當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。

我是貓讀后感我是貓讀后感篇一

鄰家貓雜毛哥也是個很有意思但只出場過一次的角色。它是律師家的一只貓。它評論人類“不懂所有權”，人類還會“臉兒不紅不白的”“大模大洋地搶走”食物。說到這我發現了一個有趣的現象。如果雜毛哥與白貓大嫂的家居環境換個地方的話，那么該小說真是太有遠見性了。也就是說如果是軍人家的貓說出這么一翻驚世之語，真是作者深刻地歷史見地呀!

明治維新時期，日本幾乎全盤采用了西方的文化和科技成果，如同一只螞蟻要吞掉一只大象;國內資源的貧乏，根本遠遠不夠接納西方先進的生產技術，只好走對外擴張的道路。二十幾年后日本帝國大肆侵略中國、蹂躪我們的國土。試想，日本軍人家的一只貓尚能有如此見解和維權意識，而帝國主義軍權的日本卻無法釋懷。真是極大諷刺!

當然，很多人會反駁我的觀點，認為這個小細節也許只是作者無意安排的;但我想，就算作家在這沒有明確提出日本社會存在根本問題，而是需要等待馬克思主義理論的驗證，作者對當時社會狀態的深刻理解和透析的能力是無庸置疑的，作家所具備明敏銳的社會感受力也是特定歷史條件給予個別人物的。此時的作家，應該說，至少也是隱約地預見到即將到來的沖突。

大黑是一只寄居在車夫家卻不知道天高地厚的肥黑貓。大黑認為車夫和教師這兩種職業相比較的話，“肯定是車夫了不起”，理由是車夫比教師長的壯實。這么個理由估計全人類都要不同意了。“咱家”對它的態度是“敷衍”的“恭敬”，真是好一只世故的貓頭!但這只吹牛的黑貓也是相當可愛的。“只要在他的威風面前表示心悅誠服，喉嚨里呼嚕嚕地打響，表示洗耳恭聽，他就成了個最好擺弄的貓。”這黑貓明顯的受到車夫主人的影響。但即便是這么俗不可耐、欺軟怕硬、不學無術的貓也有著不贊同主人的說法：“再怎么賣力氣捉老鼠，能像人那樣吃得肥嘟嚕的貓，畢竟是舉世罕見喲!

人們把貓捉的老鼠都搶了去送給警察。警察哪里知道是誰抓的?不是說送一只老鼠五分錢嗎?多虧我，我家主人已經賺了差不多一元五角錢呢。可他輕易不給我改善伙食。哎呀呀，人哪，全是些體面的小偷喲!”這不正是那些忍氣吞聲被資本家剝削的還未開化的工人階級真實的心理寫照嗎?這“體面的小偷”正是那些榨取剩余價值的卻表面光鮮的資產階級的最佳稱謂。

我是貓讀后感我是貓讀后感篇二

《我是貓》是日本作家夏目漱石的處女作也是使其贏得不朽聲名的作品之一。

初讀這本書，一時半會兒會找不到感覺，會認為這本書是索然無味的。其實不然，這里的每一篇章，都有無盡的笑意。這里的笑，并不是單純的快樂的笑，種種復雜的笑的要素都滲入其中：有對自己人的調笑和嘲謔，也有對厭惡對象發出的冷笑和譏諷。

我鐘愛這本書，是在于這部作品的藝術構想——以窮教師家里的貓為整個情節的敘述者。我喜歡這只貓，這是一只被巧妙擬人化了的“靈貓”，也是一只善思索、有見識、喜議論、好調侃并且賦予正義感的貓——雖然他不能講話。

從貓的眼中看這些自命清高、憤世嫉俗的知識分子，會有不同的感覺。這些人在對待現實的態度上各有不同：苦彌殺對現實十分執著，遇到事情就打動肝火；迷亭玩世不恭；寒月講究情趣，遇到事情無所沾滯；獨仙十分消極；東風喜歡粉紅色的唯美世界……但是卻有一個共同點讓他們走到一起，那就是重視知識，熱愛學問，厭惡榮華利祿。

對于貓的世界，說不上有多了解。但是，自從看了這本小說，我每次看到奶奶家的那只貓蹲坐在我面前，就會覺得它正在用它那雙閃亮亮的眼睛看著我。我看不懂那種那種眼神，或是鄙夷，或是嘲諷，或是不屑……驀然發現，自己的一切都早已暴露在這只貓的面前。我在猜測，眼前的這只貓會不會也有話對我講。

親身的感受，更讓我深刻體會到《我是貓》的意義所在，那種以第三者來看透人心的敘述，更加能走進人心。

最后那只聰慧的貓因為好奇而死去，但它那活靈活現的形象依舊在我心中。

讀了此文，或許收獲的并不多，但給我的感觸卻有許多許多。

我是貓讀后感我是貓讀后感篇三

寒假里，我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小說，是用一只貓的態度和口吻講述身邊的人之間發生的事情。

作者當時生活在二十世紀初的日本中小資產階級，所以整本書都在用“貓”詼諧幽默的語氣揭露那時資產主義社會的不良風氣。我當然不生活在二十世紀初的日本，更不會理解那時作者真正想表達什么樣的情感，可是讀過這本書之后，我倒是有一點自我的想法。

其實不管處在哪個時期、哪個國家，人們的做事方法和思想都差不多，現代社會也有很多像書中人物一樣迂腐、軟弱、勢力、唯利是圖的人，包括我自我。人性是有弱點的，人類本來就自私，為了自我的利益什么都干得出來，這也是不可避免的。這本書的作者也以往說過“比嘲笑他們我更嘲笑我自我”，我想他在批判文中人物的同時也在深深地批判著自我。

既然人類本來就是這樣，我想我們應當努力去改變，去克制自我，而不是去避免，去欺騙自我。我們不可能成為小說、漫畫中那樣完美的人，那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢和勢力蒙蔽了雙眼。

我也明白長大以后有很多事都是出于無奈，可能必須要自私，會與我期望的偏差一些，但我期望我能夠守住底線，長大以后也能夠活得真正的歡樂。也許我以后真的會變得和書中的人物一樣，但至少我此刻還是很歡樂的。

大家必須要去看看這本書，真的很好看！

我是貓讀后感我是貓讀后感篇四

我非常喜歡看小說，今天我走進書店就看到了一本書，叫做《我是貓》。

《我是貓》是日本作家夏目漱石于1905年創作的第一本小說。說是小說，其實并沒有什么情節。這是一只窮教師家里的貓。這只貓剛出生的時候因為長得太丑，被人拋棄，后來被貧困的好心的窮教師收養。它沒有名字，在家里還經常受到主人家女仆的氣。

我印象深刻的一幕是有一天有一個人到那個把窮老師家里的東西偷了。事后，教師和他的老婆吵了起來。他們列出貴重物品清單，相互指責對方。而這時對于這只貓來說感覺非常不屑。小偷固然可恨，但是事后兩人卻沒有靜下心來。這種感覺和我們現實生活是多么像。

據說寫這部小說是日本的明治時期，當時，資本主義思潮興起，日本全面學習西方。但是，東方固有的價值觀、文化觀與風俗尚存。主人公是貓，以一只貓的眼光看人。當時的日本面對新的思潮，既順應，又嘲笑；既排斥，又無奈。

小貓看了那么多的人，它觀察人類，品評人類的生活。直到后來，落入酒缸中被淹死了。這只貓很富于哲理，精干辭辯，對人類的弱點諷喻得十分透骨。

《我是貓》是一本很好的書，它以犀利的筆鋒，強烈的諷刺了日本當時的腐敗社會。今天我們同樣處于變化的時代，我們應該怎么面對社會的發展呢？我覺得《我是貓》給了我們一劑強心針。

我是貓讀后感我是貓讀后感篇五

大家喜歡貓嗎？那么，今天我就為大家推薦一本關于貓的書——《我是貓》。它是日本作家夏目漱石寫的，此外，他還寫了《門》等文學作品。言歸正傳，那就來說說他的《我是貓》這本書吧！

這本書以寒月與金田小姐的婚事為主干線，引出各色人物，事件。有通過貓的視角把像苦沙彌一樣的小資產階級知識分子與像金田夫婦為代表的大資本主義家對比。寫出了20世紀日本社會的真實寫照。

既然說到了人物，那就把他們的性格來介紹一下吧。先說苦沙彌，他性情暴躁，但學識淵博，偏執任性，但善良正直。不為金錢折腰，有點外強中干，做事沒有毅力。渴望超凡脫，卻沒有本事。身為教師的他卻不理解學生，而且他頭腦還不靈活，經常被同學問的一些古怪問題難住。

再來說說作者的創作背景，在日俄戰爭后，日本認識到了自己的不足。于是日本資本主義形式化迅速，資本主義家不斷壓迫，剝削工人的情況越來越多，越來越嚴重。夏目漱石對此大大不滿。于是借此書抒發了自己的不滿，批判了明治"文明開化"的資本主義社會。最終，作者想給文中的人們寫一條出路。但在資本主義壓迫下的知識分子，就是這樣，無用武之地。最后，作者的探尋之路就以失敗告終。

好了，不劇透那么多了，這些就是我對此書的片面理解，如果你對它感興趣，那么就去讀一讀吧！

我是貓讀后感我是貓讀后感篇六

寒假里，我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小說，是用一只貓的態度和口吻講述身邊的人之間發生的事情。

作者當時生活在二十世紀初的日本中小資產階級，所以整本書都在用“貓”詼諧幽默的語氣揭露那時資產主義社會的不良風氣。我當然不生活在二十世紀初的日本，更不會理解那時作者真正想表達什么樣的情感，可是讀過這本書之后，我倒是有一點自我的想法。

其實不管處在哪個時期、哪個國家，人們的做事方法和思想都差不多，現代社會也有很多像書中人物一樣迂腐、軟弱、勢力、唯利是圖的人，包括我自我。人性是有弱點的，人類本來就自私，為了自我的利益什么都干得出來，這也是不可避免的。這本書的作者也以往說過“比嘲笑他們我更嘲笑我自我”，我想他在批判文中人物的同時也在深深地批判著自我。

既然人類本來就是這樣，我想我們應當努力去改變，去克制自我，而不是去避免，去欺騙自我。我們不可能成為小說、漫畫中那樣完美的人，那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢和勢力蒙蔽了雙眼。

我也明白長大以后有很多事都是出于無奈，可能必須要自私，會與我期望的偏差一些，但我期望我能夠守住底線，長大以后也能夠活得真正的歡樂。也許我以后真的會變得和書中的人物一樣，但至少我此刻還是很歡樂的。

大家必須要去看看這本書，真的很好看!

我是貓讀后感我是貓讀后感篇七

資本主義社會的原動力是人們對于金錢的渴望與追逐，這個價值觀與原有社會的重視人情、友誼、正義、公平等，常常構成沖突。日本在維新帶來社會經濟迅速發展之后，也致使社會文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎是道德的，現實社會不是道德的了。你想，日本人，在那個時代是不是接受？夏目漱石，以他的發言，在《我是貓》里的冷嘲熱諷，將一個處身社會巨變下的日本人，他心里的失衡與糾結，以及憤怒都暴露出來。

他以貓眼看世界，這本身就表達了，對于人的世界當時日本社會的陌生感。在藝術手法的選擇上潛在意思是，對于現實社會不滿，不接受，表達鄙夷，以及對于人類行為的保持距離。

我們以為夏目漱石是資本主義作家，可是他也是資本主義金權社會的批判者。正如馬克思在現實社會，對于這個新鮮出爐的資本主義不喜歡一樣，夏目漱石也對于資本主義的先天弊端做了無情的揭露。

他看到歐洲資本主義可憎的面目，以為日本不應該再走歐洲的路。可是限于當時的社會普遍認知，他也看不到還有另外的出路。他可以做到的，便是不容納，批判，以及絕望一般的嘲諷。

作者本身，在他的思想里，也雜糅了很多東西方的東西。他是個人主義者，這是西方的，可是他又反對資產階級文明。他的社會理想是具有宗教情懷的，以為需要則天去私。這無疑是東方文化里，天下為公的思想。若把這個思想矛盾的特征，放諸當時社會發展中，各樣思想和觀點沖突與融合的背景，一切就好理解了。

讀書是照鏡子。