范例范本是在寫作過程中可以借鑒的典型樣本，可以幫助我們更好地把握論述的重點。小編精心挑選了一些優秀的范文范本，供大家欣賞和學習，希望能夠給大家帶來一些啟示和進步。

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇一

中國人民盤古文化是文化的根的父親。我縣盤古文化歷史悠久，或沉重，其學術資源的大部分系統跨兩個幾千年歷史，最典型的。菜朝拜殿是核心的盤古文化遺存的建筑。根據元，歷史記錄，老寺廟建在yuanshizu縣菜元(1278年)，由于艾滋病經過730多年。在重建后的14倍。現有的菜在1991年在這個網站的老寺廟建筑，只有一個突起的平臺上建設寺廟捐款倡議書，占地0.4畝，規模太小，而更，也為歷史遺憾。

應對盤古文化申報國家非物質文化遺產，弘揚盤古文化遺存，凝聚民族精神，旅游業的'發展，提升城市形象和文化品位。根據《宗教事務條例》及《城市發展規劃，縣委、政府、縣xianrenda、4套團體研究政協委員。在決定恢復板古老的寺廟，建立了“青縣提供籌備委員會廟”，全權負責其康復古老的神殿菜。

設置在古老的寺廟康復縣西南3公里盤古村姑大西部，盤古溝西岸、綠色、涌路南，清康熙27年(1688)磁盤寺廟網站，占地38畝，投資元。整體規劃以古老的寺廟，如文化街樓盤。這道菜寺區包括：yingbi，入口處，禹王殿，盤古廟和大廳等。盤古房子復制照明考試(15)和北京寺廟縣報盤太故宮風格的建筑，建筑面積330平方米，眾議院27米長，寬12米高，17米。目前，建筑工地，圖紙設計的準備工作已經就緒。一部分錢也已到位。建設寺廟捐款倡議書都建造在6月，20完成這個項目的主體在今年年底之前，建于8月底。

但是恢復前所未有的水平，項目執行，投入巨大，是社會各界慈善的人的支持。出于這個原因，我們建議對社會各界的關心和支持所有的施工組織，縣級單位wenren和慷慨，渴望捐款，在一種美德，只是年!我們的承諾：每一個收錢無論多少都記錄在這本書的質量;所有個人募捐資金1000元、10000元以上單位收集到的錢，所有雕刻世明平板;每一個個人或單位收集500000元或更多的平板電腦湘俄文的雕刻功績遠遠離開的名字!

該協會籌措資金都統一管理，統一使用，公共賬戶，并接受監督和社會各界。所有感興趣的捐贈機構請直接到我們的辦公室，也可以和聯系工作分配捐贈事宜。早期康復的基金共同提高，以確保順利施工項目，請慈善人士試圖6月30日將匯款。

對父親的獨特方式盤古，讓位給一個誓言祖國。建設寺廟捐款倡議書祝你籌款天使奉獻，是有價值的。可能盡快提供遠寺，盤古精神光輝中國人!

準備做地址：顧青縣和鄉人民政府。

準備聯系人：jizhe，sunhelin。

銀行：中國工商銀行青縣分支。

開戶單位名稱：青縣盤古寺重建項目總部。

戶口：0408002039300115578-。

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇二

盤古文化是華夏民眾的根祖文化。我縣盤古文化歷史悠久，延綿厚重，其學術資源在華夏文明史上最系統、最具典型性。盤古廟是盤古崇拜文化的核心建筑。據《元史》記載，青縣盤古廟始建于元世祖至元十五年(1278年)，敕建至今730多年。期間經過14次復建。現存盤古廟于19xx年在舊址東北處修建，僅廟堂一間，占地僅為0.4畝，規模太小，且有礙觀瞻，亦為歷史遺憾。

為配合盤古文化申報國家非物質文化遺產，弘揚盤古文化，凝聚民族精神，發展旅游產業，提升城市形象和文化品位。按照《宗教事務條例》和城市發展規劃，經青縣縣委、縣人大、縣政府、縣政協四套班子研究，決定復建盤古廟，并已成立“青縣盤古廟籌建委員會”，全權負責盤古廟復建工作。

盤古廟復建于縣城西南3公里盤古鄉大盤古村西、盤古溝西岸，青崇公路南，清康熙二十七年(1688)盤古廟遺址上，占地38畝，投資20xx余萬元。整體規劃盤古廟、文化街等建筑。其中盤古廟區包括：影壁、山門、禹王殿、盤古殿和大雄寶殿等。盤古殿仿照明弘治十七年(1504)青縣盤古廟和北京太和殿建筑風格，建筑面積330平方米，殿長27米，寬12米，高17米。目前，建筑場地、圖紙設計等準備工作已經就緒。部分善款也已到位。擬于20xx年6月動工，20xx年底前完成主體工程，20xx年8月底建成。

然復建工作規模空前，工程浩繁、投入巨大，亟待社會各界慈善人士的鼎力支持。為此，我們倡議：社會各界及所有關心支持青縣建設的單位團體、聞人達士慷慨解囊，踴躍捐資，以成善德，以就千秋!我們承諾：凡募捐資金無論多少均記入功德簿;凡個人募捐資金1000元、單位募捐資金10000元以上者，均刻石銘碑;凡個人或單位募捐50萬元以上者刻碑立傳，以彰功德，以留芳名!

本會對所有募集資金實行統一管理，統一使用，公開帳目，并接受社會各界監督。凡有意募捐者請直接到本會辦公室聯系，也可與本會指派的工作人員聯系募捐事宜。為早日籌齊復建資金，確保工程順利建設，請各位慈善人士盡量于6月30日前將善款匯至。

追根尋祖莫過于盤古，施舍發愿莫過于故土。祝福募捐使者傾囊奉獻，功德明證!祈愿盤古廟早日圓成，盤古精神輝耀華夏!

倡議人：

日期：20xx年xx月xx日

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇三

重建張祠堂碑刻。

祠堂就是祭祖堂，弘揚民德，教化百姓，瞻仰先賢遺容，啟發后輩才情。因此，祠堂的建立是宗族最重要的大事。**張，一個**的貴族家庭，信奉牛擠水說，定居**，以長子***(1368)出生年份為遷徙之年，距今637年。

張氏族譜是在大明嘉靖四十年(1541年)仲冬，承襲先人的辛勤耕耘而創立的。真的是葉儀運-g，長音非艾，英雄崛起，泰莎盛世。嘉慶十八年(1815年)，第一男后裔孫**，加入獅峰，第二男首領養鴿。老祠堂有180多年的歷史，歷經滄桑。

今天，農村經濟日益繁榮，充滿了禮貌和孝道。經互會一致同意重修祠堂，并選出第一名()，分工負責。各路頭名爭先恐后，不辭辛勞，爭相集資，齊心協力，于2003年7月27日開工建設。兩年后，它在2005年的仲冬完工。整個建筑是鋼筋混凝土的，高樓林立，羊角林立。整個神社占地面積()平方米，耗資()萬元。所有后人都慷慨解囊，熱情贊助。古人云:子孫有智，宗族大，千真萬確。從此，禮儀令人肅然起敬。

今天寺廟順利落成，第一件事就是幫助子子孫孫，難能可貴。寺廟的結束被記錄在一個特殊的樹碑上，以便在永恒的云彩中保持芬芳。

公元2005年，那是第一次仲冬。

第一份名單，﹁按資歷和年齡排列﹂。

好評列表:。

我們寫祠堂碑文，其他碑文你可以省略。

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇四

尊敬的_____政府：

_____位于_____鄉南部，屬于_____村委會。_____屬于貧困村，而_____在_____村中又是屬于比較貧困的村民小組，多年來政府以各種形式對我村予以扶持和幫助，我村全體村民對政府如此的關懷十分感激，但是我村想擺脫貧困境地，不能單靠政府的扶持，我們自己也要窮則思變，努力發家致富，而想致富，先修路，修路是我村突破經濟發展瓶頸的唯一辦法。故向鄉政府申請修建鄉村道路。申請事項如下：

一，基本情況。

我村有_____戶，人口數為______。耕地和林地面積廣闊，農業資源豐富，以及有豐富的石礦、鋁礦。但是受制于落后的交通條件，種植的水稻，木薯，八角，杉木，松木等農林產品及礦土無法大規模向外運輸，村里的資源無法得到有效的開發和利用，使得村里面的經濟一直發展不起來，村里的青壯年只能選擇外出打工，勞動力的缺失更是使得村不成村。現在村里面只有一條崎嶇狹小、彎多坡陡的泥路通往北勝村的主干路。而正是這么一條晴天揚土雨天淤泥的小路，承擔了村里兒童上學、外出務工、物資運輸等重任。下雨天路面泥漿淤積，孩子們上學總是弄得滿身是泥，而摩托車也很難行走，道路不暢極大影響了孩子們的讀書學習以及村民們的勞動生產的積極性，同時也存在諸多的的安全隱患，嚴重制約了我村的經濟發展。

二，修路的必要性和效益預測。

現有的泥路狹窄崎嶇，雨天泥濘，直接影響了生產資料和產品的運輸，增加了生產成本，嚴重影響了村民的生產和再發展的積極性。道路修好后，將改善交通運輸環境。一旦降低了生產成本，外地打工的青年將回來投資發展，資金和勞動力將直接刺激本村的種植業、養殖業、農林業及礦產業的發展。路修好后，不但本村的農林礦產能夠運輸出去，與我村土地交界的中勝、古稔、雙田、木巖坪等村的林木等也能通過修好后的道路對外運輸，這將直接帶動這幾個村經濟的發展。道路的修建符合國家發展新農村的要求，發展新農村首要加強農村基礎設施建設，重點解決好農村行路難問題，加強農村公路建設力度。也是落實“村村通”的實際舉措。

三，建設內容和規模。

根據我村的人數、經濟狀況以及村產品產量，我村預計修建道路的規格為:從中勝村到秀龍垌二屯全長，路面寬，路厚為18cm，路面為水泥混凝土。

四，經費預算和資金籌措。

初步預算建設資金為60萬，由縣交通局撥付，不足部分由我村自行籌措。

道路的修建將直接促進本村經濟的發展，從而脫離貧困，一方面也可以減輕鄉政府的負擔。這是功在當代利在千秋的事，改變交通落后狀況成了秀龍垌全村村民的共同心聲，為了把路修好，我村全體村民同心同力，在修路過程中如有因加寬路面占用村民土地等情況，我們會內部協商處理妥當，不會給政府多添麻煩。

最后，再次感謝鄉政府一直以來對秀龍垌的扶持與幫助，我村全體村民對黨和政府的恩情一定會牢記在心。對于此次的道路建設申請，望批準為盼。

敬禮！

申請人：xxx。

20xx年xx月xx日。

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇五

各位鄉親、鄉賢、各位志士：

保全廟，是紀念漢廣武君李左車和供奉其神位的廟堂。李左車著有兵書《廣武君》，論述用兵謀略，流傳甚廣，更有“智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得”名言流傳至今。漢高祖三年(公元前2)，韓信出奇兵，斬陳余，擄趙王，一舉滅趙后，采納李左車“按甲休兵，鎮趙安民，以兵威說降，齊燕可定”的建議，不戰而屈人之兵。李左車之計，避免了戰事，保全了一方百姓。他扶危濟困，廣施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹時，總是讓過鄉梓。人們對他感恩有加，尊為神，立碑、修廟、塑像。千百年的歷史變遷，廟宇早已香消玉殞，但李左車一直是家鄉民眾心中給予五谷豐登的`“雹泉神”，一直是在外游子、創業志士祈福保佑的“保全神”。

當歷史的車輪轉到了20xx年，位于家鄉崔王孟區域的千年古桑驚現，她的開發立即上升為縣重點工程，并于20xx年5月以“無棣千年古桑逍遙游樂園”原生態向社會開放。為使景區更加具有觀瞻性和底蘊，為讓社會各界更加了解車鎮的歷史、人文、風土人情和傳統文化，計劃在景區內恢復古跡“保全廟”。設計南北長33米，東西寬32.6米，建設大殿一座、配殿兩座，為漢時建筑風格，需籌資300多萬元。

為了守護我們共同的精神家園，為了傳承家鄉歷史文化的根系脈絡，為了保護家鄉的文物古跡，促進文化旅游產業的發展，我們謹發出如下倡議：

各位鄉親、鄉賢、在本地工作過的親朋、在外地創業的家鄉志士和社會各界，歡迎積極投身到“保全廟”籌建工作中來，為籌建工作獻計、獻策，為“保全廟”建設工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。捐資不限多少，都將記入恢復重建名冊并在互聯網上公布，我們還將在恢復重建碑刻中留下您的芳名，讓您的美名傳頌鄉里，流芳千古，與天地共存。

各位鄉賢、各位志士，“保全廟”的建設需要您添磚加瓦，需要您留下一份功德、一份愛心和一份牽掛，就讓我們攜起手來，共同培育家鄉繁榮昌盛之花!

倡議人：xxx。

時間：

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇六

尊敬的??人民政府及工業園區領導：

你們好!

在中國_的正確領導下，人民的生活水平有了顯著的提高。《國民經濟和社會發展第十一個五年規劃綱要》指出建設社會主義新農村，加強農村基礎設施建設，重點解決好農村行路難問題，加強農村公路建設力度。如今相鄰的村及相鄰的寨子都已修了水泥路。我鎮實現了村村通公路，看著周邊的村莊都邁上新農村建設的步伐。改變交通落后狀況成了我自然寨的共同心聲。

我自然寨原有一條通往胡家洞主干道的路道(此道與通往光復村一個路口在長灣段分路)，原有道路通行4-6噸的貨車，方便了我自然寨及鄰寨的生產生活。但由于工業園區出口大道的建設使原有長灣段及通往我自然寨的道路(長灣段)損毀比較嚴重，現在摩托車只能勉強通過。因本自燃寨道路不暢通已經有近一半人口搬遷至田壩。

我自然寨是典型的貧困山區農業區，以前能運輸千斤貨物的不費力的道路，現在我們卻擔著幾十斤都累得氣喘噓噓、汗流浹背，種田種地用的肥料、修繕用的水泥必須挑到家。老人小孩有什么疾病孕婦分娩上醫院這些都面臨著重重困難，給我們的生產勞動和日常生活帶來極大不便。再說，相鄰的三個自然寨有很多田地在此路的兩端。道路的損壞使現在的生產生活很不方便。更談不上建造磚瓦房和奔小康了。

修復通往我自然寨道路的目的：自然寨在田壩并沒有合適耕地，現在也只能回長灣種糧、種菜等。保障道路通暢，必然會使我自然寨的生產生活更方便。

原道路口為工業園區出口大道長灣到永豐一組下高野崇虎灣自然寨入寨道路。

金山銀山修路是靠山，由于道路被破壞而直接影響了生產資料和產品的運輸，增加了生產成本，嚴重影響了村民的生產和再發展的積極性。道路修好后，將改善交通運輸環境。一旦降低了生產成本，本地打工的青年將回來投資發展，會極大地刺激村的經濟主體。

為此，懇請政府及各級領導本著支持“三農”，為民辦好事實事的精神，籌撥資金予以我自然寨道路維修，使我自然寨不再為交通的不便而苦惱，幫助我寨趕上時代的發展，走向社會主義新農村，讓村民享受到黨和國家的溫暖關懷。懇請領導批準為謝!

俗話話說得好，要想富先修路，在上級已實現村村通的政策下，我自然寨村民特向鎮人民政府及工業園區申請，修建一條通往我自然寨的幸福路。以便我們能趕上社會的美好生活。望批準為盼!

敬禮!

xuexila。

20xx年x月x日。

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇七

伊祁山是“堯”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成為歷代佛教圣地。**年代建筑損毀后經陸續修建，山頂廟宇已初見規模。為解決老人及行動不利者上山的困難，村民自發組織在山腳下重修廟宇。

伊祁山(太子庵)位于順平縣萬頃桃源農莊民俗文化園(桃花節)內，距保定45公里。山上有古老的洞穴、眾多廟宇、殿堂、亭臺，及原始氏族群居遺址。

這里人杰地靈，自古就是一片風水寶地，相傳伊祁山是我們的`祖先“堯”的出生地。堯，姓伊祁，名放勛，史稱唐堯。公元前2377年農歷二月初二在伊祁山誕生，15歲封為唐侯。20歲其兄帝“摯”讓位于他。后因水災西遷山西，定都平陽。堯在帝位70年，90歲禪讓于“舜”，堯活了118歲。

因堯帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。經過歷代官府撥銀修建，成為佛教勝地。每逢廟會附近州縣黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因**年代損毀，山上寺廟只剩遺址。近些年，經過各方支持和附近村民陸續修繕，山頂的廟宇已初見規模。

至今每年正月、七月及仲春時節，顯官達貴、商賈百姓、佛門弟子、文人騷客、八方而來，云聚這里尋根祭祖、誦經許愿、觀景賞花、參加民族文化活動，為親人祈福。

為解決老人及行動不方便的人上山祭祖的困難，由山下張各莊村村民自發組織，民間募集資金，在山腳下修建廟宇一座。

由于資金短缺，困難重重，因此，懇請各方力量來捐助。希望您踴躍出資，有錢出錢，有力出力，慷慨解囊，積少成多，共同完成這次修建。請見書者伸出捐助之手，以一顆真誠恭敬的心去布施，根據自己的能力出資、出物、出力。善心無大小，愛心無大小，或把平常亂花的錢節省下來，也可為修建寺廟添磚增瓦。

您這份彌足珍貴的慈悲心、愛心與菩提心會給我們帶來無量的功德和福德。愿這次的發心捐助給大家帶來終身的福報。一份善舉，功德無量，名留千秋，子孫增幅。

倡議人：xxx。

時間：

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇八

尊敬的??人民政府及工業園區領導：

你們好!

在中國^v^的正確領導下，人民的生活水平有了顯著的提高。《國民經濟和社會發展第十一個五年規劃綱要》指出建設社會主義新農村，加強農村基礎設施建設，重點解決好農村行路難問題，加強農村公路建設力度。如今相鄰的村及相鄰的寨子都已修了水泥路。我鎮實現了村村通公路，看著周邊的村莊都邁上新農村建設的步伐。改變交通落后狀況成了我自然寨的共同心聲。

我自然寨原有一條通往胡家洞主干道的路道(此道與通往光復村一個路口在長灣段分路)，原有道路通行4-6噸的貨車，方便了我自然寨及鄰寨的生產生活。但由于工業園區出口大道的建設使原有長灣段及通往我自然寨的道路(長灣段)損毀比較嚴重，現在摩托車只能勉強通過。因本自燃寨道路不暢通已經有近一半人口搬遷至田壩。

我自然寨是典型的貧困山區農業區，以前能運輸千斤貨物的不費力的道路，現在我們卻擔著幾十斤都累得氣喘噓噓、汗流浹背，種田種地用的肥料、修繕用的水泥必須挑到家。老人小孩有什么疾病孕婦分娩上醫院這些都面臨著重重困難，給我們的生產勞動和日常生活帶來極大不便。再說，相鄰的三個自然寨有很多田地在此路的兩端。道路的損壞使現在的生產生活很不方便。更談不上建造磚瓦房和奔小康了。

修復通往我自然寨道路的目的：自然寨在田壩并沒有合適耕地，現在也只能回長灣種糧、種菜等。保障道路通暢，必然會使我自然寨的生產生活更方便。

原道路口為工業園區出口大道長灣到永豐一組下高野崇虎灣自然寨入寨道路。

金山銀山修路是靠山，由于道路被破壞而直接影響了生產資料和產品的運輸，增加了生產成本，嚴重影響了村民的生產和再發展的積極性。道路修好后，將改善交通運輸環境。一旦降低了生產成本，本地打工的青年將回來投資發展，會極大地刺激村的經濟主體。

為此，懇請政府及各級領導本著支持“三農”，為民辦好事實事的精神，籌撥資金予以我自然寨道路維修，使我自然寨不再為交通的不便而苦惱，幫助我寨趕上時代的發展，走向社會主義新農村，讓村民享受到黨和國家的溫暖關懷。懇請領導批準為謝!

俗話話說得好，要想富先修路，在上級已實現村村通的政策下，我自然寨村民特向鎮人民政府及工業園區申請，修建一條通往我自然寨的幸福路。以便我們能趕上社會的美好生活。望批準為盼!

敬禮!

xuexila。

20xx年x月x日。

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇九

xxx政府領導：

隨著改革開放的不斷深入，發展宗教、弘揚宗教文化在構建和諧社會中具有不可估量的積極作用。為了體現黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進地區社會和諧穩定和宗教文化事業健康發展，我們佛教信徒特向上級領導提出修復老庵廟的申請。

老庵廟因年代久遠，現在已完全毀損，修復老庵廟一直是當地村民和佛教信徒的心愿，我們認為現在修復老庵廟條件成熟，具體理由如下：

桃花嶺位于新建縣樂化鎮北四里，因其山似硯，四面形似桃花而得名。嶺巒雖不高，但200多米的起伏山勢，長達10余公里，遠觀溝壑縱橫，峰嶺壁立，近看密林幽步，蜿蜒伸展。在老庵廟原址上新修建的老庵廟就位于桃花嶺上。桃花嶺上生態環境較好，極目遠眺，南昌美景和昌北機場全景盡收眼底，環境清幽，氣候宜人，是誠心敬佛凈心，休養生息，旅游休閑的好去處。修建老庵廟將遵循順應自然，合理布局，以綠色生態為根本，因地制宜的原則，把老庵廟打造為“天人合一、人天感應”的佛門圣地;成立景點建設、管理機構，采用先進的寺廟管理理念，使老庵廟的有利資源得到最好的開發和利用。

社會的快速發展，人類的文明進步，城市的高速擴張，物質生活及文化素質的普遍提高，使人們的生活方式發生了質的變化，在城市鋼筋混凝土中激烈競爭生活的人們有了放松身心、靜心休閑，親近自然的需求，旅游觀光、宗教信仰、敬佛拜佛已成為人們一種高雅的消費方式。樂化鎮裘家村桃花嶺鄰近省會城市---南昌，其地理位置得天獨厚，交通便利。桃花嶺近年來成為了南昌市及周邊市區大多居民節假日郊游、遠足的首選之地，而老庵廟的修復，勢必會吸引更多的周邊居民前往。修復老庵廟，既可充分體現黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進地區社會和諧穩定和宗教文化事業健康發展，又能將特色旅游開發、地方經濟發展和農民群眾脫貧致富相結合，其社會效益和經濟效益十分巨大。

明來和尚是南昌縣幽蘭東禪寺妙法長老之徒(俗名“雷元任”)，系南昌市新建縣樂化鄉黃敦村雷家人。明來和尚出家30余年來，潛心修佛、宣揚佛法、普渡眾生，其畢生都獻給了佛教事業。但不幸的是2004年11月14日，明來和尚在江西省玉山縣福明寺由于勞累過度，突發腦溢血。隨即被送往玉山市人民醫院搶救，因病情嚴重后轉院至南昌市人民醫院治療。經治療雖脫離危險，但留下了嚴重的后遺癥，半邊不遂，生活不能自理。明來和尚生病后就沒有了修行場所，在外“落難”九年。一直靠南昌的居士資助度日，至今還流落在居士家中。明來和尚一生都致力于佛教，以慈悲為懷、普渡眾生，而現其卻居無定所、靠救濟度日。為其找一個修行場所一直是我們這些信徒最大的心愿。修復老庵廟不僅是為明來和尚潛心修佛提供了場所，更是造福當地村民的善舉。

《宗教事務條例》第十四條規定，“設立宗教活動場所，應當具備下列條件：(一)設立宗旨不違背本條例第三條、第四條的規定;(二)當地信教公民有經常進行集體宗教活動的需要;(三)有擬主持宗教活動的宗教教職人員或者符合本宗教規定的其他人員;(四)有必要的資金;(五)布局合理，不妨礙周圍單位和居民的正常生產、生活。修復老庵廟完全符合上述法律規定的全部條件。首先，修復老庵廟將在黨和政府的領導下，以慈悲為懷，以利他為本，以棄惡為宗，對上護持國度，對下利民渡眾，發揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用;其次，修復老庵廟有堅實的群眾基礎，是眾望所歸。樂化鎮裘家村及周邊的村民佛教信徒眾多，但由于當地沒有廟宇，拜佛參佛、進行集體宗教活動十分不便，當地的村民及信徒對修復老庵廟給予極高的熱情和極大的支持，特別是裘家村的村民及信徒他們不僅無償提供土地給修復老庵廟使用，還大力捐資建廟;第三，明來和尚是新建縣樂化人，又潛心修佛30余年，是主持宗教活動最佳的宗教教職人員;最后，老庵廟所在的桃花嶺遠離居民區，不會影響周圍居民的正常生產、生活，修復老庵廟將嚴格遵守憲法和法律的規定，合理布局和安排宗教活動，絕不擾民。

為建設社會主義和諧社會，為團結社會各界人士、各界朋友，為實現信教公民的美好愿望，在黨和政府的正確領導下，修復老庵廟，將對我們新建縣的經濟發展、社會進步、社會和諧、社會穩定起著積極地推進作用，同時也將給我們新建縣帶來精神文明和物質文明雙豐收。

我們熱切地期待著你們的慈音!懇請您們為新建佛教的重建添磚加瓦!新建縣全體佛子感恩您們。

望上級領導予以批復!

申請人：*****。

20xx年xx月xx日。

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇十

尊敬的社會各界慈善團體、人士及三寶弟子：

四川綿陽市江油寶輪禪院，地處詩仙李白故里江油郊區東山。2012年7月，寶輪禪院前生寶輪庵年近九十高齡且體弱多病的住持釋智慧比丘尼，全權委托四川著名高僧上海下山大和尚弟—子釋了幻法師管理寺院事務。2012年9月，“寶輪庵”由海山大和尚正式題詞更名為“寶輪禪院”。了幻法師在接受四眾弟—子懇請接管寺院后，將寺院定位為北傳佛教凈土法門和南傳止觀法門兼顧弘揚，以方便接引不同眾生（后附了幻法師簡介）。

根據佛教儀規，寺院比丘、比丘尼應該分隔住宿，然而，寶輪禪修住宿樓只有一處，且房間少，條件差，既不符合管理規定，又無法滿足廣大信眾住寺修學的需要。為此，寶輪禪院于2015年7月開始修建女眾住宿樓，建成后的住宿樓可同時容納50人左右女眾住宿。該女眾住宿樓的修建，對于地處偏僻貧困地區的寶輪禪院，可謂建造工程浩繁、投入巨大。如今，住宿樓已基本完成主體框架，但年關將至，寺院春節前急需支付10余萬元材料款和人工費，亟待社會各界慈善人士的鼎力支持。（后附禪院及在建工程近照）。

為此，我們倡議：社會各界及所有關心支持弘揚正法的單位團體、聞人達士慷慨解囊，踴躍捐資，以成善德，以就千秋！我們鄭重承諾：所募捐資金無論多少均入寺院功德簿，開具收據，實行統一管理，統一使用，公開帳目，并接受社會各界監督。

寶輪禪院地址：江油郊區東山寶輪禪院（江油市區乘坐21路、25路公交車寶輪禪院站下車即到），歡迎社會各界人士前來實地考察及參加寺院組織的不定期短期禪修營。

倡議人：xxx。

20xx年x月x日。

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇十一

(此文檔為word格式,下載后您可任意修改編輯!)。

某某禪寺建設項目可行性報告。

項目名稱：某某禪寺修復建設工程。

項目單位：某某省某某市某某縣。

建設地址：某某縣某某鎮。

項目批準：某某縣某某鎮人民政府。

編制日期：二o一五年十二月

目錄。

第一章規劃總論。

第二章開發條件分析。

第三章指導思想與發展戰略。

第四章項目性質與形象定位。

第五章市場分析與營運。

第六章項目建設。

第七章安全系統規劃。

第八章生態環境保護。

第九章開發建設與效益分析。

第十章發展的對策與措施。

第十一章技術指標與投資效益。

總論。

敬佛拜佛已成為人們一種高雅的消費方式。在新的潮流下，發展宗教、旅游及相關事業已成為一種促進社會和諧、經濟可持續發展的朝陽事業。

佛教文化在人類文化發展和進步中獨具不容忽視的地位，弘揚佛教文化和發展佛教事業在一定范圍內對政治、經濟、道德、文化和構建和諧社會，都可以起到積極的作用，佛教事業的“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教事業的宗旨精神。國家提出宗教事業應在構建和諧社會中發揮積極作用，佛教事業具有不可估量的意義和作用。

某某禪寺歷史悠久，位于某某縣某某鎮童城村，該寺始建于劉宋，興于明清，上世紀五十年代寺廟建筑被毀。修復某某禪寺，恢復其昔日榮光，既可充分體現黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進地區社會和諧穩定和宗教文化事業健康發展，又能將特色旅游開發、地方經濟發展和農民群眾脫貧致富相結合，其社會效益和經濟效益十分巨大。

一、有利資源及條件。

某某禪寺地理位臵得天獨厚，生態環境較好，環境清幽，氣候宜人，是誠心敬佛凈心，休養生息，旅游休閑的好去處。

修復擴建某某禪寺將遵循順應自然，合理布局，以綠色生態為根本，因地制宜的原則，把某某禪寺寺打造為“天人合一、人天感應”的佛門圣地;成立景點建設、管理機構，采用先進的寺廟管理理念，使某某禪寺的有利資源得到最好的開發和利用。

二、實施方式。

某某禪寺采用總體規劃，分期實施的方式。總體規劃：某某禪寺宗教場所區，養生園，項目總占地約xx畝，控制面積xxx畝。土地來源及性質為劃撥和流轉二種形式。總規化建筑面積xxxx平方米。宗教場所區是本項目重點實施的前期工程，前期工程占地約xx畝，建筑總面積xxxx平方米，建設內容為：山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、金剛舍利塔、財神殿、真武殿、藥師殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士樓、觀堂、西凈、景區道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設施等。前期工程完成并開放使用后，再根據項目實際情況及市場需求進行后期開發，后期開發建設素食養生園，占地約xx畝，總建筑面積xxxx平方米。

某某禪寺修復擴建項目資金來源主要為慈善機構、慈善家、十方信眾捐贈的善款。

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇十二

____：

賈灘鎮中心學校，樓93間，共2320平方米，樓頂嚴重漏水，室外瓷片嚴重脫落，門窗玻璃破損嚴重，現在教學工作不能正常進展。

為了確保學生的生命安全和教學工作的正常開展，需要及時維修，根據現實的工料計算，需資金35萬元，特向上級主管部門提出申請，給予解決為盼。

賈灘鎮中心學校。

20__年_月_日。

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇十三

尊敬的縣佛協、民宗委領導：

沙店清溪寺于20xx年六月八日經批準改建，歷時兩年多的籌劃，于今年四月六日正式開工。至今首期工程：大雄寶殿186平方米，大寮及五觀堂180平方米已竣工，應當地信眾要求，將于20一三年元月九日，農歷壬辰年十一月二十八日，舉行大雄寶殿落成既佛像開光慶典法會，預計到會人數400人左右。敬請領導批準為感!并指導工作。

阿彌陀佛!

xx。

xxxx年xx月xx日。

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇十四

俗話說的好“要想富，先修路。”公路是經濟發展的動脈。加快農村公路網絡的建設對促進區域經濟發展，提高農民生活水平，改善農村消費有著十分重要的戰略意義。隨著國道、省道、市道等骨干線路的形成，鄉村道路建設的重要性和必要性已日益凸現。農村公路是與農村、農業和農民關系最為直接的公共基礎設施之一，它對繁榮農村經濟、促進農村社會進步、實現農業現代化、加快鄉村地區城鎮化、方便農民勞作、開闊農民視野起著重大的作用，有著重要的意義。

目前，市政府正在大力支持并幫助我村正在修建***道路，村里廣大居民深表感激，無論是垂暮之年的老人，還是意氣風發的青年，亦或天真爛漫的孩童，無不感慨踏上了和諧社會新農村建設的道路。與該條道路平行的***道路，長約***米，寬約***米，歷年來也是父老鄉親們勞苦耕作和行走運輸的重要道路。然而這條道路由于多年來未曾得到修理，長期以往，路面坎坷不平，路基低洼，每逢雨雪天氣，道路處處積水成池，泥濘不堪，往往出現晴天一身土，雨天一身泥的狀態。嚴重影農作物的播種與收割，制約著農資、貨物運輸。近幾年來，不少青年選擇外出工作，家中常常會留下黃發垂髻的老人看守著上學的孩童，雨雪天氣下，無論孩子、老人或是行人，行走都十分不便，且需小心翼翼。另外，當年一戶三峽移民落戶在此條道路旁，根據三峽移民的相關政策，我們希望并相信市政府一定會努力幫助實行“五通”(通水、通電、通路、通閉路電視、通電話)政策。倘若這條道路能夠修建成功，又豈是僅僅幫助了三峽移民實現了好路一直通到家門口的美好愿望，村里戶戶人家都將會享受到這樣的方便又舒心的幸福生活，心中定會充滿無限感激!

古有炎黃斬斷荊棘，堯舜禹湯踏出小徑，后有始皇開辟阡陌，可見修路自古以來就是一種美德，我村廣大居民和其他所有的村民一樣，趕上了社會主義和諧社會的建設，我們相信，泱泱華夏，朗朗乾坤，在黨和政府的關心之下，各級領導定會本著情系村民的情懷，為我村修一條百姓出行的方便路，孩子上學放心的平安路!我們廣大村民會一如既往地感激能夠沐浴在這無限和諧的陽光之下!

此致

敬禮!

申請人：

20**年**月**日。

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇十五

xxx政府領導：

隨著改革開放的不斷深入，發展宗教、弘揚宗教文化在構建和諧社會中具有不可估量的積極作用。為了體現黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進地區社會和諧穩定和宗教文化事業健康發展，我們佛教信徒特向上級領導提出修復老庵廟的申請。

老庵廟因年代久遠，現在已完全毀損，修復老庵廟一直是當地村民和佛教信徒的心愿，我們認為現在修復老庵廟條件成熟，具體理由如下：

一、有利資源及自然條件。

桃花嶺位于新建縣樂化鎮北四里，因其山似硯，四面形似桃花而得名。嶺巒雖不高，但200多米的起伏山勢，長達10余公里，遠觀溝壑縱橫，峰嶺壁立，近看密林幽步，蜿蜒伸展。在老庵廟原址上新修建的老庵廟就位于桃花嶺上。桃花嶺上生態環境較好，極目遠眺，南昌美景和昌北機場全景盡收眼底，環境清幽，氣候宜人，是誠心敬佛凈心，休養生息，旅游休閑的好去處。修建老庵廟將遵循順應自然，合理布局，以綠色生態為根本，因地制宜的原則，把老庵廟打造為“天人合一、人天感應”的佛門圣地;成立景點建設、管理機構，采用先進的寺廟管理理念，使老庵廟的有利資源得到最好的開發和利用。

二、老庵廟修復后將與真君殿舊址、張洪陽別墅、馮俊龍烈士墓等景點形成旅游景點集群，帶動當地旅游產業的發展。

社會的快速發展，人類的文明進步，城市的高速擴張，物質生活及文化素質的普遍提高，使人們的生活方式發生了質的變化，在城市鋼筋混凝土中激烈競爭生活的人們有了放松身心、靜心休閑，親近自然的需求，旅游觀光、宗教信仰、敬佛拜佛已成為人們一種高雅的消費方式。樂化鎮裘家村桃花嶺鄰近省會城市---南昌，其地理位置得天獨厚，交通便利。桃花嶺近年來成為了南昌市及周邊市區大多居民節假日郊游、遠足的首選之地，而老庵廟的修復，勢必會吸引更多的周邊居民前往。修復老庵廟，既可充分體現黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進地區社會和諧穩定和宗教文化事業健康發展，又能將特色旅游開發、地方經濟發展和農民群眾脫貧致富相結合，其社會效益和經濟效益十分巨大。

三、修復老庵廟不僅為廣大信徒提供了敬佛拜佛之地，更為致力于佛教事業30余年的“明來”和尚提供一個潛心修佛之所。

明來和尚是南昌縣幽蘭東禪寺妙法長老之徒(俗名“雷元任”)，系南昌市新建縣樂化鄉黃敦村雷家人。明來和尚出家30余年來，潛心修佛、宣揚佛法、普渡眾生，其畢生都獻給了佛教事業。但不幸的是11月14日，明來和尚在江西省玉山縣福明寺由于勞累過度，突發腦溢血。隨即被送往玉山市人民醫院搶救，因病情嚴重后轉院至南昌市人民醫院治療。經治療雖脫離危險，但留下了嚴重的后遺癥，半邊不遂，生活不能自理。明來和尚生病后就沒有了修行場所，在外“落難”九年。一直靠南昌的居士資助度日，至今還流落在居士家中。明來和尚一生都致力于佛教，以慈悲為懷、普渡眾生，而現其卻居無定所、靠救濟度日。為其找一個修行場所一直是我們這些信徒最大的心愿。修復老庵廟不僅是為明來和尚潛心修佛提供了場所，更是造福當地村民的善舉。

四、修復老庵廟符合法律規定設立宗教活動場所的條件。

《宗教事務條例》第十四條規定，“設立宗教活動場所，應當具備下列條件：(一)設立宗旨不違背本條例第三條、第四條的規定;(二)當地信教公民有經常進行集體宗教活動的需要;(三)有擬主持宗教活動的宗教教職人員或者符合本宗教規定的其他人員;(四)有必要的資金;(五)布局合理，不妨礙周圍單位和居民的正常生產、生活。修復老庵廟完全符合上述法律規定的全部條件。首先，修復老庵廟將在黨和政府的領導下，以慈悲為懷，以利他為本，以棄惡為宗，對上護持國度，對下利民渡眾，發揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用;其次，修復老庵廟有堅實的群眾基礎，是眾望所歸。樂化鎮裘家村及周邊的村民佛教信徒眾多，但由于當地沒有廟宇，拜佛參佛、進行集體宗教活動十分不便，當地的村民及信徒對修復老庵廟給予極高的熱情和極大的支持，特別是裘家村的村民及信徒他們不僅無償提供土地給修復老庵廟使用，還大力捐資建廟;第三，明來和尚是新建縣樂化人，又潛心修佛30余年，是主持宗教活動最佳的宗教教職人員;最后，老庵廟所在的桃花嶺遠離居民區，不會影響周圍居民的正常生產、生活，修復老庵廟將嚴格遵守憲法和法律的規定，合理布局和安排宗教活動，絕不擾民。

為建設社會主義和諧社會，為團結社會各界人士、各界朋友，為實現信教公民的美好愿望，在黨和政府的正確領導下，修復老庵廟，將對我們新建縣的經濟發展、社會進步、社會和諧、社會穩定起著積極地推進作用，同時也將給我們新建縣帶來精神文明和物質文明雙豐收。

我們熱切地期待著你們的慈音!懇請您們為新建佛教的重建添磚加瓦!新建縣全體佛子感恩您們。

望上級領導予以批復!

申請人：

20xx年xx月xx日。

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇十六

提供國家發改委(甲、乙、丙)級資質。

中投信德——專業編寫各類商務報告。

【主要用途】發改委立項、政府批地、貸款融資、環評、申請國家補助資金等。

【交付方式】特快專遞、e-mail。

【交付時間】2-3個工作日。

【報告格式】word格式、pdf格式。

【報告價格】此報告為委托項目報告，具體價格根據具體的要求協商。

【工程師】高建(先生)會給您滿意的答復。

【報告說明】。

本報告是針對行業投資可行性研究咨詢服務的專項研究報告，此報告為個性化定制服務報告，我們將根據不同類型及不同行業的項目提出的具體要求，修訂報告目錄，并在此目錄的基礎上重新完善行業數據及分析內容，為企業項目立項、批地、融資提供全程指引服務。

可行性研究報告是在制定某一建設或科研項目之前，對該項目實施的可能。

性、有效性、技術方案及行業政策進行具體、深入、細致的技術論證和經濟評價，以求確定一個在技術上合理、經濟上合算的最優方案和最佳時機而寫的書面報告。可行性研究報告主要內容是要求以全面、系統的分析為主要方法，經濟效益為核心，圍繞影響項目的各種因素，運用大量的數據資料論證擬建項目是否可行。對整個可行性研究提出綜合分析評價，指出優缺點和建議。為了結論的需要，往往還需要加上一些附件，如試驗數據、論證材料、計算圖表、附圖等，以增強可行性報告的說服力。

可行性研究是確定建設項目前具有決定性意義的工作，是在投資決策之前，對擬建項目進行全面技術經濟分析論證的科學方法，在投資管理中，可行性研究是指對擬建項目有關的自然、社會、經濟、技術等進行調研、分析比較以及預測建成后的社會經濟效益。在此基礎上，綜合論證項目建設的必要性，財務的盈利性，經濟上的合理性，技術上的先進性和適應性以及建設條件的可能性和可行性，從而為投資決策提供科學依據。

投資可行性報告咨詢服務分為政府審批核準用可行性研究報告和融資用可行性研究報告。審批核準用的可行性研究報告側重關注項目的社會經濟效益和影響;融資用報告側重關注項目在經濟上是否可行。具體概括為：政府立項審批，產業扶持，銀行貸款，融資投資、投資建設、境外投資、上市融資、中外合作，股份合作、組建公司、征用土地、申請高新技術企業等各類可行性報告。

報告通過對項目的市場需求、資源供應、建設規模、工藝路線、設備選型、環境影響、資金籌措、盈利能力等方面的研究調查，在行業專家研究經驗的基礎上對項目經濟效益及社會效益進行科學預測，從而為客戶提供全面的、客觀的、可靠的項目投資價值評估及項目建設進程等咨詢意見。

可行性研究報告大綱(具體可根據客戶或法改委大綱進行調整)。

為客戶提供國家發委(甲乙丙)級資質。

專業編寫：

寺廟項目建議書。

寺廟項目商業計劃書。

寺廟項目規劃設計咨詢。

第一章寺廟項目總論。

第一節寺廟項目背景。

更多相關優秀文章推薦：

專業寺廟修建申請（通用17篇）篇十七

錫山區人民政府：

為滿足當地信教群眾需要，區佛教協會擬在東亭長大廈社區設立東亭祗陀寺佛教活動點，并經無錫市民族宗教事務局批準(批文附后)，目前已辦理了立項手續(立項批準書附后)。計劃于下半年開工建設，總建筑面積6000平方米，建筑資金由佛教協會籌集。因東亭祗陀寺佛教活動點的資金全部來源于社會多方籌集，來源比較困難，特申請減免建筑規費，請予批準。

錫山區民族宗教事務局。

xx。

xxxx年xx月xx日。