優秀作文是通過深入挖掘和思考，使文章具有思想性、藝術性和生活性的結合體。接下來是一些優秀作文的范例，大家可以學習其中的寫作技巧和表達方式。

習慣的高考（精選24篇）篇一

一個好的學習習慣可以幫助我們達到事半功倍的效果，也會讓學習變得有條不紊，不雜不亂。

首先，上課要認真聽講。上課的時間是要充分利用的，因為那是同學們注意力能夠高度集中的時候。所有的知識需要當堂理解，并且緊跟老師的思路，避免開小差。有一個小方法，就是上課時目光跟著老師移動，可以盡量避免走神，也便于老師監督。特別要提一下，有些老師講課有時會出現“離題”的狀況，同學們一是可以提醒老師，二還可以將剛才老師講的東西鞏固一遍，充分利用課堂時間。

其次，要養成預習和復習的習慣。如果在上課前已預習，甚至只是瀏覽過課本內容，上課時思路就會更活躍，也有助于理解課堂內容，加深記憶。還可以記下不懂的地方，上課時著重注意。所謂“溫故而知新”，復習自然也是必不可少。在高一、高二時，同學們往往只在考試來臨的幾天里抓緊復習功課。但如果每天將學到的內容鞏固一遍，效果也是十分顯著的，通常只需要大致將重點知識記一遍即可。

再者，要與老師交流，勤學好問。記得剛上高中時，看到有同學下課了拿著書去問老師難題，還覺得好生奇怪。然而到高年級以后，自己也成天“纏”住老師不放，并由此受益匪淺。盡管遇到難題可以問同學，但向老師提問時，老師會將一些類似的知識串聯起來，提高學生的.跨越理解能力。因此，請大膽地向老師提問吧!我們的口號是：“不讓難題過夜!”

最后，重視筆記。許多科目都需要記筆記，而筆記的記法也不盡相同。例如我們的歷史書上空隙很多，就不用專門的筆記本，而是直接寫在書上;英語要記的新單詞較多，所以要準備特殊的筆記本。而記筆記也是一門學問，看到清晰有條理的筆記，心情也會好很多，也可以提高學習效率，例如記英語單詞student：studentn.(c.)學生isastudent.通常記筆記可用紅藍黑三色筆記，既緩解眼部疲勞，又有醒目清楚的效果。

習慣的高考（精選24篇）篇二

閱讀下面的材料，根據要求作文。

中央電視臺打造的國內首部真人秀紀錄片《客從何處來》，通過易中天、馬未都、曾寶儀、陳沖、阿丘等五位名人的“尋根問祖”，“講述老百姓自己的故事”，備受關注。在片中陳沖有句名言：“你是誰?你愛的人是誰，你就是誰;你是什么?你影響了別人什么，你就是什么。”

其實，人來天地間說到底都是“過客”，哪怕你聞達八方，富可敵國，也不可能成為這個星球的永久居民。不過，你既然來了這一趟，就不能僅僅是“做客”。

綜合上述材料，你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的文章。

【名師題解】。

這則材料由事例和闡述組成，事例部分從中央電視臺的節目說起，落腳點在陳沖的話上，闡述部分明確表明看法，結合起來，材料指向一個話題：每個人在世間是“過客”而非“做客”，每個人都應該思考清楚：怎樣在短暫的人生中活出自己，在蒼茫的世間留下自己的痕跡。

角度一：生命不能長久，精神(影響)可以不朽。

選材小貼士：這里需要闡述的是生命的短促、飄忽、脆弱和虛妄，更需要闡述的是人怎樣調動自己的潛能和竭盡自己的力量在有限的生命中開拓出無限的精神世界，由此人才能成為真正的人，也正是這種精神使靈魂超越現實、得以永恒。畢淑敏說：人生是沒有意義的，所以要給人生附加一個意義。叔孫豹說：只有“立德”“立功”“立言”，才能雖久不廢、流芳百世。魯迅說：無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。道家說：人生是不自由的，但可以追求心靈上的自在(靈魂的自由)。本角度適宜從歷史和偉人中選材。

角度二：活著的使命在于，認識自我，修煉自我，完成自我。

選材小貼士：這里的“認識自我”有個前提：不為物所役，不為事所困，不為利所誘，不為名所惑，不為生死所懼，真正看清自己。這里的“看清自己”有兩個內涵：認識自己作為人類一員的渺小、孤獨和不可缺少;認識自己作為個體的特征和獨一無二，有著自己的優勢和缺陷，有著異于常人的個性、思維和觀念。這里的“修煉自我”一方面指彌補自己的不足，增加自己的優勢，一方面指鍛煉自己的個性，提升自己的境界。這里的“完成自我”指完成“小我”的蛻變和成長，更指完成“大我”的責任和使命，使自己的微小生命融于人類的大循環中，在這樣浩瀚的坐標系中，成就了理想的自己。麥家說：平庸的人有一條命，性命;優秀的人有兩條命，性命和生命;卓越的人有三條命，性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責任!本角度適宜從自身角度出發。

角度三：人生的價值，不僅在于留下自身的價值，更在于讓自身的價值惠于眾人。

選材小貼士：這里的“價值”不論大小、輕重，只要它能證明生命真實的存在過，眾人真切的領受過，就可以了。這里的“眾人”可以是親友、同事，可以是陌生人乃至敵人，可以是弱者或邊緣人，可以是后人、世世代代，可以是宇宙中任何存在的生靈。“價值”的意義在于傳遞智慧之真、大愛之善、詩意之美，最終成就了自己，成全了別人，在后人心中刻下永久的印記。泰戈爾說：我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。歌德說：你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個世界以意義。本角度適宜從現實中選材。

【高分素材】。

經典素材：林覺民，“黃花崗七十二烈士”之一，參加廣州起義，轉戰途中受傷被俘，后從容就義，年僅24歲。起義前夜，林覺民挑燈寫下兩封訣別書，他給父親林孝穎的《稟父書》寫道：“父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之。”另一封訣別書寫給妻子陳意映：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”

素材點撥：林覺民的熱血壯舉源于他對自由、正義的執著和他對天下人的體念，因此才能割舍對妻子的深愛和對塵世的留戀。他年輕生命的怒放，他舍身就義的光輝精神，在歷史的生死關頭，激勵了整整一代青年，也使我們后人永遠緬懷，反思當下的存在和意義。

個性素材：莫振高，廣西都安瑤族自治縣高級中學高級教師、校長，全國先進工作者。莫振高常常掛在嘴邊的一句話是：農村的娃仔，好好讀書才能改變命運。他連續30多年用微薄的工資資助近300名貧困生，讓他們進入大學，被稱為“校長爸爸”;他先后籌集3000多萬元善款，資助1.8萬名貧困生圓了大學夢，被稱為“化緣校長”。3月9日，莫振高因病逝世，享年58歲。去世當晚，全校4600名學生自動集體熄燈，為他們心中的好校長默哀。他的學生們，紛紛從全國各地趕來吊唁、守靈、送別。

素材點撥：莫振高校長多年如一日，對學生愛之深、向社會求之急，并以一己之聲望，在貧困生和社會資金之間搭起了一座堅實的橋梁。他的偉大之處在于，踏踏實實地盡其所能，為學生們撐起一片天，這是每個教育者應有的修養和自覺。我們每個人都應該盡己所能，做好自己的事情。

熱點素材：“我是短暫的花朵，也是最長久的琥珀。”姚貝娜生前在歌曲《心火》中這樣唱道。在《中國好聲音》舞臺上，四位導師全部為她轉身，記住她的率性，記住她的聲音。姚貝娜29歲時被檢查出乳腺癌，她選擇切除手術，術后選擇最高強度的化療，《后宮甄嬛傳》的主題曲和插曲正是她化療期間的作品。201月16日，姚貝娜因乳腺癌復發病逝于北京大學深圳醫院，年僅33歲。這同時，姚貝娜眼角膜捐獻手術順利完成，她的眼角膜已移植給兩個人，家人希望她的'生命可以得到另一種形式的延續。

素材點撥：姚貝娜留給這個世界的最后一張照片，是燦爛的微笑。她用33年的短暫生命做了一種詮釋：活過，愛過，笑過，做了她喜歡做的事，成為了她自己，并為此綻放過。這就是生命的意義。

【素材演練】。

留痕世間。

任方芳。

佛家有言，生生死死猶如旋火輪不停息。人存于世，生命的確是個終極命題，它短暫，它脆弱，它飄忽，它虛妄。有人迷懼于身體發膚的苦痛，只盼這一生平淡，流逝無妨，何曾想過生命的永不停歇恰恰在于創造價值呢。

有那樣一些前行者，輾轉于艱難困苦間，恪守本心，玉汝于成。肉體的疼痛甚至覆滅，都無法掩去他們留于人世的熠熠光輝、燎原星火。

革命的血與火帶來了中華民族的新生，也帶走了錚錚男兒林覺民的性命。林覺民起義被俘前夕，挑燈寫就震人心魄的訣別書，誠然他愛父愛母愛妻愛子，然而民族危亡，家國悲啼，他以天下人為念，以一家之痛而為天下人謀永福。他的一腔鮮血灑在祖國河山之上，流淌于一代代年輕人的血脈之中。

生命的價值之花不只盛開在壯烈的殉國之軀上，同樣綻放于潛心各領域的大師的一生中。

馮友蘭這位一代大哲，終生辛勤耕耘于哲學教育和創造領域，也曾飽受非議，世人誹謗他至積毀銷骨的境地，他曾痛心迷惘于“道術遷變”，卻始終不曾一蹶不振、自棄消沉，“極難苦寒地，不輸一段香”，著成《中國哲學簡史》，了卻人生大愿。他的哲學結晶福澤后來者，留名青史，他無上的品格讓后世關注、敬仰。

程硯秋是四大名旦之一，生于亂世，家境貧寒，教戲的師傅脾氣壞打斷了他的腿，多年后才好轉。七七事變，程硯秋同梅蘭芳一般獻出了男子氣派，他不與偽政權合作，不唱義務戲，不留“官座”。正值梅蘭芳退隱香港，余叔巖沉疴難挽，京戲眼見衰落，他受著當局的迫害打斗，仍獨撐著舞臺到了1942年。多年后他又致力于戲改辦教育，被人議論，只掩了內心的悲涼，堅強進取到人生盡頭。他走時，報業評論“細雨連芳草，都被他帶將春去了”。他雖已緩緩然退出塵世，卻早已成為一個中華文化的符號，赫赫然寫入歷史。

鐵骨男兒身報家國，風采大家滋養后世。他們無不是竭盡所能，發揮所長，胸襟廣博，心系大眾，在自己有限的肉體生命中開拓出無限的精神世界，使被創造出的寶貴價值燃燒，點亮后世。

人生匆匆如白駒過隙，哪怕聞達八方，哪怕富可敵國，最終也免不了草席一裹，黃土一抔。當歲月的大風刮過，當歷史的長河流過，我們應當讓自己的一生披沙瀝金后存有價值，無論是對自己還是他人。

人生本無意義，所以要給人生附加一個意義，成于自己，存于他人，哺于后世，留痕世間。

【教師評點】。

文章從歷史和名人中選材，寫出人物能夠燃燒自己照亮世間的立足點，也寫出其令后人神往并追尋的根本，并以畢淑敏的“人生是沒有意義的，要給人生附加一個意義”既實在又滿含期待的話結束全文，開啟有為人生的行動篇章。文章事例翔實，頗有氣勢，作者對蒼茫人生的溫暖展望，對當下熱鬧而瘋狂、實際又虛無的生命狀態是一種警示和激勵。

[延伸閱讀]。

“濟生”鄭愁予：人類是過客，鄉愁乃詩膽。

出生于濟南大明湖畔的臺灣現代派代表詩人鄭愁予，最近在海南島參加兩岸詩會并獲頒“桂冠詩人”獎。達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客……”鄭愁予寫于1954年的《錯誤》，傳頌逾半世紀，因其大時代戰爭年月的歸人與閨中人等待的情懷，成為中國現代詩的經典。

在鄭愁予等作家的筆下，鄉愁總是一個永恒的話題。沒有滄桑感的鄉愁是單薄的，沒有空間、時間、文化、命運共同參與的鄉愁是蒼白的。

抗戰的兒童，內戰的少年。

我打江南走過。

那等在季節里的容顏如蓮花的開落。

東風不來，三月的柳絮不飛。

你底心如小小的寂寞的城。

恰若青石的街道向晚。

跫音不響，三月的春帷不揭。

你底心是小小的窗扉緊掩。

我達達的馬蹄是美麗的錯誤。

我不是歸人，是個過客……。

鄭愁予寫于1954年的《錯誤》，傳頌逾半世紀，成為中國現代詩的經典，歷年來被海內外收入教科書與參考書。此詩寫的是大時代戰爭年月，小城中路過的歸人與閨中人等待的情懷，寓意深刻。

“這首詩我寫了很多年，寫的是記憶里漂泊的心酸意向。它有很多版本，16歲我在衡陽出版第一本詩集，就包括了這首詩，當時它的語言不是這個樣子，之后為了內容，又創造了新的形式。”

“命運給我們這一代人帶來很深的鄉愁。”?從小母親就教鄭愁予背誦詩詞，鄉愁的詩意伴隨他一生。1937年秋，在古都金陵生活的鄭愁予一家被淞滬戰火驚擾，在“南京大屠殺”前兩個月北歸中原了。“那年我5歲，還記得走前去過棲霞山，楓葉紅了。回到故鄉河北，一進村看到一樹紅葉，我以為也是楓，家人說那是柿樹紅。”于是，“走過江南”“兩樹紅葉”成了詩人最初的鄉愁。

他小學時，抗戰就全面爆發開始了，父親從陸軍大學受訓后一畢業就被送到湖北抗戰前線，調去襄陽張自忠的部隊，他則跟隨著母親經歷過各種逃難，一路上看到很多傷兵;1948年冬天，隨父母歷經抗戰、內戰顛沛回到金陵的鄭愁予，隨二伯父的兒子去了莫愁湖。“莫愁湖里種滿荷花，冬天里的荷呈枯黃，很蒼涼，就像那時國民政府的戰局一樣了，也像老百姓心中的凄惶。那種家家戶戶黯然的景象，我都記在心里面。”

鄭愁予是抗戰的兒童，內戰的少年。‘達達的馬蹄’，那是童年逃難時忘不掉的聲音。而父親總在遠方，母親和他一直等待這個‘歸人’。”

詩人如今這樣解讀“鄉愁”：“鄉愁，其實是宇宙性的。在我的詩里頭，意象相當多的是‘流星’‘星空’。流星、隕星、隕石，它們從天空劃過，落在大地上了，這個引起鄉愁。人類的生命，就像所有生命一樣，在這個地球上剎那之間就過去了，都是‘過客’。那為什么叫‘歸人’，不叫‘歸動物’‘歸生物’呢?因為人是不同的，活過一次，對生活過的地方許多的回憶、眷戀等等。所以說‘過客’和‘歸人’這個之間引出最多的感觸，用歌的形式，把它寫出來的，那就是詩人。”

“我的小名叫濟發”：

鄉愁止于此，生活始于斯。

鄭愁予在不同的場合談到過自己的名字。

他1933年出生在濟南一個職業軍人世家，出生不久父親就隨部隊出發了，為了記住這次從濟南出征的離別，父親給他取了個“濟發”的小名。從濟南出發，一家人在抗日戰爭的烽煙中顛沛流離，所以他小時候很不喜歡“濟發”這個小名。

“濟南的濟，就是濟水，成就了一座名城泉城。我以前不喜歡我的小名濟發，現在不僅喜歡，而且深愛，遺憾的是現在沒有人叫我的小名了，我的小名叫濟發。”

十幾歲時讀屈原《九歌·湘夫人》里的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。被“愁予”打動取來做了筆名。后來在司馬相如的詩、辛棄疾詞里都讀到這個意念，特別是辛棄疾的“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。

如今，他終于懂得這個“愁”原來是詩膽。因為詩人總要表現對時間的無奈，與西方常常用“死亡”和“愛情”來表現“時間沒有了”不同，我們的漢詩是用風花雪月的無常，表現對時間的無奈，恰就是這么個“愁”字。

上世紀四十年代末跟隨父親舉家赴臺后，鄭愁予曾說他的創作是受中國傳統的任俠精神和人生的“無常觀”影響。這種無常觀隱現綿延于其半世紀以來的詩作中。一般說“無常”可能以為是消極情緒，但鄭愁予解釋：“正因感悟人生無常，而衍生悲憫心和任俠情懷。”

“人是萬物之靈，詩人更要有性靈。”在鄭愁予看來，“性靈”的最高境界是崇仁念，他說，中國傳統詩詞有儒家濟世、憂國憂民的情懷，詩人就是要把“仁”這個意念，以詩的形式表現出來，使人受到感應、啟示和共鳴。“這是詩人的責任。”

西方人說詩表現的只有一樣東西，這是鄭愁予1968年在美國艾奧瓦大學參與“國際寫作計劃”體會到的，那就是人類的精神，人類的生活狀況。他當時寫的《礦工》正是應了這句話，詩的第一行寫的是：“當你生下來，上帝在你手上畫了個十字。”

老師說這首詩是人道主義的。他當時根本不知道這個詞，之所以會寫這個題材，是因為當時見到礦工的小孩，一放學就在礦口玩，鄭愁予就問他們：“你們怎么在這邊玩，那邊不是有秋千、滑梯嗎?”“我們等爸爸出來。”

“所有的詩人實際上都是左派，都是同情弱小。”鄭愁予強調說，“很多人寫詩常常表現的是自己的私密，這就違背了性靈的作用。”鄭愁予說，這樣的作品即使文字非常巧妙，但卻讓人難以親近。”

鄭愁予是性情中人，深具知識分子襟懷，他曾于賦詩相贈臺灣著名作曲家、歌手羅大佑，事緣羅大佑因不滿美國特使訪臺時建議臺灣應派兵赴伊拉克助戰，憤而在演唱會中怒撕自己的美國護照。這種保護民族尊嚴的良知與正義感，鄭愁予深為欣賞，因而賦長詩相贈，題為《你的真愛，來自生就的臺灣良心》。

臺灣鄉愁文化：“燒我成灰，我的漢魂唐瓦仍然縈繞著那一片后土”

鞠小薇瘋行藏地：“我不是過客，是個歸人”

往后的日子里，鞠小薇先后四度進藏，用文字與影像記錄下那一個個刻骨銘心的日子。冰山、湖水、廟宇、牧場、藏族老者與姑娘……那些藏地的風景在鞠小薇筆下緩緩地流淌出來，寧靜而莊嚴。

與浮光掠影的觀光客不同，西藏之于鞠小薇，不是觀光地，那里是她的家。

“第一最好不相見，如此便可不相戀”

濟南的初秋，天空空曠而高遠，空氣多少有些清冷。蕭索的秋風里，記者叩響了鞠小薇家的門扉。

1957年生人的鞠小薇是山東濟南人，出生于書香世家，父母都是文化工作者。鞠小薇從小愛好讀書，與攝影結緣于中學時代，那時她參加了攝影課外興趣小組，從此便一發不可收拾。

記者登門時，鞠小薇正在沙發上疊著紙花，臉上有著孩童般專注的神情。她素顏示人，穿一件簡單的棉麻t恤和一條牛仔褲。“以前的我不是這樣的，穿著考究，每天出門前糾結用哪種高檔化妝品，衣櫥里是琳瑯滿目的時裝。”鞠小薇說，現在的自己習慣了平日不修邊幅，除非重大場合，都是素面朝天。

“那些經歷給我帶來了從內至外的巨大轉變，甚至身邊的人都不認識我了。”鞠小薇告訴記者，那是西藏給她留下的影響。她前后五進西藏，走過了西藏所有行政區及絕大多數縣鎮。

鞠小薇第一次去西藏是20秋天，她跟隨國家文物局進藏為布達拉宮、薩迦寺、羅布林卡三大寺進行修繕。在大部隊的準備工作告一段落時，鞠小薇搭上了開往珠峰的車。

“與珠峰的約定仿佛是在前世，我追隨靈魂到了這片圣地，看到了每一個奇跡都是佛陀的眷戀。”在她的新書中，鞠小薇這樣寫道。

歷經兩天的顛簸，鞠小薇終于抵達了珠峰大本營。可是珠峰卻被籠罩在濃濃大霧之中。鞠小薇只好在絨布冰川的融雪河旁等待。她試圖突破守衛的界限，來到河流的近處，站崗的藏族小伙子竟然放了行。接下來的故事美得令人心醉：“我在河邊壘了一個瑪尼堆，掬一捧略帶奶白又帶一點點灰藍的河水，輕輕送到嘴邊，甘甜清冽，冰涼透徹，瞬間放空了自己。再有意識時，竟然發現自己已雙膝跪地，淚流滿面。”

“珠峰出來了!”在同行的人高呼聲中，鞠小薇回過神來。珠峰隨著氤氳而散的云霧漸漸現出了面目，鞠小薇跪在珠峰的正前方，眼含熱淚，接受了珠峰的靈魂洗禮。僅僅十幾分鐘過后，珠峰又悄悄地隱在了云霧中。

盡管短暫，與西藏的初見卻在鞠小薇心中深埋下了種子。

“九死一生，我跟西藏的緣分”

“西藏對于你意味著什么?”記者問道。

鞠小薇歪著頭，重復了一遍問題，給出了答案——“我的朋友問我，你一個人開車赴藏是很危險的狀況，萬一途中遭遇不測該如何?我跟他說如果讓你自己挑一塊墓地，你會挑哪兒?毫無疑問，我會選西藏，上天堂比你們都近。”鞠小薇說，自己甚至做好了直面死亡的心理準備。

5月7日，鞠小薇留下一封遺書，獨自駕車踏上了去西藏的路途。她沒有告訴任何人，悄然前往心中的圣地。

自此，就是160天的長途跋涉，160天的艱險和朝拜。她駕著自己的愛車，在塌方、滑坡、迷路、陷車、饑餓與恐懼中，沒有向導、沒有后援，一個人、一輛車，完成了為期160天，行程2萬余公里的西藏全景獨立采風。

鞠小薇經歷各種危險狀況，卻每每化險為夷。鞠小薇談起來一如往常的平淡與豁達，“在西藏我死過了多次，卻又都沒有死成。這九死一生，就是我跟西藏的緣分”。

她把自己的這段經歷記錄成冊，出版了自己的新書《藏地瘋行》。一如書名，鞠小薇在很多人眼里都是一個“瘋女人”。她的作家朋友韓青說她“具有驚人的直覺。同時也是一個非常有行動力的人，想到了便馬上去做。”自駕去西藏是這樣，寫書也是如此。

從接到出版社的邀請，決定開始創造，鞠小薇以廢寢忘食的狀態閉關完成了《藏地瘋行》的寫作。天氣最熱的時候，為了平復燥熱，她還發明了把腳泡在水盆里寫作的方式。

新書創作好了，交給出版社，鞠小薇沒再看過一眼。“書寫好，交給出版社就沒我什么事兒了。要刪的刪，要改的改，我都不管了。現在市面上有太多寫西藏的書，我隨手翻翻能被氣死，太多不實的撰寫和無知了”。

而通過鞠小薇的文字，經由鞠小薇的鏡頭，我們能夠看見西藏最真實的樣子。關于外界對鞠小薇冠以攝影家之名，鞠小薇不置可否。“我認為自己只是一個連攝影師都算不上的業余攝影愛好者。”一路走一路拍，用自己的角度去觀察西藏。常常為了一個光線，一個角度花大量的時間等待;也總能抓住轉瞬即逝的陌生人的笑容。她的鏡頭仿佛比別人多了一種身份感。鞠小薇的“直覺”不僅體現在她的經歷中，她的鏡頭里，也體現在她的作品《藏地瘋行》的創作上。

次仁卓瑪，另一個名字。

“那是一種特別好聞的味道，是藏香和煨桑，是一種格外熟悉的聲音，是大昭寺廣場上磕頭的人身體與地板的摩擦。”盲人歌手周云蓬這樣描述他對西藏的感受。對于鞠小薇而言，她最真切的感受，是回家。

“去西藏對我來說，就像回家一樣。我拍西藏就像在拍自己的家一樣。”在西藏的那些日子里，鞠小薇把自己完完全全變成了一個藏族人的模樣，她的皮膚黝黑得發亮，經常和藏民同吃同住，再穿一襲藏族服飾，在藏民中你根本無法辨別出她的存在。鞠小薇說“很多人說我像藏族，連我自己都沒有理由懷疑：無論樣貌、性格、喜好、情感……太多太多跟西藏親近。所以，回西藏的路不管有多難，多遠，對于我，就像孩子想回家一樣，那么自然，那么理所當然。”

鞠小薇說，自己從不是一個面面俱到的人，在城市里的多種身份往往給她很大壓力。在城市里有時候會顯得很“弱智”，快人快語的她往往直率的令人卻步。而西藏使她找回了自己的天堂，“在這里我完全是自在的，第一次來西藏的時候就莫名的有一種親切感、歸屬感，一點都不陌生。”

鞠小薇的另一個名字是“次仁卓瑪”，是一個喇嘛為她起的藏族名字。巧合的是，鞠小薇資助的兩個藏族孩子的名字中，一個含“次仁”，一個含“卓瑪”。這真是冥冥之中的安排。鞠小薇把自己資助的第二個藏族女孩兒稱作女兒，談起女兒卓瑪，鞠小薇眉飛色舞的說“過一陣子我還要回家一趟，我的女兒要結婚了!”鞠小薇把西藏當做自己的另一個家，而那些藏民都是她的親人。

現在，西藏的神秘感正在消失。西藏似乎已經成為了一種符號，帶有太多的商業色彩。仿佛沾了西藏的邊兒就能暢銷，去了一趟西藏就擁有了談資。

青藏鐵路開通，大量游客的涌入，就連中國最后一個不通公路的墨脫縣都修了公路。鞠小薇回憶起當年徒步墨脫的情形，依然歷歷在目，“短短五天，我覺得是如此漫長，魔鬼般的螞蝗，地獄般的路，煉獄般的經歷，我終生難忘”。

鞠小薇以近乎賭氣的語氣說，自己寧愿西藏不要通公路，“西藏是打開了，蒼蠅也飛進來了”。西藏的改變一方面的影響來自游客，太多的游客給藏區帶來了一些生態環境的破壞;另一方面是“金錢”對藏區的影響，越來越商業化的景區，迷惑了本地的藏族同胞。“就像傳染病，侵蝕著西藏”。

鞠小薇在“家里”度過了此生第一個藏歷新年。40多天后離開西藏踏上歸途的鞠小薇開始醉氧越往回走癥狀越嚴重。頭痛困幾乎睜不開眼睛……抬頭看到高速路濟南出口的瞬間她長出了一口氣。

“那一刻，我知道，一段刻骨銘心的經歷就這樣結束了。”鞠小薇說。

習慣的高考（精選24篇）篇三

總有那么多借口，讓我們卻步不前。有人說，時光過了就只剩下追憶，但是有沒有想過，時間削減過，但是我們所要追尋的東西，依然停在那里，等著我們去擁抱。

突然之間就覺得，時間根本就算不了什么，時間最大的好處，就是讓我們成長，讓我們增加閱歷。好的人生壞的人生，我覺得只要快樂就好。

剛剛查了一下《夢想與現實》，我想看看人家，究竟是怎樣看待的?后來才知道，雖然每篇文章各不相同，但是夢想與現實，都是要在現實中努力，夢想才有可能實現的基本定律還是在那的。

人都說現實是殘酷的，糟蹋著我們。可是，如果不是在現實中夢想，夢想又怎么會叫做夢想，夢想的實現又怎么會讓人那么的向往。

我是信緣分的人。但是，當心里的幻想與現實的菱角發生碰撞的時候。不由自主的就往自己幻想的那一方靠近。

一周五天工作日兩天休息日。

5天因為各種原因，而兜兜轉轉，最后卻是筋疲力盡的回到宿舍。

面試過，跑過很多地方。真正能夠吸引自己的，又究竟是什么?

我跑過去是因為現實的推。我離開卻又是因為自己依舊擁有的懵懂心。

沒有機會，就不斷地充實自己。難保哪天機會就來了。

就在昨天，星期五，我和同學一樣的，跑到預定的面試地點，和人家打了個照面，然后我們就出來了，我們不約而同的將人家要我們進行體檢的.那張白紙，給扔在了垃圾桶。我們說：不去了吧，人家肯定是坑我們的。你看要我們去進行體檢的竟然還有規定的公司。

然后我們就因為我們的借口理直氣壯的走了。

其實我知道，除了現實的那一點利益關系，我們還是不想。不想去做那份工作。

都是這樣，在現實中找著各種借口，卻步不前。

原本只是想為自己圣誕的電臺廣播寫一篇稿子的。

寫著寫著依舊不適合圣誕那天播出。隨性而為率性而走，或許我生活的理念依舊不現實，但是只是想要做到當回首的時候自己不遺憾。

現實與夢想。只有經過不放棄，經過自己的努力，才能判斷出他們之間究竟是隔著鴻溝，還是只隔著一層薄紗。

所以，如果不想自己平庸下去，就堅持夢想吧!

在現實中起航或者在現實中重新定義自己的夢想。

就算失敗99次，我也要拼盡最后一次。夢碎了不要緊，可以重新去鑄造。最怕的就是連做夢的想法都沒有。

12月9日最后一片葉子。

習慣的高考（精選24篇）篇四

而且，預習還可以提高我們寫字的速度。我們嘗到了預習的好處，所以一直堅持認真預習。不久之后，我們都習慣了，速度也提高了，不會影響我們的休息。“好習慣成就好人生”，讓我們一起來養成預習的好習慣吧！

從小我們就要養成勤勞的好習慣，我已經養成了好習慣，給你們講一講。

我每天早上都自己疊被子，自己刷牙，力所能及的事情都自己做。比如：想吃蘋果了就自己去洗一個，如果爸爸媽媽也想吃蘋果，他們懶得動的時候，我就去幫爸爸媽媽洗蘋果。

有時我們不聽話，不幫爸爸媽媽做事的時候，爸爸媽媽可能會很生氣的對我們說：拿個蘋果能累死人嗎？我們就說：自己吃自己去拿。我們可千萬不要去做這樣的事情喲！

小朋友們，你們記住幫助爸爸媽媽做力所能及的事了嗎？

可千萬不要向他們學習這樣的壞毛病，這種行為是不對的，在日常生活可一定要把這些壞毛病改掉。

一定要記住，千萬不要忘記我說過的話。

如果要是忘記了就把這句話記在心中，在心中時時刻刻都要記住這句話，如果還是記不住的話就在心中默念三遍。

一定要記住，千萬不能忘記。

習慣的高考（精選24篇）篇五

在我的生命中，作為一個過客，她曾經對我說：“雪，你總會習慣的，這種只有習慣的生活。”

也許，直到現在，我才明白，這所謂可怕而又無奈的習慣。

一間房，一扇窗，一張桌，一杯茶，一個人。當茶香滿屋的時候，也就習慣了這種寂寞的孤單。湮沒了一個又一個沉甸甸的黃昏，連星星都不再閃耀。

這就是生活，在這平淡的生活中，我所能做的，只有習慣。

于是，就習慣了一個人埋著頭上學，回家;習慣了在夜里抱著一本書，耳畔是jay喧囂的格調;習慣了秋天路上葉的枯黃，冬至大雪的安寂。

在適應了這種簡單的生活后，才發現當自己從無邊的題海中喘過氣來時，曾經的理所當然已變為如今的空虛。塵封了兒時的記憶，在漫天的迷霧中摸索著屬于自己的道路。

其實人生就是一個過程，在經歷了無數的熱愛與痛恨之后，最終才發現，只有習慣，讓時間來沖淡，這場沒有勝負的角逐。

習慣的高考（精選24篇）篇六

達芬奇在當時除了藝術家之外還是一位出色的科學家。當時他為了他的金主(供養藝術家的資金提供者)一位伯爵設計了很多的戰爭用具。很多的設計甚至出現在現代的生活中。

包括現在的坦克的模型都在他的設計手稿當中。最出名的還是mircosoft的總裁比爾?蓋茨用將近150萬美元買下的達芬奇手稿的關于現代飛碟模型的那幾張，現在還出現在windows92的scrensave里面。當然還有他的鳥類飛行器的設計圖稿(甚至有人認為那就是飛機的原型)，以及用很大的鞋子在水上行走的設計。除了天馬行空的設計圖稿之外，它對科學的尊重也是值得一提的。在當時他對尸體進行解剖，以確切了解人類的身體構造，包括肌肉的分布以及內部器官的構造等等，這樣的解剖圖也是可以在他現存的手稿中發現。不然的話他也不可能留下傳世的維特魯人的這幅畫。

用材建議：

科學與藝術是分不開的，科學可以通過藝術的想象來啟發靈感，藝術又離不開科學抽象的支撐。這一點，古今中外都有許多例子來證明。尤其在今天，科學和藝術更是一對分不開的翅膀。這也就告訴同學們：形象思維與抽象思維可以實現互補，科學與藝術，不可偏頗一方。

習慣的高考（精選24篇）篇七

逐漸升高的溫度，日夜緊張的復習節奏，考生大腦和體力會比平時負重多一倍，這時補充點高營養是急需的。如果怕油膩可以少放點油，任何一道菜本身都是營養價值豐厚的，只有不健康的烹飪方式才會導致上火、腹瀉等癥狀。炎炎夏日來個烤牛肉，搭配一碗不太涼的冷面，口感勁爽舒適。記住冷面不要太涼，微微涼就好。

清燉鯉魚——寓意“魚”躍龍門。

豬蹄湯——寓意金榜“蹄”名。

看到豬蹄，一定要有家長說這是油膩菜不宜考前吃。其實只要用料得當，是可以減少油膩成分的。或者來個鹵豬蹄、或者來個豬蹄湯，比紅燒口味更好，還沒紅燒那么油膩，香而不膩，富有營養，又有好的寓意。

肉松蛋糕——寓意步步“糕”升。

蛋糕一直是孩子們的最愛，糯甜香膩的口感、色彩繽紛的造型，即使在炎炎夏日也抵擋不住孩子們對蛋糕的喜愛。如果對蛋糕店的蛋糕不放心，我們大可以自己在家做，無需烤箱，只用做飯的電飯煲就可以。只需要面粉、雞蛋、牛奶、肉松(可不用)就能做出美味的蛋糕，看著孩子吃著自己親手做的蛋糕，仿佛看到了步步“糕”升的希望。

檸香雞翅——寓意大鵬展“翅”

高考生正是精力體力雙重消耗的時候，所以營養一定要跟得上，平時孩子們都比較喜歡吃可樂雞翅，但是考前我們可以換一種做法，檸檬具有清香酸爽不油膩的特點，加上酸酸的味道，色澤金黃，很有食欲，這道菜也必定是助力考生的一道“狀元美食”。

習慣的高考（精選24篇）篇八

早晨起床晨跑是一種習慣，拾金不昧是一種習慣，飯后走走是一種習慣…..習慣，使我們的生活變得豐富多彩。

一位成功獲得諾貝爾獎的智者說：“在人生之中，我認為受益最大的，不是大學，不是在高中，而是在幼兒園。是幼兒園的老師使我養成了種種最基本的好習慣，才讓我取得成就，這才是我成功的關鍵。”

一家大型企業的招聘會上，熱鬧非凡，一群應聘者正在進行復試。盡管應聘者都很自信地回答了考官們的.簡單提問，可卻都未被錄用，只得怏怏離去。這時，一位應聘者小心翼翼地走進了房間，略顯緊張。走進房門后，他看到了地毯上的一個紙團，與干凈整潔的地毯顯得極不協調。于是他俯身，將垃圾撿起，準備將它放進紙簍里。這時考官發話了：“您好，朋友，請看看您撿起的紙團吧!”這位應聘者遲疑地打開紙團，只見上面寫著：“熱忱歡迎您到我們公司任職。”幾年以后，這位撿紙團的應聘者成了這家著名大公司的總裁。

良好的習慣，使之在眾多應聘者中脫穎而出!

大巴車在高速公路上行駛著，乘客們有的酣然入睡，有的歡聲交談，有的看著報紙……此時的氣氛是和諧的，誰也不會想到危險會威脅他們?又是怎樣一個人拯救了他們?突然不知從哪里飛出一塊鐵片，砸中正在開車的司機，肝臟破損，肋骨骨折，肺腸重傷……面對突如其來的致命打擊和后面驚慌的乘客，重傷后的短短幾十秒鐘里，他先將大巴車緩緩停下，然后拉上手剎、開啟雙閃燈、艱難地站起來，告訴車上旅客“別亂跑，注意安全”，然后打開車門，安全疏散旅客……耗盡了最后一絲力氣的他，癱坐在座位上。雖經醫院全力救治，終于還是因搶救無效而死亡。這位偉大的司機，他的名字叫吳斌。

良好的習慣!使吳斌面對死亡的威脅鎮定自若。

生命是一條奔流不息的河，河的左岸是好逸惡勞、懶惰貪婪的崎嶇之路;河的右岸是前程似錦、陽光明媚的坦蕩之道。習慣就是架在這兩岸的橋梁。

為生命播下一粒樹種，用好的習慣澆灌它，它會長成枝繁葉茂的參天大樹;為生命畫上一幅畫，用好的習慣涂彩它，它會更顯得畫面的生動明麗;為生命譜寫一首樂曲，用好的習慣演奏它，它會更加突顯生命的雄渾壯闊。

習慣我們應該習慣的東西，堅持理性與執著，我們會發現，因為好的習慣，我們的夢想，像一把硬幣，在懷里次第撞響!

習慣的高考（精選24篇）篇九

青春是恬淡而單純的。那時懵懂的我們揣著從小學畢業的喜悅在一個夏末跨進了一個嶄新的世界，小心翼翼地觀察著周圍的同學。軍訓的幾天讓彼此相識，之后便是認真的相交。無知的玩耍、單純的幻想、甜美的笑容充斥在我們的生活當中。無憂無慮地學習著，在別人有困難時，毫不猶豫地伸出手給予幫助。喜歡與對自己好的人暢談理想，與其許下美好的愿望，即使有些是可望而不可即的，依然堅守，只求心中的那份執著，恬淡而單純。

青春是溫暖而苦澀的。多少次與別人的爭吵，朋友總是站在自己身旁一起共同進退;多少次被別人欺負，朋友總是第一個出頭為自己討回公道;多少次的成功與否，朋友總是在自己耳畔加油鼓勁。還記得，自己的抽屜里仍有一份寫滿321個“對不起”的道歉書，許多封充滿關懷的賀卡以及一封勸勉自己的信，上面寫道“糖糖，你還記得龜兔賽跑中的那只驕傲的兔子嗎?……”還記得那時的我，成績滑到了最低處，讓我久久不能從中掙脫出來而這封信卻讓我開始轉變。這一切的一切，都包含著彼此間滿滿的關愛，半夏熟識的我們，共同成長著，青春伴隨我們成長，溫暖而苦澀。

青春是艱辛而憂傷的。中考前，互相奮斗在學習的戰場上，為自己可憐巴巴的分數郁悶憂愁，每天晚上熬夜，與時間一分一秒地爭奪，為中考的每一分鐘而奮斗著。然而，中考考完的那一剎那間，一絲憂傷劃過我的心頭，這之后是不是代表著一場離別?我留戀而充滿不舍，同學間默契的配合、團結的友愛是否也要隨著青春一起慢慢流逝?還記得那年的籃球賽，一路上的順利，我們共同歡樂，決勝局的惜敗，我們全班皆哭。這陣“告別風”，在每年的初夏都如期而至，青春隨著我們的別離，艱辛而苦澀。

三年，像一場夢，一晃而過。青春也如同夢一般的悄然降臨，再遠去。這個夏末，彼此共度青春的我們在同一座城市，呼吸著同樣的空氣，走進不同的學校懷揣著美好的夢想繼續前進，憧憬未來，即使彼此不在身旁。

有人說，青春就是用來回憶的……。

習慣的高考（精選24篇）篇十

我們都知道一個道理，學習最重要的品質就是堅持。碰到不會寫的題目，不要輕易放棄，堅持做下去不僅可以鍛煉思維能力，還能收獲自信。同時，注重勞逸結合也很重要，不要只知道學習，那樣吸收的知識質量不高。

還有一個特別的方法就是，對于薄弱科目，就是去競選當科代表，可以讓老師多關注你、幫助你。

2、學習習慣。

學習上遇到的難題要馬上解決，不能等之后再解決。如果一時之間解決不了的，可以記在本子上，找機會去問老師。當天做的筆記要當天看完，這樣才能多吸收一點知識。

靜下心來是一個很好的品質，學習的時候周圍很吵要學會克制自己，不受外界干擾，專心做好自己的學習任務。

3、作息時間。

每天早自習的時候就復習昨天學過的知識，這樣今天學習新知識也就輕松了很多。中午吃完飯后還要學習半小時，最好是做完早上所布置的任務。然后午休一個小時左右，不要睡太長時間，保持下午的精神。晚自習可以給自己布置學習任務，然后專心地完成。

4、課外生活。

周末時間可以適當玩玩手機游戲，最好是多做一些運動。沒太多時間的話，可以出門散散步，放松一下心情。

習慣的高考（精選24篇）篇十一

“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”習慣甚至可以影響一個人的性格和命運，其重要性由此可見一斑。

習慣的養成就像紡紗，一條條細細的絲線重復纏繞成一條粗繩。你總是會“走老路”下班回家，哪怕滿腦子充塞著其他事情、絲毫沒去留意回家的路。習慣就跟一臺自動化機器一樣，總是自動開啟、自動關閉，讓我們減少了思考的時間，簡化了行動的步驟，可謂是省時省力。但另一方面，習慣也代表了思維的定勢和行為的刻板，讓我們自以為是、墨守成規。習慣了晚睡的人偶爾早睡一次就會失眠，習慣了悲觀的人總是無法擺脫怨天尤人的思維怪圈，失戀的人痛苦的原因往往就在于你們已經習慣了自己的戀人。

習慣一旦養成，便很難打破。習慣養成后，腦內的神經活動模式都會發生改變，因此習慣對一個人的影響可謂根深蒂固。怪不得那些網絡成癮的青少年一上網大腦便會興奮，這都是習慣的力量。

習慣也是可以改變的。習慣的養成貴在身體力行，用心堅持。環境可以造就和改變習慣。最后，一定要記住“懲惡揚善”。如果你想培養老公做家務的好習慣，那就千萬別吝嗇你的表揚。

進行品性修煉，不僅要特別重視品德，而且要特別重視性格和態度。后者與品德是緊密聯系在一起的，而且更加全面，更加實際，更易操作。愛默生說：“我們的性格決定我們的抉擇，這一觀點并非是宿命論的。人雖然與其它一切生物一樣，受制于決定他的力量，但人是唯一賦有理性的動物，是唯一有能力認識這種力量的生物，而且，依靠這種認識，他能積極參與對自身命運的安排，并加強尋求善的因素。”一個人的性格決定他的命運，如果你不想改變你現有的性格，那么，你就無權拒絕你的命運。

習慣的高考（精選24篇）篇十二

在趙本山非常戲劇性的人生中，他還扮演了很多種角色，董事長、人大代表、丈夫、父親和朋友，在《藝術人生》的錄制現場，趙本山為他生活中的8種角色分別打了分。

影視演員：70分;小品明星：80分;導演和制片人：70分;人大代表：80分;董事長：50分;父親、丈夫：10分;朋友：80分。

習慣的高考（精選24篇）篇十三

爺爺走的那天，瑞雪紛飛。

奶奶微顫地拿出捂在心口的煙草，灑在了香火爐里。

親人的離去也許會隨時間消匿了印跡，但那些習慣呢？

令我家欣慰的是，奶奶倒顯不出天塌下來的悲傷。可蕭落的村莊，荒涼的田壟，也可逼得人生出淡淡悲苦來。但奶奶堅持不離開老家。

葉落歸根，我和父親輕言勸慰，卻不強求。

那日，我又被父親派來勸說奶奶。磚囪生起幾縷灰煙。進入廚房，奶奶生著火，一如平常燒飯。

“奶奶！”我叫得脆亮，害得奶奶將手中的碗打碎。

“你啊，不省心，這碗一打碎，又不知道你爺爺會怎么說道我。”奶奶忽然緊張起來，矗在原地，眼睛緊緊鎖住木門，像是等待著什么的宣判。

我蹲在地上，困惑地向奶奶眨了眨眼。我這一眨，驚醒了奶奶，她不知所措地望了望我，明白了什么，面帶歉意地苦笑，蹲下來揀拾著碎片。

奶奶的眼角里含著淚花。

媽媽事后告訴我，奶奶原來是不會做飯的，經常打碎東西。爺爺每每聽見脆響，便從堂屋救火似的奔來，將奶奶臭罵一頓。

打的碗多了，自然挨罵也成了一種習慣。可這一次，奶奶習慣性地立身等著挨罵，可人卻遲遲未來。

習慣了。奶奶經常這樣對我說。

像是為這一切不尋常的舉動找開脫，又像是在懷念著那些習慣。

人說越老越糊涂，也許真的是這樣。

奶奶拿著我小時候最愛吃的糖果招待我，卻不知，我早已改吃巧克力。

一遍遍地重申，奶奶總是說，習慣了，我老是記得你喜歡吃的就是這種啊……。

奶奶漸漸遺忘著什么，甚至隔壁老張家她都記不清。她只記得，老張讓她從集市帯只魚。當提著魚興高采烈地拜訪時，老張家早已鐵將軍把門，這時，奶奶就會撓撓頭，說，習慣了。

是啊，習慣了。時光好似冰底水，流淌著，帶走了記憶的流沙，而沉淀在人生這個河床上的肥沃的淤泥，就是帶不走的習慣。

物是人非，可總有什么東西是在的，比如習慣，無論悲歡離合，陰晴圓缺。

習慣的高考（精選24篇）篇十四

習慣，每個人都有自己的習慣。但習慣也分好壞。如挖鼻孔，粗心大意，隨意吐痰等這些壞習慣。讀完書后喜歡做讀書筆記，每天堅持鍛煉，早睡早起這些是好習慣。你有怎樣的習慣對你的影響很大，要是壞習慣的話就慘了，習慣是很難改正的，如抽煙一樣。

我有一個壞習慣，就是我一興奮的時候就會發出怪叫，或者拍拍別人。為此我被老師點過很多次的名。媽媽也說過我很多次，可我就是改不了。班上的同學對我的習慣充滿了異感。因為我這習慣害我錯過了一領獎的機會。一次，我代表學校參加市里的小學生智力比賽。比賽很緊張激烈地進行著，我們這些選手實力相當，進入了加時段，進入了白熱化階段。我和一位選手打平，還剩最后一道題，成敗就在此一道題。全場的人屏住呼吸。我們各說了答案上去。當宣布結果時，全場一片肅靜，最后結果是我得了冠軍。我當時太興奮，壞習慣又犯了，我大力拍了拍他，不料把他弄傷了，裁判當場就扣了我的分，第一讓給了他，這個習慣把第一變成了遺憾。

就是這個習慣，害我有了人生最大的遺憾，我一定要改正。我一定要去掉壞習慣。

習慣的高考（精選24篇）篇十五

自打我四年級以后，我染上了一個“惡”的習慣，那就是聽音樂。也許你會說聽音樂算什么“惡”習慣？可是這個習慣讓我出了“洋相”。

下面，我給大家細細說說。

下午“哼哼哈嘿，快使用雙節棍。”下課時，我又聽起復讀機，還大聲唱，惹得同學們破口大罵。“老師來了，快叫起立呀，老班長。”同桌提醒我。可是我壓根沒聽見，等老師喊“上課”時，我突然大聲唱起《丁香花》的歌詞：“那墳前開滿鮮花，是你多么渴望的美呀，你看那滿山遍野你還覺得孤單嗎？”老師用兩百五分貝的聲音大聲叫：“蒙建成，你身為一班之長，不但在上課時沒盡到你的職責，還大聲詛咒我，成何體統，罰你馬上去沖廁所。”嚇得我耳機都被震落了，只得拿起掃把去沖廁所，同學們看我那個熊樣，哈哈大笑起來。

晚上，我和伙伴們玩捉迷藏，我仍然還是“手不離復讀機”，我把耳機扣在耳朵上，又聽起了《六月的雨》，我又唱起了：“我愛你，一場雨……”此時，迎面走來一位年紀和我差不多女生走來，正好聽見“我愛你”這個詞，紅著臉走了，伙伴們大叫：“哈哈，原來你喜歡他！”

哼，下次我非得改掉這個“惡”習慣不可！

習慣的高考（精選24篇）篇十六

也不記得是在何時，何地了，只知那個夏夜已經很晚，很晚了。但星星卻很多，也不知是否是無聊，竟第一次仰頸長視星空分外久。

繼那一次后，我便有了這樣獨特的習慣，不論自己是喜是悲，是孤獨還是無助，我卻只愿與這浩瀚的星空訴說。而那些星辰，在我看來分外具有靈性，在我與它們長談之時，那美麗的星光忽明忽暗，似乎明白了我的心思。

在我記憶里，那段時間，我心里有著空前的輕松與歡樂。

好景總是不長，一場雨后，天氣一天比一天涼，那是秋到的前兆，星星似乎也因那場雨，被洗刷得寥寥無幾，最終，連那可憐的幾處星光也完全消逝。

而夜空中除了有或如銀盤或如彎鐮的月亮外，就是一望無際的夜空。

我就像失去生命一般，在漫長的夜空中無助得尋找某處是否有暗暗閃耀的星光。

但這種不按規律做事的方式，總會不如意。一連夜晚，我都未曾找回。莫名的傷感涌上心頭，鼻子酸酸的，卻未曾滴下淚。

不過，我了解上帝，當他將這扇門關閉時，他還會留扇窗。這時，我便學會了幻想。每一夜，我也照常遙望夜空，但多出的幻想讓我逐漸感受到昔日的歡欣、久違的安慰。

都說逝者會變成天上的星星，繼續照看著我們，也許如此，我才覺得星星倍覺親切。

還記得那夜，星星繁多，它們那忽閃忽閃的星光，好象我奶奶、外婆的眼睛，那么慈祥，那么溫和。那夜，我第一次看星星流下了淚水。想起那兩年，奶奶、外婆相繼逝去，我跪在她們墳前靜靜流淚，心里早已哭得死去活來。那時，我多么希望她們都只是睡一睡。

但現實與希望總是遙不可及的，她們的離去讓親者痛苦，卻為夜晚還在外飄泊的游子照亮了回家的路。

這看星星的習慣，伴隨我到如今。它讓我愉悅過、傷感過。雖不知這別樣的習慣是否會鑄就我，可至少，它讓我知道未來是萬般光亮的。

習慣的高考（精選24篇）篇十七

別提了，我的好習慣多，壞習慣也多。我動不動就要流眼淚，這已經成了我的習慣。一個星期天，我剛拖完地，媽媽就大吵大罵起來：“誰把我的`花瓶打碎了？”“哎呀，我又闖大禍了！”我心里自責。走到媽媽跟前，說：“是我打碎的。”媽媽罵到：“怎么這么不小心，我說不讓你拖地，你偏要拖，現在好了，把花瓶打碎了，真是的。”“嗚5嗚5……”我哭了起來。媽媽吵到：“哭什么哭，你只知道哭，你的眼淚一點兒也不值錢，這么輕而易舉就流了下來。要堅強。”我點了點頭。除了這哭的毛病，我還有粗心大意的壞習慣，每次把試卷一看，大多錯的都是做得到的題，全是粗心造成的。一次數學單元測驗，我考了97分，滿分是100分。又是計算題錯了，不是這道題沒寫“0”。就是那道題沒寫小數點。回到家，又被吵了一頓。哎，我現在真想改掉這些壞習慣。

人哪！有好也有壞。大自然中的事物都是有好也有壞。同學們，只要我們努力改掉我們的壞習慣，發揚自己的好習慣，那會更好的。因為習慣會注定你的命運，讓我們一起行動起來，加油！！

習慣的高考（精選24篇）篇十八

“播種習慣，收獲命運！”這是一句極其勉勵人的話，習慣與命運之間微妙的關系也正如農民伯伯們辛苦播種，秋天收獲的關系，正因了春季的辛勞才有了秋季的果實累累與冬季的“來年枕著饅頭睡”。

我們喜歡收獲命運，卻厭惡播種習慣的過程。望古今的許多文人碩士，哪一個不是經過了漫長的洗禮，飽讀詩書，滿腹經綸，播種下了良好的學習習慣，才能笑滋滋地去迎接收獲命運。其實我們每個人都是一位農民伯伯，種出莊稼的好壞就在于種莊稼人的習慣好不好。俗話說：“一個人的習慣就可以造就一個人的未來。”今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕大多數人都死在明天晚上，那些挺到后天看到美好世界的人才是未來真正的強者。這就要讓我們在學習中樹立一個堅持的好習慣。生命的意義不在于去迎接暴風雨的來臨，而是要學會一種在暴風雨中跳舞，留下曼妙舞姿的習慣。

習慣可以成就一個人，也可以敗壞一個人。

當年的喬布斯就抱著一個“求知若饑，虛心若愚”的習慣進了自己夢寐以求的大學。在自己的人生道路披荊斬棘，過關斬將，最終事業愛情雙豐收，不但做了蘋果創始人，還擁有了一個自己的美滿幸福的家，人生何求矣！

再看現在的有些不良少年正因為養成了那些不良習慣才讓一朵含苞開放的花朵永遠也不能吐出青春的嬌艷。現在吸毒的人群中大多數都是青少年，他們的錯誤正是因為他們養成了錯誤的習慣，結識了錯誤的人而造成的心理扭曲。好習慣與壞習慣之間雖只有一個字的差別，但卻可以造就大不一樣的人生。

讓我們播下好習慣的種子，成就與眾不同的人生，收獲截然不同的命運。

習慣的高考（精選24篇）篇十九

坐在草坪上，看著人來人往，覺得和他們離得好遠好遠……突然覺得一個人來到這個學校是個錯誤。給兄弟姐妹們打電話，問他們過的怎樣，聽著他們那邊熱鬧的聲音覺得好羨慕……周末，讓他們來玩，卻總是沒人來。

看著樹間漏下來的陽光，伸出手去，想抓住什么，可是，一切都是徒勞……。

習慣了孤獨，習慣一個人看人來人往，潮起潮落……。

習慣的高考（精選24篇）篇二十

如果習慣了光亮，那么再明亮的黑暗也會讓你覺得漆黑；如果你習慣了黑暗，那么再微弱的光亮也會讓你覺得刺眼。

春光明媚的日子，在陽光下看書幾個小時后，回到房間，卻感覺一片漆黑，頭暈目眩。什么都看不清楚。半夜，突然停電，頓時一片漆黑，點燃一支蠟燭，卻覺得格外刺眼。

湖北武漢青山區武漢市第十七初級中學初二:于麗渤。

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習慣的高考（精選24篇）篇二十一

繁星習慣了帶著它的光輝，閃耀天空；蒲公英習慣了帶著它的夢想，隨風航行；臘梅習慣了帶著它的驕傲，屹立寒冬。我習慣了在緋紅的晨曦中，獨自迎接黎明的孤獨。我，習慣了孤獨。丑小鴨有被拋棄的孤獨，灰姑娘有被遺忘的孤獨，睡美人有等待的孤獨。他們的孤獨，是漫長的，但那孤獨苦盡甘來。

丑小鴨的孤獨換來了同伴的欣賞，灰姑娘的孤獨換來了王子的目光，睡美人的孤獨換來了王子的呼喚。我習慣了孤獨，那是因為我希望能破繭而出，振翅而舞。貝多芬有痛苦的孤獨，俞伯牙有盼望的孤獨，勾踐有仇恨的孤獨。他們的孤獨，意味深長，耐人尋味。貝多芬有痛苦的孤獨，所以成就了他桀驁不馴的音樂作品；俞伯牙有盼望的孤獨，所以才鍛造了他“摔琴為子期”的豪邁氣節；勾踐有仇恨的孤獨，才孕育了他統一天下的春秋霸業。我，習慣孤獨，那是因為我盼望能擁有“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”的堅韌。臘梅、青竹、小草有堅韌的孤獨。他們在風雨中物理的搖曳，摔了，爬起來！倒了。站起來！就算風雨再大，也能承受那黑暗的孤獨。孤獨，讓臘梅傲立群芳；孤獨，讓青竹屹立天地；孤獨讓小草沖破阻礙，存活于自然。孤獨一種能力。

我習慣孤獨，那是因為我一定要帶著一身傲骨，通往彼岸。我有我的孤獨，那孤獨不是無人問津的寂寞，也不是希望落空的失望，更不是窩在墻角的膽怯，那是“長**浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情，那時“會當淩絕頂，一覽眾山小”的理想，更是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅持。我的孤獨之旅一定會在玫瑰飄香的季節悄然綻放。也許，退后一步是孤獨，往前一步是幸福，但為何孤獨不能帶給你“老驥伏櫪，志在千里”的豪情，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節。當清晨的第一縷陽光打在身上，我背上背包，帶著我別樣的習慣，出發。

習慣的高考（精選24篇）篇二十二

莎士比亞在《哈姆雷特》里寫道：“習慣簡直有一種改變氣質的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人的靈魂，也可以把他們從人的心里驅趕出去。”這就是說，習慣若不是最好的仆人，就是最差的主人。

良好的習慣是事業成功的奠基石。

諾貝爾文學獎獲得者美國作家海明威，其作品以自然精煉著稱，對話極為簡潔。記者詢問他風格簡潔的秘訣在哪里，他的回答是“站著寫”。海明威站著寫作，而且只用一只腳站著，這種方式，使他一直處在一種緊張狀態，迫使自己盡可能簡潔地表達自己的思想。正是這種獨特的寫作習慣使海明威形成了簡潔的文風。

習慣的養成有如紡紗。一開始只是一條細細的絲線，隨著我們不斷重復相同的行為，最后它便成了一條粗繩。這個比喻正適合康德。康德的生活十分有規律，他生活中的每一項活動，如起床、喝茶、吸煙、寫作、講學，都是按照固定的時間完成的。當地的居民甚至用他的活動來校對時間。一個又一個思想的火花就在他一成不變的習慣中誕生了，康德最終成為了德國18世紀最偉大的啟蒙思想家之一。

不只是海明威與康德，幾乎每一個成功人士都有他們自己獨特的良好習慣。司馬光睡覺時總枕著圓木枕頭，人只要稍微一動，枕頭就會滾動，人自然就驚醒了。司馬光依靠這個枕頭，不分晝夜地苦讀，成為一個博學之人。

圣亦圣，愚亦愚，也許都是因為習慣的緣故吧。良好的習慣敦促人們向前，在不知不覺中帶領人們走向成功。而有的人，被習慣支配，習慣了懶惰，習慣了墮落，習慣了惡。秦檜習慣了花天酒地的奢侈生活，依附金朝，玩弄權術，陷害忠良，害國害民，終遭世人唾棄；汪精衛習慣于如墻頭草般的搖擺不定，最后只得如喪家之犬，有家難回，落得個機毀人亡。種種事情不勝枚舉，惡的習慣是人生的絆腳石。

好習慣使人終生受益，壞習慣使人身敗名裂。長期的不良行為往往導致思維惰性，把我們的思想和行為纏得死死的。馴象人把小象用鐵鏈綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象如何掙扎都無法擺脫。直到小象長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子，卻再也不去掙扎。

良好的習慣是事業成功的奠基石，惡的習慣是人生的絆腳石，我們只有自由地掌握習慣，才能在人生中有所作為。

習慣的高考（精選24篇）篇二十三

思維慣性有時會扼殺創造力。

生活中的經驗會形成慣性思維。

好的慣性有助于我們輕松解決問題。

要打破思維慣性努力創新。

天性是很難改變的一種慣性。

縱容他人的慣性會導致依賴和懶惰。

改變慣性不會輕而易舉。

猴子的實驗。

(組織慣性會延續)。

有研究人員曾做過一個實驗：將5只猴子放在一個籠子中，并在籠子中間吊一串香蕉。只要有猴子伸手拿香蕉，研究人員就用高壓水噴所有的猴子，直到全體猴子不敢動那串誘人的香蕉為止。接著，研究人員用一只新猴子替換出籠子中的一只猴子。新來乍到的猴子并不知曉籠中的“游戲規則”，一來便動手去拿香蕉。結果它觸怒了籠中的4只“老”猴子。于是，他們代替原先由高壓水噴頭行使的懲罰任務，群起教訓新來者，直到它屈從于籠中的規矩。

實驗人員不斷將經歷過高壓水懲戒的猴子換出來，直到籠子中的猴子全為后進入者，但它們同樣不敢去碰香蕉。高壓水噴頭澆注的“組織慣性”束縛著進入籠子的每一只猴子，使它們將本是盤中美餐的香蕉奉若神明。

小虎鯊的遭遇。

(經驗會成為慣性)。

小虎鯊一出生就在大海里，很習慣大海中的生存之道。肚子餓了，小虎鯊就努力找大海中的其他魚類吃，雖然要費力氣，卻也不覺得困難。有時候，小虎鯊必須追逐良久，才能獵食到口。這種困難度，隨著小虎鯊經驗的長進變得越來越小，獵食的挫折并不會對小虎鯊造成困惑。很不幸，小虎鯊在一次悠游追逐時，被人類捕捉到。離開大海的小虎鯊還算幸運，一個研究虎鯊的單位把它買了去。關在人工魚池中的小虎鯊，雖然不自由，卻不愁獵食。研究人員會定時把食物送到池中，都是些大大小小的魚食。有一天，研究人員將一大片玻璃放到池中，把水池隔成兩半，小虎鯊看不出來。

這一天，研究人員把活魚放到玻璃的另一邊，小虎鯊等研究人將魚放下之后，就沖了過去，撞到玻璃，痛得頭昏眼花，什么也沒吃到。小虎鯊不信邪，等了幾分鐘，看準了一條魚，咻!又沖過去，撞得更痛，差點沒昏倒，一樣吃不到。休息十分鐘之后，小虎鯊餓壞了，這次看得更準，盯住一條更大的魚，咻!又沖過去，情況沒改變，小虎鯊撞得嘴角流血。想不通到底是怎么回事，小虎鯊癱在池子里。最后，小虎鯊拼了最后一口氣，咻!再沖，仍然被玻璃擋著，撞了個全身翻轉，魚就是吃不到。小虎鯊終于放棄了。

研究人員又來了，把玻璃拿走。然后，又放進小魚，小魚在池中游來游去。小虎鯊看著身邊的魚食，卻不敢去吃，可是又餓得眼睛昏花，不知道該怎么辦。

美國鐵軌之間的標準距離。

(歷史的慣性)。

原來這是英國的鐵路標準，因為美國的鐵路最早是由英國人設計建造的。那么，為什么英國人用這個標準呢?原來英國的鐵路是由建電車軌道的人設計的，而這個四點八五英尺正是電車所用的標準。電車軌標準又是從哪里來的`呢?原來最先造電車的人以前是造馬車的，而他們是用馬車的輪寬做標準。好了，那么，馬車為什么要用這個一定的輪距標準呢?因為如果那時候的馬車用任何其他輪距的話，馬車的輪子很快會在英國的老路上撞壞。為什么?因為這些路上的轍跡的寬度為四點八五英尺。這些轍跡又是從何而來呢?答案是古羅馬人定的，四點八五英尺正是羅馬戰車的輪距。如果任何人用不同的輪寬在這些路上行車的話，他的輪子的壽命都不會長。我們再問：羅馬人為什么用四點八五英尺作為戰車的輪距呢?原因很簡單，這是兩匹拉戰車的馬的屁股的寬度。故事到此應該完結了，但事實上還沒有完。下次你在電視上看到美國航天飛機立在發射臺上的雄姿時，你留意看，在它的燃料箱的兩旁有兩個火箭推進器，這些推進器是由設在猶他州的工廠所提供的。如果可能的話，這家工廠的工程師希望把這些推進器造得再寬一些，這樣容量就會大一些，但是他們不可以，為什么?因為這些推進器造好后要用火車從工廠運到發射點，路上要通過一些隧道，而這些隧道的寬度只比火車軌道的寬度寬了一點點。從一定意義上說，今天世界上最先進的運輸系統的設計，或許是由兩千年前兩匹戰馬的屁股寬度來決定的。歷史慣性的力量是多么的強大，要沖破由慣性形成的規則又是多么的艱難。

汽車慣性。

(慣性與交通安全)。

在一般情況下，汽車在行駛中，如遇到危險情況，駕駛員踩剎車減速或停車就可能避免交通事故。但是，遇到緊急突然情況，如行人或騎車人在車輛臨近時橫穿馬路，盡管駕駛員采取緊急剎車的措施，也難免會發生撞車、撞人的事故，這就是慣性的作用。駕駛員從發現危險到采取緊急剎車再到汽車完全停止，需要經過兩個過程，即“制動停車過程”和“制動停車距離”。這就如同你在奔跑中突然停下來，受慣性的作用，不由自主地還要向前沖一段距離一樣。汽車行駛速度越快，慣性力越大，制動停車距離越長。因此，汽車不是一剎車就能停止的。檢測結果表明，當汽車以每小時40公里的速度行駛前進時，從司機發現情況急剎車到制動有效，車會向前繼續行駛18.82米遠才能停住;而在雨、雪天氣，由于路面較滑，會向前繼續行駛達24米。在日常生活中，有許多人不懂得汽車慣性的道理，以為汽車只要一剎車就會立即停止，于是便毫無顧忌地在行駛著的汽車前橫過馬路或從停著的車的車頭車尾突然走向車行道上，結果被汽車撞倒了。對于這種情況，汽車駕駛員也無可奈何。如果出現類似的交通事故，橫穿馬路的人往往要負主要責任。

破窗戶理論。

(心理慣性影響行為)。

將兩輛外形完全相同的汽車停放在相同的環境里，其中一輛車的引擎蓋和車窗都是打開的，另一輛則封閉如常，原樣保持不動。打開的那輛車在3天之內就被人破壞得面目全非，而另一輛車則完好無損。這時候，實驗人員在完好的這輛車的窗戶上打了一個洞，只一天工夫，車上所有的窗戶都被人打破，內部的東西也全部丟失。

這就是著名的“破窗戶理論”。其結論可以歸結為：既然是壞的東西，讓它更破一些也無妨。對于完美的東西，大家都會不由自主地維護它，舍不得破壞;而對于殘缺的東西，大家就會去加大其損壞程度。這與道德似乎沒有多大關聯。人們也曾經用這一理論在一座城市里做過類似的實驗。在一條街道上，先是扔了一些生活垃圾。沒過幾天，這條街道就被鋪天蓋地的垃圾覆蓋，碎紙和塑料袋亂飛。同時，人們把另一條街道打掃得干干凈凈，并維護了好幾天。這之后，每當街上出現臟物時，總會有人自動把它扔進垃圾箱;如果碰到外人往地上亂扔垃圾，還會有人制止。既然這是人類的一種心理慣性，我們就有必要把它引入到自己的生活中來：讓自己的人生干干凈凈，不要在上面亂扔垃圾，更不要輕易打破你生活中的任何一扇窗戶。

物理學中的慣性現象。

(慣性與日常生活息息相關)。

慣性是指物體總有保持自己原來狀態(速度)的本性，不能克服和避免。慣性是物體本身的固有性質，一切物體都具有慣性。我們生活中到處都有慣性現象，比如：離開手后的鉛球繼續向前飛。洗手后甩一下手可以把手上的水甩掉。衣服上有塵土了，可以拍一下，塵土就掉下來了。百米賽跑到終點了，人仍然會向前沖一段距離，才會停下來。跳遠的時候，都是先助跑一段距離。射出去的弓箭，能繼續向前飛。踢足球的時候，球離開了腳也能繼續向前跑。打籃球的時候，籃球離開了手，也能繼續向前飛。汽車剎車以后也要向前沖一段距離，等等。實際很多的交通事故都與慣性有關，所以交通部門要求前排的乘客和司機要系安全帶，并對車輛要求限速。

神秘的繩結。

(打破慣性思維)。

傳說馬其頓亞歷山大大帝進兵亞細亞。當他到達亞細亞的弗尼吉亞城時，聽說城里有個著名的預言：幾百年前，弗尼吉亞的戈迪亞斯王在其牛車上系了一個復雜的繩結，并宣告誰能解開它，誰就會成為亞細亞王。自此以后，每年都有很多人來看戈迪亞斯打的結。各國的武士和王子都來試解這個結，可總是連繩頭都找不到，他們甚至不知從何處入手。

亞歷山大對這個預言非常感興趣，命人帶他去看這個神秘之結。幸好，這個結尚完好地保存在朱庇特神廟里。亞歷山大仔細觀察這個結，許久許久，始終連繩頭都找不到。這時，他突然想到。“為什么不用自己的行動規則來打開這個繩結?”于是，他拔出劍來，一劍把繩結劈成兩半，這個保留數百載的難解之結，就這樣輕易地被解開了。

地震儀與慣性。

(古人也懂得利用慣性)。

記錄地震波的儀器稱為地震儀，它能客觀而及時地將地面的震動記錄下來。其基本原理是利用一件懸掛的重物的慣性，地震發生時地面震動而它保持不動。世界上最早的地震儀是我國東漢時代的著名科學家張衡發明的，它利用慣性原理，以擺和杠桿機械為主的結構模式，測定地震和方向，即候風地動儀。據史書《五行志》記載，公元92年以后，幾乎連年發生地震，地震地區大至數十郡，地裂地陷，江河泛濫，房屋倒塌。張衡鑒于地震的頻繁，創造了候風地動儀，以測定地震的方位。候風有候氣的意思，古人以為地震是由地氣所引起的，因而以此為名。地動儀由精銅鑄成，外形像一個大酒壺，中間的圓徑八尺，儀器內部中央立著一根銅質都柱，外部周圍鑄著八條龍，頭向下，尾朝上，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個方向布列。龍頭和內部信道中的發動機關相連，每個龍頭嘴里銜有一粒小銅珠。地上對準龍嘴處，蹲著八個銅蟾蜍，昂著頭，張著嘴。當某處發生了地震，都柱便倒向那一方，觸動牙機，使發生地震方向的龍頭張開嘴巴，吐出銅珠，落到銅蟾蜍嘴里，發出“當啷”聲響，人們就知道哪個方向發生地震。儀器制成不久便測出順帝永和三年二月初三在隴西發生的地震，可見儀器靈敏度相當高。近代的地震儀在公元1880年才制成，它的原理和張衡地動儀基本相似，利用慣性原理和彈性原理。

習慣的高考（精選24篇）篇二十四

我習慣了每天必讀的15分鐘英語；我習慣了每天要做的一些題；我習慣了努力才能讓自己變得比以前更好。

人們說:做一件事21天它就會變成你的習慣。而且不僅人是這樣，就連動物也有它們的的習慣。有一對父子，每天都要趕車下山賣柴。父親有經驗，坐鎮駕車；兒子眼神好，總在轉彎時提醒道:“爹，轉彎了!”有一次因為父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉彎，兒子又推又拉，并用青草引誘它，牛仍然一動不動。到底怎么回事呢?兒子靈機一動，貼近牛的耳朵大聲叫道:"爹，該轉彎了。”牛應聲而動。牛習慣了條件反射，每個人都有自己的習慣，他們有的因為自己的習慣而成功了，有的也因為自己的習慣而失敗了，關鍵取決于你怎么做。肯德基想必大家都知道，可這背后的故事大家知道嗎？桑德斯上校在退休后開了一家炸雞的飯店因為味道鮮美受到了許多人的追捧。

于是他就想著將自己的美食推銷出去，可在推銷的過程中，沒有一家飯店愿意購買他的配方，并且還不時地嘲笑他。一個人在任何年齡被人嘲笑都不是件令人愉快的事，更何況到了退休的年齡還被人嘲笑，這就更令人難以接受了。而這恰恰發生在了桑德斯上校身上。他不但被人嘲笑并且接連不斷地被人拒絕，可見這些經歷對他的影響有多么巨大。但他始終沒有放棄，在沒有找到買主之前，他開著車走遍了全國，吃住都在車上，就在被別人拒絕了1009次后，才有人終于同意采納他的想法，購買他的配方。從此后他的連鎖店遍布全世界；也被載入了商業史冊。這就是肯德基的由來。《習慣的力量》表現了每個人的生活和事業中表現出的強大的力量，并告訴我們應該如何去利用著這一種力量，充分發揮每一個人的潛能。

習慣，其實很簡單。