讀后感是一個人對作品的主觀感受，是個性的、獨特的，對于不同的讀者會有不同的理解和感受。小編為大家準備了幾篇精選的讀后感范文，希望能為大家的讀書之路增添一些趣味和思考。

最新閻真滄浪之水讀后感（專業14篇）篇一

"滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。"用水清濯纓來表明明世則仕，用水濁濯足來表明亂世則隱；可是在當今喧囂又浮華的社會中，即便是用盡滄浪之水，也難以洗滌我們心靈的塵埃，我想這就是題目的寓意，也是本部小說的主旨所在。

《滄浪之水》以細致入微的心理刻畫和令人信服的細節描寫，將主人公的人生事跡娓娓道來：在上世紀九十年代，一個醫學畢業的研究生從懷才不遇、仕途不順繼而時來運轉、名利雙收。從原來自己鄙視、唾棄"豬人狗人"到自己成為一名真正的"豬人狗人"，充滿了心酸和無奈。

本部小說進行了大量的心靈描寫，從而拉近了讀者與主人公的距離，使讀者對池大為的一切感同身受，不能自已，在小說最后，池大為在父親墳前真誠地懺悔："而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現實之中，雖波主流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益，才使我成為一個被迫的虛無主義者"。這段話點明了池大為做著一切的目的，僅僅是為了生存，但卻在追名逐利的過程中喪失了自我，只剩下一點點虛無縹緲的虛榮，充滿了無盡的痛苦和悲哀。

池大為的蛻變并不引人反感，市場經濟的發展促進了經濟的繁榮，也使人們更加務實；池大為作為上世紀九十年代的一個醫學研究生，知識淵博、才華橫溢，但卻因自己太過于理想、正直、不識時務而面臨著英雄無用武之地的尷尬境地，"社會是現實的，而官場更是現實的，他以這種性格在官場求生存，必然會被淘汰"。另一方面，生活的窘迫不容許他不蛻變，現實生活中的許多實際問題困擾著他，例如：自己沒錢沒權，使自己的妻子懷孕還要擠公交，妻子生產沒有足夠的費用，與照顧孩子的岳母共處一室的窘迫，兒子被燙傷的心痛，兒子上學的煩惱等多種現實問題。這些使他最終意識到"生存才是唯一的真實，人不能成為精神的流浪者"。池大為的蛻變是后天造成的，不是與生俱來的。

"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"。關于生存的意義是歷代知識分子最為關注的問題，知識分子為理想事業而義無反顧的犧牲精神和知其不可為而為之的獻身精神在"晏老師"身上得到了充分的體現，晏老師也是書中著重刻畫的人物形象，池大為的成功與晏老師的指導是密不可分的。晏老師熟諳官場游戲規則，但是他并沒有積極地置身于官場之中，他雖保留了自己心靈中的一方凈土，但是他的一生卻極其平庸；一定程度上，他就是池大為，他是沒有蛻變的池大為。

本部小說通過一系列完整細膩的細節刻畫和真實生動的心理描寫，描繪了一些官場風云，勾勒出一個完整的人物形象，再現了池大為蛻變為豬人狗人痛苦的征程和心理掙扎。池大為是一個多重人物的復合體，他是知識分子，他需要保持心靈的純潔；他是市井小民，他必須關注一些最基本的生活問題；他是衛生局長，外表浮華而內心空虛，他是成功的，也是失敗的。

有的人則看重主人公的心理變化歷程；有的人則關注該如何學會討好領導以適應官場風云。

《滄浪之水》是一部現實主義的小說，希望每一個人都能仔細品味其中的現實性，更要通過本部小說來凈化自己的心靈，學會該如何更好地生活。

最新閻真滄浪之水讀后感（專業14篇）篇二

《滄浪之水》是人民文學出版社出版的小說，作者是閻真。主要講述了一個有志青年在生活中面對困難如何奮發圖強的故事。

《當代》4月刊登，獲《當代》年度文學獎一等獎，人民文學出版社月出版，至今已重版三次，《大連日報》已連載，《三湘都市報》已準備連載，西安電影制片廠已拍成電視劇，這是閻真教授自《曾在天涯》之后的第二本長篇小說。小說分為四篇五部分94小節。

作者以主人公池大為的仕途成長為主線，以平淡的筆調，真切地展示了他的人生旅程，也逐一解答了曾經困擾他的難題。全書雖沒有直接的說教，卻無處不在訴說一個知識分子的堅持與“固執”，而書中困擾主人公的難題，以及主人公在成長途中的種種表現，既是眾多知識分子的一個縮影，也給了很多在迷霧中摸索的知識分子一個答復，一個有關某些堅持的答復。

對于這本書，學者孟繁華如是說，“中國人文知識分子歷來就是一個矛盾的群體，在傳統文化被不斷重構、整合的今天，知識分子的道路選擇仍然是一個問題。我們不是池大為，但池大為的心路歷程和行為方式有極大的典型性。”

最新閻真滄浪之水讀后感（專業14篇）篇三

閻真的《滄浪之水》中，并沒有對社會現實做出直接的批評，而是把它剖開了血淋淋地放在陽光下曝曬，殘忍的近乎真實。

小說講述了醫學院研究生池大為的官場歷程，同時也是他的心路蛻變歷程。由一個懷抱美好理想的正直青年，逐漸變得阿諛奉承，學會了勾心斗角，最終成為了干練狡黠的官場一把手。

在堅守醫德的父親的教導下，同時也在學校“先天下之憂而憂”的教育下，面對官場的一些黑暗，池大為首先是采取對抗的態度。衛生廳派他去調查下面鄉鎮血吸蟲病的復發率，他堅持實事求是。對于廳里公車資源的浪費現象，他勇于提出問題。但得到的卻是被下調到一個閑職上。事實上，池大為不是不清楚應該四處鉆營，他也相信自己能夠比任何人都做得更好，然而知識分子的'清高和自己的良知都阻止他屈服于現實。他就是在這種痛苦的“生存還是毀滅”的斗爭中，渾渾噩噩地渡過了五年。沒錢，沒車，沒房子，一開始他還能以自尊為借口維系著這種生活，但隨著妻子日漸的責罵和不滿，看著老同學的“意氣風發”，樣樣都不如自己，只會弄虛作假，溜須拍馬的舊同事卻得到升職后，內心開始產生了動搖。()兒子的燙傷事件最終讓他堅定了信念。他意識到這時他的名利不再是自己一個人的了，他有沒有這些所謂的“虛名”是關乎全家的，所以……為了生活，他改變了，無奈地選擇了自己以前所不齒甚至憎惡的處事方式。

為了贏得自尊，首先必須放棄自尊。后來的池大為是這樣說的，也是這樣做的。他逢迎，出賣，討好，無所不為，短短幾年，他幾乎什么都得到了。但當池大為坐上權利的最高位，想要運用手中的權利真正去做一些事時，他才最終發現，在幾千年來形成的的官場價值體系面前，他是如此的渺小，小到甚至可以忽略不計。而他能做的，只是承認現實并按照現實的游戲規則去生存，因為那意味著權和利。

小說中池大為的轉變是令人痛惜同時也是能夠接受的，每個人在面對仕途，責任，感情的時候，內心的掙扎都是如此地心酸。正如池大為一樣，他不是不知道自己失去了什么，只是他也無可奈何。

最新閻真滄浪之水讀后感（專業14篇）篇四

讀完閻真老師的《滄浪之水》，放下書的那一刻內心可謂是五味雜陳，既有失望、無奈、憤慨、迷茫，糾結，也有心靈的震撼、恍然大悟的可笑。

這是一本描寫現代知識分子在體制內工作如何找到適合自我發展的人生之路，這一條路上有太多你不想看到的世間丑態，官場暗規則，人性之裸露。你在不想違背價值觀的情況下又該做出怎樣的選擇，或者怎樣才能看清體制內的潛規則，你該做出怎樣的改變才不會被邊緣化。看完這本書后，你會對中國體制內的公務員的生存狀態有一些了解。

小說的主人公池大為一位八十年代畢業于醫藥大學的研究生，分配到某省衛生廳工作后，在二十年的時間內從一位普通的公務員一路走上衛生廳廳長的位置的。想想主人公思想轉變之后，人生之路一路開掛。相對比，多少年來又有多少青蛙在體制這種溫水中被慢慢地煮死，多少的雄心壯志在體制的磨礪中回歸平淡，多少左右逢源之人在體制內最終難逃卑躬屈膝的無奈。

你有做人的原則，你有知識分子的清高孤傲，你有良心在胸，不愿隨波逐流。你看不慣人性丑陋不愿隨波逐流。可是，你越是想做一枝凌寒獨自開的紅梅，你的心中愈是藏有一份懷才不遇的憤懣。你的才智、你的人生價值、你的良善都成為了人生的一種負重。所學所知又為何用，你沒有更好的答案。

社會終究是那還是這個社會，不會隨著我們的所思所愿而改變。你縱然才高八斗也不過是一介書生，無法讓社會隨你的心愿而運轉。在生存才是王道的真實社會中，你會如何選擇，走怎樣的人生道路，做怎樣的人。你或許曾有大展宏圖的抱負，世事卻又并非如你所愿，你除了抱怨、不屑之外，還有沒有更好的選擇。

雖說這是一本寫八十年代的知識分子在體制內工作生活狀況的書，但我們所面臨的社會大環境是一樣的，我們所面對的人性是一樣的，我們所擁有的社會關系甚至都是相似的。書中主人公所經歷的矛盾、糾結、取舍、轉變，我們也一樣要經歷。他嘗到的人生酸甜苦辣，靈魂的博弈，世態的冷暖，我們也同樣會品味體嘗。

這本書就像是一支萬花筒，透過它我們能夠看到社會的縮影，能夠找到自己的影子，能夠通過看他人的人生抉擇來思量自己的人生選擇。

如果我們不能夠看透這個社會，不能全面的理解這個社會，或者你還有一些似是而非的人生道理，觀念理論，人生智慧，我想你也可以暫且放下。在看書的過程中將自己代入到主人公的角色中，做出你最好的答案和選擇。看看你的人生之路會不會優于主人公，你能否守得住自己內心深處的道德良善。你也可以分析一下池大為的成功是具備了那些素質。在做出艱難的人生取舍之后，他所舍棄的東西是否符合你的價值觀、人生觀、社會觀，你都可以思考一下。

生活在這個紛繁復雜的大千世界里，我們都有自己的人生信條和價值觀念，是堅守它還是隨著人生趨勢做出取舍，修訂。如果需要修訂又該怎樣選擇，是隨波逐流、順勢而為還是互為折中，不失人之根本。

當想到這些，你才發現堅守初心的有多難，又是多么的不合適宜。放棄自我是何等困難和痛苦，卻又不得不為之。人常說做人要內方外圓，那么中間的那個正方形你能保留多大的面積，外面的那個圓的圓度你能夠做到多大，你又是根據怎樣的人生目標一斧一斧地雕刻自己的。看完這本書后，我有太多的問題想要思考，想要找到自己做人的底層邏輯和不能放棄的原則，可是，很難。

我們還是來欣賞書中的精彩語句吧。

在體制內不要做瞎子，要把事情看得清楚；也不能做聾子，該聽到的信息要聽到。

這個世界是講功利又講實力的，沒有實力，你看清了又如何？也就白看一眼罷了，還能搖動什么改變什么？你看清了，你想講道理，可道理實際上不是書本上報紙上那樣講的，有另一種講法，你能怎么樣。

首先是生存，然后才是生命。在還被生存問題困擾著就去談生命，那太奢侈了，那是圣人的選擇。我是凡人，我有欲望，我有一大堆問題要解決。

我為了自尊和驕傲而不愿順勢而為，可越是想堅守那點自尊就越沒有自尊。我被一種說不明白的東西給套住了。

什么人人平等，那是安慰小人物的神話，一個溫柔的騙局。我并不傻，我看清了現實，一個人必須依據實力與他人對話，這實在是沒有辦法的事情。

人最大的敵人是自己，天地不限人，人自限一天地。

良知和責任感是知識公子在人格上的自我命名。

滄浪之水的由來，在《楚辭漁父》里記載，屈原遭楚頃襄王流放后，行至汩羅江邊，披發行吟：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”江邊有位漁夫認出了他，就勸慰道：“何故懷瑾握瑜而自令見放為？”漁夫的意思是：是高人就該懂得隨大流。屈原回曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”那位漁夫聽完屈原的解釋后，笑一笑就劃船走了，邊走邊唱到“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”這是說你要有適應環境的能力，水清就洗頭，水臟就洗腳，不能因為江水不清澈就棄世而去。

新時代的知識分子你是會堅守內心的那份孤傲，依然做一個不為五斗米折腰的屈原。還是選擇放棄那份孤芳自賞的清高，成為一個能夠變通原則，融入這個社會成為一個能夠干實事的知識分子，在自己的能力圈內盡力引出一股清流呢。

最新閻真滄浪之水讀后感（專業14篇）篇五

那一年混在單位，很有點備受欺凌、舉步維艱的感覺，于是我選擇了給自己放大假！在上級部門當領導的學姐知悉情況后給我發了一封電郵，她寫道：“單位上面有很多東西都是需要慢慢規范的，這需要一個過程。不過，人如果沒有辦法改變環境，那是不是能想辦法去適應呢？你既然現在不上班了，有時間了，就在家看看書也不錯。《滄浪之水》，就很值得一讀。不是向你說教什么，是我看過，很有感觸的。文學評論家李敬澤對于該書有這樣的評論：‘這是一部令人驚駭的小說，生活以無可抗拒的合法性、合理性和真實性逼近著每一個人，在我們把自己交給生活的時候，是否找到了一塊堅實的立足之地？’”

通讀全書，我想要說的是，書的前半部分真的很棒，在池大為沒有進入權力場之前，作者對池大為的性格和故事描寫得很有力度，寫出了一個知識分子在物欲橫流、黑白顛倒、笑貧不笑娼的世界里的種種生活困境和內心矛盾。我為此付出了很多的同情心，并對他的委屈感同身受。不過，到了后面，當池大為真正進入了權力場后，作者對他的性格和故事描寫讓我不能理解了。池大為經受種種被排擠和人格的煎熬后，最終受不住世態炎涼的侵害，而像一個良家婦女似的，在無助的情況下選擇了做娼妓，選擇了放棄人格，去拍老馬（馬廳長）的馬屁，向權力臣服。到了這里，按照人情常理來說，池大為肯定會變得像當年的汪精衛一樣，由一個革命志士的角色轉換到了漢奸的角色，不僅僅是外表角色的轉換那么簡單了，而是由內到外的變質。眾所周知，我們怎么能找到一個像池大為這般能夠放棄人格進入權力場做權力走狗的人還能夠有著像書中池大為那般高尚的節操呢？！比如池大為面對女色的誘惑居然還能像一個旁觀而又清高的知識分子那般進行一番靈魂的拷問；還有池大為在進入權力場后，在面對種種腐敗現象時也要靈魂拷問一番。如果池大為這個角色的內心世界，真如作者所描寫的那般高尚，我敢打賭，他肯定會變成一個斗士，不變成斗士，也會像晏老師那般因始終丟不下人格，而糊里糊涂地不向權力臣服，硬撐下去，最后因為自己根本沒有認清世界觀，而到老時像看破紅塵的高人似的對后生來個嘆息：“后悔自己當初太硬了。”可這兩種結果，在池大為身上都沒有發生。

為什么沒有發生呢？

原因很簡單，因為池大為不僅是言行已經向權力臣服了，而且人格也被權力毒化了，按照人情常理和分析那些貪官污吏來論，就可以看出，當一個官員把人格丟棄而淪為權力的走狗時，他是里外都徹底變質的人。良心的拷問在他的心里，只是一個極其次等的東西，尤其是那些甘愿臣服權力的貪官，在他們的心里，良心已經變成他們偽裝自己欺騙別人的工具，像貪官那種死要面子，死不要臉的無恥行為，就是最佳的證明。再說了池大為臣服權力，原本就不像當年的鄧小平似的`，是在忍辱負重什么的，而是這個世界在他看來已經黑白不分了，他不加緊時機往上爬，就會永遠被人踏在腳下，他臣服權力的目的，完全是為了替自己爭口氣，想活個人樣。這種人根本談不上什么良心拷問的問題，因為他在臣服權力的同時，已經很現實地將良心看成是無用的東西而拋棄了。人一旦拋棄了良心，他什么事情都能干得出來，臣服權力是必然的，我想他不可能是作者所描寫的那般內心矛盾重重的，他唯有的是認準一條往上爬的目標，這種官員，好一點的會像王躍文先生筆下的朱懷鏡，做人和做官多少有點原則性；而壞一點的就像本小說中的丁小槐，什么原則都不顧。在權力場里，現實中絕對不可能有池大為這種“怪物”存在的。

一個內心真正懂得人格為何物的官員，他會寧愿舍生取義，像海瑞那般會跟邪惡勢力斗爭到底，或者在無用武之地的時候，像陶淵明一般退隱山林不為五斗米而折腰。這些官員之所以如此選擇人生的活法，原因是他們首先過不了自己良心拷問的這一關。他們深知人格的重要，他們不會把高貴的人格降低到“狗格”去與“狗兒”們為伍，你們要扼殺他們的人格，就等于要扼殺他們的生命，他們的生命被你們扼殺時，他們能不極力反抗才怪。但池大為那種能夠像“狗兒”一樣去臣服權力的知識分子，是不可能像作者描寫的那般時常會有良心的拷問和總是帶著一副悲天憫人的心態來看世界的。

坦誠地說，這本書看得令人非常郁悶，他寫得太現實了。單從一部作品而言，我覺得閻真先生沒有給我一個首尾相接的結尾！我想，過不了多久，我一定會徹底忘記池大為，這個人物真的沒有什么性格也沒有什么形象可言！

學姐也許以為我看過《滄浪之水》以后，會有認清時勢之類的收獲，“人如果沒有辦法改變環境，那是不是能想辦法去適應呢？”很遺憾，我不能！生而為人，屬于這個社會，但更應屬于自己。盡管我就是個不成功的小人物，但誰也不能阻止我談理想，談生命的意義！

最新閻真滄浪之水讀后感（專業14篇）篇六

滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。在讀了官場小說《二號首長》之后，再次讀了官場小說《滄浪之水》。小說主人公池大為的父親，因為講良心，替別人說了幾句公道話，1957年被劃為右派，1967年被下放到一個小山村，當了10年鄉村醫生，1977年接到池大為的大學通知書后，激動過度而離世。雖然遭受不公正待遇，即使遭到被幫助之人的背叛，但父親致死不后悔曾經的所作所為。池大為深受父親熏陶，作為知識分子，剛開始懷抱著天下千秋情懷，自覺扛起知識分子職責，堅守獨立的人格。

考上大學那年，和兩個同學一起，在農村搞調查，寫了一篇調查報告，寄到國務院，當然是石沉大海。大學期間，學的是中醫專業，被官二代之女許小曼看上，因為要保持獨立人格，不愿意放棄自己的那點驕傲，也忍受不了官二代女兒身上的唯我獨尊和驕橫，與許小曼和平分手，在池大為后來轉變觀念、仕途沉浮期間，許小曼給了他不少幫助。研究生畢業期間，被一個教授看上，希望池大為留校，但條件是成為大學教授的女婿，池大為選擇了放棄。從而，被分配到省衛生廳。池大為本來是被分配到衛生廳下屬的中醫研究院，但被衛生廳長馬垂章看中，被留在了衛生廳辦公室。馬垂章之所以被馬垂章留在辦公室，是馬垂章覺得，自己手底下有一個研究生使喚，自己特別有面子。

在辦公室，先來的丁小槐把池大為視為競爭對手，時時擠兌池大為。丁小槐屬于看透人生、追求現實利益的人，為了討好廳長馬垂章，可以深夜去洗馬垂章的襪子，轉天馬垂章沒有穿他洗的襪子，還感到馬屁沒有拍好。剛開始，池大為以為，馬垂章之所以把他留在辦公室，是因為欣賞他這個人才。因為領導說，希望大家提意見，池大為在支部組織生活會上提出了單位不應該新購置公務車輛的意見，遭到馬垂章的報復，被下放到衛生廳下屬的中醫學會。因為被貶謫，與三觀本來就不合的沒落官二代女兒曲亞琴分手。池大為在中醫學會一呆數年，整天除了寫文章，就無所事事，虛度光陰。最大的收獲可能就是，遇見了與自己性格一樣的晏之鶴。

晏之鶴曾經是衛生廳的一支筆，善于寫文章，但因為不愿意放棄自尊、放棄驕傲，喜歡秉公直言，得罪了不少人，最后一直被雪藏，成了衛生廳少見的老辦事員，終身不被重用。在中醫學會的那幾年，池大為認識了淳樸的妻子董柳，他們沒有特別浪漫、轟轟烈烈的愛情，覺得三觀相同，就結婚生子。剛開始，妻子董柳甘于過著拮據的生活，住在狹窄的房間，但是生了小孩之后，董柳為了給孩子改善生活條件，開始勸說池大為放棄那些虛無的自尊，想著上進，想著改善生活。晏之鶴也勸說池大為，希望池大為不要想他那樣，因為堅守虛無，而放棄實際。

在經歷了缺錢、孩子上幼兒園等一系列事件之后，池大為認識到，血液里流淌的那些自尊，懷抱的那些家國天下千秋，那是需要有基礎的，在自己連飯都吃不上的時候，怎么去談這些理想抱負，怎么去仰望星空？于是，他徹底改變了原來的想法，開始追求上進，開始鉆營。正苦惱于上天無門之時，有人拉他聯名舉報廳長馬垂章。聽了晏之鶴的建議后，他在第一時間向馬垂章匯報，從此成為馬垂章的心腹，在短短數年內，他先后成為辦公室主任、衛生廳副廳長，直到馬垂章退休后，他成為衛生廳長。池大為終于成為了他自己不想成為的人。

他被重是用后，甚至是后來成為衛生廳長，并沒有干出太大的成績，僅僅能算作成績的，只是想辦法重新確定了血吸蟲病的發病率。雖然，他給自己劃了一條底線，不犯經濟錯誤，但是沒有干出多大的成績，確實有點讓人遺憾。看見他受重用之后，我就在想，他在自己掌權能拍板后，一定會不忘初心、牢記使命，再次堅守自己曾經的觀念，在實踐中實現自己的天下千秋理想，為公平正義，為百姓蒼生做出點什么，但是他沒有，他的重心已經是自己個人的前途，或者說是仕途。不得不說，這是本書最大的遺憾。或許，這也是最大的現實。

畢竟，當每個人撞南墻的時候，肯定都是頭破血流、肝腸寸斷，誰都不想再去撞一次，再去經歷一次曾經的傷痛。這也是為什么，歷史上那些一直在逆境中，而不改初心、不放棄自我之人的人格魅力，可以讓人瞻仰千年，視為瑰寶。我覺得，在現實生活中，我們不能像男主角池大為前半生那樣，過著太清高的生活；也不能像男主角池大為后半生那樣，過著太鉆營的生活。畢竟我們都是普通老百姓，都是平凡人。我們要甘于平凡，甘于承認自己是小人物。

不平凡的大人物畢竟少數，且要成為大人物，需要天時地利人和，有時，個人強求未必心想事成。所以，我們既不要太理想，從而曲高和寡，又不要太鉆營，從而成為蠅營狗茍之徒。能做的就是，面對生活不卑不亢，面對人生不愧天地，平凡而充實地走完短暫的人生。

最新閻真滄浪之水讀后感（專業14篇）篇七

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”這是人人都知道的道理。讀本好書，就像交個好友，讀書是一輩子的事，我所說的書不僅包括專業書，更多的是關于人生與人性的書。書應該是我們生活的一部分。

剛讀《滄浪之水》時，感到味同嚼蠟，索然無味，后來耐心讀下去，發現它真的能給人說深深的啟迪。作者以娓娓而談的文筆和行云流水般的故事，寫出醫藥學研究生池大為空懷壯志，無職無權的苦，時來運轉，有名有利的難；在真切的展示他的人生旅程的同時，也把困擾他人生難題一一解開。在這部作品中，知識分子在權力面前經受人格的煎熬和靈魂的拷問。權利的誘惑和困境中的選擇，反諷，幽默和不斷的自我反省。

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。源自屈原的《漁夫》。用水清濯纓比喻明世則仁，用水濁濯足比喻昏世則隱。然而就像書中描繪的那樣，面對一個浮躁和喧囂的世界。即使是傾盡滄浪之水也難以洗滌我們蒙塵的心靈。書中充分展露了目前知識分子面對當代社會的迷茫與選擇混亂。池大為具有中國傳統知識分子的人文精神，使命感，責任感，人文情懷，良知原則，人格意識等，并且為了堅守自己的道德與人格底線，苦苦抵抗，在沒有外援的情況下痛苦掙扎。

在沒有外援的情況下，掙扎是無效的，沒有價值的。面對妻子的不理解及兒子前途上，他終于放棄了自己作為知識分子的價值底線和伴隨多年的純粹驕傲，被同化了，于是他“發達”了，“成功”了。但他也迷失了。池大為在父親墳前真誠的懺悔：“而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現實中，隨波逐流走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者。”

看完《滄浪之水》之后，我開始思考自己的人生。面前當今這個物欲橫流的社會，我該何去何從。這是個值得深思的問題，是隨波逐流，被社會同化，還是堅守自己的信念。

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最新閻真滄浪之水讀后感（專業14篇）篇八

好長的時間，都沒有細細讀一本小說。這部小說帶給我深深的心靈震撼，以至于心情久久不能平靜，現以文字表達讀后之一二感。

滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。用水清濯纓比喻明世則仕，用水濁濯足比喻昏世則隱。然而面對日益浮躁和喧囂的世界，即便用盡滄浪之水，也難以洗滌心靈的蒙塵。作者取名《滄浪之水》大概意義至此。

這本書以細致入微的心理刻畫和令人信服的情節，把主人公的人生軌跡娓娓道來。敘述醫藥學研究生池大為懷才不遇，報國無門的抑郁；時來運轉，名利雙收的苦澀。從鄙視“豬人狗人”到成為“豬人狗人”，充滿了思想的斗爭和掙扎。

讀這樣一本書，大篇大篇的心靈描寫，猶如是和作者心靈對話，從而對池大為面對的一切感同身受，不能自已。在小說的最后，池大為在父親墳前真誠地懺悔：“而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現實之中，隨波逐流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者”。這一段發自內心的文字，令人感到震撼。你可以把這個世界認定為暗淡無光，它亦可以說是警鐘長鳴，有助于你對這個世界看得更加明白。

人生的意義何在？這一直是人文知識分子關注的核心問題之一，也是無數作家在作品中反復探討的母題。《滄浪之水》正是一部上下求索、持續追尋人生意義的長篇小說。時代變了。市場經濟在提升了人們生活質量的同時，也改變了人們對世界的理解。名利成為人們追逐的目標。金錢和權利成為衡量人生價值的工具，并滲透到我們生活的方方面面。生命注重享受的過程。池大為的世故、圓滑和偽善不是先天具有，而是后天環境“造就”。在感嘆人性百態與人情顛覆的同時，不得不承認，從池大為的心路歷程和行為方式來看，“他既可以說是勝利的失敗者，又是失敗的勝利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”

現實與思想的矛盾掙扎，人生的困惑和艱難，使池大為發出了“生存才是唯一的真實，人不能成為精神流浪者”的感慨。誠然如此，現實的世界，人不能只有精神，往往，在現實面前，人是如此的渺小和無能為力。人只能注意鼻子下面那一點東西，得到即是真理。讀來讀去，池大為的人生兌變竟不能引人反感，他世俗的成就可以說是當代人的人生追求。

這部小說有一個非常重要的人物-晏老師。池大為的人生歷程和他有很大的關系，他是池大為成功整個事件的導演。晏老師是一個“失敗”的知識分子，滿腹才華，卻一生窮困潦倒。他對官場了如指掌，深知官場游戲規則，因為自己的遭遇，也因為池大為的為人，他把自己的人生經驗悉數傳遞，成為池大為人生改變和官場扶搖直上最關鍵的人物。他聰明睿智，看透人生，對生命大徹大悟。

這本書，我細細讀來，欲罷不能，相比之下，作為一名凡人，在自己的人生過程中，明知可為而不愿放棄自己的為人原則，明知識時務者為俊杰，卻堅持自己的心不肯放棄，這或許是目前人生狀態的根源吧。我一直在想，這樣一部作品，如此生動，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路歷程吧。

現代社會到處充斥著喧囂與浮躁，無論身在何處，都應該心靈平靜。兒時的理想，年少的堅持，不要讓它隨著歲月流逝，不能實現卻也不要擱淺，請封存在記憶里、鐫刻在腦海中，讓心靈歸隱于美好，在紛紜繁雜的環境里保留一份寧靜：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。

好長的時間，都沒有細細讀一本小說。這部小說帶給我深深的心靈震撼，以至于心情久久不能平靜，現以文字表達讀后之一二感。

滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。用水清濯纓比喻明世則仕，用水濁濯足比喻昏世則隱。然而面對日益浮躁和喧囂的世界，即便用盡滄浪之水，也難以洗滌心靈的蒙塵。作者取名《滄浪之水》大概意義至此。

這本書以細致入微的心理刻畫和令人信服的情節，把主人公的人生軌跡娓娓道來。敘述醫藥學研究生池大為懷才不遇，報國無門的抑郁；時來運轉，名利雙收的苦澀。從鄙視“豬人狗人”到成為“豬人狗人”，充滿了思想的斗爭和掙扎。

讀這樣一本書，大篇大篇的心靈描寫，猶如是和作者心靈對話，從而對池大為面對的一切感同身受，不能自已。在小說的最后，池大為在父親墳前真誠地懺悔：“而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現實之中，隨波逐流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者”。這一段發自內心的文字，令人感到震撼。你可以把這個世界認定為暗淡無光，它亦可以說是警鐘長鳴，有助于你對這個世界看得更加明白。

人生的意義何在？這一直是人文知識分子關注的核心問題之一，也是無數作家在作品中反復探討的母題。《滄浪之水》正是一部上下求索、持續追尋人生意義的長篇小說。時代變了。市場經濟在提升了人們生活質量的同時，也改變了人們對世界的理解。名利成為人們追逐的目標。金錢和權利成為衡量人生價值的工具，并滲透到我們生活的方方面面。生命注重享受的過程。池大為的世故、圓滑和偽善不是先天具有，而是后天環境“造就”。在感嘆人性百態與人情顛覆的同時，不得不承認，從池大為的心路歷程和行為方式來看，“他既可以說是勝利的失敗者，又是失敗的勝利者，既是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。”

現實與思想的矛盾掙扎，人生的困惑和艱難，使池大為發出了“生存才是唯一的真實，人不能成為精神流浪者”的感慨。誠然如此，現實的世界，人不能只有精神，往往，在現實面前，人是如此的渺小和無能為力。人只能注意鼻子下面那一點東西，得到即是真理。讀來讀去，池大為的人生兌變竟不能引人反感，他世俗的成就可以說是當代人的人生追求。

這部小說有一個非常重要的人物-晏老師。池大為的人生歷程和他有很大的關系，他是池大為成功整個事件的導演。晏老師是一個“失敗”的知識分子，滿腹才華，卻一生窮困潦倒。他對官場了如指掌，深知官場游戲規則，因為自己的遭遇，也因為池大為的為人，他把自己的人生經驗悉數傳遞，成為池大為人生改變和官場扶搖直上最關鍵的人物。他聰明睿智，看透人生，對生命大徹大悟。

這本書，我細細讀來，欲罷不能，相比之下，作為一名凡人，在自己的人生過程中，明知可為而不愿放棄自己的為人原則，明知識時務者為俊杰，卻堅持自己的心不肯放棄，這或許是目前人生狀態的根源吧。我一直在想，這樣一部作品，如此生動，如此惟妙惟肖，想必也是作者的心路歷程吧。

現代社會到處充斥著喧囂與浮躁，無論身在何處，都應該心靈平靜。兒時的理想，年少的堅持，不要讓它隨著歲月流逝，不能實現卻也不要擱淺，請封存在記憶里、鐫刻在腦海中，讓心靈歸隱于美好，在紛紜繁雜的環境里保留一份寧靜：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。

最新閻真滄浪之水讀后感（專業14篇）篇九

滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。

歷史潮流，浩浩湯湯，幾人可以堅守信仰，多少人是隨波逐流？

世界有他的運行規則，遵守規則不意味著放棄靈魂凈土。

經過歲月蹉跎，池大為領悟生存是唯一奮斗目標，順之者昌，逆之者亡。

池大為也好，董柳也罷，還有丁小槐，任志強等等，都是一個個真實而活生生的人。可以是你，可以是我，可以是任何人。大家都在按照自己的認知和思維在生活。

生活從來沒有對與錯，局限也從來無處不在，每個人都是在按照自己認為對的方式在生活。只是這個“對”卻是各有差異。

讀完《滄浪之水》我想我們應該看到，世界從來都很真實，現實也從來都很殘酷，無處不在的看不見的手，是我們需要撞的頭破血流方能看清的生活法則。人很難逆規則而動，但卻又可以順規則而進。

機遇與挑戰并存，希望其實無處不在，要做勤奮的人，要做有操守的人，但并不意味著你一定要以衛道士的姿態存在，古人云內圣外王，達到靈魂彼岸的路很多，旱路不通可以走水路，而唯一你要做的是：堅持初心，不忘初衷，只要靈魂一息尚存，便依舊可以花開爛漫。

王陽明說致良知心即理知行合一，他還告訴我們無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，皆在引領我們從心而為，方可無往而不勝，可這需要的是你有足夠的堅持讓你不蒙塵。更需要的是你有足夠的魄力自我革新！

一言以蔽之，該堅持要堅持，當放下也放下，生存的代價不是毀滅，自由的空間在于靈魂不死，不可逆潮流而動，但可順勢而為，不可蠅營狗茍，但也應善思敏行，不可固步自封，剛愎自用，而要與時俱進，常思常新，你要知道，這個世界唯一不變的，是一直在變！

最新閻真滄浪之水讀后感（專業14篇）篇十

世事紛紛，喜怒哀樂中早已找不到自己，也無處可再找，不僅僅是迷茫，更多的是無奈，可還得在這種迷茫中行進，在這種無奈中生存。你無從選擇，能選擇了就不是你了。

滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

看過《滄浪之水》書的人，我想大都能猜到書中的主人公就是多數人的重影，也是這個時代人的縮影，在一種特定的環境中你無從選擇自己的喜好，擺在那里的你就要強迫自己把一切都做得圓滿，不能讓誰再小瞧了你。所受的教育，所學的專業，可能現在都和你的理想有著千差萬別，毫無用武之地。你想去做的你做不到，永遠埋沒在心里也只能時常回味一下記憶，不想做的可又偏偏去做了無數個日日夜夜，歲月輪回誰也無法再猜透你，沒人再能看懂你的喜怒哀樂，真真假假，失去了你做為一個男人原有的個性和張狂。

每天在種種無奈中煎熬著自己的靈魂，時刻強迫自己去做一些萬分不情愿的事，說著自己也不知道到底是什么東西的話，虛偽與真誠已沒有了區別，似真似假，似夢似幻，可還得用自己的生命去適應這種活法，有淚不能流，有苦不能訴，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撐著自己的身軀，活得比誰都累也要表現出比神仙都要瀟灑，不知情的人還都在羨慕你的尊位和狂傲。

歲月早已磨掉了你銳利的棱角，人生困擾著你的自由奔放和主觀個性的張揚，空懷壯志，早已泯滅了你年少時的夢想，人生旅程讓你體驗了種種虛虛假假，真真實實，人性百態在你面前百媚登場，你不為之，你又是誰？你為之，你又成了誰？一切都讓你無所適從，一切你又都無可抗拒，這就是無奈中的無奈，人性逼迫你做出種種不可理喻的行為，可還得稱之為革命事業。就是這般如此你到底把自己交給了誰？你也不會知道，拿自己的性命在這種復雜的社會圈子中周游回旋，不懂疲憊是不是你？和生活開著玩笑也要讓自己去努力適應著這種特殊群體，去附和著這種不恭不敬的關系，顛覆著黑白也分不清所以。

真正屬于自己時，樂得你寧愿緊緊把自己鎖在家中安逸小窩里，才是真實的你此時莫大的幸福享受。真實的快樂人生是什么！就是能找回真實原本的你！你屬于這個社會，但同時更應屬于你自己。不虛偽的你，真正的你，可愛的你，真誠的你，你就是你，永遠不要成為別人影子的你。

書閱完，感覺就像好比一個人走在鋼絲上一樣，從你在不知不覺中行進到這條鋼索上那一時刻起，你可能從邁出第一步起，()你就已經踏上了這條顫顫微微的索鏈上了，你就沒有了回頭路，也沒有了其它的路可讓你再選擇，不管你手中是不是有一根掌握平衡的長桿，你的目標就只能有一個了，走到對岸上去，才是勝利，才能實現你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本沒有那平衡桿，只能靠自己的雙臂來保持一定的平衡，你也只能硬著頭皮一步一步看著腳下慢慢走過去，此時你的頭腦和眼睛同時也就失去了左顧右盼的功能，現實已不允許你再有別的思維活動，你只能祈禱上蒼此時可千萬不要再來點輕風，把你輕飄飄的吹落到下面的深淵中去，一旦此時你心里緊張失去了控制力，你也就沒有了引力站在鋼索上面再穩穩的一步一步等你走到對面上去了。心如止水就是此刻你最好的狀態，手中的平衡桿在你的雙手中不能有半點隨意傾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一樣平靜安穩。

心靜風兒欲動，那就要看你的承受力如何了？自然界的風向，你是不能阻擋的，但是你還是應能預測到一些前兆的，你要提前就要把一些因素考慮到，也要有對應的措施防范它，風來到時要采取最果斷的措施加于防備和解決，如果只是聽之任之，隨它左右前后飄舞挑釁，你心再欲靜也只能是秋風掃落葉，輕風早已把你的水分吸光了，你再想附在大樹也是不可能的了。鳥鳴而過，扇動一下翅膀也能很輕意地把你抖落到腐地上去，沒有了重心，即使下面沒有硬石硌你一下，你也不會有好下場的，如果你能大難不死，再慢慢緩過氣來想重新回到上面的鋼索上，如沒有很好的扶力和心態，你還敢于再一次上去嗎？你心中還有自信嗎？雙腿上恐怕早發虛了，頭上冒點虛汗，再來點小風也能讓你打上兩個噴嚏，再一次掉下來的就不是你的身體了，恐怕你連自己的心在哪？你都不知所然了。你還能站得起來了嗎？原先在你周圍吶喊助威的家伙早都不知跑到哪里找靠山去了，還能再有人會注意到一個遍體鱗傷的敗將？現在都是勢力眼之人，就別指望了，沒用的，從此只能低調做人，頤養天年就是最好的安排了，鳥之將去，其聲也哀，也只能是這樣。

當你想穩穩的在鋼索上走到頭，就不能少了你的自信和勇氣，平靜和膽量，同時更不能少了周圍那些吶喊助威的人群，管他們是真心還是假意，只要當時的場面能讓你穩穩地走過去就行，到了對面你就是勝利者，以后就不怕再沒有人捧你，沒人重視你。一朵鮮花孤立在哪也不會顯眼，只有周圍出現更多的花和眾多的綠葉，最突出的那朵才會顯得最耀眼，最有魅力。有時看似一些無聊之人被你不削一顧，甚至你都沒抬正眼真正仔細看過他們，觀察過他們一下，也有一些常常會落井下石之小人物，也會被你鄙視。可有時真正對你有利的正是這些小人物，只是從沒被你放到正面看一下而已，有用無用也要把他放到一個不痛不癢的位置上作擺設，也說不定會在一定的時候會有點關鍵性作用呢，別小瞧了他們！

這本書，越看越覺得人要是活在這種圈子里，不累死也得被折磨死，沒有很好的承受力，我想是不可能在這種環境里生存下去的。這不是一個生活過程，而是一個你如何能適應這種壓力的過程。越看越覺得可怕，可悲，可憐，可嘆。完全沒有了自我的存在，人就像一個機械動物一樣活著，大腦已經完全不屬于自己的神經來支配了，而是靠外界的一切左右著，說每句話，做每一個動作，都要斜眼看看別人的表情和反應才能做出對應的表現。等你老時，大腦細胞要比不是在這種環境中過來的人少一半，都被這種黑暗的東西壓制掉了，當你登上一定的高度時如果你一下子不小心掉下來了，摔傷的不是你的身體，而是你的自尊和驕傲，歷史的終結也就離你不遠了，宿命吧。

人都得這么活過來嗎？累啊！苦命啊！難道就沒有更好的活法了嗎？唉！一切都晚矣！

生命如水，生活如歌，人生如戲。是戲就要有人去扮演，有人當主角有人當配角，是主角也好是配角也罷，就是都要把自己的戲演好演活演像，明知是演戲，但不管是演員也好觀眾也罷，只要你能進入狀態，那就不是在演戲，而是變成了一個活生生的東西，無論是演員還是觀眾在動情之時都會流下激動的淚，也能表現出憤慨的憎容，也會讓人睡不著覺，吃不下飯的時候。就看你怎么去理解它的意義和影響了。

最新閻真滄浪之水讀后感（專業14篇）篇十一

看過《滄浪之水》書的人，我想大都能猜到書中的主人公就是多數人的重影，也是這個時代人的縮影，在一種特定的環境中你無從選擇自己的喜好，擺在那里的你就要強迫自己把一切都做得圓滿，不能讓誰再小瞧了你。所受的教育，所學的專業，可能現在都和你的理想有著千差萬別，毫無用武之地。你想去做的你做不到，永遠埋沒在心里也只能時常回味一下記憶，不想做的可又偏偏去做了無數個日日夜夜，歲月輪回誰也無法再猜透你，沒人再能看懂你的喜怒哀樂，真真假假，失去了你做為一個男人原有的個性和張狂。

每天在種種無奈中煎熬著自己的靈魂，時刻強迫自己去做一些萬分不情愿的事，說著自己也不知道到底是什么東西的話，虛偽與真誠已沒有了區別，似真似假，似夢似幻，可還得用自己的生命去適應這種活法，有淚不能流，有苦不能訴，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撐著自己的身軀，活得比誰都累也要表現出比神仙都要瀟灑，不知情的人還都在羨慕你的尊位和狂傲。

歲月早已磨掉了你銳利的棱角，人生困擾著你的自由奔放和主觀個性的張揚，空懷壯志，早已泯滅了你年少時的夢想，人生旅程讓你體驗了種種虛虛假假，真真實實，人性百態在你面前百媚登場，你不為之，你又是誰?你為之，你又成了誰?一切都讓你無所適從，一切你又都無可抗拒，這就是無奈中的無奈，人性逼迫你做出種種不可理喻的行為，可還得稱之為革命事業。就是這般如此你到底把自己交給了誰?你也不會知道，拿自己的性命在這種復雜的社會圈子中周游回旋，不懂疲憊是不是你?和生活開著玩笑也要讓自己去努力適應著這種特殊群體，去附和著這種不恭不敬的關系，顛覆著黑白也分不清所以。

真正屬于自己時，樂得你寧愿緊緊把自己鎖在家中安逸小窩里，才是真實的你此時莫大的`幸福享受。真實的快樂人生是什么!就是能找回真實原本的你!你屬于這個社會，但同時更應屬于你自己。不虛偽的你，真正的你，可愛的你，真誠的你，你就是你，永遠不要成為別人影子的你。

書閱完，感覺就像好比一個人走在鋼絲上一樣，從你在不知不覺中行進到這條鋼索上那一時刻起，你可能從邁出第一步起，你就已經踏上了這條顫顫微微的索鏈上了，你就沒有了回頭路，也沒有了其它的路可讓你再選擇，不管你手中是不是有一根掌握平衡的長桿，你的目標就只能有一個了，走到對岸上去，才是勝利，才能實現你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本沒有那平衡桿，只能靠自己的雙臂來保持一定的平衡，你也只能硬著頭皮一步一步看著腳下慢慢走過去，此時你的頭腦和眼睛同時也就失去了左顧右盼的功能，現實已不允許你再有別的思維活動，你只能祈禱上蒼此時可千萬不要再來點輕風，把你輕飄飄的吹落到下面的深淵中去，一旦此時你心里緊張失去了控制力，你也就沒有了引力站在鋼索上面再穩穩的一步一步等你走到對面上去了。心如止水就是此刻你最好的狀態，手中的平衡桿在你的雙手中不能有半點隨意傾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一樣平靜安穩。

最新閻真滄浪之水讀后感（專業14篇）篇十二

《滄浪之水》是由作家閻真于20xx年出版的一本小說，該小說描寫了一位醫藥研究生池大為的人生經歷。本書名來源于屈原的《漁父》，其核心思想也正是對《漁父》的爭議觀點的再現。“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

本書講述了一個有志青年在生活中面對困難如何奮發圖強的故事。該小說具有很強的現實意義。小說寫出來了池大為空懷壯志、無知無權的苦；時來運轉，有名有利的難。小說主人公池大為和屈原面臨的問題是一樣的，而不同的是，屈原選擇了堅持自我，而主人公最終選擇的漁父的價值方式，令人唏噓不已。或許這也正是屈原成為歷史名人，而池大為僅僅成為昨天小說主人公的原因吧！

從小說滄浪之水中，我讀到了池大為的責任和擔當。就像我們的工作一樣，要有很強烈的責任感和使命感。在崗位上保持旺盛的工作熱情，以苦為樂，以苦為榮，甘于奉獻。

從小說滄浪之水中，我也讀到了董柳的隱忍與堅守。有一種品格，叫擔當；有一種情義，叫堅守。董柳在其丈夫池大為清貧潦倒的時候，不離不棄，毫無怨言的操持著“只有一間房”的家。董柳的.堅守也最終換來了丈夫的專一，池大為最終在受到外來誘惑時，選擇了克制和對妻子的底線。

理想很豐滿，現實很骨干。即使如此，我們也應在現實中保留那份豐滿的理想，不忘初心。或許我們暫時無法實現，但只要你付出努力，永不放棄，總會實現自己的夢想。

一方面，我看到了丈夫池大為責任和擔當、妻子董柳的隱忍與堅守。另一方面，小說傳遞出來的消極價值觀卻讓我們警醒。正如作者閻真所言，《滄浪之水》是他對與他一樣的知識分子生存狀態的深刻剖析和思考，是對“知識分子死了”的抗拒。我們應批判性的閱讀與吸收，而不是去學習和模仿消極的行為和觀點。

本書有很多消極的世界觀，既是作者小說情節設置的需要，也是作者對此類價值觀的一種批判，如，“一個人在精神上再堅挺，也不能創造一套價值來對抗潮流，而只能像浮萍一樣被裹挾著，隨波逐流。”

同時，書中也有很多爭議的觀點，關乎不同人的不同選擇。其中最經典的莫過于書中反復出現的關于“看星星“的劇情與對白。

“看星星有什么用？你又不能把它搬家里來煮著吃了。”

追求意義，又有什么意義，很經典的一個問句。

反復咀嚼，會發現這竟然是一個形而上學的終極問題。到底有什么意義？我想，這個意義在于牛頓發現了地球引力，曹雪芹創作了紅樓夢，這個意義也正是范仲淹之流的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的士大夫精神，這個意義是推動人類文明進程的意義，是人區別于其他物種的意義。

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最新閻真滄浪之水讀后感（專業14篇）篇十三

屈子曾云：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。官場便是這滄浪之水。

官場是一個明爭暗斗的世界，剛踏入其中意氣風發年輕人大都會碰得一鼻子灰，因為他們的書生意氣太重，不懂得其中玄機。要么，從此厭倦，退出這個他們認為污濁的世界；要么，學會生存，在其中成長。

池大為剛從學校畢業，本不想進機關工作的他被分配到衛生廳。第一天中午去報到時值班的丁小槐以一種公事公辦的姿態接待了他，下午再去時，戲劇性的一幕出現了“那年輕人等久了似的從椅子上一躍而起，好像有人按下了迫擊炮的機關，趨步到門口來迎著我，做了個伸手要握的動作。”而我沒有反應過來沒去我他的手他也不感覺尷尬，因為那是“馬廳長”的意思。在這里就顯出了權利的重要性。可是初涉官場的池大為并不懂這些，也就每往心里去。這時的池大為心理很單純，是一個人文主義精神者，具有知識分子責任感，精神理想世界。

而接下來的幾年時間丁小槐卻處處與池大為作對，因為在他心里，池大為就是與他再馬廳長面前爭寵的最大競爭對手，不是你死，就將是我亡。賓館一席話算是全書的經典之一，此席話道出丁小槐心聲，可也不過是酒后真言，醒來之后照樣諂媚對上，冷眼對下。對于丁小槐的話，池大為有所察覺，也多多少少感到權利的性質，可是不喑此道的池大為依舊處處忍讓。同時池大為認為，單憑一人之正，便可壓一廳之邪。

最新閻真滄浪之水讀后感（專業14篇）篇十四

滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。傾盡滄浪之水，難以洗滌凈的是我們蒙塵的心靈。

最近，偶爾間接觸咯閻真的作品，先是《因為女人》，讀了讓人有很大的感觸，接著又讀了他的《滄浪之水》，它給了我很大的震撼，池大為給了一個很好的榜樣、例子、教科書！他在單位的種種表現，以及他表現的背后自己對自己的那種鄙視，我很佩服他，正如他所說，他們是一代勝利的失敗者，失敗的勝利者，優雅的俗人，庸俗的雅人。

書中的主人公池大為的父親一輩子光明磊落、樂于助人，一生尊崇孔孟之道，在村里醫患無數。父親的高尚品德也在潛移默化中影響著小大為。小時候大為生活在靜謐的小山村中，隨父采藥，與伙伴玩耍，倒也其樂融融。高考結束了，大為與伙伴們一起談論著將來，對將來滿是憧憬，好消息終于來了，大為被首都一所醫類大學錄取，攻讀中醫專業，其父也在笑意與滿足中離他而去。

平靜地大學生活中突然就泛起了漣漪池大為戀愛了，對方是一位楚楚可人的校花，家庭環境優越、華貴，名叫許小曼，之前，大為連想都不敢想，就因為這個，大為還得罪了不少同學。初戀的感覺總是美好的，互相都是具有誘惑力的。可時間長了，小曼的小姐脾氣開始顯露，大為總是忍著，后來，小曼覺得應該要大為去見一下世面了，于是經常帶大為出入一些有重要人物參與的宴會等場合，以便讓他多多結識一些對自己以后人生起重要作用的人物。可能是受其父親影響，帶有山村氣息的大為對這一切很是反感，非常地不愿意違背自己的意愿去笑說，于是，兩人出現了分歧，最終不歡而散。

青年時代的那些信念，那些理想，在步入中年之后變得都是那么的虛無縹緲，在現實的面前，人總是顯得那么脆弱，那么渺小,那么的幼稚。

參加了工作，明白了現實很殘酷！殘酷得讓有些人接受不了，他的精神世界很崇高，崇高的太清貧了，于是他成了現實的犧牲品，是那么得可憐，那么值得人同情。但是卻沒有人敢于為他出面，因為現實擺在面前，誰都不想為了別人而犧牲自己，犧牲自己的前程，連累自己的家庭。

大為漸漸得明白咯！若要在當今社會的官場生活立住腳，就得學會做狗的形態，時時的觀看領導的眼色，學會諂媚奉承，學會不擇手段，漸漸地大為年輕時那種救人的理想不見咯！漸漸地為了金錢、地位不擇手段，在利益的誘惑之下，他漸漸的麻木了。

在妻子董柳輔助及自己的努力之下，池大為終于實現了自己的愿望，登上省衛生廳的寶座，光環和權利有咯！但是感覺自己又丟了點什么，自己作為一名醫生，沒有救死扶傷，而在這官場中苦苦的掙扎，違背了自己的理想，違背了自己作為一名醫生的原則，但是現實就這么的殘酷，光做個好人有什么用，也就是下面一句，道理是捏在有權人手里的，有權人說你好，你才好，有權人不說你好，你再好也沒用，看星星看月亮頂不了飯吃，太現實了。

池大為的經歷告訴我們：你看到的東西，在你看到之前必定有千萬雙眼睛已經看到過，他們的熟視無睹和鐵石心腸，也是在殘忍的規則之下壓縮出來的；你想到的東西，在你想到之前，必定已經有千萬個腦袋想到過，它之所以還是這樣，的確有著無窮的奧妙和玄機啊，誰會一味的做貧窮的清高。

就像《楚辭》所說的，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”