在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

申論古詩詞寫作篇一

申論作為公務員考試中的重要環節，嚴謹的命題要求和復雜的寫作技巧，常常讓考生感到困惑和無從下手。但是通過一定的學習和實踐，我從中收獲了不少，下面將分享一下我的心得體會，希望能對正在備考的同學有所幫助。

第二段：準備階段

在備考申論時，首先要做的是充分準備。要查閱相關資料，了解各種話題的背景和相關政策法規，特別是一些熱點問題，要及時進行跟蹤調研。同時，多閱讀范文，借鑒優秀論文的結構和寫作技巧，積累素材和經驗，提高自己的寫作水平。在準備過程中，還要注重復習、總結和練習，不斷進步，才能在考場上游刃有余。

第三段：寫作技巧

在寫作過程中，要注重文字的清晰簡潔，避免使用難懂的詞匯和復雜的句子。要注意結構的安排，正確處理段落之間的轉折和銜接，使文章讀起來更加連貫。同時，要重視邏輯推理，將觀點層層遞進，使文章更加有說服力。最后，要關注語言的修辭和表達，注意運用修辭手法，使文章更具感染力和吸引力。

第四段：作答方法

在考場上，要合理分配時間，盡可能地掌握好題目的思路和要點。首先仔細審題，理解題目意思，確定論點和立場，然后根據自己的理解和素材進行展開。在寫作過程中，多思考換位思考，結合實際，明確自己的觀點和提出建議，同時注意邏輯推理和修辭手法。最后要通過仔細審查避免語言錯誤和理解偏差，確保文章的質量和準確性。

第五段：總結

申論雖然難度大，但只要充分準備，靈活應對，就能在考試中取得好的成績。最重要的是，要有學習的心態和堅持不懈的努力精神，多總結經驗和反思不足之處，在不斷的實踐中提高自己的申論寫作能力。相信只要付出努力，我們都能寫出一篇高質量的申論范文。

申論古詩詞寫作篇二

[題目]

1、簡明扼要，抓住材料的主旨

2、從小切入，切忌假、大、空

3、長短合適，最好不要加副標題

比較好的題目[例]“處處留意皆民生”、“圓城市低收入家庭安居夢”、治理網吧既要治“吧”也要治“網”、“獻禮工程”當休矣、網上掃黃要建立長效機制。

比較差的題目[例]“加快縣域經濟創新步伐”、“加快推進以改善民生為重點的社會建設”

[正文]

文章第一部分

開頭方法：開篇點題，陳述現象、闡明危害和解決好的意義

隨著我國經濟持續快速發展， 金融問題日漸凸現出來，在社會經濟和國家安全中的位置越來越突出。問題主要表現在??????..;?????????.;??????.。(說問題時最好用分號間隔)

目前產生的。。。問題逐漸進入人們的視野，已引起人們的高度關注，成為社會的熱點問題，引起強烈反響，如果該問題不能得到及時和妥善地解決，直接影響到人民群眾的根本利益，必影響到經濟的發展，社會的穩定，影響到黨和政府在人民群眾中的光輝形象，進而影響到建設小康社會和構建社會主義和諧社會。(這些套話要因情況而定)

文章第二部分

“冰凍三尺非一日之寒”，造成以上問題的原因是多方面的、深層次的，我認為主要有以下幾點：

首先，政策體制不完善，。。(結合材料)

其次，國家財政投入力度不夠，。。(結合材料)

再次，法律法規制度不健全，。。(結合材料)

最后，社會重視程度不夠，。。。(結合材料)

經驗分享：行測、申論復習與考試過程中，閱讀量非常大，時間非常緊，考試時甚至要在幾分鐘內清晰閱讀上萬字的試題，如果不能提高效率，無論是復習還是考試時間都肯定不夠用，這樣去考試必定死路一條。我特別建議大家學會快速閱讀的習慣，一般人每分鐘才看200字左右，我們要學會一眼盡量多看幾個字，甚至是以行來計算(如申論)，把我們的速度提高，然后再提高閱讀量，這樣在短時間之內就能夠補充海量的知識?！缎袦y》的各種試題都是考察學生的思維，大家平時還要多刻意的訓練自己的思維。學會快速閱讀，不僅在復習過程中效率非常高，在考試過程中更能夠節省大量的時間，贏得考試。而且，在我們一眼多看幾個字的時候，還能夠高度的集中我們的思維，大大的利于歸納總結，學會后，更有利于《行測》的復習、考試，特別是在學習速讀的同時，再學習一下思維導圖，對于《行測》的各種刁鉆試題都能得心應手的應付。我在去年有幸學習了快速閱讀，至今閱讀速度已經超過5000字/分鐘，學習效率非常的高。我讀大學的成績不怎么好，考公務員的時候我媽說我只是讓我去看看試題，結果最后成績出來了居然考了崗位第二，對自己的成績非常滿意，速讀是功不可沒的。找了半天，終于給大家找到了下載的地址，練20個小時左右就差不多了，怕有的童鞋麻煩，這里直接給做了個超鏈接，先按住鍵盤最左下角的“ctrl”按鍵不要放開，然后鼠標點擊此行文字就可以下載了。認真練習，練上20小時之后，很快就能夠看到明顯的效果!秘笈哦!!此段是純粹個人經驗分享，可能在多個地方看見，大家讀過的就不用再讀了，只是希望能和更多的童鞋分享，讓大家多走捷徑。最后記得一定要多看事實政治，多做多練一定是王道!按照我文中所說的，進行逐一突擊!成功就在對岸!

申論古詩詞寫作篇三

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬里，何處春江無月明!

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰;

空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月?江月何年初照人?

人生代代無窮已，江月年年望相似。(望相似 一作：只相似)

不知江月待何人，但見長江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。(落月 一作：落花)

譯文

春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。

月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。

江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。

月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。

江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。

江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人?

人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。

不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地一直運輸著流水。

游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。

哪家的游子今晚坐著小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的樓上相思?

可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著離人的梳妝臺。

月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。

這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。

鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的.月光;月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。

(此二句寫月光之清澈無邊，也暗含魚雁不能傳信之意。)

昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。

江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。

斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。

不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。

創作背景

《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書·音樂志二》云：“《春江花月夜》、《玉樹后庭花》、《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲?！?/p>

后來隋煬帝又曾做過此曲。《樂府詩集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。

張若虛的這首為擬題作詩，與原先的曲調已不同，卻是最有名的。目前具體的創作背景已不可考。

張若虛張若虛(約660—約720)，唐代詩人。揚州(今屬江蘇)人。曾任兗州兵曹。生卒年、字號均不詳。事跡略見于《舊唐書·賀知章傳》。中宗神龍(705～707)中，與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融俱以文詞俊秀馳名于京都，與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。玄宗開元時尚在世。張若虛的詩僅存二首于《全唐詩》中。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它沿用陳隋樂府舊題，抒寫真摯動人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語言清新優美，韻律宛轉悠揚，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。

申論古詩詞寫作篇四

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

點明了時間、地點和特定的環境。大意是：在深秋的季節，我獨自一人站在橘子洲頭，望著江水日夜不息地向北奔流。

看萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

一個“看”字，總領七句，描繪了獨立橘子洲頭所見到的一幅色彩絢麗的秋景圖。大意是：遠望群山，重重疊疊的樹林點染如畫;近看滿江的秋水碧綠清澈，無數船只爭相行駛。仰視，雄鷹在天空中展翅高飛;俯看，魚兒在江水中輕快地暢游。宇宙中的萬物都在秋天里生氣勃勃地自由舒展、蓬勃生長。詩人從山上、江面、天空、水底選擇了幾種典型景物進行描寫，遠近相間，動靜結合，對照鮮明。這七句，為下面的抒情提供了背景，烘托了氣氛。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?

面對這一派生機勃勃的大千世界，詩人思緒萬端，不禁問道：廣闊無垠的大地呀，誰才是主宰你消長興衰命運的真正主人呢?這一問道出了詩人的雄心壯志，表現了他的博大胸懷。

申論古詩詞寫作篇五

最近我參加了一次申論課程，通過這次課程我深刻認識到了申論的重要性和方法技巧。在這門課程中，老師講解了申論的基礎知識，如行文結構、思路發散、例證方法等，并提供了大量字斟句酌的模板、例句和題目。通過課程學習和訓練，我不僅加深了對申論的認識，而且提高了自己的申論能力，掌握了如何準確、有力地表達自己的論點。

第二段：備考過程中的心得體會

在備考過程中，我發現申論考試注重的不僅僅是應試技巧，更重要的是對社會現實的洞察和分析能力。因此，在準備申論考試時，我們需要時刻關注現實問題、掌握各種新知識和新動向。同時，還要積極汲取歷史、文化以及社會各領域的深度信息，從中獲取靈感，做好論證和例證。在這一過程中，我們需要靈活運用思維方式、增強自身分析能力和抽象概括能力，這樣才能在申論考試中取得好成績。

第三段：寫作技巧和答題技巧

申論考試中，寫作技巧和答題技巧同樣重要，因為能否準確地將自己的思路表達清晰、合理的組織好文章，都是考試評分的重要因素。在寫作時，我們首先要明確自己的觀點和寫作目的，逐步構建行文結構。其次，我們要善于運用各種高效的撰寫技巧，如比喻、排比、句式倒裝等等。同時，在答題時，我們要注意審題，把握好主題和要點，將其貫穿在文章的始終。

第四段：復習的重要性

與其他考試科目不同的是，申論考試不僅依賴于事前的準備，也要求我們能夠不斷地進行復習和備考。通過多次模擬考試和答題練習，我們可以進一步提高自己的答題速度和能力，同時不斷吸取新的問題和思維方式。因此，我們要積極制定復習計劃、掌握復習方法，讓自己在考試中游刃有余。

第五段：結語

通過這一次申論課程和備考過程，我深刻地認識到了申論的重要性和方法，同時更加明確了自己應該如何提高自身申論能力和質量。最后，我想強調一句話：無論何時何地，我們都要保持頭腦清晰、思維敏銳，這樣才能在申論考試中取得不錯的成績。

申論古詩詞寫作篇六

原文

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

譯文

永和九年，歲星在癸丑，三月初三日，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行祓禊活動。許多著名人士統統來了，年輕的和年長的都聚集在一起。這專訪有高峻的山嶺主，茂盛的樹林，外長的竹子。還有澄清的急流，在左右映襯環繞，引來作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊，雖然沒有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況，但邊喝酒邊賦詩，也足夠暢敘衷情。這一天，天色晴朗，空氣清新，和風溫暖。抬頭看到天空的廣闊，低頭看到萬物的眾多，藉此放眼觀賞，開暢胸懷，可以盡情享受耳目的樂趣，確實是歡樂的。

人與人的相處，時間很短暫。有的把自己的抱負傾吐出來，和朋友在一間房屋里談論;有的憑借愛好的事物寄托志趣，過著放縱性情的生活。雖然各人謀求的和拋棄的千差萬別，性格的安靜和浮躁也不一樣，可是當他們對接觸到的事物感到高興，被自己暫取得，就愉快地自滿起來，不知道衰老即將來到。等到他們對謀求或者取得的事物已經厭倦了，盡情就隨著事物的改變而改變，感慨也隨之而來了。從前所喜歡的，在極短的時間內已經變為陳舊的事物，還不能不因此而產生感慨。何況壽命長短，跟著自然界變化，終究要走向結束。古人說：“死生也是一件大事啊。”難道不令人悲痛嗎!

每次我看到從前人產生感慨的原因，同我們好像契約一樣相合，沒有不對著前人的文章悲傷感嘆，可是心里又不明白會這樣。本來就知道把死和生看作一樣是虛妄的，把長壽和短命看成等同是荒誕的。后來的人看現在，也象現在的人看從前一樣，這是多么可悲啊!所以我把與會的人一個一個地記下來，并且把他們所作的詩抄錄下來。雖然時代不同，事情也兩樣，但是人們產生感慨的原因，那情景還是一樣的。后代閱讀的人，也會對這些詩文有所感慨吧。

《蘭亭集序》逐句翻譯講解

第一段：

原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。

翻譯：永和九年，也就是癸丑年，(在)三月上旬(的某一天)，在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，舉行祓禊活動。

講解：“永和九年”是用年號紀年法紀年，即：使用帝王確立的年號加上序數詞紀年;“癸丑”是用干支紀年法紀年，即使用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)進行依次組合(甲子-乙丑-丙寅-等)來紀年;這一年為東晉穆帝確立“永和”這一年號的第九年，也是“癸丑”年。兩種紀年方法一般單用，這里疊用有清晰紀年的`作用，但更重要的要算是音韻上的作用?！澳捍骸笔怯妹现倌杭o月法紀月，即：三月?！皶跁疥幹m亭”狀語后置?！办睘楣糯呵飪杉驹谒吪e行的清除不祥的祭祀。《蘭亭集序》還有個別稱叫“禊帖”。

鑒賞：一語道盡時地事也。

原文：群賢畢至，少長咸集。

翻譯：有賢德的人都來(到這里)，年輕的、年長的都(在這里)會集。

講解：“賢”“少”“長”為形容詞活用為名詞，意為“有賢德的人”“年輕的人”“年長的人”;“至”“集”后都省略了介賓短語“于此”，作狀語。

鑒賞：八字寫盡來人，更寫盡修禊之盛事。

原文：此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右。

翻譯：這里有高大險峻的山嶺，茂盛高密的樹林和竹叢;又有清澈激蕩的水流，(在亭的)左右輝映環繞。 講解：“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”三個短語都使用了互文的修辭，翻譯時都需要調整?！坝场睘閯釉~“輝映”，“帶”為致詞“環繞”，其后省略了介詞“于”。

鑒賞：二十字寫盡幽美環境。

原文：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

翻譯：(把水)引來作為飄傳酒杯的環形渠水，(人們)在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，(可是)飲一杯酒，賦一首詩，也足夠用來痛快地表達幽雅的情懷。

講解：“引”后省略了賓語“之”，代“清流激湍”;“以”為承接關系的連詞，不譯;“列坐”后省略了介詞“于”;“一觴”“一詠”為動詞性短語“飲一杯酒”“詠一首詩”;“以”為介詞“用來”。

鑒賞：三十字寫盡飲酒賦詩之盛況。

原文：是日也，天朗氣清，惠風和暢。

翻譯：這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風和暖。

鑒賞：一張一弛，此為弛。

原文：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

翻譯：抬頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的(景觀)，(都)足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實在快樂啊!

講解：“之”為定語后置的標志;“品類”為名詞“世間萬物”;“所以”為固定結構“所用來??的景觀”，“極”為動詞“盡情享受”。

鑒賞：此為“游”，有景物、有游蹤。

第二段：

原文：夫人之相與，俯仰一世。

翻譯：人們彼此相處，俯仰之間(就是)一生。

講解：“夫”為助詞，不譯?！爸敝髦^之間的結構助詞，不譯?！案┭觥庇脙蓚€動作表示時間短暫。 鑒賞：所有的生命感悟實自一“夫”字始。

原文：或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。

翻譯：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(跟朋友)面對面地交談;有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。

講解：“諸”為合聲詞“之于”，“之”代所言內容，“于”與其賓語“懷抱”組成的介賓短語作狀語;“晤言”“放浪”后省略了介詞“于”，“于”與其賓語組成的賓語介賓短語作狀語;“因”為介詞“通過”，與其后面“寄所托”一起形成介賓短語作了狀語。

鑒賞：讀此句有“物喜”“己悲”之感。魏時的彌衡，西晉時的劉伶等人為典型代表。此實為政治黑暗，殘害屢起時，文人生活的畸變。

原文：雖趨舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

翻譯：雖然(人們的人生)取舍千差萬別，好靜好動，也不相同，但是，當他們對所接觸的事物感到高興時，暫時得意，快樂自足，竟不知道衰老即將到來;待到他對于自己所到達的地方感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨就會隨之而來。

講解：“取”有兩解，一為“趣”，一為“取”，這里取“取”意。“欣于所遇”為典型的介賓短語作狀語的倒倒裝句，“所遇”為名詞性的所字短語。

鑒賞：此境而有此感，古今同也。

原文：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡。

翻譯：以前感到歡快的事俯仰之間已經變為陳跡，仍然不能不因此產生感慨，何況人壽的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結束為最終結局。

講解：“之”定語和中心語之間的結構助詞“的”，在句中譯為狀語，實因古今漢語習慣不同;“之”為代詞，代“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的情況;“修”為形容詞“長”;“期”為“以??為最終結局”;“盡”為“生命的結束”。

鑒賞：生命之痛感由此而出也!

原文：古人云：“死生亦大矣?！?/p>

翻譯：古人說：“死和生也是件大事啊!”

鑒賞：千古同此一嘆!

原文：豈不痛哉!

翻譯：怎能不悲痛呢?

鑒賞：此痛感為文學史上最初的痛感!西晉時阮籍的窮途而哭為其先聲!

第三段：

原文：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

翻譯：每當我看到前人發生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契那樣相合，沒有不面對著(他們的)文章而嗟嘆感傷的，在心里(又)不能清楚地說明。

講解：“合契”：古代的契分為兩半，各執其一，相合為信?！坝鳌睘閯釉~“說明”;“于懷”介賓短語作為后置了的狀語。

鑒賞：此為閱讀之真境界!

原文：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

翻譯：(我)本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。

講解：“一”“齊”為意動用法，意為“把??看作一樣”。

鑒賞：生命之痛更加重一層哲學感矣!

原文：后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!

翻譯：后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊!

講解：“之”為主謂之間的結構助詞，不譯。

鑒賞：生命之痛更加一層厚重的歷史感矣!

原文：故列敘時人，錄其所述。

翻譯：因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作。

講解：“時”為“當時的”，指“參加這次聚會的”;“其”為人稱代詞“他們的”。

鑒賞：補錄蘭亭集之成因，實因生命之感，實因修禊始也!

原文：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

翻譯：即使時代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。 鑒賞：補錄蘭亭集之理論依托。

原文：后之覽者，亦將有感于斯文。

翻譯：后代的讀者讀這本詩集也將有感于生死這件大事吧。 鑒賞：補錄蘭亭集序之目的，其間顯示著極其強大的自信心。