英語作為一門全球通用的語言，能夠讓我們更好地融入國際社會，增加個人的國際化視野。英語總結范文中的表達方式和思路可以為我們提供一些新的思考和寫作的靈感。

必背英語高考（通用21篇）篇一

(1)可燃性氣體(如h2?co?ch4?c2h4?c2h2等)在空氣中達到爆炸極限點燃時都會發生爆炸，因此點燃這些氣體前均須檢驗純度，進行這些氣體實驗時應保持實驗室空氣流通。

(2)h2還原cuo，co還原fe2o3等實驗，在加熱之前應先通氣，將實驗裝置內的空氣排出后再加熱，防止與裝置內空氣混合受熱發生爆炸。

(3)活潑金屬與水或酸反應要注意用量不能過大;。

(4)銀氨溶液應現配現用,并且配制時氨水不能過量?。

2、防儀器炸裂。

(2)在集氣瓶中點燃金屬時,瓶中要加少量水或鋪一層細沙。

(3)玻璃儀器加熱前外壁要干燥,在加熱過程中不能逐及焰芯。

(4)熱儀器不能立即用水刷洗?。

3、防液體飛濺。

(1)濃硫酸與水、濃硝酸、乙醇等混合時，應將濃硫酸小心沿容器壁慢慢加入另一液體中，邊加邊振蕩。而不能將液體注入濃硫酸中，更不要將濃硫酸與碳酸鈉溶液混合。

(2)加熱沸點較低的液體混合物時，要加細瓷片以防暴沸;加熱試管中的液體，管口不能對人。

(3)蒸發溶液要用玻璃棒攪拌?。

4、防液體倒吸。

(1)xxx和氨氣等易溶性氣體溶于水要連接防倒吸的裝置。

(2)加熱氯酸鉀制氧氣等實驗并用排水法收集后，停止加熱前應先將導氣管從水中取出。

(3)實驗室制乙酸乙酯,因裝置內氣壓不穩定，也要防倒吸。

5、防導管堵塞。

(1)制氣裝置若發生導管堵塞,將導致裝置內壓強增大,液體噴出?因此,制氧氣和乙炔時，發生裝置的導管口附近要塞一團疏松的棉花,以防導管被固體或漿狀物堵塞。(你還見過哪些分堵塞的裝置?)。

6、防中毒。

(1)不能用手直接接觸化學藥品。

(2)不能用嘴品嘗藥品的味道。

(3)聞氣味時，應用手輕輕扇動，使少量氣體進入鼻孔。

(4)制備或使用有毒氣體的實驗，應在通風廚內進行，尾氣應用適當試劑吸收，防止污染空氣。

7、防燙傷。

(1)不能用手握試管加熱。

必背英語高考（通用21篇）篇二

甜甜同學：

你好!

作為同齡人，我非常理解你的心情和處境，但作為生活的挑戰者，我必須給你一個忠告：珍惜你的痛苦，它是你明天的財富。

種子在痛苦中萌生，嬰兒在痛苦中分娩，雄鷹在痛苦中展翅。沒有痛苦的殘陽如血，怎有美麗的朝暉噴薄而出?不經過痛苦的訓練，體育健兒就沒有了領獎臺上的快樂;不經過痛苦的跋涉，登山隊員就體味不到紅旗插上珠穆朗瑪峰的喜悅!

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”只有經過痛苦的磨煉，生命的火花才會閃光發亮。甜甜同學，痛苦實在是人生的一筆財富!就看你有沒有目標。

當貝多芬雙耳失聰后，誰能想象他能譜出《歡樂交響曲》，并自己站在臺上指揮樂隊呢?可貝多芬做到了，因為他對生活沒有失去信心，他把痛苦當作丁一筆財富，用這筆財富譜寫了生命的樂章。誰能相信一個看不見光明的盲人卻寫出了讓明眼人心動的“三天光明”呢?但海倫·凱勒做到了，因為她對人生沒有失去激情.她把痛苦視為一筆財富，用心用手用身體體會光明，才寫出了舉世震驚的《假如給我三天光明》。

歡樂不是人生最好的解脫，痛苦也不是人生最大的失落。生活中總會有痛苦，總會有不如意。其實，失敗者都是被自己打敢，被自己的失意、麻木、無奈打敗了。這不是身敗，而是一種心敗。調整好心態，把分數名次看淡些，將你繪畫的亮點貢獻給班里的板報，讓大家喜歡你的開朗活潑，在親密無間的氛圍里，你會感到學校就像一個家，誰也離不開誰。成才的道路有多種，讓爸媽的期待隨著你的價值展示慢慢扭轉，你會快樂的完成學業，收獲成長的碩果。

把痛苦作為一筆財富，存儲進你心底的銀行，你將會是精神富翁。

祝你。

快樂無憂!

一個關心你的同學。

201x年6月6日。

必背英語高考（通用21篇）篇三

美國盲聾女作家、教育家海倫·凱勒一歲半時因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她憑堅強的毅力戰勝了病殘，學會了講話，用手指“聽話”并掌握了5種文字。24歲時，她以優異的成績畢業于著名的哈佛大學拉德克利夫女子學院。以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業中，曾受到許多國家政府、人民的贊譽和嘉獎。1959年，聯合國曾發起“海倫·凱勒”運動。她寫的自傳作品《我生活的故事》，成為英語文學的經典作品，被翻譯成多種文字廣泛發行。

素材分析：敢于正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。

素材使用話題：“殘而不廢”“堅強成就人生”“生命的價值”

博迪眨眼寫作。

博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，于是他要求筆錄員門迪寶協助他，每天花6小時筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動來完成。每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯誤，然后拼成詞語。這種常人難以想象的“寫作”終于在數月后奇跡般地完成了。這本150頁的著作已被出版，受到人們的歡迎。

素材分析：“博迪眨眼寫作”的事跡讓我們想到史蒂芬·霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們在文學及科學研究上的昂首闊步。

素材使用話題：“毅力”“完美與殘缺”“奇跡的誕生”

必背英語高考（通用21篇）篇四

1.名詞單復數用錯，可數與不可數名詞的混用。大多數短文改錯都會有此類的錯誤。

2.動詞：時態和語態，常出現在總體時態為過去或現在時，中間雜有不適的另一時態的現象;或是及物動詞后無賓語，或是不及物動詞后加了賓語;需要接ing形式的接了to，或相反等。

3.形容詞副詞：常出現需形容詞的地方用了副詞或相反;關系副詞where，when，why等的缺失或錯用。

4.介詞：主要是介詞的多余或缺失，錯用。這一部分需要平時多多積累，弄清常用介詞的搭配。

5.主謂一致性：第三人稱單數漏掉s，或主語為復數，謂語動詞用了單數;再就是就近原則對主語的影響。

6.冠詞：定冠詞the的多余或缺失，如季節，月份，星期，球類及三餐活動，稱呼頭銜前等不能加the的地方加了the，或是same等常和the一起使用的詞卻漏稅掉了the;a，an的混用，特別注意：hour，honest等雖然首字母不是元音字母，但其發音卻是以元音素開頭，故用an，而useful，university，european，one—hour等雖然首字母是元音字母，但卻以輔音音素開頭，故用a。

7.數詞：主要是序數詞與基數詞的混用和錯用。

8.連詞：不合句中的邏輯關系。如需轉折連詞(如but)的時候用了承接連詞(so)，或相反等等。

9.代詞：主要是代詞的格與數的錯用。如男性用了女性代詞，單數用了復數代詞或相反;應當用形容詞性的物主代詞用了賓格，主格或相反，關系代詞的錯用或缺失。如只能用that引導的用了其它，或在不能用that的地方卻用了that，或是在“介詞+關系代詞”結構中漏掉了介詞等。

10.常用固定短語或固定用法及句型用錯。

聽力篇：

核心技巧：

1.后句比前句重要，回答比提問重要。

2.若選項中個別單詞或短語被明顯播讀，此項多為錯項。同義詞替換選項，正確可能性大。

3.同義詞替換。

4.關注對話潛在規則。

閱讀篇。

建議答題順序：建議在聽力完成后做，最多用時25分鐘。(我在課上多次強調)。

很多同學在閱讀理解中，都錯在了關鍵的第一步--審題上。

那么到底如何看題干，我們應該看哪里?

大部分同學知道，用時間，大寫詞去定位，但其實這只是最基本的定位信息。

審題看三點：

1.問誰的`觀點。(常見四類觀點：作者，大眾，他人，研究報告)。

2.題干有沒有特殊的副詞或形容詞。

3.定位盡量選兩個詞，回避全文核心詞。

七選五。

難度系數，我判斷為2顆星。

從答案出發，再到文章。通常為議論文，著眼每個小標題。小標題就可以決定選項。

完形填空篇。

建議用時：25分鐘。

1.上課時，我通常建議，先縱觀全文大意，不可看到某個空，就立刻選擇答案，除非是你非常確定的前提下。

2.選擇答案，如果遇上不會的單詞，要學會走反路，從你會的單詞去排除。

3.通常高考英語的完形填空不存在詞性的選擇，選項的詞性基本保持一致的。

語法填空篇。

語法填空的特點是，無單詞，有單詞。課上我曾多次講過這兩種點區別。

了解整個文章或者對話，這個拿分，并不是很難。

必背英語高考（通用21篇）篇五

1.非學無以廣才，非志無以成學。

2.辛苦一年，受益一生。

3.笑看人生峰高處，唯有磨難多正果。

4.再露鋒芒，宜將剩勇追窮寇;一展鴻圖，不可沽名學霸王。

6.這是一個只承認強者的時代，而學習正是賦予了我們做強者的原始資本。我們有責任，有義務學好知識。過程一定是苦的，可真正的強者一定要耐得住寂寞，受得了煎熬，抗得住誘惑。

7.空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。

8.努力是成功之母。—―塞萬提斯。

9.摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼;厚積分秒之功，始得一鳴驚人。

10.成功是什么?就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。

11.十年磨劍為一搏，六月試鋒現真我!

12.苦難是人生的老師。——貝多芬。

14.作為一次經歷，失敗有時比成功更有價值。失敗可以給我們留下更深刻而持久的記憶和思考。

15.一心讀遍圣賢書，三心二意無益處，四書五經勵我志;五洲四海任我游，三堂二課皆用功，一生前程始于此。

16.擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個夢。

17.頭懸梁，錐刺骨，巾幗揮毫書奇志;三更火，五更雞，須眉仗筆寫華章。

18.這世界上沒有不適合學習的人，只是有人沒有找到適合自己的學習方法罷了。

19.一天過完，不會再來。

20.有志者自有千方百計，無志者只感千難萬難。

21.十年寒窗苦讀效三皇五帝逐群雄;一朝金榜題名成八斗奇才傲天下。

22.成功之因，在于不屈不撓。——荷蘭諺語。

23.六十同窗同甘共苦拼搏從此時;十二春秋風雨兼程成敗在今年。

24.學習與坐禪相似，須有一顆恒心。

25.只要路是對的，就不怕路遠。

26.點點心血勤育英才厚澤九州;滴滴汗水勇赴學海逐鹿中原。

27.金無足赤，人無完人。——諺語。

28.輟學似磨刀之石，不見其減，時有所虧。

29.前途是光明的，道路是曲折的。——毛澤東。

30.點點心血勤育英才厚澤九州;滴滴汗水勇赴學海逐鹿中原。

31.心存感激，永不放棄!即使是在最猛烈的風雨中，我們也要有抬起頭，直面前方的勇氣。因為請相信：任何一次苦難的經歷，只要不是毀滅，就是財富!

32.決定心理的那片天空是否陰霾甚至是烏云密布的唯一因素是你自己，不能讓自己永遠有一個陽光燦爛的心情的人本身就是一個失敗。

33.滴水穿石戰高考如歌歲月應無悔;乘風破浪展雄才折桂蟾宮當有時。

34.今朝燈火闌珊處，何憂無友;它年折桂古蟾宮，必定有君。

35.一時的挫敗，并不表示從前的努力都是錯誤;一時的成功，更不代表從今以后都不必再努力。

36.機會從不會“失掉”，你失掉了，自有別人會得到。不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于“機會”。機會只不過是相對于充分準備而又善于創造機會的人而言的。沒有機會，就要創造機會;有了機會，就要巧妙地抓住機會，而高考就是你走上成功之路的第一個機會。

37.十年磨劍三日鋒;數載人生在其中。

38.逆境中的勇氣是光輝的。——渥爾那爾右。

39.一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。——雷鋒。

40.不要在忙碌中迷失了自己，在學習之余，欣賞一下生活，會讓你的心情像花兒一樣綻放。

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必背英語高考（通用21篇）篇六

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然!察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨市，而我嗷嗷隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”面對人生變故,喪妻之痛,莊子何其解脫.

偉大的騷客屈平,懷著對楚國無限的哀痛和熱愛,自沉于汨羅江水.后人哀之敬之,推崇備至.我卻不以為然,我熱愛《楚辭》,每讀到《離騷》《九章》常感激涕零,感謝屈原將自己的苦痛花作藝術的瑰寶光耀千古.然而我常想,如果屈大夫不投身汨羅江,還會有怎樣的華采篇章呢?我又設想當秦兵壓境,楚國危難之際,屈大夫如果健在會否如田單般振臂一呼,擊退強敵,保住云夢之地?然而這畢竟是我的空想,屈大夫在楚王昏庸,奸佞陷害下,不勝悲痛化為汨羅英魂,令我輩嗟嘆.

同為偉大先賢,面對人生挫折,生命變故,莊字和屈原做出了不同的選擇。

人生就是在與不斷的挫折,遭遇為伴.愛情失意,愛侶早逝是挫折;親人遭難是挫折;事業失敗,商場虧空是挫折;考試名落孫山是挫折……遇到挫折,難受,痛苦是必然的.然而如何面對挫折,不同的態度往往決定你的人生走向。有的人會將挫折無限放大,如果挫折是一個小球,在他眼里會是整個地球,如果是一滴水,在他心里會化作大海.除了痛苦還是痛苦,于是沮喪,懊悔甚至絕望。

力拔山兮氣蓋世的項羽,垓下一役,幾乎全軍覆沒,他只身逃到烏江,后面漢軍窮追不舍,此時唯一一個小舟,一個仰慕項羽的艄公就是他擺脫敵軍的千栽難縫之機遇.可是霸王已經被懊悔痛苦壓垮了,他眼里不是逃生的機遇,東山再起的契機,只有江東父老的白眼嘲諷,眼里只有黑色的宇宙,沒有一點光亮,他用寶劍劃破了吼管,只見那一剎那寶劍的閃光。

同樣面對失敗,勾踐則是不同的選擇,忍辱負重,臥薪嘗膽,終于一雪前恥,光復故國。在浩瀚的歷史長河中,面對挫折,失敗甚至是常人無法忍受的侮辱,我們許多先人早就作出了明智的抉擇。司馬遷這樣記載：西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發憤之所為作也。而太史公遭遇男兒大丈夫的奇恥大辱,化痛苦為動力,留下光照后世的《史記》,這部無韻離騷,為后人對屈子的離去以莫大的安慰,太史公無愧于后人,他是真正的男兒大丈夫。

我們回憶古人,就像照鏡。當你遭遇挫折,不幸的時候,請去古人哪里照照鏡子,看看自己是那樣的形容。在當今競爭激烈的社會,我們見到了太多太多承受不住挫折打擊的悲劇人物.然而見到更多的是,頭頂著烏云但堅信陽光就在烏云的背后的堅強不屈的人.當我們面對挫折時,此時我們的心靈的承受力是決定性的.沒有承受力的人,如果說挫折痛苦是一粒苦藥,他的心就像一小杯水,藥化為水,處處是苦水,對于心靈堅強的人,如果挫折苦難是一粒苦藥那他的心會是好大一壺水,藥化為水,苦味沒了,如果是一大把苦藥,那他的心就是一片大海。對于智者來說,挫折痛苦的苦藥在他那里會化作甘霖,澆灌他心靈的土壤,長出偉岸的靈魂之樹,結出智慧成功之果。

必背英語高考（通用21篇）篇七

1.江中后浪推前浪，世上新人趕舊人。(《增廣賢文》)。

2.乖僻自是，悔誤必多。(治家格言)。

3.施恩無念，受恩莫忘。(治家格言)。

4.凡事當留余地，得意不宜再往。(治家鉻言)。

5.人有喜慶，不可生妒忌心;。

6.人有禍患，不可生欣幸心。(治家格言)。

7.善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(治家格言)。

8.匿怨而用暗箭，禍延子孫。(治家鉻言)。

9.才能知恥，即是上進。(家誡要言)。

10.器量須大，心境須寬。(家誡要言)。

11.待人要寬和，世事要練達。(家誡要言)。

12.惡不在大，心術一壞，即入禍門。(家誡要言)。

13.一念不慎，壞敗身家有余。(家誡要言)。

14.由儉入奢易，由奢入儉難。(《增廣賢文》)。

15.不要空言無事事，不要近視無遠謀。(陳毅《示兒女》詩)。

16.應知重理想，更為世界謀。(陳毅《示兒女》詩)。

17.多讀書達觀古今，可以免憂。(家誡要言)。

18.應知學問難，在乎點滴勤。(陳毅《示兒女》詩)。

19.讀書須用意，一字值千金。(《增廣賢文》)。

20.良田百畝，不如薄技隨身。(《增廣賢文》)。

21.宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。(治家格言)。

22.鶯花憂怕風光老，豈可教人在度春。(《增廣賢文》)。

23.每事寬一分即積一分之福。(家誡要言)。

24.人悔不要埋怨，人羞不要數說。

25.不自恃而露才，不輕試而幸功。(《增文賢文》)。

26.靜坐常思己過，閑談莫論人非。(《增文賢文》)。

27.得意盎然，失意泰然。(《增文賢文》)。

28.馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。(《增文賢文》)。

29.以直報怨，以義解仇。(《增文賢文》)。

30.貪愛沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。(《增文賢文》)。

31.平生不作皺眉事，世上應無切齒人。(《增文賢文》)。

32.饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。(《增文賢文》)。

33.不因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。(《增文賢文》)。

34.幸名無德非佳兆.亂世多財是禍根。(《增文賢文》)。

35.人極不要跟尋，人愁不可喜悅。(續小兒語)。

36.毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。(《增文賢文》)。

37.毋以己長而形人之短，毋固己拙而忌人之能。(《增文賢文》)。

38.仗勢凌人，勢敗人凌我;窮巷追狗，巷窮狗咬人。(《增文賢文》)。

39.輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思;因事相爭。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)。

40.知有己不知有人，聞人過不聞己過，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。(家誡要言)。

必背英語高考（通用21篇）篇八

文章講述的故事是讓人深思的，可以說從各個不同的側面折射了生活的本相，讓人回味!

站在“他”的角度來解讀，“他”的遭遇是夠得上悲慘的，妻子離去，家庭破裂，自己也承受著巨大的精神壓力去打工，為了償還本不屬于自己的“債務”，精神上的打擊從他三十多歲便白發滿頭就可以窺探一二。這里讓人想到《一枚古金幣》中的主人公，為了讓妻兒吃一頓飽飯，多年來承受著“賊”名的精神壓力，不能不讓人肅然起敬。而這位年輕人呢，從道德層面來看是值得肯定的，用自己的實際行動去面對他人的斥責乃至親人的誤解，這種以德報怨的精神境界是毋庸置疑的。

但從另一個角度來看，年輕人是否表現得太軟弱呢?在社會法制日益成熟的今天，僅僅因為對方是一個大家族的成員，就采取退避三舍的態度，這是為了保全自己還是為了親人不受傷害?但妻子最終也因為無法忍受而選擇離開，從這點來考量，豈不是太冤了?缺乏法律意識以自保，缺乏反抗精神以辯是非，遭受長期的誤解而不知道使用法律的武器，從而不得不忍受精神的折磨，這也就不足為奇了!

所以，當這名婦人在他面前懺悔時，他的表現是寬容呢，還是懦弱或者麻木?不得而知!年輕人的心態是復雜的，但也可以從文章中看出宗族勢力的影響之大，特別是在農村，邊遠農村更嚴重!推進法制建設向前發展的道路也是任重道遠!

從女子的角度來看，倚仗族權的強勢，將個人意愿強加于人，并仗勢欺人，都折射出世事人心的險惡與炎涼!

所以，文章的主題雖是在弘揚那種寧虧自己不損他人的高尚情操，但是同時也表明，一味地妥協退讓而求得一時的安穩，恰如“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”。對于有些得理(何況并沒得理)的人，一味退讓，無異于慢性自殺!積極地對待，才可能有最好的選擇!

這篇小小說的魅力就在于可以讓人產生無窮的遐想，從各個角度去解讀都會給人各種不同的感受。就像棱鏡，反射面越多，留給人思考的空間越廣闊，魅力越無限!

常言道：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。雄鷹只有經歷過痛苦的蛻變，方能浴火重生，重塑生命之壯美。人生也是如此，痛苦雖能折磨人，卻也能磨煉人，催生心靈的芬芳。

鳳凰涅槃，寶劍浴火。鳳凰以躍火之勢譜寫出一生最壯美的詩篇，寶劍從千錘百煉中鍛造出強勁的形態，鋒銳的刀刃。同樣，飽經痛苦的人生更可以不凡的經歷詮釋生命的柔韌。史鐵生在飽經痛苦的折磨后，不是選擇逃避眼前的苦難，而是在痛苦中不斷逼問自己，使自己在生與死中作出了最動人的抉擇，把生命中的痛苦當成是成功的踏腳石。終于創作了《我與地壇》等佳作。誰說痛苦只能是痛與苦而不能是快與樂呢?史鐵生的一生足以詮釋痛苦也能綻放出美麗的心花。

然而，痛苦始終是痛苦，即處于痛苦中必定要飽經痛苦的折磨，有的人忍受不了風吹雨打，一倒不起，有的人在風雨中愈戰愈勇，就如那在痛苦中重生的雄鷹一般，以最挺拔的身姿突破痛苦的重圍，綻放出奇跡之花。張正祥就是這樣的一個人，他不懼地方惡勢力的重重壓迫，用智與勇與破壞滇池的無知之人奮力斗爭，眼睛瞎了一只不怕，孩子瘋了一個不懼，妻子跑了不顧，一心只想保護一直哺育著自己的滇池母親。

只要他活著他將在痛苦中徘徊一生一世。因著他的執著，滇池也越發秀麗迷人了。他以自己一次次的同苦經歷，換來在滇池上綻放最美麗之花的永恒!由此可見，在同苦中綻放花朵需要不屈的意志與永恒的堅守。

縱觀今外，無論是簡森的三落三起贏得人生第一金牌，還是劉翔從傷痛中昂首向前，再攬亞運金牌，他們均在痛苦中獲得了前行的巨大動力，終于揚帆遠航，走向不朽，在生命的痛苦中綻放出了美麗的花朵。正如雄鷹的飽經苦痛終于迎來了生命中的又一次偉大的新生。劉翔沒有被傷痛的巨大困苦打倒，而是打倒了痛苦，重拾亞洲飛人的美譽。

讓我們像雄鷹般揚起矯健的雙翅，盡情在痛苦中浴火重生，尋找生的真諦，共譜生的壯美詩篇，在痛苦中綻放最美、最動人的荊棘之花，輕舞飛揚，心靈芬芳!

大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美;人生如果失去了堅強的神韻，也就成了絕對平庸之人。所以作為普通平凡的人，切不可存平庸之志，害怕痛苦，理應追求高遠，咀嚼苦痛，拒絕平庸。

且看古人，屈原咀嚼苦痛，才有了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的情懷，才有了“吾將上下而求索”的執著;陶淵明拒絕平庸，歸隱田園，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的暢快，才有了桃花源的神秘與期待;李白咀嚼苦痛，拒絕平庸，才有了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的雄奇，才有了“與爾同銷萬古愁”的豪邁。

《超女》、《星光大道》、《中國達人秀》，這些大眾喜愛的節目迎合著普通追夢者，源于他們想過一種不平凡的生活，尋找夢想，張揚個性，追求卓越，創造輝煌，而在這條道上，哪怕布滿了荊棘，也一如既往地執著、堅持。

拒絕平庸，首先甘于平凡。平凡是人生的常態。絕大多數人崗位平凡，角色普通，生活平淡，瑣事連連，感受人生的喜怒哀樂。從容面對平凡，擺正心態，多一份寧靜，少一份浮躁。其次創造不凡。從平凡中掘取激情，積極向上，勇于進取，挖掘潛力，奉獻自己的光和熱，執著追求，少一份抱怨，多一份從容。你會遠離燈紅酒綠紙醉金迷，不會貪圖享受，庸碌無為，不求顯達于世，但求有所作為。

咀嚼苦痛，需要勇氣，志向遠大信念堅定義無反顧勇往直前;需要意志，沒有毅力不能鏟除荊棘的羈絆;需要學習，脫離低級庸俗而變得不再害怕;需要吐納，才能嚼盡苦痛迎來心靈的芬芳。

拒絕了平庸，你會擁有“會當臨絕頂，一覽眾山小”的氣魄;咀嚼苦痛，你會領略到“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的快意;咀嚼苦痛，拒絕平庸，你會獨享“奏裂帛之音，蕩回腸之曲”的幸福。

平庸是失敗者聊以安慰的借口，痛苦是懦夫們一事無成的理由。咀嚼苦痛，拒絕平庸，是對成功的追求，讓生命綻放光彩力量，也是對個人、國家和社會的一份責任。處于青春年少風華正茂者，放飛夢想，追求卓越，身處平凡進而超越平凡，直面苦痛進而咀嚼苦痛，讓生活陽光燦爛，讓心靈云淡風輕，奏響時代的最強音。

如果我僅能成為一只毛毛蟲，那么我會選擇痛苦的蛻變，讓自己的生命在蝶群中綻放光彩;如果我只能成為一粒沙，那么我會選擇在蚌殼中接受痛苦的磨練，成為耀眼珍珠中閃亮的一顆;如果我只能成為一棵樹，那么我會選擇成為胡楊，讓自己在沙漠中接受痛苦的洗禮，咀嚼痛苦，拒絕平庸。

我不去想磨練這個過程有多么痛苦，是成功還是失敗，這是我自己的選擇。我不會后悔，追求完美人生，咀嚼痛苦，拒絕平庸。

“沒有任何借口”這是西點軍校的一貫宗旨。正因如此，西點軍校為美國培育了三名總統，五位五星上將，三千七百名將軍和眾多商界精英。“如果你有系鞋帶的能力，那么你便有上天摘星的機會，沒有任何借口阻止你成功。”西點軍校正是要求學員以自己最大的能力去完成任務，而不是去為完不成任務尋找借口。“拒絕平庸，追求完美”正是西點學子心中的目標。

我不會去為自己的失敗尋找任何借口，哪怕是看似正確的借口，我知道這只會讓自己更加依賴，為下一次的失敗找更多的理由。只有經歷痛苦的人生才會更加燦爛奪目，既然選擇了拒絕平庸就不會因為通向成功路上太多的痛苦而停止腳步。

悠悠歷史的車輪回轉，我看到了那個男子在政治仕途中屢屢碰壁，最后他終于明白了自己的心，于是他選擇了周游列國，選擇了“面朝大海，春暖花開”的心境。莊子，他守候心靈的那輪明月，拒絕世俗，拒絕平庸，成為一棵守望月亮的樹。“采菊東籬下，悠然見南山。”這便是陶潛渴望寧靜生活的愿望。

官場太復雜他無心從事，他也不甘于平庸，成為一個世俗的人。于是他選擇了退隱，去尋找內心的那一片田園，細細咀嚼痛苦，慢慢擁有了曠達的心境。他們都是拒絕平庸的人，拒絕平庸做官，咀嚼痛苦生活，最終他們找到了內心的歸屬，他們的精神得以升華。

拒絕平庸意味著奮發向上，咀嚼痛苦更需要自強不息。天行健，君子以自強不息。拒絕平庸，追求卓越。或有屈原“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”之境，或有班超棄筆從戎，縱橫疆場，保家衛國之舉。咀嚼痛苦是一種自強的品質，拒絕平庸更顯卓越的精神。

保爾拒絕平庸，成就了自己壯麗的生命;霍金咀嚼痛苦，成就了思維的自由翱翔;海倫咀嚼痛苦，拒絕平庸，讓她感受到了別人無法感受的世界。

咀嚼痛苦，拒絕平庸，追求完美人生，讓我們精神自由飛翔，讓我們的生活更加絢麗多彩。

閱卷現場評分：內容分25分+表達分20+發展分15分=總分60分。

千年前的濃霧散去，超凡俊逸的他站在了我的面前。嵇康，他一襲白袍，坐在刑場之上，從容撫琴，那是《廣陵散》，他唯一遺憾沒有教給學生的絕曲。還記得那日，他在好友面前寫下了《與山巨源絕交書》。他不能背叛自己的內心，為一個虛偽殘忍的賊子效力，他高潔的人格就如同潔白的宣紙，容不下哪怕一點點的墨跡。所以，他表明自己的心意，犀利地指責政治的黑暗，他早已想到，自己的批判一定會引來殺身之禍，而最不能拖累的，就是朋友。

絕交書信，把自己的生命置于屠刀之下，而能夠保全朋友，他死而無憾。砍頭不過碗大一個疤，“風雨中，這點痛算什么?”終于，他一個人為“理想”前行，他讓自己的生命，干凈完整地離開人世，在死亡面前，他仍是那個灑脫的嵇康，那個只為自己清白而生的仙人。

千年時光轉逝，這一次，我看見了伏案而睡的她。清秀的面容，單薄的身子，桌面上是滿滿的手繪的稿子。她，是夏達。6年的時間，她只能在陰暗的地下室里畫著她的夢。中國風，在很多人舍棄的時候她卻在堅持著。沒有商業利益可言，但她純粹地喜歡著，喜歡水墨暈染的朦朧，喜歡爺爺說過的詩詞古句，因為那上面，有中國的味道。6年痛苦的堅持，6年執著的努力，她始終不改自己的風格。

終于，那一日，她把自己的漫畫推向世界，不僅僅讓中國人看后落淚，更是征服了無數的海外漫迷，她讓外國頂級漫畫名單上有了中國的名字。當記者詢問她成功的動力時，她羞澀地笑了，認真而又虔誠地回答：“因為痛苦里面，有另一個世界……”

就這樣，我終于明白，原來，真正的“自我”并不是甘于隱沒于這個人云亦云的世界，更重要的是在面對痛苦，面對死亡時毫不退縮的堅持自我。當別人拿來一個蘋果，問你是否嗅到它的香氣，不管別人的感覺，你始終要堅持正確的自我，因為只有你自己，才是那個唯一知道自己該怎么做的人。這世界，行走起來坎坷而艱辛，滿地泥淖，路邊還荊棘叢生，但我相信，痛苦只是暫時，黑暗終會過去，就在另一個世界，必有燦爛明媚的陽光!

柳青說：“光榮的桂冠從來用荊棘編成。”托爾斯泰有言：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。”那美麗，那魅力是綻放在光明與陰影之間的。

德國詩人席勒說：“真正的愛情，是絕望的!”難道光明的火一定要把陰影照亮才能展現人生的無限?上帝說，是的。美麗，棲居在光明與陰影的樹枝上，于是醞釀了寶黛，醞釀了天上街市的燈盞。

當我們看到“泰坦尼克號”的沉沒，我們也看到了杰克與羅絲的生死愛情，也看到了讓女人與小孩先走的善心與光明當我們看到馬丁?路德?金揮手演講《我有一個夢想》的光明，也看到一顆罪惡的子彈射穿這位黑人頭顱的陰影當我們看到馬克思為共產國際吶喊，呼喚光明，也看到他的小女兒去世，他都沒有兩英鎊來安葬她，但這絲毫沒有影響馬克思執著的意志。這就是光明與陰影的辯證法。

正如馬克思所說：“人要學會走路，也要學會摔跤，而且只有經過摔跤，他才能學會走路。”人生的路上，肯定有光明的追索，也肯定有寂寞、孤獨、創傷、痛苦為伴。怎么辦?是戰勝陰影?還是被陰影戰勝?這是人生的抉擇。

忽然想起張煒說的話：“真正的作家天生應該是個水手。這使我們想到了寫出《白鯨》的麥爾維爾，還有搏擊在密西西比河上的馬克?吐溫，他們都有過水手生涯，一生都在生活的激流中搏斗。長長的流浪，無邊的海洋或漫漫的大河，水聲，濤涌，遇險與生還。”人生的美麗永遠在光明與陰影中交融，難分難解。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。光榮的桂冠，從來用荊棘編成。

文章由人們熟知的事物和雪萊的詩句開篇，第二段引進托爾斯泰名言，既避免了開頭引用原題材料的俗套，又水到渠成的指出一切美麗、魅力綻放在光明與陰影之間。隨后步步深入的分析光明與陰影的相互關系，論證人生的美麗永遠在光明與陰影中交融，難分難解。

文章語言富有哲理，精當的實例與點題句處處輝映，既總結了故事揭示的意義，又緊扣了主題，升華了文章的主旨。

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。

痛苦之于人，猶如狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復的.深淵……遭遇挫折，放大痛苦，只會讓生命暗淡。

而微笑的人善于把挫折錘煉成壯美的詩行;善于把挫折化作心靈的燈盞;善于把生命的絆腳石轉變為人生的墊腳石。遭遇挫折，讓微笑去代替痛苦，讓進取去代替沉淪，讓振作去代替失意。微笑對于一切痛苦都有著超然的力量，甚至能改變人的一生。所以說，面對挫折，我們即使不能微笑，也不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?”詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有。笑對痛苦，“長安市上酒家眠”;面對挫折，他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!

由此看來，面對挫折，我們不應沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥潭中越陷越深;面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結果將不堪設想。

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中作出錯誤的決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲!

前事不忘，后事之師。古人已經為我們作出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在競爭日益加劇的現代社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你的耳邊輕輕吹過;遭遇挫折，就當它是一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤駭浪;遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

文章開篇就十分漂亮，如一江春水奔赴眼底，動人心弦。在緊扣話題，渲染一些人經受挫折放大痛苦的悲慘遭遇后，振臂一呼，亮出觀點：“面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。”

其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業就是讓那里開滿鮮花。———題記。

快樂的人生，也會有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚貝殼要用一生的時間，才能將無數的沙粒轉化成一粒并不規則的珍珠;雨后的彩虹綻放剎那的美麗，卻要積聚無數的水汽。如果把這些都看成是一次又一次的挫折，那么正是挫折，成就了光彩奪目的珍珠和美麗耀眼的彩虹。

冰心說:“成功的花，人們只驚慕她現時的明艷!然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。

當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦，如果當作是一次挫折，那么這挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族英雄堅貞不屈的氣節。

昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應該是她真實心態的寫照吧!如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動，應該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的一種詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗爭。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。

人們常說，風雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色;荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”呢?生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養分。沒有經歷過挫折的人生，是不完整的人生;缺少滋潤它的養分的花，遲早也會枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的難題，要想讓我們心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標而奮斗。這樣，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有更為深刻的意義!

上帝以痛吻我，要我報之以歌!——泰戈爾。

獨自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪;徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大……其實人生中挫折與痛苦時常有之，但調整好心態，以正確的方法面對挫折與痛苦，才能快意人生。

挫折是人生的常態，遭遇挫折不應一味放大痛苦讓其充塞心靈，應學會調適心弦，坦然面對。晚年遭受貶謫的蘇軾面對人生的挫折，平和的吟出”一蓑煙雨任平生“，正視挫折淡化苦痛的平和心境洗煉了東坡的豪放詞風。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無顔面對已逝宗族，他的挫折足可放大內心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅強的意志使其由一介匍匐于于地的殿臣站立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。

正在攻讀博士學位卻突然身受重疾折磨的史蒂芬霍金，面對這突如其來的常人難以想象的挫折，用平和的心境與理智為自己折了一只船，將自己擺渡到宇宙，與那”黑洞“”夸克“一同探索自然科學的奧秘。可見遭遇挫折時以一顆平和的心正視以減輕痛苦，不但不會使人生陰晦，而更能在踐志后迎來人生的柳暗花明，并為社會為歷史作出自己的貢獻。

其實，翻開史冊，遭遇挫折便將痛苦放大因此郁郁而終者亦比比皆是。伯夷叔齊采薇而食終餓死南山，人皆稱其節義，我獨見其固執頑冥，不知事國實為事民的道理，讓易朝之痛奪去生命;視屈原為偶像的賈誼，屈于長沙，日日咳血，知子歸啼血，終于郁悶而終……他們的事例，讓人聞之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面對，以曠達的心及時調適，戰勝痛苦，風流才子又何以至此!

往事越千年，你我已無法去改變，而平凡的生活中人們面對人生的挫折，而表現出的坦然亦值得慰藉心靈。那扇著扇子趕著蚊蠅的小販與同行的調侃，那滿手油污的修自行車師傅的送給顧客的問候與微笑，那清晨騎著自行車送牛奶的人口中傳出的有力的哨聲……都讓我們感到親切而溫暖，他們的生活中有著多少的不堪重負，會遭遇多少挫折與痛苦，但是他們依然匆匆，像懸崖邊的樹告訴你我這如草芥一樣的生命種子可以在挫折與痛苦中生得如此堅強與美麗。

朋友，不要讓挫折蒙蔽雙眼，不要讓痛苦充塞心靈，“一蓑煙雨任平生”讓你我共勉。

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然!察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨市，而我嗷嗷隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”面對人生變故,喪妻之痛,莊子何其解脫.

偉大的騷客屈平,懷著對楚國無限的哀痛和熱愛,自沉于汨羅江水.后人哀之敬之,推崇備至.我卻不以為然,我熱愛《楚辭》,每讀到《離騷》《九章》常感激涕零,感謝屈原將自己的苦痛花作藝術的瑰寶光耀千古.然而我常想,如果屈大夫不投身汨羅江,還會有怎樣的華采篇章呢?我又設想當秦兵壓境,楚國危難之際,屈大夫如果健在會否如田單般振臂一呼,擊退強敵,保住云夢之地?然而這畢竟是我的空想,屈大夫在楚王昏庸,奸佞陷害下,不勝悲痛化為汨羅英魂,令我輩嗟嘆.

同為偉大先賢,面對人生挫折,生命變故,莊字和屈原做出了不同的選擇。

人生就是在與不斷的挫折,遭遇為伴.愛情失意,愛侶早逝是挫折;親人遭難是挫折;事業失敗,商場虧空是挫折;考試名落孫山是挫折……遇到挫折,難受,痛苦是必然的.然而如何面對挫折,不同的態度往往決定你的人生走向。有的人會將挫折無限放大,如果挫折是一個小球,在他眼里會是整個地球,如果是一滴水,在他心里會化作大海.除了痛苦還是痛苦,于是沮喪,懊悔甚至絕望。

力拔山兮氣蓋世的項羽,垓下一役,幾乎全軍覆沒,他只身逃到烏江,后面漢軍窮追不舍,此時唯一一個小舟,一個仰慕項羽的艄公就是他擺脫敵軍的千栽難縫之機遇.可是霸王已經被懊悔痛苦壓垮了,他眼里不是逃生的機遇,東山再起的契機,只有江東父老的白眼嘲諷,眼里只有黑色的宇宙,沒有一點光亮,他用寶劍劃破了吼管,只見那一剎那寶劍的閃光。

同樣面對失敗,勾踐則是不同的選擇,忍辱負重,臥薪嘗膽,終于一雪前恥,光復故國。在浩瀚的歷史長河中,面對挫折,失敗甚至是常人無法忍受的侮辱,我們許多先人早就作出了明智的抉擇。司馬遷這樣記載：西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發憤之所為作也。而太史公遭遇男兒大丈夫的奇恥大辱,化痛苦為動力,留下光照后世的《史記》,這部無韻離騷,為后人對屈子的離去以莫大的安慰,太史公無愧于后人,他是真正的男兒大丈夫。

我們回憶古人,就像照鏡。當你遭遇挫折,不幸的時候,請去古人哪里照照鏡子,看看自己是那樣的形容。在當今競爭激烈的社會,我們見到了太多太多承受不住挫折打擊的悲劇人物.然而見到更多的是,頭頂著烏云但堅信陽光就在烏云的背后的堅強不屈的人.當我們面對挫折時,此時我們的心靈的承受力是決定性的.沒有承受力的人,如果說挫折痛苦是一粒苦藥,他的心就像一小杯水,藥化為水,處處是苦水,對于心靈堅強的人,如果挫折苦難是一粒苦藥那他的心會是好大一壺水,藥化為水,苦味沒了,如果是一大把苦藥,那他的心就是一片大海。對于智者來說,挫折痛苦的苦藥在他那里會化作甘霖,澆灌他心靈的土壤,長出偉岸的靈魂之樹,結出智慧成功之果。

當三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛自己的兒子，歷史的悲風中發出陣陣悲鳴，但他們生命的結尾卻那么響亮有力，數千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱!

我的目光停留在一本書的封面上，上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽光與希望。那書的名字卻令我赫然：《死亡日記》。生如夏花般絢爛;那，死呢?可以如此生機勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協、無拘無束地生長嗎?又怎么不可以呢，陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結尾并不總是蓑草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。

我的目光停留在一方銀幕上。一個美國戰士即將被xxx處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個手指，做出“v”的姿勢向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個大大的“v”字直插云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無盡的希望。于是，我明白了生命的結尾也可以如此動人：不出聲響卻令人震撼!

我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風獵獵作響，我聽到一句響亮的聲音：“老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。”一個老人的聲音又從遠處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里!”

于是，我懂得了生命的絕唱應當如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚。

因為，生命的結尾，并不意味著結束與終止。如美國教育家約翰·杜威所言：“一個目標的實現是下一個目標的起點。”那么，一個豹尾的結束應當伴隨著一個鳳頭的出現，不，應該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會跟著發出驚雷般的怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無數人正在成長，無數的夢想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個民族，正在加速。

珍珠忘記了被河蚌困擾的痛苦，于是造就了盈淚的玉珠。

寶劍忘卻了烈火下錘打的痛楚，于是露出了锃亮的刀鋒。

胡楊忘卻了沙漠中干渴的難當，于是創造了”死了三年不倒，倒了三百年不腐”的神話。

順著歷史長河，無數曠達之士莫不泰然處之。

是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個“戴月荷鋤歸”的農夫，對!是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地—桃花源。

是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么?是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么?是那個高唱“大江東去”的詩人么?蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫出“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。

那陣風吹過，吹走了，吹走了;那陣風吹過，留下了，留下了。

那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什么可以永存，包括痛苦。最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，最慘烈的苦痛最終亦能催生出心靈的芬芳。但我們創造過的思想與領略過的滋味，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們不屈的靈魂成為奸惡小人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會過去，一切還沒有結束。形式的過去預言著內涵的永存。

當三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛自己的兒子，歷史的悲風中發出陣陣嗚鳴，但他們生命的內涵卻那么響亮有力，數千年來仍叩擊著人們的心靈，散發出永不消失的陣陣余香!

我的目光再一次停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風獵獵作響，我聽到一句響亮的聲音：“老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。”一個老人的聲音又從遠處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里!”

于是，我懂得了生命理應追求高遠，高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚。像華茲華斯所寫：“受盡了命運那巨棒的痛打，我的頭在流血，但不曾垂下!”

而今，在這個身邊風景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風中的余香?xxx曾說，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有痛苦。而有生活的地方，有人生活的地方就有遺留與延續。昆德拉說：生活是棵長滿可能的樹。人生一切都有可能，都值得成為那風中的余香。

那一刻，我仿佛聞到了風中的余香。

溶溶月，淡淡風，猶如那花香，風飄萬里卻總有散去的那一刻。可是，你的名字卻始終銘留青史。

項羽。

看著站在烏江邊上的你，雄姿英發，豪情壯志。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說“至今思項羽”了。

司馬遷。

看著你坐在案邊奮筆疾書，寫著那部曠世之作。人們只會欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮耀。但是，你的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。人們銘記著你，就如記得你曾說過“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。

李白。

看著你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。人們忘記了你郁郁不得志的過往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。因為，一句”天生我材必有用，千金散盡還復來”激勵了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”諷擊了多少權貴之勢。一股傲然之氣油然而生，人生這樣一回也無悔了。人們佩服你，銘記你。

杜甫。

看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然于你的輕松，你忘記了你的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，這是如此的博大，你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓后來人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個“詩圣”之稱，你當之無愧。

你們將失敗、不得志、恥辱，看得云淡風輕，卻將你們的名字銘刻在了我們的心里。

溶溶月，淡淡風，能夠忘記該忘記的，留下該留下的，是我們的福分。讓往事隨風，看云卷云舒，聞梅花香飄萬里，憶花香淡雅。

遼闊蒼穹中飛翔的老鷹，必是經歷了母鷹無數次摔下山崖的痛苦，才錘煉出一雙凌空的翅膀。

一顆璀璨無比的珍珠，必然經受過蚌的肉體無數次蠕動以及無數風浪的打磨，才能熠熠生輝。

同樣，一個真正有成就的人，也肯定是在無數次的跌倒后重新站起來的，因為“不經歷風雨，怎能見彩虹?沒有人能隨隨便便成功”。

史鐵生摔了一跤，沒有了雙腿，這對任何人來說都是沉重的打擊。但他沒有因此對生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達對生活的無限熱愛。

貝多芬雙目失明且耳聾，但他依然寫出了《英雄》《命運》等大量音樂作品，在人生的不幸中，他頑強地扼住了“命運的咽喉”。

這些都是曾經摔過跤的人，但他們卻都堅強地站了起來，與命運、與不幸抗爭，最終取得了巨大的成功。

所以對我們每個人來說，摔跤并不可怕，可怕的是你從此對生活失去信心和勇氣。

冰心說：“成功的花，人們只驚慕它現時的明艷!然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”

所以我們每個人面對不幸時都不能一蹶不振，因為我們都有可能在改變心態后，握住生命的任何一根鏈條。

就像畫中那個男孩在摔跤后，面對來自老師、家長、社會各方面的詢問，我們都應大膽地說：“這沒什么大不了的。”

因為生活是我們自己的，命運是掌握在我們自己手中的，我們的心態、我們的選擇，決定了人生的方向。

就像2005年感動中國的人物——洪戰輝所說：困難，我們有責任去面對它，解決它。作為新一代的年輕人，我們應該明白摔跤并不可怕，就像我們總是有勇氣唱起這首歌：不經歷風雨，怎能見彩虹?沒有人能隨隨便便成功!

我要說，不經歷一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能長大?摔跤也是一種幸福，風雨正是雨后彩虹的前兆!

文章切合題意，這一點從標題“不經歷風雨怎能見彩虹”就可看出;結尾處再次點題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。

撥開云霧，你會看見滿天的陽光。——雪萊。

翅膀若是足夠堅硬，雄鷹便開始展翅;水滴若是足夠豐富，小溪便開始流淌;心志若是足夠堅強靈敏，人便開始前行。

于是，伸出雙手，撥開漫天的烏云，在黑暗中尋求光明，是下一個道爾頓、下一個安藤百福，亦或是下一個喬利。

曾經，烏云籠罩楚漢之地。

項羽，那個曾經仰天長嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過不了這片心的烏云，過不了江東。

劉邦之智也許盡在于“愚”。“愚”忍鴻門之宴，“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只不過是一時陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。

就像是衣袖上的污點，項羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴散;劉邦設法將它洗凈，化為生命的亮點。

約翰·克里斯朵夫給了我答案。

命運對克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財富，掠走他的愛情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫著動人樂章，也寫出他的頑強。

博迪同他，用僅能夠眨動的左眼，他與助手配合，最終完成巨著。

莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現。

紀伯倫之言時刻在耳：“上帝不會讓你的天空永遠陰霾.伸出你的手，用智慧之心打開那一片烏云。”

不畏浮云遮望眼，拔開云霧，你我的世界陽光燦爛……。

生命的日子里，有晴天，也會有陰天雨天雪天。

人生的路上，有平川坦途，也會撞上沒有舟的渡口沒有橋的河岸。

煩惱、苦悶常常像夏日里的雷雨，突然飄過來，將心淋濕。挫折、苦難常常猝不及防地撲過來，你甚至來不及發出一聲嘆息就轟然被擊倒。

倒在挫折的岸邊，苦難的岸邊，四周是無邊的黑暗，沒有燈火，沒有星星，甚至沒有人的氣息。恐怖和絕望從黑暗里伸出手緊緊地鉗住可憐的生命。有的人倒在岸邊再沒爬起來，有的人在黑暗里給自己折了一只船，將自己擺渡到對岸。

20歲忽然殘疾了雙腿的史鐵生，為自己折了一只名為“寫作號”的船。他是因為看穿了“死是一件不用著急的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事”，才在輪椅里給自己折了這只船，將自己從死亡的誘惑里擺渡出來，“決定活下去試試”。

在苦難的岸邊匆匆折成的船，成了不幸命運的救贖之路。

有的人將求生的本能折成一只船，將自己擺渡出絕望的深淵;有的人將新的欲望折成一只船，渡過了挫折后的痛苦與沮喪;有的人將希望折成一只船，駛過了重重疊疊的黑暗。實在無船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奮力將自己擺渡到對岸。

所以，無論命運多么多變，無論人生多么顛沛，都會有擺渡的船，而且這只船常常就在我們自己手里。

曾經，我滿懷憧憬、滿腔激情、滿心希望地為自己編織了一個漂亮的蛹。我期待破繭成蝶的那一天，我渴望展翅飛翔的那份自信!那時候，人們會指著我說：“看!美麗的花蝴蝶!”在人們的稱贊聲中，在我自由飛翔的生活中，我不知道什么叫失意，什么叫痛苦!

然而，夢想總是夢想!

我不是一只蝴蝶，只是一個蛹!我看不見外面的世界，快忘記了陽光的顏色，更聞不到花朵的芳香!我整天面對黑暗，面對四壁，我把自己蜷縮成一團。因為如果不這樣，我會感覺更孤單!我在想：其實我當初的生活也挺精彩的!盡管飛不起來，但還可以爬來爬去;盡管采不到花蜜，還可以呼吸新鮮的空氣;盡管沒人說我漂亮，但我至少是自由的!我喜歡爬則爬，不喜歡爬就不爬!哦，那時，我是只快樂的毛毛蟲!那時，我有我毛毛蟲的快樂!

現在，為了那所謂的夢想，我把自己編在蛹里了!我失卻了原來屬于我的一切，也沒得到我想要的幸福生活!

盡管我清楚的記得有人告訴我“吃得苦中苦，方為人上人”，可是我現在真的很痛苦!

盡管我也清楚的記得媽媽說過“孩子，有付出才有收獲啊”，可是我現在真的很迷茫!

盡管我還清楚的記得朋友拉著我的手，說“我永遠支持你去追求夢想”，可是我現在真的很孤單!

請不要告訴我，追求的路上是要付出代價的!請不要告訴我，是金子總會發光的!也請你不要說：“我相信你!”虛無的美好解決不了我現在的痛苦!我想：我現在的痛苦只有經歷過的人才懂!那是會使人崩潰的啊!

看看周圍的黑暗，摸摸空空的四壁，蜷縮成一團的我再次流下了兩顆沉痛的淚滴!失去了，才知道其可貴啊!那擁有的，才是最美好的!人們說知足常樂，我怎么現在才明白啊!

好懷念過去的生活!那時我是只快樂的毛毛蟲!

現在，我是一只痛苦的蛹!

我知道，我必須做出選擇——。

因為自己的痛苦永遠只能由痛苦的自己解救!

山是凝固的水，水是流動的山。

山之仁，在于涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草;孕育了豺狼的兇吼，也滋護了弱小的悲嘯;或者環抱雙手，讓流水變成湖泊，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川，山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時間的風沙輾轉的痛苦和人類的姿意妄為給他的挫折。

怎樣直面現實的痛苦，而是輕柔的繞開，只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉，人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們在水面上發芽，只叫無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會換來水的澎湃。

山和水并行著，讓靈魂在痛苦的風沙中磨練、輪回。"你為何要一直流動呢?"山問，"難道萬頃良田不值得你孕育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化解?"水沒有回答，只是依然把痛苦縈環，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。

"我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦!"水說，"只是我必須匯入海洋，無需放大這痛苦，在無盡的流動消逝中教會人們，用浩瀚的海洋告誡人們，生命是可以自由的。"。

山沒有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實在樹上生長，讓人們得以生存。

"有多少水的追求，便有多少山的希望。"山說，"我要面對挫折化解痛苦，忍受一切的風霜，給人們一個美好的家園。"山凝固著，水流動著。

水，一如既往地宣泄，兩岸的風景，只是浪花翻起時的告別，水里的魚兒，只是轉身的一個再見。在水里，一切都走向終結，一切痛苦，都只是曾經。

山和水對視著。

"其實，你我并不是對立的。"山說，"我們都在等待，我們都在追求。等待有一個人，能理解挫折，能釋放痛苦。追求一種境界，在山的頂峰默讀水的流動，在水的旁邊誦頌山的倒影!"。

山開始流動，水開始凝固。

水開始堅強，去追求自由。

山開始豪放，去吸納痛苦。

解剖：文章使用了擬人、象征和隱喻等手法，賦予山和水理性的思維和鮮明的個性特征。山的博大、包容和堅韌，水的自由、任性和張揚在文中都得到充分展現。山用寬容化解痛苦，讓萬物在希望中自由生長：水用放縱放大痛苦，讓人們在幻滅中去尋覓做人的真諦，它們不同的理解和態度，啟示讀者多角度地認識和思考，不管是化解痛苦還是放大痛苦，目的都只有一個：豐富自己的人生，堅定地勇往直前!全文語言蘊藉深厚，文采飛揚，經得起細細品讀。

甜甜同學：

你好!

作為同齡人，我非常理解你的心情和處境，但作為生活的挑戰者，我必須給你一個忠告：珍惜你的痛苦，它是你明天的財富。

種子在痛苦中萌生，嬰兒在痛苦中分娩，雄鷹在痛苦中展翅。沒有痛苦的殘陽如血，怎有美麗的朝暉噴薄而出?不經過痛苦的訓練，體育健兒就沒有了領獎臺上的快樂;不經過痛苦的跋涉，登山隊員就體味不到紅旗插上珠穆朗瑪峰的喜悅!

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”只有經過痛苦的磨煉，生命的火花才會閃光發亮。甜甜同學，痛苦實在是人生的一筆財富!就看你有沒有目標。

當貝多芬雙耳失聰后，誰能想象他能譜出《歡樂交響曲》，并自己站在臺上指揮樂隊呢?可貝多芬做到了，因為他對生活沒有失去信心，他把痛苦當作丁一筆財富，用這筆財富譜寫了生命的樂章。誰能相信一個看不見光明的盲人卻寫出了讓明眼人心動的“三天光明”呢?但海倫·凱勒做到了，因為她對人生沒有失去激情.她把痛苦視為一筆財富，用心用手用身體體會光明，才寫出了舉世震驚的《假如給我三天光明》。

歡樂不是人生最好的解脫，痛苦也不是人生最大的失落。生活中總會有痛苦，總會有不如意。其實，失敗者都是被自己打敢，被自己的失意、麻木、無奈打敗了。這不是身敗，而是一種心敗。調整好心態，把分數名次看淡些，將你繪畫的亮點貢獻給班里的板報，讓大家喜歡你的開朗活潑，在親密無間的氛圍里，你會感到學校就像一個家，誰也離不開誰。成才的道路有多種，讓爸媽的期待隨著你的價值展示慢慢扭轉，你會快樂的完成學業，收獲成長的碩果。

把痛苦作為一筆財富，存儲進你心底的銀行，你將會是精神富翁。

祝你。

快樂無憂!

一個關心你的同學。

201x年6月6日。

人們常說，天有不測風云，人有旦夕禍福。人生的道路不可能永遠一帆風順，人生的天空不可能永遠陽光燦爛。人生是坎坷的，是痛苦的，坎坷與痛苦如一把達摩克利斯之劍，誰也不清楚它在什么時間會降臨在我們的頭上，但我們不可能因擔心、懼怕而止步不前，我們必須笑迎一切，昂首闊步，走過去。

人生在世，謹小慎微，膽小怕事，就會畏縮不前。“一片樹葉落下，都怕砸破腦袋”，人們這樣嘲笑那些膽小怕事，唯唯諾諾的人。面對坎坷，面對痛苦，我們要挺起胸，昂起頭，笑迎人生的一切苦難。

笑迎苦難，不意味著我們可以掉以輕心，任性蠻干。在人生的歷程中，我們必須舉輕若重，又要舉重若輕。也就是在戰略上重視敵人，在戰術上藐視敵人，這是毛老爺子早就教導過我們的。

面對人生，面對未來，我們必須慎重，必須認真對待，充分考慮一切問題，認真做好工作的每一個環節，周密細致制訂我們的計劃，慎重確定我們的一切應對措施，預防任何坎坷的到來，任何痛苦的降臨，這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。

一旦真正坎坷來了，痛苦到了，我們大可不必以為天塌下來了，世界的末日到了。任憑風浪起，穩坐釣魚船。笑迎一切挑戰，面對一切挫折，將風浪與挫折拋在身后，闖過去，走過去，前面必定陽光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。

如果我們在坎坷、痛苦面前，不能從容面對，坦然處事;不能從諸如考試失利，競爭失利，戀愛失敗，親友失和，面子失落中解脫出來，不小心打破一個雞蛋，都會產生失去一個養雞場的痛苦，這樣的話，我們就會被小小的坎坷絆倒，被輕輕的痛苦擊垮。

我們曾經學過“紀昌學射”的故事。紀昌為學射，為提高射箭技藝，從早到晚，盯著一只跳蚤看。結果，蚤子慢慢如拳大了，如面盆大了，如車輪大了，最后竟如山一樣大了。

同樣道理，我們若一直盯著坎坷，盯著痛苦，看不到光明，看不到前途，走不出心理的陰影，那么，坎坷與痛苦就會放大，就會山一樣的壓倒我們。

舉輕若重，我們慎重地對待一切。

舉重若輕，我們輕松地面對世界。

一個人，時時將腳印背在身上，自己會被壓垮倒下;將腳印拋在身后，昂首走過去，這才是正常的人生!

必背英語高考（通用21篇）篇九

生命的日子里，有晴天，也會有陰天雨天雪天。

人生的路上，有平川坦途，也會撞上沒有舟的渡口沒有橋的河岸。

煩惱、苦悶常常像夏日里的雷雨，突然飄過來，將心淋濕。挫折、苦難常常猝不及防地撲過來，你甚至來不及發出一聲嘆息就轟然被擊倒。

倒在挫折的岸邊，苦難的岸邊，四周是無邊的黑暗，沒有燈火，沒有星星，甚至沒有人的氣息。恐怖和絕望從黑暗里伸出手緊緊地鉗住可憐的生命。有的人倒在岸邊再沒爬起來，有的人在黑暗里給自己折了一只船，將自己擺渡到對岸。

20歲忽然殘疾了雙腿的史鐵生，為自己折了一只名為“寫作號”的船。他是因為看穿了“死是一件不用著急的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事”，才在輪椅里給自己折了這只船，將自己從死亡的誘惑里擺渡出來，“決定活下去試試”。

在苦難的岸邊匆匆折成的船，成了不幸命運的救贖之路。

有的人將求生的本能折成一只船，將自己擺渡出絕望的深淵;有的人將新的欲望折成一只船，渡過了挫折后的痛苦與沮喪;有的人將希望折成一只船，駛過了重重疊疊的黑暗。實在無船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奮力將自己擺渡到對岸。

所以，無論命運多么多變，無論人生多么顛沛，都會有擺渡的船，而且這只船常常就在我們自己手里。

必背英語高考（通用21篇）篇十

1.法國音樂家貝楚齊亞尼，天生侏儒，身高只有1米，由于基因異常，疾病抑制了他的骨骼生長，不但行動不便，視力、聽力也大受影響。但他依然熱愛音樂，每天練琴的時間超過11小時，每年的獨奏音樂會超過300場，后天的努力，讓他成功逆襲，成為了著名的音樂家。

2.徐溥年輕時在書桌上放了兩個裝豆子的瓶子。每當心中產生了一個善念，或是做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆。反之，若言行有什么過失，便往另一個瓶子中投一粒黑豆。開始時，黑豆多，黃豆少，于是他就不斷反省自己。漸漸地，黃豆和黑豆數量持平。久而久之，瓶中黃豆越積越多，黑豆微不足道。后來他官至宰相，仍保留著這個習慣。

1、金錢價值在于使用方法。

汽車大王福特不是一個吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認為，金錢的價值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔心的就是捐款經常會落到不善于運用它們的人手里。有一次，喬治亞州的馬沙?貝蒂校長為了擴建學校來請求福特捐款，福特拒絕了她。

她就說：那么就請捐給我一袋花生種子吧。于是福特買了一袋花生種子送給了她。福特后來就忘了這件事情。沒想到一年以后，貝蒂女士又上門了，交給了他600美元。原來學生們播種了當初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒說，立即拿出了600萬美元交給了貝蒂。

福特的擔心絕不是多余的，太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢后面潛隱著的苦與智;我更贊賞貝蒂對點滴施與的至高的尊重，她帶領孩子們撒播下的其實是足以證明他們有能力領受他人恩惠的資格。

2、魚兒不會說話。

美國聯邦議會批準了在小田納西河上修建一座用于發電的水庫，先后投入了一億多美元。當大壩工程即將完工的時候，生物學家們發現大壩底有一種叫蝸牛魚的珍稀魚類，如果大壩最終建成的話，將影響這種魚生活的環境而導致這種魚的滅絕。于是環保組織向法院提出了訴訟，要求大壩停工并放棄修建水庫的計劃，但在第一次訴訟中，他們失敗了：初審法院認為大壩已經接近完工，浪費納稅人一億多美元的錢去保護一個魚種是不明智的，拒絕判決大壩停工。環保組織又上訴到最高法院。

終于，這些小魚兒在最高法院贏得了它們的權利，依據是聯邦1973年頒布的《瀕危物種法案》。這些小魚兒可以在它們的家園自由地棲息，而它們身邊是那被永久廢棄的價值一億多美元的大壩。

必背英語高考（通用21篇）篇十一

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

2.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。(《孟子齊桓晉文之事章》)。

3.是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。(《孟子齊桓晉文之事章》)。

4.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于途矣。(《孟子齊桓晉文之事章》)。

5.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《孟子齊桓晉文之事章》)。

6.蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦離騷;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》。(司馬遷《報任安書》)。

7.明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

8.其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。

9.自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

——小學英語必背重要短語。

必背英語高考（通用21篇）篇十二

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。"子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。"子曰：“朝聞道，夕死可矣。”子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子貢問曰：“孔文子何以謂之’文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之'文’也。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：”肉食者謀之，又何間焉？"劌曰："肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問："何以戰？"公曰：”衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：”小惠未徧，民弗從也。”公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：”小信未孚，神弗福也。”公曰：”小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰："忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘。戰于長勺。公將鼓之。劌曰："未可。”齊人三鼓。劌曰："可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：”未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：”可矣。"遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰："夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"。

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：”我孰與城北徐公美？”其妻曰：”君美甚，徐公何能及君也"城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：”吾孰與徐公美？”妾曰：”徐公何能及君也？”旦曰，客從外來，與坐談，問之客曰：”吾與徐公孰美？”客曰：”徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰："吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。"。

于是入朝見威王，曰："臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰："善。”乃下令：”群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。"令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。

燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中，侍郎郭攸之，費祎，董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之，祎，允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之，祎，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激！

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設灑殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：”不足為外人道也！”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：”天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子曰：”何陋之有。"。

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎！

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎。噫！微斯人，吾誰與歸。

必背英語高考（通用21篇）篇十三

1東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。(白居易《琵琶行》)。

通過對聽眾寂靜無言和江心秋月的描寫，烘托琵琶曲的藝術魅力，留給讀者涵泳回味的空間。

2黃埃散漫風蕭索旌旗無光日色薄(白居易《長恨歌》)。

以“黃埃”“風”、“日色”等意象，描繪灰暗、蕭瑟的畫面，寓情于景，表達唐玄宗對楊貴妃離世的痛惜。

3行宮見月傷心色。夜雨聞鈴腸斷聲。(白居易《長恨歌》)。

基于對貴妃離世的痛惜之情，移情于景，設置月色、鈴聲也仿佛為此“傷心”、“斷腸”的哀傷畫面。

4芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。(白居易《長恨歌》)。

唐玄宗回返長安，’再次見到“如面芙蓉”、“如眉柳”的美景，不禁觸景生情淚流滿面，勾起了物是人非、佳人不再的感傷之情。

5山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。(劉禹錫《石頭城》)。

以山“在”、潮“回”的不變，反襯六朝古都繁華逝去已為“空城：’的滄桑巨變，清冷寥落的畫面中，蘊含著昔盛今衰的深沉感慨。

7朱雀橋邊野草花。烏衣巷口夕陽斜。(劉禹錫《烏衣巷》)。

選取當年車水馬龍的烏雀橋和豪門聚居的烏衣巷，描繪其如今卻野草遍布、夕陽斜照的荒涼畫面，現在的荒涼與曾經的繁盛形成鮮明的反差，寓情于景，傳達出滄海桑田、盛襲無常的'深沉感慨。

8夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。(李賀《李憑箜篌引》)。

描繪箜篌的音響效果，側面烘托了樂曲的魅力和李憑琴藝的高超;“老”、“瘦”更反襯出箜篌的魔力之大。

9清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。(杜牧《清明》)。

“清明”的特殊時節和“雨紛紛”的凄清環境，使行人觸景生情，引發遠行思鄉的傷感情懷。

10銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。(杜牧《秋夕》)。

寫“銀燭秋光冷畫屏”、“天階夜色涼如水”的凄清環境和“撲流螢”、“坐看星”的無聊舉動，寓情于景，營造了一種寂寞冷清的氛圍，抒發了女主人公的寂寞、哀怨之情。

11蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。(杜牧《贈別》)。

詩人基于對歌女的依依不舍之情，移情于景，設置了蠟燭若也惜別垂淚的哀傷畫面。

12春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無題》)。

“絲”與“思”諧音雙關，喻濃烈的相思如春蠶吐絲到死方止，又把蠟燭燃燒時流下的油喻為相思之“淚”，表現了纏綿熾熱的相思、生死與共的執著。

13錦瑟無端五十弦，一弦一住思華年。(李商隱《錦瑟》)。

看到錦瑟的五十弦，聽到哀婉的錦瑟聲，觸景生情，引發了詩人對似水年華、美好時光的追憶。

14滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)。

“月明”、“珠淚”寫高曠皓凈而又凄寒孤寂的境界，“日暖”、“玉煙”寫溫馨美好而文難以觸及的圖景，渲染了凄美圣潔的意境，寓情于景。抒發詩人的無限追懷與感傷。

15春花秋月何時了?(李煜《虞美人》)。

“春花秋月”本是良辰美景，詞人卻盼著它早點結束，以樂景寫哀，反襯亡國之痛。

必背英語高考（通用21篇）篇十四

1安不忘危，盛必慮衰。（《漢書》）。

2安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（唐李白夢游天姥吟留別）。

3白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜？（李白）。

4白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。（唐杜甫聞官軍收河南河北）。

5百川東到海，何時復西歸？（《短歌行》）。

6百年光陰，如駒過隙。（選自《增廣賢文》）。

7半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。（杜甫）。

8寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

9本是同根生，相煎何太急。（三國曹植七步詩）。

10筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）。

11別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（唐白居易琵琶行）。

12博觀而約取，厚積而薄發。（宋蘇軾）。

13博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）。

14不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）。

15不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷）。

16不憤不啟，不悱不發。（論語述而）。

17不患人之不己知，患不知人也。（孔子）。

18不積跬步，無以至千里。（荀子勸學）。

19不見年年遼海上，文章何處哭秋風。（唐李賀南國）。

20不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉陶淵明五柳先生傳）。

21不入虎穴，焉得虎子。（后漢書班超傳）。

22不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋蘇軾題西林壁）。

23不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元高明琵琶記）。

24不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（明王冕墨梅）。

25不以規矩，無以成方園。（孟子）。

26不以物喜，不以己悲。（范仲淹）。

27不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（唐賀知章詠柳）。

28采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）。

29采菊東籬下，悠然見南山。（東晉陶淵明飲酒）。

30倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。（管子論積貯疏）。

31操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（南朝劉勰文心雕龍）。

32嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。（唐白居易琵琶行）。

33草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。（唐王維觀獵）。

34察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》）。

35差以毫厘，謬以千里。（《漢書》）。

36柴門聞狗吠，風雪夜歸人。（唐劉長卿逢雪宿芙蓉山主人）。

37蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（南朝王籍入若耶溪）。

38長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（唐李白行路難）。

39長江后浪推前浪，一代新人換舊人。

40長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原離騷）。

41常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。（李清照）。

42朝聞道，夕死可矣。（論語里仁）。

43臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（宋文天祥揚子江）。

必背英語高考（通用21篇）篇十五

2、師說(韓愈)。

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

3、阿房宮賦(杜牧)。

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉;有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農夫;架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

4、衛風·氓(《詩經》)。

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。

送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。

既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。

以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!

于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。

淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。

總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

5、登高(杜甫)。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

6、錦瑟(李商隱)。

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

7、虞美人(李煜)。

春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

8、念奴嬌·赤壁懷古(蘇軾)。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

9、永遇樂·京口北固亭懷古(辛棄疾)。

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

10、赤壁賦(蘇軾)。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

必背英語高考（通用21篇）篇十六

29、白雪歌送武判官歸京(岑參)。

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

30、早春呈水部張十八員外(韓愈)。

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

31、酬樂天揚州初逢席上見贈(劉禹錫)。

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

32、觀刈麥(白居易)。

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

33、錢塘湖春行(白居易)。

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

34、雁門太守行(李賀)。

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

35、赤壁(杜牧)。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

36、泊秦淮(杜牧)。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

37、夜雨寄北(李商隱)。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

38、無題(李商隱)。

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

39、相見歡(李煜)。

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

40、漁家傲(范仲淹)。

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

41、浣溪沙(晏殊)。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

42、登飛來峰(王安石)。

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

43、江城子?密州出獵(蘇軾)。

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

44、水調歌頭(蘇軾)。

(丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。)。

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

45、游山西村(陸游)。

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

46、破陣子(辛棄疾)。

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生!

47、過零丁洋(文天祥)。

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青!

48、天凈沙·秋思(馬致遠)。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

49、山坡羊·潼關懷古(張養浩)。

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。

50、己亥雜詩(龔自珍)。

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

二、高中課程標準建議的背誦篇目。

1、勸學(《荀子》)。

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

必背英語高考（通用21篇）篇十七

1.《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：____________________，_________________。

1.學而不思則罔，思而不學則殆。

2.我們常引用《論語》中的話“_____________，_____________”來表明生活中既要善于從正面學習，也要善于從反面借鑒。

2.擇其善者而從之，其不善者而改之。

3.孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：__________，__________。

3.敏而好學，不恥下問。

4.在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“_____________,______________”來表示。

4.三人行，必有我師焉。

5.闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：__________，__________。

5.知之為知之，不知為不知（是知也。）。

6.《論語》中認為復習舊知識好處的句子：__________，__________。

6.溫故而知新，可以為師矣。

7.《論語》中孔子用“_____________,______________”來解釋“恕”的含義。

7.己所不欲，勿施于人。

8.《論語》中“_____________,______________”兩句孔子從“賢”與“不賢”的角度來談學習態度。

8.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

二、《魚我所欲也》。

1.孟子用“_____________，_____________”來表示面對生與義選擇時做出的決定。

2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

3.《魚我所欲也》中，孟子認為“_____________，_____________”的人能做到舍生取義。

3.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

4.《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是：____________，_____________。

4.非獨賢者有是心也，人皆有之。

三、《生于憂患死于安樂》孟子。

1.孟子在《生于憂患死于安樂》的結尾提出了“__________________”的中心論點，全篇講的是造就人才和治理國家的問題。

1.然后知生于憂患而死于安樂也。

2.孟子的《生于憂患死于安樂》中表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：___________，__________。

2.所以動心忍性，曾益其所不能。

3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者。

4.孟子在《生于憂患死于安樂》中提出“__________，_________”即要承擔重任必須磨練心志。

4.故天將降大任于是人也，必先苦其心志。

5.孟子在《生于憂患死于安樂》中提出的“__________，_________”是從身體上磨礪于人。

5.勞其筋骨，餓其體膚。

四、《曹劌論戰》左傳。

1.《曹劌論戰》中，曹劌在進見時，他的同鄉反對的理由是：______________，______________。

1.肉食者謀之，又何間焉？

2.《曹劌論戰》中，曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：______________，______________。

2.肉食者鄙，未能遠謀。

運用恰當的戰略戰術：彼竭我盈。

3.《曹劌論戰》中，曹劌在對戰爭的論述中提出追擊敵兵時機具體體現的句子是：______________，______________。

3.吾視其轍亂，望其旗靡。

4.《曹劌論戰》中，曹劌擔心有埋伏而“________，___________”然后才追逐敗軍。

4.下視其轍，登軾而望之。

5.《曹劌論戰》中，“齊人三鼓”后曹劌才同意擊鼓進軍，因為曹劌認為“三而竭”，并且他用“________，___________”來表述前兩次擊鼓的效果。

5.一鼓作氣，再而衰。

五、《鄒忌諷齊王納諫》戰國策。

1．《鄒忌諷齊王納諫》中寫到“__________，__________”，這表明主人公鄒忌是一位美男子。

1．鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。

2．《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌面對妻子、妾、客人的贊美，鄒忌沒有輕易相信，看到徐公，認為自己不如徐公美，又“__________，__________”于是認真思考，從中悟出了治國之道。

2.窺鏡而自視，又弗如遠甚。

3.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌經過仔細思考得出客人稱贊他的原因是：__________，__________。

3.客之美我者，欲有求于我也。

4.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌從用自己親身體驗推及齊威王，認為“__________，__________”，從朝臣和百姓對待齊威王的態度來說明“王之蔽甚矣”。

4.朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。

5.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王接受鄒忌的勸諫后提出“__________，__________”，這樣的情況可以受到“下賞”。

5.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。

6.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王發布懸賞求諫的政令后，廣開言路，一開始就有“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”的好局面。

6.群臣進諫，門庭若市。

六、《前出師表》諸葛亮。

1．諸葛亮在《出師表》中用“____________，__________”兩句寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態。

1.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

2．諸葛亮的《出師表》說理和陳情得以完美的結合，在陳情部分表現他臨危受命的千古名句是：_______________________，_______________________。

2．受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

3.諸葛亮在《出師表》中指出西漢興旺發達的原因是：

___________________，_________________。

3．親賢臣，遠小人。

4.諸葛亮在《出師表》中勸劉禪“____________，_______________”即對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準。

4.陟罰臧否，不宜異同。

5.諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之等人治國的賢能，在接近文章結尾處，也規勸他應該自行謀劃，“____________，_______________”,并追念先帝留下的教誨。（諸葛亮《出師表》）。

5.以咨諏善道，察納雅言。

6.在國家危急存亡的關鍵時刻，諸葛亮在《出師表》規勸劉禪“，”，以免堵塞忠臣勸諫的道路。

6.不宜妄自菲薄，引喻失義。

七、《桃花源記》陶淵明。

1.《桃花源記》中描繪桃花林中草美花繁的語句是:___________，________________。

1.芳草鮮美，落英繽紛。

2．《桃花源記》中描寫桃花源社會環境安定平和的語句是：___________，________________。

2.阡陌交通，雞犬相聞。

3．《桃花源記》中寫老人和孩子神情的.句子是：__________，_____________。

3．黃發垂髫，并怡然自樂。

5.現在常常用《桃花源記》中的“___________，______________”來形容因長期脫離現實，而對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。

5.乃不知有漢，無論魏晉。

八、《三峽》酈道元。

1.酈道元在《三峽》中用漁歌“_________，__________”渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛，進一步突出三峽山高水長的特點。

1.巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

2．自三峽工程完成之后，高峽出平湖的壯觀景象晨現在世人面前，酈道元在《三峽》中描述的昔日“漁者歌曰”的“__________________，__________________”的凄異景狀一去不復返了。

2.巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

3.雖乘奔御風，不以疾也。

4.《三峽》中寫山高峻的句子：______________，_____________。

4.重巖疊嶂，隱天蔽日。

5.酈道元《三峽》“_______________，______________”兩句寫出春冬之時三峽水的特點。

5.則素湍綠潭，回清倒影。

九、《馬說》韓愈。

1.歷代名家的坎坷經歷正印證了韓愈在《馬說》中“___________，______________”的說法。

1.千里馬常有，而伯樂不常有。

2.《馬說》描寫千里馬未被發掘而最終“不以千里稱”慘遭埋沒的句子是：___________，______________。

2.祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

3.韓愈借筆下之《馬說》充分抒發出了自己懷才不遇的憤懣之情，他在。

結尾發出了“___________？______________”的感嘆。

3.其真無馬邪？其真不知馬也。

4.《馬說》中“___________，______________”描寫食馬者對千里馬日常的驅使與喂養情況，與后文食馬者“天下無馬”的感嘆對照，表現食馬者淺薄愚妄。

4.策之不以其道，食之不能盡其材。

十、《陋室銘》劉禹錫。

1.《陋室銘》一文中“___________，_____________”兩句既是作者認為陋室不陋的原因又點明了全文主旨。

1.斯是陋室，惟吾德馨。

2.《陋室銘》一文中描寫“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：___________，_____________。

2.苔痕上階綠，草色入簾青。

3.《陋室銘》中，“___________，_____________”兩句表明室主人交往之雅。

3.談笑有鴻儒，往來無白丁。

4.《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：___________，_____________。

4.水不在深，有龍則靈。

5.作者在文中結尾說“___________，_____________”，把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣。

5.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

十一、《小石潭記》柳宗元。

1.《小石潭記》“_________，_____________”中，柳宗元用魚影側面描寫出小潭的水清澈透明的樣子。

1.日光下澈，影布石上。

2.《小石潭記》中，柳宗元用“_________，_____________”形容岸勢峭拔多姿。

2．其岸勢犬牙差互，不可知其源。

3.《小石潭記》中，柳宗元用“_________，_____________”描寫溪流曲折悠遠。

3.斗折蛇行，明滅可見。

4.《小石潭記》中寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句是：________，_____________。

4.佁然不動，俶爾遠逝。

十二、《岳陽樓記》范仲淹。

1.范仲淹在《岳陽樓記》中表達了“____________，_____________”的政治情懷，千百年來，無數仁人志士把它作為座右銘，心系蒼生，立志為民造福。

必背英語高考（通用21篇）篇十八

《醉翁亭記》是北宋文學家歐陽修創作的一篇散文，出自《歐陽文忠公文集》。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種.種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂之中。

【離騷】。

《離騷》可分為前后兩部分，前一部分描寫屈原對以往生活經歷的回顧。后一部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索與追求。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，并開創了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。

【出師表】。

《出師表》分為《前出師表》和《后出師表》兩篇，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮兩次北伐(227年與228年)魏國前，上呈給后主劉禪的奏章。

必背英語高考（通用21篇）篇十九

城闕輔三秦，風煙望五津.與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾！

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

必背英語高考（通用21篇）篇二十

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

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必背英語高考（通用21篇）篇二十一

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

子日：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”

子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。"。

子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內自省也."。

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良口美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并恰然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人—一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上；屬予作文以記之。

若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸！時六年九月十五日。

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹乎其中者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方！溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木從生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。