人生是一幅畫(huà)，我們是畫(huà)家，用自己的行動(dòng)和選擇來(lái)創(chuàng)作美好的畫(huà)面。在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的人生總結(jié)，希望可以激發(fā)大家更深層次的思考與感悟。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇一
泰戈?duì)?1861d1941)，印度作家、詩(shī)人、社會(huì)活動(dòng)家。生于地主家庭。曾留學(xué)英國(guó)。
19在桑蒂尼蓋登創(chuàng)辦國(guó)際大學(xué)。用孟加拉文寫(xiě)作，一生創(chuàng)作豐富。早期作品有詩(shī)集《暮歌》《晨歌》和劇本《修道士》《國(guó)王和王后》等。
19起陸續(xù)發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《小沙子》《沉船》《戈拉》，劇本《摩吉多塔拉》《郵局》《紅夾竹桃》，詩(shī)集《吉檀伽利》《新月集》《園丁集》《飛鳥(niǎo)集》和許多中、短篇小說(shuō)。
對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治下的下層人民的悲慘生活和婦女的痛苦處境表示同情，譴責(zé)封建主義和種姓制度，描寫(xiě)帝國(guó)主義者和官僚的專(zhuān)橫，同時(shí)也反映資產(chǎn)階級(jí)民主思想與正統(tǒng)的印度教的抵觸。詩(shī)歌格調(diào)清新，具有民族風(fēng)格，但帶有神秘色彩和感傷情調(diào)。還擅長(zhǎng)作曲和繪畫(huà)。
所作歌曲《人民的意志》，1950年被定為印度國(guó)歌。他的創(chuàng)作對(duì)印度文學(xué)的發(fā)展影響很大。
獲1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇二
拉賓德拉納特·泰戈?duì)?1861—1941)，印度著名詩(shī)人、文學(xué)家、作家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者，生于加爾各答市一個(gè)有深厚文化教養(yǎng)的貴族家庭，屬于婆羅門(mén)種姓。
19獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1861年5月7日生于加爾各答市的一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的家庭，13歲就能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。祖父是最早訪問(wèn)過(guò)英國(guó)的印度人士之一，父親是著名的哲學(xué)家和宗教改革者。泰戈?duì)栐?4個(gè)子女中排行最小，哥哥姐姐當(dāng)中，有哲學(xué)家、音樂(lè)家、戲劇家、小說(shuō)家、愛(ài)國(guó)志士等。其家庭是加爾各答知識(shí)界的中心，家庭成員幾乎都參加了當(dāng)時(shí)的宗教改革運(yùn)動(dòng)、民主主義運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。泰戈?duì)栯m多次入校學(xué)習(xí)，還曾到倫敦大學(xué)深造，但始終未在學(xué)校里完成正規(guī)教育。他豐富的科學(xué)、歷史知識(shí)、深厚的文學(xué)功底，得自于家庭熏陶、客觀環(huán)境的影響與個(gè)人的不懈努力。
1878年赴英國(guó)留學(xué)，1880年回國(guó)專(zhuān)門(mén)從事文學(xué)活動(dòng)。1884至19擔(dān)任梵社領(lǐng)袖，代創(chuàng)辦國(guó)際大學(xué)。1941年寫(xiě)作控訴英國(guó)殖民統(tǒng)治和相信祖國(guó)必將獲得獨(dú)立解放的著名遺言《文明的危機(jī)》。泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷摇Ｋ矊?xiě)了50多部詩(shī)集，被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。寫(xiě)了12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫(huà)，譜寫(xiě)了難以統(tǒng)計(jì)的眾多歌曲。學(xué)識(shí)涉獵文、史、哲、藝、政、經(jīng)等范疇，幾乎無(wú)所不包，無(wú)所不精。他的作品反映了印度人民在帝國(guó)主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫(xiě)了他們不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)，充滿(mǎn)了鮮明的`愛(ài)國(guó)主義和民主主義精神，同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛(ài)。他的作品早在19就已介紹到中國(guó)，現(xiàn)已出版了10卷本的中文《泰戈?duì)栕髌芳?。泰戈?duì)柍錾诿霞永?。但人們一致認(rèn)為他是印度人。因?yàn)樘├显谑攀狼懊霞永€是印度的一個(gè)省。泰老的著作最初都是用孟加拉文寫(xiě)的。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇三
雷鋒，中國(guó)人民解放軍沈陽(yáng)部隊(duì)工程兵某部部長(zhǎng)，五好戰(zhàn)士。1939年12月30日出生于湖南望城縣安慶鄉(xiāng)的一個(gè)貧農(nóng)家庭。7歲就成了孤兒。在黨和人民的培育下，雷鋒從一個(gè)苦孩子成長(zhǎng)為一個(gè)自覺(jué)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。1960年參軍，同年11月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。入伍前，他先后在鄉(xiāng)、縣當(dāng)過(guò)通訊員，在農(nóng)場(chǎng)當(dāng)過(guò)拖拉機(jī)手，在鞍山鋼鐵公司當(dāng)過(guò)推土機(jī)手，并多次獲嘉獎(jiǎng)。
參軍后，雷鋒勤學(xué)苦練基本功，各項(xiàng)科目成績(jī)都是優(yōu)良。他克己奉公，助人為樂(lè)，為集體、為人民做了大量的好事：把平時(shí)積存的200元錢(qián)無(wú)私奉獻(xiàn)給撫順人民公社建設(shè)和遼陽(yáng)災(zāi)區(qū)人民，用自己的津貼費(fèi)給丟了火車(chē)票的大嫂補(bǔ)票，主動(dòng)幫助外出老人，利用閑暇時(shí)間擔(dān)任校外輔導(dǎo)員……雷鋒始終“把別人的困難，當(dāng)成自己的困難；把同志的愉快，看成自己的愉快”。對(duì)自己他一向勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，生活上從不亂花一分錢(qián)。他認(rèn)為“每一分錢(qián)、每一滴油都是人民的血汗，要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)”。1962年8月，雷鋒因公殉職，年僅22歲。
1963年1月7日，國(guó)防部批準(zhǔn)授予沈陽(yáng)部隊(duì)工程兵某部雷鋒生前所在班為“雷鋒班”。1月23日，共青團(tuán)中央發(fā)布決定，追認(rèn)雷鋒為全國(guó)優(yōu)秀少先隊(duì)鋪導(dǎo)員。3月5日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表毛澤東的題詞。“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。隨后，又發(fā)表了劉少奇、周恩來(lái)、朱德、__的題詞。劉少奇的題詞是：“學(xué)習(xí)雷鋒同志平凡而偉大的共產(chǎn)主義精神”。周恩來(lái)的題詞是：一向雷鋒同志學(xué)習(xí)愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志。”朱德的題詞是：“學(xué)習(xí)雷鋒，做毛澤東主席的好戰(zhàn)士。”__的題詞是：“誰(shuí)愿當(dāng)一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者，就應(yīng)該向雷鋒同志的品德和風(fēng)格學(xué)習(xí)?！蓖?，《人民日?qǐng)?bào)》還發(fā)表了羅瑞卿寫(xiě)給《中國(guó)青年》的文章《學(xué)習(xí)雷鋒》。解放軍總政治部、團(tuán)中央和全國(guó)總工會(huì)也分別發(fā)出通知，號(hào)召?gòu)V泛開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)。從此，在全國(guó)迅速掀起了一個(gè)學(xué)習(xí)雷鋒先進(jìn)事跡的熱潮。
雷鋒精神開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)，它的實(shí)質(zhì)和核心就是一種為共產(chǎn)主義而奮斗的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；忠于黨和人民、舍己為公、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神；立足本職、在平凡的工作中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績(jī)的“螺絲釘精神”;苦干實(shí)干、不計(jì)報(bào)酬、爭(zhēng)做貢獻(xiàn)的艱苦奮斗精神，歸根結(jié)底就是全心全意為人民服務(wù)的精神。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇四
拉賓德拉納特·泰戈?duì)枺?861年—1941年）印度詩(shī)人、哲學(xué)家和印度民族主義者，19他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。在他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解。對(duì)泰戈?duì)杹?lái)說(shuō)，他的詩(shī)是他奉獻(xiàn)給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩(shī)在印度享有史詩(shī)的地位。代表作《吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》。
1861年5月7日，泰戈?duì)柹谟《任髅霞永罴訝柛鞔?。他的家庭屬于商人兼地主階級(jí)，是婆羅門(mén)種姓，在英國(guó)東印度公司時(shí)代財(cái)運(yùn)亨通，成為柴明達(dá)地主。他的祖父和父親都是社會(huì)活動(dòng)家，在當(dāng)時(shí)積極贊成孟加拉的啟蒙運(yùn)動(dòng)，支持社會(huì)改革。他的父親對(duì)吠陀和奧義書(shū)頗有研究，是哲學(xué)家和宗教改革者，富有民族主義傾向，由于與社會(huì)上的傳統(tǒng)習(xí)俗格格不入，被習(xí)慣勢(shì)力祝為沒(méi)有種姓的外化之人。他有子女十四人，泰戈?duì)柺羌抑袉T小的一個(gè)。就是在這個(gè)家庭，兄弟姐妹和侄輩中頗出了一些學(xué)者和藝術(shù)家。由于生長(zhǎng)在這樣一個(gè)印度傳統(tǒng)文化與西方文化和諧交融的書(shū)香門(mén)第，因而泰戈?duì)枏男【褪艿郊彝キh(huán)境的熏陶。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇五
李白。
是站在盛。
唐詩(shī)。
壇高峰之巔的偉大詩(shī)人，是屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有「詩(shī)仙」之稱(chēng)。與。
杜甫。
齊名，世稱(chēng)「李杜」，韓愈云：「李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。讓我們一起來(lái)看看吧，下面是小編幫大家整理的李白生平事跡簡(jiǎn)介，希望大家喜歡。
李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)。
文學(xué)。
史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。李白經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個(gè)天才的詩(shī)人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在李(身上都有體現(xiàn)?！肮Τ缮硗恕笔侵淅畎?一生的主導(dǎo)思想。
李白留給后世人九百多首詩(shī)篇。這些熠熠生輝的詩(shī)作，表現(xiàn)了李白一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫(xiě)照。李白一生都懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，李白毫不掩飾地表達(dá)對(duì)功名事業(yè)的向往。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書(shū)懷》、《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》等詩(shī)篇中，對(duì)此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時(shí)代就喜好任俠，寫(xiě)下了不少游俠的詩(shī)，《俠客行》是此類(lèi)詩(shī)的代表作。在長(zhǎng)安3年經(jīng)歷的政治生活，對(duì)李白的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現(xiàn)實(shí)，發(fā)生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩(shī)，于是，便寫(xiě)下了《行路難》、《古風(fēng)》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩(shī)篇。李白大半生過(guò)著流浪生活，游歷了全國(guó)許多名山大川，寫(xiě)下了大量贊美祖國(guó)大好河山的優(yōu)美詩(shī)篇，借以表達(dá)出他那種酷愛(ài)自由、渴望解放的情懷。在這一類(lèi)詩(shī)作中，奇險(xiǎn)的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩(shī)在李白的。
詩(shī)歌。
作品中占有不小的數(shù)量，被世世代代所傳誦，其中《。
夢(mèng)游天姥吟留別。
》是最杰出的代表作。詩(shī)人以淋漓揮灑、心花怒放的詩(shī)筆，盡情地?zé)o拘無(wú)束地舒展開(kāi)想象的翅膀，寫(xiě)出了精神上的種種歷險(xiǎn)和追求，讓苦悶、郁悒的心靈在夢(mèng)中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”的。
詩(shī)句。
更把詩(shī)人的一身傲骨展露無(wú)遺成為后人考察李白偉大人格的重要依據(jù)。
李白作為一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)懷人民、不忘現(xiàn)實(shí)的偉大詩(shī)人，也十分關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)這一重要問(wèn)題。對(duì)保衛(wèi)邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對(duì)統(tǒng)治者的窮兵黷武則給予無(wú)情的鞭撻（如《戰(zhàn)城南》、《丁都護(hù)歌》等）。李白還寫(xiě)了不少樂(lè)府詩(shī)，描寫(xiě)勞動(dòng)者的艱辛生活，表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心與同情（如《長(zhǎng)干行》、《子夜吳歌》等）。
李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是李白的詩(shī)歌最鮮明的藝術(shù)特色。作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白調(diào)動(dòng)了一切浪漫主義手法，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。比如，他入京求官時(shí)，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長(zhǎng)安時(shí)，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)?！边@樣一些詩(shī)句都是極富感染力的。
極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實(shí)。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”這些詩(shī)句時(shí)，讀者不能不被詩(shī)人綿長(zhǎng)的憂(yōu)思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術(shù)表現(xiàn)手法在《夢(mèng)游天姥吟留別》、《。
蜀道難。
》等詩(shī)中表現(xiàn)得尤為突出。
李詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異采、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。李白的語(yǔ)言正如李白的兩句詩(shī)所說(shuō)，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。
李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、
陸游。
辛棄疾，明清的高啟楊慎龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇六
列女仁智圖他的畫(huà)作極多，有隋朝官本《司馬宣王像》、《謝安像》、《劉牢之像》、《恒玄像》、《列仙圖》，著錄于《梁太清目》;《宣和畫(huà)譜》著錄有《夏禹治水圖》、《春龍出蟄圖》等九件。其中傳世的《女史箴圖》卷，傳為早期摹本，現(xiàn)藏英國(guó)倫敦不列顛博物館。另傳顧之《洛神賦圖》卷，乃宋人所作，現(xiàn)藏故宮博物院。他的畫(huà)論有《論畫(huà)》、《魏晉勝流畫(huà)贊》、《畫(huà)云臺(tái)山記》等。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇七
這個(gè)故事的名字可定位《東坡拜師》。這個(gè)故事講述的是蘇軾尚未成名前，與父親、弟弟一同赴京趕考，當(dāng)時(shí)的主考官是著名的文人歐陽(yáng)修，蘇軾答題完畢后交卷，當(dāng)時(shí)的考試同現(xiàn)在的高考幾乎是異曲同工，試卷上雖然寫(xiě)上了考生的名字，但卻被遮蓋起來(lái)，主管官是看不到應(yīng)試者名字，這樣以便主考官做出公平、公正的評(píng)價(jià)，以便為朝廷選拔出最為優(yōu)秀、最為合適的人才，以免賄賂、徇私的現(xiàn)象發(fā)生。
當(dāng)時(shí)的歐陽(yáng)修在審閱蘇軾的試卷時(shí)，十分驚嘆此篇文章的文采，但細(xì)看又像是出自自己學(xué)生曾鞏的手筆，歐陽(yáng)修為了避嫌，便有違內(nèi)心本意，將蘇軾的這篇文章評(píng)為此次考試的第二名，而將第一名評(píng)給了稍微遜色的文章。直到放榜后，歐陽(yáng)修才知道那篇文章并不是自己弟子的作品，而是考生蘇軾的，歐陽(yáng)修懊惱之余又覺(jué)得十分對(duì)不起蘇軾，便登門(mén)向蘇軾道歉，蘇軾并未將此事放在心上，反而借此機(jī)會(huì)拜如歐陽(yáng)修門(mén)下，而后便成為了歐陽(yáng)修一生中最為得意的弟子。
通過(guò)這個(gè)故事，可以展現(xiàn)出蘇軾那偉大的'胸襟和出眾的文采。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇八
泰戈?duì)柺且晃粋ゴ蟮娜说乐髁x者，愛(ài)國(guó)主義者。他同情苦難深重的印度農(nóng)民；他熱愛(ài)祖國(guó)；熱愛(ài)古老的民族文化，親自創(chuàng)辦學(xué)校，進(jìn)行民族傳統(tǒng)教育，并投身于印度民族解放運(yùn)動(dòng)之中，在暗夜中行路，苦苦探索著印度民族的出路；他具有開(kāi)放型的眼光，不排斥對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)與借鑒。其創(chuàng)作多取材于印度現(xiàn)實(shí)生活，反映出印度人民在殖民主義、封建制度、愚昧落后思想的重重壓迫下的悲慘命運(yùn)，描繪出在新思想的沖擊下印度社會(huì)的變化及新一代的覺(jué)醒，同時(shí)也記載著他個(gè)人的精神探索歷程。在創(chuàng)作技巧上，他既吸收民族文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，又借鑒西方文化的優(yōu)點(diǎn)，藝術(shù)成就頗高。特別是他的詩(shī)歌格調(diào)清新、詩(shī)句秀麗、想像奇特、韻律優(yōu)美、抒情氣息濃郁，同時(shí)又飽含深邃的哲學(xué)與宗教思想、社會(huì)與人生理想，扣動(dòng)著讀者的心弦。某些詩(shī)作，因受到《吠陀》與《奧義書(shū)》中宗教思想的影響而顯得神秘，但仍具獨(dú)特的藝術(shù)神韻。他為印度近代文學(xué)做出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)，于1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是獲該獎(jiǎng)的第一位東方作家。
泰戈?duì)柺侵袊?guó)人民的密友，曾于1924年訪問(wèn)中國(guó)。其詩(shī)風(fēng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，啟迪了郭沫若、徐志摩、謝婉瑩等一代文豪，其中許多作品多次被譯成中文。泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》影響冰心，使她寫(xiě)出了《繁星·春水》讓她在文學(xué)界上邁出了一大步。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年凡是講孟加拉話(huà)的地方?jīng)]有人不日日歌詠他的詩(shī)歌的。然而他的詩(shī)是在他自己把它們譯成英文之后才獲得了世界性的贊揚(yáng)。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇九
一九六一年九月，全團(tuán)上下一致推舉雷鋒為撫順市人大代表。
雷鋒參加完人代會(huì)回到連里就擔(dān)任了二排四班班長(zhǎng)，在他'帶領(lǐng)下，四班成了“四好班”，雷鋒也成了全連的四好班長(zhǎng)。
一天傍晚，天下起大雨，雷鋒見(jiàn)公路上一位婦女懷里抱著小孩，手里還拉著小孩，身上還背著包袱，在嘩嘩的大雨中一步一滑地走著，雷鋒忙上前一打聽(tīng)，才知道這位大嫂從外地探親歸來(lái)，要去十幾里外的樟子溝去，她著急地說(shuō)：“同志啊，今天雨都把我澆迷糊了，這還有孩子，我哭也哭不到家??！”
雷鋒把雨衣披在大嫂身上，抱起那個(gè)大一點(diǎn)的孩子冒雨朝樟子溝走去，寧可自己淋得透濕，一直走了兩個(gè)多小時(shí)，才把她們母子送到家。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇十
一般人往往把哲學(xué)家視之為“好高騖遠(yuǎn)”、“不近人情”或者“奇怪的”人，因而難免對(duì)他們采取“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。對(duì)金岳霖來(lái)說(shuō)，他的確“好高騖遠(yuǎn)”。他神馳“云端”，漫游在無(wú)限的“真際”之中，不著有限的“邊界”。但他卻不是“不近人情”的人，他腳踏“實(shí)地”，生活在“有形”的世界中。他對(duì)生活有著特別的感受力，過(guò)著一種比常人甚至還要“具體”的生活。云南的“斗雞”與他共餐，北京的大“蛐蛐”伴他入夢(mèng);他與童稚無(wú)邪的小孩在一起玩得樂(lè)不可支，“各路好漢”都是他家“星六聚會(huì)”的座上客。他的幽默，令四座擊掌稱(chēng)妙;其“忘我”境界，更使人傳為曠達(dá)。
如果我們用一句話(huà)來(lái)概括金岳霖的一切，也許可以說(shuō)是：地上生活浪漫情，云端分析理性魂。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇十一
1861年5月7日，泰戈?duì)栒Q生在印度加爾各答市一個(gè)富有的貴族家庭。他的父親和哥哥、姐姐都是社會(huì)名流。泰戈?duì)栐谶@樣一個(gè)文壇世家環(huán)境的薰陶下，8歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，12歲開(kāi)始寫(xiě)劇本，14歲發(fā)表第一篇愛(ài)國(guó)詩(shī)《獻(xiàn)給印度教徒廟會(huì)》，15歲發(fā)表了第一首長(zhǎng)詩(shī)《野花》，17歲發(fā)表了敘事詩(shī)《詩(shī)人的故事》。才華橫溢的泰戈?duì)枏男【妥呱狭宋膶W(xué)創(chuàng)作的道路，他的作品成為印度文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響。
泰戈?duì)柕囊簧窃谟《忍幱谟?guó)殖民統(tǒng)治的年代中度過(guò)的。祖國(guó)的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈?duì)柕男撵`深處，愛(ài)國(guó)主義的思想一開(kāi)始就在他的作品中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。他雖然出身于富貴家庭、生活在矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)里，但他的愛(ài)憎是分明的，創(chuàng)作思想是明確的，始終跟上了時(shí)代的步伐。他曾在民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)，寫(xiě)信給英國(guó)總督表示抗議殖民統(tǒng)治，并高唱自己寫(xiě)的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌領(lǐng)導(dǎo)示威游行。他還曾堅(jiān)決拋棄英國(guó)政府所授予的爵位和特權(quán)。印度人民尊崇他、熱愛(ài)他，稱(chēng)他為詩(shī)圣、印度的良心和印度的靈魂。
泰戈?duì)柌皇莻€(gè)狹隘的愛(ài)國(guó)主義者。他對(duì)于處在帝國(guó)主義侵略和壓迫下的各國(guó)人民一貫寄予深切的同情，并給予有力的支持。20世紀(jì)代，泰戈?duì)栐啻纬鰢?guó)訪問(wèn)，并與世界各國(guó)文化名人一起組織反戰(zhàn)的和平團(tuán)體。30年代，當(dāng)?shù)?、意、日法西斯發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，泰戈?duì)柵陌付?，向全世界大聲疾呼：“在我離去之前，我向每一個(gè)家庭呼吁――準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧，反抗那披著人皮的野獸?！本瓦@樣，直到1941年8月7日泰戈?duì)栐诩訝柛鞔鹗攀溃恢睉?zhàn)斗到生命的最后一刻。
這位舉世聞名、多才多藝的作家，在漫長(zhǎng)的六十多年創(chuàng)作生涯里，共寫(xiě)了五十多部詩(shī)集，12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，一百余篇短篇小說(shuō)，二百多個(gè)劇本和許多有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的論文以及回憶錄、游記、書(shū)簡(jiǎn)等。其中19問(wèn)世的著名詩(shī)集《吉檀迦利》，使泰戈?duì)柅@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！豆适略?shī)》和《兩畝地》是印度人民喜聞樂(lè)見(jiàn)、廣為傳誦的不朽詩(shī)篇。膾炙人口的'《喀布爾人》、《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說(shuō)的杰作?！囤H罪》、《頑固堡壘》、《紅夾竹桃》等都是針對(duì)當(dāng)時(shí)印度社會(huì)現(xiàn)實(shí)予以無(wú)情揭露和鞭笞的著名戲劇劇本。
泰戈?duì)柌粌H是一位造詣很深的作家、詩(shī)人，還是一位頗有成就的作曲家和畫(huà)家。他一生共創(chuàng)作了二千余首激動(dòng)人心、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲。其中，他在印度民族解放運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期創(chuàng)作的不少熱情洋溢的愛(ài)國(guó)歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統(tǒng)治進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器?！度嗣竦囊庵尽愤@首歌，于1950年被定為印度國(guó)歌。泰戈?duì)柾砟昀L制的1500幀畫(huà)，曾作為藝術(shù)珍品在世界許多有名的地方展出。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇十二
扁鵲大致出生在公元前4，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)。扁鵲是秦越人的外號(hào)，扁鵲姬姓，秦氏，名緩，越人只是他的字。扁鵲這個(gè)稱(chēng)呼是當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話(huà)中的神醫(yī)的名號(hào)，扁鵲的主要成就是奠定了中醫(yī)學(xué)中望聞問(wèn)切的診脈方法。
扁鵲曾受學(xué)于長(zhǎng)桑君，而扁鵲這個(gè)十分善于總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，所以逐漸的掌握了各種治療方法。扁鵲有豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)醫(yī)術(shù)比長(zhǎng)桑君“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，被當(dāng)?shù)氐娜俗馂樯襻t(yī)。公元前361年，扁鵲開(kāi)始行醫(yī)諸國(guó)，最先來(lái)到趙國(guó)，當(dāng)時(shí)趙國(guó)重視婦女，扁鵲就做了婦科醫(yī)生;再因齊桓侯諱疾忌醫(yī)，扁鵲怕受責(zé)罰就前往秦國(guó)，先是到洛因當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝撕茏鹁蠢先耍怡o就當(dāng)五官科醫(yī)生;又在咸陽(yáng)給兒童看病。扁鵲行醫(yī)周游列國(guó)，入鄉(xiāng)隨俗而主治疾病，逐漸名聲大噪，成為全科醫(yī)生。
后來(lái)在秦國(guó)的時(shí)候，秦武王因比賽傷了腰，太醫(yī)李醯看不好，就有人推薦了扁鵲。而扁鵲只是簡(jiǎn)單的推拿后，秦武王就感覺(jué)好了很多，吃了扁鵲開(kāi)的藥就完全好了，可見(jiàn)扁鵲的醫(yī)術(shù)是當(dāng)時(shí)較高的。
扁鵲之死是受到了太醫(yī)李醯的嫉妒，所以鋒芒畢露者，往往是心胸狹隘者的嫉妒對(duì)象。扁鵲在治好秦武王的`病后，秦武王是有要重用扁鵲的打算的，但是李醯多次在秦武王面前勸阻說(shuō)扁鵲只不過(guò)是江湖游醫(yī)，而秦武王還是沒(méi)有打消重用扁鵲的念頭。
扁鵲在秦國(guó)的名聲越來(lái)越大，而李醯越發(fā)擔(dān)心這個(gè)扁鵲會(huì)在日后超越自己，所以決定除掉扁鵲。第一次李醯是派了兩個(gè)刺客去殺扁鵲，但是當(dāng)時(shí)跟在扁鵲身邊的徒弟發(fā)覺(jué)后，暫時(shí)躲過(guò)了一劫。后來(lái)扁鵲知道自己不能待在秦國(guó)了，就離開(kāi)了秦國(guó)，沿著驪山的小路走，結(jié)果李醯假扮成了獵戶(hù)，在半路殺害了扁鵲。
扁鵲的診治技術(shù)被后來(lái)的中醫(yī)總結(jié)為望聞問(wèn)切，不過(guò)當(dāng)時(shí)扁鵲稱(chēng)望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)影和切脈。扁鵲是一個(gè)全科醫(yī)生，現(xiàn)在分的內(nèi)科、外科、婦科、兒科和五官科扁鵲都十分擅長(zhǎng)，被稱(chēng)為醫(yī)祖。現(xiàn)在的針灸術(shù)也是從扁鵲開(kāi)始的，所以扁鵲是開(kāi)啟中醫(yī)學(xué)先河的奠基者。
扁鵲發(fā)明了什么。
扁鵲作為中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家，是極受當(dāng)時(shí)百姓所愛(ài)戴和尊敬的，他們給他“扁鵲”稱(chēng)號(hào)就是配他這神醫(yī)的身份。扁鵲的醫(yī)術(shù)之高明在當(dāng)時(shí)是毋庸置疑的，他在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，加上自己多年的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)提出了中醫(yī)中的四種診斷方法，望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)影和切脈，也就是后來(lái)中醫(yī)所說(shuō)的望聞問(wèn)切。
這望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)影和切脈后來(lái)就成了中醫(yī)必學(xué)的基本功，對(duì)于扁鵲來(lái)說(shuō)，他這四種方法都為精通，不過(guò)其中最為拿手的是望色。中醫(yī)在經(jīng)歷多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)后，發(fā)現(xiàn)人體外部的器官和內(nèi)部的器官實(shí)際上是密切相關(guān)的，尤其是面部、舌頭同肝臟的聯(lián)系很緊密。倘若五臟六腑的氣血發(fā)生了改變，那么就會(huì)在身體表面有了表現(xiàn)。扁鵲就是時(shí)常通過(guò)病人的五官，判斷其病因究竟出現(xiàn)在哪里。眼鏡可否有神氣，舌頭的顏色怎樣，舌苔的厚薄怎樣，鼻子的鼻炎有沒(méi)有出現(xiàn)，鼻涕的粘稠程度怎樣，都會(huì)成為扁鵲的依據(jù)。
扁鵲就曾用望色的方法，發(fā)現(xiàn)了齊恒侯的病情，只是扁鵲的醫(yī)術(shù)過(guò)于高明，高明到齊恒侯不相信自己強(qiáng)健的身體內(nèi)部會(huì)有疾病的存在。扁鵲當(dāng)時(shí)就發(fā)現(xiàn)齊恒侯的臉色異常，就判斷他的胰臟處有疾病，不治療的話(huà)病情會(huì)加深。雖然期間扁鵲一直提醒齊恒侯，但是均不被理睬。最后齊恒侯病情嚴(yán)重到他已經(jīng)能切身體會(huì)了，只是這是扁鵲已經(jīng)離開(kāi)了齊國(guó)。
扁鵲的故事。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲師從長(zhǎng)桑君，盡得其真?zhèn)?，終成為一代神醫(yī)。扁鵲精通醫(yī)術(shù)，在民間的聲望很高，他是中國(guó)古代五大醫(yī)學(xué)家之首，著有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》和《扁鵲外經(jīng)》。司馬遷曾在《史記》之中評(píng)價(jià)扁鵲是古代醫(yī)學(xué)的開(kāi)山鼻祖，是他奠定了后世醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)診斷法。
在今天，還流傳著許多關(guān)于扁鵲的小故事，比如扁鵲起死回生的故事。故事是這樣的，扁鵲學(xué)成之后，就開(kāi)始周游列國(guó)。有一日，扁鵲來(lái)到了虢國(guó)，他聽(tīng)到百姓都在議論太子的事情。扁鵲就站在旁邊聽(tīng)了一小會(huì)，原來(lái)是虢國(guó)的太子死了，他仔細(xì)的詢(xún)問(wèn)了太子的死因。當(dāng)時(shí)，虢國(guó)的太子死了不到半天，尸首也沒(méi)有入殮。扁鵲結(jié)合百姓所說(shuō)的，再加上自己的分析，他認(rèn)為虢國(guó)的太子很有可能沒(méi)有死。于是，扁鵲就趕到皇宮中，他告訴中庶子說(shuō)自己能夠?qū)⑻泳然睢５惺痈静幌嘈疟怡o的話(huà)，認(rèn)為扁鵲是騙人的，人死怎么可能復(fù)生呢。
無(wú)奈之下，扁鵲就讓中庶子去檢驗(yàn)一下，應(yīng)該可以聽(tīng)到太子耳鳴，看到太子的鼻子發(fā)腫，并且太子的大腿還會(huì)有溫?zé)嶂小Ｖ惺影胄虐胍傻娜チ?，一看之下，發(fā)現(xiàn)果真如扁鵲所說(shuō)，他就趕緊報(bào)告了虢國(guó)的國(guó)君。虢國(guó)的國(guó)君一聽(tīng)有人能夠?qū)⒆约旱膬鹤泳然?，非常高興，親自去迎接他。
扁鵲用針砭對(duì)虢國(guó)的太子進(jìn)行了急救，經(jīng)過(guò)扁鵲的努力，虢國(guó)太子終于被救了回來(lái)。在扁鵲的調(diào)養(yǎng)下，二十多天后，虢國(guó)太子就能夠像普通人那樣生活了。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇十三
《武陵春》、《醉花陰》、《一翦梅·紅藕香殘玉簟秋》、《小重山·春到長(zhǎng)門(mén)草青青》、《憶秦娥·臨高閣》、《多麗·小樓寒》、《好事近·風(fēng)定落花深》、《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》、《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》、《聲聲慢·尋尋覓覓》、《念奴嬌·蕭條庭院》、《轉(zhuǎn)調(diào)滿(mǎn)庭芳·芳草池塘》、《清平樂(lè)·年年雪里》、《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春尤早》、《減字木蘭花·浪淘沙簾外五更風(fēng)》等。
詩(shī)
《浯溪中興碑詩(shī)》、《烏江》、《皇帝閣春帖子》、《釣臺(tái)》、《上樞密韓肖胄詩(shī)》等。
文
《金石錄序》、《詞論》、《打馬圖序》、《投翰林學(xué)士綦崇禮啟》等。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇十四
辛棄疾。
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。
【內(nèi)容賞析】。
本篇是作者閑居上饒帶湖時(shí)期的名作。它通過(guò)自己夜行黃沙道中的具體感受，描繪出農(nóng)村夏夜的幽美景色，形象生動(dòng)逼真，感受親切細(xì)膩，筆觸輕快活潑，使人有身歷其境的真實(shí)感，這首詞反映了辛詞風(fēng)格的多樣性。
上片寫(xiě)晴，用的是明月、清風(fēng)這樣慣熟的詞語(yǔ)，但是，當(dāng)它們與別枝驚鵲和半夜鳴蟬結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一個(gè)聲色兼?zhèn)?、?dòng)靜咸宜的深幽意境，人們甚至忽略了這兩句的平仄和對(duì)仗的工穩(wěn)了。月和驚鵲，風(fēng)和鳴蟬并非事物的簡(jiǎn)單羅列，而是有著內(nèi)在的聯(lián)系和因果關(guān)系的。三、四兩句承上，作者抓住夏夜農(nóng)村最具有特點(diǎn)的事物，進(jìn)一步加以生發(fā)。因?yàn)橐估锏腵能見(jiàn)度是有限的，所以作者的感受主要不是靠眼睛來(lái)攝取，有時(shí)還要靠嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)這些器官來(lái)加以捕捉？quot；稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片，就是從嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)這兩方面來(lái)加以描寫(xiě)的。這是詞中的主腦，是籠罩全篇的歡快和喜悅心情產(chǎn)生的根源之所在。上片雖然寫(xiě)的是夜晴，但卻已經(jīng)埋伏著雨意了。有豐富農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的人，似乎可以從稻花香里，從蛙聲一片之中嗅到和聽(tīng)到驟雨將臨的信息。
下片筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)人寫(xiě)雨。但寫(xiě)的不是雨中，而是雨前。首句寫(xiě)遠(yuǎn)望之所見(jiàn)：七八個(gè)星天外，說(shuō)明烏云四起，透過(guò)云隙可以看到稀疏的星光。這境界，與上片的氣氛已有很大的不同了。第二句？quot；兩三點(diǎn)雨山前，寫(xiě)的是驟雨初來(lái)，大雨將至的信息。既然，雨滴已經(jīng)灑向山前，那么緊接著便會(huì)灑向山后的。作者的心情轉(zhuǎn)而有些惶急了，于是很自然地引起想快些趕路或?qū)さ乇苡甑男那?。第三、四句?xiě)的就是這一心理活動(dòng)：舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。因?yàn)樽髡咂綍r(shí)經(jīng)常往來(lái)于黃沙道中，明叨知道樹(shù)林旁邊有一茅草小店，但此時(shí)因?yàn)槭窃谝估铮偌由闲幕?，卻忽然不見(jiàn)了?？墒牵^(guò)了小溪上的石橋，再據(jù)個(gè)彎兒，那座舊時(shí)相識(shí)的茅店便突然出現(xiàn)在眼前，這該叫人多么高興阿！
這首詞充分反映了作者對(duì)豐收所懷有的喜悅之情以及他對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇十五
上逃亡的路線(xiàn)，但是這個(gè)可憐可恨的高宗趙構(gòu)并不代表國(guó)家，就代表他自己的那條小命。他從建康出逃，經(jīng)越州、明州、奉化、寧海、臺(tái)州，一路逃下去，一直漂泊到海上，又過(guò)海到溫州。李清照一孤寡婦人眼巴巴地追尋著國(guó)君遠(yuǎn)去的方向，自己雇船、求人、投親靠友，帶著她和趙明誠(chéng)一生搜集的書(shū)籍文物，這樣苦苦地堅(jiān)持著。趙明誠(chéng)生前有托，這些文物是舍命也不能丟的，而且《金石錄》也還沒(méi)有出版，這是她一生的精神寄托。她還有一個(gè)想法就是這些文物在戰(zhàn)火中靠她個(gè)人實(shí)在難以保全，希望追上去送給朝廷，但是她始終沒(méi)能追上皇帝。她在當(dāng)年11月流浪到衢州，第二年3月又到越州。這期間，她寄存在洪州的兩萬(wàn)卷書(shū)，兩千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州時(shí)隨身帶著的五大箱文物又被賊人破墻盜走。
婚變。
趙明誠(chéng)死后，李清照行無(wú)定所，身心憔悴。不久嫁給了一個(gè)叫張汝舟的人。對(duì)于李清照為什么改嫁，史說(shuō)不一，但一個(gè)人生活的艱辛恐怕是主要原因。這個(gè)張汝舟，剛接觸也是個(gè)彬彬有禮的君子，結(jié)婚之后張對(duì)她照顧得也還不錯(cuò)，但很快就露出原形，原來(lái)他是想占有李清照身邊尚存的文物。這些東西李視之如命，而且《金石錄》也還沒(méi)有整理成書(shū)。兩人先是在文物支配權(quán)上鬧矛盾，漸漸發(fā)現(xiàn)志向情趣大異，真正是同床異夢(mèng)。無(wú)奈之中，李清照告發(fā)張汝舟的欺君之罪。原來(lái)，張汝舟在將李清照娶到手后十分得意，就將自己科舉考試作弊過(guò)關(guān)的事拿來(lái)夸耀。李清照知道，只有將張汝舟告倒治罪，自己才能脫離苦海。但依宋朝法律，女人告丈夫，無(wú)論對(duì)錯(cuò)輸贏，都要坐牢兩年。李清照是一個(gè)在感情生活上絕不湊合的人，她寧肯受皮肉之苦，也不受精神的奴役。一旦看穿對(duì)方的靈魂，她便表現(xiàn)出無(wú)情的鄙視和深切的懊悔。她在給友人的信中說(shuō)：“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。”她是何等剛烈之人，寧可坐牢也不肯與“駔儈”之人為伴。這場(chǎng)官司的結(jié)果是張汝舟被發(fā)配到柳州，李清照也隨之入獄。可能是李清照的名聲太大，當(dāng)時(shí)又有許多人關(guān)注此事，再加上朝中友人幫忙，李只坐了九天牢便被釋放了。但這在她心靈深處留下了重重的一道傷痕。
超越時(shí)空的孤獨(dú)。
感情生活的痛苦和對(duì)國(guó)家民族的憂(yōu)心，已將李清照推入深深的苦海，她像一葉孤舟在風(fēng)浪中無(wú)助地飄搖。但如果只是這兩點(diǎn)，還不算最傷最痛，最孤最寒。本來(lái)生活中婚變情離者，時(shí)時(shí)難免;忠臣遭棄，也是代代不絕。更何況她一柔弱女子又生于亂世呢?問(wèn)題在于她除了遭遇國(guó)難、情愁，就連想實(shí)現(xiàn)一個(gè)普通人的價(jià)值，竟也是這樣的難。已漸入暮年的李清照沒(méi)有孩子，守著一孤清的小院落，身邊沒(méi)有一個(gè)親人，國(guó)事已難問(wèn)，家事怕再提，只有秋風(fēng)掃著黃葉在門(mén)前盤(pán)旋，偶爾有一兩個(gè)舊友來(lái)訪。她有一孫姓朋友，其小女十歲，極為聰穎。一日孩子來(lái)玩時(shí)，李清照對(duì)她說(shuō)，你該學(xué)點(diǎn)東西，我老了，愿將平生所學(xué)相授。不想這孩子脫口說(shuō)道：“才藻非女子事也?！?/p>
李清照不由得倒抽一口涼氣，她覺(jué)得一陣暈眩。童言無(wú)忌，原來(lái)在這個(gè)社會(huì)上有才有情的女子是真正多余啊。而她卻一直還奢想什么關(guān)心國(guó)事、著書(shū)立說(shuō)、傳道授業(yè)。她收集的文物汗牛充棟，她學(xué)富五車(chē)，詞動(dòng)京華，到頭來(lái)卻落得個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，情無(wú)所托，學(xué)無(wú)所專(zhuān)，別人看她如同怪異。李清照感到她像是落在四面不著邊際的深淵里，一種可怕的孤獨(dú)向她襲來(lái)，這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)人能讀懂她的心。她茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中，吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚的，也確立了她在中國(guó)文學(xué)史上地位的《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!
李清照的悲劇就在于她是生在封建時(shí)代的'一個(gè)有文化的女人。作為女人，她處在封建社會(huì)的底層，作為一個(gè)知識(shí)分子，她又處在社會(huì)思想的制高點(diǎn)，她看到了許多別人看不到的事情，追求著許多人不追求的境界，這就難免有孤獨(dú)的悲哀。她以平民之身，思公卿之責(zé)，念國(guó)家大事;以女人之身，求人格平行，愛(ài)情之尊。無(wú)論對(duì)待政事、學(xué)業(yè)還是愛(ài)情、婚姻，她決不隨波，決不湊合，這就難免有了超越時(shí)空的孤獨(dú)和無(wú)法解脫的悲哀。她背著沉重的十字架，集國(guó)難、家難、婚難和學(xué)業(yè)之難于一身，凡封建專(zhuān)制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的沖突、磨難都折射在她那如黃花般瘦弱的身子上。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇十六
蘇軾（1037年1月8日－118月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱(chēng)其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。
其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇；詩(shī)清新豪健，善用比喻夸張，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛，對(duì)后代很有影響；書(shū)法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書(shū)法家之一；其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。
熱門(mén)個(gè)人生平事跡簡(jiǎn)介（匯總17篇）篇十七
顧愷之知識(shí)淵博而有才氣，擅長(zhǎng)詩(shī)賦、書(shū)法，尤其精通繪畫(huà)。工人像、佛像、禽獸、山水等。當(dāng)時(shí)有“才絕、畫(huà)絕、癡絕”之稱(chēng)。他的畫(huà)師法衛(wèi)協(xié)而又有所變化，他的畫(huà)有敷染容貌，以濃色微加點(diǎn)綴，不求暈飾;筆跡周密，緊勁連綿，如春蠶吐絲，春云浮空的特點(diǎn)。史有以曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇合稱(chēng)“六朝四大家”。精通畫(huà)論，其“遷想妙得”、“以形寫(xiě)神”等論點(diǎn)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展，影響很大。