在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

捉知了捉知了字實用篇一

捉知了捉知了字實用篇二

知——了!

知——了!

這是我第一次聽到蟬如此清楚的叫著“知了”，終于讓我知道“知了’這個詞的形聲與會意。從前，我一直以為蟬的幼蟲名叫“蜘蟟”，長大蟬蛻之后就叫作“知了”了。

蟬的叫聲嚴格說起來，聲量應該屬噪音一類，因為聲音既大又尖，有時可以越過山谷，說它優美也不優美，只有單節沒有變化的長音。

但是，我們總喜歡聽蟬，因為蟬聲里充滿了生命力、充滿了飛上枝頭之后對這個世界的.詠嘆。如果在夏日正盛，林中聽萬蟬齊鳴，會使我們心中蕩漾，想要學蟬一樣，站在山巔長嘯。

蟬的一生與我們不是非常接近嗎?我們大部分人把半生的光陰用在學習，渴望利用這種學習來獲得成功，那種漫長匐匍的追求正如知了一樣;一旦我們被世人看為成功，自足的在枝頭歡唱，秋天已經來了。

孟浩然有一前寫蟬的詩，中間有這樣幾句：

黃金然桂盡，

壯志逐年衰。

日夕涼風至，

聞蟬但益悲。

聽蟬聲鳴叫時，想起這首詩，就覺得“知了”兩字中有更深的含義。

我帶孩子到南部鄉下去玩，順道參訪南臺灣的寺廟，才發現臺灣的大佛愈來愈多，而且好像在比高一樣，十幾層樓高的大佛到處都是。有一些很小的寺廟前面也蓋了大佛，在視覺上造成一種荒謬之感。

有一天，我帶孩子去參觀一座剛落成不久的大佛，有十層樓那么高。

孩子突然指著大佛像說：“爸爸，大佛的頭上有避雷針。”

“是嗎?”我順著孩子的手勢往上看去，由于大佛太高了，竟使我的帽子落下來。

孩子問我：“大佛的頭上為什么要裝避雷針呢?”

我說：“因為大佛也怕被雷打中呀!”

孩子說：“佛為什么怕被雷打中?在天上，是不是雷公最大呢?”

“觀世音菩薩自己已經是佛了，為什么還戴念珠，她是在念誰呢?”

佛印說：“她在念觀世音菩薩的名字。”

蘇東坡又問：“她自己不就是觀世音菩薩嗎?”

佛印禪師說：“求人不如求已呀!”

人因為蒙蔽了自己的佛心，很多人就把佛像當成避雷針;人如果開啟了自己的佛心，就不需要避雷針，也不需要佛像了。

佛像需要避雷針，是由于佛像太巨大了。

人需要避雷針，是由于自我與貪婪大巨大了。

我們把佛像蓋得很巨大，那是源于我們渴望巨大、不屑于向渺小的事物禮敬。很少人知道渺小其實是好的，惟有自覺渺小的人，才能見及世界如此開闊而廣大。

把佛像蓋得很大很大，那是“出神”的境界。

知道佛是無所不在。無處不在的，那是“人化”的境界。

權勢、名位、財富很大很大，那是“出神”。掌大權。有名位、大富有的人還能自覺很渺小，那是“人化”。

因此，佛像把避雷針裝在頭上，人應該把避雷針裝在心中，時刻避免被利益與權力的引誘擊中。只要能自甘于平凡、安心于平淡的生活、在平常日子也有生的意趣，那避雷的銀針就已經裝上了。

捉知了捉知了字實用篇三

記得有一次，我回爺爺家，看見爺爺在竹竿上纏一些綠繩子，我走過去仔細一看，原來是用來抓知了的“小手”。那時候正是盛夏，天氣炎熱，知了也很多。爸爸準備中午帶我去消滅那些知了，可是爺爺說：“中午太熱了，別中暑。”我和爸爸只好聽從爺爺的話。

我們開始分工，爺爺和我負責抓，爸爸負責找。過了一會兒，爸爸突然停住，用手指給我們看，順著爸爸指的方向，有一只知了正在若無其事地唱著歌，但它卻不知道“死神”正慢慢地向它逼近……就在一會兒后，知——的叫聲打破了原來有節律的聲音，變得更加刺耳，成功抓獲。

該輪到我這個新手出馬了，不一會兒，爸爸在一棵茂密的桃樹上發現了一只知了，我小心翼翼地靠近，10厘米、8厘米、5厘米，隨著知了的叫聲，我松了一口氣，把桿子放下來一看，糟糕！原來我速度太快，把知了嚇跑了。后來爺爺一直成功，而我呢，卻一直失敗著。

天邊布滿紅彤彤的的晚霞，它們仿佛是時間的使者，告訴我們應該回家了。或許，你認為我的收獲只有這幾只知了，但我卻覺得，我最大的收獲是這些歡樂的時光！