shí)際的操作情況。在調(diào)查中，一個(gè)很重要的現(xiàn)象是，誠(chéng)信對(duì)于很多學(xué)生來(lái)講都是一種“困境”，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對(duì)立面，往往存在一些更現(xiàn)實(shí)、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。

三：關(guān)于解決問(wèn)題的建議。

大學(xué)生是社會(huì)高素質(zhì)人才，將擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任。而面對(duì)另人擔(dān)憂的大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題，解決大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題迫不及待。

1、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)營(yíng)造良好的外部條件。

(1)營(yíng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境。誠(chéng)信是“立人之本”、“立正之本”，“人無(wú)信不立”、“政無(wú)信不威”，政府要積極推進(jìn)公民道德建設(shè)，提高公民誠(chéng)信道德素質(zhì)，強(qiáng)化誠(chéng)信道德觀念和意識(shí)，要在全社會(huì)樹(shù)立誠(chéng)信光榮、失信可恥的社會(huì)輿論氛圍。

(2)優(yōu)化家庭環(huán)境，家庭是人們成長(zhǎng)的第一場(chǎng)所，父母的道德觀念、價(jià)值取向、言談舉止對(duì)子女的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)有著潛移默化的影響。父母首先要轉(zhuǎn)變觀念，重視對(duì)孩子的“做人”的教育，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的道德觀念，培養(yǎng)健康的道德情感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。其次，父母要時(shí)刻注意自己的言行舉止，要言而有信，只有這樣，對(duì)孩子的誠(chéng)信教育才會(huì)有實(shí)效。

(3)加強(qiáng)校園誠(chéng)信氛圍的建設(shè)。亞里士多德說(shuō)過(guò)：德行是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成是環(huán)境熏陶的結(jié)果。學(xué)生的誠(chéng)信狀況與學(xué)校給學(xué)生創(chuàng)造的氛圍有著密切的關(guān)系。為此，學(xué)校在辦學(xué)的理念、教風(fēng)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)校紀(jì)等各個(gè)方面都要體現(xiàn)誠(chéng)信的內(nèi)涵。如在校風(fēng)校紀(jì)方面，制定各種規(guī)章制度，對(duì)失信的學(xué)生予以懲罰，對(duì)守信的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)；在教風(fēng)上，要求教師要為人師表，誠(chéng)實(shí)守信。另一方面，要充分利用校園網(wǎng)站、廣播、宣傳欄、教室布置等，宣傳誠(chéng)信美德，表彰講誠(chéng)信的學(xué)生，批評(píng)、懲罰不講信用的學(xué)生，營(yíng)造誠(chéng)信的校園環(huán)境。

2、加大誠(chéng)信教育力度，豐富誠(chéng)信教育的內(nèi)容和形式。

在高校，“兩課”是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要陣地和基本環(huán)節(jié)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的重要途徑。為此，我們要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，把誠(chéng)信教育貫穿在“兩課”教學(xué)中。如教師在講授《法律基礎(chǔ)》課程時(shí)，不僅要把基本的概念、原理教給學(xué)生，而且還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信不僅是一項(xiàng)道德義務(wù)，更是一項(xiàng)法律義務(wù)，并指出違反誠(chéng)信所要承擔(dān)的法律責(zé)任和后果，從而增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)。在《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想》實(shí)踐課中，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐參觀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，一個(gè)企業(yè)之所以能走向成功，和它講求信譽(yù)是分不開(kāi)的。這樣結(jié)合課程開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)自己的親身體會(huì)，感受到誠(chéng)信對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的影響，從而內(nèi)化為自己的內(nèi)心信念，自覺(jué)做到誠(chéng)實(shí)守信。當(dāng)然，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育我們是不能單靠“兩課”的“灌輸”就能完成的，它必須貫穿到高校的各項(xiàng)教育與管理中去，貫穿到學(xué)生的日常生活中去，只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的滲透性教育，才能提高學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)。

3、加大高校誠(chéng)信制度建設(shè)。

誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)，僅僅靠誠(chéng)信教育是不夠的，它需要制度來(lái)約束，加強(qiáng)管理來(lái)保障。首先，要建立大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案。每學(xué)期對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)地記錄，學(xué)期結(jié)束時(shí)，采取學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)和班主任老師評(píng)議相結(jié)合的方式，得出結(jié)果記入大學(xué)生誠(chéng)信檔案。并且把它作為大學(xué)生入黨、評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、研究生保送及申請(qǐng)助學(xué)貸款等方面的依據(jù)。學(xué)生畢業(yè)時(shí)，學(xué)校應(yīng)向用人單位推薦信譽(yù)好的學(xué)生。這樣就可有效地制約大學(xué)生的不誠(chéng)信行為，從而自覺(jué)地誠(chéng)實(shí)守信。另一方面，各個(gè)高校要根據(jù)本校的實(shí)際情況，建立一系列科學(xué)規(guī)范、可操作性強(qiáng)的誠(chéng)信指標(biāo)，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等情況開(kāi)展信用評(píng)價(jià)，全面分析大學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)和水平。也可設(shè)立以大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)和水平為主要內(nèi)容的德育學(xué)分，將其作為大學(xué)生學(xué)分制的重要組成部分和衡量大學(xué)生是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，把它和社會(huì)誠(chéng)信制度結(jié)合起來(lái)，使之延長(zhǎng)學(xué)校教育的制度鏈，從而加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的制度保障。

廣播電視編導(dǎo)1203b。

馬現(xiàn)勇。

1226140320。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研報(bào)告（匯總15篇）篇五

愛(ài)情，人類永恒的話題。這篇調(diào)查報(bào)告是從我們大學(xué)生的戀愛(ài)觀出發(fā)，立足問(wèn)卷調(diào)查，以大學(xué)生戀愛(ài)觀為主題，用真實(shí)數(shù)據(jù)分析大學(xué)生戀愛(ài)特點(diǎn)，探究影響大學(xué)生戀愛(ài)心理和戀愛(ài)行為的主要因素。本次調(diào)查的目的是讓我們大學(xué)生了解自身所形成的戀愛(ài)觀，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)合理的戀愛(ài)觀。

進(jìn)入大學(xué)后，擺脫了高中重壓式的機(jī)械學(xué)習(xí)，時(shí)間變得隨機(jī)而靈動(dòng)，假如不擅長(zhǎng)安排時(shí)間，就會(huì)感覺(jué)有了過(guò)多空閑，似乎無(wú)事可做。而且大學(xué)生活中，人際交往、學(xué)習(xí)考試等都可能給大學(xué)生造成身心壓力。長(zhǎng)期如此，內(nèi)心的空虛日益加重，壓抑開(kāi)始充滿心頭。逃避痛苦是人的本能，而戀愛(ài)是建立一種比較親密的關(guān)系，可以造成注意力的轉(zhuǎn)移而且我國(guó)對(duì)高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛(ài)更加“合法”。本文欲通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛(ài)觀特點(diǎn)，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛(ài)狀況，樹(shù)立積極、健康戀愛(ài)觀念，促使大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和人生觀。

1．研究方法。本次調(diào)查采用《大學(xué)生戀愛(ài)觀調(diào)查問(wèn)卷》，內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀

愛(ài)、對(duì)待戀愛(ài)的態(tài)度等方面的主要內(nèi)容，力圖通過(guò)該問(wèn)卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的戀愛(ài)觀狀況。

2. 研究對(duì)象。本次調(diào)查選取佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院數(shù)學(xué)系的學(xué)生，進(jìn)行普遍調(diào)查。本次調(diào)查

發(fā)放問(wèn)卷128份，回收128份，有效率為100%

3. 調(diào)查時(shí)間為20xx年5月。

4. 調(diào)查問(wèn)卷摘要

:：

1.你的性別: 男 ( ) 女 ()

2.你的年級(jí): 大一 ( ) 大二 ( ) 大三 ( ) 大四 ( )

1.你現(xiàn)在有男(女)朋友嗎？ 有 ( ) 沒(méi)有 ( )

2.對(duì)于現(xiàn)在或者未來(lái)的戀人,你最看重的是哪一點(diǎn)才能 ( ) 人品 ( ) 相貌 ( ) 家世 ( ) 性格 ( ) 感覺(jué) ( ) 其他 ( )

3.你覺(jué)得大學(xué)里的愛(ài)情最終能走到一起嗎能 ( ) 不能 ( ) 不確定 ( )

4.你對(duì)大學(xué)生異地戀的看法是贊同 ( ) 不贊同 ( ) 無(wú)所謂 ( )

5.你對(duì)大學(xué)生姐弟戀的看法是贊同 ( ) 不贊同 ( ) 無(wú)所謂 ( )

6.你對(duì)大學(xué)生網(wǎng)戀的看法是贊同 ( ) 不贊同 ( ) 無(wú)所謂 ( )

7.你會(huì)如何面對(duì)失戀的問(wèn)題悲痛欲絕 ( ) 一笑而過(guò) ( ) 再找一個(gè) ( )

8.遇見(jiàn)喜歡的人,你會(huì)怎么做主動(dòng)追求 ( ) 靜觀其變 ( ) 單相思 ( )

9.你覺(jué)得戀愛(ài)占用多少大學(xué)生活的時(shí)間是合適的30%70% ( )

10.你對(duì)大學(xué)生未婚同居現(xiàn)象的看法是雙方愿意既可 ( ) 應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé) ( )

( ) 已分手 ( )

12.你期待的愛(ài)情是什么樣的浪漫純情 ( ) 轟轟烈烈 ( ) 細(xì)水長(zhǎng)流 ( ) 其他 ( )

13.如果你有戀人,你希望的相處方式是朝夕相處,互無(wú)隱私 ( ) 經(jīng)常見(jiàn)面,互留隱私 ( ) 偶爾見(jiàn)面,保留空間 ( )

14.你如何看待校園中的情侶親密行為不贊成 ( ) 贊成 ( ) 無(wú)所謂 ( )

( )

( ) 性格 ( ) 感覺(jué) ( ) 其他 ( )

18.你覺(jué)得大學(xué)里的愛(ài)情最終能走到一起嗎能 ( ) 不能 ( ) 不確定 ( )

19.你對(duì)大學(xué)生異地戀的看法是贊同 ( ) 不贊同 ( ) 無(wú)所謂 ( )

20.你對(duì)大學(xué)生姐弟戀的看法是贊同 ( ) 不贊同 ( ) 無(wú)所謂 ( )

21.你對(duì)大學(xué)生網(wǎng)戀的看法是贊同 ( ) 不贊同 ( ) 無(wú)所謂 ( )

22.你會(huì)如何面對(duì)失戀的問(wèn)題悲痛欲絕 ( ) 一笑而過(guò) ( ) 再找一個(gè) ( )

23.遇見(jiàn)喜歡的人,你會(huì)怎么做主動(dòng)追求 ( ) 靜觀其變 ( ) 單相思 ( )

24.你覺(jué)得戀愛(ài)占用多少大學(xué)生活的時(shí)間是合適的30%70% ( )

25.你對(duì)大學(xué)生未婚同居現(xiàn)象的看法是雙方愿意既可 ( ) 應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé) ( )

( ) 已分手 ( )

27.你期待的愛(ài)情是什么樣的浪漫純情 ( ) 轟轟烈烈 ( ) 細(xì)水長(zhǎng)流 ( ) 其他 ( )

28.如果你有戀人,你希望的相處方式是朝夕相處,互無(wú)隱私 ( ) 經(jīng)常見(jiàn)面,互留隱私 ( ) 偶爾見(jiàn)面,保留空間 ( )

29.你如何看待校園中的情侶親密行為不贊成 ( ) 贊成 ( ) 無(wú)所謂 ( )

30.你會(huì)如何處理戀愛(ài)中的消費(fèi)問(wèn)題aa 制 ( ) 男方支付 ( ) 由家境富裕的一方支付( )

31.你認(rèn)為一般大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)是什么受大環(huán)境影響 ( ) 遇見(jiàn)了喜歡的人 ( ) 內(nèi)心寂寞空虛 ( ) 證明自身魅力 ( ) 出于經(jīng)濟(jì)目的 ( ) 尋覓結(jié)婚對(duì)象 ( ) ----本問(wèn)卷到此為止,感謝你參與此次調(diào)查!

愛(ài)情，是人類永恒不變的話題。“窈窕淑女，君子好逑”是人們對(duì)愛(ài)情的期待與憧憬；“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，有豈在朝朝暮暮”是人們對(duì)愛(ài)情的一種態(tài)度； “執(zhí)子之手，與子偕老”是人們對(duì)愛(ài)情的承諾。而如今在大學(xué)的校園中，愛(ài)情的種子 也正在萌芽。都說(shuō)戀愛(ài)是當(dāng)今大學(xué)生的一堂必修課，在當(dāng)今的高校戀愛(ài)已成為一 種很正常的現(xiàn)象。不同的人由于性格的不同以及受外界因素的影響，會(huì)形成不同的戀愛(ài)觀，從而導(dǎo)致他們對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度、處理戀愛(ài)關(guān)系的方法也各不相同。積極健康的戀愛(ài)觀在一定程度上會(huì)對(duì)學(xué)業(yè)與生活有促進(jìn)的作用， 消極錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀 反而會(huì)給你的生活帶來(lái)巨大的消極影響。 每一段戀情都應(yīng)該是純潔的，自由的，是不能用物質(zhì)去衡量的。

每一段戀情 都代表著一種尊重，一份責(zé)任，是需要用真心與真情去維系的。而這種理想的戀 愛(ài)觀在現(xiàn)實(shí)生活中卻很少出現(xiàn)，甚至一些大學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤消極的戀愛(ài)觀，如過(guò)分地看重對(duì)方的物質(zhì)基礎(chǔ)、 戀愛(ài)至上甚至失去理智、 對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度不認(rèn)真等等。

這種戀愛(ài)關(guān)系容易導(dǎo)致雙方戀愛(ài)關(guān)系的破裂，也會(huì)影響正常的學(xué)習(xí)生活，甚至?xí)?釀成悲劇。 出于這一現(xiàn)狀，我們對(duì)佛大學(xué)生的戀愛(ài)觀進(jìn)行了調(diào)查，通 過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)一步了解本校大學(xué)生的戀愛(ài)觀特點(diǎn)，分析形成的原因和造成 的影響，陣對(duì)問(wèn)卷分析的結(jié)果提出解決問(wèn)題的方式，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立積極、 健康的戀愛(ài)觀，有助于他們正確處理戀愛(ài)與學(xué)業(yè)、戀愛(ài)與事業(yè)、戀愛(ài)與生活的關(guān) 系。大學(xué)生戀愛(ài)是社會(huì)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，關(guān)注并正確引導(dǎo)大學(xué)生 戀愛(ài)是高校工作的大重點(diǎn)和難點(diǎn)。大學(xué)生擁有正確的戀愛(ài)觀將對(duì)他們認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。因此，對(duì)于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛(ài)現(xiàn)象，我們要正確對(duì)待，積極引導(dǎo)。尤其要學(xué)會(huì)理性的處理好因愛(ài)情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛(ài)觀，合理戀愛(ài)，才能讓自己的大學(xué)生活因 愛(ài)情而錦上添花。愛(ài)情是人類永恒不變的主題，大學(xué)生在剛剛踏入大學(xué)校園，對(duì) 未來(lái)有許多美好的憧憬，對(duì)愛(ài)情同時(shí)也是充滿了美好的想象。在大學(xué)生中進(jìn)行戀愛(ài)觀調(diào)查能夠?yàn)榇髮W(xué)生的感情生活起到一定的啟示作用， 也能為戀愛(ài)觀教育的一系列其它活動(dòng)提供一份客觀可靠的數(shù)據(jù)。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研報(bào)告（匯總15篇）篇六

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研報(bào)告（匯總15篇）篇七

大學(xué)生是關(guān)系民族前途和命運(yùn)的重要群體，其政治態(tài)度、政治選擇在一定程度上是社會(huì)政治價(jià)值判斷的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表。我們黨高度重視大學(xué)生工作，尤其重視大學(xué)生思想政治工作。本著對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)的態(tài)度，本課題組高度重視本次調(diào)研，在全國(guó)9個(gè)省區(qū)發(fā)放并回收有效調(diào)查問(wèn)卷3700余份，同時(shí)深入基層和一線，開(kāi)展了一系列調(diào)研和座談活動(dòng)，獲得了大量第一手材料。問(wèn)卷分析和實(shí)地調(diào)研得出的結(jié)論基本一致：當(dāng)代大學(xué)生列‘黨和國(guó)家政治態(tài)度的主流是健康的、積極的，他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，贊成黨的基本路線，支持國(guó)家基本政治制度，具有高度的國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同。但與此同時(shí)，也要清醒地看到，隨著社會(huì)環(huán)境的變革，當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度處于不斷變化中，面臨著新的挑戰(zhàn)，不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些新的需要關(guān)注的問(wèn)題。

通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的系統(tǒng)分析和多角度、多側(cè)面的深入座談，可以看到，當(dāng)代大學(xué)生政治態(tài)度的主流是健康向上的，調(diào)研中絕大多數(shù)大學(xué)生都表示擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)同黨和國(guó)家的基本政治制度。

(一)對(duì)我們黨高度認(rèn)同。在調(diào)研中課題組切實(shí)感受到，當(dāng)代大學(xué)生總體上對(duì)我們黨是熱愛(ài)的、支持的，他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

對(duì)調(diào)研問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)分析能較好說(shuō)明這一點(diǎn)。例如，在“改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)的認(rèn)識(shí)”問(wèn)題上，38.4%的被調(diào)查者認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)和中華民族的先鋒隊(duì);26.9%的被調(diào)查者認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)足中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì);14.4%的被調(diào)查者認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì);9.o%的被調(diào)查者認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族的先鋒隊(duì);11.3%的人認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是全體人民的黨;僅人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)持“說(shuō)不清楚”的觀點(diǎn)。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨高度認(rèn)同，中國(guó)共產(chǎn)黨在大學(xué)生的心中具有較高的威望。

在“是否加入中國(guó)共產(chǎn)黨”的問(wèn)題上，73.9%的大學(xué)生表示愿意加入中國(guó)共產(chǎn)黨;18.3%的大學(xué)生表示無(wú)所謂;7.8%的大學(xué)生表示不愿意加入。可見(jiàn)，大部分大學(xué)生期望成為中國(guó)共產(chǎn)黨的一員。

如何評(píng)價(jià)黨的領(lǐng)袖能深刻體現(xiàn)大學(xué)生對(duì)黨的感情和態(tài)度。在“如何看待毛澤東這一標(biāo)志性人物的歷史地位”問(wèn)題上，50.0%的被調(diào)查者認(rèn)為毛澤東是我們黨、軍隊(duì)和國(guó)家的締造者和偉大領(lǐng)袖，應(yīng)堅(jiān)決維護(hù);38.5%的被調(diào)查者認(rèn)為毛澤東是偉人，但犯了很多錯(cuò)誤甚至罪過(guò);3.5%的被調(diào)查者認(rèn)為毛澤東是獨(dú)*者，還有7.9%的被調(diào)查者說(shuō)不清楚。可見(jiàn)，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)毛澤東的歷史地位持正面、積極的觀點(diǎn)，認(rèn)同毛澤東為中國(guó)社會(huì)發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)。

(二)擁護(hù)黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。在“改革開(kāi)放新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想”的表述上，64.7%的被調(diào)查者認(rèn)為，改革開(kāi)放新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想足馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;20.6%的被調(diào)查者認(rèn)為是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀;5.3%的被調(diào)查者認(rèn)為是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想;3.0%的被調(diào)查者認(rèn)為是馬列主義、毛澤東思想;1.9%的被調(diào)查者認(rèn)為是馬列主義;僅4.4%的被調(diào)查者對(duì)改革開(kāi)放新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想說(shuō)不清楚。總體而言，九成以上的大學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想有較好的理解和認(rèn)同，只是認(rèn)識(shí)的程度存在差別。

(三)支持國(guó)家基本政治制度。在“如何看待國(guó)家基本政治制度”問(wèn)題上，調(diào)研對(duì)象和訪談對(duì)象都表現(xiàn)出較強(qiáng)的支持態(tài)度。

對(duì)于“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是向著瑞典等民主社會(huì)主義方向發(fā)展”這一說(shuō)法，58.2%的被調(diào)查者表示不贊同;32.4%的被調(diào)查者表示說(shuō)不清楚;僅有9.4%的被調(diào)查者表示贊同。這一結(jié)果說(shuō)明大部分大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路是獨(dú)一無(wú)二：的，是立足于我國(guó)歷史、國(guó)情的發(fā)展道路，并非國(guó)外某種發(fā)展道路的延續(xù)。

另有一種說(shuō)法認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是“中國(guó)特色資本主義道路”，對(duì)于這一觀點(diǎn)，61.9%的被調(diào)查者表示不贊同，15.2%的被調(diào)查者表示贊成。由此可見(jiàn)，大部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的性質(zhì)有較為明確的認(rèn)識(shí)。

對(duì)“中國(guó)政治體制改革面臨的主要任務(wù)”問(wèn)題，74.8%的被調(diào)查者認(rèn)為是進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治;9.3%的被調(diào)查者認(rèn)為是西方政治體制結(jié)合儒家治國(guó)理念;8.1%的被調(diào)查者認(rèn)為是推進(jìn)黨內(nèi)民主;3.4%的被調(diào)查者認(rèn)為是實(shí)行西方的*政體制;4.4%的被調(diào)查者表示說(shuō)不清楚。以上數(shù)據(jù)充分表明，大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)政治體制改革面臨的主要任務(wù)是進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治。

總的說(shuō)來(lái)，大學(xué)生主流的基本政治態(tài)度是積極、健康、向上的。這同我們黨對(duì)大學(xué)生工作尤其是思想政治工作的高度重視和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是分不開(kāi)的。

在充分肯定當(dāng)代大學(xué)生主流的政治態(tài)度是健康向上的同時(shí)，也要清醒地意識(shí)到，在新的復(fù)雜社會(huì)條件下，尤其是在社會(huì)思潮多元、多樣、多變的復(fù)雜形勢(shì)下，當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度、政治認(rèn)知和政治情感均處于不斷變化之中。而且大學(xué)生社會(huì)閱歷較淺，在思維上具有求新、求異的特點(diǎn)，這使得他們中的一些人很難看清當(dāng)前形形色色學(xué)術(shù)思潮背后的政治本質(zhì)，不可避免地暴露出一些問(wèn)題。綜合最近幾年理論界、學(xué)術(shù)界的基本情況，調(diào)研組發(fā)現(xiàn)，主要有三種錯(cuò)誤思潮在大學(xué)生中或多或少地具有影響，需要我們認(rèn)真對(duì)待。

(一)新自由主義思潮。20世紀(jì)80年代中期以后，新自由主義逐漸被我國(guó)學(xué)術(shù)界所關(guān)注，其本質(zhì)上是一種適應(yīng)國(guó)家壟斷資本主義向國(guó)際壟斷資本主義轉(zhuǎn)變要求的思潮。在中國(guó)，個(gè)別學(xué)者極力推崇并宣揚(yáng)從英美那里照抄照搬來(lái)的新自由主義觀點(diǎn)和政策主張，宣揚(yáng)絕對(duì)自由化、完全市場(chǎng)化和全面私有化，主張全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化，在部分青年學(xué)生中具有一定的影響力。

(二)歷史虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義是人文研究領(lǐng)域長(zhǎng)期存在的一種社會(huì)思潮。在政治領(lǐng)域，它以虛無(wú)主義態(tài)度貶低革命歷史、黨的歷史，以客觀評(píng)價(jià)為名，美化反動(dòng)統(tǒng)治者、侵略者和漢奸;以歷史解釋學(xué)為名，任意涂抹史料，對(duì)歷史恣意割裂歪曲。歷史虛無(wú)主義最顯著的特點(diǎn)就是通過(guò)對(duì)歷史的所謂“反思”，用真實(shí)的歷史細(xì)節(jié)歪曲、篡改和偽造歷史，通過(guò)否定歷史、否定現(xiàn)實(shí)，否定中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史選擇。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研報(bào)告（匯總15篇）篇八

近年來(lái)，村先后獲得“全國(guó)民主法治示范村”、“廣東省五四紅旗團(tuán)支部”、“肇慶市生態(tài)文明村”、“肇慶市依法治市工作先進(jìn)單位”、“端州平安和諧社區(qū)”、“端州區(qū)社會(huì)治安綜合治理工作先進(jìn)集體”先進(jìn)基層黨支部等多項(xiàng)光榮稱號(hào)。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，農(nóng)民收入問(wèn)題不僅關(guān)系到農(nóng)村的改革、發(fā)展和穩(wěn)定，而且關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局。十五計(jì)劃綱要提出，必須高度重視農(nóng)民收入問(wèn)題，把千方百計(jì)增加農(nóng)民收入作為做好新階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作、推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的基本目標(biāo)。出頭村處于城市郊區(qū)，近年來(lái)由于城市發(fā)展的需要，土地已基本被征用，農(nóng)民主要從事二、三產(chǎn)業(yè)。在端州區(qū)結(jié)合實(shí)際，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，積極推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化之期，出頭村農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，農(nóng)民收入顯著提高，生產(chǎn)生活條件不斷改善。出頭村農(nóng)村面貌發(fā)生著巨大的變化，村巷村道全部實(shí)現(xiàn)硬底化，農(nóng)民住宅面積不斷增加，不少人還擁有豪華別墅和私家轎車。村民的福利一年比一年好，年終分紅、醫(yī)療補(bǔ)助、保健費(fèi)、養(yǎng)老金等許多城里人也享受不到的待遇也走進(jìn)了農(nóng)民家中。在國(guó)家大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)之際，出頭村的發(fā)展引起我們深入的思考。結(jié)合睦崗鎮(zhèn)加快推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的思考，出頭村的成功可以概括為：以工業(yè)化致富農(nóng)民，以城市化帶動(dòng)農(nóng)村。

（1）以工業(yè)化致富農(nóng)民以工業(yè)化致富農(nóng)民，一是要發(fā)展租賃型經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)民收入穩(wěn)步提高。按照端州區(qū)區(qū)委、區(qū)政府“圍繞一個(gè)主題，全力推進(jìn)兩項(xiàng)重點(diǎn)工作，抓好三個(gè)提升”的工作思路，出頭村堅(jiān)持發(fā)展工業(yè)與城市經(jīng)濟(jì)并重不動(dòng)搖，堅(jiān)持農(nóng)村股份經(jīng)濟(jì)合作社，盤活資產(chǎn)，建設(shè)工業(yè)園區(qū)和建造適租對(duì)路的廠房、樓房、店鋪、專業(yè)市場(chǎng)等物業(yè)，為增加農(nóng)民財(cái)產(chǎn)性收入實(shí)施有效的資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)。通過(guò)建設(shè)物業(yè)、招商引資、加強(qiáng)服務(wù)發(fā)展租賃型經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有力地促進(jìn)了農(nóng)民收入的提高。二是推進(jìn)農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，拓寬農(nóng)民收入的渠道。把農(nóng)民的專業(yè)技能培訓(xùn)列入勞動(dòng)部門的職業(yè)培訓(xùn)范圍，按照培訓(xùn)農(nóng)民、服務(wù)農(nóng)民、轉(zhuǎn)移農(nóng)民的要求，有計(jì)劃、有步驟的開(kāi)展培訓(xùn)工作。加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)教育，培訓(xùn)創(chuàng)業(yè)技能，提高自主創(chuàng)業(yè)的能力和水平，推進(jìn)農(nóng)民走向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。三是創(chuàng)造良好的環(huán)境，增加農(nóng)民自有財(cái)產(chǎn)性收入。端州區(qū)、睦崗鎮(zhèn)黨委和政府加大招商引資力度，大力發(fā)展工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，吸納外來(lái)務(wù)工人員，為農(nóng)民的物業(yè)出租引來(lái)客戶。區(qū)鎮(zhèn)村大力開(kāi)展創(chuàng)建生態(tài)文明村工作，為外來(lái)客戶不斷改善生產(chǎn)生活環(huán)境，以良好的服務(wù)和環(huán)境留住客戶。

（2）以城市化帶動(dòng)農(nóng)村統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，通過(guò)政府引導(dǎo)，村組自導(dǎo)，結(jié)合市場(chǎng)運(yùn)行的方式，以城市化帶動(dòng)農(nóng)村，推動(dòng)新一輪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。規(guī)范農(nóng)村股份經(jīng)濟(jì)合作社的資產(chǎn)和財(cái)務(wù)管理，完善社務(wù)公開(kāi)制度和民主管理的監(jiān)督機(jī)制，依法對(duì)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織任期經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)，出具審計(jì)報(bào)告并進(jìn)行公示，還定期和不定期地進(jìn)行專題和專項(xiàng)審計(jì)，建立黨風(fēng)廉政建設(shè)信息公開(kāi)平臺(tái)，落實(shí)股東的知情權(quán)、參與權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

二、車城娛樂(lè)城。

肇慶車城飲食娛樂(lè)城位于廣東省肇慶市端州區(qū)風(fēng)華路23號(hào)，總占地面積370畝，總建筑面積約98708㎡，已建成集飲食、娛樂(lè)、休閑于一體的粵西地區(qū)規(guī)模最大的食、住、玩一條龍服務(wù)的品牌飲食娛樂(lè)城。現(xiàn)有十多家夜（ye）總會(huì)，還有多家各具地方特色美食的餐館以及五星級(jí)的商務(wù)休閑酒店。車城西區(qū)空地約80畝，已規(guī)劃興建二手車集市，及構(gòu)車上牌大樓；余下75畝土地面向各行業(yè)火熱招商中。建成后的肇慶車城，將成為肇慶乃至粵北地區(qū)一個(gè)集旅游、休閑娛樂(lè)等多功能為一體的新亮點(diǎn)。

文化市場(chǎng)中的娛樂(lè)業(yè)，是文化產(chǎn)業(yè)的一種重要行業(yè)，是廣大群眾必需的文化需求，也是活躍廣大群眾的健康有益的場(chǎng)所，也能解決就業(yè)人員，增加地方稅收成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新亮點(diǎn)。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研報(bào)告（匯總15篇）篇九

進(jìn)入21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)和通訊技術(shù)高速的發(fā)展使商務(wù)進(jìn)入一個(gè)全新的階段工作報(bào)告。隨著電腦的普及，網(wǎng)上購(gòu)物這一方便、快捷的購(gòu)物形式也被很多人所接受。大學(xué)生作為對(duì)網(wǎng)絡(luò)最敏感的人群，對(duì)網(wǎng)上購(gòu)物更容易接受，且在他們中已經(jīng)形成了一定的氣候。為了更加清楚的了解大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物的現(xiàn)狀，對(duì)在校的大學(xué)生展開(kāi)了這次關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物的調(diào)查。

一、

3、了解網(wǎng)上購(gòu)物存在的弊端，為解決提供依據(jù)。4、為完善網(wǎng)上購(gòu)物提供依據(jù)。5、了解網(wǎng)上市場(chǎng)的發(fā)展前景。

1考慮到現(xiàn)實(shí)情況因素，調(diào)查對(duì)象將進(jìn)行分類。首先按電子商務(wù)和非電子商務(wù)專業(yè)進(jìn)行分類調(diào)查，各個(gè)年級(jí)的人數(shù)也將抽取相同比例的人數(shù)。

2調(diào)查的實(shí)施為發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)調(diào)查對(duì)象每個(gè)都面對(duì)面的填寫(xiě)調(diào)查表進(jìn)行調(diào)查。

三、

本次調(diào)查共調(diào)查250人，在有效的250份問(wèn)卷中，有105人又網(wǎng)上都無(wú)的經(jīng)驗(yàn)，達(dá)42%，145人沒(méi)有網(wǎng)上購(gòu)物經(jīng)驗(yàn)，占58%。

對(duì)有網(wǎng)上購(gòu)物經(jīng)驗(yàn)同學(xué)的分析。

(一)針對(duì)選擇網(wǎng)上購(gòu)物的大學(xué)生，我們從選擇網(wǎng)上購(gòu)物的理由，以及有網(wǎng)上購(gòu)物者對(duì)網(wǎng)上購(gòu)物的看法和現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析。主要分析被調(diào)查者和網(wǎng)上購(gòu)物本身存在的問(wèn)題及原因，通過(guò)分析提出看法和建議。

問(wèn)卷中還有極少部分的人填寫(xiě)了其他答案，比如：周圍環(huán)境、節(jié)約時(shí)間等。但是從表二中得出，價(jià)格便宜是大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)的主要原因。其次，購(gòu)物方便是大學(xué)生選擇網(wǎng)購(gòu)比較主要的原因。

(二)針對(duì)選擇網(wǎng)上購(gòu)物的大學(xué)生，我從選擇購(gòu)物的網(wǎng)站進(jìn)行調(diào)查和分析。在所有被調(diào)查的人中，34.8%的人選擇的購(gòu)物網(wǎng)站是淘寶網(wǎng)。其次，12%的人選擇的購(gòu)物網(wǎng)站是拍拍網(wǎng)。可以得出：淘寶網(wǎng)是各大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)的主要網(wǎng)站。

(三)針對(duì)選擇網(wǎng)上購(gòu)物的大學(xué)生，我從網(wǎng)購(gòu)產(chǎn)品選擇進(jìn)行相關(guān)調(diào)查。

在所有被調(diào)查的人中，22.40%的人在網(wǎng)上購(gòu)買的產(chǎn)品是服飾。其次，4.8%的人選擇的網(wǎng)購(gòu)的產(chǎn)品是日化用品，還有8%的被調(diào)查者選擇網(wǎng)購(gòu)的產(chǎn)品是其他產(chǎn)品。可以得出：在網(wǎng)上銷售服飾，大學(xué)生是最主要的消費(fèi)對(duì)象。

(四)針對(duì)選擇網(wǎng)上購(gòu)物的大學(xué)生，我從網(wǎng)購(gòu)出現(xiàn)問(wèn)題選擇的解決的方式進(jìn)行調(diào)查。

在所有被調(diào)查的人中，21.2%的人在網(wǎng)購(gòu)時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)會(huì)選擇與商家協(xié)商方式來(lái)解決。也有9.2%的人會(huì)自認(rèn)倒霉。

(五)網(wǎng)購(gòu)所選擇的物流方式調(diào)查。

在所有被調(diào)查的人中。網(wǎng)購(gòu)時(shí)選擇的物流方式26%的人會(huì)選擇快遞公司，其次是6.50%的人選擇ems。平郵的選擇率也達(dá)到5.2%，接近ems。

(六)網(wǎng)購(gòu)者月消費(fèi)額的相關(guān)調(diào)查。

在所調(diào)查的人員中，網(wǎng)購(gòu)月消費(fèi)額在50元左右。月消費(fèi)額在50100元人數(shù)也達(dá)到44人。得出結(jié)論：大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)還有很大的提升空間。

對(duì)沒(méi)有網(wǎng)購(gòu)經(jīng)歷同學(xué)的分析。

(一)針對(duì)沒(méi)有選擇網(wǎng)上購(gòu)物的大學(xué)生，我們從沒(méi)有選擇網(wǎng)上購(gòu)物的理由，以及有沒(méi)有網(wǎng)上購(gòu)物者對(duì)網(wǎng)上購(gòu)物的看法和現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析。

沒(méi)有購(gòu)物經(jīng)歷的同學(xué)有61.40%沒(méi)有辦網(wǎng)上銀行。可以得出：沒(méi)有網(wǎng)上銀行是很多人不能網(wǎng)購(gòu)的制約因素。

沒(méi)有網(wǎng)購(gòu)經(jīng)歷的同學(xué)52%是因?yàn)橘u家信用，其次是售后服務(wù)。還有網(wǎng)絡(luò)安全也達(dá)到了34%是一個(gè)不可忽視的因素。

(二)影響網(wǎng)購(gòu)的原因調(diào)查。

(三)假設(shè)網(wǎng)購(gòu)非常安全，是否會(huì)選擇網(wǎng)上購(gòu)物進(jìn)行調(diào)查。

可以看出，61.20%的人會(huì)在未來(lái)選擇網(wǎng)購(gòu)，說(shuō)明網(wǎng)上市場(chǎng)還有很大的發(fā)展空間。

(一)通過(guò)對(duì)調(diào)查中已經(jīng)網(wǎng)上夠過(guò)物和網(wǎng)上沒(méi)有夠過(guò)物的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，可以得出一下結(jié)論：

1、進(jìn)行網(wǎng)上購(gòu)物的同學(xué)占全體學(xué)生42%，而且有擴(kuò)大趨勢(shì)。該比例高于中國(guó)網(wǎng)民的購(gòu)物比例20%左右，說(shuō)明大學(xué)生比較容易接受網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物這種新穎快捷的購(gòu)物方式，且大學(xué)生會(huì)是未來(lái)主要的網(wǎng)上消費(fèi)人群。

2、網(wǎng)購(gòu)過(guò)的學(xué)生普遍認(rèn)為網(wǎng)上購(gòu)物具有價(jià)格便宜、購(gòu)物方便、貨物齊全、新鮮等優(yōu)點(diǎn)。這會(huì)吸引更多的大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上購(gòu)物。

3、影響同學(xué)們網(wǎng)上購(gòu)物的因素有很多，有主觀的.、也有客觀的，但是最主要的仍然是對(duì)安全和信用問(wèn)題的擔(dān)憂。

4、網(wǎng)上的商品有很多，但是服裝是大學(xué)生消費(fèi)的主要產(chǎn)品。服裝業(yè)在未來(lái)將會(huì)得到更進(jìn)一步的發(fā)展。

5、網(wǎng)上購(gòu)物者很多人選擇的物流方式是快遞，其次是ems。之所以選擇快遞的人多是由于相比之下ems價(jià)格太高工作報(bào)告。物流問(wèn)題已經(jīng)成為制約電子商務(wù)重要的因素。

6、網(wǎng)上購(gòu)物者主要選擇的網(wǎng)站是淘寶網(wǎng)，其次是拍拍網(wǎng)可以看出淘寶網(wǎng)和拍拍網(wǎng)是btoc電子商務(wù)發(fā)展的主要平臺(tái)。

7、根據(jù)有網(wǎng)購(gòu)和無(wú)網(wǎng)購(gòu)的數(shù)據(jù)可以看出，雖然大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物消費(fèi)能力有限但是這一具有新思想的消費(fèi)群體購(gòu)物比例高，對(duì)電子商務(wù)網(wǎng)上購(gòu)物勇于嘗試，認(rèn)同度很高，電子商務(wù)是一個(gè)非常有發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)。

(二)對(duì)在校大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物存在的問(wèn)題及對(duì)策。

根據(jù)以上的分析，我們針對(duì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的在校大學(xué)生網(wǎng)上購(gòu)物存在的一些問(wèn)題，提出一些初淺的看法和建議：

2、信用問(wèn)題是網(wǎng)上購(gòu)物中人們擔(dān)憂的另一個(gè)重要問(wèn)題。加強(qiáng)信用機(jī)制建設(shè)，規(guī)范身份認(rèn)證和身份識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用，通過(guò)宣傳教育讓人們了解網(wǎng)上信用機(jī)制。通過(guò)法律手段規(guī)范信用評(píng)估，對(duì)于促進(jìn)網(wǎng)上購(gòu)物的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)的意義。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研報(bào)告（匯總15篇）篇十

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

了解大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)，調(diào)查實(shí)踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì)公德”的問(wèn)卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會(huì)主義未來(lái)接班人的主干群體，70%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí);20%左右的表現(xiàn)為良好;僅有不到10%的同學(xué)公德意識(shí)薄弱。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹(shù)立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要。

社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范、準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)公德意識(shí)，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣。

我們大學(xué)生應(yīng)從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。因此，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。其實(shí)，踐行社會(huì)公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場(chǎng)合主動(dòng)排隊(duì)是講社會(huì)公德;乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德;最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德;在馬路上看到垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱是講社會(huì)公德，等等。社會(huì)公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

1、助人為樂(lè)

在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義的基本要求。在助人為樂(lè)方面，對(duì)于如“4、您打著傘在馬路上走，看見(jiàn)有人冒雨前進(jìn)，您會(huì)怎么做?a主動(dòng)共傘b若是熟人就和他共傘c看對(duì)方是否要求d視而不見(jiàn)”有82%的同學(xué)選擇了“a主動(dòng)共傘”;7%的同學(xué)選擇了“b若是熟人就和他共傘”;有5%的同學(xué)選擇了“c看對(duì)方是否要求”;另外6%的同學(xué)選擇“d視而不見(jiàn)”。可見(jiàn)我們的大學(xué)生在助人為樂(lè)方面還是很積極的!

2、文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如在我們的調(diào)查中有90%以上的同學(xué)認(rèn)為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關(guān)的。

3、珍惜、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施

對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，如對(duì)于“5、作為大學(xué)生，您是如何對(duì)待教學(xué)設(shè)施的?a很愛(ài)護(hù)、且主動(dòng)保護(hù)b自己不破壞就好c隨心所欲”的問(wèn)題，有70%以上的同學(xué)選擇了“a很愛(ài)護(hù)、且主動(dòng)保護(hù)”;20%左右的同學(xué)選擇了“b自己不破壞就好”;且只有不到4%的同學(xué)選擇“c隨心所欲”。通過(guò)調(diào)查和小組成員平時(shí)的觀察發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)于公共設(shè)施的愛(ài)護(hù)也比較好。

4、環(huán)境保護(hù)

保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說(shuō)保護(hù)環(huán)境是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)。環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，如：“8、外賣打包時(shí)，您會(huì)因保護(hù)環(huán)境而要求少打嗎?a不會(huì)b會(huì)c想過(guò)，但很少做”有75%以上的同學(xué)選擇了“b會(huì)”;有20%以上的同學(xué)選擇了“c想過(guò)，但很少做”;僅有5%左右的同學(xué)選擇的是“a不會(huì)”。如此表明我們大學(xué)生對(duì)我們生活的環(huán)境還是很愛(ài)護(hù)的。

5、遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能會(huì)受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。正如我們的調(diào)查，大家對(duì)于“在公共場(chǎng)所插隊(duì)行為的態(tài)度”有一半以上的同學(xué)表示會(huì)馬上制止，三分之一左右的同學(xué)會(huì)在心里抱怨，僅有5%左右的同學(xué)會(huì)在心里謾罵和15%的同學(xué)對(duì)此視而不見(jiàn);又如，對(duì)于“在公共場(chǎng)合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學(xué)表示反對(duì)。由此表明我們的大學(xué)生在遵紀(jì)守法著方面的狀況并不理想。大學(xué)生對(duì)自己的紀(jì)律要求比較低;在遵紀(jì)守法方面還有待提高。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研報(bào)告（匯總15篇）篇十一

#:在樣本調(diào)查986人中，49%的大學(xué)生在大學(xué)里的感受是一般，36%的大學(xué)生覺(jué)得充實(shí)，10%的人覺(jué)得在大學(xué)里空虛，又少部分的人對(duì)大學(xué)生活沒(méi)感覺(jué)。

在大學(xué)生活里，68%的大學(xué)生認(rèn)為自己的課余時(shí)間安排得不合理，有的覺(jué)得對(duì)自己的課余時(shí)間合理與否沒(méi)感覺(jué)，少數(shù)人認(rèn)為自己安排得合理。

#：在我們?cè)L問(wèn)的986位大學(xué)生中大部分是自己安排將自己的課余生活，30%的學(xué)生是受朋友的影響來(lái)安排自己的課余時(shí)間，少部分是在老師或家長(zhǎng)的的影響下安排自己的課余實(shí)間。

6：36%的大學(xué)生是為了發(fā)展個(gè)人興趣來(lái)安排自己的課余時(shí)間，29%的大學(xué)生是從促進(jìn)學(xué)習(xí)這方面來(lái)安排課余時(shí)間，而有的只是為了開(kāi)心，又少部分人不知道為何安排課余時(shí)間。

7：在我們的了解下，大學(xué)生一周的課余時(shí)間一般是3—5小時(shí)，有較多一部分人的課余時(shí)間有6—8小時(shí)，更有不少人的一周課余時(shí)間能達(dá)到8小時(shí)以上。

2：在課余時(shí)間里能促進(jìn)大學(xué)生之間的友誼，并且能使學(xué)習(xí)成績(jī)有所提高，同時(shí)也增加了他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但有少部分的人經(jīng)常無(wú)所事事或者去上網(wǎng)浪費(fèi)了不少時(shí)間。

經(jīng)過(guò)我們的訪問(wèn)使我們了解了大學(xué)生課余時(shí)間的活動(dòng)是豐富多彩的。

大部分的學(xué)生是非常自愿的參加課外活動(dòng)的，只又少部分的人是有利益的推動(dòng)下才參加。

1、感覺(jué)課余時(shí)間有時(shí)很多，有時(shí)少，安排有點(diǎn)困難。有時(shí)忙有時(shí)閑不太合理。

2、課余時(shí)間合理，但社團(tuán)活動(dòng)過(guò)多，而且同一時(shí)間舉行，難以兩邊兼顧，吃飯時(shí)間不正常。

3、課余時(shí)間安排得有些散亂沒(méi)有目的。

5、課余時(shí)間少，沒(méi)有足夠時(shí)間去做自己想做的事。

7、時(shí)間太多，不知如何安排，與人交往，不知如何溝通。

10、作業(yè)太多，與同學(xué)交流的時(shí)間太少，時(shí)間少，不能有多的時(shí)間去看書(shū)。

11、每天好似有許多課余時(shí)間，但就是安排不出時(shí)間做自己喜歡做的事，比如打籃球、看電影。

13、渾渾噩噩的過(guò)，都不太固定。

14、感覺(jué)無(wú)所事事，二個(gè)月過(guò)去覺(jué)得沒(méi)學(xué)到什么東西，不知道。

1、認(rèn)真利用好時(shí)間，多學(xué)習(xí)充實(shí)自己。

6、不要受環(huán)境所影響，要懂得自律，多參加一些社會(huì)實(shí)踐。

7、學(xué)習(xí)要明確，實(shí)踐要認(rèn)真，把學(xué)習(xí)的時(shí)間與課余時(shí)間結(jié)合起來(lái)，做到學(xué)以致用，注重身心的培養(yǎng)，加強(qiáng)交流，溝通能力，提高自己的實(shí)踐能力。

8、可以為自己做一份目標(biāo)，每星期，每個(gè)月更換，發(fā)現(xiàn)自己的不足，為以后工作打下基礎(chǔ)。

9、就是你不斷確定人生道路和目標(biāo)的過(guò)程，要懂得取舍。同時(shí)，一定要與書(shū)結(jié)合，以書(shū)為指導(dǎo)，指導(dǎo)你正確的人生道路或是人生理想。

10、多參加活動(dòng)，多拿獎(jiǎng)狀，專業(yè)要求拿到證書(shū)盡早拿到，英語(yǔ)四級(jí)盡快在大一過(guò)。

11、思考好自己的發(fā)展道路，有計(jì)劃有安排的學(xué)習(xí)與游玩。

公平的，只要你敢盡情的演繹，這個(gè)舞臺(tái)就屬于你。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)好專業(yè)知識(shí)和科學(xué)文化的同時(shí)，也應(yīng)該更多的關(guān)注我們豐富的大學(xué)課余生活。

在這里，學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)、成才。隨著我們的獨(dú)立意識(shí)不斷的增強(qiáng)，自由支配的時(shí)間也越來(lái)越多，因此大學(xué)生對(duì)課余時(shí)間的安排和利用成仙了多樣化的趨勢(shì)。但是，凡事都有雙面性，也影響了他們課余生活質(zhì)量的下降，影響了學(xué)習(xí)，甚至造成了某些學(xué)生的行為偏差。所以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)課余生活的意識(shí)，減少課余生活給大學(xué)生帶來(lái)的不良影響，提高他們對(duì)課余生活的重視是至關(guān)重要的。

在這次的調(diào)查中我們對(duì)大學(xué)生做了以下幾個(gè)問(wèn)題的調(diào)查：

1、在大學(xué)里的最大的感觸是什么?

在調(diào)查的結(jié)果看，49%的大學(xué)生在大學(xué)里的感受是一般，36%的大學(xué)生覺(jué)得充實(shí)，10%的人覺(jué)得在大學(xué)里空虛，又少部分的人對(duì)大學(xué)生活沒(méi)感覺(jué)。可見(jiàn)他們對(duì)自己的大學(xué)生活很多人都是沒(méi)有自己的方向以及目標(biāo)的。

相比另一個(gè)問(wèn)題“您認(rèn)為你的課余生活安排合理嗎?”在調(diào)查反應(yīng)結(jié)果中，68%的大學(xué)生認(rèn)為自己的課余時(shí)間安排得不合理，有的覺(jué)得對(duì)自己的課余時(shí)間合理與否沒(méi)感覺(jué)，少數(shù)人認(rèn)為自己安排得合理。

從這兩項(xiàng)的數(shù)據(jù)中，我們得出的結(jié)論是：很多的大學(xué)生對(duì)自己的課余生活愛(ài)拍是非常不合理的，盲目的。從中表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生安排自己生活能力和是非常差的。

2、大學(xué)生安排課余生活的角度。

36%的大學(xué)生是為了發(fā)展個(gè)人興趣來(lái)安排自己的課余時(shí)間，29%的大學(xué)生是從促進(jìn)學(xué)習(xí)這方面來(lái)安排課余時(shí)間，而有的只是為了開(kāi)心，又少部分人不知道為何安排課余時(shí)間。從中可以看出大學(xué)生對(duì)自己的生活是沒(méi)有計(jì)劃性的。

相比另一個(gè)問(wèn)題“怎么安排平時(shí)課余生活”下。大學(xué)生課余時(shí)間大部分的人是上網(wǎng)，有的是看書(shū)、逛街或者做作業(yè)。所以由此看出他們?cè)诎才耪n余生活的時(shí)候是沒(méi)有計(jì)劃的，只是一時(shí)的興起，看著就的心情來(lái)安排課余生活。因此，大學(xué)生應(yīng)對(duì)自己的課余生活有一個(gè)比較清晰的安排思路，提高課余生活的利用率。

對(duì)于課余生活，大學(xué)給我們提供了一定的自我展示機(jī)平臺(tái)，反映了課余生活在大學(xué)階段的重要角色。因此，學(xué)校更應(yīng)該重視這一方面的教育，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)生也應(yīng)該懂得如何利用這個(gè)平臺(tái)去過(guò)渡，去把握這些機(jī)會(huì)，充分利用自己的時(shí)間，提升自我，更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

第一、課余生活呈現(xiàn)了多樣性和豐富性。調(diào)查結(jié)果反映了:。

大學(xué)生的課余生活涉及的內(nèi)容是多方面的，種類繁多。主要有專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、校園文化活動(dòng)、體育鍛煉、勤工儉學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、戀愛(ài)、上網(wǎng)及一些娛樂(lè)活動(dòng)等等。

第二、從調(diào)查結(jié)果看，大學(xué)生的課余生活利用率很低。

2、原因分析。

第一、缺乏目標(biāo)。沒(méi)有目標(biāo)就沒(méi)有動(dòng)力，課余時(shí)間也就無(wú)法合理安排。第二、沒(méi)有規(guī)劃。在總結(jié)空余的時(shí)間沒(méi)有規(guī)劃過(guò)，所以不知道總結(jié)要做什么很茫然。

第三、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在大學(xué)里覺(jué)得沒(méi)有人約束，就放松對(duì)自己的要求，對(duì)于外界的競(jìng)爭(zhēng)好不理會(huì)。

第四、學(xué)校在方面的重視不夠，以至于學(xué)生很盲目。

第五、再者就是學(xué)校的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境太寬松，以至于沒(méi)有一定自制力的大學(xué)生涉及的各方面太多。

1、幫助學(xué)而生找準(zhǔn)自我定位，確定自己的目標(biāo)。

找準(zhǔn)自己的定位，確立目標(biāo)，有了目標(biāo)，才回為著目標(biāo)朝著方向去發(fā)展和奮斗，才能更合理地安排課余生活。

2、強(qiáng)化學(xué)生的自我管理，增強(qiáng)自律能力，增強(qiáng)對(duì)外界的誘惑的抵制力。增強(qiáng)抵制力，和自我管理能力，才明白自己要做的是什么，應(yīng)該做什么。

3、突出學(xué)校的特色和文化，豐富學(xué)生的課余生活。

學(xué)校多突出本校的特色和文化，讓學(xué)生有一個(gè)基本的了解，位學(xué)生提供一個(gè)良好的外部條件。并不斷參與其中，能讓學(xué)生很好的去安排和利用其閑暇的時(shí)間。

大學(xué)生的課余生活時(shí)空不斷拓展，怎么把大學(xué)生課余生活和課堂教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)校和社會(huì)相互協(xié)調(diào)，互為補(bǔ)充，達(dá)到多方面的成效，共同為培養(yǎng)高素質(zhì)人才服務(wù)，這一個(gè)課題值得我們?nèi)ド钊胩剿髋c實(shí)踐。

在上周的周末我們市場(chǎng)調(diào)研中心協(xié)會(huì)開(kāi)展了以大學(xué)生“我的課余生活，誰(shuí)做主?”為主題的問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)，這次活動(dòng)進(jìn)行的還比較順利。

通過(guò)這次活動(dòng)的調(diào)查，我們了解了許多關(guān)于大學(xué)生課余生活安排的情況，大概知道了大學(xué)生課余生活的趨向，從這次活動(dòng)中，讓我能夠去思考一些問(wèn)題以及相應(yīng)的去解決它們。

通過(guò)這次的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)了再大學(xué)生中存在的課余時(shí)間利用問(wèn)題，從問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果看，很多大學(xué)生對(duì)課余時(shí)間的安排意識(shí)是非常弱的，原因主要有：

1、缺乏目標(biāo)2、沒(méi)有規(guī)劃3、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

4、學(xué)校提供的課余生活方式少5、大學(xué)的社會(huì)環(huán)境的影響。

我們根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題總結(jié)改善的建議。

1、幫助學(xué)而生找準(zhǔn)自我定位，確定自己的目標(biāo)。

2、強(qiáng)化學(xué)生的自我管理，增強(qiáng)自律能力，增強(qiáng)對(duì)外界的誘惑的抵制力。3、突出學(xué)校的特色和文化，豐富學(xué)生的課余生活。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研報(bào)告（匯總15篇）篇十二

20xx年初，翠屏區(qū)全區(qū)開(kāi)展新型農(nóng)村合作醫(yī)療，這項(xiàng)工作得到了區(qū)黨委、政府及有關(guān)部門的高度重視。新型農(nóng)村合作醫(yī)療的開(kāi)展，把全區(qū)40多萬(wàn)農(nóng)民群眾納入到醫(yī)療保障體系中，從根本上解決了農(nóng)民看病難、看病貴的問(wèn)題，是黨的三農(nóng)政策的具體表現(xiàn)，也是區(qū)委、區(qū)政府重視農(nóng)村工作，通過(guò)不懈努力積極爭(zhēng)取的結(jié)果。對(duì)于這樣一件關(guān)系到農(nóng)民群眾切身利益的大事，農(nóng)民群眾應(yīng)該積極踴躍參加，自發(fā)的參與到這個(gè)醫(yī)療保障體系中去。然而，從筆者了解的情況上來(lái)看，許多的地方的新農(nóng)合工作開(kāi)展遇到了很大的阻力，有相當(dāng)一部分農(nóng)民群眾的參與熱情不高，很多農(nóng)戶都是鎮(zhèn)村兩級(jí)干部反復(fù)上門作思想工作才加入。這就引發(fā)了一個(gè)問(wèn)題，究竟是什么原因使的農(nóng)民群眾對(duì)關(guān)系到自己利益的政策漠不關(guān)心呢？也許有部分農(nóng)民群眾想法具有一定的代表性，一種認(rèn)為不相信國(guó)家有那么好的政策照顧農(nóng)民，另一種認(rèn)為就算有，能不能兌現(xiàn)還不一定。不可否認(rèn)，這部分農(nóng)民對(duì)新事物的接受程度較低，思想認(rèn)識(shí)很有限，重短期效果而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，小農(nóng)思想還根深蒂固。然而，如果換位思考的話，這其實(shí)折射出政府誠(chéng)信在這些農(nóng)民群眾心中的缺位,從而導(dǎo)致農(nóng)民群眾對(duì)政府不信任，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)政府政策的不信任，近年來(lái)，全國(guó)各地不斷有政府失信于民的事件見(jiàn)諸報(bào)端，說(shuō)明政府誠(chéng)信缺失現(xiàn)象絕非個(gè)案，而這些現(xiàn)象的出現(xiàn)則有著歷史、經(jīng)濟(jì)、政治的深刻原因：

一．長(zhǎng)期以來(lái)，政府作為一個(gè)全能性政府指導(dǎo)和約束社會(huì)的各種行為規(guī)范，政府行為在人民的政治、經(jīng)濟(jì)生活中起到最重要的.作用，而政府的實(shí)際職能是有限的，這就不可避免的造成政府的替代作用往往力不從心，表現(xiàn)為有些政府的決策和施政行為不能自覺(jué)的尊重客觀規(guī)律，政策的出臺(tái)缺乏透明性、連續(xù)性，從而導(dǎo)致群眾對(duì)政府的政策缺乏信心。

二．人為行政行為大于法制行政行為。簡(jiǎn)言之，就是沒(méi)有依法行政，特別在一些執(zhí)法部門，由于人為的執(zhí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，不以法律為準(zhǔn)繩，事實(shí)為依據(jù)，喪失了行政行為的公平性，降低了群眾對(duì)政府行政行為的信賴度，尤其對(duì)于農(nóng)民群眾來(lái)說(shuō)，由于法制觀念的相對(duì)淡薄，處理問(wèn)題容易走極端，一旦受到不公正待遇，往往產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感和抵觸情緒。

三．轉(zhuǎn)型期中的制度規(guī)范缺失。由于我國(guó)處在一個(gè)較大的政治、經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)型期中，各種制度新老交替，許多規(guī)范和制度都沒(méi)有完善，因而政府對(duì)違信現(xiàn)象缺乏強(qiáng)有力的制約和監(jiān)督，因而也造成了群眾對(duì)政府公信力認(rèn)同感的下降。

四．部分政府干部的個(gè)人誠(chéng)信偏低。在農(nóng)村中，這種現(xiàn)象尤為突出，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部處理群眾問(wèn)題帶有強(qiáng)烈的個(gè)人意志，認(rèn)為和農(nóng)民說(shuō)不清道理，解決問(wèn)題簡(jiǎn)單粗暴，朝令夕改，有很大的隨意性，工作作風(fēng)上推諉、扯皮、言而無(wú)信的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，由于這些干部是代表政府行使職權(quán)，他們的誠(chéng)信在群眾眼中就代表了政府的誠(chéng)信，因而影響了政府誠(chéng)信。

政府作為公共權(quán)力的代表，其誠(chéng)信帶有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：1.政府誠(chéng)信是一種代理者誠(chéng)信，與信用體系相比，是一種非利潤(rùn)刺激誠(chéng)信，所以誠(chéng)信動(dòng)力不足。2.政府誠(chéng)信是一種建立在誠(chéng)信方和信任方非對(duì)等基礎(chǔ)上特殊誠(chéng)信，當(dāng)誠(chéng)信方一旦發(fā)生失信行為，信任方由于權(quán)力支配上的劣勢(shì)而顯得孤立無(wú)助，然而。政府作為公共權(quán)力的管理者和行使者，其誠(chéng)信是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信的核心，是建立社會(huì)信用體系的基礎(chǔ)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的先導(dǎo)，同時(shí)是建立法治政府的基本要求，政府誠(chéng)信應(yīng)該也必須成為社會(huì)誠(chéng)信的重要力量和楷模，能夠增強(qiáng)社會(huì)公眾的社會(huì)信任感、歸屬感和責(zé)任感，所謂“得民心者得天下”，政府一旦失信于民，其本質(zhì)上是對(duì)公共責(zé)任的破壞和對(duì)公共利益的損害，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致政府威望的下降，進(jìn)而影響政府職能的有效行使，而政府不能充分履行職能，反過(guò)來(lái)又造成政府的公信力的喪失。

孔子說(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立“，這句話明確指出政府最重要的就是取信于民，政府在農(nóng)民群眾中的影響力取決于政府的公信力，很難想象群眾會(huì)擁護(hù)一個(gè)缺乏誠(chéng)信度的政府，包括這個(gè)政府制定的政策，這在新農(nóng)村建設(shè)工作尤其具有很重要的意義，我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，農(nóng)村的發(fā)展相對(duì)滯后，農(nóng)民利益受損害的例子屢見(jiàn)不鮮，農(nóng)民群眾從群體心理上認(rèn)為國(guó)家政策不可能出臺(tái)有利于農(nóng)民的政策，而當(dāng)這種政策真的出現(xiàn)時(shí)，農(nóng)民群眾更多是持懷疑和觀望態(tài)度，當(dāng)前，要加快農(nóng)村的發(fā)展，使農(nóng)民自發(fā)的積極參與到新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中來(lái)，就必須要打破農(nóng)民群眾的這種心理定勢(shì)，首先的前提條件就是政府要取信于民，讓農(nóng)民群眾感覺(jué)到政府是說(shuō)話算數(shù)的，政府制定的政策不是“看上去很美”。

關(guān)于打造政府誠(chéng)信的一些建議：

一.樹(shù)立憲政理念，堅(jiān)持依法行政。政府在行政行為中，要堅(jiān)持依法行政，政府相關(guān)政策的制定，要嚴(yán)格按照法定程序進(jìn)行，保證政策制定的客觀性、科學(xué)性，減少政策制定的主觀性、隨意性。做到令出必行，行必有果，言行一致，兌現(xiàn)承諾。不輕易改變政府出臺(tái)的政策，從而取信于民。

二．強(qiáng)化政府的責(zé)任機(jī)制和監(jiān)督制約機(jī)制。政府不僅是制度的制定者，更是政策的執(zhí)行者，起到維護(hù)社會(huì)公平正義的重要作用，因而，政府要對(duì)社會(huì)失信行為有強(qiáng)有力的監(jiān)督和制約作用，要通過(guò)不斷完善監(jiān)督管理機(jī)制，有效約束、指導(dǎo)、規(guī)范、培育、創(chuàng)造和發(fā)揮誠(chéng)信的無(wú)形效應(yīng)，建立和完善政府部門對(duì)行業(yè)監(jiān)管和處罰工作的監(jiān)督制約機(jī)制，積極推行政府承諾兌現(xiàn)制度、首問(wèn)責(zé)任制度、誠(chéng)信服務(wù)制等，倡導(dǎo)立即就辦的工作作風(fēng)，加大對(duì)熱點(diǎn)部門、崗位、行業(yè)等重點(diǎn)環(huán)節(jié)的監(jiān)督力度。

三．加強(qiáng)政府信息公開(kāi)以有效提高政府誠(chéng)信。政府要堅(jiān)持實(shí)行政務(wù)公開(kāi)制度，增強(qiáng)政府工作信息的透明性，接受外部監(jiān)督的制約，盡可能減少政府和群眾在公共信息上的不平等性，人們可以根據(jù)掌握的政府信息適時(shí)安排調(diào)整自己的生活并可以并可以當(dāng)政府的工作行為置于自己的監(jiān)督之下，這對(duì)于政府樹(shù)立誠(chéng)信形象和增強(qiáng)群眾對(duì)政府的信任感起到舉足輕重的作用。

四．轉(zhuǎn)變政府職能，建立服務(wù)性政府。政府的職能要逐漸從全能性政府過(guò)渡到有限性政府，減少政府直接干預(yù)人們經(jīng)濟(jì)生活，變政府的替代作用為指導(dǎo)作用，讓人們的經(jīng)濟(jì)生活在市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)下自覺(jué)的趨于規(guī)范，避免用行政手段強(qiáng)制群眾服從政府的意愿，增加群眾對(duì)政府公平性的信任度。

五．提高代表政府的公務(wù)人員的誠(chéng)信素質(zhì)。由于公務(wù)人員代表是政府，公務(wù)人員的誠(chéng)信直接影響政府在公眾心中的誠(chéng)信度，加大對(duì)公務(wù)人員的誠(chéng)信教育，有助于增強(qiáng)公務(wù)人員誠(chéng)信辦事的責(zé)任感和榮譽(yù)感，同時(shí)，要用有效的制度來(lái)約束公務(wù)人員的誠(chéng)信行為，對(duì)于那些言而無(wú)信、開(kāi)空頭支票的公務(wù)行為要有懲戒措施，從制度上來(lái)保障公務(wù)人員自覺(jué)地遵守誠(chéng)信原則。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研報(bào)告（匯總15篇）篇十三

在公司里邊,有很多的管理員,他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導(dǎo)和班級(jí)里面的班干部.要想成為一名好的管理,就必須要有好的管理方法,就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工,你的下屬,你班級(jí)里的同學(xué)們!要想讓他們服從你的管理.那么你對(duì)每個(gè)員工或每個(gè)同學(xué),要用到不同的管理方法,意思就是說(shuō):在管理時(shí),要因人而異!

俗話說(shuō):"在家千日好,出門半"招"難!"意思就是說(shuō):在家里的時(shí)候,有自已的父母照顧,關(guān)心,呵護(hù)!那肯定就是日子過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮了,但是,只要你去到外面工作的時(shí)候,不管你遇到什么困難,挫折都是靠自已一個(gè)人去解決,在這一個(gè)多月里,讓我學(xué)會(huì)了自強(qiáng)自立!凡事都要靠自已!

現(xiàn)在,就算父母不在我的身邊,我都能夠自已獨(dú)立!

一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問(wèn)題。而隨著這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已。

真正運(yùn)用出來(lái)也使我頗感興奮！在學(xué)校上課時(shí)都是老師在教授，學(xué)生聽(tīng)講，理論部分占主體，而我自己對(duì)專業(yè)知識(shí)也能掌握，本以為到了企業(yè)實(shí)踐應(yīng)該能夠應(yīng)付得來(lái)，但是在企業(yè)里并沒(méi)想象中如此容易。平時(shí)在學(xué)校，數(shù)字錯(cuò)了改一改就可以交上去了，但在工廠里，數(shù)字絕對(duì)不可以出錯(cuò)，因?yàn)橘|(zhì)量是企業(yè)的第一生命，質(zhì)量不行，企業(yè)的生產(chǎn)就會(huì)跟不上，而效率也會(huì)隨之降低，企業(yè)就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)的浪潮中失敗，所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”，企業(yè)要時(shí)時(shí)保持著這種競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，才能在市場(chǎng)中立于不敗之地，就因?yàn)檫@樣，企業(yè)會(huì)對(duì)每一個(gè)在廠的員工嚴(yán)格要求，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能出錯(cuò)，這種要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的，在學(xué)校里可能會(huì)解一道題，算出一個(gè)程式就行了，但這里更需要的是與實(shí)際相結(jié)合，只有理論，沒(méi)有實(shí)際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個(gè)社會(huì)上立足的，所以一定要特別小心謹(jǐn)慎，而且一旦出錯(cuò)并不是像在學(xué)校里一樣老師打個(gè)紅叉，然后改過(guò)來(lái)就行了，在工廠里出錯(cuò)是要負(fù)上責(zé)任的，這關(guān)乎工廠的利益損失。

實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。而且在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來(lái)越多的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識(shí)可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對(duì)于人才的要求就會(huì)越來(lái)越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已。

在餐廳里,別人一眼就能認(rèn)出我是一名正在讀書(shū)的學(xué)生,我問(wèn)他們?yōu)槭裁?他們總說(shuō)從我的臉上就能看出來(lái),呵呵,也許沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì)的人都有我這種不知名遭遇吧!我并沒(méi)有因?yàn)槲以谒麄兠媲皼](méi)有經(jīng)驗(yàn)而退后,我相信我也能做的像他們一樣好。在學(xué)校里也許有老師分配說(shuō)今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會(huì)告訴你這些，你必須自覺(jué)地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會(huì)得到別人不同的評(píng)價(jià)。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力。而這里是工作的場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì)為了獲得更多的報(bào)酬而努力，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，但我總覺(jué)得校園里總少不了那份純真，那份真誠(chéng)，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研報(bào)告（匯總15篇）篇十四

系別：

專業(yè)：

班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：　。

調(diào)查時(shí)間：20xx年xx月19日。

調(diào)查對(duì)象：汽車工程學(xué)院學(xué)生。

大學(xué)生從事兼職活動(dòng)在各大高校中已經(jīng)十分普遍，兼職觀念已經(jīng)深入大學(xué)生的內(nèi)心。大學(xué)生的文化知識(shí)水平相對(duì)較高，但是在從事兼職工作的時(shí)候往往充當(dāng)?shù)氖橇畠r(jià)勞動(dòng)力的角色。為了賺錢或者提高實(shí)踐能力，大學(xué)生對(duì)兼職工作基本上沒(méi)有什么選擇，一般是有工作就去做，往往不計(jì)較勞動(dòng)成本的，容易受到種種不公平的待遇。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，很多同學(xué)在進(jìn)入大學(xué)之后就萌生兼職的思想，準(zhǔn)備接受社會(huì)的考驗(yàn)，鍛煉自己的能力，認(rèn)為做兼職可以提高自己的實(shí)踐能力，同時(shí)也可以掙一部分錢。此次調(diào)查希望通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式來(lái)初步了解和反映大學(xué)生兼職基本情況。

此次調(diào)查的主要內(nèi)容是大學(xué)生兼職活動(dòng)的目的、從事職業(yè)、獲取兼職信息的途徑、兼職與學(xué)習(xí)的關(guān)系、家庭意見(jiàn)以及在兼職中遇見(jiàn)的障礙和困難等。調(diào)查方法：

此次調(diào)查采取問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行。在汽車工程學(xué)院共分發(fā)70份問(wèn)卷，回收60份，回收率85%。其中男生占75%，女生占25%。

沒(méi)有進(jìn)行過(guò)兼職活動(dòng)。通過(guò)上述數(shù)據(jù)我們可以得出，在襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院從事兼職活動(dòng)的人比例等同于沒(méi)有的人，而且男女比例失衡。分析在校大學(xué)生的心理和襄陽(yáng)市的基本社會(huì)狀況我們可以了解到，可能由于社會(huì)資源等多種因素的制約，做兼職所占比例不是很明顯，但是在條件極不充分的情況下，人數(shù)過(guò)半，也可以從側(cè)面說(shuō)明大學(xué)生做兼職的觀念已經(jīng)深入人心。

(二)、兼職活動(dòng)的目的對(duì)進(jìn)行兼職活動(dòng)的主要目的調(diào)查中，有40%的人分別是為了提高個(gè)人能力和增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，為將來(lái)工作做準(zhǔn)備;而有45%的人是為了賺錢的，只有15%人是隨大流或者滿足好奇心而從事兼職活動(dòng)的。通過(guò)數(shù)據(jù)顯示大部分人從事兼職活動(dòng)是為了提高個(gè)人能力和增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，少部分人以掙錢為目的的，極少數(shù)人是沒(méi)有目的性的。大部分大學(xué)生認(rèn)為從事兼職活動(dòng)對(duì)自己是有幫助，持肯定態(tài)度的，無(wú)論是為了提高能力還是賺錢，只有極少部分人是沒(méi)有任何目的性的進(jìn)行兼職活動(dòng)，隨機(jī)性比較大。這也從正面反映出從事兼職活動(dòng)的觀念深入人心。

(三)、從事職業(yè)的調(diào)查。

1、職業(yè)類型：在接受調(diào)查的學(xué)生中，30%的選擇做家教，20%選擇餐飲服務(wù)工作，20%的選擇發(fā)放傳單，25%選擇做促銷工作，5%的選擇其他類型的工作。通過(guò)上述數(shù)據(jù)可以初步得出，家教和傳單是在校大學(xué)生主要選擇的兼職工作。家教工作比較固定，比較適合大學(xué)生這種知識(shí)群體，同時(shí)工資也比較可觀，不浪費(fèi)過(guò)多的學(xué)習(xí)時(shí)間，深受大學(xué)生喜歡。但是畢竟家教工作不是很容易找到，機(jī)會(huì)不多，所以更多的學(xué)生選擇了從事促銷工作。促銷工作市面上比較多，而且工資相對(duì)較高，同時(shí)所在單位的信譽(yù)相對(duì)較好，所以更多學(xué)生選擇促銷工作。各有20%的人選擇餐飲服務(wù)和發(fā)放傳單的工作，這種工作隨即性比較大，工資相對(duì)較低，所以選擇的人相對(duì)較少，有5的人選擇其他一些類型的。

2、職業(yè)與專業(yè)相關(guān)度：在調(diào)查學(xué)生中，只有4%的同學(xué)選擇的兼職工作是與專業(yè)完全相關(guān)的，30%是完全不相關(guān)的，66%的是部分與專業(yè)相關(guān)的。對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，在校的專業(yè)理論性比較強(qiáng)，在社會(huì)中實(shí)踐的機(jī)會(huì)不多，而且想要找到一個(gè)與專業(yè)相關(guān)的工作真的很困難，社會(huì)資源限制。同時(shí)很多專業(yè)性比較強(qiáng)的工作，社會(huì)上的人也不會(huì)把機(jī)會(huì)給沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生來(lái)做的，沒(méi)有更好的機(jī)會(huì)能夠給同學(xué)們機(jī)會(huì)去實(shí)踐自己的理論知識(shí)。大部分的兼職選擇就是考慮到時(shí)間和工資的問(wèn)題，很少考慮與專業(yè)的相關(guān)度。

(四)、獲取兼職信息的途徑通過(guò)此次問(wèn)卷調(diào)查，40%的同學(xué)選擇朋友和同學(xué)的介紹，有25%同學(xué)選擇通過(guò)學(xué)校的一些兼職社團(tuán)或者組織來(lái)獲取信息的，15%的是選擇自己外出尋找或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到，只有20%的是通過(guò)學(xué)校隨處可見(jiàn)的那種小廣告。這些數(shù)據(jù)充分說(shuō)明了同學(xué)們對(duì)外出兼職還是存在很大顧慮的，往往是通過(guò)相對(duì)于比較可靠的途徑來(lái)獲取兼職信息的，很少通過(guò)一些廣告宣傳。大學(xué)生做兼職最大的隱患還是安全問(wèn)題，通過(guò)朋友或者學(xué)校一些相對(duì)熟悉的機(jī)構(gòu)，安全性比較好，可能有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)上當(dāng)受騙的情況，但是機(jī)率相對(duì)于小廣告小的多。

我們的時(shí)間，盡量不要是自己處在兩難的境地，要敢于做出取舍，只有這樣才能更好的提升我們的能力。

(六)、家長(zhǎng)對(duì)兼職的看法在調(diào)查家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生做兼職的看法中，46%的家長(zhǎng)比較支持子女在校從事兼職活動(dòng)，以此來(lái)提高自身的能力，增加社會(huì)實(shí)踐的能力;有18%的學(xué)生家長(zhǎng)反對(duì)學(xué)生做兼職，認(rèn)為學(xué)生最主要的還是學(xué)習(xí)，不應(yīng)該把時(shí)間浪費(fèi)在做兼職上;而有36%的家長(zhǎng)對(duì)子女是否做兼職不加干涉，由學(xué)生自己決定。

(七)、兼職中遇到的障礙和困難。

1、在兼職過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的困難，首先就是獲取兼職信息的的障礙，在調(diào)查中共有40%的同學(xué)選擇朋友和同學(xué)的介紹，有25%同學(xué)選擇通過(guò)學(xué)校的一些兼職社團(tuán)或者組織來(lái)獲取信息的，15%的是選擇自己外出尋找或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到，只有20%的是通過(guò)學(xué)校隨處可見(jiàn)的那種小廣告。通過(guò)調(diào)查顯示同學(xué)們獲取兼職的信息的途徑比較單一，而且大部分是私人性質(zhì)且專業(yè)性不強(qiáng)，沒(méi)有任何公共機(jī)構(gòu)為想做兼職的同學(xué)提供信息及其他幫助，在這種環(huán)境中同學(xué)們需要花費(fèi)大量的時(shí)間去獲取信息，而且信息的準(zhǔn)確和真實(shí)性也不能保證這位同學(xué)們的兼職帶來(lái)了極大的不便。

2、在兼職過(guò)程中還存在上當(dāng)受騙的可能，而作為大學(xué)生，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，更加容易受騙，同時(shí)在受騙的同時(shí)往往不能很好及時(shí)的解決問(wèn)題，這也是大學(xué)生兼職的一大困難。在調(diào)查中，有26%的同學(xué)選擇與領(lǐng)導(dǎo)交涉，有7%的選擇忍氣吞聲，46%的選擇到相關(guān)部門投訴，18%的選擇直接報(bào)警，14%的會(huì)通過(guò)其他途徑解決。

豐富多彩的大學(xué)生課余生活給了我們無(wú)限的激情，滿腔的熱情，更重要的是的兼職經(jīng)歷。通過(guò)調(diào)查，同學(xué)們大都希望在大學(xué)期間從事兼職工作或者已經(jīng)從事過(guò)兼職工作，家長(zhǎng)們基本同意子女兼職并予以支持。

學(xué)習(xí)與兼職的沖突是不可避免的，我們應(yīng)該處理好兩者的關(guān)系，在能好好學(xué)習(xí)的同時(shí)，也可以通過(guò)兼職鍛煉自己，否則就會(huì)得不償失。在兼職過(guò)程中同學(xué)們遇到了各種各樣的困難，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，不知如何應(yīng)對(duì)，甚至有些同學(xué)還被欺騙過(guò)。但也有一部分同學(xué)具有一定的特長(zhǎng)，善于交際，能力突出，能夠?qū)⒓媛毠ぷ髯龅檬殖錾?/p>

另外，從調(diào)查可以看出，學(xué)校應(yīng)該成立專門的兼職指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，鼓勵(lì)8指導(dǎo)同學(xué)們從事兼職，使大家在豐富課余生活的同時(shí)既鍛煉了能力，又獲得了一定的報(bào)酬，為以后的就業(yè)做好準(zhǔn)備。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研報(bào)告（匯總15篇）篇十五

我是xx學(xué)院市場(chǎng)營(yíng)銷xx班學(xué)生xx，在20xx年2月4日至2月10日我前往張家界市慈利縣xx鎮(zhèn)敬老院做了關(guān)于敬老院孤寡老人生活的實(shí)踐調(diào)查，現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)調(diào)查情況報(bào)告如下：

有一種悲傷叫白發(fā)人送黑發(fā)人，有一種孤單叫煢煢孑立、形單影只，有一種傷害叫先天殘疾、后天不完整，有一種痛苦叫低智低能…可是，有一個(gè)地方它以最大的延展性給這些不幸一個(gè)溫暖的懷抱，讓他們也有一個(gè)家、一個(gè)歸處。這個(gè)地方就是敬老院，收容孤寡老人的敬老院。

活動(dòng)原因：長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院為了提高同學(xué)們的實(shí)踐能力，了解社會(huì)，所以布置了此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)楹鲜埣医缡写壤hxx鎮(zhèn)新建的敬老院，所以我將活動(dòng)地點(diǎn)定在了敬老院。

我的實(shí)踐：本來(lái)一開(kāi)始就打算找院長(zhǎng)蓋個(gè)章，照幾張環(huán)境照證明我去過(guò)就完事了的。但是第一次去時(shí)我并沒(méi)有見(jiàn)到院長(zhǎng)，因?yàn)橄忍煊欣先巳ナ懒耍裱倪z愿是葬在家的旁邊，可是他又無(wú)兒無(wú)女，所以他就去那幫他料理后世去了。當(dāng)然，我這是后來(lái)才知道的。在當(dāng)時(shí)我向一位在外散步的老人介紹我的來(lái)意后，他很熱情的想別的老人介紹了我，別對(duì)我的到來(lái)特別開(kāi)心他們看到了我?guī)У恼障鄼C(jī)后，表示了希望照相，。在那半天我和老人們相處得很開(kāi)心，所以我決定楊按照學(xué)院的要求去做這個(gè)實(shí)踐。在隨后的幾天中，我每天所做的事情就是幫他們掃地和陪他們聊天，但是他們自己都很早就把地掃完了，所以我主要做的就是陪他們聊天。

xx敬老院于20xx年底正式注冊(cè)成立，投資近三十萬(wàn)，新裝修改造成醫(yī)療、休閑、養(yǎng)老、托老的較為完善的綜合性老年服務(wù)中心，推動(dòng)社會(huì)福利、現(xiàn)代化進(jìn)程，切實(shí)解決老年人老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)、老有所醫(yī)的問(wèn)題。xx敬老院位于小學(xué)后面的山頂，院子占地面積雖然很少，但是，院外的面積還是極為寬廣的，絕對(duì)是老人們休閑散步的好地方。

人間的寄養(yǎng)模式可供老人休息，房間內(nèi)配置整套床上用品，并且每位老人敬老院都會(huì)分發(fā)各季的衣服，老人們不用擔(dān)心溫暖問(wèn)題。另外，每間房間配置電視，也保證了老人們的精神生活。敬老院內(nèi)也配有醫(yī)務(wù)室，以保證老人不用為外面醫(yī)院、藥店高昂的醫(yī)藥費(fèi)發(fā)愁就可以及時(shí)的看到病。一日三餐有專門的廚師料理，餐餐有肉吃，葷素搭配得當(dāng)，老人們只需在政府驚心為他們準(zhǔn)備餐廳似的小食堂就可吃上熱乎乎的飯菜。小小的敬老院里應(yīng)用盡有，生活空間舒適、安全，孤寡老人沒(méi)有后顧之憂的享受著生活。

xx敬老院大都是孤苦的五保戶，他們?nèi)狈τH情等幸福體驗(yàn)，情感淡漠，他們長(zhǎng)期缺乏家庭這一親合、博愛(ài)、依附與合作等美德的培養(yǎng)所，加之身心的缺陷、知識(shí)與能力的匾乏、際遇的坎坷和社會(huì)情感關(guān)懷的不足，許多孤寡老人產(chǎn)生孤僻和冷漠等性格障礙。他們怕寂寞卻不與他人交往溝通，渴望關(guān)心與慰藉卻很少主動(dòng)為他人做力所能及的事，希望得到同情卻對(duì)他人的痛苦麻木不仁。

根本原因是農(nóng)村孤寡老人生存資源的匾乏、社會(huì)支持網(wǎng)的.疏松以及心理上的極度弱勢(shì)和行為偏差，最根本的原因在于公平和人道在文化制度理價(jià)值觀念和社區(qū)習(xí)俗等方面的缺失。

（一）在進(jìn)敬老院之前，我一直以為老人們?cè)谶@里會(huì)過(guò)得比較幸福快樂(lè)。因?yàn)槔先藗冊(cè)谶@里衣食無(wú)憂，又有工作人員照顧，老人們可以根據(jù)自己的興趣做一些自己喜歡的事。如，他們可以在院里走動(dòng)一下，可以曬曬太陽(yáng)，可以坐在院里聊天，有的老人還會(huì)擺弄一些樂(lè)器。但是，通過(guò)對(duì)老人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上并非如此。和我聊天的一些老人反映，很多老人自進(jìn)入福利院以來(lái)，基本上就沒(méi)有走出去過(guò)，對(duì)于大部分老人而言，他們吃過(guò)飯后多是呆在自己的屋里，偶爾會(huì)出去坐坐，曬曬太陽(yáng)，少數(shù)經(jīng)濟(jì)條件比較寬裕的可能會(huì)打打麻將，但大多數(shù)老人們彼此間很少交流。

（一）此次調(diào)查讓我收獲了很多，了解到福利院老人生活的方方面面，尤其是其精神上的無(wú)助。我想，我們應(yīng)該多抽出一些時(shí)間到福利院來(lái)看望老人，多陪他們聊聊天，多給他們帶來(lái)一些歡笑。事實(shí)上，當(dāng)我們向老人向他們說(shuō)學(xué)校的事時(shí)，從老人們不時(shí)爆出的歡笑聲和掌聲中，不難看出，對(duì)于我的到來(lái)，對(duì)于我們這樣的活動(dòng)，他們還是非常歡迎的。

（二）調(diào)查所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題：

1、少數(shù)老人生活不積極，生病了不配合治療。

2、老人們的休閑活動(dòng)極少，除了看電視就只有散步，不利于他們形成積極向上的心態(tài)。

3、老人們很孤單。

4、福利院有些地方得不到認(rèn)真落實(shí)。而且，最低生活保障制度存在著種種突出問(wèn)題，如:覆蓋面窄，標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低，保障范圍不全面，保障方法簡(jiǎn)單且未能體現(xiàn)人文關(guān)懷。

1、隨著全社會(huì)養(yǎng)老事業(yè)的不斷廣泛深入，在這樣的大環(huán)境下，對(duì)服務(wù)人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，提高人員素質(zhì)，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)是很重要的。這能夠在工作中讓她們的壓力變?yōu)閯?dòng)力，讓激情熱情釋放出來(lái)，熔化在工作服務(wù)中，真正對(duì)待老人象自己的父母一樣，細(xì)心、熱心、用心，全面提高服務(wù)水平，真正落實(shí)好敬老院的各項(xiàng)規(guī)章制度，把制度和職責(zé)結(jié)合起來(lái)，全力營(yíng)造養(yǎng)老、尊老社會(huì)氛圍，達(dá)到構(gòu)建和諧社會(huì)之目的。

2、在允許的情況下，探索全社會(huì)養(yǎng)老的新路子。廣泛宣傳，大力倡導(dǎo)，讓那些有錢人、企業(yè)家、社會(huì)各界奉獻(xiàn)一點(diǎn)、捐一點(diǎn)，緩解資金不足的矛盾，改善敬老院條件，又能夠帶動(dòng)社會(huì)養(yǎng)老尊老的良好風(fēng)氣對(duì)敬老院事業(yè)作出了一定貢獻(xiàn)。

4、現(xiàn)入院居住的老年人，均體弱多病，年齡偏高，急癥和頑癥、重癥較普遍，他們住院成為最棘手的問(wèn)題。所以要改善醫(yī)療條件。

5、整個(gè)敬老院內(nèi)固定的標(biāo)語(yǔ)、宣傳內(nèi)容少，建議有適合墻壁、四周、長(zhǎng)廊等懸掛、書(shū)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)及有關(guān)敬老、愛(ài)老的噴塑畫(huà)等，營(yíng)造良好的文化氛圍。同時(shí)發(fā)揮他（她）們各自的能動(dòng)性，能唱的就唱、能說(shuō)的就說(shuō)、能拉的就拉，讓院民積極參加到各種活動(dòng)中去，豐富他（她）們的文化生活。

6、因?yàn)閤x敬老院的下面就是學(xué)校，所以院里的負(fù)責(zé)人可以跟學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)溝通一下，組織學(xué)生多去敬老院給老人送溫暖，因?yàn)槔先俗羁释木褪菒?ài)。