演講稿首先必須開頭要開門見山，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點，中間要用各種方法和所準備的材料說明、支持你的論點，感染聽眾，然后在結(jié)尾加強說明論點或得出結(jié)論，結(jié)束演講。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

崇尚英雄精忠報國班會演講稿篇一

“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。”縱觀泱泱華夏，似一頭盤踞蓄勢的巨龍，氤氳著上下五千年尊傲古老的大氣，摶扶搖而起，矗立在云巔，自傲于世界民族之林。

穿越五千年悠悠歲月，敲響一排排銅質(zhì)的編鐘，河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，漣漪泛泛，回聲陣陣，億萬炎黃子孫心中豪情頓生。黃河猛、長江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河不覆，這是中國古時的驕傲；神舟飛船、太空穿梭、港珠澳橋、三峽工程，這是中國今日的輝煌。但這輝煌的背后，卻有著無數(shù)中華兒女用血與淚為國拼搏。

不可否認，千年華夏也曾涌現(xiàn)令人心寒之事。蔡銘超高價競拍文物最后拒絕付款一事令國人心寒。該行為看似為國狠出一口惡氣，實則不僅損害我國的大國形象，而且造成文物流拍的嚴重后果。這側(cè)面反應出國人在愛國方面還存在著不理性的地方。一時的逞風頭實際是一種不理智的愛國，這并不是所謂的愛國，這種行為會褻瀆人們心中高大的愛國形象。愛國并非憤慨，更應腳踏實地。

那么，中華民族愛國情懷才是時代彰顯的主題。鉗工夏立將“天馬”射電望遠鏡傳出的捷報作為自己的一切幸福，這是任何事物都代替不了的幸福，這也正體現(xiàn)出他的愛國情懷。華夏炎黃萬萬有余，倘為國拼搏無私奉獻者三千，中華文明將流芳百世，中華優(yōu)秀精神的傳承也將有所寄托。從古至今，無數(shù)文人騷客投筆從戎，只為國家安定，社稷清明。大同社會的最高標準亦離不開中華諄諄愛國情懷。

今天，我們有無數(shù)國人依舊為國獻出自己的美好韶光。“人不是因為偉大才善夢，而是因為善夢才偉大。”在當代中國，鐘揚無疑是最具有愛國情懷的植物學家。他為人類“種子方舟”收集了4000萬顆種子，填補了世界種質(zhì)資源庫沒有西藏種子的空白；他和團隊在雪域高原追蹤數(shù)年，最終尋獲“植物界小白鼠”——擬南芥；他帶領(lǐng)學生花了整整三年，將全世界僅存的三萬多棵西藏巨柏全部登記在冊，并為珍惜巨柏筑起保護屏障……這一切都表明他心中已深植中華民族優(yōu)秀愛國精神。因為有了信念，一切都有了可能；因為有了信念，一切都熠熠生光。愛國的信念始終鼓舞著無數(shù)人付出青春年華，心向國家。

翻開歷史的畫卷，我們可以看到，中華上下五千年，醞釀的民族氣節(jié)始終不減：曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”寄托其愛國情懷；魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”執(zhí)筆為刀救國；文天祥“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”更是將愛國情懷抒發(fā)的淋漓盡致。孟子曾說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”家是最小國，國是最大家，作為中華民族子孫，我們更應時刻牢記愛國之心，志做國之棟梁，為祖國的繁榮奉獻自己的力量，將祖國的明天發(fā)展得更美好。

紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。我華夏炎黃，不忘初心，精忠為國。愿國四海升平，海晏河清；愿我華夏兒女心系天下，與國無疆！

崇尚英雄精忠報國班會演講稿篇二

我聽了，心里暗暗感到可惜，一條小生命就要消失了。

因為張沖是我的同桌，我對他的救貓行為很贊成，我就第一個站起來說：“我覺得他們做得對！”“為什么呢？”老師問我。

“因為他們救了一條生命呀！貓也是生命，見到生命有困難，怎樣能見死不救呢？”我理直氣壯地回答道。 接下來，同學們討論得很熱烈，大多同意我的說法。

這時候，班里響起了熱烈的掌聲。

崇尚英雄精忠報國班會演講稿篇三

為了引領(lǐng)學生崇尚科學、抵制邪教，積極響應黨和國家的號召，堅定信念，奮發(fā)圖強；崇尚科學，追求新知；提倡文明；維護穩(wěn)定，弘揚正氣，爭當弘揚精神文明的先鋒，特舉辦“弘揚精神文明，反對邪教活動”主題班會。

教學過程：

一、認識邪教：區(qū)別宗教與邪教

1、教師提問：什么是邪教？學生就自己的認識發(fā)表觀點。

2、展示資料：

1）我國宗教倡導信徒融于社會，服務(wù)社會，造福人群，維護社會和諧，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，擁護社會主義制度。如佛教的“莊嚴國土，利樂有情”，天主教、_的“榮神益人”，道教的“慈愛和同、濟世度人”，伊斯蘭教的“兩世吉慶”等。這些說法雖然不盡相同，但都是引導信徒與社會主義社會相適應，教人向善，慈儉濟人，睦鄰和親，奉獻社會。邪教則完全相反，雖然它盜用了宗教的一些用語，但它的本質(zhì)是反社會的，它們蠱惑煽動成員仇視社會，危害社會，甚至帶有政治野心，鼓吹、煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會主義制度。

2）宗教信仰和崇拜的對象是各個宗教特定的神，是固定不變的。宗教信仰反對人自比神明和自吹具有“神力”。邪教崇拜的則是教主本人。邪教頭子總是冒用神的名義，自稱是神的“替身”、“代表”或“仆人”，是神的“肉身再現(xiàn)”，只有他可以與神溝通，他才是至高無上的“神”、“主”、“活基督”，是世界的創(chuàng)造者、主宰者和救世主，并吹噓自己有種。種超常、特異的能力，神化自己，使成員產(chǎn)生神秘、敬畏感，對他頂禮膜拜和盲目服從，從而達到對成員精神控制的目的。有的邪教宣揚《圣經(jīng)》中提到的耶和華的“法律時代”和耶穌的“恩典時代”已經(jīng)過去，“全能神”統(tǒng)治的“國度時代”已經(jīng)來臨，只有信“全能神”才能得救。有的邪教先把自己偽裝成_，與_拉上關(guān)系以后逐步蠱惑他們?nèi)バ判碌摹吧瘛保皩嶋H的神”，或者從私設(shè)聚會點入手，侵蝕、瓦解、演化_徒。

二、邪教的危害是什么

1、教師提問：你認為邪教存在那些危害？學生討論發(fā)言。

2、展示邪教危害的資料：

3、煽動反對政府，危害基層政權(quán)。

1）、邪教頭子煽動成員發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿，反對政府。有的邪教宣稱“當今中國是一個沒落的帝王大家庭，是‘大紅龍’（指共產(chǎn)黨）盤臥之地，受‘大紅龍’的支配”，誣蔑“共產(chǎn)黨政權(quán)是撒旦權(quán)勢”，煽動“要與‘大紅龍’展開決戰(zhàn)，擺脫撒旦政權(quán)統(tǒng)治，建立全能神的國度”。有的邪教公開提出“我們面前有三大敵人，一是‘三自’教會，二是共產(chǎn)黨，三是政府”。有的邪教公然打出“推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導，奪取政權(quán)，建立神國”的旗號。一些邪教組織還有目的地拉攏黨、團員和基層干部，侵蝕農(nóng)村基層黨政組織。

2）、從事違法犯罪活動，危害社會。

邪教組織用收取“奉獻款”、銷售邪教用品等名目詐騙群眾的錢財。某邪教“教主”欺騙成員說“信教的主要目的就是看輕錢財”、“錢財最損害靈性”，自己卻大肆揮霍成員上繳的“奉獻款”，過著奢侈糜爛的生活。

3）、破壞正常的生產(chǎn)生活，危害群眾身心健康。

邪教鼓吹“世界末日論”，宣揚吃“賜福糧”、“生命糧”以及“一切靠的恩賜”等歪理邪說，致使一些群眾受騙上當，整天忙于信“教”、傳“教”，有田不耕，有工不作。有的甚至離家不歸，外出傳“教”，導致家庭破裂，家破人亡。邪教還宣揚“信主可以免災，禱告可以治病”，胡說“只要虔誠禱告，不用打針、吃藥，疾病自然會好”，不讓患病的成員去醫(yī)院看病，或用騙術(shù)來為成員治病，導致傷殘、精神失常甚至死亡。

二、討論：

結(jié)合上述案例提出有關(guān)問題，由學生談感想

三、如何遠離邪教？

第一，相信科學，遇到疾病找醫(yī)生，遇到困難找政府，親友鄰里要積極鼓勵，相互幫助，寬容體諒，共克難關(guān)，決不相信迷信和依靠邪教。

第二，預防疾病，倡導文明健康生活方式，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。做到勞逸結(jié)合，注意張弛有度，保持良好心態(tài)。

第三，科學健身，積極參加文化娛樂活動，積極參與全民健身活動，選擇符合自己年齡特點、身體狀況的運動方式，如太極拳、八段錦等健身氣功來健身。

第四，精神充實，靠科學致富，物質(zhì)生活富足了，精神生活也要豐富，以文化知識充實頭腦，以科技信息發(fā)財致富，以多彩生活享受人生。

四、總結(jié)：我們應該怎樣做？

要向周圍的親人和朋友宣傳邪教的危害，讓更多的人認識邪教，遠離邪教。宣傳黨和政府處理“_功”問題的正確決定，共同維護國家安定團結(jié)的大好局面。

崇尚英雄精忠報國班會演講稿篇四

戰(zhàn)士們平凡的臉龐，樸實無華的笑容再次感動了我!

我們現(xiàn)在腳下所踩的這片凈土，頭上頂著的這片藍天，是他們用生命為我們開創(chuàng)的!讓他們的鮮血染紅了這片土地，染紅了藍天，染紅了我的心!

他們?yōu)榱宋覀儯米约旱难庵|擋住了敵人的槍林彈雨;他們?yōu)榱宋覀儯娩撹F般的意志面對敵人殘酷的刑法;他們?yōu)榱宋覀儯甜嚢ゐI，在所不辭!

我們今天的幸福來之不易，我們要更加珍惜自己現(xiàn)在的生活!我們要更加熱愛自己的祖國，家鄉(xiāng)，師長，同學!

我懷著沉痛的心情，抱著尊敬的態(tài)度把那一捧紅得如晚霞的花放在了先輩們的面前!

這個清明節(jié)，我們不應該遺忘他們!我們要用自己的實際行動弘揚先烈偉大的精神!秉承先烈們的遺志!

崇尚英雄精忠報國班會演講稿篇五

楚漢之爭，發(fā)生在兩千多年以前的一段為中國人所熟知的歷史，是那樣的驚心動魄。鉅鹿之役、鴻門之宴、鴻溝協(xié)定、垓下之圍、舞劍別姬、烏江自刎……文藝家們歷來詠嘆不絕。西楚霸王項羽，學術(shù)界、戲曲舞臺或是民間，都記住了他的粗莽勇武、簡單而缺少謀略。

項羽的天真透射著一種可愛且爽直磊落的人格魅力。他鄙視貪生怕死，鄙視陰謀詭計，一切不夠光明正大的行為都與他無緣，不論這行為能否導致一個多么功利實用的結(jié)果。他崇尚頂天立地的英雄氣概，崇尚祖父項燕那種坦蕩悲壯的生命終結(jié)。

于是項羽就必然會鄙視劉邦。他在鴻門宴的刀光劍影中讓劉邦輕松跑掉，并非因為他的愚蠢和任性。他決意要殺劉邦不是與他爭奪地盤的需要，他是從內(nèi)心深處瞧不起這個市井無賴。可已經(jīng)閃露寒光的青鋒劍最終還是插回了劍鞘，只是由于那一剎那，亞父范增“舉所佩玉玦以示之者三”，如此，光明正大的較量變成了鼠竊狗偷的陰謀!一個一生追求坦蕩的人如何能容忍陰謀?歷史證明，這一插劍入鞘鑄成了大錯。而在歷史的緊要關(guān)頭，項羽把人格看得比什么都重要。

項羽的本性就是一個詩人，本來對執(zhí)掌江山并無興趣，他理想中的生命狀態(tài)是與自己深愛的女人一馬雙跨，逍遙于山水之間。項羽與虞姬的相遇相識相愛，也許比我們所了解的更加浪漫動人。虞姬說“這個世界不好，是因為總有人要用刀說話”。項羽記住了，因為這正是他一生所追求的--不用刀說話，用人格的魅力和高尚。這樣，他們的相愛，他們的生死與共，便矢志不渝。

楚歌陣陣，悲壯悠揚，仿佛自天而降。“漢兵已掠地”，將項羽逼到了烏江邊上。都聽得京劇里虞姬唱“大王意氣盡”，而真正的虞姬，對項羽，既不埋怨也不惋惜，她深深地理解他，平靜如水，拔劍自刎。作為項羽的女人，她和項羽一樣，不為其他，只要給自己一個交待。

歷史竟成了這樣，項羽似乎明白了，“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。比起那些悲痛欲絕的兒女情長，項羽氣吞山河、壯烈瑰麗的生命結(jié)劇給我們留下了說不盡的感慨和遐想。

這便是歌者，這便是詩人。

他要做一個真正的軍人，他要把戰(zhàn)爭寫成一首詩……

他要做一個真正的愛人，他要把愛情寫成一首詩……

他要做一個真正的男人，他要把生命寫成一首詩……