社會實踐是提升個人社交能力和人際關系建立的有效途徑。小編為大家整理了一些社會實踐的收獲和心得體會，希望對大家有所啟示。

文化遺產保護社會實踐心得（通用12篇）篇一

的重視，而我們傳統(tǒng)的元宵節(jié)呢？據報道某超市舉行的元宵節(jié)猜燈謎活動，居然沒有一人報名參加。其實在有些中學生的概念里，元宵節(jié)就是吃湯圓，別無其他文化內涵。據海南省海口網調查：海口超八成學生不知道清明節(jié)的由來和習俗.就連中華民族最隆重的節(jié)日春節(jié)在年輕人中也有逐漸淡化的趨勢。

們站在世界的高度看中國，才能實現對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與超越。也就是說，要把中國置于經濟全球化的大背景下，重新審視中國傳統(tǒng)文化。于是我們看到，孟母教子已經千年，傳統(tǒng)文化已然太久沒有質的飛躍和創(chuàng)新，外來文化可以借鑒，當做我們將傳統(tǒng)文化和現代生活連接起來的引線。事實證明誰創(chuàng)新得好，誰就能屹立于世界文化之林。因此，我認為保護傳統(tǒng)文化，關鍵是在傳承的基礎上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，所以我們要結合時代特點和社會實踐豐富和發(fā)展傳統(tǒng)文化，賦予中華傳統(tǒng)文化新的內涵、新的元素。

保護傳統(tǒng)文化，就要拯救日漸消失的傳統(tǒng)文化之根。古村落、古民居、古建筑、民間技藝等都是傳統(tǒng)文化的載體，如何對這些進行合理的保護和利用，是當前政府和社會的當務之急。自國家先后公布了四批國家級非物質文化遺產，也是拯救傳統(tǒng)文化的重大舉措。

保護傳統(tǒng)文化，是每一位中國人的神圣使命。然而現實生活中，有很多人吧傳統(tǒng)文化看成陳規(guī)陋習，覺得跟不上時代的腳步；不去學習和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不去繼承和踐行傳統(tǒng)美德，不去繼承和弘揚偉大的民族精神。誠然，許多外來文化是優(yōu)秀的、先進的，但是我們并不應該因此而忘記民族的、優(yōu)秀的、大眾的文化之根。這畢竟是我們自己的文明，是土生土長、原汁原味、博大精深的中華文明。五千年的中華文明，她需要保護，需要21世紀的龍的傳人去傳承、去發(fā)揚光大！

文化遺產保護社會實踐心得（通用12篇）篇二

今年寒假期間，進行了“保護非物質文化遺產弘揚中國傳統(tǒng)文化”的社會實踐。活動中，采用“點面結合”，即選取典型項目踩點的方式深入學習和了解了_地區(qū)非物質文化遺產的歷史和傳承、保護現狀，并在大學生及其他各類人群中宣傳了保護非物質文化遺產的重要性。

非物質文化遺產同物質文化遺產一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質文化遺產而言，非物質文化遺產的特殊性在于它不是實實在在的物質實體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。

在現代文明的沖擊下，非物質文化遺產的保護和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現代社會中的應用價值與其保護與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上并不成正比。為保護人類珍貴的遺產，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術研究院以及其他各有關單位為研究和保護中國非物質文化遺產開展相關的工作，重點深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！

_擁有豐厚的文化底蘊，在這片土地上有著眾多的非物質文化遺產，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術……數不勝數，不得不令人自豪。但另一方面，_地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。

由此我們想到，何不在大學生及其他一些社會群體中宣傳非物質文化遺產的光輝歷史和保護現狀從而激發(fā)公眾的保護熱情呢？這將是一件很有意義的事。

活動目的：

1.構建和諧社會、培育民族精神、建設先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展！

2.探討非物質文化遺產保護的現狀與發(fā)展問題，深入認識它的概念內涵和獨特價值！

3.了解非物質文化遺產保護的基本方法及其傳承規(guī)律，總結非物質文化遺產保護的各種實踐問題！

4.引起全社會的關注，讓大家了解非物質文化當前的發(fā)展狀況，呼吁大家（特別是高校大學生加入保護非物質文化遺產的隊伍中來！

5.利用大學生的獨特視覺角度，挖掘非物質文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對人類文明發(fā)展的探究！

活動成果：

1.活動激發(fā)和體現了公眾的民族精神和民族自豪感。

我們的非物質文化遺產是整個中華民族的寶貴財產，我們的活動旨在探索非遺有效的保護、傳承機制，宣傳保護和繼承非物質文化遺產的重要性，激發(fā)公眾的保護意識。活動過程中，公眾在不同程度上表現出了對蘇州非遺的熱情和強烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產而驕傲。

2.活動中我們深入學習和了解了_地區(qū)非物質文化遺產保護的現狀以及它的獨特內涵。

目前，_的非物質文化遺產保護情況不容樂觀，公眾對于婁底非遺的關注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學會并且學成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時間和精力去學習。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。

另外非遺之所以能被這樣保護是有其獨特的價值和內涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。

3.關于非遺保護的方法和規(guī)律總結。

活動中，通過資料我們了解到目前由國務院文件提出的非遺保護的十六字方針：“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。

通過幾天的活動以及一些資料并結合自己的思考，我提出以下幾點對非遺的保護上的建議：

第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認識到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認同感。一個國家、一個地區(qū)的非遺歷經幾百年已經有了民族的根基，是一個國家、一個地區(qū)的身份證。

具體的我們可以經常搞一些活動，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進社區(qū)、進校園，非遺作品展覽之類的，當我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認同感大家就會自發(fā)地為保護非遺盡一份力。保護非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個傳承人、一個保護單位就能做好的。

第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關于非遺的知識無疑是有好處的，因為畢竟他們是要承擔起保護非遺的重任的啊！就好比現在一些小學課程中開設了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護熱情。

第三、國家完善相關的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關法律法規(guī)，但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。

第五、非遺項目在傳承的同時也應該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項目的同時開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。

以上只是我個人的想法，還有許多的不成熟的地方。

活動后記：

一個星期的活動讓我學到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產而自豪，但同時也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財產我們沒有理由丟掉。

非遺是一個民族文化內涵的最佳體現，而當我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰還會想到我們過端午節(jié)的意義？僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎？你會說有，但你必須承認這樣的人越發(fā)地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當天才知道有這個習俗的！不想說“悲哀”這個詞，但確實有很多無奈吧！

前些日子又聽聞韓國要將“風水”申請為他們的非物質文化遺產，貼吧內自然是嘩然一片，韓國，你已經不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們在指責韓國的強盜行為的同時有沒有想過這一切是為什么？如果我們一早就已經將這些申請了、保護好了，他韓國還能有可乘之機嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風水不是我們的了……我們一回首發(fā)現那些曾經屬于我們的東西不再屬于我們的時候才恍然大悟嗎？亡羊了還補的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因為韓國，更因為我們自己！

非物質文化遺產啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？

文化遺產保護社會實踐心得（通用12篇）篇三

歷史文化遺產是人類文明的瑰寶，同時也見證了人類走過的歷史長河。對于保護歷史文化遺產的意義，人們已經有了很深刻的認識，但是實際中，文化遺產的保護是一項十分復雜而艱巨的工作。在本人長期的實踐中，逐步探索出了一些心得體會，謹在此分享。

第二段：保護的必要性和愿景。

文化遺產是人類離不開的重要財富，它們承載了人類創(chuàng)造的歷史和文化的精華，代表著一個國家、一個民族的獨特精神和價值。但是，隨著時代的變遷和城市發(fā)展的需要，很多文化遺產都被摧毀，要做好文化遺產的保護迫在眉睫。而我們在保護文化遺產中的愿景應該是：通過對文化遺產的保護，使它們在新時代得到更好的繼承和發(fā)展，沒有人對它們感到陌生，同時通過它們來感受自己所處的文化和歷史。

第三段：保護的策略。

在保護文化遺產時，我們應該首先明確保護的重要性，所以才能有具體的行動方案。因此，完善的保護策略是非常必要的。一方面，我們應該對文化遺產進行科學的評估和鑒定，根據其價值及危害等級，確定相應的保護措施；同時，還應該采用現代科技手段來完成文物材料的檢測分析和修復處理。另一方面，我們還應該加強新一代民眾的文化教育，以此來提高他們呵護和愛護文化遺產的意識。此外，還要通過宣傳教育，提高社會譴責文化遺產侵害行為的意識。

第四段：保護成功的案例。

作為中國人一定都知道紫禁城是世界上最大的古代城堡，400多年來是中國歷代帝王皇室居住和處理政務的宮殿。然而，由于歷史原因等個種種因素，這座建筑群在很長時間里飽受腐蝕和侵蝕的威脅。但是，在有關部門的精心籌劃和實施下，紫禁城得到了全面保護。沖擊各種自然災害的同時，我們采用高科技手段進行清理，維護和修復，使得這座世界歷史古跡得到繼承和發(fā)展。

第五段：結論。

文化遺產的保護始終是我們的責任和使命，要做好文化遺產的保護，需要全社會的共同努力，采用現代科技手段，發(fā)揚文化傳統(tǒng)和藝術與科技相結合的精神，提高廣大公眾的文化意識，切實維護好我們的歷史文化遺產，讓它們成為我們和后人傳承發(fā)展的寶貴財富！

文化遺產保護社會實踐心得（通用12篇）篇四

第一段：文化遺產是國家和民族的寶貴財富，加強其保護是每個國家都應盡的責任。作為一個熱愛歷史和文化的人，我認為保護文化遺產不僅僅是保護一些古老的建筑、器物和文字，更是保護著一種歷史記憶和文化傳承。在學習和實踐中，我深刻體會到加強文化遺產保護的重要性，并積累了一些心得體會。

第二段：首先，要加強對文化遺產的認識和理解。文化遺產包括歷史建筑、文物、傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術等眾多方面，要準確了解每一項遺產的歷史背景、文化內涵以及其在社會生活中的重要地位。只有深入了解和熱愛文化遺產，我們才能更好地保護和傳承它們。

第三段：其次，要加強文化遺產保護的法律法規(guī)建設。國家和各地需要出臺多項法律法規(guī)，通過法制手段加強對文化遺產的保護和管理。這些法規(guī)應當明確界定文化遺產的定義、保護范圍和責任主體，加強對文化遺產的修復、保護和利用的規(guī)范，同時加大對文化犯罪行為的打擊力度。

第四段：另外，要加強社會公眾參與和文化意識的培養(yǎng)。保護文化遺產不僅僅是政府的責任，更是全社會共同的責任。政府要加強對文化遺產保護的宣傳教育，提高公眾的文化意識，讓廣大群眾參與到文化遺產保護行動中來。同時，要加強學校對文化遺產保護教育的開展，培養(yǎng)學生的文化自豪感和保護意識。

第五段：最后，要加強國際交流與合作，共同保護世界文化遺產。文化遺產不僅僅屬于一個國家，更屬于整個人類。在保護文化遺產的過程中，國際合作是非常重要的。各個國家應加強交流與合作，共享各自的經驗和技術，共同制定保護標準和措施。只有通過國際合作，我們才能更好地保護和傳承世界文化遺產。

總結：加強文化遺產保護是一項長期而復雜的任務，需要全社會的共同努力。從個人角度出發(fā)，我們要深入了解和熱愛文化遺產，從法律角度出發(fā)，我們要加強法律法規(guī)建設，從公眾角度出發(fā)，我們要增強文化意識和參與度，從國際角度出發(fā)，我們要加強合作與交流。只有全面推進這些方面的工作，才能更好地加強文化遺產保護，保護好我們的歷史記憶和文化傳承。

文化遺產保護社會實踐心得（通用12篇）篇五

現在，社會上已悄然形成一種盲目攀比、追求奢華的消費風氣。“物以稀為貴”的思想使人們舍得花高價購買和使用珍貴木材制成的家具。然而這種畸形的消費觀念正對大自然造成嚴重的破壞。以紅木為例。紅木是熱帶雨林山產的珍貴木材，價格年年攀升。一雙紅木筷子上百元，一套紅木家具數萬元、數百萬元，但仍有人購買。我國嚴禁砍伐紅木，我國的紅木家具都是國外市場流入的。然而地球的生態(tài)系統(tǒng)是一個整體，任何地區(qū)熱帶雨林的砍伐都會破壞動物的棲息環(huán)境，造成整體的生態(tài)失衡。另外，珍貴木材取自珍稀樹種，而珍稀樹種是不可復生的自然遺產。一萬年前，地球上約l/2的陸地面積覆蓋著森林，約62億公頃，而如今只剩下28億公頃了。全球的熱帶雨林正在以每年l700萬公頃的速度減少著，用不了多少年，世界的熱帶雨林資源就會被全部破壞。雨林是地球之肺，失去了肺的地球將會不堪設想。保護雨林、保護珍稀樹種從拒絕消費珍貴木材制品做起。

一次性筷子又稱“衛(wèi)生筷”、“方便筷”，是人類社會生活節(jié)奏加快和社會服務發(fā)展到一定階段的產物，曾被視為一種文明標志。然而，現實表明，其所謂“衛(wèi)生”和“方便”不過是人們一種虛幻的心理期望，它的使用與“折枝為筷”本質相同，與每餐清洗消毒、不需要眾多生產基地和繁瑣運送過程的多次性筷子比，既不衛(wèi)生，也不方便。它的生產，是一種野蠻的掠奪行為，它的儲運中伴隨著難以避免的污染，而其使用，顯然是不潔和浪費。一株生長了20年的大樹，僅能制成6000—8000雙筷子。我國每年生產一次性筷子1000萬箱，其中600萬箱出口到日、韓等國。日本人發(fā)明了一次性筷子，卻不用自己國土上的森林生產，而且用后回收用于造紙等。我國森林覆蓋率不足日本的1/4，每年為生產一次性筷子減少森林蓄積200萬立方米。因此，我們提倡外出就餐拒絕使用一次性筷子，平時學習和工作中拒絕使用木桿鉛筆。

在改善照明技術的過程中，白熾燈比蠟燭發(fā)光效率高70倍，壽命長100倍；比油燈效率高20倍，同時提供更高質量的照明。最新節(jié)能照明產品——小型熒光燈比白熾燈效率又高3倍，壽命長9倍，而且發(fā)出的光的亮度相當。和白熾燈一樣，小型熒光燈降低了照明成本。在美國，小型熒光燈的照明成本僅為白熾燈的一半，即使減去燈本身的成本（約20美元），用小型熒光燈代替白熾燈，也能節(jié)省30美元。目前全世界使用著大約5億個小型熒光燈。如果同時使用的話，節(jié)約的電能相當于28座大型火力發(fā)電廠的發(fā)電量——約2。8萬兆瓦。除此之外，使用節(jié)能燈還可通過減少耗電量減輕由能源使用導致的環(huán)境副作用。如氣候變化、酸雨和煤炭燃燒時產生鉛、砷等有毒金屬。同時，使用電能涉及發(fā)電、送電、用電以及大型設施的建設和維護，所有步驟都會產生廢物。據估計，在美國，一支節(jié)能型的小型熒光燈最終將少產生90公斤固體廢物。我國素有節(jié)電傳統(tǒng)，應該發(fā)揚光大。

肥皂是由天然原料——脂肪再加上堿制成的。肥皂使用后排放出去時，很快就可由微生物分解。所以相對來說，肥皂在生產和使用上，對環(huán)境的影響是輕微的。與肥皂相比，洗滌劑對環(huán)境的影響較大。合成洗滌劑的制造過程中產生大量的廢水和廢氣，它的使用，特別是含磷洗滌劑的使用，又增添了一系列的環(huán)境污染。含磷洗衣粉中的磷酸鹽能刺激水藻的過分增長，水藻在死亡時會因其自身有機物質分解使水生態(tài)系統(tǒng)負荷過重，造成水體富營養(yǎng)化等問題。被磷污染的水域含有供水藻生長的豐富肥料，水藻的過分生長又造成氧耗竭，以致水域里的魚蝦因為無力與水藻爭氧而死亡。被磷污染的江河湖海中，都會形成“死亡帶”。為了盡量減輕對環(huán)境的破壞，我們大家都應該多用肥皂，少用洗滌劑。

日前，在全球范圍內，—個毋庸置疑的事實是，土壤的質量正在退化。盡管農民施用了很多的氮磷鉀化肥，它們迅速而方便地替代了土壤在侵蝕過程中或在種植農作物過程中輸出的許多營養(yǎng)成分，但是在發(fā)現增加化肥用量可以提高產量的幾十年后，在許多國家，可種植的作物品種對化肥的接受效應達到極限，施肥也不再能夠掩飾越來越嚴重的土壤退化。化學肥料不可能代替真正肥沃的土壤，它們不能給土壤提供包括有機物，微生物、昆蟲、水等在內的一些基本成分。這些基本成分的相互作用，會為植物創(chuàng)造一種有益的環(huán)境。比較流行和有效的做法是讓秸稈還田（秸稈還田的方式有多種，如翻耕、漚肥、生產沼氣后以沼氣渣追肥等），提高土壤中有機質的含量，防止土壤退化。我國—些地方有焚燒秸稈的壞習慣，應該敦促其改正。

在報紙電視中，我們常常可以看到一些造紙廠污染環(huán)境的報道。大量的污水把水體變得又黑又臭，魚蝦絕跡，兩岸農田減產或絕收。生產紙張大部分以木材為原料，而木材的來源——森林是我們賴以生存的根本，是“地球之肺”，同時造紙還要污染環(huán)境，所以節(jié)約紙張就等于保護了我們生存的空間。在我們每天繁忙的學習和工作中，留心一下準備扔掉的廢紙，也許反面還能用。即使是沒有空白的廢紙也不要隨便扔進垃圾桶。回收一噸廢紙可以少砍17棵大樹，生產800公斤好紙，減少35%的水污染，節(jié)省—半以上的造紙能源。我國的廢紙回收率很低，每年都要進口廢紙，僅1996年就進口了137萬噸。我們可以把學校和家中的舊報紙、舊課本、廢紙片等集中起來，送往廢品收購站。在購買紙張時選擇再生紙，用實際行動支持廢紙的循環(huán)利用。還可以把廢紙回收的好處告訴同學和父母，大家都來回收廢紙。

香糖作為一種休閑食品，香糖固然有很多可愛之處，但是近年來在一些發(fā)達國家，香糖的名氣卻開始臭了。原因很簡單：口香糖入口時爽口，“出口”時卻只會讓人惡心。更要命的是，口香糖吐在地上后形成的殘跡難以清除、難以降解，給環(huán)衛(wèi)工作添了很多麻煩。在神圣的北京天安門廣場，口香糖殘跡就像一攤攤雞屎，搞不好還會粘在游人的鞋上。為了防止讓口香糖殘跡敗壞形象，國外—些城市近年來開始制定法規(guī)，禁止人們在公共場合吃口香糖。比如在新加坡，膽敢在公共場合吃口香糖的人將被處以高額罰款。雖然現在中國還沒有對口香糖消費采取什么限制措施，但任何一個關心環(huán)保的人都應該對口香糖說“不”，至少在吃口香糖時不要出口成“臟”。

文化遺產保護社會實踐心得（通用12篇）篇六

這個暑假，山東理工大學青春助力隊全體實踐成員進行了為期兩周的關于非物質文化遺產的傳承與保護的實踐。在這次實踐中我體會到很多。

7月15日，我們團隊在學校圖書館查閱資料，校內發(fā)放了問卷，簡單了解了非物質文化遺產;7月16日，于淄博市博物館參觀了解學習有關非物質文化遺產的內容;7月17日，進行了團建，在紅蓮湖游玩參觀;紅蓮湖公園建設突出“生態(tài)、人文、休閑”理念，致力打造體現桓臺人文內涵、可持續(xù)發(fā)展的魅力濱河景觀。前往紅蓮湖團建的活動順利結束，使大家都受益匪淺，實踐團隊更加親密，更加團結，為以后的團隊合作打下良好的基礎。7月18到20日，在淄博市桓臺縣夏莊，對蘆葦編制參觀了解并與當地村民學習了蘆葦編制工藝。桓臺縣蘆葦展館一日游之后，我體會到了古時勞動人民的心靈手巧，在如此艱苦的環(huán)境下能開發(fā)出像蘆葦這么平凡的工藝制品，也說明了人文主藝文化的強烈。7月21到23日，我們對田氏整骨進行了收集資料，找村民了解，對田氏整骨醫(yī)院進行調研，田氏中醫(yī)正骨第四代傳人，為發(fā)揚光大“中醫(yī)正骨”之術，他對下一代認真培養(yǎng)，嚴格要求，將祖?zhèn)鞯氖来t(yī)術和自己的長期實踐經驗，全面系統(tǒng)地指教，致使下一代人都分別在各地醫(yī)療崗位上擔負著中醫(yī)正骨工作，在創(chuàng)新傳承方面為配合和完善中醫(yī)整骨，全面提高技術水平，醫(yī)院定期派人到大醫(yī)院進修學習;對一些難度較大的手術，專門請全國著名骨科專家來院進行指導，起到“傳、幫、帶”的作用。業(yè)務技術水平位于同行業(yè)前列，相信田氏整骨醫(yī)院一定會在百年傳承的基礎上有更大發(fā)展。7月24日，對桓臺村委會進行訪問;7月25、26日，對桓臺文體中心(新時代文明實踐中心)進行了參觀并訪問了相關工作人員;7月27日在紅蓮湖進行了經驗交流，發(fā)放了非物質文化調查問卷。

短短兩周讓我了解到很多，非物質文化遺產的保護，首先應該是對創(chuàng)造、享有和傳承者的保護;同時也特別依賴創(chuàng)造、享有和傳承這一遺產的群體對這一遺產的切實有效的保護。非物質文化遺產的保護不僅僅停留在保護層面，應當與利用、開發(fā)有機的結合起來，在城市中發(fā)揮它的文化功能，實現非物質文化遺產的“可持續(xù)性”保護。保護非物質文化遺產我們應該時刻遵循非物質文化遺產保護的“物質化”、以人為本、整體保護、活態(tài)保護原則、民間事民間辦與多方參與、原真性保護、多樣性保護與物質文化遺產保護相結合的原則和教育系統(tǒng)保護原則。保護文化遺產，保持民族文化的傳承，是連結民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。并且在這次實踐過程中也收獲了團隊精神，我們互相幫助，齊心協(xié)力的做好了這件事。

文化遺產保護社會實踐心得（通用12篇）篇七

本文是關于“非物質文化遺產保護”的2011國家公務員考試申論范文點評。

【背景材料】。

非改物質文化遺產是民族文化的精華、民族智慧的結晶。我國有56個民族，各民族在長期的歷史發(fā)展進程中創(chuàng)造了豐富多彩的非物質文化遺產。革開放以來，由于工業(yè)化和城市化的加速發(fā)展，人們的生產生活方式發(fā)生了重大變化，也使非物質文化遺產賴以生存的環(huán)境不同程度地遭到破壞。一些傳統(tǒng)習俗發(fā)生改變，許多文化記憶漸趨淡化，一些文化藝術種類在人們的漠視中面臨消亡的危險，一些掌握絕活的藝人年齡老化，后繼乏人，一些依靠口傳心授的非物質文化遺產正在不斷消失。

作為一種鮮活的文化，非物質文化遺產是民眾生活的重要組成部分，在當代仍然散發(fā)著獨特的光彩和魅力，仍然是傳承文化、推動社會發(fā)展的不竭動力，是文化創(chuàng)新的基礎和源泉。因此，保護非物質文化遺產是每一個中華兒女的歷史使命與責任。

【題目】。

要求：(1)觀點明確，內容充實，結構完整，語言生動流暢。(2)字數大約在1000～1200字。

【范文】。

我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質文化遺產，而且有豐富的非物質文化遺產。它們是先人創(chuàng)造的沉積與結晶，鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼，蘊涵著民族特有的精神機制、思維方式、想象力和文化意識，是維護文化身份和文化主權的基本依據。非物質文化遺產是人類活動的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。

首先，要發(fā)揮政府的主導作用，建立協(xié)調有效的保護工作領導機制。針對我國當前在非物質文化遺產保護中出現的問題制定相關的法律法規(guī)，將非物質文化遺產保護納入法律的范圍之內，對于破壞或損毀非物質文化遺產的行為，依法進行嚴厲的制裁措施。各級地方政府應將非物質文化遺產保護工作列入重要工作議程，納入國民經濟和社會發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。加強非物質文化遺產保護的法律法規(guī)建設，及時研究制定有關政策措施。要制定非物質文化遺產保護規(guī)劃，明確保護范圍、保護措施和目標。

其次，各級政府要不斷加大對非物質文化遺產保護工作的經費投入。通過政策引導等措施，鼓勵個人、企業(yè)和社會團體對非物質文化遺產保護工作進行資助。要加強非物質文化遺產保護工作隊伍建設。通過有計劃的教育培訓，提高現有人員的工作能力和業(yè)務水平；充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才，進一步實現對非物質文化遺產的保護工作。

最后，要在全社會范圍內加強對非物質文化遺產保護的宣傳教育力度，特別是加強對青少年的思想教育工作，將非物質文化遺產保護教育帶進校園和課堂，使其在思想上形成保護非物質文化遺產的意識。同時要充分利用民間保護組織的作用，推廣非物質文化遺產保護的教育工作，在全社會范圍內形成重視和保護非物質文化遺產的良好氛圍。充分發(fā)動全社會各個方面的力量來進行非物質文化遺產的保護工作。

非物質文化遺產承載著人類社會的文明，是世界文化多樣性的體現。我國非物質文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據。加強非物質文化遺產保護，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，全社會都應該充分發(fā)揮自己的力量，保護我國共同的非物質文化遺產。

【點評】。

文章在深入論述保護非物質文化遺產對傳承中國傳統(tǒng)文化的重大意義后，列舉一系列對非物質文化遺產的保護措施，最后在篇末提出“我國非物質文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據”的中心論點。

本文按照提出問題——分析問題——提出對策的結構來進行寫作。文章整體結構完整規(guī)范，論述具體，邏輯嚴密。申論考試中策論文格式方便考生把握，使用的人數很多，能在普通的結構中推陳出新，不僅能引起閱卷人員的興趣，更是提高自己申論考試分數的重要手段。

本文在指出問題后，從發(fā)揮政府主導作用、增加對非物質文化遺產的資金投入、加強社會上的宣傳三個方面展開對策表述，文章全面合理，體現了結構安排和論述上邏輯的嚴密性。（白麗麗）。

文化遺產保護社會實踐心得（通用12篇）篇八

生態(tài)環(huán)境一直以來都是我們人類生存、生產與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護作為一項基本國策。生態(tài)環(huán)保概念總的來說就是指生物群落與無機環(huán)境構成的統(tǒng)一整體。生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)范圍可以大也可以小。最大的生態(tài)系統(tǒng)是生物圈。

現在的地球村的環(huán)境也遭到了破壞，我鄭重地向仍未覺悟的人們建議：

（1）節(jié)水為榮，隨時關上水龍頭，防止滴漏。

（2）盡量少使用一次性用品，多使用耐用品。如不使用一次性塑料和餐盒，減少白色污染;不使用一次性筷子;自備購物口袋或提籃。

（3）不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不在公共場所吸煙，不制造噪音。

（4）植樹造林，愛護我們身邊的每一寸綠地、每一株花草、每一片樹木。

文化遺產保護社會實踐心得（通用12篇）篇九

文化遺產是人類智慧與創(chuàng)造力的結晶，傳承和保護文化遺產是每個國家的責任和使命。近年來，隨著社會的發(fā)展和人們對文化遺產的重視，我國文化遺產的生態(tài)保護也得到了越來越多的關注。在文化遺產生態(tài)保護的實踐中，我有許多心得體會。

首先，保護文化遺產要從多方面入手。文化遺產有物質和非物質之分，保護的手段也應多樣化。除了對文物本身進行保護修復外，還要從鄉(xiāng)村和城市規(guī)劃出發(fā)，加強土地利用和建筑控制，保護環(huán)境、景觀的完整性和和諧性。同時，還要倡導民眾對文化遺產的保護意識，社會各界都應參與到文化遺產的保護事業(yè)中來，共同守護文化遺產這個共同的財富。

其次，加強文化遺產的科學保護。文化遺產的保護應依據科學的方法和精確的技術來進行。要利用先進的技術手段，如高分辨率攝影和激光掃描等，對文物進行詳盡的記錄，以備后續(xù)的修復和研究。同時，還要借助科學手段，對文物的材質、結構、年代等進行分析和研究，為文物的保護和修復提供科學依據。只有在科學的指導下，才能真正做到保護文化遺產的恢復和重現。

再次，加強國際交流與合作。文化遺產是全人類共同的財富，各國應加強文化遺產的交流與合作，共同保護世界的文化遺產。通過交流和合作，我們可以借鑒他國的保護經驗，學習先進的技術和方法，以更好地保護和傳承自己的文化遺產。同時，也要加強對外國文化遺產的學習和研究，推動世界文化的多樣性和共同發(fā)展。

第四，加強社會各界的參與。文化遺產的保護不能僅僅依靠國家機構來完成，需要社會各界的共同參與。政府部門應加大對文化遺產的保護力度，提供更多的經費和政策支持；學校和研究機構要加強對文化遺產的教育和研究，培養(yǎng)專業(yè)人才；企業(yè)界也應積極參與文化遺產的保護，以企業(yè)的力量和資源來推動文化產業(yè)的發(fā)展和傳承。只有社會各界共同參與，才能真正形成文化遺產保護的合力。

最后，要注重文化遺產的可持續(xù)發(fā)展。文化遺產不是固化在歷史中的東西，而是隨著社會的發(fā)展而不斷演變和更新的。在文化遺產的保護中，我們要注重傳承和創(chuàng)新的結合，保護好傳統(tǒng)的文化遺產，同時也要為未來的發(fā)展和創(chuàng)新留下空間。只有在保護和發(fā)展的統(tǒng)一中，才能使文化遺產得以真正傳承和發(fā)展。

總之，文化遺產生態(tài)保護是一項長期且系統(tǒng)的工程，需要全社會的共同努力和長期的支持。通過多方面的入手、科學保護、國際交流與合作、社會各界的參與和注重可持續(xù)發(fā)展，才能真正保護好我們的文化遺產，讓它們得以傳承和發(fā)展。這是我們每個人的責任和使命。

文化遺產保護社會實踐心得（通用12篇）篇十

文化遺產是一個國家的瑰寶，是人類智慧的結晶，更是人類文明歷史的見證。然而，由于人類活動、環(huán)境變化和自然災害等原因，很多文化遺產正面臨毀滅的危險。為了保護并傳承這些寶貴的文化遺產，各國都積極探索并開展了文化遺產生態(tài)保護的工作。近年來，我國也在這個領域取得了顯著的成就，對此我有一些心得體會。

保護文化遺產首先需要專業(yè)團隊的參與和指導。各種古建筑、文物和景觀都有其獨特的保護需求，需要具備相應專業(yè)知識和技術才能妥善保護和修復。在文化遺產生態(tài)保護工作中，我們必須加強人才培養(yǎng)，培養(yǎng)更多的考古學家、建筑師、園林設計師和文物修復工程師等專業(yè)人才，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)和技術能力。只有做到專業(yè)保護、科學修復，才能真正保護和傳承好文化遺產。

第三段：加強社會參與與傳統(tǒng)智慧的結合。

文化遺產的保護不能僅僅依靠專業(yè)團隊，社會參與也是至關重要的。民間志愿者和社區(qū)居民是文化遺產保護的重要力量，他們熱心參與、樂于付出，為文化遺產保護做出了巨大貢獻。我們要加強社會組織的引導和協(xié)調，提供必要的培訓和指導，充分調動各方積極性，實現保護工作的共識與合作。此外，還應尊重和利用傳統(tǒng)智慧，借鑒古人的經驗和智慧來保護文化遺產。傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的智慧，只有將傳統(tǒng)與現代科技相結合，才能更好地保護和傳承文化遺產。

第四段：整合資源與發(fā)展可持續(xù)性保護。

文化遺產的保護需要整合各方資源，實現協(xié)同合作。政府、企業(yè)、公眾等各方應共同參與，并形成合力。政府應加大投入，設立專門的文化遺產保護基金，用于文化遺產的調查、保護和修復工作。同時，還應加強政策和法規(guī)的制定和修訂，為文化遺產保護提供法律保障。企業(yè)應履行企業(yè)社會責任，積極參與文化遺產的保護和修復工作，同時也可以開展文化旅游等相關商業(yè)活動，為文化遺產保護帶來可持續(xù)的經濟支持。公眾要增強文化遺產保護意識，積極參與到保護工作中來。

第五段：加強國際合作與經驗交流。

文化遺產是全人類共有的財富，各國之間應加強交流與合作，共同保護好它們。我們可以與國際組織合作，共同開展文化遺產保護研究和項目合作，共享資源和技術，提高保護效果。同時，還可以通過舉辦國際研討會、培訓班和文化交流活動等方式加強經驗交流，學習和借鑒其他國家的保護經驗和做法，不斷提升自己的保護能力。

總結：

文化遺產生態(tài)保護是一項重要而不容忽視的工作。通過加強專業(yè)保護、社會參與、資源整合和國際合作，可以更好地保護和傳承文化遺產，讓它們在各個方面發(fā)揮應有的作用。作為一個國家的公民，我們要時刻關注文化遺產的保護工作，積極參與其中，為傳承和發(fā)展人類的文明作出自己的貢獻。

文化遺產保護社會實踐心得（通用12篇）篇十一

近年來，全球范圍內的文化遺產保護問題已成為熱門話題。我國成為了世界文化遺產最多的國家之一。保護歷史文化遺產不僅是國家的責任，也是每個人應盡的義務。在參與歷史文化遺產保護工作的過程中，我深刻認識到保護歷史文化遺產的重要性和必要性，也總結出了一些心得和體會。

歷史文化遺產是我們的珍貴財富。文化遺產可以反映出一個國家的歷史、文化和風俗習慣。保護文化遺產是保護國家和民族的過去和未來。隨著經濟的發(fā)展和人口的增長，文化遺產的破壞和損毀也越來越嚴重。保護文化遺產是每個人的責任，應該從個人做起，從身邊的一點一滴做起。

保護歷史文化遺產的意義不僅僅是維護歷史文化遺產本身，更重要的是傳承文化精髓，繁榮文化產業(yè)，促進文化交流。文化遺產代表了一個國家的獨特和特殊，也是國家與國家之間的文化交流的重要途徑。保護歷史文化遺產不僅是保護一個民族的過去和未來，也是傳遞文化和遺產，推動文化交流和發(fā)展的重要途徑。

歷史文化遺產的保護不僅僅是單靠國家，需要全社會的共同努力。政府和社會各界都應加大對文化遺產的保護力度和貢獻，保護和修復古建筑，維護文化遺產的完整和持久性。社會公眾應該主動加入文化遺產保護的志愿者隊列，積極參與歷史文化遺產保護工作，推廣中國傳統(tǒng)文化和精神，這是涵養(yǎng)和傳承中華民族的文化基因，維護我們國家形象的重要舉措。

四、進行文化教育普及。

文化教育普及是推動保護歷史文化遺產必不可少的一環(huán)。在普及文化教育的同時，在學校、社區(qū)、機關、企業(yè)等不同場所，開展“文化遺產宣傳周”、“文化遺產知識比賽”等活動，增強公眾的文化保護意識與文化忠誠度，增強人們的文化觀念，提高對文化遺產的保護意識、保護方法和保護效果的認知。

五、廣泛宣傳和推廣。

廣泛宣傳和推廣文化遺產的價值和意義非常必要。文化遺產的傳承是讓不同時代之間的人們相互傳遞和溝通的橋梁。它不僅讓我們感受到一種寶貴的價值觀和審美，更讓我們在碎片化、快節(jié)奏、巨大壓力下，感受到一種人文關懷和情感歸屬感。大眾媒體、互聯(lián)網平臺等媒介手段，應該充分普及和推廣、使用視覺、語言、聲音等多樣的方式，把文化遺產傳遞給廣大人民和外國友人，通過文化遺產的保護，加深國家乃至世界各個地區(qū)之間的文化交流，為進一步促進世界文化的融合、文化的交流、文化的互動，創(chuàng)造和平的、開放靈活的環(huán)境。這是一個必須努力去實現的目標。

在保護歷史文化遺產的過程中，我們不僅能遵循歷史和道德的原則，還能發(fā)掘歷史文化遺產的歷史價值，提高身體素質、思想品質、價值觀，維護了國家的形象，并拓展了未來的發(fā)展新空間。希望更多的人可以加入保護歷史文化遺產的隊伍，讓文化遺產在我們手中得到完整的保護，促進人類文化的發(fā)展。

文化遺產保護社會實踐心得（通用12篇）篇十二

20xx年x月x日，青年志愿者協(xié)會以“低碳生活，節(jié)能環(huán)保，我先行”為主題，在校園內開展了一次環(huán)保宣傳和清潔校園的活動。

首先，為了這次活動，我們協(xié)會準備了很久，取得的成績也不小，獲得了校領導和廣大師生的好評。對此，我的感想是集體的力量是偉大的，獲得的成就和贊許是我們共同所有的，通過此次活動，增強了我的集體榮譽感和社會責任感，我降在以后的學習生活中繼續(xù)保持這種心態(tài)，為我們的校園，社會貢獻力量。

其次，通過此次活動，也增強了我的環(huán)保意識，從這次活動中，讓我認識到了環(huán)保的重要性，我會在以后的日子里注意自己的行為，發(fā)揚“節(jié)能、環(huán)保、低碳”的生活方式，為我們的生活增添一些綠色。

最后，此次活動也鍛煉了我的語言溝通能力和自信心。在活動期間，宣傳一開始的時候，我還有的膽怯，有點不知所措，但在會長和同伴的鼓勵幫助下，我成功的向四組共x個人做了宣傳，雖然人數很少，但是我會繼續(xù)努力。俗話說：一回生，二回熟。相信我會在接下來的更多活動中進一步完善自己。

雖然成績很優(yōu)異，但我仍然存在一些缺點，通過此次活動，我的不足和需要改進的地方仍然很多，也希望會長能夠指正批評，讓我更好更快的成長起來。對于自己的缺點我有以下認識：

第一、對于協(xié)會分配的工作沒有做到位，舉例來說就是通知會員時未能很好的闡述活動要求，以至于在開展活動時，一些會員無勞動工具，導致活動進展緩慢。這個教訓，我會牢記在心，爭取下次不再犯。

第二、對于會員沒有進行很好的動員和宣傳，沒有組織好活動內容，以至于有些會員在活動開展期間獨自溜走。這些，是我們部門的漏洞，也請會長原諒，希望我們能夠汲取這個經驗，避免類似錯誤的再次發(fā)生。

總的來說，此次活動還是比較成功的，既讓我們從中學到了環(huán)保的有關內容，也讓我們的辦事能力，協(xié)調能力有了很好的提升，可以說是一舉多得吧！對于自己，我將在以后的活動中更好的展現自己，進一步培養(yǎng)自己的辦事效率與能力，使自己的人生更加精彩。